開題報告是科研項目的起點，它可以幫助我們了解研究的重要性和必要性。以下是一些經典的開題報告范文，通過學習和借鑒，可以更好地理解和掌握開題報告的寫作要點。
大學德育開題報告（精選17篇）篇一
二、研究方向。
三、研究緣起。
進入工業(yè)社會以后,城市逐漸取代鄉(xiāng)村而成為人類最主要的聚居地。眾所周知,城市是伴隨著對資源的掠奪式開發(fā)和對環(huán)境的嚴重污染發(fā)展和擴張的。當今社會,人類對生活的追求已經發(fā)生了質的變化。這是因為在經濟發(fā)達的工業(yè)社會,人們的物質生活已有基本保障,人們所追求的是更高層次的生活內容,如健康的身體、閑逸的娛樂、安全的食物、醫(yī)療保健等。這些在現在的城市里都是比較欠缺的。第一,在城市里,由于各種各樣的勾心斗角、利益沖突,市民難以與周邊鄰居建立和諧的心理溝通關系,所以城市市民的心理都比較壓抑。第二,激烈的社會競爭、快速的生活節(jié)奏,都市人所感受到的生活壓力要比鄉(xiāng)村居民強烈很多,出現“過勞死”、“亞健康”現象就不難理解了。第三,城市是一個接著一個的水泥盒子,生活在這樣的鋼筋水泥森林中,人們無法親近大自然,鋼筋水泥將人與綠色隔離。按照現在的發(fā)展模式,城市發(fā)展的越快,市民與綠色的自然環(huán)境距離就會越遠。第四,城市人口高度聚集,個人社會活動圈子集中,身不由己的應酬導致個人獨處清凈時間在減少,所以,市民想過上清凈、閑逸的生活。
有專家通過實地調查發(fā)現,h省z市被調查的對象中,有40%的人感到心理壓抑;25%的人認為城市人際關系復雜,感到心理壓抑;只有12.5%的人喜歡過城市生活。可見,市民對城市生活感到滿意的不多,絕大多數的市民想改善城市生活境遇,不喜歡城市生活的人自然就向往農村的田園生活。同樣在h市的調查中,有56%的人選擇田園生活方式作為自己的休閑方式。通過意向調查發(fā)現,當今市民向往的田園生活消費領域主要集中在庭院種植、郊外農家樂休閑度假、鄉(xiāng)村體驗旅游等方面,而其中選擇庭院、屋頂、陽臺等地種植植物的比例達到45.1%。`當今社會,維持人類生存發(fā)展的生態(tài)和空間隨著城市的開發(fā)與發(fā)展日趨惡化。“改善城市生態(tài)環(huán)境的途徑之一就是開拓城市的綠色空間,建造田園都市。
同時隨著人們生活水平的提高,人們對工作和居住環(huán)境提出更高要求,科學技術和現代建筑發(fā)展的趨勢之一就是要求建筑與自然環(huán)境的和諧統一”2。因此我們可以發(fā)現人類生存環(huán)境的壓力以及人類自身對生活品質的追求使得城市建設者和規(guī)劃設計者的目光集中向了建筑物的屋頂、陽臺、墻壁等。
四、研究意義。
從實踐角度分析,該項研究利于樓宇農業(yè)生活方式在城市社區(qū)的擴大。通過本文對樓宇農業(yè)生活方式興起原因、表現出來的發(fā)展趨勢、產生的特殊功能等表征問題的研究,喚醒城市社區(qū)以及政府對樓宇農業(yè)生活方式的重視,也利于這些城市主體對這種另類城市社區(qū)生活方式的認識,從而倡導市民踐行此類生活方式,推廣此類生活方式。
從理論角度講,樓宇農業(yè)生活方式是城市社區(qū)非主流生活方式,因而,很少有社會學者對樓宇農業(yè)生活方式展開研究。故該項研究,第一,具有豐富當今城市社區(qū)生活方式研究內容的理論意義;第二,因揭示當今工業(yè)社會的城市家庭生活遠離人類生活本真和出現異化現象的趨勢,并用樓宇農業(yè)生活實踐批判當代城市工業(yè)生活方式給市民帶來的種種危害,具有豐富日常生活批判理論的意義;第三,因樓宇農業(yè)是都市農業(yè)的一種類型和該項研究從生活方式角度對樓宇農業(yè)進行社會學研究,所以,該項研究不僅具有豐富都市農業(yè)研究內容而且具有開辟都市農業(yè)理論研究新視角的理論意義。
五、研究目的。
目前大多數城市社區(qū)居民的閑暇生活是打牌下棋、k歌、聚餐、開party、逛街等娛樂活動,并把這些娛樂活動作為自己的日常生活方式。但是這些日常活動沒有產生改善個人健康狀況、美化家庭環(huán)境、改進社區(qū)生態(tài)狀況等積極功能。
但是隨著工業(yè)化進程的加快、私家橋車的普及、水泥森林的迅速擴大,城市社區(qū)尤其是大城市的社區(qū)的污染日益加劇,綠色生活空間越來越小,空間輻射日益嚴重,正在摧殘市民的身心健康。因此,特別需要綠色生活方式來消解這些不利因素對市民生活的危害。樓宇農業(yè)以它廉價、環(huán)保、健康的特質越來越受到市民尤其是高齡市民和有閑市民的青睞,成為轉變城市社區(qū)生活方式的.目標和方向。
本研究的目標是,基于生活方式理論和多功能農業(yè)理論方面的相關研究,在實地調查和深入訪談的基礎上,采用理論與實證、定量與定性結合分析的方法,從微觀層面分析樓宇農業(yè)生活方式對消解工業(yè)社會生活方式異化和促進市民健康生活的作用。在此基礎上,總結城市居民從事樓宇農業(yè)的動機和樓宇農業(yè)的多元功能。
六、研究結論。
第一,樓宇農業(yè)是城市社區(qū)居民為了獲取食物、增加家庭收入、強身健體、改善住區(qū)生態(tài)環(huán)境或打發(fā)閑暇時光,利用室內室外可用空間,從事種植和養(yǎng)殖活動的過程。樓宇農業(yè)是都市農業(yè)的一種,集生產、種養(yǎng)、審美、創(chuàng)意、創(chuàng)作、健身、體驗、教育于一體,能產生生態(tài)、經濟、人文功能。城市社區(qū)樓宇農業(yè)生活方式是城市社區(qū)居民將樓宇農業(yè)作為閑暇時間內的活動對象,是城市社區(qū)居民及其家庭日常生活的典型手段、方法和形式。
第二,樓宇農業(yè)是工業(yè)社會的城市社區(qū)居民應對城市社區(qū)環(huán)境嚴重污染和生活與工作壓力大等生活問題,選擇的一種適應性新型生活方式。是工業(yè)社會城市社區(qū)居民在生活方式上的必然選擇,具有社會運行的必然性。樓宇農業(yè)成為城市社區(qū)居民的一種生活方式,是工業(yè)社會城市生活狀態(tài)的必然反映。
第三,城市社區(qū)居民經營樓宇農業(yè)的人數在增加,而且以家庭為經營單位,呈現出家庭成員經營樓宇農業(yè)的低齡化趨勢和多空間經營趨勢,越來越多的城市社區(qū)家庭將自家的屋頂、陽臺、房屋外墻、庭院作為種植蔬菜、花草的空間。
第四,當今的城市社區(qū)居民經營樓宇農業(yè)的動機比較復雜,歸納起來有改善居住環(huán)境、豐富日常生活內容、打發(fā)閑暇時光、為家庭提供安全食物等心理考量。
第五,城市社區(qū)居民經營樓宇農業(yè),客觀上產生了諸多功能,如擴大城市社區(qū)綠色空間的功能、改善城市社區(qū)生態(tài)環(huán)境的功能、提高市民生活質量的功能、傳承農業(yè)文明的功能。這些特殊功能是保證推動樓宇農業(yè)在城市社區(qū)發(fā)展的根本理由。
七、論文提綱。
摘要。
abstract。
1、緒論。
1.1研究緣起。
1.2研究意義與目的。
2、研究設計。
2.1核心概念。
2.2分析視角與理論依據。
2.3實證研究方法。
3、城市社區(qū)樓宇農業(yè)生活方式興起的根本原因。
3.1中國城市生活異化表現。
3.2城市生活異化給城市社區(qū)居民帶來的危害。
3.3樓宇農業(yè)是城市社區(qū)居民應對城市生活異化的新型生活方式。
……。
大學德育開題報告（精選17篇）篇二
新的數學課程標準就已經把“培養(yǎng)學生良好的數學學習習慣”作為素質教育的一個重要方面。我國當代著名教育改革家魏書生說：“習慣能使事情變得容易，習慣使阻力減到最低點，習慣使體能和心能都節(jié)省到最低點。習慣是提高學習效率的源泉。”教育家們的話足以說明在數學教學中培養(yǎng)學生良好的學習習慣的重要性。
(2)作業(yè)時有拖拉現象，字跡潦草，正確率較低，效果差;(3)課前準備不足，缺乏基本的自學能力。(4)計算習慣差等等。很大程度上影響了教學質量的提高，影響了學生的整體發(fā)展。給農村小學教育帶來諸多不利因素，如何直面現實，抓住矛盾的主要方面，從培養(yǎng)學生良好的學習習慣入手，逐步培養(yǎng)學生的學習興趣、學習意志、學習能力，讓學生獲得授之以漁，得益終身的心理感受、成功體驗，值得我們小學教育工作者深思。。
從目前現有的研究成果來看，還沒有一套系統地針對農村小學生數。
學學習習慣培養(yǎng)的指導策略方案，因此本課題具有極高的課題開發(fā)價值，我們將在如何培養(yǎng)農村學生良好的數學學習習慣作一番深入地探索研究。
二、課題研究的價值。
1、教育改革和發(fā)展的需要。
良好的學習習慣是與人的成長規(guī)律和學習規(guī)律相適應的最佳行為模式，能使人付出最少卻又獲得更多。不良的學習習慣往往和學習規(guī)律相違背，嚴重的影響學習效果。而小學階段是學生形成各種習慣的關鍵時期，他們容易養(yǎng)成良好的學習習慣，也容易出現不良習慣。良好的學習習慣是學好數學的基本保證。因此，在小學階段，培養(yǎng)每一位學生養(yǎng)成良好的數學學習習慣是我們的重要任務。
2、培養(yǎng)我校學生良好數學學習習慣的關鍵。
從我校每年的實際統計情況來看，學生學習習慣的好壞其實取決于學生所處的學習氛圍和對他們的學習要求。我們認為要改變學生不良習慣，應該在實際操作中對各類學生采取不同的教學策略，首先為學生的學習引路，設疑和指點方法，充分調動學生學習的積極性和主動性，再培養(yǎng)學生一絲不茍的學習態(tài)度，嚴謹自學的良好品質，從而培養(yǎng)學生良好的學習習慣，養(yǎng)成一種自覺行為，形成終身學習的能力，以適應當前的學習和今后的學習和工作，跟上當前科技迅猛的步伐。
三、國內外的研究現狀。
究，在國內外都取得了很大的成就，有許多這方面的專著。如《學與教的心理學》(皮連生著)、《學習策略的理論與操作》(張向葵、關文信著)等。許多學校也有類似的研究課題，取得了一定的成效。這為本課題研究奠定了扎實的基礎，但對新時期農村小學生的新特點、新問題、新動向而言，適應性不是很高，尤其是在農村學生良好的數學學習習慣的培養(yǎng)方法策略和評價策略方面等實踐操作技術層面顯得薄弱。
本課題的研究主要是在以往研究的基礎上，針對農村小學生的特點深化操作原理，細化操作過程，明確操作方法，增強操作的針對性，增強操作的可行性，提高操作的實效性。
四、課題研究設計。
(一)、課題研究的目標。
1、使教師的教育教學理論水平和業(yè)務素質得到提高，從而改變教學方式，在教學形式上有所創(chuàng)新，整體提升教師業(yè)務能力。
2、引領教師圍繞課題研究、學習、思考與實踐，尋求有效教學的方式和方法，促進教師的專業(yè)發(fā)展。
3、通過良好數學學習習慣的培養(yǎng)，使學生養(yǎng)成良好的數學學習習慣，為今后數學學習打下夯實的基礎。
4、打造科研型教師隊伍，幫助教師在“同伴互動”和“專業(yè)引領”中，獲得專業(yè)發(fā)展和支持，進一步形成既有研究熱情、又有一定研究水平和研究能力的小學數學科研隊伍，推動學校的教學研究工作走向科學發(fā)展、特色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的科研軌道。
大學德育開題報告（精選17篇）篇三
一、前言。
中學生是祖國未來的建設者、接班人,肩負著為實現四個現代化而不懈奮斗的神圣歷史使命,是國家未來的最寶貴的財富之一。目前,在我們學生周圍經常會出現某些同學因過度勞累而暈倒、生病等現象,這表明很多中學生的身體素質較差。現在的生活水平提高了,營養(yǎng)十分充足,為什么還會出現這種現象呢?造成中學生身體素質差的很重要的一個原因就是缺乏體育鍛煉。因此,本文對中學生體育鍛煉的`現狀、內容、動機、影響因素四個方面的問題進行分析,從而對發(fā)現的問題尋找相應的對策。
二、研究對象和研究方法。
1。研究對象。
對榆中縣10所農村中學中每所中學抽取90名學生進行調查。10所學校分別是榆中二中、榆中三中、榆中七中、榆中五中、金崖中學、清水中學、小康營中學、和平中學、新營中學、馬坡中學,在每所學校中從七年級、八年級、九年級、中分別抽取12名女生、18名男生,進行調查。
2。研究方法。
（1）文獻資料法：查閱與中學生體育鍛煉習慣、興趣等相關的大量文獻資料和書籍。
（2）訪談法：通過與榆中縣的一些農村體育教師座談,了解現在中學生的體育鍛煉情況,為研究提供了第一手資料。
（3）問卷調查法：共向榆中縣農村中學發(fā)放學生問卷900份,回收840份,其中有效問卷820份男生480份女生340份,有效回收率91%。
（4）數理統計法：根據研究需要,對回收問卷進行常規(guī)統計分析。
三、結果與分析。
1。中學生參與體育鍛煉的現狀。
調查結果顯示,不論項目或鍛煉次數男同學均比女同學要高出20%左右。
“全民健身一二一工程”任務中提出：“強調學校做到保證學生每天參加一小時體育活動等”,被調查的中學生體育鍛煉總體情況與此要求相比還有一定差距,特別是女生,其體育鍛煉的積極性比男生差。
2。中學生體育鍛煉的內容。
榆中縣農村中學的學生進行體育鍛煉的內容主要有早操、課間操、課外活動、體育課。其中,體育課、早操、課間操作為國家規(guī)定學校組織的鍛煉形式,96。7%的學校都組織開展,而除兩操、體育課外的其他的鍛煉內容則很少。學校在日常的課外體育鍛煉方面,很少有組織地進行課外活動。
3。中學生體育鍛煉的動機。
榆中縣農村中學生對參加體育鍛煉動機的主流是健康的,絕大多數學生都能夠充分認識到體育鍛煉的積極作用,但從調查中發(fā)現,仍有一些不良現象,如有19。5%的學生是為了應付體育考試。這說明中學生對參加體育鍛煉的認識和實際行動之間還有一定的差距。
大學德育開題報告（精選17篇）篇四
按照縣鎮(zhèn)德育工作意見的工作要求，認真貫徹落實《中共中央、國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和《中小學德育綱要》精神，結合我校實際，努力創(chuàng)建具有學校特色的德育內容、德育措施及德育成果，圍繞“培養(yǎng)秀外慧中的陽光兒童”這一培養(yǎng)目標，落實好每一項德育工作，細化每一項評比。讓學校德育真正起到為全鎮(zhèn)教育發(fā)展保駕護航的作用。
二、重點工作。
1、結合“七彩漢娃”的評選活動，抓好德育“行為習慣”連鎖店系列主題活動，學生思想品德考核成績及格率達100%。
2、加強學校德育隊伍建設，創(chuàng)建高素質高水平的教師團隊，為學校德育工作的開展奠定堅實的人才基礎。
三、具體工作。
1、抓好德育“行為習慣”連鎖店，傾心培養(yǎng)健康向上學生。
“七彩漢王，教育天堂”，為培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的少年，學校將制定“七彩漢娃”的評選方案，讓“七彩漢娃”的評選與“行為習慣連鎖店”系列主題活動相融合，旨在養(yǎng)成學生良好行為，激勵學生在活動中體驗成長，幫助孩子養(yǎng)成成就一生好習慣。如：在三月文明禮貌月，結合3月5日“學雷鋒日”，各班開展“我做小小雷鋒”活動，要求每位學生為班級(或為同學、老師、家長)做一件小事，利用“三八婦女節(jié)、植樹節(jié)”，評選“文明娃”“禮貌娃”“愛心娃”“孝敬父母娃”“愛護植物娃”等，四月份結合革命教育主題評選“道德娃”五月份評選“健康娃”，六月份結合“六一兒童節(jié)”評選“陽光娃”“快樂娃”……以日常行為規(guī)范為基礎，以學習作風、生活習慣、文明禮儀、愛好興趣等為內容，全面培養(yǎng)我校小學生誠實守信、談吐文雅的良好風氣，讓我們的學生成為一位位小紳士、一個個小淑女，在校做個好學生，在家做個好孩子，在社會上做個好公民。
繼續(xù)深入開展以“講究衛(wèi)生、不亂吐亂扔;舉止文雅、不喧嘩打鬧;語言文明、不污言穢語;文明乘車,主動讓座不搶座;遵守交通法規(guī)、不闖紅燈;愛護公物、不亂涂亂畫”六項基礎文明習慣為內容的“爭做文明人”教育活動。繼續(xù)發(fā)揚保持好校內外衛(wèi)生、教室物品、抽屜桌椅的整齊擺放，我們將推出系列習慣娃娃的評選。采取班級觀察推薦優(yōu)秀代表，學校利用每周的升旗儀式為獲獎娃頒發(fā)獎章、留影紀念、張榜公布等方式，加大宣傳優(yōu)秀學生，以點帶面，使全校學生人人都能養(yǎng)成好的行為習慣，在活動中鍛煉，使自己成為一名優(yōu)秀的少先隊員，全面提高教育教學質量。
2、加強德育隊伍建設，規(guī)范班主任、提高三支隊伍的業(yè)務素質。
繼續(xù)探索有效的考核和激勵機制，促進班主任隊伍專業(yè)發(fā)展。要及時檢查班主任手冊，加強班主任對家訪、學困生轉化等工作的落實，深化“兩制”工作，建立學生的成長記錄，促進每一個學生成長。德育教育除了重視思想品德課、班隊課這些主渠道外，還要加強各學科德育滲透，教師要努力挖掘教材豐富的德育資源，積極指導學生開展德育教育活動。對班隊課預先作好安排，分解、落實學校各月份的教育要點，使學校的各項德育工作能真正落到實處。另外，加大檢查力度，尤其是班級常規(guī)工作的檢查力度。完善文明班集體、優(yōu)秀班主任評比制度，進一步提高班主任工作的積極性。
大學德育開題報告（精選17篇）篇五
我班原有學生31名，這學期從黃土崗過來17名，加上兩名從其他學校轉來的學生，共有19名學生給我們的班級帶來新鮮的血液。為了使學生能夠及早進入角色，適應學校的生活，我決定從以下幾點入手：
1、充分利用班隊會的時間學習《小學生守則》和《小學生日常行為規(guī)范》，并在日常學習的過程中讓學生知道什么行為是對的，什么是不對的，使學生養(yǎng)成良好的學習和生活習慣。我將在班級設立“小小監(jiān)督員”,專門負責監(jiān)督檢查學生的日常行為，并在周末時間進行總結，通過班干部的匯報，評出“拇指獎”.對表現不夠好的學生，及時進行點撥、指導，加強教育。
2、合理利用升旗儀式、重大節(jié)日，加強學生的德育教育。這學期利用教師節(jié)、國慶節(jié)等重大活動舉行一些有意義的主題班隊會，使學生懂得做人的道理，培養(yǎng)其愛國主義情感。同時，讓學生在各種活動和勞動中學會合作，學會生活。
3、充分發(fā)揮各項活動中的教育陣地的作用，增強學生的榮譽感，使學生心中有他人、有集體。比如：可以利用故事會和流動紅旗的評比等活動，對學生進行思想教育。對于學生的書寫讀的姿勢，我將采用“誰的小樹長得最直”的活動進行監(jiān)督，并在課堂上隨時提醒與幫助。
二、班級紀律方面一個班級，要想有良好的班風，必須要有良好的紀律才行。
因而，我從以下幾點入手：
1、課堂紀律首先師生共同制定班規(guī)班紀，并制定相應的獎懲辦法。這樣學生既感到有趣，又有動力，而且可以在不知不覺中遵守紀律。由于是孩子們自己制定的，這樣變被動的各種要求為主動的行為，有助于學生將文字內化為行為。我們班的宗旨是“說到就要做到。”
2、課間紀律課間是學生輕松休息的時間，良好的課間紀律將會給整個校園帶來活躍而輕松的氣氛。然而，豐富多彩的課間活動，就是解決課間紀律亂的法寶。我將針對學生的年齡特點，采用師生共同參與的方式，開展“跳繩、做游戲、拍球”等活動，使學生既健體又受教育，還能增進師生之間的感情，擴大交流的空間。同時，隨時提醒學生要注意的危險活動和場地，寓教于樂。
3.衛(wèi)生紀律講究衛(wèi)生很重要。俗話說，病從口入。收拾好衛(wèi)生，既能使身體健康，又能養(yǎng)成良好的生活習慣，還能創(chuàng)設一個良好的學習環(huán)境。
(1)個人衛(wèi)生：要求衣著整潔，做好“三勤”,桌箱勤清，物品勤擺，兩操勤做。
(2)班級衛(wèi)生：每天早、中、晚分派值日生清掃，設立衛(wèi)生監(jiān)督崗，進行檢查與監(jiān)督。對于主動、及時打掃衛(wèi)生的同學或小組，進行獎勵。同時利用花草美化環(huán)境，并進行愛護環(huán)境和花草的教育。
三、班干部的培養(yǎng)方面：
班級管理光靠班主任一人來管理是不夠的，而班干部卻是班級管理的小助手。這學期我將采取班干部輪流制(包括班長和組長)，使班級管理再上新臺階，讓每個孩子的潛能都得到充分的挖掘，培養(yǎng)有個性的人，使孩子們學會學習，學會生活，學會合作和學會管理。
四、其他方面。
班級管理中還應注重個體的發(fā)展，在各項活動中挖掘各種人才及學生的潛力，使班上的每個同學都能在某一方面得到進一步的發(fā)展。因此，在班級繼續(xù)開展各種活動。在這些活動中，大力推出新人、新作，讓每個孩子都敢于面對大家展示自我，充分鍛煉自己，提高學生的自信心。這學期，我將會蹲下身子和學生說話，用心去交流，用欣賞的眼光尋找孩子身上的每一處。
大學德育開題報告（精選17篇）篇六
課題研究的背景和意義。
首先，數學是客觀物質世界的數量關系及空間形式的客觀規(guī)律的反映;其次，數學本身具有結論確定的特點，數學教學可以說是培養(yǎng)學生理性思維的教學;第三，數學教學在轉播數學知識的同時，承擔培養(yǎng)學生進取心和創(chuàng)新精神的責任;第四，數學課是學校教育的基礎課之一，數學教育是一種文化基礎教育。
因此，在數學教學中隊學生進行德育不僅是必要的，而且是可行的。在數學教學過程中，教師要善于挖掘教材中顯現的和隱性的德育素材，施德育于數學教學之中。
課題名稱的界定和解讀。
《數學教學中滲透德育研究》中“德育”，限定在：愛國主義、集體主義、世界觀、人生觀的教育，其中：
3.在數學學習中學會判別人性的真、善、美，體會感性思維和理性思維有機結合。
課題研究的步驟和舉措。
研究的主體部分，重點回答解決：
3.在數學學習中學會判別人性的真、善、美，體會感性思維和理性思維有機結合(以隨筆或論文的形式解答)。
據此，課題研究分三個階段：
第一階段：2012年5月--7月，研討開題報告內容，收集研究資料做前期準備工作;(負責人召開研討會，分配任務)。
第三階段：8月1日--2013年元月底，對前期研究活動進行總結提升形成文字材料，準備結題，撰寫“結題報告”。
課題成果的預期和呈現課題成果：
1.主件：
2.附件：
(1)搜集初中數學教材中體現的中國數學發(fā)展對人類的貢獻的材料，制定調查問卷材料，開展調查，形成調查報告：
(3).以隨筆或論文的形式研究數學學習中學會判別人性的真、善、美，體會感性思維和理性思維有機結合。
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大學德育開題報告（精選17篇）篇七
一、論文題目：
日常生活視域下城市社區(qū)樓宇農業(yè)經營活動研究。
二、研究緣起。
進入工業(yè)社會以后,城市逐漸取代鄉(xiāng)村而成為人類最主要的聚居地。眾所周知,城市是伴隨著對資源的掠奪式開發(fā)和對環(huán)境的嚴重污染發(fā)展和擴張的。當今社會,人類對生活的追求已經發(fā)生了質的變化。這是因為在經濟發(fā)達的工業(yè)社會,人們的物質生活已有基本保障,人們所追求的是更高層次的生活內容,如健康的身體、閑逸的娛樂、安全的食物、醫(yī)療保健等。這些在現在的城市里都是比較欠缺的。第一,在城市里,由于各種各樣的勾心斗角、利益沖突,市民難以與周邊鄰居建立和諧的心理溝通關系,所以城市市民的心理都比較壓抑。第二,激烈的社會競爭、快速的生活節(jié)奏,都市人所感受到的生活壓力要比鄉(xiāng)村居民強烈很多,出現“過勞死”、“亞健康”現象就不難理解了。第三,城市是一個接著一個的水泥盒子,生活在這樣的鋼筋水泥森林中,人們無法親近大自然,鋼筋水泥將人與綠色隔離。按照現在的發(fā)展模式,城市發(fā)展的越快,市民與綠色的自然環(huán)境距離就會越遠。第四,城市人口高度聚集,個人社會活動圈子集中,身不由己的應酬導致個人獨處清凈時間在減少,所以,市民想過上清凈、閑逸的生活。
有專家通過實地調查發(fā)現,h省z市被調查的對象中,有40%的人感到心理壓抑;25%的人認為城市人際關系復雜,感到心理壓抑;只有12.5%的人喜歡過城市生活。可見,市民對城市生活感到滿意的不多,絕大多數的'市民想改善城市生活境遇,不喜歡城市生活的人自然就向往農村的田園生活。同樣在h市的調查中,有56%的人選擇田園生活方式作為自己的休閑方式。通過意向調查發(fā)現,當今市民向往的田園生活消費領域主要集中在庭院種植、郊外農家樂休閑度假、鄉(xiāng)村體驗旅游等方面,而其中選擇庭院、屋頂、陽臺等地種植植物的比例達到45.1%。`當今社會,維持人類生存發(fā)展的生態(tài)和空間隨著城市的開發(fā)與發(fā)展日趨惡化。“改善城市生態(tài)環(huán)境的途徑之一就是開拓城市的綠色空間,建造田園都市。
同時隨著人們生活水平的提高,人們對工作和居住環(huán)境提出更高要求,科學技術和現代建筑發(fā)展的趨勢之一就是要求建筑與自然環(huán)境的和諧統一”2。因此我們可以發(fā)現人類生存環(huán)境的壓力以及人類自身對生活品質的追求使得城市建設者和規(guī)劃設計者的目光集中向了建筑物的屋頂、陽臺、墻壁等。
三、研究意義。
從實踐角度分析,該項研究利于樓宇農業(yè)生活方式在城市社區(qū)的擴大。通過本文對樓宇農業(yè)生活方式興起原因、表現出來的發(fā)展趨勢、產生的特殊功能等表征問題的研究,喚醒城市社區(qū)以及政府對樓宇農業(yè)生活方式的重視,也利于這些城市主體對這種另類城市社區(qū)生活方式的認識,從而倡導市民踐行此類生活方式,推廣此類生活方式。
從理論角度講,樓宇農業(yè)生活方式是城市社區(qū)非主流生活方式,因而,很少有社會學者對樓宇農業(yè)生活方式展開研究。故該項研究,第一,具有豐富當今城市社區(qū)生活方式研究內容的理論意義;第二,因揭示當今工業(yè)社會的城市家庭生活遠離人類生活本真和出現異化現象的趨勢,并用樓宇農業(yè)生活實踐批判當代城市工業(yè)生活方式給市民帶來的種種危害,具有豐富日常生活批判理論的意義;第三,因樓宇農業(yè)是都市農業(yè)的一種類型和該項研究從生活方式角度對樓宇農業(yè)進行社會學研究,所以,該項研究不僅具有豐富都市農業(yè)研究內容而且具有開辟都市農業(yè)理論研究新視角的理論意義。
四、研究目的。
目前大多數城市社區(qū)居民的閑暇生活是打牌下棋、k歌、聚餐、開party、逛街等娛樂活動,并把這些娛樂活動作為自己的日常生活方式。但是這些日常活動沒有產生改善個人健康狀況、美化家庭環(huán)境、改進社區(qū)生態(tài)狀況等積極功能。
但是隨著工業(yè)化進程的加快、私家橋車的普及、水泥森林的迅速擴大,城市社區(qū)尤其是大城市的社區(qū)的污染日益加劇,綠色生活空間越來越小,空間輻射日益嚴重,正在摧殘市民的身心健康。因此,特別需要綠色生活方式來消解這些不利因素對市民生活的危害。樓宇農業(yè)以它廉價、環(huán)保、健康的特質越來越受到市民尤其是高齡市民和有閑市民的青睞,成為轉變城市社區(qū)生活方式的目標和方向。
本研究的目標是,基于生活方式理論和多功能農業(yè)理論方面的相關研究,在實地調查和深入訪談的基礎上,采用理論與實證、定量與定性結合分析的方法,從微觀層面分析樓宇農業(yè)生活方式對消解工業(yè)社會生活方式異化和促進市民健康生活的作用。在此基礎上,總結城市居民從事樓宇農業(yè)的動機和樓宇農業(yè)的多元功能。
五、研究結論。
第一,樓宇農業(yè)是城市社區(qū)居民為了獲取食物、增加家庭收入、強身健體、改善住區(qū)生態(tài)環(huán)境或打發(fā)閑暇時光,利用室內室外可用空間,從事種植和養(yǎng)殖活動的過程。樓宇農業(yè)是都市農業(yè)的一種,集生產、種養(yǎng)、審美、創(chuàng)意、創(chuàng)作、健身、體驗、教育于一體,能產生生態(tài)、經濟、人文功能。城市社區(qū)樓宇農業(yè)生活方式是城市社區(qū)居民將樓宇農業(yè)作為閑暇時間內的活動對象,是城市社區(qū)居民及其家庭日常生活的典型手段、方法和形式。
第二,樓宇農業(yè)是工業(yè)社會的城市社區(qū)居民應對城市社區(qū)環(huán)境嚴重污染和生活與工作壓力大等生活問題,選擇的一種適應性新型生活方式。是工業(yè)社會城市社區(qū)居民在生活方式上的必然選擇,具有社會運行的必然性。樓宇農業(yè)成為城市社區(qū)居民的一種生活方式,是工業(yè)社會城市生活狀態(tài)的必然反映。
第三,城市社區(qū)居民經營樓宇農業(yè)的人數在增加,而且以家庭為經營單位,呈現出家庭成員經營樓宇農業(yè)的低齡化趨勢和多空間經營趨勢,越來越多的城市社區(qū)家庭將自家的屋頂、陽臺、房屋外墻、庭院作為種植蔬菜、花草的空間。
第四,當今的城市社區(qū)居民經營樓宇農業(yè)的動機比較復雜,歸納起來有改善居住環(huán)境、豐富日常生活內容、打發(fā)閑暇時光、為家庭提供安全食物等心理考量。
第五,城市社區(qū)居民經營樓宇農業(yè),客觀上產生了諸多功能,如擴大城市社區(qū)綠色空間的功能、改善城市社區(qū)生態(tài)環(huán)境的功能、提高市民生活質量的功能、傳承農業(yè)文明的功能。這些特殊功能是保證推動樓宇農業(yè)在城市社區(qū)發(fā)展的根本理由。
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大學德育開題報告（精選17篇）篇八
以養(yǎng)成教育為主線，培養(yǎng)學生良好習慣為重點，以多種形式為手段，以全員參與為保障，對學生進行培養(yǎng)教育，使之學會做人，學會學習，為成高素質的人才打下堅實基礎。
二、成立德育工作領導小組。
組長：韓召景。
副組長：李偉。
成員：劉向瑞韓紅艷郭英杰楊寶春王傳新徐慶寶劉延美。
李榮茂張義富姚秀田胡守真靳廣玉孫啟龍劉榮花。
三、工作目標及思路：
1、要求全體教師本著全身心投入、全方位重視、全過程負責的育人心態(tài)共同創(chuàng)建出一支師德素養(yǎng)好，業(yè)務水平高的師資隊伍。
2、加強陣地建設，優(yōu)化育人環(huán)境，開展好各類主題教育，為學生的健康成長營造良好的氛圍。
3、加強學生法制教育，并加強師生的安全教育，確保學期內無重大責任事故發(fā)生。
四、主要工作措施：
(一)、堅持思想道德建設的首要地位，加強師德建設。
結合學校工作重點，從校長到教師都有明確的思想道德教育的具體任務，并共同參與思想道德建設工作的研究。全員要繼續(xù)加強多形式的學習，創(chuàng)設“全員育人”的氛圍，樹立“人人都是德育工作者”的意識，促進和推動學校德育工作，教師要在平時教學過程中積極開展思想道德滲透教育，進一步加強班主任隊伍建設，培養(yǎng)一支素質優(yōu)良、精干實效、開拓進取的班主任隊伍。
(二)、高度重視學生的文明行為習慣養(yǎng)成教育，強化行為的內化。
深入開展小學生日常行為規(guī)范教育。根據新的《小學生守則》、《日常行為規(guī)范》要求，以促進學生全面發(fā)展為出發(fā)點和落腳點，以爭創(chuàng)“行為規(guī)范示范班”等活動為載體，積極構建學生“自我教育、自我管理、自我激勵”的“三自”機制，并形成以學生自評、互評與教師評、家長評相結合的評價制度。圍繞培養(yǎng)學生“十個好習慣”(即誠實守信，說了就要做的習慣;尊重別人，耐心聽別人講話的習慣;按規(guī)則行動的習慣;時刻記住自己責任的習慣;節(jié)儉的習慣;天天鍛煉身體的習慣;用過的東西放回原處的習慣;及時感謝別人幫助的習慣;做事之前先計劃的習慣;干干凈凈迎接每一天的習慣。)，加強班級管理，經常性地進行班容班貌檢查，將小學生日常規(guī)范教育抓細、抓嚴、抓實，努力達到的日常行為規(guī)范的“五無”、“五有”要求，(即地上無痰跡紙屑、墻上無污痕、桌面無刻畫、門窗無破損、衛(wèi)生無死角;課堂有紀律、課間有秩序、言行有禮貌、心中有他人、學困生有進步)，各年級、各班要根據學生的情況，著重對學生進行以文明禮儀為重點的文明養(yǎng)成教育，在教育和訓練的過程中要堅持高標準、低起點、多層次、嚴要求、重訓練的原則。通過嚴格的訓練，努力使學生的行為規(guī)范外化為行為，內化為素質，逐步養(yǎng)成“文明用語脫口而出，文明行為隨處可見”的好習慣，要進一步強化管理中的學生主體意識和學生自我管理的意識及能力，充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生自主組織活動、管理、評價，逐步使學生從“要我這樣做”轉變?yōu)椤拔覒撨@樣做”，讓良好的行為習慣內化為學生的自覺行動。
(三)、積極開展豐富多彩的德育活動，實施“生態(tài)德育”、“難忘教育”。
積極實施“生態(tài)德育”工程。以愛國主義為核心，全面開展理想教育、愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、法制教育和禁毒教育等;以“堅持人人共成長”為教育主題，以道德教育為核心，切實開展公德教育、孝敬教育、體驗教育、養(yǎng)成教育、愛心教育、誠信教育;以“堅持人與自然協調發(fā)展”為教育主題，以環(huán)保教育為核心，積極開展熱愛自然教育、愛護動物教育、學校文化傳統教育和審美教育。
各年級應根據學生特點選定大主題，精心設計活動方案，扎實有效地開展好主題綜合實踐活動，實現“生態(tài)校園，景觀優(yōu)美，文化和諧”的愿景。
(四)調動各界參與，整合德育資源，塑造心理健康教育特色。
1、提高家教水平。
抓好家長學校的組織管理和教育教學活動，做到目標明確，計劃落實，規(guī)范嚴格，內容針對性、實用性強，并且認真做好資料搜集、積累工作。形成學校教育、家庭教育和社會教育相互溝通與合作的教育網絡;做到每學期同每位學生家長均有一定程度的聯系，特別重視做好與學困生家長的經常性聯系;加強對教師家訪工作的組織管理，積極開展“教師家訪”活動，要求所有班主任必須對本班學生進行一次家訪，家訪率達100%，任課老師也要隨同進行家訪。
2、營造良好環(huán)境。
認真貫徹教育部《關于加強中小學校學生心理健康教育的若干意見》，認真落實每周一節(jié)心理健康教育課，加強心理健康教育。第一：加強教師對心理健康知識的學習、了解，掌握一定的心理健康知識，具備基礎的心理咨詢能力，能從學生行為表象發(fā)現其內在的心理疾障，并及時反饋給學生家長，進行合理疏導。第二：充分利用家長會、開放活動等，讓家長認識心理健康對學生的意義及作用，能用正確的心態(tài)面對學生的心理發(fā)展，對學生出現的心理問題能正確面對，不回避、不漠視。我校將關注學生的心理健康，對學生進行心理健康方面的輔導，這是學校、家庭義不容辭的責任，所以刻不容緩。只有我們共同努力，探索出一條行之有效的途徑和方法，才能逐步解決少年兒童的心理健康問題，才能促進少年兒童和諧發(fā)展。第三：加強對周邊環(huán)境的綜合治理，努力營造良好的社會育人環(huán)境。要讓學生自覺遠離網吧、電子游戲廳和其他未成年人不宜進入的場所，增強道德自律和對不良誘惑的免疫力。還要積極爭取有關部門的支持和關心，加大校園周邊環(huán)境的整治，形成齊抓共管、共同培育一代新人的局面。
(五)重視學科滲透，加強德育科研。
1、優(yōu)化學科教學。
課堂是實施德育教育的主陣地，學科教學中滲透德育教育是一種全員性策略，教師要在教學目標、教學內容和教學方法諸方面滲透德育教育來優(yōu)化課堂教學的全過程，各學科要繼續(xù)上好學科滲透德育教育的教研課，要繼續(xù)認真上好思想品德、晨會、班隊活動課.
2、開展實踐活動。
緊緊把握教改脈搏，在三-六年級開展綜合實踐活動，并同學校傳統校園文化、中華經典誦讀等特色緊密結合。傳統校園文化綜合實踐活動的主題來自社會生活、自然界，任課教師要結合教材內容向學生推薦主題。結合德育課題，組織學生考察、實驗、探索、研究，通過一系列的活動發(fā)現和解決問題，發(fā)展實踐能力和創(chuàng)造能力。
3、開展德育科研。
要樹立向科研質量要效益的意識，要認真學習教科研理論的書籍，并運用于德育實踐研究。要認真作好學習筆記，要針對新形勢下的學生特點，進行分析研究，撰寫有一定質量的教育論文，積極向報刊雜志投稿。期末將繼續(xù)舉行班主任工作經驗交流會。同時，要加強德育課題的研究，各位教師要適應課改新形勢發(fā)展的需求，切實轉變觀念，提升教育理念，探索德育工作的新規(guī)律和新途徑。要針對德育工作中出現的問題，不斷轉變工作方式、更新教育內容，為德育工作注入活力，走特色之路。要以人為本，強調學生的主體性，把握青少年的年齡特征、身心發(fā)展需要、存在的問題，把“管、卡、壓、罰”轉變到“疏、導、育、教”上來。
大學德育開題報告（精選17篇）篇九
伴隨著6月8日的結束，的中小學生活結束了。而令我們向往的大學生活開始了。在高中，我們對大學的生活充滿了憧憬。我們憧憬大學——這個自由的校園;我們憧憬大學——這個開放的校園;我們憧憬大學——這個活躍的校園。
從小學，就被老師、家長等各類人士灌輸著各種關于大學如何美好的思想，以激勵我們努力學習，從而考上理想的大學。因此，考上大學這個夢想便深深地印在了我的心中。隨著年齡的增長，懂的事情多了，我自己便會思考，為什么要考大學，我要考上一個怎么樣的大學，我要學習什么專業(yè)，也許我心中有一個答案，但是這個答案是模糊不清的。這使我就像在一片茫茫大海之中，因此我不知道我應該向哪個方向行進。但是盡管這大海如此迷茫，可我心中有著考大學這個夢想，它成為了引領我走出迷茫的燈塔。有了這個燈塔，無論我遇到了多少個黑夜，我的終點都是明亮的。無論我遇到了多少波濤，我都會堅持走下去，因為夢想在為我加油。
因此，每個人心中都要有一個夢想，夢想不僅是我們海航的燈塔，更是我們航行的動力。當我們不知何去何從時，當我們遇到困難時，夢想就會伴我們左右。夢想就在我們心中。
二、今天。
在三個月的等待中，8月31日終于來臨了，盼望了12年的大學終于來臨了。我提前了兩天就來到了學習，帶著好奇，帶著興奮，帶著希望。開始了自己的大學生活。
軍訓，加入學生會，正式上課，考試，同學、舍友聚會··開學到現在已經有了兩個多月了，似乎我還沒有從高中完全走出去，但是卻又和高中有很大的差別。像高中一樣上課，學習。但是卻不像高中一樣每天的固定教室，不像高中每天要上早晚自習等等。相比高中要自由，更需要的是自主。就在對大學生活慢慢的變得適應時，我發(fā)現當初考大學的這個夢想也早已經不知飄到何處了。而心中夢想的位置也空了下來。這時候的我仿佛只知道像高中一樣三點一線的生活、學習。到了上課時間就去上課，下課回來就要復習，到了考試的時間，就要為了考試努力，學院有活動，就去觀看。從前總是自己決定這個時候需要做什么，而現在卻變成了這會有什么事情需要我去做，一切變得機動起來。這時的我就像漂泊在大海中的紙船，沒有了方向，沒有了動力。
大學的時代，是一個談夢想的時代。然而這時我的夢想卻不知道在哪里飄蕩著。從前我會向著一個終點揚帆起航，奮力前進。而現在，沒有了夢想，我只能收起船帆，任風吹，任水打，在大海中自由漂泊。這樣的生活是一種浪費，這樣的生活是一種消耗，這樣的生活是頹廢的。
因此，夢想是我們的靈魂。沒有了夢想，我們就沒有了方向;沒有了夢想，我們就沒有動力;沒有了夢想，我們就沒有了自主。
三、明天。
有時候閑下來時我便會想起小時候的大學夢，就會想起小時候對考大學的疑惑。我為什么要考大學，我要考什么樣的大學，我要學什么專業(yè)。這個問題，從前我無法回答，我沒有一個準確的答案。而現在大學考上了，大學夢實現了，同時這個問題也需要我來回答了，并且我需要有一個明確的答案。
為什么要考大學。到了大學，我發(fā)現許多同學都是在為了考試而去學習，只有到了考試時候才會去學習。他們不知道自己畢業(yè)后要做什么工作，要向什么方面發(fā)展，他們更不知道自己畢業(yè)后可以做什么。這是因為他們心中夢想這個位置需要填充，心中有了夢想，他們才會主動學習，心中有了夢想，他們的生活才可以按照自己的節(jié)奏進行，而他們現在的理想便是“為什么要考大學”的答案。
而我，目前雖然我會主動學習，但這不是自己心中有夢想，這只是高中時期留下的習慣，隨著時間的流逝，這個習慣會慢慢地改變，那時的我，會變得頹廢，大學生活，對我也將失去意義。因此，我現在最需要的便是一個新的夢想，一旦有了新的夢想，我便可以再次揚起風帆，向著新的終點航行。夜深人靜時，我便會思考，我為什么考大學。想起以前模糊的答案，我努力的將它捋順清楚，結合自己的特長，自己的愛好，自己的經歷和現在的情況。我得到了一個清晰地答案。我考大學，便是為了我新的夢想。我要創(chuàng)造自己的事業(yè)——一個經營零售業(yè)的公司。這是我想要做的事，也是我要做的事。
這便是我新的夢想，大學四年，很快就會過去。相信心里有了這個新的夢想，我的大學將更加有意義。我的航程將變得更加順利，我的航向將變得更加清晰，我航行的動力也將變得愈加充足。
四、總結。
大學生活已經開始，我們要帶上自己新的夢想，向新的高度行進。在新夢想的帶領下，我們的行動將不再機動，我們的學習將不再被動，我們的未來將會充滿希望。夢在心中，大學生活正式啟動。
大學德育開題報告（精選17篇）篇十
世紀終身學習已呈現全球化發(fā)展的趨勢，終身學習將成為每個社會成員共有的一種生活方式，將成為每一個社會成員生存發(fā)展最基本權利，社會將盡其所能為其全體成員提供學習機會和條件。江在第三次全教會上指出：終身學習是當今社會發(fā)展的必然趨勢，一次性的學校教育已經不能滿足人們不斷更新知識的需求。我們要逐步建立和完善有利于終身學習的教育制度。最近，他在亞太經合組織人力資源能力建設高峰會上明確提出：構建終身教育體系，創(chuàng)建學習型社會，為新世紀教育改革和發(fā)展指明了方向。
社區(qū)教育正在成為我國成人教育新的增長點。
社區(qū)是學習型社會的基礎。社區(qū)教育的提出和實施，回應經濟社會可持續(xù)發(fā)展和人的可持續(xù)發(fā)展的要求，是建立學習型社會，滿足人們終身學習需求的必然結果。xx年，教育部確定了北京等八個大中城市的城區(qū)作為社區(qū)教育實驗區(qū)，啟動了社區(qū)教育的改革實驗。改革實驗的重要方面之一就是社區(qū)教育以成人教育為重點，成人教育深入社區(qū)，正在從補償性教育轉變?yōu)榘l(fā)展性教育，溝通教育與社區(qū)的聯系，以滿足社區(qū)成員多樣化學習需求。期間，社區(qū)教育理論研究已經起步，出版了一批有學術質量的成果中學德育課題開題報告精選3篇中學德育課題開題報告精選3篇。厲以賢的《社區(qū)教育的理論與實踐》、葉忠海的《社區(qū)教育學基礎》、黃云龍的《社區(qū)教育的管理與評價》、馬叔平等的《論社區(qū)教育發(fā)展模式》都從基本理論、戰(zhàn)略規(guī)劃、宏觀管理等方面，概括了當前我國社區(qū)教育的新經驗、新觀點，并使之條理化、系統化。
課題《面向21世紀中國社區(qū)中的終身學習的調查與研究》，運用社區(qū)發(fā)展和終身學習的理論，從未來社會人的生存和發(fā)展需要，從未來社會人的生活基本單位社區(qū)建設出發(fā)，以問卷調查為基礎，分析社區(qū)經濟發(fā)展、社會結構和社會生活變動對終身學習的影響，探索實現終身學習目標的途徑。
相比之下，社區(qū)教育在中、微觀教學領域的研究略顯滯后，與社區(qū)成員與日俱增的學習需求和積極性形成明顯反差。如何滿足多樣化的學習需求，如何整合社區(qū)成人學習過程中內外各種因素，如何組織教學，設計課程，開發(fā)教材，都面臨諸多挑戰(zhàn)和困惑。因此，尤為迫切地需要深入實際，在社區(qū)教育情境中進行問題研究，在理論與實踐的結合上回答社區(qū)成人終身學習的應然與實然。
成人學習心理研究是我國成人教育研究的薄弱之處。
中學德育課題開題報告精選3篇工作報告。近年來多元統計方法的發(fā)展及計算機技術介入研究，提高研究的科學性，但涉及成人學習者，針對群體學習心理的實證分析為數不多，幾乎是空白。零星的研究成果，或主要針對成人學校的學員(比如電大、成職校)，或以年齡、職業(yè)進行群體劃分，且樣本量一般比較小，在科學解釋和理論推導上，略顯分量不足。
人學習者獨特的經歷和體驗入手,了解、掌握他們學習的意識、學習的觀念、學習的態(tài)度、學習的準備、學習的基礎以及學習的行為，對成人學習心理進行科學研究，有助于深化認識，克服社區(qū)教育工作的盲目性，隨意性。
大學德育開題報告（精選17篇）篇十一
20世紀以來，科學技術的驚人發(fā)展使經濟建設突飛猛進，物質領域空前繁榮。但是，人類卻面臨道德滑坡的世界性難題。我國當代青少年的道德成長理論面臨著不容樂觀的外在環(huán)境，有識之士疾呼人文精神教育、人格精神。
所以，我們寄希望于通過對特色小學地域文化涵育模式的研究，發(fā)揮文化對于德育的積極干預性，用地域文化巨大的、無所不在的、潛移默化的力量推進德育的深度，增強德育對學生終生成長的影響力。通過這一研究的深入，切實改善學生的生存環(huán)境，提高其生命質量，凈化他們道德成長之路上的自由呼吸，使他們在傳統與現代問題間擁有自己的價值定位，在他人與自我間追尋道德的理性判斷。這一模式的初步建構，可以為面廣量大的小學(特別是特色小學)開展長效綜合方位的德育工作提供有益參考，讓德育更富“國情”、“鄉(xiāng)情”“校情”、“人情”，關注心靈，彌漫久遠。
有資料顯示，近五年來，我國德育研究呈現出三大趨勢：一是正完成向實踐的轉向;二是正走向科學化與人文化的整合;三是表現出強烈的反思和批判精神。其中，德育人文化色彩的加重正表明著德育目標與方式的雙重革新。我校作為中國特色學校，“十五”期間在學校建設走向生本，走向校本，走向智慧等方面進行探新，成果在省內外引起關注。“十一五”期間，我校將進一步走向文化，以此增強學校的核心競爭力。這為本課題提供了內驅力。
教育界對小學文化涵育已成共識，但如何去推進文化涵育，提高文化涵育的效率，尤其是探索有效的涵育模式，一直是理論界與實踐領域的薄弱點，我們收集國內外相關資料發(fā)出，特別是在小學階段，這方面研究顯得極為急迫。
1、研究目標：
(1)本課題重在進一步深入把握地域文化涵育這一新型德育形式的要義，在實踐中發(fā)揮其獨特作用。通過研究與實踐，使地域文化與德育的關系更加緊密，在常態(tài)文化狀況中凸顯教育影響功能。
(2)本課題重在研究模式，在研究過程中，重點是把握地域文化涵育中的各方面要素，協調各要素的關系，從而使主體性德育更加有效。
2、研究內容：
文化涵育，指的是利用文化氛圍對學生的思想品德施以影響和教育。涵育的含義可見《辭源》。“修以求其粹美，養(yǎng)以期其充足。修，切磋、琢磨;養(yǎng)，猶涵育、熏陶也”。也就是說，涵育意近熏陶，是形成人的品德修養(yǎng)的一種有效的手段。小學地域文化涵育模式的研究，即是要探索小學地域文化涵育的經驗型策略，形成一種可供他人參考，借鑒的常規(guī)做法。在研究中，要兼顧其它特色小學地域文化共性與個性。
3、主要觀點：
總體界定：對關于學生與之有關的可能接觸到的物質和精神文化施加的道德影響及其原因、規(guī)律研究，引導學生正確對待多元文化，主動納入健康文化滋養(yǎng)的要素研究。
4、創(chuàng)新之處：
(1)地域物態(tài)文化涵育模式研究。
(2)地域精神文化涵育模式研究。
(3)地域制度文化涵育模式研究。
(4)地域行為文化涵育模式研究。
(5)其他地域文化涵育模式研究。
1、研究思路
模式的研究既是方法研究，也是過程研究。通過研究，加深對德育內部規(guī)律的再認識，摸索現代德育的新方法，新對策。
課題研究中，根本著眼點是學生，學生德育狀況的改善是本課題的出發(fā)點和歸宿，是衡量我們研究成效的標尺。
2、研究方法
(1)觀察記錄法。在課題研究期間，經常對學生的言、行進行有目的地觀察并定期做好記錄，了解學生在不同地域文化環(huán)境及校園文化建設的不同時期，道德行為的具體表現，指導下階段工作。
(2)行動研究法：研究者注意對實驗對象的長期觀察，并形成一定的個案，為實驗的實施順利進行提供信息，保證課題評價的客觀性。
(3)經驗總結法：通過對課題的研究過程中具體情況的掌握和控制，進行歸納，分析，綜合，使之系統化，提煉經驗，形成理論。
3、研究成果形式
(1)編印《地域文化中的德育》研究專著。
(2)優(yōu)秀少年事跡展示(新人新事事跡材料)。
(3)地域文化涵育課程及活動現場。
(4)論文匯編。
(5)現場問卷調查。
(6)《文明風景線》錄相帶。
4、實施步驟：
(1)準備階段(.12—.2)
a、完成方案的制訂及課題申報工作;
b、健全學習研究，交流制度。
(2)實施階段(.3—.12)
a、組織課題人員學習相關理論，組織參觀學習，借鑒他人經驗;
b、在實施研究過程中進行階段性有針對性的調查研究，不斷修正實施方案，促使課題研究順利開展。
c、經常收集、整理有關資料，為歸納和分析課題提供實踐依據。
(3)總結階段(—.9)
匯總本課題的研究成果，完成課題結題報告及相關資料的整理，做好結果工作，為成果鑒定提供服務。
1、已經取得的相關研究成果：
陳峰，《讓務實的德育走進孩子的心靈深處》，江蘇省“師陶杯”征文二等獎。
陳峰，《鏈接地域文化，刷新孩子的道德歷程》，鹽城市德育論文評比一等獎。
鮑華俊，《德育課堂實錄》，鹽城市教育局評比一等獎。
王麗麗，《德育中的留白藝術》，鹽城德育與法制網評比二等獎。
2、主要參考文獻：
(1)潘月俊：情境德育“指導”學生成長的道德教育。
(《思想理論教育》.10)
(2)吳家魁：品德主動性內化之路。
(《現代中小學教育》.6)
(3)華中師范大學《文化涵育創(chuàng)造思想政治工作新境界》
(《中國教育報》.10.19)
(4)蘇州市吳中區(qū)寶帶實驗小學《校園文化環(huán)境建設與德育的研究》
3、主要參加者的學術背景和研究經驗：
參加研究的教師，長期在德育一線從事工作，在德育科研與實踐上也取得不少成績，也大量參加學校德育室的理論研究。有學科教學能手，有校刊主編，有班主任和科任教師，在地域文化與德育的結合實踐上均取得一定成績。所有成員均具有本科學歷，寫作能力強。
4、完成課題的保障條件。
(1)經費預算情況。
學校給予充分的經費保障，為研究者的檢索資料、外出培訓和交流、學生的社區(qū)實踐等提供必要的支持。
(2)該研究得到江蘇省特級教師吳興平、周衛(wèi)東、王澤海、丁曉美等人的指導。東臺市博物館、愛國主義教育基地聯合會等單位提供實踐基地的支持。
大學德育開題報告（精選17篇）篇十二
《學校課程的開發(fā)與管理研究》課題，已經聊城市教育科學規(guī)劃領導小組批準，正式列為聊城市“十一五”教育科學規(guī)劃重點課題。今天我們召開課題開題會，對課題的研究工作進行部署和安排，從現在起，全面啟動課題的研究工作。
一、課題的提出。
自全國“九五”規(guī)劃實施以來，全國中小學德育課題研究工作開展得轟轟烈烈，在各級科研部門的正確領導下，各地投入了大量的人力、物力資源，德育工作進一步加強，廣大小學生熱愛祖國，積極上進，刻苦學習，朝氣蓬勃，樂于接受新知識和新事物。但是，也應該看到面對國內外形勢的新變化、教育改革與發(fā)展的新任務和小學生思想教育工作的新情況，德育工作還不適應小學生身心發(fā)展的新特點，不適應社會生活的新變化，不適應全面推進素質教育的新要求。思想教育的方法和手段滯后，針對性和實效性不強，沒有形成符合社會發(fā)展、學生年齡特點及品德形成規(guī)律的具體、連貫、層次化的德育目標和德育內容，在教育方法上，多單項、直接、正面灌輸或簡單的照本宣科，教育的針對性不強。在一些學生仍然存在“是非觀念模糊、法制觀念淡薄、缺乏理想追求、自我中心嚴重、自控能力差、知行脫節(jié)”等問題。因此，加強“學校德育課程的開發(fā)與管理研究”這一課題是刻不容緩的。
二、課題研究的意義。
開展德育實效性研究就是要探索提高德育效果的途徑，本課題的意義就在于通過研究找到如何使學校的德育有效，如何讓學生信服學校的德育。通過研究從理論上弄清提高德育實效性的重要性、必要性和緊迫性，了解當前學校、家庭、社會在學生德育中所扮演的角色，找出存在的問題，從理論上闡述學校、家庭、社會如何相互配合已取得德育的最大效果，探討學校各部門及班主任、科任教師之間如何相互配合以提高學校德育效果，摸索學校有效開展德育的最佳方法。在實踐上，一是通過研究探索建立學校、家庭和社會相互配合的互相促進的學生德育工作網絡機制，使家庭和社會的教育與學校的教育相互協調、良性互動、形成合力，防止5+2=0現象的發(fā)生，建立起第一道防線。
二是探索建立學校內部有效的德育網絡機制，學校的各部門之間、班主任與各科教師之間要共同承擔起育人的責任，要形成有機整體，協同作戰(zhàn)，共同開展德育工作，建立起第二道防線。
三是通過研究探索提高德育的途徑和方法，要灌輸與滲透相結合，正面教育與反面警示相結合，面上的普遍教育和點上的個別輔導相結合，德育內容與學生心理接受性相結合，建立起第三道防線。
總之，通過本研究從理論和實踐上找到提高學校德育實效性的最佳途徑和方法，切實提高學校德育工作的有效性，使學生形成主體性道德素質或自律素質，充分保證學生在接受文化教育的同時，接受良好的道德教育，學會做人，學會求知，學會合作，學會生存。
三、研究的目標。
1、根據新時期少年兒童品德形成和發(fā)展的規(guī)律，探討德育教育時效性的新途徑，通過教育者組織的和學生自發(fā)的實踐、參與、合作、交往活動，更有效地促進學生自律道德素質的形成。
2、以全體學生為德育對象，以班級為單位，以育人為核心，廣泛開展學校、家庭和社區(qū)相結合的德育教育，“讓每一個學生都得到發(fā)展”，使學校真正做到“為學生的成才奠基，為社區(qū)的發(fā)展服務。”
四、研究的內容。
為了確保德育工作的針對性和實效性，在實驗前期著重抓了對德育現狀的調研工作，按學段分年級采取走訪、座談、對話、問卷等形式，摸清學生的思想狀況，切實加強新時期小學生身心發(fā)展特點和思想品行形成規(guī)律的研究，對“德育內容、德育途徑、德育管理、德育環(huán)境、德育評價”等方面進行改革與探索。具體內容如下：
1、從規(guī)劃德育內容入手，建立教育系列。
（1）規(guī)劃教育內容。堅持以“五愛”內容為中心，以日常行為規(guī)范教育為基礎，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，將德育內容具體規(guī)劃為：愛國主義教育、革命傳統教育、集體主義和社會主義教育、社會公德教育、行為規(guī)范教育、艱苦奮斗教育、心理健康教育、理想前途教育。
（2）建立教育序列。按照教育內容，通過“集中學習、學科滲透、社會實踐、班隊活動、課外閱讀、興趣活動、環(huán)境熏陶、榜樣激勵”等渠道，將內容分解到學年、月份、周次和學科，使教育內容具體化。
（3）開展主題教育。本著立足實際，突出重點的原則，開展“月份主題、周次主題、主題班隊會、主題板報”四個主題活動。
2、從提高認識入手，建立完善的德育管理機制。
從領導到教師，從學校到社會，只有人人重視，齊抓共管，才能形成強大的教育合力，取得整體效應。
（1）統一領導的原則。在校長的領導下，黨、政、團、隊、班主任共同組建一支德育工作隊伍，實行分級包干責任制，做到目標、計劃、方法、評價四落實。
（2）目標合一的原則。把德育納入教育、教學目標管理體系，把德育和教學工作一起列為校長重大決策的主要內容，使德育和教學工作真正融為一體。
（3）全方位的原則。堅持“大德育”的教育觀，建立多層次、立體化的教育管理網絡。一是由政教處——班主任組成一個教育管理網絡；二是由教導處——任課教師組成一個教學育人網絡；三是由總務處——職員組成一個服務育人網絡；四是由少先隊——中隊組成一個活動育人網絡；五是由大隊委干部——中隊干部組成一個自主教育網絡。
3、從轉變教育觀念入手，拓寬德育途徑。
（1）更新教育觀念，實現方法轉變。
（2）抓課堂滲透，促進德育與各學科有機結合。依據教材，挖掘德育因素，找準結合點，把德育內容貫穿于各學科的課堂教學之中，把課堂上的思想教育落實到學生的日常行動之中。
（3）堅持德育人格化，實現教育活動化。針對小學生活潑好動的特點和思想品德形成規(guī)律，有計劃的開展集中性教育活動、傳統性教育活動、陣地性教育活動、實踐性教育活動、開放式教育活動，把德育內容貫穿于各項活動之中。
（4）建立三結合教育網絡，形成強大的教育合力。主要建立三種制度——家校信息通報制度、家校聯系卡制度、學校開放日制度，做到要求統一、目標明確、步調一致、相互配合。
4、從抓常規(guī)管理入手，培養(yǎng)學生良好的行為習慣。
堅持從大處著眼，小處著手，將“小學生日常行為規(guī)范”、“小學生守則”具體化，便于學習，便于操作。一是開展學習“規(guī)范、守則”知識競賽，堅持明理到位；二是執(zhí)行“規(guī)范、守則”，堅持行為訓練到位；三是指導“規(guī)范、守則”，堅持矯正到位；四是教師率先垂范，堅持示范到位，幫助學生逐步形成正確的行為定勢，養(yǎng)成良好的行為習慣。
5、從愛生入手，構建情感性德育新模式。
堅持從情感入手，著眼于建立一種合乎道德教育本性的學校教育新模式，充分運用情緒、情感的感染性功能、激勵性功能和動力性功能，促進學生對學校道德教育的認同。
（1）廣泛開展愛心教育活動。堅持用愛去點燃學生心靈的火花，用情去感化一切學生，喚醒其自覺力量，使每個學生真正感到成長是幸福，不斷超越自我是幸福。
（2）開展師表形象設計活動。重塑新型師生關系，用理智的愛、健康的愛、嚴格的愛去產生精神的感召力和吸引力，在關愛中幫助學生形成自尊、自愛的健康心理品質，用自尊、自愛約束自己的行為。
五、研究的方法。
（1）調查法：對學校、家庭、社會三方面的德育教育現狀進行調查，對學生進行問卷調查，在調查的基礎上了解情況，有針對性地進行課題研究，尋求解決的辦法。
（2）觀察法：在德育教育過程中，注意仔細觀察學生的個性與發(fā)展，以對學生的關愛去打動學生的心，以情動人，教師還要在觀察的基礎上，經常與學生溝通，與家長溝通，與社區(qū)溝通。學生只有通過溝通達到相互理解，才會接受老師、家長或別人的思想教育。
（3）行動研究法：綜合運用電影、電視、網絡、廣播、書籍、刊物、報紙、黑板報、手抄報等多種傳播媒體，充分依靠學生督委會、班委會、隊組織等，開展豐富多彩的德育活動，讓學生在活動中受到德育熏陶，施展才智，發(fā)展能力。
（4）個案研究法：選擇個別學生或個別學生群體有針對性地展開調查分析，收集數據，尋求德育教育的最佳方法和途徑，進一步了解研究取得的成效，總結經驗，以便推廣。
（5）經驗總結法：在課題研究過程中，分階段及時總結經驗或教訓，相互交流，共同提高。
六、研究時間安排。
（一）起始階段：這一階段完成四方面工作：
1、制定課題研究方案和計劃。
2、成立課題領導小組和課題研究小組。
3、進行課題研究方面的師資隊伍培訓，開展家庭、社區(qū)和學校德育教育現狀的調查活動。成立家長委員會和家長學校、社區(qū)德育工作委員會、聘請校外德育輔導員，建立健全德育工作組織機構。
4、確定小學低年級、中年級、高年級德育教育的目標和制定有關管理制度。
（二）實踐研究階段：要完成六方面工作：
1、對學校的德育情況進行調研，摸清目前學校德育的基本情況，找到制約學校德育實效性的各種因素，并確定其中的關鍵性因素。
2、加強課題研究的意義的宣傳，爭取得到社區(qū)和廣大家長、全體師生的大力支持，讓德育教育的意識深入人心，家喻戶曉。
3、對影響學校德育的各種因素進行調控，并建立起三道防線，使學校德育成為有效德育。這三道防線：一是學校、家庭、社會聯動機制，形成第一道防線；二是學校內的各部門、班主任、科任教師要形成整體，有機配合，形成第二道防線；三是開拓新載體、尋找新途徑、創(chuàng)造新方法，提高針對性和可接受性，形成第三道防線。
4、建立家庭、社區(qū)與學校的學生聯系卡，定期相互反饋學生的德育表現情況。
5、組織社會調查，“開展美德伴我行”活動，參與法制宣傳、交通安全宣傳、講科學破迷信宣傳、學知識反賭博宣傳等活動。
6、積極開展校園文化活動，培養(yǎng)學生自我教育的能力，使學生成為“自律、自理、自立、自學、自強”的一代新人。
大學德育開題報告（精選17篇）篇十三
我們學校是一所發(fā)展中的學校。34個教學班，1700余名學生，辦學已成規(guī)模。學校地處城鄉(xiāng)結合處，獨特的地理位置，農村學生、留守學生已成為學校受教育者的主體。他們其中一部分習慣差、毛病多。據我初步統計，農村學生、留守學生占學生總人數的60℅左右。他們的養(yǎng)成教育是當下必須面臨亟待解決的問題。作為一名教育工作者，更有刻不容緩的使命感和歷史賦予我們的責任感。
2、尋找空白，填補空白。
我們在課題立項之前，在網上大量查找了國內學校進行養(yǎng)成教育研究的情況。通過瀏覽，看到鋼花學校做得比較好。但我們發(fā)現，鋼花學校在德育主題月活動、利用家長學校資源等方面還有待進一步的開發(fā)，特別是針對留守學生的養(yǎng)成教育研究，更是一個空白。我們進行此項課題研究，就是想在鋼花學校研究的基礎上，進一步豐富和完善養(yǎng)成教育內容，賦予養(yǎng)成教育新的時代內涵。
3、創(chuàng)品牌，出特色。
提煉辦學理念，打造學校品牌，是我們學校當前的戰(zhàn)略選擇，也是教育發(fā)展的必由之路。教育品牌一旦形成，就會凝聚成一個地方或者一個學校教育方面的影響力，彰顯其辦學水平及辦學特色，滿足社會對優(yōu)質教育的需求。
二、課題界定。
為避免產生混淆，特對本課題研究的相關概念加以界定。
“體驗”就是通過實踐或親身經歷來認識周圍的事物，它具有過程性、親歷性和不可傳授性，是充滿個性和創(chuàng)造性的過程。
“養(yǎng)成教育”是教育者通過有目的、有計劃、有組織的訓練活動，使少年兒童養(yǎng)成良好的行為習慣，幫助他們學會學習、學會健體、學會審美、學會創(chuàng)造、學會生存的一種教育過程。
“體驗式養(yǎng)成教育”是教育者依據德育目標和少年兒童的心理、生理以及個體經歷有效創(chuàng)設相關的情景或氛圍，讓少年兒童充分發(fā)揮主體作用，用心去體驗，用心去感悟，通過反思體驗和內化體驗形成個人的道德認知，并逐步積淀成良好的行為習慣，最終形成“不教而教”的自律習慣并伴隨終生。
三、研究意義。
1、是創(chuàng)新德育工作的需要。
當前一些教育者的德育教育方式仍然是灌輸說服、限制防范、機械訓練，忽略了教育對象的道德思維和道德實踐能力的培養(yǎng)，忽視了教育對象道德觀念的自主體驗、感悟內化，使得養(yǎng)成教育缺乏實效性。因此，養(yǎng)成教育要有實效，不僅要優(yōu)化外部環(huán)境，更要變革、創(chuàng)新現行的養(yǎng)成教育方式，走進學生心靈，激發(fā)學生的內部動機，促使其把學校提出的行為規(guī)范和期望變成自己的內在需要。
2、是學校發(fā)展的需要。
加強和改進未成年人思想道德建設，必然要求改進學生的道德教育。對學生進行養(yǎng)成教育，既是學生道德教育的基本內容，又是學生道德教育的重要目標和道德形成的重要標志，更是構建和諧校園的需要。
3、是學生發(fā)展的需要。
養(yǎng)成教育是關系學生一生的教育，是學校教育的重要內容，是學生全面發(fā)展的基礎工程。我國古代教育家孔子曾說過：“少小若天性，習慣成自然。”說的就是小的時候養(yǎng)成的習慣會和他的天性一樣自然。這個時候養(yǎng)成的習慣決定了一個人性格。
總之，本課題研究的意義是讓學生在教師積極創(chuàng)設的各種德育活動情境中，學生親身經歷，自求自得，由被動到主動、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對教育情境進行體驗，并且在體驗中學會避免、戰(zhàn)勝和轉化消極的情感和錯誤的認識，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認識，讓養(yǎng)成教育悄無聲息地蘊藏于這種教育活動中，以達到良好行為習慣的形成，學生逐步具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
四、研究目標。
1、構建富有學校特色的`“體驗式養(yǎng)成教育”基本模式。
2、進一步豐富學校德育教育內容，完善學校德育教育體系，形成學校德育教育特色。
3、拓展“體驗式養(yǎng)成教育”的內涵，按“分階段、分層次”的原則，從學習習慣、行為習慣、衛(wèi)生習慣三個方面研究，促進學生良好習慣的養(yǎng)成，提高學生的綜合素養(yǎng)。
大學德育開題報告（精選17篇）篇十四
學校是培養(yǎng)人才的地方，傳承文明的場所，所以在德育方面也是需要注重的，下面是小編為大家整理的中學德育課題。
歡迎大家閱讀。
在教育領域中，文化一詞是近年來最熱門的話題，文化建設已成為許多學校優(yōu)化管理，加快發(fā)展的積極訴求。隨著社會的進步，學校發(fā)展將面臨更新更高的要求，新一輪課程改革的實施決定著今后校際之間的競爭主要是文化的較量。在此背景下，安慶市教育局成立了新課程背景下的校園文化建設研究課題組。該課題現經安徽省教育科學研究規(guī)劃領導小組批準被確定為省級立項課題。
總課題組希望發(fā)揮全市的力量，吸納更多的學校參與此課題的研究，以形成全市中小學共同關注校園文化建設、更新學校辦學理念、優(yōu)化教育教學管理的良好氛圍。為此，總課題組圍繞研究方向，設計了16個相關的子課題。
桐城中學是一所有著百年歷史的名校，我們擁有深厚的文化底蘊。在校園文化建設方面，我們擁有得天獨厚的條件，有一些自主創(chuàng)新的做法，取得過優(yōu)異的成績。但是，在多元文化激烈碰撞的今天，傳統與創(chuàng)新、前衛(wèi)與保守、繼承與揚棄各種思想相交織，這需要我們冷靜思考，從容面對。文化立校文化興教，是我們適應時代發(fā)展需要、提升學校辦學品位的必由之路。在此過程中，尋求最佳途徑，引領學生養(yǎng)成良好的行為習慣，成為建設和諧社會需要的高素質人才，是時代賦予我們的使命。
基于上述考慮，我們決定承擔校園文化建設與學生行為習慣養(yǎng)成教育的研究子課題。子課題組認為，惟有繼承傳統、開拓創(chuàng)新，才能保證百年桐中與時俱進，我們要借課題研究的東風，為桐中的校園文化建設和學生的日常養(yǎng)成教育注入活力，并希望取得經驗、心得，與兄弟學校交流、合作，共謀發(fā)展。
子課題組認為，校園文化建設的核心是學生。學校是培養(yǎng)人才的地方，傳承文明的場所。校園中，學生占主體;教學中，學生是中心。不把學生作為考量的對象，一切研究都是隔靴搔癢。
學生是可塑性較強的群體，他們的文化素質和文化行為，直接影響著校園文化建設和學校的可持續(xù)發(fā)展。因此，學生行為習慣養(yǎng)成教育舉足輕重。在應試教育環(huán)境下，人們，包括教育者，更多關注學生的學習結果，即文化課成績，而很少關注他們的成長過程。這樣教育出來的學生，有可能是不合格的，他們存在道德行為缺陷或心理畸形。在提倡素質教育、塑造和諧人格的今天，在以人為本、重視學生終身發(fā)展的新課程理念下，我們應將工作重心轉移到對學生成長過程的關注當中，要從日常的衣、食、住、行等生活環(huán)節(jié)和知、情、意、行等學習結構入手，建章立制，將結果與過程聯系起來，使學校教育教學管理走上科學化、制度化、精細化的正確軌道。
校園文化建設可以在學生行為習慣養(yǎng)成教育的平臺上大有作為。校園文化，可視為校園一切文化現象的總和。具體而言，它可分為三個層面：表層面為物質形態(tài)的校園文化，包括校園校舍、校容校貌、校標校徽等;中層面為制度形態(tài)的校園文化，包括制度紀律、校訓校規(guī)、獎罰條例等;深層面為精神形態(tài)的校園文化，包括奮斗目標、價值觀念、態(tài)度作風、行為方式、禮儀習俗、人際關系等。在這三個層面的文化形態(tài)當中，物質形態(tài)的文化是校園文化的外殼，制度形態(tài)的文化是校園文化的支柱，精神形態(tài)的文化是校園文化的核心。以我校最近實施的《桐城中學班級值周制度》為例，以制度的形式推行這項舉措，這是制度形態(tài)的校園文化;出臺此項制度，目的在于加強學校常規(guī)管理，培養(yǎng)學生良好的行為習慣和自我管理能力，實行班級目標管理，強化班級育人功能，營造健康向上的成長氛圍，促進良好校風、學風的形成，實現教學質量、學生素質的全面提高，這是精神形態(tài)的校園文化;學生參與，量化考評，勢必促進校園校貌的變化，教室、寢室、公共場所等面貌為之煥然一新，這是物質形態(tài)的校園文化。三種形態(tài)的校園文化，環(huán)環(huán)相生，積極干預、引領著學生行為習慣養(yǎng)成教育。
尋找有效途徑和方法，使校園文化建設、學生的生活和學習習慣乃至教育教學管理進入自覺、有序狀態(tài)，從而提升校園文化品位，提高學生作為和諧人健全人的文化素質，促進學生的全面發(fā)展，將是我們課題研究傾力關注的內容。
課題組多方討論，確立了以下六個研究方向：
拓展顯性文化(包括物質、行為、制度、精神狀態(tài)等)建設的途徑與方法。
探求并獲得學生行為習慣的類型、特點與規(guī)律，總結學生良好行為習慣養(yǎng)成的措施與手段。
揭示顯性文化建設與隱性文化建設的內在聯系。
使新課程背景下的校園文化建設能夠走上科學化、規(guī)范化發(fā)展的軌道，擴大教育內涵。
以新課程改革為契機，強化校本教材的育人導向功能。
學習八榮八恥社會主義榮辱觀的有關論述，將知榮辱，樹新風活動落到實處。
考慮到新一輪課程改革剛剛鋪開，本課題組成員以高一教師為主，研究對象以高一學生為主，我們將用3年左右的時間跟蹤他們高中階段的成長軌跡，從而摸索、總結相關規(guī)律。課題研究的基本方法是調查法、問卷法、訪談法、觀察法等，在廣泛占有材料，進行科學分析的基礎上，研究成果將以典型案例及分析、理論文章、實驗報告、學生活動、圖片等形式呈現。
建立網絡教學設計的理論體系與方法。
建立基于網絡環(huán)境的各類教學評價指標體系。
開發(fā)出操作性強、具有實際應用價值的網絡教學的設計工具和評價系統軟件。
傳統的教學設計是應用系統方法分析和研究教學的問題和需求，確立解決他們的方法與步驟，并對教學結果作出評價的一種計劃過程與操作程序。現代教學設計理論已經不拘泥于系統論的理論基礎，不強調對教學活動的絕對控制，逐漸放棄呆板的設計模式，開始強調教學設計的關系性、靈活性和實時性，從而更加有利于學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。本課題的理論成果將完善和發(fā)展傳統的教學設計理論與方法。
通過課題的研究與實踐，總結并形成基于網絡環(huán)境下學科教學設計的理論與方法，優(yōu)化中小學課堂教學結構。
通過課題的研究與實踐，探索并總結信息化時代如何改革傳統的思想和模式，使學生學會利用網絡資源進行學習的方法和經驗。
通過課題的研究與實踐，探索普通中小學利用網絡資源的途徑與方法，形成一批優(yōu)秀的網絡教學課例。
通過課題的研究與實踐，開發(fā)出具有應用推廣價值的網絡教學的設計工具和評價系統軟件。
大學德育開題報告（精選17篇）篇十五
3.學校教育外來工子女的有效方法;。
4.家庭教育有效方法的建立;。
5.家庭與學校協同教育有效制度的建立.
(六)研究方法：
1.調查法：問卷調查班中外來務工子女的父母受教育的狀況，調查他們的家庭教育情況，以便在今后的研究有的放矢地采取方法、策略。
2.文獻法：結合本課題的研究內容，閱讀有關外來務工子女家庭教育的報道、調查報告，學習有關課題研究的專著，增強課題研究意識。
3.個案分析法：選擇班級中來自不同外地、原有基礎等方面有代表性的個體學生進行追蹤建檔分析。
4.經驗總結法：研究過程中，不斷的階段交流、總結，再通過不斷付諸實踐、驗證，不斷地完善，針對有特征的個案進行交流、總結，完善研究成果。
(七)研究措施：
(一)調查分析。
1.調查準備。針對我校外來務工子女家庭教育現狀，設計一份問卷調查。
2.調查實施。對1―5年級學生進行問卷調查;選擇不同班級、不同基礎，不同個性的個體學生進行建檔分析。
3.調查分析。對問卷調查和個案進行分析，找出目前家庭教育中存在的問題，提出建設性意見。
(二)隊伍建設。
搭建研究平臺：每月一次課題組例會，例會內容主要有以下四個方面一是進行與課題相關的理論學習。二是探討研究中碰到的困惑。三是匯報階段性的研究總結，反思實施途徑與策略的有效性。四是對課題研究計劃逐步調整，對研究方案進行修改，保證研究的實效性。
(三)家校合力。
1.開辦家長學校，專設外來務工子女家長學校。這是提高家庭教育水平的有效途徑，也是對這一弱勢群體的接納與關注。
2.學校設立家長接待日，專門接待來訪家長，在某些問題上進行交流、溝通，達成共識。
3.教師要定期進行家訪，了解學生的家庭狀況，以及學生在家里的表現，與家長在教育學生上達成一致，從而達到因材施教的目的。
4.利用“校訊通”，與家長進行短信交流，并回收反饋信息，使學校與家庭密切配合，共同教育好學生。
5.閱讀各類家庭教育的雜志，搜集并整理完成每月一期的家庭教育專欄，由學生帶回家給家長閱讀。
6.在研究過程中，學校邀請部分學生家長來校交流家庭教育的經驗與成功之處。共同探討行之有效的家庭教育的方法。
(四)社區(qū)教育輻射作用。
首先要加強對學校開辦的家長學校的管理，加強家庭教育課程建設，使家長能得到較為全面、系統、科學的家庭教育指導。各級各類學校應把指導家庭教育工作看成是學校教育工作的重要組成部分，要建立校級、年級、班級家長學校，要定期開展活動，要注意活動形式的靈活性、多樣性，不斷提高家長學校的質量。其次要積極拓寬辦學渠道，鼓勵支持社會力量興辦家庭教育培訓機構，逐步建立多元化的家長學校辦學體制，增加各類家長學校的數量，特別是為特殊兒童、特殊家庭服務的家長學校。三要充分發(fā)揮傳媒優(yōu)勢，辦好報紙、廣播、電視、網絡家長學校。四要充分認識社區(qū)對家庭教育的指導作用，充分認識家庭教育在社區(qū)工作中的重要地位和作用，要大力推進社區(qū)家庭教育指導工作，在構建終身教育體系的進程中，在構建學習化單位、學習型家庭活動中，不斷總結經驗，拓展渠道，逐步建立社區(qū)指導家庭教育的工作機制。
(八)分工：
鐘景云：課題組組長，負責協調工作。
徐秀峰：課題執(zhí)行組長，負責統籌工作。
鐘卓宏：副組長，負責收集資料。
呂冠雄、冼群定、黃偉庭，負責材料整理。
楊月逢、楊麗娟、葉開科、鄭子權、楊文紅、鐘敬好，姚春柏負責資源庫建設。
(九)研究過程。
1.準備階段(.12―.2)：針對我校生源的特點及學生家庭教育的現狀，進行課題方案的設計，制訂較為完善、切實可行的課題方案。
2.實施階段(2014.3―.6)：定期學習家庭教育科研理論、與課題相關專著等。利用問卷調查，通過統計分析外來務工子女家庭教育不理想的原因，形成有針對性的家庭教育方法。將研究成果上升為經驗，完善理論假設改進方法，優(yōu)化操作，做好資料積累工作，撰寫中期研究報告。
3.結題階段(2015.7―2015.8)：整理研究資料，反思研究過程，總結出有效的外來民工子女家庭教育的方法，撰寫課題研究報告。
(十)經費分配：
1.資料費：3000元。
2.數據采集費：1000元。
3.調研差旅費：3000元。
4.小型會議費：1000元。
5.計算機及輔助設備使用費：1000元。
6.專家咨詢費：3000元。
7.成果印刷費：元。
8.管理費：1500元。
9.其他：8000元。
合計：23500元。
(十一)課題研究預期成果形式。
1.課題研究個案匯編(文本形式完成時間：4月)。
2.課題研究理論摘編成冊(文本形式完成時間：月)。
3.課題研究隨筆、論文集(文本形式完成時間：2014年12月)。
4.研討活動影象集景(完成時間：6月)。
5.課題結題報告(文字形式完成時間：208月)。
大學德育開題報告（精選17篇）篇十六
通過這幾年的學校管理及教學，我覺得現在的學生大多存在以下問題：
1、道德取向錯位。現在孩子享樂主義嚴重，攀比之風盛行；誠信出現危機，欺瞞之風嚴重；沒有集體主義意識。
2、心理素質脆弱。受不了批評，一挨批評就逃學，尋死覓活。
3、行為習慣失范。一是打架斗毆。部分學生長期以來被家長溺愛，養(yǎng)成唯我獨尊的性格，稍有不順就用暴力解決。二是小偷小摸。由于貧富懸殊加大，學生出現攀比，個別學生為了面子而小偷小摸。
這些問題都是我們學校教育中必須直面不可逃避的，也為我們的德育工作帶來前所未有的挑戰(zhàn)。
（一）研究目標。
對小學生進行感恩教育，爭取學校、家庭、社會的共同支持和努力，主要以主題活動、學科滲透、家庭、社會活動等為載體，進行教育。
（二）研究方法。
調查研究、案例研究、文獻研究。
（三）研究步驟。
1.更新育人觀念，育人先正師。組織各種學習及業(yè)務培訓等活動建立一支團結進取、本領過硬、作風嚴謹的教師隊伍，培養(yǎng)老師具有善良和慈愛,信任與寬容；永不滿足的執(zhí)著追求和創(chuàng)新精神；以自己高尚的師德影響人。
2.精心組織各種形式的德育實踐活動。如感恩教育、文明禮儀教育、養(yǎng)成教育等活動。德育教育過程要注重細節(jié)，形式要寓教于樂。如：要開展“養(yǎng)成教育”，就可以細化到學生的衣、食、住、行、說；再次，網絡教育與留守兒童心理健康教育是家庭、學校、社會普遍關注的問題，也是目前德育教育的棘手問題。
3.高度重視校園環(huán)境和校園文化建設。抓好校園的綠化、美化、凈化工作。讓標語引導、掛像感召、圖片影響、墻壁說話，營造濃厚的文化氛圍，讓校園處處體現育人的功能。
4.家庭、學校、社會通力配合，齊抓共管。學校在注重本身的工作之外還應把目光延伸到校外的家庭教育和社會教育這一重要德育陣地。家庭教育是德育教育的第一課堂，是學生成才的搖籃；人生的第一所學校是家庭，人生的第一任老師是父母，家長對孩子的影響最大。因此，在未成年人思想道德教育中，家庭教育是奠基的一環(huán)。
大學德育開題報告（精選17篇）篇十七
學校教育的核心工作就是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，而中學生就是未來的主要建設者和接班人，直接關系到整個社會的前途和命運。中學生正處于青少年時期，其心理生理發(fā)展具有不成熟、可塑性強的特點，他們在面對錯綜復雜的社會時能否全面認識理性分析問題不僅是部分人的問題而是一個社會問題。
眾所周知，德育即思想品德教育或政治思想教育，它是指教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統的影響，把一定的思想準則和道德規(guī)范轉化為個人的思想意識和道德品質的教育。
當代青少年面臨更多的機遇和史無前例的挑戰(zhàn)，只有樹立科學的價值觀，才能全面正確地認識自己、他人和社會，才能在認識和改造世界的過程中取得成功。
1、青少年違法犯罪已成為嚴重的社會問題
近年來青少年違法犯罪呈上升趨勢，接二連三發(fā)生的暴力案件令人觸目驚心。某校兩個14歲的中學生因發(fā)生一點小矛盾，男孩便有預謀地在放學途中將女孩連勒帶砸至死。今年二月在某校均為三好學生的劉某和楊某在家做完寒假作業(yè)后，談到了網上色情，心里產生了躁動，將在宿舍里玩耍的七歲幼女騙至家中，將其猥褻奸污。更有甚者，由于學校考試中四門功課不及格，難以向家人交待，竟將父母和奶奶殺死，然后自殺。
2、厭學隊伍日漸擴大
據對部分學生抽查，近20%學生不愛學習、不想學習，他們大部分抱有讀書沒用的想法，認為只要有錢便可暢行天下，他們整日無精打采或上課睡覺，周末整日泡在網吧，有的甚至猝死在網吧，對老師布置的作業(yè)置之不理。甚至有學生逃課曠課長達數周。
3、日常行為極不規(guī)范
在校園經常聽到學生胡侃，什么社會上的“行話”、俗語如行云流水脫口而出，臟話臭話隨口流露，這部分人也不排出女生。長發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數不少，以至常聽到社會人員議論“如今的學生有時候真的分不清是否是學生”。
4、造成上述現狀原因是多方面的，諸如社會風氣的影響，家庭對孩子的溺愛，父母外出打工缺乏家庭管教，影視音像制品及網絡文化的影響等。
總之，中學生表現出的種種現象令人堪憂，應引起全社會的關注和思考，無論是學校、家庭，還是整個社會都有責任為關心他們的健康成長。
德育教育是一個系統工程，需要學校、家庭、社會及學生本人的密切配合，涉及到學校、家庭及社會教育的各個環(huán)節(jié)，在教育過程中必須堅持實事求是的原則，特殊性與普遍性相結合的原則，做到有的放矢。針對上述情形，當代德育教育猶其應強調如下幾點：
1、加強道德教育
道德教育是德育的基本內容，講道德是做人的起碼原則，中學生道德教育主要是進行社會公德，家庭美德和初步的職業(yè)道德教育，具體表現在堅持“五愛”和《中學生日常行為規(guī)范》。教師在此過程中最有效的教育方法是“以身作則，以身示范”，要求學生做到的，自己首先做到，要求學生不做的，自己首先不做，應以偉大的人格和崇高的精神去感化學生，讓學生耳濡目染，最終產生潛移默化的影響，養(yǎng)成良好的行為習慣。
2、緊抓心理健康教育
人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學生往往具有情緒不穩(wěn)定，意志品質薄弱，性格尚未定型，以及極易受外界因素影響的特點。所以心理健康教育關鍵要做到：增強學生交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的情緒，較強的自制力和良好的社會適應能力。對學生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結合社會實踐，聯系中學生生活的各個方面，通過對社會現象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學會自覺調節(jié)情緒、意志堅強、性格良好等。
3、提倡個性發(fā)展教育
個性發(fā)展教育是人的全面發(fā)展的重要內容，對中學生主要是進行良好的意志品格和審美情趣的培養(yǎng)，以信息化為主要標志的二十一世紀，人們的審美觀易受影視、音像制品、網絡文化以及廣告宣傳等的影響，中學生更是如此。因此，個性發(fā)展教育的迫切任務之一就是要在尊重發(fā)展學生個性的基礎上，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀。