當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
楊絳傳讀后感及心得體會(huì)篇一當(dāng)然，生活的品質(zhì)不僅取決于環(huán)境，更取決于心態(tài)。引用一段話可以體現(xiàn)出來(lái)：古往今來(lái)，自有人避開(kāi)“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內(nèi)，如細(xì)小的野花隱藏在草叢里，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閑舒適，得其所哉。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。而楊絳終身致力于讀書(shū)和寫(xiě)作。已步入中年的楊絳下決心自學(xué)西班牙語(yǔ)。楊絳只淡淡地提到“今年出版的”，而無(wú)只言片語(yǔ)談及她的個(gè)人處境。她翻譯《堂吉訶德》是在上世紀(jì)50、60年代，當(dāng)時(shí)外國(guó)文學(xué)屢遭批判、被冠以“毒草”之名大加禁止，而且當(dāng)時(shí)她人在五七干校，不僅自身命運(yùn)晦暗不明，譯稿也曾多次被人故意丟棄。在這樣的環(huán)境下楊絳克服種種困難，無(wú)師自通，從原文逐字逐句、獨(dú)立完成了這項(xiàng)翻譯工作的。
從《堂吉訶德》的翻譯工作可以看出楊絳做事認(rèn)真的態(tài)度。她說(shuō)：她在翻譯時(shí)，很少逐字逐句的翻譯，一般都要將幾個(gè)甚至整段文句子拆散，然后根據(jù)原文的精神，按照漢語(yǔ)的習(xí)慣重新加以組織。在翻譯時(shí)，她真正做到了“一名之立，旬月踟躕”，無(wú)論在選字，還是在造句、成章方面，都總是斟酌再三，一絲不茍。力求譯文的信達(dá)雅。
不過(guò)，就算歷經(jīng)磨難，楊絳的精神始終是高高在上的。具體到她身上，就是凡事皆有主張、不人云亦云，也不輕易跟從大流，更不愿無(wú)原則地“摧眉折腰事權(quán)貴”。這正是讀書(shū)人最為可貴的品質(zhì)。像楊絳，像錢(qián)鐘書(shū)。他們的眼里只有學(xué)問(wèn)。尤其記得抗戰(zhàn)結(jié)束，被別人問(wèn)起先生他們?yōu)楹尾贿x擇離開(kāi)大陸。這個(gè)問(wèn)題，我每次看到_中知識(shí)分子被迫害，就會(huì)遺憾他們?yōu)樯懂?dāng)初不離開(kāi)大陸。先生的回答只是，去香港，這本身就是個(gè)商業(yè)社會(huì)。去國(guó)外，中國(guó)是弱國(guó)，我們是二等公民。所以我們選擇留在大陸，僅僅是因?yàn)閻?ài)國(guó)。
同樣，這這本書(shū)中也可以看出楊絳先生對(duì)讀書(shū)的態(tài)度。她認(rèn)為：她說(shuō)：“我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——‘隱身’的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就開(kāi)堂人室：而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專(zhuān)業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，卻可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠。通過(guò)這段話可以看出：楊絳先生認(rèn)為讀書(shū)是毫不費(fèi)力的事，是隱身的串門(mén)，在串門(mén)中相互交流、切磋，在交流切磋中理解、認(rèn)同。
楊絳傳讀后感及心得體會(huì)篇二有人把文壇的夫妻分為三種：一，始終生活在另一方的身影中，例如許廣平和張兆和;二，一方極其出眾，另一方相比遜色些，有如蕭紅和丁玲;三，齊頭并進(jìn)、相互并進(jìn)，楊絳先生和錢(qián)鐘書(shū)先生正是如此。錢(qián)鐘書(shū)曾說(shuō)過(guò)，楊季康，絕無(wú)僅有地結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人和朋友。他夸她“最才的女，最賢的妻”，我想這是一個(gè)女子最驕傲的事了。
楊絳的文學(xué)成就無(wú)需多言。第一次知道楊絳，是初中的一篇課文《老王》，背了很多知識(shí)點(diǎn)，依舊不清楚為何一個(gè)女子稱(chēng)為先生。第二次聽(tīng)到楊絳，是大一“文學(xué)理論課”的老師推薦看她的《洗澡》。第三次，聽(tīng)到楊絳，是大二“現(xiàn)代文學(xué)史”老師講到錢(qián)鐘書(shū)和他的《圍城》，提到了和他一樣優(yōu)秀的妻子。第四次，看到楊絳先生告誡我們這一代人少患得患失，要多看書(shū)!簡(jiǎn)單地了解了她的晚年生活，佩服于這個(gè)瘦小年邁的老太太，孑然一身，從容而淡雅，用一個(gè)“我”撐起了“我們仨”，只是希望用文字證明，她和他們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)這個(gè)世界。如此才德兼?zhèn)涞呐樱映缇矗隳闷鹆恕稐罱{傳》。
楊季康是默存的妻子，甘愿為默存而默存。在英國(guó)留學(xué)時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)養(yǎng)成了喝下午茶的習(xí)慣。回國(guó)后，為了讓他喝到茶，她親自配制。甚至于在他死后，依舊不改下午茶。()我想，下午茶于她而言不是習(xí)慣，而是丈夫還在的痕跡。回國(guó)后，在她戲劇創(chuàng)作達(dá)到頂峰的時(shí)候，她選擇了輔助錢(qián)鐘書(shū)創(chuàng)作小說(shuō)，做灶下婢也心甘情愿。正是由于她的付出才成就了《圍城》，他們的稱(chēng)呼從“楊絳的先生錢(qián)鐘書(shū)”到“錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳”，她的內(nèi)心一定是無(wú)與倫比的幸福。1997年，錢(qián)媛去逝。1998年，錢(qián)鐘書(shū)去逝。楊絳先生成了留下來(lái)打掃戰(zhàn)場(chǎng)的人。她只求比錢(qián)鐘書(shū)多活一年，好照顧他最后，她的愿望實(shí)現(xiàn)了。現(xiàn)在她一直在做他安排的最后一件事：好好活!經(jīng)歷過(guò)太多的生離和死別，楊絳先生對(duì)死亡沒(méi)有恐懼，她把它稱(chēng)之為“回家”。聽(tīng)著，讓人不免為她的柔韌、豁達(dá)感到心疼。
讀完《楊絳傳》更加敬仰這位老人，唯有將一切化為祝福，祝她身體健康!