心得體會可以幫助我們反思經(jīng)驗，鞏固經(jīng)驗教訓，為未來的行動提供指導。這些心得體會范文涉及到的內(nèi)容廣泛，既有個人成長的思考，也有人際交往和情感表達的體會。
核心價值觀聽課心得（匯總18篇）篇一
什么是社會主義核心價值體系，它代表怎樣一種價值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價值理念在當今社會如何指導我們的工作和實踐?帶著這些問題我認真閱讀了《社會主義核心價值體系學習讀本》，有些感想與大家共勉。
我們說，一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好象是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居核心地位、起主導作用的就是核心價值體系，它是維系社會團結(jié)和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。
作為世界上最重要的社會主義國家，我國社會的核心價值體系就是社會主義核心價值體系，它體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人都息息相關(guān)。它概括起來主要包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系蘊涵的“富強、民主、文明、和諧”的價值理念，是同中國特色社會主義實踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實踐指向。也可以說，“富強、民主、文明、和諧”是社會主義核心價值體系的現(xiàn)實價值目標。
通過對社會主義核心價值體系的學習，我認為我們中共黨員必須從其四個基本層面加深理解，并結(jié)合實際工作加以踐行。
第一，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅持馬克思主義指導思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，團結(jié)不同社會階層、不同認識水平的人們共同進步。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，集中地代表了我國各族工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、愛國者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結(jié)一致，克服任何困難，爭取勝利的強大精神武器。通過學習踐行社會主義核心價值體系，有利于增強我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度同私有化同單一公有制的界限，中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限，社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅決抵制各種錯誤思想影響，始終保持正確立場、頭腦清醒。目前，一些國際妄圖分裂我國，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢下，我們黨員的價值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財富。
第二，民族精神是一定社會的時代精神的基礎和淵源，一定社會的時代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動力。民族精神蘊含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團結(jié)穩(wěn)定的強大力量。在幾千年的歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛國主義。這種歷久彌新的愛國之情、報國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強不息的精神，我們當代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負起中華民族復興的歷史使命，新中國使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設中國特色社會主義，就是要使祖國重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠是我們凝神聚力的精神支柱。
第三，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進科學的精神營養(yǎng)并充實到自己的民族精神寶庫之中，推動民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時代前進的步伐。改革開放以來，中國人民在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，它包括與時俱進的意識和精神，開拓進取的意識和精神，求真務實的意識和精神，講求效益的意識和精神，奮勇爭先的意識和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，經(jīng)受了各種嚴峻考驗，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時代。時代精神反映一個時代基本特征的思想觀念和價值追求，同時也是社會成員普遍認同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時代進步的方向和潮流。一個國家依靠創(chuàng)新來發(fā)展，一個單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應社會發(fā)展。我所大力發(fā)展2個省中心一個國家中心，就是堅持改革創(chuàng)新，這種發(fā)展順應了質(zhì)檢機構(gòu)的發(fā)展趨勢，從綜合性檢測機構(gòu)到部分檢測項目實現(xiàn)專業(yè)化，這是對質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導常州質(zhì)檢大步邁進的宏偉藍圖。
第四，必須牢固樹立社會主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動，對其他社會成員有著很強的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對社會主義核心價值體系的認同。黨員必須帶頭學習踐行社會主義核心價值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會主義核心價值體系指導主觀世界的改造，加強個人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。學習踐行社會主義核心價值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應該比普通群眾有更高的標準和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
除了理論的學習，我認為學習社會主義核心價值體系最好的方式，就是向周圍的先進人物學習,包括每個系統(tǒng)，每個單位的先進人物，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長張云泉同志，江蘇質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學習他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個共同的特點,那就是善于把實踐黨的先進性要求與本職工作緊密結(jié)合起來,竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護群眾”的責任意識，是“心里裝著群眾、真情服務群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬[fs:page]業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無私奉獻群眾”的高尚情操。我們向先進人物學習，就要常懷愛民之心，恪守為民之責，多辦利民之事,傾情奉獻,造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。
通過本次世界讀書日活動，我作為一名黨員，從我們黨在新時期重要理論的學習，增強了自身理論素養(yǎng)，社會主義核心價值體系的學習對我們黨員來說，就是一次精神洗禮，讓我們在新的形勢下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進。
核心價值觀聽課心得（匯總18篇）篇二
科學技術(shù)協(xié)會（簡稱“科協(xié)”）作為學術(shù)科技領(lǐng)域的非營利性組織，在推動科技創(chuàng)新、促進科普宣傳和加強學術(shù)交流等方面發(fā)揮著重要作用。科協(xié)的核心價值觀是指導其工作的理念和原則，是科協(xié)發(fā)展的重要基石。在與科協(xié)合作的過程中，我深刻體會到科協(xié)核心價值觀的重要性，下面將從“追求卓越”、“科技人文”、“科技公益”、“科技共享”和“創(chuàng)新創(chuàng)造”等五個方面展開論述。
首先，“追求卓越”是科協(xié)核心價值觀的重要組成部分。在科技領(lǐng)域，追求卓越是科學家和科研工作者所持有的共同追求。作為科協(xié)的一員，我明白只有不斷追求卓越，才能在科技創(chuàng)新中取得更大的突破。科協(xié)在組織舉辦科技創(chuàng)新競賽、專家講座等活動中，始終以追求卓越為指導，提供良好的交流平臺和學習機會，激發(fā)青年科技人才的潛能和創(chuàng)新思維。
其次，“科技人文”是科協(xié)核心價值觀的重要內(nèi)涵。科技的發(fā)展需要更多的人文關(guān)懷，需要將科技與人文精神相結(jié)合。在科協(xié)的活動中，我發(fā)現(xiàn)科協(xié)注重科技人文的培養(yǎng)，通過舉辦科技論壇、學術(shù)講座和科技文化交流活動，引導科技工作者更加關(guān)注社會問題，在科研中融入人文思考，為科技發(fā)展貢獻更多的社會價值。
第三，“科技公益”是科協(xié)核心價值觀的重要體現(xiàn)。科技公益是科協(xié)關(guān)注社會發(fā)展的重要方式之一，通過開展科技扶貧、志愿者服務等活動，用科技的力量服務于社會弱勢群體，促進社會公平與和諧。在我參與科協(xié)的科技公益活動中，我深切感受到科協(xié)的社會責任感和使命感，也增強了自己為社會發(fā)展作出貢獻的意識。
第四，“科技共享”是科協(xié)核心價值觀的推動方向之一。科技共享是促進科技創(chuàng)新的重要動力，通過開展技術(shù)轉(zhuǎn)讓、科技成果交流等活動，實現(xiàn)科技成果的共享與應用。科協(xié)注重科技共享，在舉辦科技成果展示、科技創(chuàng)新交流等活動中，打破學科和地域的壁壘，鼓勵科研人員與不同領(lǐng)域的專家共享資源、合作創(chuàng)新，推動科技發(fā)展的進程。
最后，“創(chuàng)新創(chuàng)造”是科協(xié)核心價值觀的重要內(nèi)容。創(chuàng)新是科學技術(shù)進步的原動力，也是科協(xié)工作的重要任務。科協(xié)通過組織科技創(chuàng)新競賽、科研項目評審等活動，鼓勵青年科技人員勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造，推動科技的迅速發(fā)展。在與科協(xié)合作的過程中，我見證了許多青年科技工作者的創(chuàng)新成果，也激發(fā)了自己對科學研究的熱情和追求。
綜上所述，科協(xié)核心價值觀的“追求卓越”、“科技人文”、“科技公益”、“科技共享”和“創(chuàng)新創(chuàng)造”體現(xiàn)了科協(xié)的理念和目標。在與科協(xié)合作的過程中，我深刻體會到科協(xié)核心價值觀的重要性，并從中感受到了科協(xié)的使命感和責任感。我相信，在科協(xié)的引領(lǐng)下，科技領(lǐng)域的發(fā)展會更加充滿活力，為推動社會進步和人類文明作出更大的貢獻。
核心價值觀聽課心得（匯總18篇）篇三
資本主義的核心價值是以“個人”為出發(fā)點的“自由主義”精神，可以濃縮為一個“私”字;社會主義的核心價值是：不以個人為出發(fā)點的“整體主義”精神，可以濃縮為一個“公”字。“為私”與“為公”的基點，就是二者最本質(zhì)的差異!所以，“精忠報國、天下為公”就是社會主義核心價值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇!
“社會主義核心價值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價值”的最大異同!那什么是資本主義的核心價值呢?這就是以“個人”為出發(fā)點的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟、文化都是在維護“自由主義”這個核心價值。社會主義的核心價值恰恰是不以個人為出發(fā)點的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國家”為整體，從深層次講是以“整個世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價值最本質(zhì)的區(qū)別!
“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)!抓住這條主線，一切爭論與彷徨都將迎刃而解。毫無疑問，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋!雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個對應的典故，它必須有足夠的凝聚力與號召力，全面衡量，“精忠報國”是最佳的選擇!
“自由主義”與“整體主義”并沒有好壞對錯的分別，它們是“普世價值”的兩個基本點。就像太極圖的陰陽兩極，它們是互補互成的關(guān)系。比如：我國在改革開放以前，因過份強調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結(jié)果導致了社會經(jīng)濟舉步維艱;同樣，早期資本主義因過份強調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會主義的元素，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比!
中國的改革開放是一個“矯枉過正”的過程，我們在引進“自由主義”的同時，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當今世界最大的危機還是“自由主義”過度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟上崛起的中國，無論是對內(nèi)還是對外，都應該承擔起更大的責任與道義。當然，這也與我們找回自己的核心價值觀是密不可分的。“精忠報國、天下為公”既是中國的需要，也是世界的需要!
核心價值觀聽課心得（匯總18篇）篇四
創(chuàng)達核心價值觀，是諸多企業(yè)價值觀之中的佼佼者，它以“創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造”為核心，以“團隊、客戶、責任、分享”為支撐，體現(xiàn)出一種高效、合作、共贏的企業(yè)文化。在這樣一個企業(yè)文化的引領(lǐng)下，我們進一步了解到：創(chuàng)意是源于靈感，但更加依賴于嚴格的，有條理的思考與探討；創(chuàng)新是持續(xù)的探索和變革，是以人為本的創(chuàng)新；而創(chuàng)造便更為具體且精致，即實踐和成果。那么，下面我將從創(chuàng)客團隊、客戶至上、責任與分享兩個方面角度談談我對于創(chuàng)達核心價值觀的體會和心得。
一、創(chuàng)客團隊——合作是創(chuàng)意的真正源泉。
在以往我們常說的“創(chuàng)意源泉”里，一個人的靈感、激情和能動性始終是不可忽略的。但在高度競爭的今天，一個人的力量已經(jīng)愈來愈不夠，更重要的是一個團隊的協(xié)作與配合能力。正如在創(chuàng)達團隊里，以集體智慧為核心的團隊協(xié)作模式，能夠有效地促進成員之間的對話與合作，讓每個人的優(yōu)勢發(fā)揮到最極致，最終得到創(chuàng)意推動的有力支撐。身處于這樣一個高度協(xié)作的企業(yè)文化中，我們也開始逐漸懂得，一個人的優(yōu)勢絕不是獨立的，而是與與他人的協(xié)作與配合混合在一起，才能夠順利發(fā)揮出功效。
二、客戶至上——將滿足客戶需求作為首要目標。
在創(chuàng)達的企業(yè)文化中，將客戶至上的思想推薦到了極致。我們不能僅僅是聽從客戶的訴求，更要了解其需求之背后，深挖出客戶潛在的問題與痛點，并針對這些問題提出解決方案。在這樣的前提之下，我們可以建立起一種“顧客是上帝”的服務理念，不斷對自我進行提升，獲得用戶的認可與信賴。同時也不會忽視那些新的理念與創(chuàng)意，因為他們大多數(shù)情況下意味著一種新的、未曾被滿足的需求。
三、責任與分享——彰顯企業(yè)的品牌文化。
在我們的企業(yè)文化中，責任和分享被視為是是企業(yè)的品牌文化，這一點可能比前兩點更為艱巨。因為，要讓人們真正看到你的責任與分享，需要付出一定的代價，更需要耐心等待著回報。那么，責任對于我們而言意味著什么？鑒于我們要創(chuàng)造了實實在在的產(chǎn)品，所以我們對品質(zhì)和品牌的重視必然是不可忽視的。分享又意味著什么呢？在創(chuàng)達這個大廟里，我們多了一種共贏的理念，即分享經(jīng)驗與智慧，得到集體的獎勵與鼓勵。所有的成功都是集體的，而分享的經(jīng)驗和成果，則是在為更大范圍的人，包括客戶、行業(yè)、社會做出貢獻則意義非凡的。
四、創(chuàng)客團隊——助力自我轉(zhuǎn)型和升級。
進入創(chuàng)達已經(jīng)有一段時間了，從這段歷程中可以明顯地感受到，創(chuàng)達文化的理念在幫助我們轉(zhuǎn)型和升級上的效果遠高于其他。由于各個部門之間多了更多的溝通與合作，員工發(fā)現(xiàn)自己的職責也不再局限在單次的任務上，而是需要不斷審視其職責范疇，并重新進行劃分和組合。有了這樣的雙贏精神，我們的轉(zhuǎn)型與升級也更加快速而有效。我們能夠能夠在團隊中自然而然地感受到自己的成長，體現(xiàn)出個人價值，在學習、技能提升、思考等方面得到更多的啟發(fā)和支持。
五、責任與分享——為社會創(chuàng)造價值。
最后一個方面便是創(chuàng)達價值觀的佼佼者：責任與分享。這種精神不僅應該體現(xiàn)在企業(yè)倡導下的團隊協(xié)作和自我升級上，還需要把它深入到社會服務的方面。創(chuàng)達在社會公益和環(huán)保方面也是有所作為的，幫助員工在社會學習中接觸到更多的企業(yè)文化和價值，也為更多的目標群體提供了更好的服務。此外，我們也會積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，對公共事務進行專業(yè)、深入、有效的解決方案，為社會創(chuàng)造更多的價值。
總結(jié)：
創(chuàng)達是一家隨著時代推進而持續(xù)推陳出新的科技企業(yè)，以創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造為核心，并以團隊、客戶、責任、分享為支撐的企業(yè)文化。在這種文化的引導下，我們會明顯地認識到，不僅僅是職場，而是人生的方方面面需要擁有這樣的價值觀。團隊合作，客戶服務，責任和分享，這些價值觀不僅幫助我們成功進入主流企業(yè)，而且在日常生活中也幫助我們更加積極地面對挑戰(zhàn)，克服困難。希望我們都能因此而不斷提升自己的實戰(zhàn)能力和團隊合作能力，創(chuàng)造更多的價值與成就。
核心價值觀聽課心得（匯總18篇）篇五
超級核心價值觀是一組重要的價值標準，它在社會發(fā)展和道德建設中起著重要的作用。踐行超級核心價值觀，能夠幫助我們塑造正確的人生觀、價值觀和道德觀，以及形成積極向上的人格品質(zhì)。本文將簡述我在踐行超級核心價值觀中的體會和心得。
第二段：積極向上的態(tài)度。
踐行超級核心價值觀需要以積極向上的態(tài)度為前提。積極向上的態(tài)度是我們?nèi)〉贸晒涂朔щy的重要保障。在踐行超級核心價值觀的過程中，積極向上的態(tài)度讓我積極面對挑戰(zhàn)和困難，克服種種不利因素，最終取得了成功。
第三段：誠實正直的行為準則。
誠實正直是踐行超級核心價值觀的重要準則。誠實正直是一種美德，能為我們樹立起信任和尊重,尤其是在商業(yè)活動中。踐行誠實和正直的習慣會對我們以后的生活產(chǎn)生積極影響。我憑著誠實正直的品質(zhì)贏得了同學的信任和尊重，也為自己贏得了未來成功的希望。
第四段：團結(jié)協(xié)作的精神。
踐行超級核心價值觀需要具備團結(jié)協(xié)作的精神。團結(jié)協(xié)作能夠彌補我們個人的不足，將每個人的特長合理地調(diào)配和分配，從而更好地完成任務。合作打造更廣闊的未來，讓我們在某些方面比單個人更強.。在踐行超級核心價值觀的過程中，我自始至終保持著團結(jié)協(xié)作的精神，在困難面前互相扶持、互相鼓勵，最終鍛造了一個團結(jié)協(xié)作的團隊，取得了優(yōu)異的成績。
第五段：廣博開闊的眼界。
踐行超級核心價值觀需要我們保有廣博開闊的眼界。保有廣博開闊的眼界能幫助我們看到更多的機會和選擇。同時，保有廣博開闊的眼界能讓我們更好地接納和理解他人，幫助我們結(jié)交更多人脈資料，增加我們?nèi)穗H關(guān)系的廣度和深度。在踐行超級核心價值觀中，我時刻保持廣博開闊的眼界，不斷從各方面學習和吸取經(jīng)驗，為今后的成長打下堅實的基礎。
結(jié)論：
踐行超級核心價值觀是大家正確地引領(lǐng)一個國家和社會的基石，這是一個人仕途的最好路，也是人生的最佳老師。通過積極向上的態(tài)度、誠實正直、團結(jié)協(xié)作、廣博開闊的眼界等方面的踐行，我們可以為自己和社會創(chuàng)造寬廣的發(fā)展空間和廣闊的未來。讓我們在超級核心價值觀的指引下，成為一個擁有愛心、智慧、真誠、勇氣和協(xié)作精神的人，不斷為家鄉(xiāng)、為民族、為世界發(fā)揮自己的作用。
核心價值觀聽課心得（匯總18篇）篇六
黨的報告指出，倡導富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公平、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這一論述，想全黨、全國各族人民提出了如何弘揚什么樣的價值觀，如何踐行什么樣的價值觀這一重要命題。明確了在全面建成小康社會總目標的同時。國民應有一個適應經(jīng)濟、社會、政治、文化、生態(tài)文明下的社會主義核心價值觀。這也是精神文明建設的重要組成部分，是建構(gòu)社會主義核心價值體系的基本前提。
當今社會飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代已一去不復返了。地球村里的變化日新月異，生在當下，作為大學生的我們，豈能做那四角的書柜?面對現(xiàn)在國內(nèi)外這復雜多變的局勢，拋掉陳舊的觀念，跟上時代的步伐，擁抱外面精彩的世界才是我們當代大學生應該做的。
作為新時代的教師，我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時，我們還應順應形勢的變化發(fā)展，發(fā)展自我：找準自己的發(fā)展目標，結(jié)合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位;中共大會報告在我們黨的歷史上首次用24字簡要概括了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容：“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，積極培育社會主義核心價值觀。24字社會主義核心價值觀的提出將極大地推動社會主義核心價值體系建設，是中國特色社會主義文化理論的重要生長點，是我們黨重大的理論創(chuàng)新，具有重大的理論意義和實踐意義。這24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎。這是對社會主義核心價值觀的最新概括。
一、國家層面：富強民主文明和諧“富強”，不單只在國家財富上的多少，還要包含到每個公民之中，也要體現(xiàn)在國家影響力的大小之上。對“富強”的追求，體現(xiàn)了社會主義初級階段的最大國情，既有當代的價值，更有傳統(tǒng)的價值。“民主”、“文明”，同樣是中華民族百年來孜孜以求的目標。在歷經(jīng)近百年的帝國主義、外來的侵略，中國人民渴望“民主”，因此我們珍惜它，愛護它，創(chuàng)造它，努力實現(xiàn)它。而“文明”也同樣重要，我們要的是全社會的文明，社會主義的文明，沒有文明，也會影響到“和諧”社會的建立。“和諧”既綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素，又有重要的當代價值。這些特點在其他兩組詞匯中也有所體現(xiàn)，顯示出我們的文化自覺和文化自信。“富強、民主、文明、和諧”與中國特色社會主義“五位一體”格局有機聯(lián)系。比如“富強”是社會主義核心價值的重要方面，我們以經(jīng)濟建設為中心，正是體現(xiàn)了對于這個“價值”的追求。同時，“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設不是簡單對應，而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味。
二、社會層面：自由平等公正法治如果沒有社會層面的自由、平等、公正、法治，就不能保證國家的富強、和諧，也不能保障個人的敬業(yè)、誠信。社會的活力和創(chuàng)造力來自充分的空間和自由。“尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益。”中國的改革始自對“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會主義市場經(jīng)濟體制的確立;從對于人民權(quán)益的保護，到堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對于自由的保障，讓整個社會和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來。平等是對普遍自由的一種維護。今天所講的平等，已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會那種平等，而是社會生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富、道德境界極大提高基礎上的平等，是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來保證的平等，這個意義上的平等當然是社會核心價值的重要組成部分。公正和法治體現(xiàn)了對當今社會訴求的回應。當前，我國發(fā)展正站在新的歷史起點上，戰(zhàn)略機遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問題較之以往更加復雜、更加突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會公正問題更加現(xiàn)實地擺在了我們面前。我們大學生要從現(xiàn)在起就要注重機會公平、規(guī)則公平，努力營造公平的校園環(huán)境，保證人人平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。
三、公民層面：愛國敬業(yè)誠信友善愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運，危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。也就是我們常說的：我以我血薦軒轅、國家興亡，匹夫有責、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、人生自古誰無死，留取丹青照汗青。古時有屈原為國投江，岳飛精忠報國，林則徐虎門銷煙，鄧世昌視死如歸，老矣尚能飯否的廉頗，橫掃倭寇的戚繼光，造福南嶺百姓的張九齡。現(xiàn)代有朱自清餓死不吃嗟來之食;“人民數(shù)學家”華羅庚放棄在美國的終身教授職務，奔向祖國，服務祖國;“導彈之父”錢學森越過千難，從大洋彼岸回國效力，中國導彈、原子彈的發(fā)射因此至少向前推進了20年;“兩彈元勛”鄧稼先不圖個人名利，舍棄個人幸福，幾十年默默無聞地為國家大業(yè)奮斗;抗洪英雄李大為，不顧個人安危，為解救群眾與洪魔以展開殊死搏斗，為祖國為人民獻出了自己年輕而寶貴的生命。對于大學生來說，敬業(yè)就是專心致力于自己的學業(yè)。腳踏實地、埋頭苦干，不計得失，認認真真把學習搞好就是敬業(yè);在學習中不斷研究新情況、探索新辦法、解決新問題就是敬業(yè);我們常說的：吃苦耐勞、默默無聞、一絲不茍、精益求精、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、就是對敬業(yè)精神的最好提煉。誠信就是誠實無欺，講求信用，內(nèi)誠于心，外信于人。這要求我們大學生做老實人、說老實話、辦老實事，用誠實勞動獲取合法利益;以信立業(yè)，講信譽、守諾言;平等競爭，以質(zhì)取勝。我們常說的“言必信，行必果”“精誠所至，金石為開”“一諾千金，一言九鼎”“赤誠相待”、都是對誠信的精辟詮釋。友善是指朋友之間親近和諧。其實，當今“友善”的含義更加豐富，不僅包括人與人之間的友善，包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣，處事誠實剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等，還包括人與自然的友善。黨的報告單篇列出“大力推進生態(tài)文明建設”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)”，也正是要告訴我們要對自然友善。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這四者之間有密切聯(lián)系：“愛國”是統(tǒng)領(lǐng)，“敬業(yè)”是基礎，“誠信”是保障，“友善”是表現(xiàn)，是精神面貌，是公民的外在反映，也是對“愛國”、“敬業(yè)”、和“誠信”的集中體現(xiàn)。我們每個大學生從自身做起，自覺踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值追求，把“國家興亡，匹夫有責”化為點點滴滴愛崗敬業(yè)的行動，把誠實守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，弘揚真善美，摒棄假惡丑，才能共同推動中華民族的偉大復興!全面準確地理解社會主義核心價值觀，是踐行的根本前提。踐行社會主義核心價值觀，不能停留在說的階段，現(xiàn)在就要做起來。從我們大學生自己做起，從現(xiàn)在開始做起。
在社會主義核心價值體系建設中，注重人文關(guān)懷，就要堅持以文化人，把社會主義核心價值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價值判斷、道德情操，對于推進核心價值體系建設具有不可替代的作用。要著眼于滿足人們精神文化需求，把社會主義核心價值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動形象地倡導社會主義核心價值體系，用體現(xiàn)社會主義核心價值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點，加強對新的文化品種、文化形式的研究和引導，把群眾的滿意程度作為衡量標準和評價尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進人的自由全面發(fā)展的過程。要堅持為人民服務、為社會主義服務的根本價值取向，加強對創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導，對體現(xiàn)主流意識形態(tài)、唱響代表時代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會進步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵和支持，還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果。人民群眾既是文化建設的創(chuàng)造主體，也是文化建設的利益主體。
社會主義核心價值體系建設應堅持把教育人、引導人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來，把人文關(guān)懷送到社會的每個角落，輻射到社會生活的方方面面，使人們充分感受到社會主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進而自覺地進行社會主義核心價值體系建設。要適應群眾的接受習慣和心理特點，根據(jù)不同對象，有針對性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國社會情況發(fā)生復雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進行社會主義核心價值體系建設，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種.種問題和疑慮，為人們認知、認同、接建設社會主義核心價值體系受、積極踐行社會主義核心價值體系打好堅實的思想基礎。
“24字”社會主義核心價值觀，充分體現(xiàn)了歷史傳承與時代發(fā)展的高度統(tǒng)一。它源于中華傳統(tǒng)文化的豐土沃壤和厚重根基，具有較強的中國特色、中國氣派、中國根脈。是對中華民族幾千年發(fā)展中所形成的“禮義仁智信”、“和為貴”、“和而不同”、愛國主義等優(yōu)秀傳統(tǒng)價值理念和道德規(guī)范的高度概括和升華。同時，又是與時俱進的科學理論。它吸收了世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，大膽借鑒了外國價值理念的合理成分，具有鮮明包容性的開放體系。它還是人民群眾偉大實踐的理論概括，是中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國各族人民在建設中國特色社會主義實踐中所做出的符合社會發(fā)展規(guī)律和時代要求的主體價值選擇，是建設中國特色社會主義偉大實踐在價值觀念形態(tài)上的反映。符合時代的要求、社會的要求、人民的要求。
培育“24”字社會主義核心價值觀，加強道德體系建設，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。首先需要國家層面的制度保障。如何保證自由、平等，尊重群眾的創(chuàng)造力，如何維護社會公平正義，保障群眾的基本權(quán)利，都需要相關(guān)的法規(guī)制度更加完善和執(zhí)行有力。同時，培育“24字”社會主義核心價值觀，也離不開每個人從我做起，自覺踐行共同的價值追求。把“國家興亡、匹夫有責”化為點點滴滴愛崗奉獻的實際行動，把誠實守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，在“春風化雨”中弘揚真善美，呼喚中國進步發(fā)展之“魂”。
今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢正在實現(xiàn)，對精神家園、共同理想的呼喚更加強烈。簡短的“24字”，如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。我們充足的有理由相信，在這樣的價值觀念引領(lǐng)下，我們的黨必將喚起社會共識，凝聚起最廣泛的社會力量，建成小康社會，進而實現(xiàn)國家和民族的偉大復興。
核心價值觀聽課心得（匯總18篇）篇七
創(chuàng)達核心價值觀是公司在發(fā)展壯大過程中逐漸形成的一套理念和價值觀，它包括了“創(chuàng)新、責任、團隊、誠信、卓越”等方面的思想和理念，是公司員工的共同信仰和行為準則。作為一名創(chuàng)達公司的員工，在工作中我深深感受到了這些核心價值觀所帶來的影響和啟迪。在以下的文章中，我將分享一下我對于創(chuàng)達核心價值觀的心得和體會。
首先，創(chuàng)新是創(chuàng)達公司的核心理念之一。這里的創(chuàng)新不僅僅是產(chǎn)品和技術(shù)上的革新，更是在思想和理念上的創(chuàng)新。在創(chuàng)達公司中，我們鼓勵員工持續(xù)學習、不斷突破自己的思維束縛，勇于嘗試和創(chuàng)新。無論是新產(chǎn)品或新方案的提出，還是方法或技術(shù)的優(yōu)化，我們都能看到員工們懷著激情和創(chuàng)新的精神，持續(xù)推進創(chuàng)新和進步，這也是創(chuàng)達公司能夠不斷發(fā)展壯大的重要原因之一。
其次，責任是我們公司另一個重要的價值觀。在創(chuàng)達公司中，我們認為每個員工都應該對自己的行為及其結(jié)果負責，并積極地參與到公司的發(fā)展中來。這種責任感不僅是對自身工作負責，更是對客戶、公司、社會的責任擔當。在治理方面，公司制定了一系列的法規(guī)和規(guī)范行為準則，對違反行為提出嚴格的處罰措施，保障市場和客戶的利益。這種責任意識的強烈是創(chuàng)達公司成功的關(guān)鍵之一。
團隊合作是創(chuàng)達公司的另一大核心價值觀。在大家對于共同目標的努力下，團隊的執(zhí)行力和反應速度發(fā)揮得非常出色。在日常的工作中，同事之間互相支持、合作默契，不斷地交流、溝通和協(xié)作，不僅提升了工作效率，也增強了團隊凝聚力，并且能夠共同克服一些挑戰(zhàn)。在團隊化的公司文化下，我意識到，一個人可以走得很快，但是團隊才能走得更遠，因此，只有多方合作，才能夠取得更好的成果，做更大的事情。
誠信是我們公司的另一個核心價值觀。這里不僅僅指企業(yè)的正直誠實，也指員工以及所有相關(guān)方的誠實和守信。在創(chuàng)達公司中，秉承客觀公正的原則是我們的重要準則之一，所有員工在工作中必須保證自己的言行一致、守信用。在和客戶交流的過程中、與合作伙伴的合作中、還有治理中需要嚴格遵循這個原則，促進企業(yè)發(fā)展和社會和諧。
卓越是創(chuàng)達公司的最終目標。在這里，卓越不僅僅只是指業(yè)務的成就、市場表現(xiàn)以及品牌和名譽的提高，更反映了對于品質(zhì)、效率和目標的堅守和認真追求。在創(chuàng)達公司中，我們始終追求卓越，堅信無論任何角色和場合，都需要擁有卓越的專業(yè)能力和素養(yǎng)精神，去迎接挑戰(zhàn)、做出最佳成果。
綜上所述，創(chuàng)達的核心價值觀是我們公司的重要文化和經(jīng)營理念。這些價值觀貫穿于公司的日常管理、人力資源培養(yǎng)和公共事務的處理中。在我進入創(chuàng)達公司后，我們公司的這些核心價值觀對我產(chǎn)生了深遠的影響。它讓我深刻認識到，只有堅定信念攜手努力，我們才能為更加美好的未來而奮斗。我相信，在創(chuàng)達公司的大家庭中，我們將會不斷地深耕根基、拓展視野、乘風破浪，迎向更加美好的未來。
核心價值觀聽課心得（匯總18篇）篇八
超級核心價值觀是一種價值觀體系，它是中國特色社會主義思想的重要組成部分。超級核心價值觀從文化傳承的角度來看，包含愛國主義、集體主義、社會主義和民族精神等四個方面，表達了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時代文化的有機結(jié)合。在實踐中，超級核心價值觀已經(jīng)成為推動中國發(fā)展和進步的基石。本文將就個人對于這種價值觀的認識和體悟進行一次探討。
第二段：愛國主義的意義。
從我的個人體驗來看，愛國主義是超級核心價值觀中最為重要的一個方面。愛國主義的意義在于，它讓我們向那些為祖國付出一切的先烈們致以最崇高的敬意，同時也讓我們感受到了祖國的偉大和強大。在我們的成長過程中，國旗、國歌、國徽等祖國象征常伴我們左右，這些象征物使我們深刻認識到自己是祖國的一份子，有責任有義務服務于祖國。因此，愛國主義給我們提供了一種精神支撐和文化歸屬感。
第三段：集體主義的貢獻。
超級核心價值觀中的集體主義也是一個非常重要的方面。集體主義的貢獻在于它強調(diào)了集體利益高于個人利益。在我們的社會中，個人主義會導致許多問題的產(chǎn)生，這些問題不僅會影響到個人，而且會波及到整個社會。而集體主義則強調(diào)共同努力、相互幫助，從而創(chuàng)造更好的社會環(huán)境和更加美好的未來。
第四段：社會主義的使命。
超級核心價值觀中的社會主義是中國特色社會主義的一個重要方面。這包括了社會主義先進性和自我革命的精神，以及團結(jié)、創(chuàng)新等特征。社會主義的意義在于，它為中國未來的發(fā)展指明了方向，并為中國特色社會主義的全面發(fā)展提供了重要的指導思想。
第五段：民族精神的傳承。
最后一個方面是超級核心價值觀的民族精神。中國是一個歷史悠久的國家，擁有著非常豐富的文化遺產(chǎn)和精神傳承。這些是在小家庭教育中無法傳授和學習到的。民族精神的重要性在于，它能夠讓我們在面對困難和挑戰(zhàn)時，保持信心和勇氣，并且讓我們保持對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一腔熱血和欽佩。
結(jié)語：
綜上所述，超級核心價值觀是一個龐大的體系，但讓人非常信服的是，這個體系可以引導我們進行正確的行為和思考，同時讓我們成為一個愛國、集體主義、社會主義和民族精神的好公民。在未來的發(fā)展中，我們需要更加注重這些方面的學習和實踐，才能為中國的國家發(fā)展和人民幸福作出積極的貢獻。
核心價值觀聽課心得（匯總18篇）篇九
為深入貫徹落實自治區(qū)、地區(qū)和市政法會議工作精神，按照地、市政法機關(guān)開展檢察干警核心價值觀教育實踐活動動員會安排部署，著力解決宗旨意識淡薄、價值取向偏移、特權(quán)思想嚴重、執(zhí)法不公不廉、傷害群眾感情、侵犯群眾利益等問題，確保政法隊伍是始終忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律，堅定廣大檢察干警的政治方向、端正執(zhí)法理念、提高執(zhí)法司法能力、推動檢察工作科學發(fā)展。為開展好此項活動，結(jié)合我院實際，現(xiàn)提出教育實踐活動實施方案。
一、指導思想。
高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面貫徹黨的xx屆六中全會、自治區(qū)、地區(qū)、市檢察工作會議精神，以鄧小平理論和重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，按照地區(qū)關(guān)于推進社會主義核心價值體系建設的總體要求，積極探索富有中國特色、時代特征、政法特點的政法文化建設，確保忠誠、為民、公正、廉潔的檢察干警核心價值觀牢牢根植于我院檢察干警心中，使我院檢察干警進一步堅定政治方向、強化宗旨意識、端正價值取向，努力提高執(zhí)法能力和水平，真正做到政治堅定、業(yè)務精通、作風優(yōu)良、執(zhí)法公正。
二、目標任務。
(一)進一步堅守忠誠的政治本色。全院檢察干警自覺堅持中國特色社會主義的政治方向，堅決抵御西方錯誤政治觀點和法學觀點的滲透、侵襲，主動同各種錯誤思潮作斗爭，政治立場更加堅定，政治敏銳性、政治責任感和政治鑒別力進一步增強。
(二)進一步筑牢為民的宗旨理念。全院檢察干警從思想深處解決“權(quán)從何來”“為誰執(zhí)法”“為誰服務”的問題，在思想上更加尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，服務水平和工作作風進一步改進，群眾滿意度明顯提升，警民關(guān)系進一步和諧。
(三)進一步堅定公正的價值追求。全院檢察干警自覺嚴格公正執(zhí)法，枉法裁判、執(zhí)法不公，不作為、亂作為以及辦“人情案”“關(guān)系案”“金錢案”等現(xiàn)象得到進一步遏制，執(zhí)法能力和執(zhí)法公信力進一步提升，確保每起案件經(jīng)得起歷史的檢驗和社會的質(zhì)疑。
(四)進一步嚴守廉潔的基本操守。全院檢察干警牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，時刻保持淡泊名利的健康心態(tài)和簡單樸實的生活作風，廉潔奉公，嚴于自律，筑牢拒腐防變的思想防線，能夠經(jīng)得起各種誘惑和考驗，檢察干警違法亂紀明顯下降。
記得自己在上學的時候，就經(jīng)常想象自己進入檢察系統(tǒng)的那一時刻，懷著那份很美好的期待，帶著那份對檢察工作的熱愛，認真地從事檢察工作。在剛剛加入到公訴隊伍的時候，內(nèi)心總是無比激動的，同事們忙碌的身影總在我的腦海中揮之不去。我時常的問自己：是什么讓他們?nèi)绱思氈抡J真地工作?在公訴科的這段時間讓我知道，是因為大家心中都有一份信仰，而這次主題教育的學習更讓我認識到，信仰并非只是虛幻的字眼。
通過多年的工作實踐使我感悟了何為政法干警的核心價值觀?政法干警核心價值觀概括起來可為八個字：“忠誠、為民、公正、廉潔”---這八個字就是對政法干警的基本要求，也是我們共同遵守的價值取向。
“忠誠、為民、公正、廉潔”是政法干警的核心價值觀。那么，結(jié)合自身實際，我有以下幾點看法：
第一，舍虛浮之行，倡忠誠之德。有一種品德無論何時何地，都會受到人們的贊美;有一種品德，如果你擁有他，人格就會生化;有一種品德，她不僅是我們的立身之本，更是集體力量的保證。這種品德名為忠誠。忠誠，就是忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律，這是政法干警的政治本色;忠誠是檢察官的命脈，在我們身邊有很多這樣的同事，當老人需要照料的時候，她們可能正在加班;當孩子需要溫暖的時候，她們可能在外地查案。他們用自己的行動闡述著忠誠的含義!
第二，舍浮躁之氣，做到執(zhí)法為民。“為民”就是始終把人民放在心中最高位置，切實做到執(zhí)法為民，這是政法干警的宗旨理念。初入工作的我們，在散發(fā)著青春氣息的同時，也不可避免的有些浮躁情緒。雖然檢察系統(tǒng)的一線工作可以更為直接地詮釋著忠誠為民的價值，但諸如案卷的整理、材料的上報--這些簡單的小事也同樣體現(xiàn)著價值。所以我們一定要放低姿態(tài)，清空個人的杯子，“多聽、多看、多學”，踏踏實實的一點一滴學習工作技能，為以后的工作打下堅實的基礎。第三，舍騖遠之心，踐行公正正義。“公正”，就是公正司法、維護社會公平正義，這是政法干警的神圣職責。每一個選擇檢察職業(yè)的畢業(yè)生都基本經(jīng)歷了四年甚至七年的法律學習，那么在這段學習時間內(nèi)，大家都奉法律為信仰，追求公平正義。所以剛步入工作崗位，就急欲拿起法律的利劍維護社會的公平正義。然而在真正的檢察工作中，正義的實現(xiàn)不是僅僅依靠一個大案、要案的偵破、起訴來實現(xiàn)的，而是體現(xiàn)在每一個案件、每一個工作任務的細小環(huán)節(jié)中的。要明白，一個好的法律人不是一天或一個案件成就的，而是需要長時間的積累和沉淀。我們應該舍棄好高騖遠的心態(tài)，切切實實從基礎性的工作中一步步實現(xiàn)法律理想。第四，舍散漫之風，得廉潔之習。“廉潔”，就是清正廉明、無私奉獻，這是政法干警的基本操守。高校的學習和管理有著一定的自由度，很多同學讀書期間因為疏于自我管理養(yǎng)成了散漫的作風。進入檢察隊伍，這種作風必須舍棄。大到工作紀律，小到生活細節(jié)。檢察系統(tǒng)有嚴格的。
規(guī)章制度。
工作、學習、生活的方方面面都必須自覺執(zhí)行相關(guān)紀律。細節(jié)決定成敗習慣決定未來生活中著裝的規(guī)范、個人形象的整潔、辦公用品的擺放等等細節(jié)無一例外地體現(xiàn)了一個檢察人員的綜合素質(zhì)和工作作風。對于剛剛從學校里走出來的我來說公訴的工作還是一個陌生的領(lǐng)域。在人生轉(zhuǎn)型之際我們需要卸掉學生時代的光環(huán)放下驕傲虛心的向單位的前輩、師傅學習做人、做事。
最后，我想說的是，信仰是幾代檢察人手中傳遞的火把，這光芒將照亮我以后還很漫長的檢察之路，在這條路上，個人得失已經(jīng)無足輕重，因為置身這偉大的事業(yè)中我已感到無上榮光!
為進一步掀起學習宣傳“核心價值觀”(以下簡稱“核心價值觀”)的熱潮，教育引導全體民警自覺把“忠誠、為民、公正、奉獻”作為共同理想和價值追求，用實際行動踐行“核心價值觀”，為縣公安事業(yè)特別是公安交通管理事業(yè)的科學發(fā)展提供強大動力，根據(jù)上級工作安排，大隊決定，從3月底至6月底，用4個月的時間，在大隊開展“核心價值觀”學習教育活動，特制定如下實施方案。
一、指導思想。
堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，全面貫徹黨的xx大、xx屆五中全會精神，按照省廳關(guān)于開展公安核心價值觀學習教育活動總體要求，結(jié)合我縣公安交警系統(tǒng)的性質(zhì)特點和工作實際，緊緊圍繞“三項重點工作”、公安“三項建設”、“大走訪”開門評警等公安中心工作，積極開展豐富多彩的學習教育活動，著力強化廣大民警對公安核心價值觀的政治認同、職業(yè)認同、思想認同和感情認同，進一步堅定理想信念，鑄牢忠誠警魂，提升公安交警隊伍的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，為維護社會穩(wěn)定、服務人民群眾和經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的政治保證和精神支撐，實現(xiàn)“民警受教育、隊伍強素質(zhì)、工作上臺階、群眾得實惠”的目標。
二、活動內(nèi)容。
本次專題教育活動的內(nèi)容分為四個主題開展。即：“忠誠”主題教育、“為民”主題教育、“公正”主題教育、“奉獻”主題教育。
“忠誠”主題教育：教育廣大民警堅定理想信念，永葆忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色，永遠置于黨的絕對領(lǐng)導之下，堅決貫徹落實黨的路線方針政策，做黨的忠誠衛(wèi)士。
“為民”主題教育：教育廣大民警時刻牢記并忠實踐行全心全意為人民服務的宗旨，堅持人民利益高于一切的價值取向，以人民群眾滿意為公安工作的出發(fā)點和落腳點，情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。密切聯(lián)系群眾、依靠群眾，當人民公仆，做群眾貼心人。
“公正”主題教育：教育廣大民警堅持調(diào)查研究、實事求是，做到嚴格、公正、文明執(zhí)法，不偏不倚，不枉不縱，堅決維護公民合法權(quán)益，維護社會公平正義。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，廉潔奉公，拒腐防變，一身正氣，兩袖清風。
“奉獻”主題教育：教育廣大民警愛崗敬業(yè)，始終保持對公安交通管理事業(yè)的執(zhí)著追求，不斷適應新形勢新任務新要求，不斷創(chuàng)新社會管理模式，用新辦法新舉措破解工作難題，在急難險重任務面前英勇頑強，不怕犧牲，不畏艱險，敢于勝利。
核心價值觀聽課心得（匯總18篇）篇十
社會主義核心價值觀是社會主義價值體系中最基礎、最核心的價值觀念,下面是本站為大家準備的核心價值觀聽課心得，希望大家喜歡!
近日學校開展了學習教師核心價值觀的教育活動，通過一系列的理論學習，我深刻認識到——當代教師核心價值觀的科學內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關(guān)愛學生、教書育人、為人師表、嚴謹治學。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻;關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，公正對待學生;遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，促進學生全面發(fā)展;堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學精神，誠實守信，終身學習，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學術(shù)水平。
同時，我也認識到——當代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體，是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關(guān)愛學生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關(guān)鍵，嚴謹治學是教師核心價值觀的保證。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定。《中華人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻。“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎，是搞好教育教學工作的重要因素。關(guān)愛學生，要對學生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學習，同時關(guān)注孩子的生活、愛好和習性……走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
中國古代著名的教育著作《學記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”教師承擔著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴謹治學，就是治學一心一意，就是治學鞠躬盡瘁!是一種對教學的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的。“刻苦學習、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學而不厭，掌握淵博的科學文化知識”，這是一名“嚴謹治學”的教師必備思想和品質(zhì)之一。“認真細致地向?qū)W生傳授科學文化知識，堅持真理，求真務實，做到誨人不倦”是“嚴謹治學”的又一重要內(nèi)容。勤學、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴謹治學的好教師吧!
學習了教師核心價值觀，為自己的教學道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學生!
黨的報告指出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。報告用24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎。近期，院、科分別組織了對這一重要論述的學習，讓我深刻地認識到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠意義，它反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的最新認識，將極大地推動社會主義核心價值體系建設。
富強、民主、文明、和諧，是我國在社會主義初級階段的奮斗目標，是歷史發(fā)展的根本要求，是鼓舞人心的價值理想，是中國夢的核心。社會主義作為一種先進的生產(chǎn)關(guān)系和社會制度，創(chuàng)造更為發(fā)達的物質(zhì)文明，發(fā)展更高層次的精神文明，都很重要。倡導富強、民主、文明、和諧，是改革開放新時期以來我們黨的基本主張，為邁向共產(chǎn)主義社會奠定基礎。
自由、平等、公正、法治，反映了社會主義社會的基本屬性，反映了馬克思主義追求的終極目標——人的自由而全面的發(fā)展。強調(diào)以人為本，是社會主義價值觀的基本內(nèi)核。xx大以來，我們黨的重要會議和重要文件，多次強調(diào)這一價值目標。可以說，我們黨堅持科學發(fā)展，堅持以人為本，堅持執(zhí)政為民，堅持依法治國，最終的目標都是服務人民，促進人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是作為一名社會主義國家的公民應當樹立的基本價值追求和應當遵循的根本道德準則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會主義價值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。看似簡單的8個字，涵蓋了社會主義公民道德行為各個環(huán)節(jié)，貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義新時期道德的精華，具有很強的全面性和系統(tǒng)性。
這三個層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通。國家層面上的價值觀，體現(xiàn)了社會主義的目標及愿景;社會層面上的價值觀，為實現(xiàn)國家層面的目標提供良好背景和立足點;公民層面的良好價值體系的建立，才能真正促進并體現(xiàn)出社會及國家整體的進步。對社會主義核心價值觀問題的這一重要論述，實現(xiàn)了政治理想、社會導向、行為準則的統(tǒng)一，實現(xiàn)了國家、集體、個人在價值目標上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求。可以說，這一表述反映了我國社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，既堅持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國特色社會主義的個性，有望在今后的實踐中進一步成熟、完善。
聯(lián)系自身實際，不論是作為公民個體，還是社會和國家的一員、黨的一份子，要學習并很好地踐行社會主義核心價值觀，熱愛祖國，誠信友善，遵紀守法，傳承民族傳統(tǒng)美德，遵守醫(yī)德，不斷提高專業(yè)技能及服務能力，學習組織、管理能力，積極投身到社會主義現(xiàn)代化建設及核心價值體系建設中去，為黨及國家奮斗目標、為中國夢而努力。
社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。20xx年11月，黨的報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。
培育和踐行社會主義核心價值觀，是堅持中國特色社會主義道路、理論、制度的內(nèi)在要求。中國特色社會主義包含著物質(zhì)文明和精神文明的雙重維度，既有富強、民主的目標，亦有文明、和諧的理想;既意味著經(jīng)濟繁榮、政治清明和法治昭彰的社會建制，也意味著遵紀守法、崇德尚禮的社會生態(tài)。在社會主義現(xiàn)代化建設中，后者更為前者提供了精神歸宿和價值依托。
社會主義核心價值體系建設應堅持把教育人、引導人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來，把人文關(guān)懷送到社會的每個角落，輻射到社會生活的方方面面，使人們充分感受到社會主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進而自覺地進行社會主義核心價值體系建設。要適應群眾的接受習慣和心理特點，根據(jù)不同對象，有針對性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國社會情況發(fā)生復雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進行社會主義核心價值體系建設，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問題和疑慮，為人們認知、認同、接建設社會主義核心價值體系受、積極踐行社會主義核心價值體系打好堅實的思想基礎。我們大學生作為布滿理想、活力和熱情的群體，容易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會就是通過對各種利益關(guān)系、社會矛盾的調(diào)整和處理來實現(xiàn)社會和諧與融洽。事實上，在建設中國特色社會主義過程中，只有堅持社會主義核心價值體系，才能以科學發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場經(jīng)濟帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負責的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求，去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾。更好地形成社會的文明道得風尚，同心同得地構(gòu)建社會主義和諧社會。
用社會主義核心價值體系教育學生，使廣大青年成為理想遠大、信念堅定的新一代;品得高尚、意志頑強的新一代;視野開闊、知識豐富的新一代;開拓進取、艱難創(chuàng)業(yè)的新一代，堅定我們對建設中國特色社會主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設的信心、對黨和政府的信任，促進整個社會的團結(jié)和穩(wěn)定。
作為尚未走上社會的大學生，目前的根本任務是努力提高自我價值，提高自己認識世界、改造世界的知識和能力。而要實現(xiàn)大學生的自我價值，樹立社會主義核心價值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學校教育、社會影響等;二要靠大學生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。
要樹立正確的價值觀，除了學校、社會的教育幫助外，我們大學生更應具有自我提高、自我發(fā)展的成才意識，積極主動地通過各種途徑，加強自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，從而樹立社會主義核心價值觀。
首先在學習中加強自我修養(yǎng)。學習是學生的主要任務。一個人是否有價值，能否實現(xiàn)自我價值，源泉在于學習。但是有的學生學得好，而有的學生學得很吃力。主要原因是每個人的學習目的、動力、態(tài)度和方法等各不相同。所以學習的過程是自我修養(yǎng)的過程，包括學習方法的修養(yǎng)，學習目的的修養(yǎng)，學習意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學習過程中不斷明確自己的學習目的，端正自己的學習態(tài)度。在學習過程中探索出一套合理的、能適應自己的學習方法。學習是艱苦的，是漫長的，所以學習需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。
其次在社會實踐中加強自我修養(yǎng)。實踐出真知;實踐是檢驗真理的惟一標準。這兩句話都強調(diào)了實踐的重要性，這里的實踐不僅強調(diào)大學生要把書本理論知識運用于實際生活中，做到理論聯(lián)系實際，同樣注重的是要求大學生積極主動地參與到社會實踐中去，例如公益勞動、居民社區(qū)精神文明建設、青年志愿者服務、獻愛心活動等等。這些活動都能使每一位參與者更多地接觸社會、了解社會，培養(yǎng)他們一種奉獻的精神，為大家服務的精神，能使參與者深刻體會“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學生深刻意識到社會實踐的重要性，積極參與社會實踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是青年大學生成長的正確道路。
還要在與人交往中加強自我修養(yǎng)。馬克思主義認為，人是一切社會關(guān)系的總和。這深刻揭示了人的本質(zhì)是：人是社會的人，每個人都在一定社會關(guān)系中生活，而不能離開一定社會關(guān)系而獨立存在。與此同時，隨著現(xiàn)代社會分工的不斷細化，個人與集體中的其他人的接觸與交往越來越多，要很好地完成一項工作，越來越注重相互間的團隊合作精神。所以，個人具有自我價值，要實現(xiàn)自我價值，首先要充分認識自己是處于一定的集體中，要融于集體。然后要更好地實現(xiàn)自我價值，個人就要善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)、合作，要善于聽取他人的意見和建議，要虛心向他人學習，取長補短。
社會主義核心價值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會、學校和家庭的外部教育和影響，幫助大學生樹立正確、科學的價值觀;同樣需要大學生主動加強自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立社會主義核心價值觀，自覺成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。
核心價值觀聽課心得（匯總18篇）篇十一
為進一步掀起學習宣傳“xx核心價值觀”(以下簡稱“核心價值觀”)的熱潮，教育引導全體民警自覺把“忠誠、為民、公正、奉獻”作為共同理想和價值追求，用實際行動踐行“核心價值觀”，為縣公安事業(yè)特別是公安交通管理事業(yè)的科學發(fā)展提供強大動力，根據(jù)上級工作安排，大隊決定，從3月底至6月底，用4個月的時間，在大隊開展“核心價值觀”學習教育活動，特制定如下實施方案。
一、指導思想。
堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，全面貫徹黨的十七大、十七屆五中全會精神，按照省廳關(guān)于開展xx公安核心價值觀學習教育活動總體要求，結(jié)合我縣公安交警系統(tǒng)的性質(zhì)特點和工作實際，緊緊圍繞“三項重點工作”、公安“三項建設”、“大走訪”開門評警等公安中心工作，積極開展豐富多彩的學習教育活動，著力強化廣大民警對xx公安核心價值觀的政治認同、職業(yè)認同、思想認同和感情認同，進一步堅定理想信念，鑄牢忠誠警魂，提升公安交警隊伍的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，為維護社會穩(wěn)定、服務人民群眾和經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的政治保證和精神支撐，實現(xiàn)“民警受教育、隊伍強素質(zhì)、工作上臺階、群眾得實惠”的目標。
二、活動內(nèi)容。
本次專題教育活動的內(nèi)容分為四個主題開展。即：“忠誠”主題教育、“為民”主題教育、“公正”主題教育、“奉獻”主題教育。
“忠誠”主題教育：教育廣大民警堅定理想信念，永葆忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色，永遠置于黨的絕對領(lǐng)導之下，堅決貫徹落實黨的路線方針政策，做黨的忠誠衛(wèi)士。
“為民”主題教育：教育廣大民警時刻牢記并忠實踐行全心全意為人民服務的宗旨，堅持人民利益高于一切的價值取向，以人民群眾滿意為公安工作的出發(fā)點和落腳點，情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。密切聯(lián)系群眾、依靠群眾，當人民公仆，做群眾貼心人。
“公正”主題教育：教育廣大民警堅持調(diào)查研究、實事求是，做到嚴格、公正、文明執(zhí)法，不偏不倚，不枉不縱，堅決維護公民合法權(quán)益，維護社會公平正義。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，廉潔奉公，拒腐防變，一身正氣，兩袖清風。
“奉獻”主題教育：教育廣大民警愛崗敬業(yè)，始終保持對公安交通管理事業(yè)的執(zhí)著追求，不斷適應新形勢新任務新要求，不斷創(chuàng)新社會管理模式，用新辦法新舉措破解工作難題，在急難險重任務面前英勇頑強，不怕犧牲，不畏艱險，敢于勝利。
滴水不止可匯江河，滴水清瑩可映光輝。在我們這個呼喚真誠、張揚個性的時代里，奉獻，是一種最難能可貴的精神，是一種無時無刻不在煥發(fā)著耀眼光芒的境界。人民警察，他們默默地堅守崗位，甘愿奉獻犧牲，他們用真誠碰撞心靈，用堅持獲得理解，用笑容換取支持，他們是這個時代里最可愛的人!
當我手拿讀本認真學習人民警察核心價值觀的時候，當我用心聆聽多少先進典型動人事跡的時候，當我的心飛揚在熒屏上感人的英雄故事的時候，我震撼了，我流淚了，在一片片永不褪色的背景后，我看到的，是一顆顆奉獻的心。花開無聲，香塵卻落在了泥土中;風過無形，影子卻留在了陽光下;水流無痕，清新卻滲進了人心里。人民警察，心系國家安危，情系百姓冷暖，以無私的奉獻精神在人民群眾心中鑄成了不朽的豐碑。他們奉獻著，他們快樂著，原來，奉獻也是一種幸福。
甘愿犧牲的奉獻，在生命中升華，永不褪色。還記得潭東嗎?這位不畏嚴寒，跳進湍急的渠水中救起落水群眾，最后犧牲在自己崗位上的嶺西交警。他把忠誠寫在了雪山之巔，他的奉獻精神是冬日里的爐火，溫暖著人們寒冷冰涼的心。他奉獻著，燃燒著，溫暖了別人，卻犧牲了自己。還有一位有著劍膽琴心的公安一級英模——蓋起章。他在公安戰(zhàn)線工作來，始終牢記為人民服務的宗旨，把全部的時間和精力都傾注到公安事業(yè)中。尤其在身患晚期肝癌期間，發(fā)出“活著就干、死了就算，寧可干死，不愿等死”的錚錚誓言，與病魔做斗爭，與死神搶時間，忘我工作，無私無畏，奉獻了一生。他們的事跡如火焰般炙熱溫暖，感動和激勵了多少人;他們的形象如太陽般燦爛奪目，早已活在人們的心中，永不褪色。
慷慨無私的奉獻，讓人肅然起敬，永不褪色。還記得蔣曉娟嗎?這位在汶川大地震中，“狠心”把自己才6個月大的孩子扔給父母，義務為一些急需哺乳的地震災區(qū)孤兒喂奶的江油女警。她說的那句話感染了多少人：“大人還可以餓，還可以忍，而這些小嬰兒卻不能餓，不能忍!作為母親，我覺得這些孩子太可憐了。正好我還在哺乳期，就讓我來給他們喂奶吧!”多么淳樸的語言，多么善良的心，卻在不經(jīng)意間觸動了人心底最美好的東西。在浙江，也有一位讓人感動的美麗女警——童沈艷，她被網(wǎng)友贊為浙江最美麗女民警。當面對一個滿嘴嘔吐物，急需搶救的落井女孩時，她毫不猶豫地俯身給女孩做人工呼吸。這種義無返顧不是一般人能做到的，這種奉獻精神將她的美麗身影永遠停留在了那一刻。她們的奉獻精神如太陽一般永恒，比鉆石更持久，永不褪色。
默默無聞的奉獻，留香于人心間，永不褪色。還記得李隆嗎?這位用青春和汗水譜寫了一曲曲動人的凱歌，用忠誠和果敢書寫了壯麗人生的河南消防官兵。他鉆火場，堵泄露，永不退縮，永不放棄，在自己的崗位上創(chuàng)造了一個又一個生命救援的奇跡。他默默工作，辛勤耕耘，把自己最美好的青春奉獻給了自己熱愛的事業(yè)。在嘉興，也有一位默默無聞的人民警察——占立明。這位被沖進事故處理區(qū)的車輛撞傷，造成右腿高位截肢，左腿膝關(guān)節(jié)骨頭缺失，四級傷殘的高速交警，毅然選擇回到工作崗位，以頑強的工作毅力，堅忍的工作態(tài)度，高漲的工作熱情，塑造了人民警察的光輝形象。殘疾的占立明用他默默無聞的奉獻精神，贏得了人們的掌聲，為自己的人生撐起了風帆。他們的這種默默無聞的奉獻，像月亮般寧靜明亮，為迷失的孩子找到回家的路，永不褪色。
中共中央總書記、xxxx倡導全軍官兵要大力培育當代革命軍人核心價值觀，抓住了軍隊思想政治建設的時代課題，是軍隊思想政治建設的重要基礎工程。青年軍官是我軍的重要組成部分，要充分認識胡錦濤同志重要指示的重大意義，自覺成為踐行當代革命軍人核心價值觀的模范。
在深刻認識領(lǐng)會上下功夫。核心價值觀是整個價值體系中最基礎最穩(wěn)定的部分，是一個政黨、一個國家、一支軍隊賴以存在和發(fā)展的共同思想基礎。軍人核心價值觀對軍人思想道德和行為方式起著主導作用。在新的歷史條件下，革命軍人應該具有什么樣的核心價值觀，怎樣培育這種價值觀?這是擺在我們面前一個重大而現(xiàn)實的課題。胡錦濤同志提出的“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”這五個方面，全面概括了當代革命軍人核心價值觀的基本內(nèi)容，明確規(guī)定了我軍官兵的根本價值取向和行為準則，回答了聽誰指揮、為誰當兵、為誰打仗的根本問題，既體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，又賦予了新的時代內(nèi)涵，是先進軍事文化的重要方面，是社會主義核心價值體系在軍隊的具體化。青年軍官要認真學習胡錦濤同志的重要論述，深刻認識大力培育當代革命軍人核心價值觀的時代背景和重大意義，全面把握“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”五個方面的基本要求、科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)。樹立了當代革命軍人核心價值觀，就可以擁有強大的精神支柱和力量源泉，讓生命綻放光彩。
在普遍理解認同上下功夫。青年軍官要做當代革命軍人核心價值觀的自覺實踐者，用自己的模范言行引領(lǐng)理解認同，引導全軍普遍形成大力培育當代革命軍人核心價值觀的良好風尚。要帶頭理解認同忠誠于黨。忠誠于黨是人民軍隊最重要的政治要求和最根本的道德標準，也是我軍官兵最高的價值取向和政治信仰。忠誠于黨就是忠誠于國家，忠誠于人民，忠誠于社會主義，忠誠于軍隊事業(yè)。只有忠誠于黨才能堅定理想信念，自覺做到聽命于黨，服務于黨，獻身于黨。要帶頭理解認同熱愛人民。熱愛人民是人民軍隊性質(zhì)和宗旨的必然要求，是革命軍人最本源的價值追求。
我們黨是全心全意為人民服務的黨，我們國家是人民當家的國家，我們軍隊是人民的軍隊。熱愛人民，就是熱愛黨、熱愛國家。只有熱愛人民才能全心全意為人民、真摯情感愛人民、一切利益想人民。要帶頭理解認同報效國家。報效國家是軍人的天職，更是革命軍人的最高行為準則。必須深刻理解和把握報效國家蘊含大家與小家、國家利益與個人利益、國家前途與個人前途的深刻內(nèi)涵，才能在報效國家的不懈奮斗中，實現(xiàn)著當代革命軍人自身的價值，展示著壯麗的人生。要帶頭理解認同獻身使命。軍隊因使命而存在，軍人因履行使命而展現(xiàn)價值。獻身使命是履行使命的必然要求，也是軍人的天職。獻身使命就是要忠誠使命、不辱使命。青年軍官就是要從思想上牢固盡職盡責盡心盡力建國防、強國防的意識，有上不愧黨、下不愧兵的豪邁，有強固長城、守疆土的氣魄，有寢食不安、夜以繼日的情感。要帶頭理解認同崇尚榮譽。榮譽是軍人的第二生命，榮譽是青年官兵成長進步和部隊的建設發(fā)展巨大的推動力量。崇尚榮譽就是自覺維護榮譽，不斷創(chuàng)造榮譽，永遠珍惜榮譽，更是踐行當代革命軍人核心價值觀的不竭動力。
在自覺培養(yǎng)踐行上下功夫。青年軍官要在日常的工作學習訓練生活中，把大力培育當代革命軍人核心價值觀與深入學習實踐科學發(fā)展觀結(jié)合起來。與深化“講黨性、重品行、作表率”教育活動結(jié)合起來，與開展“重事業(yè)、強素質(zhì)、樹形象”專題教育結(jié)合起來，自覺培養(yǎng)踐行當代革命軍人核心價值觀，使理論上的清醒，情感上的認同，自覺轉(zhuǎn)化為工作中的動力。忠誠于黨，就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定中國特色社會主義理想信念，任何時候任何情況下都堅決聽黨指揮，確保部隊堅決聽從黨中央、xx和胡錦濤同志指揮，確保部隊建設科學發(fā)展，確保有效履行新世紀新階段我軍歷史使命。熱愛人民，就是要忠實履行全心全意為人民服務的根本宗旨，視人民利益高于一切、重于一切。
核心價值觀聽課心得（匯總18篇）篇十二
黨史是中國共產(chǎn)黨自誕生以來走過的歷程，是我們黨的寶貴財富。核心價值觀是新時代我國發(fā)展形勢和人民群眾日益增長的現(xiàn)實需求所形成的價值取向，體現(xiàn)著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。作為一名普通黨員，我深深地感受到了黨史和核心價值觀對我們的精神指引和行動指南的重要性。
第二段：認識黨史的重要性。
了解和研究黨史對我們黨員來說是至關(guān)重要的。黨史告訴我們，中國共產(chǎn)黨是在革命斗爭中成長起來的，是在艱苦卓絕的斗爭中贏得勝利，是無數(shù)革命先輩流血犧牲的結(jié)果。我們要深入學習黨史，不忘初心，牢記使命，把握歷史發(fā)展的脈搏和歷史前進的方向，堅定理想信念，增強自我發(fā)展的意識，為推進黨和國家事業(yè)的不斷發(fā)展做出努力和貢獻。
核心價值觀是新時代我國發(fā)展形勢和人民群眾日益增長的現(xiàn)實需求所形成的價值取向，影響著人們的道德信仰和行為準則。在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦校獣r刻銘記核心價值觀，做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善、公正、勤勞、執(zhí)著，做一個對社會有貢獻、為人民服務的合格公民。同時，我們要善于運用核心價值觀的豐富內(nèi)涵和積極作用，秉持正確的價值觀和人生觀，堅定道德底線，自覺樹立正確的價值觀和行為準則。
黨史和核心價值觀有著密不可分的聯(lián)系。從黨的初心和使命來看，是為人民謀幸福，為中華民族謀復興；從核心價值觀中的愛國主義和集體主義方面來看，體現(xiàn)了黨的公正、正義和民主的價值取向。黨員要在黨史和核心價值觀的指引下，才能更加深入地理解和把握黨的方針政策，做到對黨政工作的理解和執(zhí)行更加精準和到位。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
總之，黨史和核心價值觀對于我們每一個黨員來說是至關(guān)重要的。在今后的工作中，我們要更加深入地學習、研究、貫徹、踐行黨史和核心價值觀，增強對歷史的認識和對未來的信心，自覺做好自己的本職工作，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中發(fā)揮自己應有的作用和貢獻。
核心價值觀聽課心得（匯總18篇）篇十三
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通過深入學習政法干警核心價值觀，切實感受到“忠誠”、“為民”、“公正”、“廉潔”四個方面是一脈相承的統(tǒng)一整體，其構(gòu)成了政法干警的核心價值觀和行動綱領(lǐng)。
廉潔公正是每名政法干警的入警誓言，也是我們的基本操守和為政之德。一事當前，如何處理?這就需要我們以公正之心，行公正之策，為此，方可被歷史檢驗為立于不敗之地的正確方法。而俗話說“吃人嘴短，拿人手短”，如果一名政法干警沒有守住廉潔的底線，被形形色色的物質(zhì)利益所引誘，被糖衣炮彈所擊中，其內(nèi)心的公正天平必然會倒向私欲的一邊，會拿手中的權(quán)力做交易，出現(xiàn)徇私枉法等各種勾當。面對著手到擒來的各種利益和誘惑，我們要常修為政之德，常思貪欲之害，常懸達摩力克之劍。要深入思考中央政府對腐敗工作的零容忍和強力措施，要深入思考身為政法干警的職業(yè)操守和應有良心，要深入思考自己為社會、為國家、為后人留下些什么可以紀念的豐碑亮節(jié)。要守住廉潔的底線，保持凜然的正氣，使我們能在從警一生中，始終可以頭頂警徽，接受黨、國家和人民的檢閱，做一名無愧于人民的政法干警，始終可以撐起心中永不傾斜的天平，做一名公正執(zhí)法的政法干警。
腐朽的封建清王朝和帝國主義列強的侵略豪取，我們中華民族遭受了重大的挫折。新中國成立后，特別是改革開放后，我們?nèi)w人民在黨的領(lǐng)導下，奮發(fā)圖強，努力奮斗，取得了舉世矚目的成績，中央吹響了實現(xiàn)中華民族偉大復興的嘹亮號角，這是中華民族的共同目標和共同追求。作為政法干警為此目標而努力拼搏是為民的最大體現(xiàn)。這就要求政法部門和政法干警要充分發(fā)揮職能作用維護好國家政權(quán)和社會治安的安全與穩(wěn)定。其中堅持公正是政法部門及其干警發(fā)揮有效作用的前提和基礎，也是政法部門及其干警能否推進好為民目標實現(xiàn)的核心要義。這就要求政法部門及其干警在為民中始終保持公正之心，公正的處理事情，維護好社會的公平正義，實現(xiàn)人民群眾利益的最大化。這就要求政法干警要努力提高本領(lǐng)，學習法律知識，能夠有能力、有水平地公正執(zhí)行法律，維護法律的權(quán)威。
中國共產(chǎn)黨代表了最廣大人民的根本利益。只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有始終堅定地跟黨走，才能滿足最廣大人民的根本利益，才能實現(xiàn)最大的為民。而為實現(xiàn)這一目標，就需要始終對黨忠誠，充分發(fā)揮政法部門的職能作用，在黨的領(lǐng)導下，為民解難，為民解憂，實現(xiàn)黨的根本宗旨。
在政法干警和諧價值觀的四個方面中，忠誠是靈魂是統(tǒng)帥。作為武裝性質(zhì)的刑事司法力量和治安行政力量，就決定公安機關(guān)及其民警必須始終保持忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色。只有這樣才能實現(xiàn)好為民，堅持好公正，保持住清廉從警的本色。
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愛國，一個亙古不變的話題。愛國是一個公民應有的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。《戰(zhàn)國策·西周》中就有“國君豈能無愛國哉”的說法。而五經(jīng)中的《禮記·儒行》中說：“茍利國家，不求富貴。”古人有云：位卑不敢忘憂國。時光荏苒，二十一世紀我們同樣不應忘憂國。
大風泱泱，大潮滂滂。縱觀中華民族的千年歷史，是一段從不缺乏充滿愛國主義情懷的感慨壯歌，是一幅由諸多愛國志士描繪的博大畫卷。
燕京獄中，文天祥面對敵酋，巋然不動，南向行跪，一腔熱血寫下千古傳頌的正氣歌。那是他不為榮華所動，舍生取義的汗青丹心。
而如今，身為當代大學生的我們，是國家社會建設的中堅后備力量，更應該樹立起愛國之心，發(fā)揚愛國主義精神。在不同的時期，愛國也有不同的時代特點，在革命戰(zhàn)爭年代，愛國是為民族解放，為解救祖國而英勇獻身;如今的愛國則是振興中華，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。愛國不是一句空洞的。
口號。
要把對祖國無限的愛切切實實地落實到自己的行動中。奧運健兒在賽場上奮力拼搏贏得一塊塊金牌;邊防官兵在人煙稀少的哨所默默戍守;人民教師在三尺講壇上培育祖國將來的棟梁等等這些都是愛國主義的具體體現(xiàn)。愛國就是要盡職盡責對于我們大學生來說就是要努力學習科學文化知識擁有過硬的科技實力才能為祖國的建設貢獻自己的力量。
在日常學習中，我曾被老師們的強烈的愛國情懷所感動。在學院組織參觀魚雷陳列室時，講解老師誠懇地對我們說雖然軍工的科研任務繁重且困難，但還是希望我們都能夠投身于祖國的國防事業(yè);專業(yè)課上老師希望我們?nèi)绻蘸蟪鰢钤欤詈眠€是能夠回來建設自己的祖國等等這些都寄托了前輩老師們對我們的殷切期望。老一輩人如鄧稼先、錢三強十年大漠無人問津，兩彈開后天下盡知。挽狂瀾于既倒，撐大廈于將傾;如錢學森、師昌緒，重重艱難險阻攔不住拳拳愛國之心。當祖國處于危難時，當祖國需要時，當祖國召喚時，他們義無反顧地奉獻自己的青春和生命。而我們新時期的大學生在和平時期要為祖國的繁榮昌盛，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國奉獻自己的聰明才智，為國家盡到自己應盡的種種義務。
十八大報告提出，倡導愛國，敬業(yè)，誠信，友善，這是對社會主義核心價值觀的部分概括，愛國之心又何是社會主義價值觀的一種體現(xiàn)。古老的中國曾經(jīng)歷坎坷，直到20世紀中葉，我們才從長久處于國家分裂與抵抗外海的艱苦磨難中迎來新生。韶光易逝，珍惜青春的責任吧，在這草長鶯飛的春季，就讓我們用青春的熱血開始一場愛國的旅程。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。中華民族偉大復興，定將舒天昭暉，磅礴東方!
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黨的十八大對社會主義核心價值觀有了新的要求，要著重進行社會主義核心價值觀的學習，并有了“三個倡導”的新理論，這就為我們在學習社會主義核心價值觀時指引了道路。
社會主義核心價值觀的理論在不斷地更新和變化。從指導思想，再到共同理想，又到現(xiàn)在現(xiàn)在黨的十八大提出的“三個倡導”。理論知識地及時更新體現(xiàn)了我們對社會主義核心價值觀的認識不斷的深化。我們知道，核心價值觀在一個國家中占據(jù)著重要的地位，它是該國家軟實力的體現(xiàn)。盡管每個國家的核心價值觀有所出入，但是它體現(xiàn)著一個國家的社會性質(zhì)。我們知道，核心價值觀在一定程度上使這個國家變得和諧與穩(wěn)定。黨的xx屆六中全會明確提出了社會主義核心價值觀的內(nèi)容。這些內(nèi)容是相互聯(lián)系，相互影響的。假如沒有馬克思主義，那么社會主義核心價值觀就無從談起;假如沒有共同理想，那么社會主義核心價值觀將會沒有方向;假如沒有民族精神和時代精神，那么社會主義核心價值觀將會變得沉悶。黨的十八大提出的“三個倡導”體現(xiàn)了人的主觀能動性，是人們在核心價值觀上實踐與理論相結(jié)合認識的又一次升華。
我們從哲學上學到過，任何知識的認識與使用都要經(jīng)過反反復復的過程，但是在這個過程中，每一次認識，所帶來的收獲是與眾不同的。這個道理同樣也適用于培養(yǎng)社會主義核心價值觀上。從我國目前來看，社會主義核心價值觀已經(jīng)有了屬于自己的內(nèi)容，現(xiàn)在人們都在一步步地遵守著。但是，我們從我國的封建社會以及國外的資本主義社會上可以看出，價值觀的形成依附于社會成熟的時期，而不是社會剛開始形成的時候。社會的價值觀的形成需要很長的時間鍛煉，才能慢慢被人們所接受。所以，現(xiàn)在來說，社會主義核心價值觀的推廣不僅僅是相關(guān)部門根據(jù)實際情況制定出幾套不錯的政策，然后進行實施。我們現(xiàn)在要明白的一點是我們?nèi)蕴幵谏鐣髁x初級階段，各個制度等并不是很完善，因此，我們的社會主義核心價值觀的理論還并不是很健全。因此，現(xiàn)在我們應該要堅持不懈地學習，推廣社會主義核心價值觀。在這個過程中，就是與實踐相結(jié)合的過程。畢竟，實踐是檢驗真理的唯一標準。但是，我們應該也需要注意的是這個過程是漫長的路程，我們要沉著冷靜對待這件事情，不能急于求成。
踐行社會主義核心價值觀對于我國的發(fā)展的重要性來說是不可言喻的。踐行社會主義核心價值觀有助于我國維護自己國家的形象，并且在一定程度上，可以提高國家的軟實力;踐行社會主義核心價值觀是我國社會主義發(fā)展的需要;踐行社會主義核心價值觀是我國發(fā)展社會主義和諧文化的重要途徑;踐行社會主義核心價值觀是凝聚社會意識，社會團結(jié)穩(wěn)定的重要方法;踐行社會主義核心價值觀體現(xiàn)著哲學上的生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的意識。
從上面所述，可以得出，社會主義核心價值觀的重要的地位以及重要的意義和作用。因此，我們要踐行社會主義核心價值觀。如何踐行社會主義核心價值就變得十分重要了。
(一)堅持馬克思主義和堅持社會主義。
社會主義核心價值觀與資本主義核心價值觀的本質(zhì)區(qū)別就在于社會主義核心價值觀體現(xiàn)的是社會主義所要求的內(nèi)容。而要使社會主義核心價值觀體現(xiàn)它的社會主義性質(zhì)，那就必須堅持馬克思主義。要認真學習馬克思主義的一系列的立場、觀點方法等等。堅持馬克思主義和堅持社會主義最根本的目的就是能夠使社會主義核心價值觀能夠體現(xiàn)社會主屬性問題，并且能夠使其反饋與社會主義。
(二)社會主義核心價值觀體現(xiàn)的是以人為本的思想，并且能夠運用于實踐。
社會主義核心價值觀來源于實踐，我們對它不斷探索和創(chuàng)新的目的就是希望其能夠指導實踐。所以，在這個過程中，體現(xiàn)以人為本就是很關(guān)鍵的步驟。群眾路線就是對以人為本最好的解釋。因此，社會主義核心價值觀要能夠運用到實踐中去，這樣才能被人們所接受和認可。在探索社會主義核心價值觀的內(nèi)容時，要結(jié)合著我們社會主義的發(fā)展要求，結(jié)合者人們?nèi)罕姷睦婧鸵螅谧畲蟪潭壬鲜股鐣髁x核心價值觀能夠促進社會的進步，促進社會主義共同理想的實現(xiàn)。
社會主義核心價值觀屬于我們的文化系列。因此，社會主義核心價值觀也就不能離開我們國家的傳統(tǒng)文化。國家的傳統(tǒng)文化屬于這個國家的歷史結(jié)晶，它有著自己的獨特魅力，它是經(jīng)過很長時間才形成的。所以，在豐富社會主義核心價值觀的內(nèi)容時，一定要使其繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其有著中華傳統(tǒng)文化的特色。
價值觀在追求人類共性的同時，也在彰顯著自己的個性。我們知道，社會主義的發(fā)展歷程是在資本主義的夾縫中生存和發(fā)展起來的。在社會主義發(fā)展的過程中，我們吸收資本主義好的方面，摒棄壞的方面。同樣，在豐富社會主義核心價值觀的內(nèi)容時，我們要摒棄其“普世價值”的理念，傳承其人們都在追求的價值。
(五)把踐行社會主義核心價值放在很高的地位。
踐行社會主義核心價值觀，是一向漫長但又非常重要的工程。我們需要理解其重要性。要充分地了解到其能夠給馬克思主義的地位進行進一步地加強，能夠使黨的政策更好地貫徹。在踐行社會主義核心價值觀的途徑選擇上，可以進行一些教育實踐活動諸如紅色旅游，或者是提出一些鮮明的口號等等。在這些途徑的選擇上，一定要尊重老百姓的意見，這一步驟是統(tǒng)一大家認識的必要過程。不同的城市，不同的職業(yè)要根據(jù)自己的特點總結(jié)形成自己的職業(yè)精神和城市精神，我們再在這個基礎上來豐富我們自己的社會主義核心價值觀。另外，我們還可以聽取一些權(quán)威人士的意見，并且在有必要的時候可以進行適當?shù)赜懻摗Ｗ尭鞣N各樣的人參與到這項工作中去，相信一定會為社會主義核心價值觀的踐行帶來寶貴的意見。
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強調(diào)：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”這一重要論述，深刻揭示了自覺傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚社會主義核心價值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時代條件下，弘揚社會主義核心價值觀，必須緊緊圍繞人這一價值主體，自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會主義核心價值觀真正成為全社會自覺遵守的行為規(guī)范和道德準則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價值取向，特別是其中蘊含的豐富深厚的道德理念，為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所，成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。
社會主義核心價值觀與講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承。社會主義核心價值觀在國家層面倡導的“富強、民主、文明、和諧”的價值目標，與傳統(tǒng)文化中“國家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會主義核心價值觀在社會層面倡導的“自由、平等、公正、法治”的價值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國思想;社會主義核心價值觀在個人層面倡導的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準則，則是對傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責”的愛國思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實踐理性、“言而有信”的誠信觀念、“仁者愛人”的忠恕之道的傳承和弘揚。
社會主義核心價值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國與時俱進、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒有過時，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺堅持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時代價值，使之與“富強、民主、文明、和諧”的國家價值目標相統(tǒng)一，與“自由、平等、公正、法治”的社會價值取向相協(xié)調(diào)，與“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民價值準則相適應，為全面深化改革尋求最大公約數(shù)，為早日實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標凝聚一切正能量，為共筑同圓中華民族偉大復興的中國夢開拓不竭動力源。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念必須立足于人的價值主體地位。
馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。恩格斯對此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的”，“各個人的意志……融合為一個總的平均數(shù)，一個總的合力……每個意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的”。人是社會的主體、歷史的主體，也是價值觀的主體。社會主義核心價值觀雖然包含國家價值目標、社會價值取向和公民價值準則三個層面，但其實踐主體是公民個人，實踐基礎是公民個人的價值準則。中華傳統(tǒng)文化歷來注重人的生命存在問題、人的德行問題、人生的價值和意義問題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個人修身養(yǎng)性、為人處世、服務社會、報效國家等方面形成了許多啟人心智、潤人心田、催人奮進的道德理念。弘揚社會主義核心價值觀，必須立足人的價值主體地位，自覺傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚作為區(qū)別于世界萬物和其他生命而獨立存在的人在人倫之始應秉持什么樣的道德準則、價值規(guī)約，即人之所以為人的本原價值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起，首先面對的就是如何與自己的父母相處。對父母秉持的思想態(tài)度和行為方式，是一個人道德品行的本初根基，直接決定著其善惡是非的道德評價，在很大程度甚至從根本上影響著他將來與他人交往、走向社會的思想態(tài)度和行為方式。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚人應該怎樣與他人交往、在與他人相處時應遵循什么樣的價值準則，即人與人的處世之道。人與人交往的價值準則，是人走出家庭、步入社會，在與其他社會成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價值準則，決定著不同的為人處世態(tài)度，構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復雜的人際關(guān)系。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚我們需要建立一個什么樣的社會、人應該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認識和處理與社會的關(guān)系，即人與社會的價值關(guān)系。人的活動創(chuàng)造了社會，而社會又影響著人、創(chuàng)造著人，社會的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用，推動著人類歷史的發(fā)展進程。只有每個人潔身自好、推己及人、與人為善，進而融入集體、奉獻公眾，社會才能團結(jié)和睦、風清氣正;只有社會團結(jié)和睦、風清氣正，每個人才會受其規(guī)范引領(lǐng)、熏陶影響，不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界，從而在良性互動中實現(xiàn)人與社會的圓滿和諧。
孝道、誠信、仁愛是中華傳統(tǒng)文化個人層面最基本的價值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強大的感召力。我們要深入挖掘和自覺傳承這些道德理念，積極推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀。
傳承孝道文化，夯實為人之本。孝道文化的基本價值倫理以及由此生發(fā)的熱愛祖國、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀高度契合。傳承孝道文化，弘揚社會主義核心價值觀，不是對中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收，而是有選擇地進行“揚棄”。既要堅守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時代特征結(jié)合起來，賦予其新的內(nèi)容。譬如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛祖國、熱愛人民的“大孝”，把立身立功轉(zhuǎn)化成為國家現(xiàn)代化建設建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時代感，外延更具靈活的適應性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要道德源泉。
傳承誠信精神，引領(lǐng)處世之道。誠信是我國傳統(tǒng)倫理的基本概念，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準則，也是溝通人際關(guān)系、促進人與人聯(lián)系交往、把社會成員組織起來的基石和紐帶。傳承誠信精神，弘揚社會主義核心價值觀，要將誠信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟生活、社會生活以及文化建設和道德風尚等各個方面，使誠信成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為衡量一個人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價值標準，成為社會主義市場經(jīng)濟條件下企業(yè)的經(jīng)營之道，成為各級政府和公務人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。
傳承仁愛理念，促進社會和諧。仁愛思想以“愛人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛心實現(xiàn)自身心理和諧，以相互敬愛實現(xiàn)人與人之間的和諧，以愛護民眾實現(xiàn)人與社會的和諧，以愛惜萬物實現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核，可以指引我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛理念，弘揚社會主義核心價值觀，要區(qū)分不同的價值主體、針對不同的價值目標，形成不同的價值規(guī)范和價值要求。對廣大社會成員來講，倡導仁愛理念，就是要引導人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解，形成團結(jié)互助、平等友愛的人際關(guān)系和社會氛圍。對黨和政府及各級社會管理者來講，倡導仁愛理念，就是要親民愛民為民富民，踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎和社會基礎。通過各方面的共同努力，使仁愛理念成為全社會的普遍共識和一致行動，使社會充滿人文關(guān)懷，使全體人民在社會主義核心價值觀的指導下共同創(chuàng)造幸福美好生活。
核心價值觀聽課心得（匯總18篇）篇十四
項目核心價值觀是每一個項目在進行中所必須遵循的基本價值觀。它所代表的是一種哲學信條，同時也象征著整個團隊的信仰和精神。然而，在實際的項目工作中，經(jīng)常會遇到各種矛盾，這些矛盾有時會直接挑戰(zhàn)到項目核心價值觀的存在。因此，作為一個項目成員，理解并貫徹項目核心價值觀，是非常重要的。在本文中，我將分享我對項目核心價值觀的理解以及在實際工作中的一些心得體會。
項目核心價值觀是一項非常重要的工作理念，它是項目成功的關(guān)鍵和靈魂。它代表了整個團隊的信仰，取代了傳統(tǒng)的經(jīng)驗和規(guī)則。在工作中，不遵守項目核心價值觀的事情可能會讓團隊付出不必要的代價。因此，向整個團隊進行價值觀的教育，讓他們理解它的重要性，并將它成為每個人工作的指南，這一點非常重要。形成強大的團隊就需要大家都能夠追隨這個共同的價值觀。
盡管項目核心價值觀非常重要，但對于它在實際中的應用和具體含義的理解也非常關(guān)鍵。例如，在某些需要保證質(zhì)量的項目中，對質(zhì)量的重視就是項目核心價值觀的一部分。因為在此情況下，如果產(chǎn)品的質(zhì)量出現(xiàn)問題，則這個項目就有可能會遭遇極大的損失。因此，我們需要將項目核心價值觀真正貫徹到實際工作中，調(diào)整、優(yōu)化我們的工作流程和組織結(jié)構(gòu)，讓團隊中的每個成員都能真正理解和遵守它。
這些年，很多項目的核心價值觀居然從“實現(xiàn)特定的目標”逐漸升華為“創(chuàng)造價值”。如果你問我這是怎么實現(xiàn)的，我想說的是，這種變革是源自于對用戶需求認知的提升。團隊逐漸意識到，我們的項目最終都是要為用戶創(chuàng)造價值的。因此，在實際工作中，我們需要時刻關(guān)注用戶的需求和痛點，并幫助用戶解決這些問題，這樣我們的項目才能在市場上成功。這一點非常重要，因為項目核心價值觀的精神不僅僅是在項目中遵守，還要真正地體現(xiàn)到我們的日常工作中。
第五段：結(jié)論。
項目核心價值觀是項目工作中的一種價值信仰。對于一個團隊，它具有非常重要的意義。從實際應用的角度來說，我們需要將這個概念轉(zhuǎn)化為實際操作，讓團隊中的每個成員都能夠追隨它。并且，在實際工作中，我們還需要將這些價值的內(nèi)涵和外延進行升華，真正的為用戶和市場創(chuàng)造價值。在未來的工作中，我相信，基于這樣的核心價值觀，我們的團隊會更加成功，我們的項目也會在市場上取得更大的成功。
核心價值觀聽課心得（匯總18篇）篇十五
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣。”也就是說，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰。孔子認為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立。”最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。
社會主義核心價值體系由四個方面構(gòu)成：馬克思主義指導思想﹑中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導思想，是社會主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求的有機整合的多元價值體系。有利于我們更加堅定堅持社會主義意識形態(tài)，有利于更堅定堅持社會主義先進文化方向。
作為農(nóng)村基層教育工作者，要全面了解和學習先進、適于時代的價值體系，不斷使自己在實踐中運用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實踐社會主義核心價值體系，我們應從以下幾方面做起：育人先育己，教人先要強己。
學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學生良好的素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對學生。實施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會主義價值體系的教育，以自身正確的價值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學生的人格。教師不僅要傳授知識，還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學生，教育學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰藴省?/p>
我們教師要深入學習領(lǐng)會“社會主義核心價值體系”的內(nèi)涵實質(zhì)。學習優(yōu)秀教師的先進事跡和典型，培育自己的學術(shù)和人格魅力。做到學為人師，行為世范。鄧小平同志說過：“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。”“德高為師，身正為范”。教師的言傳身教對學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對學生實施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風、工作作風和治學態(tài)度傳授給學生，更要在對學生進行全面素質(zhì)教育過程中進一步發(fā)展學生的個性。教師只有首先給學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影澹艜箤W生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響。
利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設內(nèi)容，以正確的思想引導學生成長，以正確的價值觀影響人。
我們基層教師及校長要樹立育人責任，自覺主動承擔社會主義核心價值體系在校園建設的重要性，踐行校園文化的任務中，做核心價值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學的全過程，幫助他們心靈深處樹立社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學生的基本素養(yǎng)。從“做人、學習、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導學生在學中做，在做中學，在學習和生活中認同社會主義價值體系并可指導自己的行為。鼓勵學生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨立思考的品格，做時代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體，容易形成說說重要、做做次要的局面，那么良好的文明習慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風就不容易養(yǎng)成。
在日常學習中，要強調(diào)對育人的影響，更要加強注重環(huán)境對成才的影響。社會主義價值的教育不是一蹴而就，需要一個較長的過程，需要全社會共同的努力和參與，學校教師特別是校長要注重學生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過程，也是我們教育工作者基本任務。我們要樹立一種觀點：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學生是個文明人、有益于社會的人。
作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實社會主義核心價值體系的自覺性和積極性，要始終堅持理論和實踐相結(jié)合，從學校的實際出發(fā)，因時制宜、突出重點，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會主義核心價值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻!
要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設內(nèi)容。設計、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學術(shù)、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認識，踐行體會。從而以正確的思想引導人，以正確的行為影響人。
我們教師要牢牢樹立育人責任，自覺主動承擔“社會主義核心價值體系”在校園建設、在校園踐行的任務，做忠實的實踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學的全過程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會主義核心價值觀，樹目標、學榜樣、重落實。
范文(四)。
核心價值觀聽課心得（匯總18篇）篇十六
黨史和核心價值觀對我們每一個人來說都是至關(guān)重要的，尤其是在當今社會中，我們更應該認真了解和踐行。因此，本文將從五個不同的角度出發(fā)，介紹我對黨史和核心價值觀的心得體會。
第一段：黨史給我們帶來的啟示。
黨史不僅僅是一部歷史，更是一個時代的縮影。我們可以從黨史中看到許許多多激動人心的故事，在這些故事中，我們可以看到黨是如何從一開始的摸索學習到逐步走向成功的。在這個過程中，黨不斷地與人民心貼心相連，從而發(fā)展壯大。作為黨員干部，看到這一系列的歷史變遷，我們應該懷著尊重的態(tài)度去學習，更要從中得到啟示。我們應該堅持先進性、防范腐敗、以及為民謀利等主旨，實現(xiàn)從單向外轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向流轉(zhuǎn)。
核心價值觀一直是我們黨的指導思想，它代表了中國文化的精華，也是我們社會發(fā)展的基礎。如何發(fā)揚核心價值觀？我們可以從三個方面考慮，首先是目標導向，其次是以人為本，最后是弘揚精神。目標導向表明了我們追求的方向和堅定不移的追求，以人為本則意味著我們把人民放在心中最高，為人民服務，弘揚精神則是保持忠誠、愛國、求實、創(chuàng)新、為民、誠信，平等、公正的優(yōu)秀特質(zhì)。發(fā)揚核心價值觀，就要不斷地加強自身的使命感和責任感，積極落實舉辦傳統(tǒng)文化宣傳活動，讓傳統(tǒng)文化成為繼承和發(fā)揚的對象。
第三段：從愛國行動中汲取價值力量。
愛國是我們核心價值觀中最為重要的品質(zhì)之一，但對于我們?nèi)绾螑蹏泻芏嗖煌挠^點。我認為，只有認真學習愛國主義，才能真正了解愛國的肇始、內(nèi)涵和形式。我們應該努力學習愛國主義常識，重視歷史文化，紀念革命先烈，從點滴事物入手，深入了解中國人民的生活和文化，積極添強愛國情感，增強民族意識和文化自信。
第四段：黨員的自我完善與自我提升。
黨員作為國家和民族的中堅力量，應該具有更高的標準和要求。在自我完善方面，我們需要不斷地提高自己的素質(zhì)和業(yè)務技能。做好自己的本職工作，并且主動參與各項活動、更加深入地參與社區(qū)建設，還應該在黨務工作中鍛煉自己的管理和領(lǐng)導能力。在自我提升方面，則需要在思想上不斷創(chuàng)新，在實踐中增強自己的經(jīng)驗和能力，不斷推陳出新，做到不斷地提升自己關(guān)于黨史和核心價值觀的知識。
第五段：共筑泰山崇高思想。
面對如此龐大而深刻的思想體系，如果沒有人們的共同努力，便無法開始闊步向前。我們應該用自己的行動來踐行核心價值觀，將黨史知識變成自己的一部分，每一次涉足社會的行動，都應該是有意義的、值得珍視的。在共同的努力下，讓我們一起前行，共筑新時代的泰山崇高思想。
總之，黨史和核心價值觀對我們每個人都有著至關(guān)重要的意義，我們應該始終銘記著它們，將它們內(nèi)化于心，外化于行，為建設美好的社會做出積極的貢獻。讓我們始終懷著信仰、責任、使命的價值觀，共同迎接美好未來。
核心價值觀聽課心得（匯總18篇）篇十七
社會主義核心價值觀，是集社會主義的指導思想、理想信念、民族精神與時代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設上的一個重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應該用什么樣的精神旗幟團結(jié)帶領(lǐng)全體人們開拓前進、中華民族應該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題，它為發(fā)展中國特色社會主義提供了強大精神動力和思想保證，具有十分重大的意義。
社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等。其中，堅持馬克思主義指導思想是社會主義核心價值觀的靈魂，樹立中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值觀的主題，培育和弘揚民族精神與時代精神是社會主義核心價值觀的精髓，樹立和踐行社會主義榮辱觀是社會主義核心價值觀的基礎。
我們學習社會主義核心價值觀，最重要的是要把握其精神實質(zhì)，并以之指導我們的改革創(chuàng)新實踐，發(fā)展我們的中國特色社會主義建設事業(yè)。對此，我個人的認識和體會有以下幾點，僅供大家交流和參考。
一、把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機地統(tǒng)一起來。
我黨、我國之所以把馬克思主義作為指導思想寫進黨章憲法，是因為馬克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對于馬克思主義，第一位的是必須堅定不移地堅持以馬克思主義作為我黨我國建設中國特色社會主義的指導思想。這是社會主義核心價值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。
要堅持馬克思主義指導思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。
什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會和思維的最一般規(guī)律的科學理論體系，是無產(chǎn)階級解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實踐基礎之上的唯物主義認識論、立足于勞動價值論之上的剩余價值學說和科學社會主義理論。
我們堅持馬克思主義，最重要的是要堅持其理論的精神實質(zhì)，即堅持其科學的世界觀和方法論，堅持其對社會歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅持正確的實事求是思想方法不可分離。
堅持馬克思主義，必須把堅持和發(fā)展兩者有機結(jié)合起來。在堅持馬克思主義基本原理實質(zhì)核心的基礎上，根據(jù)時代的變化與時俱進、根據(jù)民族與國情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實踐和科學的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅持馬克思主義，必須在堅持馬克思主義立場、觀點、方法的同時，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫，實現(xiàn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新。在堅持中前進，在創(chuàng)新中發(fā)展。
我們踐行馬克思主義，就是要建設好我們的中國特色社會主義事業(yè)。中國特色社會主義，是在21世紀的時代背景下，由中國共產(chǎn)黨人根據(jù)時代發(fā)展的要求，科學發(fā)展的趨勢，根據(jù)中華民族的民族特色和國情特色創(chuàng)立的一種新型的社會主義模式。建設好我們的中國特色社會主義事業(yè)，不僅有利于我國現(xiàn)代化的實現(xiàn)、國力的增強、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國際工人運動的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的提高。因此，潛心為建設中國特色社會主義的政治民主、經(jīng)濟現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復興做貢獻，就是踐行馬克思主義最好的實際行動。
二、把樹立中國特色社會主義共同理想與實現(xiàn)個人理想統(tǒng)一起來。
中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值觀的主題，它解決的是走什么路、實現(xiàn)什么目標的問題。
共同理想體現(xiàn)了人們對美好生活的共同向往和追求，是一個國家、民族奮勇前進的精神動力。一個國家、一個民族，如果沒有共同理想和信念，就會因缺失一面旗幟而迷失方向，就會因缺少一個精神支柱而失去動力，就會因缺少一個核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復興的理想。這是一個能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會各個階層廣泛認同和接受的理想。有了這個共同理想，全國人民才能有共同步調(diào)，才能在當今社會意識多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想基礎。
理想也是每一個個人追求美好生活的奮斗目標和精神動力。對共同理想的追求并不排斥社會個體對自身個人理想的追求，相反，它是個人理想得以最大化實現(xiàn)的前提和基礎。共同理想是個人理想的凝聚和升華，它只有符合社會最大多數(shù)人群的個人理想，才能真正化為人們自覺認可并為之奮斗的共同理想;而個人理想是共同理想的組成部分，個人理想只有符合社會共同理想的需要才有望獲得最大化實現(xiàn)。因此，我們應該倡導把共同理想與個人理想有機統(tǒng)一起來，讓共同理想涵蓋個人理想，把個人的命運與國家和人民的命運緊緊聯(lián)系在一起，用個人理想的實現(xiàn)為共同理想的實現(xiàn)開辟道路，真正實現(xiàn)個人與社會的和諧。
三、把弘揚民族精神和時代精神統(tǒng)一起來。
民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，它是千千萬萬中國人自信、自立、自強的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強大精神動力。因此，弘揚中華民族的民族精神是社會主義核心價值觀的精髓之一。
民族精神主要強調(diào)民族個性和民族傳統(tǒng)。在21世紀的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟、政治、文化的國際化趨勢的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢日漸明顯。因此，我們在弘揚民族精神的同時，還必須強調(diào)弘揚時代精神。在新時期，中華民族在自強自立的奮斗過程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時俱進、開拓進取、奮勇爭先的時代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，經(jīng)受了各種嚴峻考驗，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設的輝煌成就，開辟了百年來發(fā)展最好的歷史新時期。
中華民族的偉大復興事業(yè)，離不開民族精神和時代精神的弘揚。我們只有把民族精神和時代精神統(tǒng)一起來，堅持“天下興亡、匹夫有責”，“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅持井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設時期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅持改革開放時期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災精神、北京奧運精神燈時代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個又一個新的勝利。
四、樹立社會主義榮辱觀。
有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。
在市場經(jīng)濟的大潮中，我們加速了經(jīng)濟現(xiàn)代化的進程。但同時也應該看到，經(jīng)濟市場化也有其難以避免的負面效應。它會在一定程度上，產(chǎn)生社會關(guān)系的市場化，從而扭曲人們的精神道德風尚。因此，胡錦濤及時的提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠實守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”。
社會主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求，弘揚了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準確通俗的表達。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會主義思想道德建設的新鮮經(jīng)驗，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時代精神和時代風尚。涵蓋了個人、集體、國家三者關(guān)系，設計了人生態(tài)度、社會風尚的方方面面，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的結(jié)合，標志著我們黨對社會主義思想道德建設認識的深化，對新形勢下加強社會主義思想道德建設必將產(chǎn)生積極而深遠的影響。
樹立社會主義核心價值觀，屬于思想道德建設的范疇，它不可能指望憑借一項法令或一場運動一勞永逸的加以完成，它只能通過長期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個長期而持久的過程，是一項長期持久而艱巨的任務。
樹立社會主義核心價值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅持以制度建設為根本，按照重在實際行動、重在持之以恒、重在形成機制的要求，建立和完善與社會主義核心價值觀基本要求相適應的評價機制、激勵機制、約束機制和監(jiān)督機制，從而形成踐行社會主義核心價值觀的長效機制。
范文(三)。
核心價值觀聽課心得（匯總18篇）篇十八
2020年是一個充滿變化和挑戰(zhàn)的一年，新冠疫情在全球范圍內(nèi)肆虐，給人們的生命和健康帶來了巨大威脅。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，中國人民團結(jié)一心、眾志成城，采取了有效的防控措施，最終戰(zhàn)勝疫情。在這個過程中，我們不斷感受到“核心價值觀”的力量和重要性。本文將從個人角度出發(fā)，談談我對“核心價值觀”的理解和疫情中的體會。
“核心價值觀”是指一種共同的、普遍的價值認同，包括中國傳統(tǒng)文化中的義理、仁、道、德等，以及近代以來的愛國主義、集體主義、社會主義等。這些價值觀念的核心在于體現(xiàn)社會主義核心價值體系，人民至上、愛國主義、民主法治、和諧社會、誠信、友善、公正、合作、積極向上等基本價值。這些核心價值觀的存在，是為了指引人們的行為準則，促進社會的穩(wěn)定發(fā)展，同時也是我們民族精神和文化的重要體現(xiàn)。
在疫情期間，我們看到了許多感人的瞬間，這些瞬間顯示了中國人民在危難時刻所表現(xiàn)出的“核心價值觀”。首先，我們看到了人民至上的價值觀。針對疫情爆發(fā)的全國性突發(fā)事件，政府在采取措施進行防控的同時，保障人民的安全和生活，特別是積極扶持困難群眾和配合復工復產(chǎn)保持穩(wěn)定，表現(xiàn)出了讓人感動的人民至上的價值觀；另外，我們也看到了集體主義的力量。在疫情爆發(fā)初期，一些省市紛紛伸出援助之手，通過人員、物資互換配合，幫助武漢頂住疫情的壓力。這種共建共榮的協(xié)作應該說是集體主義的典型實踐；同時，我們看到了民主法治的實際保護。針對疫情中涉及到的一些問題，政府也通過相關(guān)法律規(guī)定和程序，對疫情和群眾穩(wěn)定做出了保障，這是民主法治的重要保護；最后，我們看到的是積極向上和創(chuàng)新發(fā)展的精神。在抗疫戰(zhàn)役中，一些新技術(shù)、新設備、新方法被充分運用，這些新科技不僅協(xié)助疫情防控工作，也是中國科技創(chuàng)新的典范，也是教育人們積極向上的價值觀。
“核心價值觀”是中國特色社會主義道德基礎，是我們的道德武裝，是我們推進全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興偉大的精神動力，具有非常重要的價值。因此，我們要堅決貫徹落實“核心價值觀”，加強價值觀引領(lǐng)，方能不斷強大中華民族精神和社會道德力量，充分發(fā)揮其超越越級和變革驅(qū)動的作用。從個人來說，要勇敢地追求自己的理想和信仰，自覺踐行社會主義道德，守住“人民至上，文明、和諧、自由、平等、公正、法治”的底線。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，“核心價值觀”是中國特色社會主義知識產(chǎn)權(quán)的第一品牌，也是時代發(fā)展的高峰和代表。我們要深入推動“核心價值觀”在全社會的深入實踐，通過引領(lǐng)人們行為，增強人們的共性和團結(jié)意識，提高中國現(xiàn)代化發(fā)展道路上走得更快、走得更穩(wěn)。
結(jié)語：歷經(jīng)風雨，我們看到了更加明確的價值取向和提升的方向，只有通過全社會的合力，推進文化制度的創(chuàng)新和完善，才能真正實現(xiàn)價值觀的大進步。