當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。我們如何才能寫得一篇優質的心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
楊絳傳讀后感及心得體會篇一當然，生活的品質不僅取決于環境，更取決于心態。引用一段話可以體現出來：古往今來，自有人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內，如細小的野花隱藏在草叢里，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閑舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。而楊絳終身致力于讀書和寫作。已步入中年的楊絳下決心自學西班牙語。楊絳只淡淡地提到“今年出版的”，而無只言片語談及她的個人處境。她翻譯《堂吉訶德》是在上世紀50、60年代，當時外國文學屢遭批判、被冠以“毒草”之名大加禁止，而且當時她人在五七干校，不僅自身命運晦暗不明，譯稿也曾多次被人故意丟棄。在這樣的環境下楊絳克服種種困難，無師自通，從原文逐字逐句、獨立完成了這項翻譯工作的。
從《堂吉訶德》的翻譯工作可以看出楊絳做事認真的態度。她說：她在翻譯時，很少逐字逐句的翻譯，一般都要將幾個甚至整段文句子拆散，然后根據原文的精神，按照漢語的習慣重新加以組織。在翻譯時，她真正做到了“一名之立，旬月踟躕”，無論在選字，還是在造句、成章方面，都總是斟酌再三，一絲不茍。力求譯文的信達雅。
不過，就算歷經磨難，楊絳的精神始終是高高在上的。具體到她身上，就是凡事皆有主張、不人云亦云，也不輕易跟從大流，更不愿無原則地“摧眉折腰事權貴”。這正是讀書人最為可貴的品質。像楊絳，像錢鐘書。他們的眼里只有學問。尤其記得抗戰結束，被別人問起先生他們為何不選擇離開大陸。這個問題，我每次看到_中知識分子被迫害，就會遺憾他們為啥當初不離開大陸。先生的回答只是，去香港，這本身就是個商業社會。去國外，中國是弱國，我們是二等公民。所以我們選擇留在大陸，僅僅是因為愛國。
同樣，這這本書中也可以看出楊絳先生對讀書的態度。她認為：她說：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就開堂人室：而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。不問我們要拜見的主人住在國內國外，不問他屬于現代古代，不問他什么專業，不問他講正經大道理或聊天說笑，卻可以挨近前去聽個足夠。通過這段話可以看出：楊絳先生認為讀書是毫不費力的事，是隱身的串門，在串門中相互交流、切磋，在交流切磋中理解、認同。
楊絳傳讀后感及心得體會篇二有人把文壇的夫妻分為三種：一，始終生活在另一方的身影中，例如許廣平和張兆和;二，一方極其出眾，另一方相比遜色些，有如蕭紅和丁玲;三，齊頭并進、相互并進，楊絳先生和錢鐘書先生正是如此。錢鐘書曾說過，楊季康，絕無僅有地結合了各不相容的三者：妻子、情人和朋友。他夸她“最才的女，最賢的妻”，我想這是一個女子最驕傲的事了。
楊絳的文學成就無需多言。第一次知道楊絳，是初中的一篇課文《老王》，背了很多知識點，依舊不清楚為何一個女子稱為先生。第二次聽到楊絳，是大一“文學理論課”的老師推薦看她的《洗澡》。第三次，聽到楊絳，是大二“現代文學史”老師講到錢鐘書和他的《圍城》，提到了和他一樣優秀的妻子。第四次，看到楊絳先生告誡我們這一代人少患得患失，要多看書!簡單地了解了她的晚年生活，佩服于這個瘦小年邁的老太太，孑然一身，從容而淡雅，用一個“我”撐起了“我們仨”，只是希望用文字證明，她和他們曾經來過這個世界。如此才德兼備的女子，更加崇敬，便拿起了《楊絳傳》。
楊季康是默存的妻子，甘愿為默存而默存。在英國留學時，錢鐘書養成了喝下午茶的習慣。回國后，為了讓他喝到茶，她親自配制。甚至于在他死后，依舊不改下午茶。()我想，下午茶于她而言不是習慣，而是丈夫還在的痕跡。回國后，在她戲劇創作達到頂峰的時候，她選擇了輔助錢鐘書創作小說，做灶下婢也心甘情愿。正是由于她的付出才成就了《圍城》，他們的稱呼從“楊絳的先生錢鐘書”到“錢鐘書的夫人楊絳”，她的內心一定是無與倫比的幸福。1997年，錢媛去逝。1998年，錢鐘書去逝。楊絳先生成了留下來打掃戰場的人。她只求比錢鐘書多活一年，好照顧他最后，她的愿望實現了。現在她一直在做他安排的最后一件事：好好活!經歷過太多的生離和死別，楊絳先生對死亡沒有恐懼，她把它稱之為“回家”。聽著，讓人不免為她的柔韌、豁達感到心疼。
讀完《楊絳傳》更加敬仰這位老人，唯有將一切化為祝福，祝她身體健康!