正確的精神快樂（優(yōu)秀13篇）

優(yōu)秀作文以其深入的洞察和獨(dú)到的見解展示作者的思考能力和語言表達(dá)能力。以下是一些優(yōu)秀作文的案例，可以讓我們更加了解什么是優(yōu)秀的寫作。

正確的精神快樂（優(yōu)秀13篇）篇一

一、認(rèn)真安排好你的時(shí)間。首先你要清楚一周內(nèi)所要做的事情，然后制定一張作息時(shí)間表。在表上填上那些非花不可的時(shí)間，如吃飯、睡覺、上課、娛樂等。安排這些時(shí)間之后，選定合適的、固定的時(shí)間用于學(xué)習(xí)，必須留出足夠的時(shí)間來完成正常的閱讀和課后作業(yè)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)不應(yīng)該占據(jù)作息時(shí)間表上全部的空閑時(shí)間，總得給休息、業(yè)余愛好、娛樂留出一些時(shí)間，這一點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)很重要。一張作息時(shí)間表也許不能解決你所有的問題，但是它能讓你了解如何支配你這一周的時(shí)間，從而使你有充足的時(shí)間學(xué)習(xí)和娛樂。

二、學(xué)習(xí)前先預(yù)習(xí)。這就意味著在你認(rèn)真投入學(xué)習(xí)之前，先把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容快速瀏覽一遍，了解學(xué)習(xí)的大致內(nèi)容及結(jié)構(gòu)，以便能及時(shí)理解和消化學(xué)習(xí)內(nèi)容。當(dāng)然，你要注意輕重詳略，在不太重要的地方你可以花少點(diǎn)時(shí)間，在重要的地方，你可以稍微放慢學(xué)習(xí)進(jìn)程。

三、充分利用課堂時(shí)間。學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生很大程度上得益于在課堂上充分利用時(shí)間，這也意味著在課后少花些功夫。課堂上要及時(shí)配合老師，做好筆記來幫助自己記住老師講授的內(nèi)容，尤其重要的是要積極地獨(dú)立思考，跟得上老師的思維。

四、學(xué)習(xí)要有合理的規(guī)律。課堂上做的筆記你要在課后及時(shí)復(fù)習(xí)，不僅要復(fù)習(xí)老師在課堂上講授的重要內(nèi)容，還要復(fù)習(xí)那些你仍感模糊的認(rèn)識(shí)。如果你堅(jiān)持定期復(fù)習(xí)筆記和課本，并做一些相關(guān)的習(xí)題，你定能更深刻地理解這些內(nèi)容，你的記憶也會(huì)保持更久。定期復(fù)習(xí)能有效地提高你的考試成績。

五、有可能的話，找一個(gè)安靜的、舒適的地方學(xué)習(xí)。選擇某個(gè)地方作你的學(xué)習(xí)之處，這一點(diǎn)很重要。它可以是你的單間書房或教室或圖書館，但是它必須是舒適的，安靜而沒有干擾。當(dāng)你開始學(xué)習(xí)時(shí)，你應(yīng)該全神貫注于你的功課，切忌“身在曹營心在漢”。

六、樹立正確的考試觀。平時(shí)測驗(yàn)的目的主要看你掌握功課程度如何，所以你不要弄虛作假，而應(yīng)心平氣和地對(duì)待它。或許，你有一兩次考試成績不盡如人意，但是這不要緊，只要學(xué)習(xí)扎實(shí)，認(rèn)真對(duì)待，下一次一定會(huì)考出好成績來。通過測驗(yàn)，可讓你了解下一步學(xué)習(xí)更需要用功夫的地方，更有助于你把新學(xué)的知識(shí)記得牢固。

一、多讀書，注意基礎(chǔ)要想學(xué)習(xí)好，基礎(chǔ)知識(shí)的掌握尤為重要，而基礎(chǔ)知識(shí)就是指課本知識(shí)，這一點(diǎn)同學(xué)們一定清楚。但在學(xué)習(xí)中，很多同學(xué)卻不重視課本的閱讀理解，只愿意去多做一些題，因?yàn)榭荚嚲褪亲鲱}。實(shí)際上這是一種本末倒置的做法，應(yīng)當(dāng)說，課本與習(xí)題這兩方面都很重要，互相不能替代，但課本知識(shí)是本，做題的目的之一是能更好地掌握知識(shí)。所以我們主張多讀書少做題，不主張多做題少讀書。

二、多思考、注重理解“學(xué)而不思則罔”，思考是學(xué)習(xí)的靈魂。在學(xué)習(xí)中，知識(shí)固然重要，但更重要的是駕御知識(shí)的頭腦。如果一個(gè)人不會(huì)思考，他只能做知識(shí)的奴隸，知識(shí)再多也無用，而且也不可能真正學(xué)到好知識(shí)。知識(shí)的學(xué)習(xí)重在理解，而理解只能通過思考才能實(shí)現(xiàn)，思考的源泉是問題，在學(xué)習(xí)中應(yīng)注意不要輕易放過任何問題，有了問題不要急于問人，應(yīng)力求獨(dú)力思考，自己動(dòng)手動(dòng)腦去尋找問題的正確答案，這樣做才有利于思考能力的提高。

三、多重復(fù)，溫故而知新《論語》開篇第一句;“學(xué)而時(shí)習(xí)之”道盡學(xué)宗，不斷的重復(fù)顯然是學(xué)習(xí)中很重要的一個(gè)方面。當(dāng)然，這種重復(fù)不能是機(jī)械的重復(fù)，也不只是簡單的重復(fù)記憶。我們主張每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度，不同的重點(diǎn)，不同的目的，這樣每次重復(fù)才會(huì)有不同的感覺和體會(huì)，一次比一次獲得更深的認(rèn)識(shí)。知識(shí)的學(xué)習(xí)與能力的提高就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華，所謂溫故而知新也。

三條學(xué)習(xí)原則。

學(xué)習(xí)的具體方法，往往因人而異，不同的人有不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，完全可以根據(jù)自己的實(shí)際情況采取不同的措施。但也需要我們嚴(yán)格遵守一些共同的原則，它們是取得好成績的重要保證。

一、自覺性原則自覺性要求中學(xué)生能夠自覺地安排自己每天的學(xué)習(xí)活動(dòng)，自覺地完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)明確，當(dāng)學(xué)習(xí)是一種自覺的行為時(shí)才更有效，特別是中學(xué)生的學(xué)習(xí)，主要依靠自覺來完成。如果把學(xué)習(xí)變成一種被別人壓迫的行為，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)減弱，久而久之就會(huì)產(chǎn)生厭倦感，失去學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果可想而知。所以，對(duì)于那些學(xué)業(yè)不佳的同學(xué)應(yīng)首先檢查自己的學(xué)習(xí)自覺性如何，一切屬于自己的事，必須自覺地去做，這是做好一切事情的前提。

二、主動(dòng)性原則主動(dòng)性要求中學(xué)生的學(xué)習(xí)有熱情，主動(dòng)獲取知識(shí)，不等待，不依靠，不恥下問。做任何事情，積極主動(dòng)是取得成功的必要條件，學(xué)習(xí)也不例外。很多同學(xué)在學(xué)習(xí)中恰恰缺乏這一點(diǎn)，不懂的問題寧肯爛在肚子里，也不愿開口問一下別人。老師講什么，就學(xué)什么，不越“雷池”半步，很少主動(dòng)與老師、同學(xué)交流，有的同學(xué)甚至一年也不會(huì)問老師一個(gè)問題。這些同學(xué)決不是一個(gè)問題也沒有，而是缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，而這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)是十分有害的，必須改變。

三、獨(dú)立性原則獨(dú)立性要求中學(xué)生做事有主見，不輕信，不盲從，不人云亦云，能獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不輕易受群體因素的影響。很多優(yōu)秀的學(xué)生往往具備這樣的特征。當(dāng)別的同學(xué)總愿讓老師反復(fù)講解時(shí)，他們卻更愿意獨(dú)立思考，依靠自己獨(dú)立的智慧去努力獲取知識(shí)。正是他們這種學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，造就了他們的出類拔萃。我們認(rèn)為，如果在學(xué)習(xí)中沒有獨(dú)立性，就沒有創(chuàng)造性，就不可能取得最佳的學(xué)習(xí)效果。

正確的精神快樂（優(yōu)秀13篇）篇二

鄭培民同志在20多年領(lǐng)導(dǎo)生涯中，艱苦奮斗，勵(lì)精圖治，為官一任，造福一方，取得了經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的工作實(shí)績。組織部門作為“黨員之家”、“干部之家”、“人才之家”，學(xué)習(xí)鄭培民精神，教育廣大黨員干部樹立正確的政績觀，關(guān)鍵是要端正“五觀”，突出發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會(huì)營造良好的發(fā)展環(huán)境，提供強(qiáng)有力的干部支撐和堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。

一、牢固樹立樸素的群眾觀，讓干部經(jīng)常受教育，群眾長期得實(shí)惠，為樹立正確的政績觀提供力量之源。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。“老百姓比天還大”。這是鄭培民同志群眾觀的形象概括。在鄭培民身上，表現(xiàn)出職務(wù)越高，離群眾越近，與群眾感情越深。所以，老百姓親切地稱他為“好朋友”、“好兄長”和“貼心人””。而我們有些基層干部的群眾觀卻表現(xiàn)為：有的嫌“煩”，怕面對(duì)群眾；有的嫌“土”，遠(yuǎn)離群眾；有的嫌“刁”，繞著群眾；做群眾工作浮在面上；深入群眾走馬觀花；對(duì)群眾的疾苦麻木不仁；對(duì)待群眾利益不聞不問……。這樣的群眾觀，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)最廣大群眾的根本利益呢？為此，正確的政績觀應(yīng)建立在樸素的群眾觀上，樸素的群眾觀的根本要求是心中經(jīng)常有群眾，時(shí)時(shí)處處為群眾。樹立樸素的群眾觀，就要多深入群眾，做到進(jìn)百家門，察百家情，想百家事，真正把群眾的冷暖記心頭；就要時(shí)刻關(guān)心群眾的生產(chǎn)生活，結(jié)窮親，搞幫聯(lián)，送溫暖，看群眾最盼什么，最恨什么，最需要解決什么，最想得到什么，真正做到知民情、答民意、順民心；就要把群眾同意不同意，高興不高興，滿意不滿意作為做決策、謀政績、干實(shí)績的根本出發(fā)點(diǎn)，想群眾所想，急群眾所急，辦群眾所需，讓廣大群眾真正成為正確政績觀的最終受益者。

二、牢固樹立全局的利益觀，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為樹立正確的政績觀提供信念支撐。

“當(dāng)干部就要多做造福人民的事”，這是鄭培民同志利益觀的集中體現(xiàn)。為了加快湘西脫貧致富步伐，他欣然從湘潭平調(diào)到湘西，犧牲了個(gè)人小利益，維護(hù)了群眾大利益。不論什么地方，他都堅(jiān)持做“打基礎(chǔ)的工作”、“對(duì)長遠(yuǎn)有利的工作”，從不往自己臉上“貼金”，從不計(jì)較個(gè)人得失。但是，我們有些基層領(lǐng)導(dǎo)干部看問題、做決策、干工作總和自身利益相聯(lián)系，有的為了個(gè)人利益，主動(dòng)往基礎(chǔ)條件好的地方調(diào)；有的為了早出政績，熱衷搞虛張聲勢的“形象工程”，勞民傷財(cái)?shù)摹罢児こ獭焙突ɡ锖诘摹懊孀庸こ獭保挥械呐鲁霈F(xiàn)工作失誤，工作中拈輕怕重，專撿好的干，繞著問題走；在他的利益觀中，全局的利益，長遠(yuǎn)的利益，國家、集體、群眾的利益輕如鴻毛，而個(gè)人利益、眼前利益、小集團(tuán)利益重如泰山。正確的政績觀應(yīng)建立在全局的利益觀上。權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀是全局的利益觀的本質(zhì)所在，樹立全局的利益觀，就要像鄭培民同志那樣，經(jīng)常注意加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持做到“一日三省吾身”，牢固構(gòu)筑起思想上拒腐防變的堅(jiān)強(qiáng)防線；就要像鄭培民同志那樣，在對(duì)待個(gè)人利益上做到“警鐘長鳴”、“嚴(yán)以律己”；就要時(shí)刻牢記自己手中的權(quán)力是誰給的、為誰掌權(quán)、如何掌權(quán)；就要不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，努力改造自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀；就要學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，不斷鍛煉意志品質(zhì)，陶冶革命情操，提高精神境界，全心全意為群眾謀利益。

三、牢固樹立科學(xué)的發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌兼顧,為樹立正確的政績觀提供發(fā)展導(dǎo)向。

帶頭推廣“雙兩大”地膜玉米新技術(shù)，積極引進(jìn)“大電網(wǎng)”，支持?jǐn)U建湘泉酒廠，坐陣指揮修通火禾公路……這些實(shí)實(shí)在在的工作都是鄭培民發(fā)展觀的科學(xué)實(shí)踐。科學(xué)的發(fā)展觀是以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展為根本目標(biāo)。現(xiàn)在，有些基層領(lǐng)導(dǎo)干部的發(fā)展觀存在著一定的片面性、盲目性和功利性，主要表現(xiàn)為：有的是不計(jì)成本地實(shí)現(xiàn)gdp的快速增長，有的是標(biāo)新立異地搞新規(guī)劃、繪新藍(lán)圖，上新項(xiàng)目、作新調(diào)整，有的是急功近利地搞“形象工程”、“政績工程”、“面子工程”，有的則陷入了重“經(jīng)濟(jì)gdp”，輕“人文gdp”和“綠色gdp”的發(fā)展誤區(qū)。堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子謀政績，干實(shí)績，辦實(shí)事指明了方向。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要按照“五個(gè)統(tǒng)籌”“五個(gè)堅(jiān)持”的要求，堅(jiān)持“三個(gè)文明”整體推進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，堅(jiān)持在開發(fā)利用自然中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。敦煌是一個(gè)干旱缺水、自然條件惡劣、生態(tài)環(huán)境失調(diào)、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的西部縣市，因此，在發(fā)展上更要注重優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，要始終堅(jiān)持以生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持資源開發(fā)和節(jié)約并舉，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)相統(tǒng)一，只有確立這樣的發(fā)展觀，只有把改善生態(tài)、保護(hù)環(huán)境作為提高人民群眾生活質(zhì)量的重要內(nèi)容，作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)造政績的前提和基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能讓人民群眾得到更多的'實(shí)惠，取得的政績才能經(jīng)得住群眾、實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。

為政之要，關(guān)鍵在于用人。教育干部樹立正確的政績觀，各級(jí)黨組織要不斷創(chuàng)新選人用人觀念，堅(jiān)持用正確的選人用人導(dǎo)向，民主的選人用人程序，科學(xué)的選人用人手段，規(guī)范的選人用人決策機(jī)制，好的作風(fēng)選工作實(shí)績突出的干部，努力把廣大干部的注意力和精力集中到發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)上，把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和智慧統(tǒng)一到全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)上。樹立創(chuàng)新的用人觀，必須堅(jiān)持從以下三個(gè)方面選人用人。一要堅(jiān)持用發(fā)展的眼光選人。要把能否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展作為選人用人的首要條件，打破論資排輩、求全責(zé)備、平衡照顧的用人觀，根據(jù)事業(yè)的發(fā)展需要，把那些政治素質(zhì)好，靠得住，有本事，想干事，能干成事的優(yōu)秀干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)干部工作崗位上，尤其對(duì)那些能干成事而有爭議的干部，要堅(jiān)持“觀大節(jié)、看主流、看本質(zhì)”的觀點(diǎn)，大膽使用，讓群眾、實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)干部工作實(shí)績。二要堅(jiān)持以實(shí)績選人。看一個(gè)干部最終要看他的實(shí)際工作效果。考察干部時(shí)不僅要聽“唱功”，而且要看“做功”，既看本單位的客觀條件和基礎(chǔ)，又要看本人的客觀努力程度，既看“顯山露水”的顯績，又要看“后人乘涼”的潛績，既看近期工作目標(biāo)完成如何，又要看為長遠(yuǎn)發(fā)展打了那些基礎(chǔ)，既看經(jīng)濟(jì)效益，又要看社會(huì)效益；既看個(gè)人作用，又要看群眾貢獻(xiàn)，真正把那些敢抓敢管，勇于創(chuàng)新，實(shí)績突出的干部用起來。三是堅(jiān)持讓群眾選人。干部生活在群眾之中，群眾對(duì)干部的德才表現(xiàn)、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、工作實(shí)績最有發(fā)言權(quán)。配備領(lǐng)導(dǎo)班子、選拔領(lǐng)導(dǎo)干部要擴(kuò)大民主推薦范圍，嚴(yán)格民主推薦程序，變“領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同”為“群眾公認(rèn)”；大力推行干部任前公示制，廣泛接受社會(huì)和群眾監(jiān)督；嚴(yán)格實(shí)行干部考察預(yù)告制，增強(qiáng)群眾參與選人用人的針對(duì)性和時(shí)效性，同時(shí)，要加大公開選拔領(lǐng)導(dǎo)干部工作力度，引入競爭機(jī)制，變“伯樂相馬”為“賽場選馬”。總之，真正把對(duì)群眾有真感情，堅(jiān)持為群眾辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效、求實(shí)績的干部選拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)工作崗位上。

五、牢固樹立公正的考評(píng)觀，用制度約束干部行為，以機(jī)制激勵(lì)干部創(chuàng)業(yè)，為樹立正確的政績觀提供制度保障。

干部政績的考核評(píng)價(jià)觀如同一個(gè)無形的“指揮棒”，直接影響著各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的工作方向和重心。如何從制度上遏制謀假績，做假事，急功近利，搞“政績工程”、“形象工程”的形式主義現(xiàn)象，進(jìn)而從機(jī)制上激勵(lì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立重實(shí)際、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效的求真務(wù)實(shí)精神是新形勢下各級(jí)黨組織必須面對(duì)和亟待解決的新課題。今后，要深化干部人事制度改革，樹立公正的考評(píng)觀，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐中去考察考核、發(fā)現(xiàn)干部，堅(jiān)持以“政績?cè)u(píng)價(jià)干部，以經(jīng)濟(jì)增長評(píng)價(jià)干部，以群眾滿意程度評(píng)價(jià)干部”，著力完善領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)績考核評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建一整套以德才素質(zhì)為基儲(chǔ)以工作實(shí)績?yōu)楹诵摹⒁粤炕己藶槭侄蔚目茖W(xué)的干部考核機(jī)制，增強(qiáng)干部考核的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，激勵(lì)干部隊(duì)伍在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮中開拓進(jìn)娶干事創(chuàng)業(yè)。公正的考評(píng)觀必須建立在科學(xué)、規(guī)范、合理的干部考核評(píng)價(jià)體系上。建立健全科學(xué)、規(guī)范、合理的干部考核評(píng)價(jià)體系，首先，要準(zhǔn)確界定干部政績的考核標(biāo)準(zhǔn)。干部考核中要突出發(fā)展主題，區(qū)別不同類型、不同層次領(lǐng)導(dǎo)干部的考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全領(lǐng)導(dǎo)班子任期目標(biāo)責(zé)任制和領(lǐng)導(dǎo)干部崗位責(zé)任制，不斷增強(qiáng)干部政績考核指標(biāo)的客觀性、可行性。其次，要正確采用干部政績考核方式。要不斷改進(jìn)干部政績考核辦法，堅(jiān)持做到集中考核與平時(shí)考核相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)考核與歷史考核相結(jié)合，實(shí)績考核與素質(zhì)考核相結(jié)合，顯績考核與隱績考核相結(jié)合，不斷增強(qiáng)干部政績考核工作的操作性、真實(shí)性。第三，要明確干部政績考核主體。要擴(kuò)大民主，廣泛調(diào)動(dòng)群眾參與干部考核的積極性，要讓群眾來做干部政績考核評(píng)價(jià)的“總裁判”，不斷落實(shí)群眾在政績考核評(píng)價(jià)工作中的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)，增強(qiáng)干部政績考核的廣泛性、準(zhǔn)確性。第四，要強(qiáng)化政績考核結(jié)果運(yùn)用。要建立有關(guān)專家剖析政績機(jī)制，準(zhǔn)確分析政績長期利弊，全面地歷史地看待政績；要建立重大決策責(zé)任追究制，堅(jiān)持誰決策誰負(fù)責(zé)；要建立和完善獎(jiǎng)懲制度，以真實(shí)的政績決定干部去留，激勵(lì)干部在全面建設(shè)小康社會(huì)中建功立業(yè)。

正確的精神快樂（優(yōu)秀13篇）篇三

說到“傳承”，很多人會(huì)想到一種有價(jià)值、有形象、被人保留下去的物體，其實(shí)不完全是這樣。因?yàn)槲覀兪侨耍嗽诠餐囊粋€(gè)社會(huì)上發(fā)展和進(jìn)步，人有意識(shí)、思維還有情感。因此，傳承這個(gè)詞，應(yīng)該是將一種精神和快樂傳承下去，這才是人生存的基礎(chǔ)，也是每個(gè)人真正需要學(xué)會(huì)的。

在我們的日常生活中，存在著許許多多需要傳承的東西。但是更多時(shí)候人們把它放在具體的物質(zhì)方面，而忽視了另外很有意義的功能，尤其是現(xiàn)代社會(huì)中，有錢的老爸總是想把自己的錢和權(quán)傳給后代，而不是很重視怎么把他們教育好，也就是說把自己的道德和智慧傳承下去，更好的傳承應(yīng)是作一個(gè)好榜樣，把孩子教養(yǎng)成人。

在數(shù)學(xué)中，傳承可算是一種公式，“a”給“b”什么。如果把它看成物質(zhì)也行，而把它看成一種精神也對(duì)。每個(gè)人對(duì)某一件事都有自己的觀點(diǎn)和行為，我和你在第一次見面的時(shí)候，不是一定是你送我什么才好，但如果給彼此一種很簡單的微笑，那種傳承多美好啊!那是你給我傳承了溫暖，它能在我們的心中慢慢地開花結(jié)果呀!

傳承這個(gè)廣義的概念，也使我聯(lián)想到“給予”和“接收”這兩個(gè)詞。也就是說誰給誰傳承什么的問題。這里的“什么”可說不完啊，從小我就知道有人傳承給別人傷心和痛苦，也有不少人會(huì)帶給別人很多幸福和溫暖。為什么呢?可能是他們對(duì)傳承這個(gè)概念還沒弄清楚，或者是對(duì)它有誤解。只要你對(duì)別人、你對(duì)孩子、孫子還是對(duì)朋友都好，用你的心照顧和疼愛他們，那你就給他們傳承了一種無價(jià)的精神財(cái)產(chǎn)了。

正確的精神快樂（優(yōu)秀13篇）篇四

美國作家?guī)炜嗽?jīng)說過：“思想美是任何美都無法比擬的，精神的快樂才是真正的快樂作文600字。”，我想說：精神上的快樂是任何快樂都無法比擬的。物質(zhì)固然重要，但精神上的快樂才是我們真正需要的。讀一本好書，記一些華麗的辭藻，我們會(huì)快樂。桃李滿天下，得到許多的贊賞，老師會(huì)快樂。

隋朝王迪說：“廉者常樂無窮，貪者常虞不足。”精神的充實(shí)才是真正的充實(shí)，精神上的快樂才是真正的快樂。只有這樣的心態(tài)，方能不以物喜、不以己悲，在逆風(fēng)中飛翔，在逆境中崛起。

腹有詩書氣自華，人的精神面貌很大一部分是由精神的快樂與否、情操的高尚與否決定的。英國作家培根說：“有些人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅。美人的遲暮也是美的。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏有沒得修養(yǎng)而不配得到贊美。”一個(gè)精神上快樂的人，他們的作風(fēng)優(yōu)雅。而一個(gè)在精神上不快樂的.人，即便有這過人的面貌，不過是繡花枕頭。

魯迅先生一生寫過無數(shù)篇偉大作品，領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)，掀起白話文時(shí)代。屠呦呦一生致力于青蒿素的研發(fā)工作，直至年過半百才取得重大研究成果，獲得諾貝爾獎(jiǎng)。在自己的工作領(lǐng)域，他們都勇敢前行，致力于國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興。而在個(gè)人生活方面，勤儉節(jié)約，《左傳》有曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”可見簡單純樸的生活，無論在身體上還是精神上，對(duì)每個(gè)人都是有好處的。我們要更多的追求精神上的快樂，而不是貪婪的追求物質(zhì)財(cái)富。

《送東陽馬生序》中寫道：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰間白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則蘊(yùn)袍避衣處其間。”宋濂正是因?yàn)榍髮W(xué)，精神上獲得了滿足，便不羨慕比自己富有的人。

正確的精神快樂（優(yōu)秀13篇）篇五

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家早上好！今天我講話的題目是《快樂學(xué)習(xí)，高效學(xué)習(xí)》。作為一名英語老師，我今天很高興能和同學(xué)們談一談?dòng)⒄Z的學(xué)習(xí)方法。

可能我們都見過或經(jīng)歷過類似的情況：有的人整日埋頭讀書，學(xué)得很辛苦，但成績?nèi)圆焕硐耄河械娜藙t懂得“有張有弛”,學(xué)得很輕松，而且名列前茅。同樣是學(xué)習(xí)，有的人是快樂的學(xué)，有的人是痛苦的學(xué)，那學(xué)習(xí)效果可想而知。

那么如何快樂學(xué)習(xí)呢？我認(rèn)為關(guān)鍵是轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)態(tài)度。現(xiàn)在有很多同學(xué)都是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，所以我們要將態(tài)度轉(zhuǎn)換為從爸爸媽媽要我學(xué)，老師要我學(xué)轉(zhuǎn)換為“我想學(xué)，我想成為一個(gè)更好的自己而學(xué)習(xí)。”正如富蘭克林所說“tellmeandiforget.teachmeandiremember.involvemeandilearn.”這句話的中文意思為：給我講過的東西，我很快就忘記；教給我的東西，我會(huì)記住；讓我參與進(jìn)來，我才真正學(xué)會(huì)。這強(qiáng)調(diào)的是參與和實(shí)踐，也就是說我們?cè)趨⑴c中體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂。譬如，業(yè)余時(shí)間同學(xué)之間的游戲，都可以利用起來，相互提問或用英語交流，從最簡單的開始，從鬧笑話開始，慢慢的你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來學(xué)習(xí)也可以很快樂！大家參與進(jìn)來，學(xué)習(xí)起來，快樂起來，你們都是棒棒噠！

做到快樂學(xué)習(xí)，積極參與。還不算一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，要成為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者關(guān)鍵就在于提高自己的學(xué)習(xí)效率了。那么如何高效學(xué)習(xí)呢？提高效率關(guān)鍵是要找對(duì)方法。就英語這一科而言，語言的學(xué)習(xí)絕不是死記硬背，而是有方法的。就拿最令同學(xué)們頭痛的單詞來舉例。記單詞的方法除了死記硬背，還有很多方法。

譬如，聯(lián)想法，即運(yùn)用諧音、象形等來幫助記憶。就拿我們七上starterunit2單元的jacket為例；其中文意思為“夾克”,我們就可以用聯(lián)想法將其意思串起來，前一部分為jack這個(gè)是一個(gè)人名，后面的e引申為一件t引申為外套，聯(lián)想起來就是jack穿了e件夾克外套t.這樣的聯(lián)想過程使得單詞的記憶沒有那么枯燥。

方法二：詞綴法。英文單詞有很多是由詞根詞綴構(gòu)成的.，這個(gè)方法能夠達(dá)到舉一反三的效果，事半功倍的效果。我就拿七上第三單元teacher這個(gè)詞為例，這個(gè)詞就是由兩部分構(gòu)成，teach和er后綴組成。前一個(gè)部分teach是一個(gè)動(dòng)詞“教”,加上er后綴。所以teach加上er后綴后，發(fā)生了2個(gè)變化。1,意思改變。由“教”,變成“教書的人”即“老師”.2,詞性改變。動(dòng)詞變成名詞。由此我們可以總結(jié)：er后綴是名詞后綴，表示人。這樣我們舉一反三，猜測詞義。比如worker這個(gè)詞由work工作加er后綴構(gòu)成，聯(lián)想一下工作的人worker應(yīng)該是什么意思？對(duì)了worker就是工人的意思。這樣記單詞是不是很輕松又不枯燥。

因此，只要你認(rèn)為能幫助你記單詞的，你都可以利用，不管新方法舊方法，能幫你學(xué)習(xí)的就是好方法！所謂君子性非異也，善假于物也，利用這些方法，你可以事半功倍！

最后我想告訴同學(xué)們，任何的記憶都會(huì)遺忘，根據(jù)艾賓浩斯曲線，遺忘的速度是先快后慢，遺忘的數(shù)量是先多后少。所以多重復(fù)記憶才能夠避免遺忘。同學(xué)們，所謂鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。一遍記不住的，五遍、十遍、百遍，最后你總能記住的，你一輩子都會(huì)記住的！

同學(xué)們，參與進(jìn)來，你會(huì)快樂學(xué)習(xí)；（方法）利用起來，你會(huì)高效學(xué)習(xí)；重復(fù)起來，你會(huì)記住知識(shí)；堅(jiān)持下來，你就會(huì)真正的收獲！

正確的精神快樂（優(yōu)秀13篇）篇六

要說好課，就必須寫好說課稿，認(rèn)真擬定說課稿，是說課取得成功的前提，是教師提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的有效途徑。下面是一篇關(guān)于小學(xué)品德與生活《坐立走，有精神》說課稿的范文，大家在寫說課稿的范文的時(shí)候，不妨多加參考。

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師好，

我今天要說的內(nèi)容是小學(xué)品德與生活《坐立走，有精神》，下面我將從以下幾點(diǎn)開始說起。

一、說教材。

《坐立走，有精神》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《品德與生活》(教科版)第三冊(cè)第二單元的內(nèi)容。本單元的主題是“讓我的身體更棒”，其中有三個(gè)主題活動(dòng)，《坐立走，有精神》是其中的一個(gè)活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)意在培養(yǎng)孩子文明健康的精神風(fēng)貌。《坐立走，有精神》共有3個(gè)要點(diǎn)，即：坐如鐘、站如松、行如風(fēng)。本課沒有直白的、純理論性的說教，而是寓教于樂，寓活動(dòng)于教，有條理地編排了多幅形象直觀的畫面，易于模仿，讓學(xué)生通過形象的畫面，直接參與活動(dòng)，使之體會(huì)到有了正確的坐立走姿勢，人就能顯得精神飽滿，英姿勃發(fā)，充滿活力，利于健康。

二、說教學(xué)目標(biāo)。

我設(shè)計(jì)的目標(biāo)以“有精神”為切入點(diǎn)。

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：知道并初步掌握正確的“坐、立、走”姿勢，知道正確的坐立走姿勢可以表現(xiàn)出人的精神面貌，正確的姿勢有利于健康。

2、行為與習(xí)慣：初步養(yǎng)成保持“坐立走的正確姿勢的習(xí)慣，樹立良好的精神風(fēng)貌。

3、情感與態(tài)度：通過活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命、蓬勃向上的情感和態(tài)度，在坐立走時(shí)能表現(xiàn)良好的精神風(fēng)貌與氣質(zhì)，同時(shí)也是對(duì)他人的文明行為表現(xiàn)。

教學(xué)重點(diǎn)：初步懂得姿勢與身體健康的關(guān)系，養(yǎng)成正確的坐立走的姿勢。

教學(xué)難點(diǎn)：表現(xiàn)對(duì)坐立走姿勢的正確者的欣賞。

三、說教法。

2、在實(shí)際課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的潛能和個(gè)性，科學(xué)運(yùn)用引“動(dòng)”策略，努力讓課堂煥發(fā)生命的活力。首先創(chuàng)設(shè)的活動(dòng)情境中引入榜樣的力量是無窮的，讓同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)一開始就能以榜樣為活動(dòng)目標(biāo);其次在老師的指導(dǎo)下自學(xué)，運(yùn)用多媒體課件，讓學(xué)生更深一層地通過對(duì)比，確立自己坐立走的行為標(biāo)準(zhǔn)，再在情景模擬與角色扮演，比賽，討論等多種活動(dòng)中，讓學(xué)生動(dòng)起來，在動(dòng)中實(shí)現(xiàn)獨(dú)立思考，合作交流，體驗(yàn)，領(lǐng)悟，促進(jìn)情感內(nèi)化，寓教于活動(dòng)之中。

四、說學(xué)法。

在品德與生活中，課程目標(biāo)主要是通過老師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來完成的。活動(dòng)是教和學(xué)共同的中介。讓兒童自主參與活動(dòng)，通過動(dòng)手、動(dòng)腦、自主評(píng)議的合作學(xué)習(xí)方式，探究如何掌握坐立走的正確知識(shí)。

五、說教學(xué)流程。

活動(dòng)一、情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣請(qǐng)班級(jí)評(píng)選出的三位坐立走之星，讓學(xué)生仔細(xì)觀察她們走進(jìn)教室時(shí)的精神風(fēng)貌，我適時(shí)提問,你覺得她們走進(jìn)來時(shí)怎樣?學(xué)生回答“有精神”，老師板書。我接著再問：哪些地方讓你覺得有精神，有的學(xué)生說她們走得有精神，有的說她們站得直，有的說她們坐得端正。我再根據(jù)學(xué)生的回答板書：坐立走。這樣通過榜樣示范，學(xué)生觀察點(diǎn)出了本課的主旨，初步感知正確的坐立走姿勢。

活動(dòng)二、走進(jìn)教材，主動(dòng)參與這一環(huán)節(jié)的重點(diǎn)是在前一環(huán)節(jié)的'基礎(chǔ)上，引領(lǐng)兒童走進(jìn)教材正確參與活動(dòng)。下面我設(shè)計(jì)了3個(gè)活動(dòng)：首先請(qǐng)坐之星示范，學(xué)生一邊觀察一邊模仿坐之星的動(dòng)作，并交流坐的時(shí)候要注意什么，腿手腳是怎樣放的。讓學(xué)生感受坐要像這鐘一樣坐得穩(wěn)，坐得端正，身體不搖擺。接著提出“跟我走一走”的要求，讓學(xué)生分組進(jìn)行練習(xí)。要求“我們從小就要像小松樹一樣”中，我隨機(jī)出示松樹的圖片，幫助學(xué)生理解立的要求就是抬頭挺胸收腹，兩手垂直，不搖擺。這樣通過觀看挺拔的松樹圖片，讓學(xué)生直觀感受，模仿練習(xí)。為了讓小朋友更好地掌握坐立走的秘訣，坐立走之星還給小朋友帶來了一個(gè)小問題，讓學(xué)生思考討論：注意正確的坐立走姿勢對(duì)我們有什么好處?通過自主學(xué)習(xí)、合作交流，讓學(xué)生更加充分地明確：正確的坐立走姿勢讓我們的身體更加挺拔，更加有精神，而且是我們健康成長的一大因素。

常言道：教學(xué)有法，教無定法，貴在得法，教學(xué)實(shí)踐使我深深地認(rèn)識(shí)到：在教學(xué)過程中常會(huì)出現(xiàn)生成動(dòng)態(tài)的新的資源。面對(duì)課堂教學(xué)中臨時(shí)生成的新的資源，我決心努力做到及時(shí)去捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，為每個(gè)學(xué)生發(fā)展自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)和表現(xiàn)，努力讓課堂煥發(fā)生命的活力。

正確的精神快樂（優(yōu)秀13篇）篇七

活動(dòng)目標(biāo)：

1.要求幼兒能按兒歌的內(nèi)容作畫，培養(yǎng)記憶力和想象力，要求突出主題，注意色彩的深淺搭配。

2.培養(yǎng)幼兒的觀察、操作、表達(dá)能力，提高幼兒的`審美情趣及創(chuàng)新意識(shí)。

3.會(huì)用它們大膽地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造，喜歡裝飾。

4.大膽嘗試?yán)L畫，并用對(duì)稱的方法進(jìn)行裝飾。

5.培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.幼兒已學(xué)會(huì)畫公雞;掛歷紙做公雞帽一頂。

2.范畫一張，幼兒用紙.油畫棒若干。

活動(dòng)過程：

1.引出課題。

教師頭戴公雞帽，學(xué)做公雞抬頭挺胸走路狀，并念兒歌：

教師念兒歌兩遍，請(qǐng)幼兒說出兒歌名稱及內(nèi)容。

教師以故事形式具體地描繪大公雞出來時(shí)的時(shí)間.地點(diǎn).氣候.環(huán)境及做什么的等等。亦可請(qǐng)講述能力強(qiáng)的幼兒編講故事。

請(qǐng)幼兒把兒歌中的情景及大公雞喔喔啼的姿勢畫出來，并添畫有關(guān)的內(nèi)容。

2.幼兒作畫。

出示范畫，告訴幼兒這是老師學(xué)了兒歌以后作的畫，強(qiáng)調(diào)畫面要突出主題--公雞;注意畫好雞冠與尾巴，要求幼兒畫得與老師不同。

教師全面輔導(dǎo)，啟發(fā)幼兒記憶兒歌內(nèi)容，具體指點(diǎn)畫面的安排。

3.作業(yè)評(píng)價(jià)。

教師評(píng)價(jià)一個(gè)幼兒作品。內(nèi)容豐富，色彩鮮艷，公雞畫得突出，再請(qǐng)兩位幼兒把自己的作品內(nèi)容講給大家聽。

幼兒幼兒邊學(xué)公雞走路狀邊學(xué)公雞叫離開教室。

正確的精神快樂（優(yōu)秀13篇）篇八

在入黨的動(dòng)機(jī)上，每個(gè)人都有不同的理由。若說些高而虛的話語，就不厚道了。實(shí)在點(diǎn)說，這是你個(gè)人選擇，中國共產(chǎn)黨是當(dāng)前社會(huì)的主流，具有較強(qiáng)的吸引力，代表當(dāng)前社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流，你入黨實(shí)質(zhì)上就是你追求進(jìn)步的一個(gè)表現(xiàn)。在個(gè)人目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)的雙重吸引下，我入黨的，加入中國共產(chǎn)黨，能有一個(gè)更好的平臺(tái)實(shí)施你的人生規(guī)劃。

樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，從以下幾個(gè)方面吧!

1、加深認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)理論知識(shí)，主要是黨史及社會(huì)主義理論，理解中國共產(chǎn)黨的歷史使命;。

2、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)黨在國計(jì)民生上的政策，結(jié)合自身，尋找切入點(diǎn)，明白自己入黨的目標(biāo);。

4、合理的自身訴求要跟黨組織匯報(bào)，不要沒有獲得而心生怨恨。

正確的精神快樂（優(yōu)秀13篇）篇九

說到“傳承”，很多人會(huì)想到一種有價(jià)值、有形象、被人保留下去的物體，其實(shí)不完全是這樣。因?yàn)槲覀兪侨耍嗽诠餐囊粋€(gè)社會(huì)上發(fā)展和進(jìn)步，人有意識(shí)、思維還有情感。因此，傳承這個(gè)詞，應(yīng)該是將一種精神和快樂傳承下去，這才是人生存的基礎(chǔ)，也是每個(gè)人真正需要學(xué)會(huì)的。

在我們的日常生活中，存在著許許多多需要傳承的東西。但是更多時(shí)候人們把它放在具體的物質(zhì)方面，而忽視了另外很有意義的功能，尤其是現(xiàn)代社會(huì)中，有錢的老爸總是想把自己的錢和權(quán)傳給后代，而不是很重視怎么把他們教育好，也就是說把自己的道德和智慧傳承下去，更好的傳承應(yīng)是作一個(gè)好榜樣，把孩子教養(yǎng)成人。

在數(shù)學(xué)中，傳承可算是一種公式，“a”給“b”什么。如果把它看成物質(zhì)也行，而把它看成一種精神也對(duì)。每個(gè)人對(duì)某一件事都有自己的觀點(diǎn)和行為，我和你在第一次見面的時(shí)候，不是一定是你送我什么才好，但如果給彼此一種很簡單的微笑，那種傳承多美好啊!那是你給我傳承了溫暖，它能在我們的心中慢慢地開花結(jié)果呀!

傳承這個(gè)廣義的概念，也使我聯(lián)想到“給予”和“接收”這兩個(gè)詞。也就是說誰給誰傳承什么的問題。這里的“什么”可說不完啊，從小我就知道有人傳承給別人傷心和痛苦，也有不少人會(huì)帶給別人很多幸福和溫暖。為什么呢?可能是他們對(duì)傳承這個(gè)概念還沒弄清楚，或者是對(duì)它有誤解。只要你對(duì)別人、你對(duì)孩子、孫子還是對(duì)朋友都好，用你的心照顧和疼愛他們，那你就給他們傳承了一種無價(jià)的精神財(cái)產(chǎn)了。

生活就那么復(fù)雜，也就這么簡單。對(duì)我來說，理解傳承這個(gè)詞也需要用心感受的。因?yàn)樗皇潜Ａ簦且环N精神和快樂傳承下去，讓它深深地扎根于人們的心中，在人們的心中開花結(jié)果。

正確的精神快樂（優(yōu)秀13篇）篇十

正確的精神快樂（優(yōu)秀13篇）篇十一

1、能積極主動(dòng)的參與螞蟻小實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。

2、學(xué)習(xí)觀察記錄的方法。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】。

1、“科學(xué)”：《螞蟻找食物》。

2、果糖、糖果、餅干、果奶喝他幼兒喜歡吃的東西，紙。

3、參考【附】自制觀察記錄表人手一份，筆人手一份。

【活動(dòng)過程】。

每人發(fā)一份觀察記錄表，筆一支，請(qǐng)幼兒做小實(shí)驗(yàn)，并在實(shí)驗(yàn)中找到問題的答案。

實(shí)驗(yàn)一：螞蟻愛吃什么？

先請(qǐng)幼兒猜想：螞蟻喜歡吃什么？把答案畫在觀察記錄表上和幼兒一起準(zhǔn)備自己認(rèn)為螞蟻喜歡吃的食物，如樹葉、草、糖、吃剩的飯菜等。

實(shí)驗(yàn)方法：帶領(lǐng)幼兒到螞蟻常常出現(xiàn)的地方，把自己準(zhǔn)本的食物放在附近。過一段時(shí)間就去觀察螞蟻喜歡吃什么，碧碧哪一種東西引來的螞蟻?zhàn)疃啵延^察結(jié)果記錄在觀察記錄表上。

實(shí)驗(yàn)二：螞蟻?zhàn)叩穆肪€。

實(shí)驗(yàn)方法：在戶外的地上放一些螞蟻愛吃的東西。等螞蟻找到同伴搬運(yùn)食物時(shí)，它們會(huì)慢慢排成一條線。試著用手指擦一下那條路線，看看螞蟻會(huì)不會(huì)找到原來的路；再試著將擦的范圍擴(kuò)大，看看螞蟻過多久才能找到原來的路，或者是否會(huì)找另外的路走。

幼兒在記錄表上記下自己的假設(shè)。

引導(dǎo)幼兒進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、觀察、記錄。

實(shí)驗(yàn)三：螞蟻來排隊(duì)。

實(shí)驗(yàn)方法：在紙上畫出簡單的圖形，在圖形輪廓上擺果糖。到戶外把這張紙放在螞蟻常常走過的地方，過一會(huì)兒看看螞蟻會(huì)做什么，它們是否會(huì)繞著果糖排出圖形。

請(qǐng)幼兒在記錄表上畫出果糖擺出的圖形并記下自己的假設(shè)。

引導(dǎo)幼兒進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、觀察、記錄。

正確的精神快樂（優(yōu)秀13篇）篇十二

設(shè)計(jì)理念（或教材分析）：

《做個(gè)好孩子并不難》的主題活動(dòng)中，第三個(gè)部分的內(nèi)容是：引導(dǎo)幼兒在具體的活動(dòng)中，生成正確的行為方式，并逐漸形成相應(yīng)的習(xí)慣。

《我會(huì)整理》就是在具體的生活物品中，引導(dǎo)幼兒按物體的分類，并學(xué)習(xí)有條理地收拾、整理物品，養(yǎng)成物歸原處的好習(xí)慣。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)按物體的用途分類，并根據(jù)物品的共同特征設(shè)計(jì)標(biāo)記。

2、學(xué)習(xí)有條理地收拾、整理物品，養(yǎng)成物歸原處的好習(xí)慣。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

按物體的用途進(jìn)行分類，并嘗試設(shè)計(jì)標(biāo)記。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、玩具、食物、服飾三大類物品的圖片若干。

2、三個(gè)顏色不一樣的盒子；幼兒人手一張白紙和水彩筆。

活動(dòng)過程。

設(shè)計(jì)意圖。

一、談話引入。

——請(qǐng)小朋友說說媽媽是怎樣整理家里的物品的`。

一、物品大展示。

——豆豆家里的東西可真多，我們來看看都有些什么?

——教師出示各種物品的圖片，幼兒說出物品的名稱。

——豆豆不會(huì)整理，想請(qǐng)我們小朋友幫忙，該怎么整理呢?

二、物品大分類。

——幼兒將圖片根據(jù)用分成3類。

——集體檢查分類情況，說說這些物品有什么用處，屬于什么類別?

——出示三個(gè)小盒子，幼兒依次將整理好的物品圖片擺放到盒子里。

三、物品大標(biāo)記。

——如果盒子里裝著吃的東西，可以畫什么標(biāo)記?

——都是玩的怎么畫標(biāo)記?

——有什么標(biāo)記一看就知道是穿的東西?

——請(qǐng)幼兒自選一種物品，發(fā)揮創(chuàng)造想象，畫出標(biāo)記圖。

——幼兒按自己設(shè)計(jì)的標(biāo)記貼到相應(yīng)的盒子上。

——幼兒操作，教師巡視，個(gè)別指導(dǎo)。

四、幼兒標(biāo)記展示。

——幼兒共同欣賞同伴設(shè)計(jì)的標(biāo)記，進(jìn)行評(píng)價(jià)。

認(rèn)識(shí)物品，簡要講述物品用途。

激發(fā)興趣。

引導(dǎo)幼兒按物體的用途進(jìn)行分類。

（個(gè)別、小組操作）。

引導(dǎo)幼兒交流、討論，為同一類物品設(shè)計(jì)簡要的標(biāo)記。

正確的精神快樂（優(yōu)秀13篇）篇十三

血型這東西似乎有點(diǎn)神秘，說它有點(diǎn)神秘，是因?yàn)槿梭w本身就是一個(gè)未解的謎，人身上還有很多物質(zhì)和現(xiàn)象沒有被揭秘。關(guān)于血型，目前也只知道它是一種遺傳物質(zhì)，并按特定的遺傳規(guī)律———孟德爾遺傳規(guī)律傳給后代。日本一些學(xué)者認(rèn)為，血型決定著一個(gè)人的性格、氣質(zhì)和緣分，科學(xué)地運(yùn)用血型知識(shí)，可以幫助我們妥善處理錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，處理協(xié)調(diào)好“斬不斷，理還亂的戀愛、婚姻等家庭問題，還可以指導(dǎo)我們選擇職業(yè)等等。可以說，掌握了血型知識(shí)，在一定程度上就掌握了解決問題的秘密武器。

血型為什么能決定一個(gè)人的性格、氣質(zhì)呢？日本的學(xué)者經(jīng)過多年研究，認(rèn)為血型有其有形物質(zhì)和無形氣質(zhì)兩方面的作用。氣質(zhì)是無形成分，血型的氣質(zhì)表現(xiàn)，就是這類血型的人特定的思維方式、行為舉止、談吐風(fēng)度等，是生物遺傳的結(jié)果。比如o型血的人的性格特征是熱情、坦誠、善良、講義氣，辦事雷厲風(fēng)行、踏實(shí)苦干、效率高。b型血的人聰明、思路廣、拓展力強(qiáng)、最怕受約束。血型與性格的關(guān)系，除了遺傳因素決定其本質(zhì)外，還受出生地、生長、學(xué)習(xí)、工作環(huán)境的影響，受著周圍人和事的影響，所以性格才千差萬別。

這不但為小環(huán)境帶來了輕松和諧，而且對(duì)自身的健康也起保護(hù)和促進(jìn)作用。日本學(xué)者曾對(duì)共處一個(gè)集體的員工的分工搭配問題作過調(diào)查，認(rèn)為根據(jù)血型科學(xué)地組合非常重要。比如，a型血的人與o型血的人組合工作，不但相互間交流舒暢，而且能營造良好的氣氛。工作效率提高了，心理壓力減少了，有利身心健康。又比如，a型血的人與a型血的人組合就不十分恰當(dāng)，容易挫傷對(duì)方，且不易彌合。可以說，掌握運(yùn)用血型知識(shí)，不但能表現(xiàn)出一個(gè)人的風(fēng)度，而且在某種程度上也能提高一個(gè)人的境界。

除了工作環(huán)境，最能直接影響我們心情和健康的就是戀愛、婚姻和家庭生活。人類無論在異性或同性之間都存在一種緣分。緣分的外在表現(xiàn)是氣味相投，內(nèi)在實(shí)質(zhì)是血型間的性情相互吸引。這種血型間的相吸相斥是本能的所謂“有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面不相逢，這是血型性格決定了的。我們提倡以血型知識(shí)為基礎(chǔ)，理智地選擇合作伙伴，科學(xué)地組織家庭和生兒育女。但是，有了原始的吸引還不夠，還要靠理智去經(jīng)營，靠雙方的相互理解和相互適應(yīng)。

血型知識(shí)還能幫助年輕人選擇合適的職業(yè)。比如你是b型血，你思維敏捷，創(chuàng)造力強(qiáng)，可選擇音樂、藝術(shù)、開發(fā)等職業(yè)，那些操作規(guī)程嚴(yán)格、講究一絲不茍的工作不適合你。總之，根據(jù)自己的血型性格特征擇業(yè)，能大大增加你的成功機(jī)會(huì)。

每個(gè)人的周圍，每個(gè)人的一生，都要接觸很多人和事。我們的心情和工作效率，在很大程度上受他們的影響，你處理得如何，你是否快樂，一般都與此有關(guān)。所以，我們要提倡科學(xué)地生活，提倡將血型知識(shí)運(yùn)用于生活，使自己成為一個(gè)天天快樂、天天出色的人。