當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
傅雷家書讀后感初三傅雷家書讀后感初三實用篇一
“烽火連三月，家書抵萬金?！睍抛怨啪褪侨藗儨贤ǖ闹饕绞街唬鴷磐梢园炎焐险f不出來的話更好的流露?！陡道准視肪褪沁@個例子。
《傅雷家書》摘編了藝術翻譯家傅雷及夫人1954——1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信。這本書是一本優秀的青年思想修養的讀物，充滿了父愛。
傅雷老先生曾說過，他給兒子的信有好幾種作用：
一、討論藝術，
二、激發年輕人的思想，
三、訓練傅聰文筆和思想。
四、做一面忠實的“鏡子”。
看了這本書，就似看到了傅雷豐富的內心世界。他對國家、生活的熱愛，以及他對兒子的深沉的愛。
我從書中讀懂了很多。比如“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿?！碑斘矣龅嚼щy時，看了這句話，會馬上斗志昂揚。讀了“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”，使我明白無論得失成敗，只要努力過，奮斗過，就足夠了。讀了“太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。”讓我明白有些事不能做得太過。
有一段話一直令我有無限感慨：“其實完美是根本不存在的，整個人生、世界、宇宙，都談不上完美……”完美不一定全是好事，有塊鏡子的碎片一直想尋找另外幾塊碎片，由于有棱角，他走得慢，欣賞了許多美景，但當他找到其他碎片，圓鏡子太完美了，但他們看不到風景了。
傅雷家書讀后感初三傅雷家書讀后感初三實用篇二
中國藝術最大的特色，從詩歌到繪畫到戲劇，都講究樂而不淫、哀而不怨、雍容有度，講究典雅、自然；反對裝腔作勢和過火的惡趣，反對無目的地炫耀技巧。而這些也是世界一切高級藝術共同的準則。
凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。
一切偉大的藝術家（不論是作曲家、是文學家，是畫家……）必然兼有獨特的個性與普遍的人間性。我們只要能發掘自己心中的人間性，就找到了與藝術家溝通的橋梁。再若能細心揣摩，把他獨特的個性也體味出來，那就能把一件藝術品整個兒了解了。——當然不可能和原作者的理解與感受完全一樣，了解的多少、深淺、廣狹，還是大有出入；而我們自己的個性也在中間發生不小的作用。
世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬勿要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。
一切的藝術品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣無縫，才經得起時間考驗而能傳世久遠。
受教育的目的只是培養和積聚更大的力量去幫助別人，而絕對不是盲目自我擴張。
傅雷家書讀后感初三傅雷家書讀后感初三實用篇三
——題記
關于傅雷，我早有耳聞，“為了真理，給個國王都不換”似乎是在形容他的精神，這位特殊時代知識分子的人格楷模，凡事一絲不茍，尤其珍惜自己的筆墨。據說，他翻譯書稿時，寧愿精益求精，一譯再譯，把自己的文稿修改得體無完膚，就不許他人妄自改動一字一句了。今日，唯讀罷其家書才發現，傅雷把這種嚴謹的為文之風又用在了教子上。
無論是敘述日常家事，還是傳授學習方法；無論是交流學術問題，還是探討做人處事；無論是父親嚴肅認真的教誨，還是母親溫和慈善的問候……一字一句,一言一語,共同編織出了一個愛的花環,無處不體現著一對父母的拳拳愛子之心,這使我仿佛也融入到了這個充滿無限情感的家庭之中。
生活往事中，他是令兒子尊敬的好父親；學習之路上，他是為兒子指點迷津的好老師；日常工作里，他是給兒子出謀劃策的好助手；藝術殿堂邊，他是支持欣賞兒子的好聽眾……點點滴滴中，我沉浸在感動的淚水里；分分秒秒中，情感紛飛在書信的季節里……那諄諄教導，那循循善誘，是對“大音息聲，大愛無痕”最好的詮釋！
“人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。”這是傅雷告訴自己兒子的話，再此，冒犯借以引用，因為，我正欲將自己讀罷全文的真情流露在文字之中，我贊揚，我崇敬，因為我已醉于這情感紛飛的書信的季節。“一個人對人民的服務不一定要站在大會上演講或是做什么驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中已是替國家播種、施肥、墾殖。”似乎，家書中的不僅是對兒子的愛吧，更深層次的，他更欲傳達的，是對于祖國的忠誠與熱愛，這才是真正意義上的大愛！
按他的話講“園丁以血淚灌溉出來的花朵遲早得送到人間去讓別人享受”，他對兒子所付出的種種一切，難道只為將他奉獻于世界人民嗎？答案是肯定的，他用行動證明了這一切，他所付出的種種無形的努力，我們是數不盡的。
這一封封家書，為我的心靈，點亮了明燈，浸潤了營養，以其開放與接納，完善我的精神世界；這一封封家書，為我的情感，暗開了一扇扇窗，悄啟了一扇扇門，默指了一條條路，我的人生會由此豁然開朗，意境層生——情感紛飛在書信的季節。
傅雷家書讀后感初三傅雷家書讀后感初三實用篇四
父母是我們身邊最貼近的人，他們時刻關懷著我們，在身邊教導著我們。同樣是父母，傅聰與傅敏的父母則是用一封封書信來表達對自己孩子們的關懷和熱愛。正式這一封封的書信，感動著我們、打動著我們。
傅雷是我國著名的文學翻譯家、文學評論家，他是一個博學、正直的學者，極富個性。而母親朱梅馥是一個極具有東方文化素養、有經理了西方文化洗禮，既溫厚善良、又端莊賢淑的東方女性。
家書中的家教風格，顯現的底色是中西文化的融合，也是父母與孩子的文化中合體。
家書中的底線是先“做人”。關于“做人”，傅雷寫道：“我說的做人，是廣義的，私德、公德都包括在內，主要是對集體、國家負責，對人民負責?！倍德攧t是這樣理解的：“我父親說的做人，絕不是世俗概念的'“做人”，什么藥面面俱到啊，什么在社會上藥怎樣怎樣啊等等。他說的“做人”，恰恰相反……是另一種意思?！备得粝壬阶裱改感苷频囊馑?，既明確“底線”，又鋪陳“底色”，編纂了這部家書，讓更多的世人明白理解。
傅雷之所以說“先做人”是“底線”，實際上也是傅雷一貫的教育理念。他認為“教育當以人格教育為主，知識其次?！焙⒆悠返赂呱袨槿苏?，文門欠缺一些也是沒有關系的。而傅聰所說的“做人”則是“底線”加“底色”，在最高意義上做一個精神上有所升華的人。這里的“底色”則是以“全面的文學藝術修養為基礎”，健全自己的精神世界，不斷的求索追求，“知其不可為而為之”。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統、拳拳的愛國熱情這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。
讀了《傅雷家書》后，我懂得了許多，我更加理解父母了。這本書，不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母了解孩子的書。
傅雷家書讀后感初三傅雷家書讀后感初三實用篇五
《傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生20__年至20__年8月的186封書信。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
整整三天，我一直沉浸在這本書中。不是這本書的語言有多么精彩，也不是這本書的情節有多么動人，而是這本書的濃濃父愛深深地吸引了我。其實剛開始時，我并不覺得這本書多有意思，看著沒趣?？僧斘覍⑽业倪@番感想告訴給了正在打工的姐姐時，我姐很是惱火，她先狠狠地訓我一頓，在語重心長地為我開導。當我的心靈雪峰被她的那輪暖暖太陽融化時，我再看這本書時，我驟然才發現我以前那缺少遠離家鄉的經歷的精神麻木。一封封書信，最短的一兩百字，最長的七千多字，但是無論長短，每封信中都能透露出作為父親對孩子的期盼與熱愛。
傅雷給大兒子傅聰的一封封信，讓我深刻體會到“多年父子成兄弟”這句諺語的涵義。一封封書信傳遞的不僅僅是單純的噓寒問暖，還有作為父親的職責。正如傅雷所說的那樣，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術;二、激發青年人的感想;三、訓練傅聰的文筆和思想;四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。傅雷并不把兒子看作“天真的孩子”，他把傅聰看作成自己討論學術的對象，甚至可以說是位“知己”總是會與其討論書籍、樂譜、學術、技巧、作家的品質等等問題及感想，所以常常會與傅聰產生看法的分歧。但傅雷也會把自己作為“長者”，以自己的經驗，時時刻刻教導著傅聰種種事情。傅聰在他的引導下，也成為一位成功的著名鋼琴大師。
傅雷給小兒子傅敏的書信雖遠遠不如給傅聰的多，寥寥三四封卻也給予著深沉的父愛。當傅敏這位“嬌嫩”的初出茅廬的小生在刻苦的環境中工作時，父親的開導與鼓勵最終使他逐漸走出困擾。傅敏能夠在北京第一女中這種名校成為一名英語特級教師。我想父親傅雷的那幾封書信的功勞是必不可少的啊!
傅雷在給媳婦彌拉的信里，包含了對凌霄的思念，包含了對傅聰的擔憂，以及對彌拉的開導。傅雷在給彌拉的信里并沒有過訓詞，而是如慈父般的耐心的語重心長的講話。傅雷給予彌拉足夠的信心與支持，使彌拉能夠平衡自己整個家庭。
當看完這本書時，我感慨頗深，聯想到了我的父親。其實我的父親也是這般慈愛的啊!我與父親近些年來似乎也如“多年父子成兄弟”般，有過矛盾，但也可談得來，似乎比以前少了許多隔閡。作為“教子篇”的《傅雷家書》其實也詮釋了父愛的真理。父愛在此書中如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，其感情之純真、質樸，真是令人動容啊!!
父愛濃如血水，父愛高如俊山，父愛深如桑海，父愛大如宇宙，父愛隱如輕風——這就是父愛啊!
我想，我們應該理解父母的苦心，努力學習，回報他們!
傅雷家書讀后感初三傅雷家書讀后感初三實用篇六
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人，于1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編。
該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師），教育他們先做人，后成“家”，是培養孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成為了中國的典范父母。
每位父母都擁有自己獨特的教育方法?！陡道准視愤@本書，在字里行間還透露著濃濃的親情外，還教導我們做人處事的方法。
雖然，我們的父母，不像傅雷先生那樣有文化，但是，他們也時常教育我們如何與人相處，如何對待自己成長中遇到的困難。他們的語言不如傅雷先生豐富、富有哲理。可是，他們與傅雷先生一樣，一心一意地為了子女能夠成才，為了子女長大后的日子能過得更舒心一些。
當然，有時候，父母的教育方式會讓我們無法接受，我們會認為他們背時了。但是，只要我們靜心地坐下來好好了解父母，就會感受到“可憐天下父母心”，他們說的、做的，都是為了我們好。他們嘮叨我們，督促我們使勁地讀書，奮發圖強。這是為我們將來的事業打下牢牢的基礎。所以，我們應該也要了解父母的苦心，不應該對他們的要求，產生不滿。畢竟他們，也不是與傅雷先生一樣，他們不是文學家。但是，他們肯定、以及一定，是世界上最關心我們的人，最愛護我們的人。 所以，我們都應該好好的珍惜他們，像他們愛護我們一樣。我們要了解他，懂得他們。
有些人時常說，我們青春期好像碰到了父母的更年期一樣，會發生一些摩擦。但是，我覺得在青春期里，我們應該學會調整逆反的心理，悉心聽從父母們的教導，理解他們的苦心。這其實也是為了我們自己好，為了我們能夠更好地成長。
《傅雷家書》不僅是傅雷寫給他們兒子的家書，也是天下父母寫給他們子女的家書。這本書，使我受益終生。
傅雷家書讀后感初三傅雷家書讀后感初三實用篇七
《傅雷家書》是翻譯家傅雷和妻子寫給兒子傅聰的信集。每一封家信都匯集了父母的心血和對兒子深切的關愛。作為鋼琴家，傅聰不得不在世界各地奔波，傅雷夫婦的信時時提醒著傅聰如何聰明地做人處世，引領孩子不斷前行。
靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著！
“一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖?！边@是傅雷在啟發他的孩子，報效國家是每個人的權利和義務，即便自己是普通人，也可以為國家、社會作貢獻。每個人都是社會前進的車輪，我們的所作所為、點點滴滴，都與國家息息相關。因此，我們應該積極地為祖國作貢獻，創造美好的明天。
當傅聰忙于演出、練習而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結合，多到郊外或博物館?！叭藟塾邢?，精力也有限，要從長遠著眼，才會跑得好?！备道子眯蜗蟮谋扔?，勸誡傅聰愛惜自己的生命。
傅雷還告誡傅聰，“永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國，不斷適應社會發展，就一定能為自己和國家造福。
傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優秀的人學習，成功時保持虛心，這些都造就了傅聰的成功。傅聰沒有忘記自己的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現。一個人一生要面對許許多多難題。傅聰身上具備的優良品質，是在傅雷的教導中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時時刻刻警醒自己，為創造美好的將來而努力。
傅雷家書讀后感初三傅雷家書讀后感初三實用篇八
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾說：“如用幾句話來表達家庭教育的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。”從古至今，孟母三遷，林伯渠取名教子……歷代名人全力以赴，踐行著這條名言中所蘊含的道理。
可是，教育是一種復雜的事情：它是一種偉大的職業，也是一項艱巨的任務，任何教育方式都會引起困難與沖突，很難讓孩子成為一個在各方面真正優秀的人。然而，在千千萬萬個為教育而竭盡全力的人中，傅雷做到了，一本《傅雷家書》讓他成為了每個人人生的楷模。
多見者博，多聞者智；拒諫者塞，專己者孤。真正的教育在于提升修養。
孔子對孩子的藝術修養要求很高，一句“不學詩，無以言；不學禮，無以立”更是成為了重要的哲理；司馬光注重孩子的品德修養，十分注意教育孩子力戒奢侈，謹慎節用，他的兒子司馬康從小懂得節儉的重要性，并以簡樸自律；居里夫人善于抓緊時間對子女進行早期教育，培養孩子在實踐能力上的修養，不僅增強了孩子的自信心，更錘煉了他的性格。種樹者必培其根，種德者必養其心，優秀的人必然有一個有修養的心靈。
莊子云：時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。傅雷正是發現了修養的重要性，才會在教育上取得巨大的成功。
動人以言，其感不深；動人以行，其應必速。真正的教育在于以身作則。
范仲淹節儉樸素，在兒子結婚的時候，既沒有購買貴重奢華的物品，也沒有舉辦隆重的婚禮，維護了他的家風；北平淪陷后，偽“新民會”邀請李苦禪“出山”，李苦禪不為所動，凜然拒絕，為孩子作出了最好的榜樣；梁啟超為人正直，致力于培養孩子們的愛國熱情，在他的言傳身教下，孩子們得到了很好的發展，梁啟超終于用他的行動換來了九個子女個個成才的碩果。教育不僅在于向孩子傳播道理，更需要傳播道理的人言行一致，偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉。
傅雷在信中寫道：“世界上最有力的論證莫過于實際行動，最有效的教育莫過于以身作則。”現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動就是架在川上的橋梁。
學高為師，正身為范，提高修養才能成為孩子的老師，以身作則才能成為孩子的楷模。傅雷之所以獲得成功，正是因為做到了這兩點。他的修養決定了孩子人生的方向，他的行動體現了孩子人生的價值，正是因為這樣，他才能讓孩子成為他的心目中成功的人。
《傅雷家書》中體現的不僅是教育的哲理，更是每個人人生的哲理。