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    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)

    時(shí)間:2025-06-10 作者:雁落霞

    心得體會(huì)可以幫助我們反思經(jīng)驗(yàn),鞏固經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為未來(lái)的行動(dòng)提供指導(dǎo)。這些心得體會(huì)范文涉及到的內(nèi)容廣泛,既有個(gè)人成長(zhǎng)的思考,也有人際交往和情感表達(dá)的體會(huì)。

    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)篇一

    什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系,它代表怎樣一種價(jià)值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會(huì)如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐?帶著這些問(wèn)題我認(rèn)真閱讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》,有些感想與大家共勉。

    我們說(shuō),一個(gè)人為人處世,總要受一定價(jià)值觀的影響和支配,它就好象是行動(dòng)的指南針,不可或缺。同樣,我們國(guó)家和社會(huì),也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系和支撐,在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系,它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。

    作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家,我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系,它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中,體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里,和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來(lái)主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念,是同中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的,具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說(shuō),“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。

    通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí),我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解,并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。

    第一,馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂,是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂,只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮,在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同,在包容多樣中形成思想共識(shí),團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題,集中地代表了我國(guó)各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的共同利益和愿望,是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致,克服任何困難,爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過(guò)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力,筑牢思想防線,自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限,社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限,中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限,社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限,堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響,始終保持正確立場(chǎng)、頭腦清醒。目前,一些國(guó)際妄圖分裂我國(guó),西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國(guó),在這種形勢(shì)下,我們黨員的價(jià)值觀取向,直接影響我們黨的執(zhí)政之基,因此,我們必須堅(jiān)持馬克思主義偉大旗幟,這是我們立黨立國(guó)的根本,他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財(cái)富。

    第二,民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源,一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念,體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則,是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神,這是中華民族身份的象征,是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶,是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,核心因素是愛(ài)國(guó)主義。這種歷久彌新的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志,緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥,清末的林則徐,近代的常州三杰之一的瞿秋白,他們?cè)诓煌臅r(shí)代,都在為國(guó)家和民族的前途而奮斗,這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神,我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神,就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命,新中國(guó)使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱,如今,我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,就是要使祖國(guó)重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林,民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。

    第三,弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛(ài)國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步,靠的就是不斷改革創(chuàng)新,任何一個(gè)民族,如果閉關(guān)自守,孤立發(fā)展,就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新,汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫(kù)之中,推動(dòng)民族精神的發(fā)展,才能生生不息,跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和精神,開(kāi)拓進(jìn)取的意識(shí)和精神,求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神,講求效益的意識(shí)和精神,奮勇?tīng)?zhēng)先的意識(shí)和精神。中國(guó)人民就是依靠這種精神,戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻,經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn),取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就,開(kāi)辟了中華民族近代以來(lái)發(fā)展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求,同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài),影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國(guó)家依靠創(chuàng)新來(lái)發(fā)展,一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國(guó)家中心,就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新,這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì),從綜合性檢測(cè)機(jī)構(gòu)到部分檢測(cè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專業(yè)化,這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新,是一種新的發(fā)展思維模式,是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。

    第四,必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng),對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用,很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,以身作則,用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造,加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng),帶頭弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,要求我們黨員保持高尚的道德情操,道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō):“百行以德為首”,講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上,黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路,大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。因此,我覺(jué)得黨員、干部必須自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀,培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣,始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣,用自己的模范行為和高尚人格影響群眾,在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

    除了理論的學(xué)習(xí),我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最好的方式,就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個(gè)系統(tǒng),每個(gè)單位的先進(jìn)人物,例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長(zhǎng)張?jiān)迫?,江蘇質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志,要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè),但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是善于把實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來(lái),竭盡全力為人民謀利益,用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識(shí),是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷,是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬[fs:page]業(yè)精神,是“忠于人民事業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí),就要常懷愛(ài)民之心,恪守為民之責(zé),多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事,盡心竭力解難事,堅(jiān)持不懈做好事。

    通過(guò)本次世界讀書日活動(dòng),我作為一名黨員,從我們黨在新時(shí)期重要理論的學(xué)習(xí),增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng),社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們黨員來(lái)說(shuō),就是一次精神洗禮,讓我們?cè)谛碌男蝿?shì)下繼續(xù)牢記宗旨,高舉旗幟,在各自的崗位上不斷前進(jìn)。

    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)篇二

    科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)(簡(jiǎn)稱“科協(xié)”)作為學(xué)術(shù)科技領(lǐng)域的非營(yíng)利性組織,在推動(dòng)科技創(chuàng)新、促進(jìn)科普宣傳和加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流等方面發(fā)揮著重要作用??茀f(xié)的核心價(jià)值觀是指導(dǎo)其工作的理念和原則,是科協(xié)發(fā)展的重要基石。在與科協(xié)合作的過(guò)程中,我深刻體會(huì)到科協(xié)核心價(jià)值觀的重要性,下面將從“追求卓越”、“科技人文”、“科技公益”、“科技共享”和“創(chuàng)新創(chuàng)造”等五個(gè)方面展開(kāi)論述。

    首先,“追求卓越”是科協(xié)核心價(jià)值觀的重要組成部分。在科技領(lǐng)域,追求卓越是科學(xué)家和科研工作者所持有的共同追求。作為科協(xié)的一員,我明白只有不斷追求卓越,才能在科技創(chuàng)新中取得更大的突破??茀f(xié)在組織舉辦科技創(chuàng)新競(jìng)賽、專家講座等活動(dòng)中,始終以追求卓越為指導(dǎo),提供良好的交流平臺(tái)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),激發(fā)青年科技人才的潛能和創(chuàng)新思維。

    其次,“科技人文”是科協(xié)核心價(jià)值觀的重要內(nèi)涵??萍嫉陌l(fā)展需要更多的人文關(guān)懷,需要將科技與人文精神相結(jié)合。在科協(xié)的活動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)科協(xié)注重科技人文的培養(yǎng),通過(guò)舉辦科技論壇、學(xué)術(shù)講座和科技文化交流活動(dòng),引導(dǎo)科技工作者更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題,在科研中融入人文思考,為科技發(fā)展貢獻(xiàn)更多的社會(huì)價(jià)值。

    第三,“科技公益”是科協(xié)核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。科技公益是科協(xié)關(guān)注社會(huì)發(fā)展的重要方式之一,通過(guò)開(kāi)展科技扶貧、志愿者服務(wù)等活動(dòng),用科技的力量服務(wù)于社會(huì)弱勢(shì)群體,促進(jìn)社會(huì)公平與和諧。在我參與科協(xié)的科技公益活動(dòng)中,我深切感受到科協(xié)的社會(huì)責(zé)任感和使命感,也增強(qiáng)了自己為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的意識(shí)。

    第四,“科技共享”是科協(xié)核心價(jià)值觀的推動(dòng)方向之一??萍脊蚕硎谴龠M(jìn)科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Γㄟ^(guò)開(kāi)展技術(shù)轉(zhuǎn)讓、科技成果交流等活動(dòng),實(shí)現(xiàn)科技成果的共享與應(yīng)用。科協(xié)注重科技共享,在舉辦科技成果展示、科技創(chuàng)新交流等活動(dòng)中,打破學(xué)科和地域的壁壘,鼓勵(lì)科研人員與不同領(lǐng)域的專家共享資源、合作創(chuàng)新,推動(dòng)科技發(fā)展的進(jìn)程。

    最后,“創(chuàng)新創(chuàng)造”是科協(xié)核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的原動(dòng)力,也是科協(xié)工作的重要任務(wù)。科協(xié)通過(guò)組織科技創(chuàng)新競(jìng)賽、科研項(xiàng)目評(píng)審等活動(dòng),鼓勵(lì)青年科技人員勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造,推動(dòng)科技的迅速發(fā)展。在與科協(xié)合作的過(guò)程中,我見(jiàn)證了許多青年科技工作者的創(chuàng)新成果,也激發(fā)了自己對(duì)科學(xué)研究的熱情和追求。

    綜上所述,科協(xié)核心價(jià)值觀的“追求卓越”、“科技人文”、“科技公益”、“科技共享”和“創(chuàng)新創(chuàng)造”體現(xiàn)了科協(xié)的理念和目標(biāo)。在與科協(xié)合作的過(guò)程中,我深刻體會(huì)到科協(xié)核心價(jià)值觀的重要性,并從中感受到了科協(xié)的使命感和責(zé)任感。我相信,在科協(xié)的引領(lǐng)下,科技領(lǐng)域的發(fā)展會(huì)更加充滿活力,為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類文明作出更大的貢獻(xiàn)。

    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)篇三

    資本主義的核心價(jià)值是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神,可以濃縮為一個(gè)“私”字;社會(huì)主義的核心價(jià)值是:不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神,可以濃縮為一個(gè)“公”字?!盀樗健迸c“為公”的基點(diǎn),就是二者最本質(zhì)的差異!所以,“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”就是社會(huì)主義核心價(jià)值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇!

    “社會(huì)主義核心價(jià)值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價(jià)值”的最大異同!那什么是資本主義的核心價(jià)值呢?這就是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值。社會(huì)主義的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神,從淺層次講是以“國(guó)家”為整體,從深層次講是以“整個(gè)世界”為整體,追求大同與追求自由,這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區(qū)別!

    “自由主義”的靈魂是“私”,“整體主義”的靈魂是“公”,“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)!抓住這條主線,一切爭(zhēng)論與彷徨都將迎刃而解。毫無(wú)疑問(wèn),“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋!雖然“天下為公”出自《禮記》,但真正闡發(fā)它、使它揚(yáng)名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新,則需再加一個(gè)對(duì)應(yīng)的典故,它必須有足夠的凝聚力與號(hào)召力,全面衡量,“精忠報(bào)國(guó)”是最佳的選擇!

    “自由主義”與“整體主義”并沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò)的分別,它們是“普世價(jià)值”的兩個(gè)基本點(diǎn)。就像太極圖的陰陽(yáng)兩極,它們是互補(bǔ)互成的關(guān)系。比如:我國(guó)在改革開(kāi)放以前,因過(guò)份強(qiáng)調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”,結(jié)果導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)舉步維艱;同樣,早期資本主義因過(guò)份強(qiáng)調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果,在馬克思主義激烈批評(píng)的影響下,西方也做了深刻的反思,融入了許多社會(huì)主義的元素,現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比!

    中國(guó)的改革開(kāi)放是一個(gè)“矯枉過(guò)正”的過(guò)程,我們?cè)谝M(jìn)“自由主義”的同時(shí),也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì),用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是“自由主義”過(guò)度膨脹的失衡,因此,在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國(guó),無(wú)論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外,都應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任與道義。當(dāng)然,這也與我們找回自己的核心價(jià)值觀是密不可分的。“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”既是中國(guó)的需要,也是世界的需要!

    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)篇四

    創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀,是諸多企業(yè)價(jià)值觀之中的佼佼者,它以“創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造”為核心,以“團(tuán)隊(duì)、客戶、責(zé)任、分享”為支撐,體現(xiàn)出一種高效、合作、共贏的企業(yè)文化。在這樣一個(gè)企業(yè)文化的引領(lǐng)下,我們進(jìn)一步了解到:創(chuàng)意是源于靈感,但更加依賴于嚴(yán)格的,有條理的思考與探討;創(chuàng)新是持續(xù)的探索和變革,是以人為本的創(chuàng)新;而創(chuàng)造便更為具體且精致,即實(shí)踐和成果。那么,下面我將從創(chuàng)客團(tuán)隊(duì)、客戶至上、責(zé)任與分享兩個(gè)方面角度談?wù)勎覍?duì)于創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀的體會(huì)和心得。

    一、創(chuàng)客團(tuán)隊(duì)——合作是創(chuàng)意的真正源泉。

    在以往我們常說(shuō)的“創(chuàng)意源泉”里,一個(gè)人的靈感、激情和能動(dòng)性始終是不可忽略的。但在高度競(jìng)爭(zhēng)的今天,一個(gè)人的力量已經(jīng)愈來(lái)愈不夠,更重要的是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作與配合能力。正如在創(chuàng)達(dá)團(tuán)隊(duì)里,以集體智慧為核心的團(tuán)隊(duì)協(xié)作模式,能夠有效地促進(jìn)成員之間的對(duì)話與合作,讓每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最極致,最終得到創(chuàng)意推動(dòng)的有力支撐。身處于這樣一個(gè)高度協(xié)作的企業(yè)文化中,我們也開(kāi)始逐漸懂得,一個(gè)人的優(yōu)勢(shì)絕不是獨(dú)立的,而是與與他人的協(xié)作與配合混合在一起,才能夠順利發(fā)揮出功效。

    二、客戶至上——將滿足客戶需求作為首要目標(biāo)。

    在創(chuàng)達(dá)的企業(yè)文化中,將客戶至上的思想推薦到了極致。我們不能僅僅是聽(tīng)從客戶的訴求,更要了解其需求之背后,深挖出客戶潛在的問(wèn)題與痛點(diǎn),并針對(duì)這些問(wèn)題提出解決方案。在這樣的前提之下,我們可以建立起一種“顧客是上帝”的服務(wù)理念,不斷對(duì)自我進(jìn)行提升,獲得用戶的認(rèn)可與信賴。同時(shí)也不會(huì)忽視那些新的理念與創(chuàng)意,因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)情況下意味著一種新的、未曾被滿足的需求。

    三、責(zé)任與分享——彰顯企業(yè)的品牌文化。

    在我們的企業(yè)文化中,責(zé)任和分享被視為是是企業(yè)的品牌文化,這一點(diǎn)可能比前兩點(diǎn)更為艱巨。因?yàn)?,要讓人們真正看到你的?zé)任與分享,需要付出一定的代價(jià),更需要耐心等待著回報(bào)。那么,責(zé)任對(duì)于我們而言意味著什么?鑒于我們要?jiǎng)?chuàng)造了實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品,所以我們對(duì)品質(zhì)和品牌的重視必然是不可忽視的。分享又意味著什么呢?在創(chuàng)達(dá)這個(gè)大廟里,我們多了一種共贏的理念,即分享經(jīng)驗(yàn)與智慧,得到集體的獎(jiǎng)勵(lì)與鼓勵(lì)。所有的成功都是集體的,而分享的經(jīng)驗(yàn)和成果,則是在為更大范圍的人,包括客戶、行業(yè)、社會(huì)做出貢獻(xiàn)則意義非凡的。

    四、創(chuàng)客團(tuán)隊(duì)——助力自我轉(zhuǎn)型和升級(jí)。

    進(jìn)入創(chuàng)達(dá)已經(jīng)有一段時(shí)間了,從這段歷程中可以明顯地感受到,創(chuàng)達(dá)文化的理念在幫助我們轉(zhuǎn)型和升級(jí)上的效果遠(yuǎn)高于其他。由于各個(gè)部門之間多了更多的溝通與合作,員工發(fā)現(xiàn)自己的職責(zé)也不再局限在單次的任務(wù)上,而是需要不斷審視其職責(zé)范疇,并重新進(jìn)行劃分和組合。有了這樣的雙贏精神,我們的轉(zhuǎn)型與升級(jí)也更加快速而有效。我們能夠能夠在團(tuán)隊(duì)中自然而然地感受到自己的成長(zhǎng),體現(xiàn)出個(gè)人價(jià)值,在學(xué)習(xí)、技能提升、思考等方面得到更多的啟發(fā)和支持。

    五、責(zé)任與分享——為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

    最后一個(gè)方面便是創(chuàng)達(dá)價(jià)值觀的佼佼者:責(zé)任與分享。這種精神不僅應(yīng)該體現(xiàn)在企業(yè)倡導(dǎo)下的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和自我升級(jí)上,還需要把它深入到社會(huì)服務(wù)的方面。創(chuàng)達(dá)在社會(huì)公益和環(huán)保方面也是有所作為的,幫助員工在社會(huì)學(xué)習(xí)中接觸到更多的企業(yè)文化和價(jià)值,也為更多的目標(biāo)群體提供了更好的服務(wù)。此外,我們也會(huì)積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),對(duì)公共事務(wù)進(jìn)行專業(yè)、深入、有效的解決方案,為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。

    總結(jié):

    創(chuàng)達(dá)是一家隨著時(shí)代推進(jìn)而持續(xù)推陳出新的科技企業(yè),以創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造為核心,并以團(tuán)隊(duì)、客戶、責(zé)任、分享為支撐的企業(yè)文化。在這種文化的引導(dǎo)下,我們會(huì)明顯地認(rèn)識(shí)到,不僅僅是職場(chǎng),而是人生的方方面面需要擁有這樣的價(jià)值觀。團(tuán)隊(duì)合作,客戶服務(wù),責(zé)任和分享,這些價(jià)值觀不僅幫助我們成功進(jìn)入主流企業(yè),而且在日常生活中也幫助我們更加積極地面對(duì)挑戰(zhàn),克服困難。希望我們都能因此而不斷提升自己的實(shí)戰(zhàn)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力,創(chuàng)造更多的價(jià)值與成就。

    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)篇五

    超級(jí)核心價(jià)值觀是一組重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),它在社會(huì)發(fā)展和道德建設(shè)中起著重要的作用。踐行超級(jí)核心價(jià)值觀,能夠幫助我們塑造正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀,以及形成積極向上的人格品質(zhì)。本文將簡(jiǎn)述我在踐行超級(jí)核心價(jià)值觀中的體會(huì)和心得。

    第二段:積極向上的態(tài)度。

    踐行超級(jí)核心價(jià)值觀需要以積極向上的態(tài)度為前提。積極向上的態(tài)度是我們?nèi)〉贸晒涂朔щy的重要保障。在踐行超級(jí)核心價(jià)值觀的過(guò)程中,積極向上的態(tài)度讓我積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難,克服種種不利因素,最終取得了成功。

    第三段:誠(chéng)實(shí)正直的行為準(zhǔn)則。

    誠(chéng)實(shí)正直是踐行超級(jí)核心價(jià)值觀的重要準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)正直是一種美德,能為我們樹(shù)立起信任和尊重,尤其是在商業(yè)活動(dòng)中。踐行誠(chéng)實(shí)和正直的習(xí)慣會(huì)對(duì)我們以后的生活產(chǎn)生積極影響。我憑著誠(chéng)實(shí)正直的品質(zhì)贏得了同學(xué)的信任和尊重,也為自己贏得了未來(lái)成功的希望。

    第四段:團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

    踐行超級(jí)核心價(jià)值觀需要具備團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。團(tuán)結(jié)協(xié)作能夠彌補(bǔ)我們個(gè)人的不足,將每個(gè)人的特長(zhǎng)合理地調(diào)配和分配,從而更好地完成任務(wù)。合作打造更廣闊的未來(lái),讓我們?cè)谀承┓矫姹葐蝹€(gè)人更強(qiáng).。在踐行超級(jí)核心價(jià)值觀的過(guò)程中,我自始至終保持著團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,在困難面前互相扶持、互相鼓勵(lì),最終鍛造了一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì),取得了優(yōu)異的成績(jī)。

    第五段:廣博開(kāi)闊的眼界。

    踐行超級(jí)核心價(jià)值觀需要我們保有廣博開(kāi)闊的眼界。保有廣博開(kāi)闊的眼界能幫助我們看到更多的機(jī)會(huì)和選擇。同時(shí),保有廣博開(kāi)闊的眼界能讓我們更好地接納和理解他人,幫助我們結(jié)交更多人脈資料,增加我們?nèi)穗H關(guān)系的廣度和深度。在踐行超級(jí)核心價(jià)值觀中,我時(shí)刻保持廣博開(kāi)闊的眼界,不斷從各方面學(xué)習(xí)和吸取經(jīng)驗(yàn),為今后的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

    結(jié)論:

    踐行超級(jí)核心價(jià)值觀是大家正確地引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的基石,這是一個(gè)人仕途的最好路,也是人生的最佳老師。通過(guò)積極向上的態(tài)度、誠(chéng)實(shí)正直、團(tuán)結(jié)協(xié)作、廣博開(kāi)闊的眼界等方面的踐行,我們可以為自己和社會(huì)創(chuàng)造寬廣的發(fā)展空間和廣闊的未來(lái)。讓我們?cè)诔?jí)核心價(jià)值觀的指引下,成為一個(gè)擁有愛(ài)心、智慧、真誠(chéng)、勇氣和協(xié)作精神的人,不斷為家鄉(xiāng)、為民族、為世界發(fā)揮自己的作用。

    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)篇六

    黨的報(bào)告指出,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公平、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這一論述,想全黨、全國(guó)各族人民提出了如何弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀,如何踐行什么樣的價(jià)值觀這一重要命題。明確了在全面建成小康社會(huì)總目標(biāo)的同時(shí)。國(guó)民應(yīng)有一個(gè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)文明下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這也是精神文明建設(shè)的重要組成部分,是建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本前提。

    當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的時(shí)代已一去不復(fù)返了。地球村里的變化日新月異,生在當(dāng)下,作為大學(xué)生的我們,豈能做那四角的書柜?面對(duì)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外這復(fù)雜多變的局勢(shì),拋掉陳舊的觀念,跟上時(shí)代的步伐,擁抱外面精彩的世界才是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做的。

    作為新時(shí)代的教師,我們必須吃透政策的原意,懂得靈活變通,具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí),我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)的變化發(fā)展,發(fā)展自我:找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo),結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì),定位自己的方向及發(fā)展地位;中共大會(huì)報(bào)告在我們黨的歷史上首次用24字簡(jiǎn)要概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容:“富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),是中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論的重要生長(zhǎng)點(diǎn),是我們黨重大的理論創(chuàng)新,具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。這24個(gè)字,分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面,提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。

    一、國(guó)家層面:富強(qiáng)民主文明和諧“富強(qiáng)”,不單只在國(guó)家財(cái)富上的多少,還要包含到每個(gè)公民之中,也要體現(xiàn)在國(guó)家影響力的大小之上。對(duì)“富強(qiáng)”的追求,體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的最大國(guó)情,既有當(dāng)代的價(jià)值,更有傳統(tǒng)的價(jià)值。“民主”、“文明”,同樣是中華民族百年來(lái)孜孜以求的目標(biāo)。在歷經(jīng)近百年的帝國(guó)主義、外來(lái)的侵略,中國(guó)人民渴望“民主”,因此我們珍惜它,愛(ài)護(hù)它,創(chuàng)造它,努力實(shí)現(xiàn)它。而“文明”也同樣重要,我們要的是全社會(huì)的文明,社會(huì)主義的文明,沒(méi)有文明,也會(huì)影響到“和諧”社會(huì)的建立?!昂椭C”既綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素,又有重要的當(dāng)代價(jià)值。這些特點(diǎn)在其他兩組詞匯中也有所體現(xiàn),顯示出我們的文化自覺(jué)和文化自信。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系。比如“富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面,我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,正是體現(xiàn)了對(duì)于這個(gè)“價(jià)值”的追求。同時(shí),“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng),而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味。

    二、社會(huì)層面:自由平等公正法治如果沒(méi)有社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治,就不能保證國(guó)家的富強(qiáng)、和諧,也不能保障個(gè)人的敬業(yè)、誠(chéng)信。社會(huì)的活力和創(chuàng)造力來(lái)自充分的空間和自由。“尊重人民首創(chuàng)精神,保障人民各項(xiàng)權(quán)益?!敝袊?guó)的改革始自對(duì)“自由”的尊重,從最初的“大包干”改革,到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立;從對(duì)于人民權(quán)益的保護(hù),到堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革,發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對(duì)于自由的保障,讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來(lái)。平等是對(duì)普遍自由的一種維護(hù)。今天所講的平等,已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會(huì)那種平等,而是社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展,物質(zhì)生活極大豐富、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等,是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等,是構(gòu)成法律基石意義上的平等,是需要法治來(lái)保證的平等,這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分。公正和法治體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)訴求的回應(yīng)。當(dāng)前,我國(guó)發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上,戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織,面臨的矛盾和問(wèn)題較之以往更加復(fù)雜、更加突出,統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大,這也使社會(huì)公正問(wèn)題更加現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了我們面前。我們大學(xué)生要從現(xiàn)在起就要注重機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平,努力營(yíng)造公平的校園環(huán)境,保證人人平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。

    三、公民層面:愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。熱愛(ài)祖國(guó)的山河,熱愛(ài)民族的歷史,關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn),危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗,為祖國(guó)捐軀,都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。也就是我們常說(shuō)的:我以我血薦軒轅、國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)、先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)、人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹青照汗青。古時(shí)有屈原為國(guó)投江,岳飛精忠報(bào)國(guó),林則徐虎門銷煙,鄧世昌視死如歸,老矣尚能飯否的廉頗,橫掃倭寇的戚繼光,造福南嶺百姓的張九齡。現(xiàn)代有朱自清餓死不吃嗟來(lái)之食;“人民數(shù)學(xué)家”華羅庚放棄在美國(guó)的終身教授職務(wù),奔向祖國(guó),服務(wù)祖國(guó);“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森越過(guò)千難,從大洋彼岸回國(guó)效力,中國(guó)導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射因此至少向前推進(jìn)了20年;“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙炔粓D個(gè)人名利,舍棄個(gè)人幸福,幾十年默默無(wú)聞地為國(guó)家大業(yè)奮斗;抗洪英雄李大為,不顧個(gè)人安危,為解救群眾與洪魔以展開(kāi)殊死搏斗,為祖國(guó)為人民獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),敬業(yè)就是專心致力于自己的學(xué)業(yè)。腳踏實(shí)地、埋頭苦干,不計(jì)得失,認(rèn)認(rèn)真真把學(xué)習(xí)搞好就是敬業(yè);在學(xué)習(xí)中不斷研究新情況、探索新辦法、解決新問(wèn)題就是敬業(yè);我們常說(shuō)的:吃苦耐勞、默默無(wú)聞、一絲不茍、精益求精、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、就是對(duì)敬業(yè)精神的最好提煉。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,講求信用,內(nèi)誠(chéng)于心,外信于人。這要求我們大學(xué)生做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事,用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取合法利益;以信立業(yè),講信譽(yù)、守諾言;平等競(jìng)爭(zhēng),以質(zhì)取勝。我們常說(shuō)的“言必信,行必果”“精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)”“一諾千金,一言九鼎”“赤誠(chéng)相待”、都是對(duì)誠(chéng)信的精辟詮釋。友善是指朋友之間親近和諧。其實(shí),當(dāng)今“友善”的含義更加豐富,不僅包括人與人之間的友善,包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣,處事誠(chéng)實(shí)剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等,還包括人與自然的友善。黨的報(bào)告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”,提出“我們一定要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然,更加積極地保護(hù)生態(tài)”,也正是要告訴我們要對(duì)自然友善?!皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,這四者之間有密切聯(lián)系:“愛(ài)國(guó)”是統(tǒng)領(lǐng),“敬業(yè)”是基礎(chǔ),“誠(chéng)信”是保障,“友善”是表現(xiàn),是精神面貌,是公民的外在反映,也是對(duì)“愛(ài)國(guó)”、“敬業(yè)”、和“誠(chéng)信”的集中體現(xiàn)。我們每個(gè)大學(xué)生從自身做起,自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值追求,把“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛(ài)崗敬業(yè)的行動(dòng),把誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛(ài)融入到人與人之間文明交往之中,弘揚(yáng)真善美,摒棄假惡丑,才能共同推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興!全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是踐行的根本前提。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不能停留在說(shuō)的階段,現(xiàn)在就要做起來(lái)。從我們大學(xué)生自己做起,從現(xiàn)在開(kāi)始做起。

    在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中,注重人文關(guān)懷,就要堅(jiān)持以文化人,把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操,對(duì)于推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)具有不可替代的作用。要著眼于滿足人們精神文化需求,把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵,用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動(dòng)形象地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,用體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo),把群眾的滿意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度,不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產(chǎn)品,使文化創(chuàng)作的過(guò)程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過(guò)程。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本價(jià)值取向,加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo),對(duì)體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)、唱響代表時(shí)代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵(lì)和支持,還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體,也是文化建設(shè)的利益主體。

    社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來(lái),把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落,輻射到社會(huì)生活的方方面面,使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖,感受到生活在其中的幸福,進(jìn)而自覺(jué)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn),根據(jù)不同對(duì)象,有針對(duì)性地開(kāi)展工作,解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化,思想政治工作面臨大量新情況、新問(wèn)題的形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),必須凸顯人文關(guān)懷,采取疏導(dǎo)、說(shuō)服教育的辦法,從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種.種問(wèn)題和疑慮,為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

    “24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀,充分體現(xiàn)了歷史傳承與時(shí)代發(fā)展的高度統(tǒng)一。它源于中華傳統(tǒng)文化的豐土沃壤和厚重根基,具有較強(qiáng)的中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)根脈。是對(duì)中華民族幾千年發(fā)展中所形成的“禮義仁智信”、“和為貴”、“和而不同”、愛(ài)國(guó)主義等優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值理念和道德規(guī)范的高度概括和升華。同時(shí),又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。它吸收了世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果,大膽借鑒了外國(guó)價(jià)值理念的合理成分,具有鮮明包容性的開(kāi)放體系。它還是人民群眾偉大實(shí)踐的理論概括,是中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國(guó)各族人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中所做出的符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和時(shí)代要求的主體價(jià)值選擇,是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐在價(jià)值觀念形態(tài)上的反映。符合時(shí)代的要求、社會(huì)的要求、人民的要求。

    培育“24”字社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)道德體系建設(shè),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。首先需要國(guó)家層面的制度保障。如何保證自由、平等,尊重群眾的創(chuàng)造力,如何維護(hù)社會(huì)公平正義,保障群眾的基本權(quán)利,都需要相關(guān)的法規(guī)制度更加完善和執(zhí)行有力。同時(shí),培育“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀,也離不開(kāi)每個(gè)人從我做起,自覺(jué)踐行共同的價(jià)值追求。把“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛(ài)崗奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng),把誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛(ài)融入到人與人之間文明交往之中,在“春風(fēng)化雨”中弘揚(yáng)真善美,呼喚中國(guó)進(jìn)步發(fā)展之“魂”。

    今天,前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn),對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。簡(jiǎn)短的“24字”,如同一面旗幟,鮮明亮出了國(guó)家和民族的“精氣神”。我們充足的有理由相信,在這樣的價(jià)值觀念引領(lǐng)下,我們的黨必將喚起社會(huì)共識(shí),凝聚起最廣泛的社會(huì)力量,建成小康社會(huì),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興。

    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)篇七

    創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀是公司在發(fā)展壯大過(guò)程中逐漸形成的一套理念和價(jià)值觀,它包括了“創(chuàng)新、責(zé)任、團(tuán)隊(duì)、誠(chéng)信、卓越”等方面的思想和理念,是公司員工的共同信仰和行為準(zhǔn)則。作為一名創(chuàng)達(dá)公司的員工,在工作中我深深感受到了這些核心價(jià)值觀所帶來(lái)的影響和啟迪。在以下的文章中,我將分享一下我對(duì)于創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀的心得和體會(huì)。

    首先,創(chuàng)新是創(chuàng)達(dá)公司的核心理念之一。這里的創(chuàng)新不僅僅是產(chǎn)品和技術(shù)上的革新,更是在思想和理念上的創(chuàng)新。在創(chuàng)達(dá)公司中,我們鼓勵(lì)員工持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷突破自己的思維束縛,勇于嘗試和創(chuàng)新。無(wú)論是新產(chǎn)品或新方案的提出,還是方法或技術(shù)的優(yōu)化,我們都能看到員工們懷著激情和創(chuàng)新的精神,持續(xù)推進(jìn)創(chuàng)新和進(jìn)步,這也是創(chuàng)達(dá)公司能夠不斷發(fā)展壯大的重要原因之一。

    其次,責(zé)任是我們公司另一個(gè)重要的價(jià)值觀。在創(chuàng)達(dá)公司中,我們認(rèn)為每個(gè)員工都應(yīng)該對(duì)自己的行為及其結(jié)果負(fù)責(zé),并積極地參與到公司的發(fā)展中來(lái)。這種責(zé)任感不僅是對(duì)自身工作負(fù)責(zé),更是對(duì)客戶、公司、社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在治理方面,公司制定了一系列的法規(guī)和規(guī)范行為準(zhǔn)則,對(duì)違反行為提出嚴(yán)格的處罰措施,保障市場(chǎng)和客戶的利益。這種責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)烈是創(chuàng)達(dá)公司成功的關(guān)鍵之一。

    團(tuán)隊(duì)合作是創(chuàng)達(dá)公司的另一大核心價(jià)值觀。在大家對(duì)于共同目標(biāo)的努力下,團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力和反應(yīng)速度發(fā)揮得非常出色。在日常的工作中,同事之間互相支持、合作默契,不斷地交流、溝通和協(xié)作,不僅提升了工作效率,也增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)凝聚力,并且能夠共同克服一些挑戰(zhàn)。在團(tuán)隊(duì)化的公司文化下,我意識(shí)到,一個(gè)人可以走得很快,但是團(tuán)隊(duì)才能走得更遠(yuǎn),因此,只有多方合作,才能夠取得更好的成果,做更大的事情。

    誠(chéng)信是我們公司的另一個(gè)核心價(jià)值觀。這里不僅僅指企業(yè)的正直誠(chéng)實(shí),也指員工以及所有相關(guān)方的誠(chéng)實(shí)和守信。在創(chuàng)達(dá)公司中,秉承客觀公正的原則是我們的重要準(zhǔn)則之一,所有員工在工作中必須保證自己的言行一致、守信用。在和客戶交流的過(guò)程中、與合作伙伴的合作中、還有治理中需要嚴(yán)格遵循這個(gè)原則,促進(jìn)企業(yè)發(fā)展和社會(huì)和諧。

    卓越是創(chuàng)達(dá)公司的最終目標(biāo)。在這里,卓越不僅僅只是指業(yè)務(wù)的成就、市場(chǎng)表現(xiàn)以及品牌和名譽(yù)的提高,更反映了對(duì)于品質(zhì)、效率和目標(biāo)的堅(jiān)守和認(rèn)真追求。在創(chuàng)達(dá)公司中,我們始終追求卓越,堅(jiān)信無(wú)論任何角色和場(chǎng)合,都需要擁有卓越的專業(yè)能力和素養(yǎng)精神,去迎接挑戰(zhàn)、做出最佳成果。

    綜上所述,創(chuàng)達(dá)的核心價(jià)值觀是我們公司的重要文化和經(jīng)營(yíng)理念。這些價(jià)值觀貫穿于公司的日常管理、人力資源培養(yǎng)和公共事務(wù)的處理中。在我進(jìn)入創(chuàng)達(dá)公司后,我們公司的這些核心價(jià)值觀對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它讓我深刻認(rèn)識(shí)到,只有堅(jiān)定信念攜手努力,我們才能為更加美好的未來(lái)而奮斗。我相信,在創(chuàng)達(dá)公司的大家庭中,我們將會(huì)不斷地深耕根基、拓展視野、乘風(fēng)破浪,迎向更加美好的未來(lái)。

    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)篇八

    超級(jí)核心價(jià)值觀是一種價(jià)值觀體系,它是中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。超級(jí)核心價(jià)值觀從文化傳承的角度來(lái)看,包含愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和民族精神等四個(gè)方面,表達(dá)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)代文化的有機(jī)結(jié)合。在實(shí)踐中,超級(jí)核心價(jià)值觀已經(jīng)成為推動(dòng)中國(guó)發(fā)展和進(jìn)步的基石。本文將就個(gè)人對(duì)于這種價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和體悟進(jìn)行一次探討。

    第二段:愛(ài)國(guó)主義的意義。

    從我的個(gè)人體驗(yàn)來(lái)看,愛(ài)國(guó)主義是超級(jí)核心價(jià)值觀中最為重要的一個(gè)方面。愛(ài)國(guó)主義的意義在于,它讓我們向那些為祖國(guó)付出一切的先烈們致以最崇高的敬意,同時(shí)也讓我們感受到了祖國(guó)的偉大和強(qiáng)大。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中,國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽等祖國(guó)象征常伴我們左右,這些象征物使我們深刻認(rèn)識(shí)到自己是祖國(guó)的一份子,有責(zé)任有義務(wù)服務(wù)于祖國(guó)。因此,愛(ài)國(guó)主義給我們提供了一種精神支撐和文化歸屬感。

    第三段:集體主義的貢獻(xiàn)。

    超級(jí)核心價(jià)值觀中的集體主義也是一個(gè)非常重要的方面。集體主義的貢獻(xiàn)在于它強(qiáng)調(diào)了集體利益高于個(gè)人利益。在我們的社會(huì)中,個(gè)人主義會(huì)導(dǎo)致許多問(wèn)題的產(chǎn)生,這些問(wèn)題不僅會(huì)影響到個(gè)人,而且會(huì)波及到整個(gè)社會(huì)。而集體主義則強(qiáng)調(diào)共同努力、相互幫助,從而創(chuàng)造更好的社會(huì)環(huán)境和更加美好的未來(lái)。

    第四段:社會(huì)主義的使命。

    超級(jí)核心價(jià)值觀中的社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要方面。這包括了社會(huì)主義先進(jìn)性和自我革命的精神,以及團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新等特征。社會(huì)主義的意義在于,它為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展指明了方向,并為中國(guó)特色社會(huì)主義的全面發(fā)展提供了重要的指導(dǎo)思想。

    第五段:民族精神的傳承。

    最后一個(gè)方面是超級(jí)核心價(jià)值觀的民族精神。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家,擁有著非常豐富的文化遺產(chǎn)和精神傳承。這些是在小家庭教育中無(wú)法傳授和學(xué)習(xí)到的。民族精神的重要性在于,它能夠讓我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí),保持信心和勇氣,并且讓我們保持對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一腔熱血和欽佩。

    結(jié)語(yǔ):

    綜上所述,超級(jí)核心價(jià)值觀是一個(gè)龐大的體系,但讓人非常信服的是,這個(gè)體系可以引導(dǎo)我們進(jìn)行正確的行為和思考,同時(shí)讓我們成為一個(gè)愛(ài)國(guó)、集體主義、社會(huì)主義和民族精神的好公民。在未來(lái)的發(fā)展中,我們需要更加注重這些方面的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,才能為中國(guó)的國(guó)家發(fā)展和人民幸福作出積極的貢獻(xiàn)。

    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)篇九

    為深入貫徹落實(shí)自治區(qū)、地區(qū)和市政法會(huì)議工作精神,按照地、市政法機(jī)關(guān)開(kāi)展檢察干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員會(huì)安排部署,著力解決宗旨意識(shí)淡薄、價(jià)值取向偏移、特權(quán)思想嚴(yán)重、執(zhí)法不公不廉、傷害群眾感情、侵犯群眾利益等問(wèn)題,確保政法隊(duì)伍是始終忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律,堅(jiān)定廣大檢察干警的政治方向、端正執(zhí)法理念、提高執(zhí)法司法能力、推動(dòng)檢察工作科學(xué)發(fā)展。為開(kāi)展好此項(xiàng)活動(dòng),結(jié)合我院實(shí)際,現(xiàn)提出教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案。

    一、指導(dǎo)思想。

    高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,全面貫徹黨的xx屆六中全會(huì)、自治區(qū)、地區(qū)、市檢察工作會(huì)議精神,以鄧小平理論和重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,按照地區(qū)關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的總體要求,積極探索富有中國(guó)特色、時(shí)代特征、政法特點(diǎn)的政法文化建設(shè),確保忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔的檢察干警核心價(jià)值觀牢牢根植于我院檢察干警心中,使我院檢察干警進(jìn)一步堅(jiān)定政治方向、強(qiáng)化宗旨意識(shí)、端正價(jià)值取向,努力提高執(zhí)法能力和水平,真正做到政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)優(yōu)良、執(zhí)法公正。

    二、目標(biāo)任務(wù)。

    (一)進(jìn)一步堅(jiān)守忠誠(chéng)的政治本色。全院檢察干警自覺(jué)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的政治方向,堅(jiān)決抵御西方錯(cuò)誤政治觀點(diǎn)和法學(xué)觀點(diǎn)的滲透、侵襲,主動(dòng)同各種錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng),政治立場(chǎng)更加堅(jiān)定,政治敏銳性、政治責(zé)任感和政治鑒別力進(jìn)一步增強(qiáng)。

    (二)進(jìn)一步筑牢為民的宗旨理念。全院檢察干警從思想深處解決“權(quán)從何來(lái)”“為誰(shuí)執(zhí)法”“為誰(shuí)服務(wù)”的問(wèn)題,在思想上更加尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾,服務(wù)水平和工作作風(fēng)進(jìn)一步改進(jìn),群眾滿意度明顯提升,警民關(guān)系進(jìn)一步和諧。

    (三)進(jìn)一步堅(jiān)定公正的價(jià)值追求。全院檢察干警自覺(jué)嚴(yán)格公正執(zhí)法,枉法裁判、執(zhí)法不公,不作為、亂作為以及辦“人情案”“關(guān)系案”“金錢案”等現(xiàn)象得到進(jìn)一步遏制,執(zhí)法能力和執(zhí)法公信力進(jìn)一步提升,確保每起案件經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)和社會(huì)的質(zhì)疑。

    (四)進(jìn)一步嚴(yán)守廉潔的基本操守。全院檢察干警牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,時(shí)刻保持淡泊名利的健康心態(tài)和簡(jiǎn)單樸實(shí)的生活作風(fēng),廉潔奉公,嚴(yán)于自律,筑牢拒腐防變的思想防線,能夠經(jīng)得起各種誘惑和考驗(yàn),檢察干警違法亂紀(jì)明顯下降。

    記得自己在上學(xué)的時(shí)候,就經(jīng)常想象自己進(jìn)入檢察系統(tǒng)的那一時(shí)刻,懷著那份很美好的期待,帶著那份對(duì)檢察工作的熱愛(ài),認(rèn)真地從事檢察工作。在剛剛加入到公訴隊(duì)伍的時(shí)候,內(nèi)心總是無(wú)比激動(dòng)的,同事們忙碌的身影總在我的腦海中揮之不去。我時(shí)常的問(wèn)自己:是什么讓他們?nèi)绱思?xì)致認(rèn)真地工作?在公訴科的這段時(shí)間讓我知道,是因?yàn)榇蠹倚闹卸加幸环菪叛?,而這次主題教育的學(xué)習(xí)更讓我認(rèn)識(shí)到,信仰并非只是虛幻的字眼。

    通過(guò)多年的工作實(shí)踐使我感悟了何為政法干警的核心價(jià)值觀?政法干警核心價(jià)值觀概括起來(lái)可為八個(gè)字:“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”---這八個(gè)字就是對(duì)政法干警的基本要求,也是我們共同遵守的價(jià)值取向。

    “忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”是政法干警的核心價(jià)值觀。那么,結(jié)合自身實(shí)際,我有以下幾點(diǎn)看法:

    第一,舍虛浮之行,倡忠誠(chéng)之德。有一種品德無(wú)論何時(shí)何地,都會(huì)受到人們的贊美;有一種品德,如果你擁有他,人格就會(huì)生化;有一種品德,她不僅是我們的立身之本,更是集體力量的保證。這種品德名為忠誠(chéng)。忠誠(chéng),就是忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律,這是政法干警的政治本色;忠誠(chéng)是檢察官的命脈,在我們身邊有很多這樣的同事,當(dāng)老人需要照料的時(shí)候,她們可能正在加班;當(dāng)孩子需要溫暖的時(shí)候,她們可能在外地查案。他們用自己的行動(dòng)闡述著忠誠(chéng)的含義!

    第二,舍浮躁之氣,做到執(zhí)法為民?!盀槊瘛本褪鞘冀K把人民放在心中最高位置,切實(shí)做到執(zhí)法為民,這是政法干警的宗旨理念。初入工作的我們,在散發(fā)著青春氣息的同時(shí),也不可避免的有些浮躁情緒。雖然檢察系統(tǒng)的一線工作可以更為直接地詮釋著忠誠(chéng)為民的價(jià)值,但諸如案卷的整理、材料的上報(bào)--這些簡(jiǎn)單的小事也同樣體現(xiàn)著價(jià)值。所以我們一定要放低姿態(tài),清空個(gè)人的杯子,“多聽(tīng)、多看、多學(xué)”,踏踏實(shí)實(shí)的一點(diǎn)一滴學(xué)習(xí)工作技能,為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三,舍騖遠(yuǎn)之心,踐行公正正義?!肮保褪枪痉?、維護(hù)社會(huì)公平正義,這是政法干警的神圣職責(zé)。每一個(gè)選擇檢察職業(yè)的畢業(yè)生都基本經(jīng)歷了四年甚至七年的法律學(xué)習(xí),那么在這段學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi),大家都奉法律為信仰,追求公平正義。所以剛步入工作崗位,就急欲拿起法律的利劍維護(hù)社會(huì)的公平正義。然而在真正的檢察工作中,正義的實(shí)現(xiàn)不是僅僅依靠一個(gè)大案、要案的偵破、起訴來(lái)實(shí)現(xiàn)的,而是體現(xiàn)在每一個(gè)案件、每一個(gè)工作任務(wù)的細(xì)小環(huán)節(jié)中的。要明白,一個(gè)好的法律人不是一天或一個(gè)案件成就的,而是需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和沉淀。我們應(yīng)該舍棄好高騖遠(yuǎn)的心態(tài),切切實(shí)實(shí)從基礎(chǔ)性的工作中一步步實(shí)現(xiàn)法律理想。第四,舍散漫之風(fēng),得廉潔之習(xí)?!傲疂崱保褪乔逭鳌o(wú)私奉獻(xiàn),這是政法干警的基本操守。高校的學(xué)習(xí)和管理有著一定的自由度,很多同學(xué)讀書期間因?yàn)槭栌谧晕夜芾眇B(yǎng)成了散漫的作風(fēng)。進(jìn)入檢察隊(duì)伍,這種作風(fēng)必須舍棄。大到工作紀(jì)律,小到生活細(xì)節(jié)。檢察系統(tǒng)有嚴(yán)格的。

    規(guī)章制度。

    工作、學(xué)習(xí)、生活的方方面面都必須自覺(jué)執(zhí)行相關(guān)紀(jì)律。細(xì)節(jié)決定成敗習(xí)慣決定未來(lái)生活中著裝的規(guī)范、個(gè)人形象的整潔、辦公用品的擺放等等細(xì)節(jié)無(wú)一例外地體現(xiàn)了一個(gè)檢察人員的綜合素質(zhì)和工作作風(fēng)。對(duì)于剛剛從學(xué)校里走出來(lái)的我來(lái)說(shuō)公訴的工作還是一個(gè)陌生的領(lǐng)域。在人生轉(zhuǎn)型之際我們需要卸掉學(xué)生時(shí)代的光環(huán)放下驕傲虛心的向單位的前輩、師傅學(xué)習(xí)做人、做事。

    最后,我想說(shuō)的是,信仰是幾代檢察人手中傳遞的火把,這光芒將照亮我以后還很漫長(zhǎng)的檢察之路,在這條路上,個(gè)人得失已經(jīng)無(wú)足輕重,因?yàn)橹蒙磉@偉大的事業(yè)中我已感到無(wú)上榮光!

    為進(jìn)一步掀起學(xué)習(xí)宣傳“核心價(jià)值觀”(以下簡(jiǎn)稱“核心價(jià)值觀”)的熱潮,教育引導(dǎo)全體民警自覺(jué)把“忠誠(chéng)、為民、公正、奉獻(xiàn)”作為共同理想和價(jià)值追求,用實(shí)際行動(dòng)踐行“核心價(jià)值觀”,為縣公安事業(yè)特別是公安交通管理事業(yè)的科學(xué)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力,根據(jù)上級(jí)工作安排,大隊(duì)決定,從3月底至6月底,用4個(gè)月的時(shí)間,在大隊(duì)開(kāi)展“核心價(jià)值觀”學(xué)習(xí)教育活動(dòng),特制定如下實(shí)施方案。

    一、指導(dǎo)思想。

    堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,全面貫徹黨的xx大、xx屆五中全會(huì)精神,按照省廳關(guān)于開(kāi)展公安核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)總體要求,結(jié)合我縣公安交警系統(tǒng)的性質(zhì)特點(diǎn)和工作實(shí)際,緊緊圍繞“三項(xiàng)重點(diǎn)工作”、公安“三項(xiàng)建設(shè)”、“大走訪”開(kāi)門評(píng)警等公安中心工作,積極開(kāi)展豐富多彩的學(xué)習(xí)教育活動(dòng),著力強(qiáng)化廣大民警對(duì)公安核心價(jià)值觀的政治認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同,進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念,鑄牢忠誠(chéng)警魂,提升公安交警隊(duì)伍的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力,為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、服務(wù)人民群眾和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的政治保證和精神支撐,實(shí)現(xiàn)“民警受教育、隊(duì)伍強(qiáng)素質(zhì)、工作上臺(tái)階、群眾得實(shí)惠”的目標(biāo)。

    二、活動(dòng)內(nèi)容。

    本次專題教育活動(dòng)的內(nèi)容分為四個(gè)主題開(kāi)展。即:“忠誠(chéng)”主題教育、“為民”主題教育、“公正”主題教育、“奉獻(xiàn)”主題教育。

    “忠誠(chéng)”主題教育:教育廣大民警堅(jiān)定理想信念,永葆忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律的政治本色,永遠(yuǎn)置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下,堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的路線方針政策,做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

    “為民”主題教育:教育廣大民警時(shí)刻牢記并忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,堅(jiān)持人民利益高于一切的價(jià)值取向,以人民群眾滿意為公安工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),情為民所系,利為民所謀,權(quán)為民所用。密切聯(lián)系群眾、依靠群眾,當(dāng)人民公仆,做群眾貼心人。

    “公正”主題教育:教育廣大民警堅(jiān)持調(diào)查研究、實(shí)事求是,做到嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法,不偏不倚,不枉不縱,堅(jiān)決維護(hù)公民合法權(quán)益,維護(hù)社會(huì)公平正義。常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心,廉潔奉公,拒腐防變,一身正氣,兩袖清風(fēng)。

    “奉獻(xiàn)”主題教育:教育廣大民警愛(ài)崗敬業(yè),始終保持對(duì)公安交通管理事業(yè)的執(zhí)著追求,不斷適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新要求,不斷創(chuàng)新社會(huì)管理模式,用新辦法新舉措破解工作難題,在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前英勇頑強(qiáng),不怕?tīng)奚?,不畏艱險(xiǎn),敢于勝利。

    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)篇十

    社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的價(jià)值觀念,下面是本站為大家準(zhǔn)備的核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得,希望大家喜歡!

    近日學(xué)校開(kāi)展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動(dòng),通過(guò)一系列的理論學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為:忠誠(chéng)教育、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè),甘為人梯,樂(lè)于奉獻(xiàn);關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,公正對(duì)待學(xué)生;遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操,淡泊名利,自尊自律;崇尚科學(xué)精神,誠(chéng)實(shí)守信,終身學(xué)習(xí),不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。

    同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體,是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念,體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中,忠誠(chéng)教育是教師核心價(jià)值觀的前提,關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂,教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本,為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。

    將“忠誠(chéng)”列于首位,這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?!吨腥A人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定:教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō),只有做到了“忠誠(chéng)”,才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神,靜下心去教師育人,做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠(chéng)教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)。“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?!边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉,學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。

    蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò):當(dāng)教師必不可少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì),就是熱愛(ài)兒童。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感,是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛(ài)學(xué)生,要對(duì)學(xué)生一視同仁,尊重、理解每一個(gè)孩子,既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí),同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好和習(xí)性……走進(jìn)孩子的心靈,跟孩子的心靈親密接觸。

    中國(guó)古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出:“善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志?!苯處煶袚?dān)著傳播人類文化,開(kāi)發(fā)人類智能,幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀,用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人,教育要以培養(yǎng)真正的人,培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō),教學(xué)都是中心工作,但它不是目的而是手段,學(xué)校的根本任務(wù)是育人。

    為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵,蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容,最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表,使自己的人格完滿,就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng):首先要做到言行一致,表里如一。其次,要做到胸懷磊落,謙虛誠(chéng)實(shí),這是教師必須具備的美德。再次,教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊,服飾適當(dāng),舉止得體,禮貌待人,語(yǔ)言文明,談吐優(yōu)雅。

    嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),就是治學(xué)一心一意,就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對(duì)教學(xué)的鉆研,一種對(duì)教育的執(zhí)著,它是在自覺(jué)意識(shí)形態(tài)下逐漸形成的。“刻苦學(xué)習(xí)、求知,勇于探求新理論、新知識(shí),做到鍥而不舍,學(xué)而不厭,掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”,這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一。“認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí),堅(jiān)持真理,求真務(wù)實(shí),做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動(dòng)筆,努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!

    學(xué)習(xí)了教師核心價(jià)值觀,為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向,好好教書育人吧,力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè),無(wú)愧于自己,更無(wú)愧于學(xué)生!

    黨的報(bào)告指出,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。報(bào)告用24個(gè)字,分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面,提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。近期,院、科分別組織了對(duì)這一重要論述的學(xué)習(xí),讓我深刻地認(rèn)識(shí)到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠(yuǎn)意義,它反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的最新認(rèn)識(shí),將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

    富強(qiáng)、民主、文明、和諧,是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo),是歷史發(fā)展的根本要求,是鼓舞人心的價(jià)值理想,是中國(guó)夢(mèng)的核心。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度,創(chuàng)造更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明,發(fā)展更高層次的精神文明,都很重要。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,是改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)我們黨的基本主張,為邁向共產(chǎn)主義社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

    自由、平等、公正、法治,反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性,反映了馬克思主義追求的終極目標(biāo)——人的自由而全面的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。xx大以來(lái),我們黨的重要會(huì)議和重要文件,多次強(qiáng)調(diào)這一價(jià)值目標(biāo)??梢哉f(shuō),我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持執(zhí)政為民,堅(jiān)持依法治國(guó),最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民,促進(jìn)人的全面發(fā)展,踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

    愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,是作為一名社會(huì)主義國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則,是公民基本道德規(guī)范的核心要求,體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。看似簡(jiǎn)單的8個(gè)字,涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié),貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面,集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華,具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。

    這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通。國(guó)家層面上的價(jià)值觀,體現(xiàn)了社會(huì)主義的目標(biāo)及愿景;社會(huì)層面上的價(jià)值觀,為實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面的目標(biāo)提供良好背景和立足點(diǎn);公民層面的良好價(jià)值體系的建立,才能真正促進(jìn)并體現(xiàn)出社會(huì)及國(guó)家整體的進(jìn)步。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的這一重要論述,實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一,兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求??梢哉f(shuō),這一表述反映了我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定,體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求,昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗的一貫主張,既堅(jiān)持了馬克思主義的共性,又涵蓋著中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)性,有望在今后的實(shí)踐中進(jìn)一步成熟、完善。

    聯(lián)系自身實(shí)際,不論是作為公民個(gè)體,還是社會(huì)和國(guó)家的一員、黨的一份子,要學(xué)習(xí)并很好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,熱愛(ài)祖國(guó),誠(chéng)信友善,遵紀(jì)守法,傳承民族傳統(tǒng)美德,遵守醫(yī)德,不斷提高專業(yè)技能及服務(wù)能力,學(xué)習(xí)組織、管理能力,積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及核心價(jià)值體系建設(shè)中去,為黨及國(guó)家?jiàn)^斗目標(biāo)、為中國(guó)夢(mèng)而努力。

    社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。20xx年11月,黨的報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

    培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的內(nèi)在要求。中國(guó)特色社會(huì)主義包含著物質(zhì)文明和精神文明的雙重維度,既有富強(qiáng)、民主的目標(biāo),亦有文明、和諧的理想;既意味著經(jīng)濟(jì)繁榮、政治清明和法治昭彰的社會(huì)建制,也意味著遵紀(jì)守法、崇德尚禮的社會(huì)生態(tài)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,后者更為前者提供了精神歸宿和價(jià)值依托。

    社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來(lái),把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落,輻射到社會(huì)生活的方方面面,使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖,感受到生活在其中的幸福,進(jìn)而自覺(jué)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn),根據(jù)不同對(duì)象,有針對(duì)性地開(kāi)展工作,解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化,思想政治工作面臨大量新情況、新問(wèn)題的形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),必須凸顯人文關(guān)懷,采取疏導(dǎo)、說(shuō)服教育的辦法,從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問(wèn)題和疑慮,為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。我們大學(xué)生作為布滿理想、活力和熱情的群體,容易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范,不易全面了解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。事實(shí)上,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中,只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的矛盾,才能以對(duì)人類未來(lái)文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾,才能以人的全面、自由發(fā)展要求,去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾。更好地形成社會(huì)的文明道得風(fēng)尚,同心同得地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

    用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育學(xué)生,使廣大青年成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代;開(kāi)拓進(jìn)取、艱難創(chuàng)業(yè)的新一代,堅(jiān)定我們對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任,促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

    作為尚未走上社會(huì)的大學(xué)生,目前的根本任務(wù)是努力提高自我價(jià)值,提高自己認(rèn)識(shí)世界、改造世界的知識(shí)和能力。而要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價(jià)值,樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,一要靠外部教育和培養(yǎng),包括學(xué)校教育、社會(huì)影響等;二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉,提高內(nèi)在素質(zhì)。

    要樹(shù)立正確的價(jià)值觀,除了學(xué)校、社會(huì)的教育幫助外,我們大學(xué)生更應(yīng)具有自我提高、自我發(fā)展的成才意識(shí),積極主動(dòng)地通過(guò)各種途徑,加強(qiáng)自我修養(yǎng),不斷提高自身素質(zhì),從而樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

    首先在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。一個(gè)人是否有價(jià)值,能否實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,源泉在于學(xué)習(xí)。但是有的學(xué)生學(xué)得好,而有的學(xué)生學(xué)得很吃力。主要原因是每個(gè)人的學(xué)習(xí)目的、動(dòng)力、態(tài)度和方法等各不相同。所以學(xué)習(xí)的過(guò)程是自我修養(yǎng)的過(guò)程,包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng),學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng),學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷明確自己的學(xué)習(xí)目的,端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。在學(xué)習(xí)過(guò)程中探索出一套合理的、能適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)是艱苦的,是漫長(zhǎng)的,所以學(xué)習(xí)需要勤奮,需要鍥而不舍、持之以恒的精神。

    其次在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。實(shí)踐出真知;實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性,這里的實(shí)踐不僅強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要把書本理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中,做到理論聯(lián)系實(shí)際,同樣注重的是要求大學(xué)生積極主動(dòng)地參與到社會(huì)實(shí)踐中去,例如公益勞動(dòng)、居民社區(qū)精神文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)、獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)等等。這些活動(dòng)都能使每一位參與者更多地接觸社會(huì)、了解社會(huì),培養(yǎng)他們一種奉獻(xiàn)的精神,為大家服務(wù)的精神,能使參與者深刻體會(huì)“人人為我,我為人人”這句話的內(nèi)涵,使大學(xué)生深刻意識(shí)到社會(huì)實(shí)踐的重要性,積極參與社會(huì)實(shí)踐,走與人民群眾相結(jié)合的道路,才是青年大學(xué)生成長(zhǎng)的正確道路。

    還要在與人交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。馬克思主義認(rèn)為,人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這深刻揭示了人的本質(zhì)是:人是社會(huì)的人,每個(gè)人都在一定社會(huì)關(guān)系中生活,而不能離開(kāi)一定社會(huì)關(guān)系而獨(dú)立存在。與此同時(shí),隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的不斷細(xì)化,個(gè)人與集體中的其他人的接觸與交往越來(lái)越多,要很好地完成一項(xiàng)工作,越來(lái)越注重相互間的團(tuán)隊(duì)合作精神。所以,個(gè)人具有自我價(jià)值,要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,首先要充分認(rèn)識(shí)自己是處于一定的集體中,要融于集體。然后要更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,個(gè)人就要善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)、合作,要善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和建議,要虛心向他人學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短。

    社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的,不僅需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響,幫助大學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的價(jià)值觀;同樣需要大學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng),不斷提高自身素質(zhì),樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,自覺(jué)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)篇十一

    為進(jìn)一步掀起學(xué)習(xí)宣傳“xx核心價(jià)值觀”(以下簡(jiǎn)稱“核心價(jià)值觀”)的熱潮,教育引導(dǎo)全體民警自覺(jué)把“忠誠(chéng)、為民、公正、奉獻(xiàn)”作為共同理想和價(jià)值追求,用實(shí)際行動(dòng)踐行“核心價(jià)值觀”,為縣公安事業(yè)特別是公安交通管理事業(yè)的科學(xué)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力,根據(jù)上級(jí)工作安排,大隊(duì)決定,從3月底至6月底,用4個(gè)月的時(shí)間,在大隊(duì)開(kāi)展“核心價(jià)值觀”學(xué)習(xí)教育活動(dòng),特制定如下實(shí)施方案。

    一、指導(dǎo)思想。

    堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,全面貫徹黨的十七大、十七屆五中全會(huì)精神,按照省廳關(guān)于開(kāi)展xx公安核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)總體要求,結(jié)合我縣公安交警系統(tǒng)的性質(zhì)特點(diǎn)和工作實(shí)際,緊緊圍繞“三項(xiàng)重點(diǎn)工作”、公安“三項(xiàng)建設(shè)”、“大走訪”開(kāi)門評(píng)警等公安中心工作,積極開(kāi)展豐富多彩的學(xué)習(xí)教育活動(dòng),著力強(qiáng)化廣大民警對(duì)xx公安核心價(jià)值觀的政治認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同,進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念,鑄牢忠誠(chéng)警魂,提升公安交警隊(duì)伍的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力,為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、服務(wù)人民群眾和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的政治保證和精神支撐,實(shí)現(xiàn)“民警受教育、隊(duì)伍強(qiáng)素質(zhì)、工作上臺(tái)階、群眾得實(shí)惠”的目標(biāo)。

    二、活動(dòng)內(nèi)容。

    本次專題教育活動(dòng)的內(nèi)容分為四個(gè)主題開(kāi)展。即:“忠誠(chéng)”主題教育、“為民”主題教育、“公正”主題教育、“奉獻(xiàn)”主題教育。

    “忠誠(chéng)”主題教育:教育廣大民警堅(jiān)定理想信念,永葆忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律的政治本色,永遠(yuǎn)置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下,堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的路線方針政策,做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

    “為民”主題教育:教育廣大民警時(shí)刻牢記并忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,堅(jiān)持人民利益高于一切的價(jià)值取向,以人民群眾滿意為公安工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),情為民所系,利為民所謀,權(quán)為民所用。密切聯(lián)系群眾、依靠群眾,當(dāng)人民公仆,做群眾貼心人。

    “公正”主題教育:教育廣大民警堅(jiān)持調(diào)查研究、實(shí)事求是,做到嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法,不偏不倚,不枉不縱,堅(jiān)決維護(hù)公民合法權(quán)益,維護(hù)社會(huì)公平正義。常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心,廉潔奉公,拒腐防變,一身正氣,兩袖清風(fēng)。

    “奉獻(xiàn)”主題教育:教育廣大民警愛(ài)崗敬業(yè),始終保持對(duì)公安交通管理事業(yè)的執(zhí)著追求,不斷適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新要求,不斷創(chuàng)新社會(huì)管理模式,用新辦法新舉措破解工作難題,在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前英勇頑強(qiáng),不怕?tīng)奚?,不畏艱險(xiǎn),敢于勝利。

    滴水不止可匯江河,滴水清瑩可映光輝。在我們這個(gè)呼喚真誠(chéng)、張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代里,奉獻(xiàn),是一種最難能可貴的精神,是一種無(wú)時(shí)無(wú)刻不在煥發(fā)著耀眼光芒的境界。人民警察,他們默默地堅(jiān)守崗位,甘愿奉獻(xiàn)犧牲,他們用真誠(chéng)碰撞心靈,用堅(jiān)持獲得理解,用笑容換取支持,他們是這個(gè)時(shí)代里最可愛(ài)的人!

    當(dāng)我手拿讀本認(rèn)真學(xué)習(xí)人民警察核心價(jià)值觀的時(shí)候,當(dāng)我用心聆聽(tīng)多少先進(jìn)典型動(dòng)人事跡的時(shí)候,當(dāng)我的心飛揚(yáng)在熒屏上感人的英雄故事的時(shí)候,我震撼了,我流淚了,在一片片永不褪色的背景后,我看到的,是一顆顆奉獻(xiàn)的心。花開(kāi)無(wú)聲,香塵卻落在了泥土中;風(fēng)過(guò)無(wú)形,影子卻留在了陽(yáng)光下;水流無(wú)痕,清新卻滲進(jìn)了人心里。人民警察,心系國(guó)家安危,情系百姓冷暖,以無(wú)私的奉獻(xiàn)精神在人民群眾心中鑄成了不朽的豐碑。他們奉獻(xiàn)著,他們快樂(lè)著,原來(lái),奉獻(xiàn)也是一種幸福。

    甘愿犧牲的奉獻(xiàn),在生命中升華,永不褪色。還記得潭東嗎?這位不畏嚴(yán)寒,跳進(jìn)湍急的渠水中救起落水群眾,最后犧牲在自己崗位上的嶺西交警。他把忠誠(chéng)寫在了雪山之巔,他的奉獻(xiàn)精神是冬日里的爐火,溫暖著人們寒冷冰涼的心。他奉獻(xiàn)著,燃燒著,溫暖了別人,卻犧牲了自己。還有一位有著劍膽琴心的公安一級(jí)英模——蓋起章。他在公安戰(zhàn)線工作來(lái),始終牢記為人民服務(wù)的宗旨,把全部的時(shí)間和精力都傾注到公安事業(yè)中。尤其在身患晚期肝癌期間,發(fā)出“活著就干、死了就算,寧可干死,不愿等死”的錚錚誓言,與病魔做斗爭(zhēng),與死神搶時(shí)間,忘我工作,無(wú)私無(wú)畏,奉獻(xiàn)了一生。他們的事跡如火焰般炙熱溫暖,感動(dòng)和激勵(lì)了多少人;他們的形象如太陽(yáng)般燦爛奪目,早已活在人們的心中,永不褪色。

    慷慨無(wú)私的奉獻(xiàn),讓人肅然起敬,永不褪色。還記得蔣曉娟嗎?這位在汶川大地震中,“狠心”把自己才6個(gè)月大的孩子扔給父母,義務(wù)為一些急需哺乳的地震災(zāi)區(qū)孤兒喂奶的江油女警。她說(shuō)的那句話感染了多少人:“大人還可以餓,還可以忍,而這些小嬰兒卻不能餓,不能忍!作為母親,我覺(jué)得這些孩子太可憐了。正好我還在哺乳期,就讓我來(lái)給他們喂奶吧!”多么淳樸的語(yǔ)言,多么善良的心,卻在不經(jīng)意間觸動(dòng)了人心底最美好的東西。在浙江,也有一位讓人感動(dòng)的美麗女警——童沈艷,她被網(wǎng)友贊為浙江最美麗女民警。當(dāng)面對(duì)一個(gè)滿嘴嘔吐物,急需搶救的落井女孩時(shí),她毫不猶豫地俯身給女孩做人工呼吸。這種義無(wú)返顧不是一般人能做到的,這種奉獻(xiàn)精神將她的美麗身影永遠(yuǎn)停留在了那一刻。她們的奉獻(xiàn)精神如太陽(yáng)一般永恒,比鉆石更持久,永不褪色。

    默默無(wú)聞的奉獻(xiàn),留香于人心間,永不褪色。還記得李隆嗎?這位用青春和汗水譜寫了一曲曲動(dòng)人的凱歌,用忠誠(chéng)和果敢書寫了壯麗人生的河南消防官兵。他鉆火場(chǎng),堵泄露,永不退縮,永不放棄,在自己的崗位上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)生命救援的奇跡。他默默工作,辛勤耕耘,把自己最美好的青春奉獻(xiàn)給了自己熱愛(ài)的事業(yè)。在嘉興,也有一位默默無(wú)聞的人民警察——占立明。這位被沖進(jìn)事故處理區(qū)的車輛撞傷,造成右腿高位截肢,左腿膝關(guān)節(jié)骨頭缺失,四級(jí)傷殘的高速交警,毅然選擇回到工作崗位,以頑強(qiáng)的工作毅力,堅(jiān)忍的工作態(tài)度,高漲的工作熱情,塑造了人民警察的光輝形象。殘疾的占立明用他默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神,贏得了人們的掌聲,為自己的人生撐起了風(fēng)帆。他們的這種默默無(wú)聞的奉獻(xiàn),像月亮般寧?kù)o明亮,為迷失的孩子找到回家的路,永不褪色。

    中共中央總書記、xxxx倡導(dǎo)全軍官兵要大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,抓住了軍隊(duì)思想政治建設(shè)的時(shí)代課題,是軍隊(duì)思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程。青年軍官是我軍的重要組成部分,要充分認(rèn)識(shí)胡錦濤同志重要指示的重大意義,自覺(jué)成為踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的模范。

    在深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)上下功夫。核心價(jià)值觀是整個(gè)價(jià)值體系中最基礎(chǔ)最穩(wěn)定的部分,是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一支軍隊(duì)賴以存在和發(fā)展的共同思想基礎(chǔ)。軍人核心價(jià)值觀對(duì)軍人思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。在新的歷史條件下,革命軍人應(yīng)該具有什么樣的核心價(jià)值觀,怎樣培育這種價(jià)值觀?這是擺在我們面前一個(gè)重大而現(xiàn)實(shí)的課題。胡錦濤同志提出的“忠誠(chéng)于黨,熱愛(ài)人民,報(bào)效國(guó)家,獻(xiàn)身使命,崇尚榮譽(yù)”這五個(gè)方面,全面概括了當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,明確規(guī)定了我軍官兵的根本價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則,回答了聽(tīng)誰(shuí)指揮、為誰(shuí)當(dāng)兵、為誰(shuí)打仗的根本問(wèn)題,既體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng),又賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵,是先進(jìn)軍事文化的重要方面,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在軍隊(duì)的具體化。青年軍官要認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤同志的重要論述,深刻認(rèn)識(shí)大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的時(shí)代背景和重大意義,全面把握“忠誠(chéng)于黨,熱愛(ài)人民,報(bào)效國(guó)家,獻(xiàn)身使命,崇尚榮譽(yù)”五個(gè)方面的基本要求、科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。樹(shù)立了當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,就可以擁有強(qiáng)大的精神支柱和力量源泉,讓生命綻放光彩。

    在普遍理解認(rèn)同上下功夫。青年軍官要做當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的自覺(jué)實(shí)踐者,用自己的模范言行引領(lǐng)理解認(rèn)同,引導(dǎo)全軍普遍形成大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的良好風(fēng)尚。要帶頭理解認(rèn)同忠誠(chéng)于黨。忠誠(chéng)于黨是人民軍隊(duì)最重要的政治要求和最根本的道德標(biāo)準(zhǔn),也是我軍官兵最高的價(jià)值取向和政治信仰。忠誠(chéng)于黨就是忠誠(chéng)于國(guó)家,忠誠(chéng)于人民,忠誠(chéng)于社會(huì)主義,忠誠(chéng)于軍隊(duì)事業(yè)。只有忠誠(chéng)于黨才能堅(jiān)定理想信念,自覺(jué)做到聽(tīng)命于黨,服務(wù)于黨,獻(xiàn)身于黨。要帶頭理解認(rèn)同熱愛(ài)人民。熱愛(ài)人民是人民軍隊(duì)性質(zhì)和宗旨的必然要求,是革命軍人最本源的價(jià)值追求。

    我們黨是全心全意為人民服務(wù)的黨,我們國(guó)家是人民當(dāng)家的國(guó)家,我們軍隊(duì)是人民的軍隊(duì)。熱愛(ài)人民,就是熱愛(ài)黨、熱愛(ài)國(guó)家。只有熱愛(ài)人民才能全心全意為人民、真摯情感愛(ài)人民、一切利益想人民。要帶頭理解認(rèn)同報(bào)效國(guó)家。報(bào)效國(guó)家是軍人的天職,更是革命軍人的最高行為準(zhǔn)則。必須深刻理解和把握?qǐng)?bào)效國(guó)家蘊(yùn)含大家與小家、國(guó)家利益與個(gè)人利益、國(guó)家前途與個(gè)人前途的深刻內(nèi)涵,才能在報(bào)效國(guó)家的不懈奮斗中,實(shí)現(xiàn)著當(dāng)代革命軍人自身的價(jià)值,展示著壯麗的人生。要帶頭理解認(rèn)同獻(xiàn)身使命。軍隊(duì)因使命而存在,軍人因履行使命而展現(xiàn)價(jià)值。獻(xiàn)身使命是履行使命的必然要求,也是軍人的天職。獻(xiàn)身使命就是要忠誠(chéng)使命、不辱使命。青年軍官就是要從思想上牢固盡職盡責(zé)盡心盡力建國(guó)防、強(qiáng)國(guó)防的意識(shí),有上不愧黨、下不愧兵的豪邁,有強(qiáng)固長(zhǎng)城、守疆土的氣魄,有寢食不安、夜以繼日的情感。要帶頭理解認(rèn)同崇尚榮譽(yù)。榮譽(yù)是軍人的第二生命,榮譽(yù)是青年官兵成長(zhǎng)進(jìn)步和部隊(duì)的建設(shè)發(fā)展巨大的推動(dòng)力量。崇尚榮譽(yù)就是自覺(jué)維護(hù)榮譽(yù),不斷創(chuàng)造榮譽(yù),永遠(yuǎn)珍惜榮譽(yù),更是踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的不竭動(dòng)力。

    在自覺(jué)培養(yǎng)踐行上下功夫。青年軍官要在日常的工作學(xué)習(xí)訓(xùn)練生活中,把大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀與深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來(lái)。與深化“講黨性、重品行、作表率”教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái),與開(kāi)展“重事業(yè)、強(qiáng)素質(zhì)、樹(shù)形象”專題教育結(jié)合起來(lái),自覺(jué)培養(yǎng)踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,使理論上的清醒,情感上的認(rèn)同,自覺(jué)轉(zhuǎn)化為工作中的動(dòng)力。忠誠(chéng)于黨,就是要自覺(jué)堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念,任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽(tīng)黨指揮,確保部隊(duì)堅(jiān)決聽(tīng)從黨中央、xx和胡錦濤同志指揮,確保部隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展,確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命。熱愛(ài)人民,就是要忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,視人民利益高于一切、重于一切。

    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)篇十二

    黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)走過(guò)的歷程,是我們黨的寶貴財(cái)富。核心價(jià)值觀是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展形勢(shì)和人民群眾日益增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需求所形成的價(jià)值取向,體現(xiàn)著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。作為一名普通黨員,我深深地感受到了黨史和核心價(jià)值觀對(duì)我們的精神指引和行動(dòng)指南的重要性。

    第二段:認(rèn)識(shí)黨史的重要性。

    了解和研究黨史對(duì)我們黨員來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。黨史告訴我們,中國(guó)共產(chǎn)黨是在革命斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的,是在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中贏得勝利,是無(wú)數(shù)革命先輩流血犧牲的結(jié)果。我們要深入學(xué)習(xí)黨史,不忘初心,牢記使命,把握歷史發(fā)展的脈搏和歷史前進(jìn)的方向,堅(jiān)定理想信念,增強(qiáng)自我發(fā)展的意識(shí),為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)的不斷發(fā)展做出努力和貢獻(xiàn)。

    核心價(jià)值觀是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展形勢(shì)和人民群眾日益增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需求所形成的價(jià)值取向,影響著人們的道德信仰和行為準(zhǔn)則。在我們?nèi)粘I詈凸ぷ髦?,要時(shí)刻銘記核心價(jià)值觀,做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、公正、勤勞、執(zhí)著,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)、為人民服務(wù)的合格公民。同時(shí),我們要善于運(yùn)用核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和積極作用,秉持正確的價(jià)值觀和人生觀,堅(jiān)定道德底線,自覺(jué)樹(shù)立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。

    黨史和核心價(jià)值觀有著密不可分的聯(lián)系。從黨的初心和使命來(lái)看,是為人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興;從核心價(jià)值觀中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義方面來(lái)看,體現(xiàn)了黨的公正、正義和民主的價(jià)值取向。黨員要在黨史和核心價(jià)值觀的指引下,才能更加深入地理解和把握黨的方針政策,做到對(duì)黨政工作的理解和執(zhí)行更加精準(zhǔn)和到位。

    第五段:結(jié)尾總結(jié)。

    總之,黨史和核心價(jià)值觀對(duì)于我們每一個(gè)黨員來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。在今后的工作中,我們要更加深入地學(xué)習(xí)、研究、貫徹、踐行黨史和核心價(jià)值觀,增強(qiáng)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和對(duì)未來(lái)的信心,自覺(jué)做好自己的本職工作,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中發(fā)揮自己應(yīng)有的作用和貢獻(xiàn)。

    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)篇十三

    本文目錄。

    通過(guò)深入學(xué)習(xí)政法干警核心價(jià)值觀,切實(shí)感受到“忠誠(chéng)”、“為民”、“公正”、“廉潔”四個(gè)方面是一脈相承的統(tǒng)一整體,其構(gòu)成了政法干警的核心價(jià)值觀和行動(dòng)綱領(lǐng)。

    廉潔公正是每名政法干警的入警誓言,也是我們的基本操守和為政之德。一事當(dāng)前,如何處理?這就需要我們以公正之心,行公正之策,為此,方可被歷史檢驗(yàn)為立于不敗之地的正確方法。而俗話說(shuō)“吃人嘴短,拿人手短”,如果一名政法干警沒(méi)有守住廉潔的底線,被形形色色的物質(zhì)利益所引誘,被糖衣炮彈所擊中,其內(nèi)心的公正天平必然會(huì)倒向私欲的一邊,會(huì)拿手中的權(quán)力做交易,出現(xiàn)徇私枉法等各種勾當(dāng)。面對(duì)著手到擒來(lái)的各種利益和誘惑,我們要常修為政之德,常思貪欲之害,常懸達(dá)摩力克之劍。要深入思考中央政府對(duì)腐敗工作的零容忍和強(qiáng)力措施,要深入思考身為政法干警的職業(yè)操守和應(yīng)有良心,要深入思考自己為社會(huì)、為國(guó)家、為后人留下些什么可以紀(jì)念的豐碑亮節(jié)。要守住廉潔的底線,保持凜然的正氣,使我們能在從警一生中,始終可以頭頂警徽,接受黨、國(guó)家和人民的檢閱,做一名無(wú)愧于人民的政法干警,始終可以撐起心中永不傾斜的天平,做一名公正執(zhí)法的政法干警。

    腐朽的封建清王朝和帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略豪取,我們中華民族遭受了重大的挫折。新中國(guó)成立后,特別是改革開(kāi)放后,我們?nèi)w人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,奮發(fā)圖強(qiáng),努力奮斗,取得了舉世矚目的成績(jī),中央吹響了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的嘹亮號(hào)角,這是中華民族的共同目標(biāo)和共同追求。作為政法干警為此目標(biāo)而努力拼搏是為民的最大體現(xiàn)。這就要求政法部門和政法干警要充分發(fā)揮職能作用維護(hù)好國(guó)家政權(quán)和社會(huì)治安的安全與穩(wěn)定。其中堅(jiān)持公正是政法部門及其干警發(fā)揮有效作用的前提和基礎(chǔ),也是政法部門及其干警能否推進(jìn)好為民目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的核心要義。這就要求政法部門及其干警在為民中始終保持公正之心,公正的處理事情,維護(hù)好社會(huì)的公平正義,實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的最大化。這就要求政法干警要努力提高本領(lǐng),學(xué)習(xí)法律知識(shí),能夠有能力、有水平地公正執(zhí)行法律,維護(hù)法律的權(quán)威。

    中國(guó)共產(chǎn)黨代表了最廣大人民的根本利益。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó),只有始終堅(jiān)定地跟黨走,才能滿足最廣大人民的根本利益,才能實(shí)現(xiàn)最大的為民。而為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),就需要始終對(duì)黨忠誠(chéng),充分發(fā)揮政法部門的職能作用,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,為民解難,為民解憂,實(shí)現(xiàn)黨的根本宗旨。

    在政法干警和諧價(jià)值觀的四個(gè)方面中,忠誠(chéng)是靈魂是統(tǒng)帥。作為武裝性質(zhì)的刑事司法力量和治安行政力量,就決定公安機(jī)關(guān)及其民警必須始終保持忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律的政治本色。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)好為民,堅(jiān)持好公正,保持住清廉從警的本色。

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    愛(ài)國(guó),一個(gè)亙古不變的話題。愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民應(yīng)有的道德,也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?!稇?zhàn)國(guó)策·西周》中就有“國(guó)君豈能無(wú)愛(ài)國(guó)哉”的說(shuō)法。而五經(jīng)中的《禮記·儒行》中說(shuō):“茍利國(guó)家,不求富貴?!惫湃擞性疲何槐安桓彝鼞n國(guó)。時(shí)光荏苒,二十一世紀(jì)我們同樣不應(yīng)忘憂國(guó)。

    大風(fēng)泱泱,大潮滂滂??v觀中華民族的千年歷史,是一段從不缺乏充滿愛(ài)國(guó)主義情懷的感慨壯歌,是一幅由諸多愛(ài)國(guó)志士描繪的博大畫卷。

    燕京獄中,文天祥面對(duì)敵酋,巋然不動(dòng),南向行跪,一腔熱血寫下千古傳頌的正氣歌。那是他不為榮華所動(dòng),舍生取義的汗青丹心。

    而如今,身為當(dāng)代大學(xué)生的我們,是國(guó)家社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)后備力量,更應(yīng)該樹(shù)立起愛(ài)國(guó)之心,發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。在不同的時(shí)期,愛(ài)國(guó)也有不同的時(shí)代特點(diǎn),在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,愛(ài)國(guó)是為民族解放,為解救祖國(guó)而英勇獻(xiàn)身;如今的愛(ài)國(guó)則是振興中華,建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。愛(ài)國(guó)不是一句空洞的。

    口號(hào)。

    要把對(duì)祖國(guó)無(wú)限的愛(ài)切切實(shí)實(shí)地落實(shí)到自己的行動(dòng)中。奧運(yùn)健兒在賽場(chǎng)上奮力拼搏贏得一塊塊金牌;邊防官兵在人煙稀少的哨所默默戍守;人民教師在三尺講壇上培育祖國(guó)將來(lái)的棟梁等等這些都是愛(ài)國(guó)主義的具體體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)就是要盡職盡責(zé)對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)就是要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)擁有過(guò)硬的科技實(shí)力才能為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

    在日常學(xué)習(xí)中,我曾被老師們的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷所感動(dòng)。在學(xué)院組織參觀魚雷陳列室時(shí),講解老師誠(chéng)懇地對(duì)我們說(shuō)雖然軍工的科研任務(wù)繁重且困難,但還是希望我們都能夠投身于祖國(guó)的國(guó)防事業(yè);專業(yè)課上老師希望我們?nèi)绻蘸蟪鰢?guó)深造,最好還是能夠回來(lái)建設(shè)自己的祖國(guó)等等這些都寄托了前輩老師們對(duì)我們的殷切期望。老一輩人如鄧稼先、錢三強(qiáng)十年大漠無(wú)人問(wèn)津,兩彈開(kāi)后天下盡知。挽狂瀾于既倒,撐大廈于將傾;如錢學(xué)森、師昌緒,重重艱難險(xiǎn)阻攔不住拳拳愛(ài)國(guó)之心。當(dāng)祖國(guó)處于危難時(shí),當(dāng)祖國(guó)需要時(shí),當(dāng)祖國(guó)召喚時(shí),他們義無(wú)反顧地奉獻(xiàn)自己的青春和生命。而我們新時(shí)期的大學(xué)生在和平時(shí)期要為祖國(guó)的繁榮昌盛,為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奉獻(xiàn)自己的聰明才智,為國(guó)家盡到自己應(yīng)盡的種種義務(wù)。

    十八大報(bào)告提出,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó),敬業(yè),誠(chéng)信,友善,這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的部分概括,愛(ài)國(guó)之心又何是社會(huì)主義價(jià)值觀的一種體現(xiàn)。古老的中國(guó)曾經(jīng)歷坎坷,直到20世紀(jì)中葉,我們才從長(zhǎng)久處于國(guó)家分裂與抵抗外海的艱苦磨難中迎來(lái)新生。韶光易逝,珍惜青春的責(zé)任吧,在這草長(zhǎng)鶯飛的春季,就讓我們用青春的熱血開(kāi)始一場(chǎng)愛(ài)國(guó)的旅程。洪水圖騰蛟龍,烈火涅槃鳳凰。中華民族偉大復(fù)興,定將舒天昭暉,磅礴東方!

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    黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了新的要求,要著重進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí),并有了“三個(gè)倡導(dǎo)”的新理論,這就為我們?cè)趯W(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)指引了道路。

    社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論在不斷地更新和變化。從指導(dǎo)思想,再到共同理想,又到現(xiàn)在現(xiàn)在黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”。理論知識(shí)地及時(shí)更新體現(xiàn)了我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)不斷的深化。我們知道,核心價(jià)值觀在一個(gè)國(guó)家中占據(jù)著重要的地位,它是該國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。盡管每個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀有所出入,但是它體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)。我們知道,核心價(jià)值觀在一定程度上使這個(gè)國(guó)家變得和諧與穩(wěn)定。黨的xx屆六中全會(huì)明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。這些內(nèi)容是相互聯(lián)系,相互影響的。假如沒(méi)有馬克思主義,那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀就無(wú)從談起;假如沒(méi)有共同理想,那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)沒(méi)有方向;假如沒(méi)有民族精神和時(shí)代精神,那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)變得沉悶。黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性,是人們?cè)诤诵膬r(jià)值觀上實(shí)踐與理論相結(jié)合認(rèn)識(shí)的又一次升華。

    我們從哲學(xué)上學(xué)到過(guò),任何知識(shí)的認(rèn)識(shí)與使用都要經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的過(guò)程,但是在這個(gè)過(guò)程中,每一次認(rèn)識(shí),所帶來(lái)的收獲是與眾不同的。這個(gè)道理同樣也適用于培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀上。從我國(guó)目前來(lái)看,社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)有了屬于自己的內(nèi)容,現(xiàn)在人們都在一步步地遵守著。但是,我們從我國(guó)的封建社會(huì)以及國(guó)外的資本主義社會(huì)上可以看出,價(jià)值觀的形成依附于社會(huì)成熟的時(shí)期,而不是社會(huì)剛開(kāi)始形成的時(shí)候。社會(huì)的價(jià)值觀的形成需要很長(zhǎng)的時(shí)間鍛煉,才能慢慢被人們所接受。所以,現(xiàn)在來(lái)說(shuō),社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推廣不僅僅是相關(guān)部門根據(jù)實(shí)際情況制定出幾套不錯(cuò)的政策,然后進(jìn)行實(shí)施。我們現(xiàn)在要明白的一點(diǎn)是我們?nèi)蕴幵谏鐣?huì)主義初級(jí)階段,各個(gè)制度等并不是很完善,因此,我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論還并不是很健全。因此,現(xiàn)在我們應(yīng)該要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在這個(gè)過(guò)程中,就是與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。畢竟,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是,我們應(yīng)該也需要注意的是這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的路程,我們要沉著冷靜對(duì)待這件事情,不能急于求成。

    踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于我國(guó)的發(fā)展的重要性來(lái)說(shuō)是不可言喻的。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于我國(guó)維護(hù)自己國(guó)家的形象,并且在一定程度上,可以提高國(guó)家的軟實(shí)力;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的需要;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義和諧文化的重要途徑;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)意識(shí),社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的重要方法;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)著哲學(xué)上的生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的意識(shí)。

    從上面所述,可以得出,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要的地位以及重要的意義和作用。因此,我們要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值就變得十分重要了。

    (一)堅(jiān)持馬克思主義和堅(jiān)持社會(huì)主義。

    社會(huì)主義核心價(jià)值觀與資本主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)區(qū)別就在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的是社會(huì)主義所要求的內(nèi)容。而要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)它的社會(huì)主義性質(zhì),那就必須堅(jiān)持馬克思主義。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的一系列的立場(chǎng)、觀點(diǎn)方法等等。堅(jiān)持馬克思主義和堅(jiān)持社會(huì)主義最根本的目的就是能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠體現(xiàn)社會(huì)主屬性問(wèn)題,并且能夠使其反饋與社會(huì)主義。

    (二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的是以人為本的思想,并且能夠運(yùn)用于實(shí)踐。

    社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于實(shí)踐,我們對(duì)它不斷探索和創(chuàng)新的目的就是希望其能夠指導(dǎo)實(shí)踐。所以,在這個(gè)過(guò)程中,體現(xiàn)以人為本就是很關(guān)鍵的步驟。群眾路線就是對(duì)以人為本最好的解釋。因此,社會(huì)主義核心價(jià)值觀要能夠運(yùn)用到實(shí)踐中去,這樣才能被人們所接受和認(rèn)可。在探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí),要結(jié)合著我們社會(huì)主義的發(fā)展要求,結(jié)合者人們?nèi)罕姷睦婧鸵?,在最大程度上使社?huì)主義核心價(jià)值觀能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步,促進(jìn)社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)。

    社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于我們的文化系列。因此,社會(huì)主義核心價(jià)值觀也就不能離開(kāi)我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化。國(guó)家的傳統(tǒng)文化屬于這個(gè)國(guó)家的歷史結(jié)晶,它有著自己的獨(dú)特魅力,它是經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才形成的。所以,在豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí),一定要使其繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,使其有著中華傳統(tǒng)文化的特色。

    價(jià)值觀在追求人類共性的同時(shí),也在彰顯著自己的個(gè)性。我們知道,社會(huì)主義的發(fā)展歷程是在資本主義的夾縫中生存和發(fā)展起來(lái)的。在社會(huì)主義發(fā)展的過(guò)程中,我們吸收資本主義好的方面,摒棄壞的方面。同樣,在豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí),我們要摒棄其“普世價(jià)值”的理念,傳承其人們都在追求的價(jià)值。

    (五)把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值放在很高的地位。

    踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是一向漫長(zhǎng)但又非常重要的工程。我們需要理解其重要性。要充分地了解到其能夠給馬克思主義的地位進(jìn)行進(jìn)一步地加強(qiáng),能夠使黨的政策更好地貫徹。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑選擇上,可以進(jìn)行一些教育實(shí)踐活動(dòng)諸如紅色旅游,或者是提出一些鮮明的口號(hào)等等。在這些途徑的選擇上,一定要尊重老百姓的意見(jiàn),這一步驟是統(tǒng)一大家認(rèn)識(shí)的必要過(guò)程。不同的城市,不同的職業(yè)要根據(jù)自己的特點(diǎn)總結(jié)形成自己的職業(yè)精神和城市精神,我們?cè)僭谶@個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)豐富我們自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另外,我們還可以聽(tīng)取一些權(quán)威人士的意見(jiàn),并且在有必要的時(shí)候可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)赜懻?。讓各種各樣的人參與到這項(xiàng)工作中去,相信一定會(huì)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行帶來(lái)寶貴的意見(jiàn)。

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    強(qiáng)調(diào):“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀,都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈?!边@一重要論述,深刻揭示了自覺(jué)傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時(shí)代條件下,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須緊緊圍繞人這一價(jià)值主體,自覺(jué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念,重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為全社會(huì)自覺(jué)遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。

    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價(jià)值取向,特別是其中蘊(yùn)含的豐富深厚的道德理念,為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所,成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

    社會(huì)主義核心價(jià)值觀與講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo),與傳統(tǒng)文化中“國(guó)家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向,借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然,天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國(guó)思想;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則,則是對(duì)傳統(tǒng)文化中“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)思想、“經(jīng)世致用,知行合一”的實(shí)踐理性、“言而有信”的誠(chéng)信觀念、“仁者愛(ài)人”的忠恕之道的傳承和弘揚(yáng)。

    社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的結(jié)果,也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠(chéng)信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德,不但沒(méi)有過(guò)時(shí),反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念,自覺(jué)堅(jiān)持去粗存精、去偽存真,汲取精華、剔除糟粕,積極賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,深入闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值,使之與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)相統(tǒng)一,與“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值取向相協(xié)調(diào),與“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的公民價(jià)值準(zhǔn)則相適應(yīng),為全面深化改革尋求最大公約數(shù),為早日實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)凝聚一切正能量,為共筑同圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)開(kāi)拓不竭動(dòng)力源。

    傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念必須立足于人的價(jià)值主體地位。

    馬克思指出:“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。恩格斯對(duì)此作了深刻闡發(fā):“歷史是這樣創(chuàng)造的:最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的”,“各個(gè)人的意志……融合為一個(gè)總的平均數(shù),一個(gè)總的合力……每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn),因而是包括在這個(gè)合力里面的”。人是社會(huì)的主體、歷史的主體,也是價(jià)值觀的主體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然包含國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則三個(gè)層面,但其實(shí)踐主體是公民個(gè)人,實(shí)踐基礎(chǔ)是公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重人的生命存在問(wèn)題、人的德行問(wèn)題、人生的價(jià)值和意義問(wèn)題,追求理想人格和崇高的人生境界,在個(gè)人修身養(yǎng)性、為人處世、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家等方面形成了許多啟人心智、潤(rùn)人心田、催人奮進(jìn)的道德理念。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須立足人的價(jià)值主體地位,自覺(jué)傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。

    傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念,要講清楚作為區(qū)別于世界萬(wàn)物和其他生命而獨(dú)立存在的人在人倫之始應(yīng)秉持什么樣的道德準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)約,即人之所以為人的本原價(jià)值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起,首先面對(duì)的就是如何與自己的父母相處。對(duì)父母秉持的思想態(tài)度和行為方式,是一個(gè)人道德品行的本初根基,直接決定著其善惡是非的道德評(píng)價(jià),在很大程度甚至從根本上影響著他將來(lái)與他人交往、走向社會(huì)的思想態(tài)度和行為方式。

    傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念,要講清楚人應(yīng)該怎樣與他人交往、在與他人相處時(shí)應(yīng)遵循什么樣的價(jià)值準(zhǔn)則,即人與人的處世之道。人與人交往的價(jià)值準(zhǔn)則,是人走出家庭、步入社會(huì),在與其他社會(huì)成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價(jià)值準(zhǔn)則,決定著不同的為人處世態(tài)度,構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系。

    傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念,要講清楚我們需要建立一個(gè)什么樣的社會(huì)、人應(yīng)該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認(rèn)識(shí)和處理與社會(huì)的關(guān)系,即人與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系。人的活動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì),而社會(huì)又影響著人、創(chuàng)造著人,社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用,推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。只有每個(gè)人潔身自好、推己及人、與人為善,進(jìn)而融入集體、奉獻(xiàn)公眾,社會(huì)才能團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正;只有社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正,每個(gè)人才會(huì)受其規(guī)范引領(lǐng)、熏陶影響,不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界,從而在良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的圓滿和諧。

    孝道、誠(chéng)信、仁愛(ài)是中華傳統(tǒng)文化個(gè)人層面最基本的價(jià)值范疇,歷經(jīng)兩千多年的社會(huì)發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強(qiáng)大的感召力。我們要深入挖掘和自覺(jué)傳承這些道德理念,積極推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

    傳承孝道文化,夯實(shí)為人之本。孝道文化的基本價(jià)值倫理以及由此生發(fā)的熱愛(ài)祖國(guó)、與人為善等優(yōu)秀品格,與倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。傳承孝道文化,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不是對(duì)中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收,而是有選擇地進(jìn)行“揚(yáng)棄”。既要堅(jiān)守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛(ài)老等傳統(tǒng)孝道的精義,又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝,把傳統(tǒng)孝道與時(shí)代特征結(jié)合起來(lái),賦予其新的內(nèi)容。譬如,把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的“大孝”,把立身立功轉(zhuǎn)化成為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣,才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時(shí)代感,外延更具靈活的適應(yīng)性和廣袤的包容性,真正成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要道德源泉。

    傳承誠(chéng)信精神,引領(lǐng)處世之道。誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)倫理的基本概念,是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準(zhǔn)則,也是溝通人際關(guān)系、促進(jìn)人與人聯(lián)系交往、把社會(huì)成員組織起來(lái)的基石和紐帶。傳承誠(chéng)信精神,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要將誠(chéng)信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活以及文化建設(shè)和道德風(fēng)尚等各個(gè)方面,使誠(chéng)信成為人與人交往的基本道德規(guī)范,成為衡量一個(gè)人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道,成為各級(jí)政府和公務(wù)人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。

    傳承仁愛(ài)理念,促進(jìn)社會(huì)和諧。仁愛(ài)思想以“愛(ài)人”“成己成人”為前提與目的,以培養(yǎng)愛(ài)心實(shí)現(xiàn)自身心理和諧,以相互敬愛(ài)實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧,以愛(ài)護(hù)民眾實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧,以愛(ài)惜萬(wàn)物實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核,可以指引我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導(dǎo)致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛(ài)理念,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要區(qū)分不同的價(jià)值主體、針對(duì)不同的價(jià)值目標(biāo),形成不同的價(jià)值規(guī)范和價(jià)值要求。對(duì)廣大社會(huì)成員來(lái)講,倡導(dǎo)仁愛(ài)理念,就是要引導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解,形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。對(duì)黨和政府及各級(jí)社會(huì)管理者來(lái)講,倡導(dǎo)仁愛(ài)理念,就是要親民愛(ài)民為民富民,踐行黨的群眾路線,不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。通過(guò)各方面的共同努力,使仁愛(ài)理念成為全社會(huì)的普遍共識(shí)和一致行動(dòng),使社會(huì)充滿人文關(guān)懷,使全體人民在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下共同創(chuàng)造幸福美好生活。

    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)篇十四

    項(xiàng)目核心價(jià)值觀是每一個(gè)項(xiàng)目在進(jìn)行中所必須遵循的基本價(jià)值觀。它所代表的是一種哲學(xué)信條,同時(shí)也象征著整個(gè)團(tuán)隊(duì)的信仰和精神。然而,在實(shí)際的項(xiàng)目工作中,經(jīng)常會(huì)遇到各種矛盾,這些矛盾有時(shí)會(huì)直接挑戰(zhàn)到項(xiàng)目核心價(jià)值觀的存在。因此,作為一個(gè)項(xiàng)目成員,理解并貫徹項(xiàng)目核心價(jià)值觀,是非常重要的。在本文中,我將分享我對(duì)項(xiàng)目核心價(jià)值觀的理解以及在實(shí)際工作中的一些心得體會(huì)。

    項(xiàng)目核心價(jià)值觀是一項(xiàng)非常重要的工作理念,它是項(xiàng)目成功的關(guān)鍵和靈魂。它代表了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的信仰,取代了傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)則。在工作中,不遵守項(xiàng)目核心價(jià)值觀的事情可能會(huì)讓團(tuán)隊(duì)付出不必要的代價(jià)。因此,向整個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行價(jià)值觀的教育,讓他們理解它的重要性,并將它成為每個(gè)人工作的指南,這一點(diǎn)非常重要。形成強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)就需要大家都能夠追隨這個(gè)共同的價(jià)值觀。

    盡管項(xiàng)目核心價(jià)值觀非常重要,但對(duì)于它在實(shí)際中的應(yīng)用和具體含義的理解也非常關(guān)鍵。例如,在某些需要保證質(zhì)量的項(xiàng)目中,對(duì)質(zhì)量的重視就是項(xiàng)目核心價(jià)值觀的一部分。因?yàn)樵诖饲闆r下,如果產(chǎn)品的質(zhì)量出現(xiàn)問(wèn)題,則這個(gè)項(xiàng)目就有可能會(huì)遭遇極大的損失。因此,我們需要將項(xiàng)目核心價(jià)值觀真正貫徹到實(shí)際工作中,調(diào)整、優(yōu)化我們的工作流程和組織結(jié)構(gòu),讓團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員都能真正理解和遵守它。

    這些年,很多項(xiàng)目的核心價(jià)值觀居然從“實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)”逐漸升華為“創(chuàng)造價(jià)值”。如果你問(wèn)我這是怎么實(shí)現(xiàn)的,我想說(shuō)的是,這種變革是源自于對(duì)用戶需求認(rèn)知的提升。團(tuán)隊(duì)逐漸意識(shí)到,我們的項(xiàng)目最終都是要為用戶創(chuàng)造價(jià)值的。因此,在實(shí)際工作中,我們需要時(shí)刻關(guān)注用戶的需求和痛點(diǎn),并幫助用戶解決這些問(wèn)題,這樣我們的項(xiàng)目才能在市場(chǎng)上成功。這一點(diǎn)非常重要,因?yàn)轫?xiàng)目核心價(jià)值觀的精神不僅僅是在項(xiàng)目中遵守,還要真正地體現(xiàn)到我們的日常工作中。

    第五段:結(jié)論。

    項(xiàng)目核心價(jià)值觀是項(xiàng)目工作中的一種價(jià)值信仰。對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì),它具有非常重要的意義。從實(shí)際應(yīng)用的角度來(lái)說(shuō),我們需要將這個(gè)概念轉(zhuǎn)化為實(shí)際操作,讓團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員都能夠追隨它。并且,在實(shí)際工作中,我們還需要將這些價(jià)值的內(nèi)涵和外延進(jìn)行升華,真正的為用戶和市場(chǎng)創(chuàng)造價(jià)值。在未來(lái)的工作中,我相信,基于這樣的核心價(jià)值觀,我們的團(tuán)隊(duì)會(huì)更加成功,我們的項(xiàng)目也會(huì)在市場(chǎng)上取得更大的成功。

    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)篇十五

    信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前,子貢問(wèn)孔老夫子:怎樣才能讓一個(gè)國(guó)家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡(jiǎn)單,只有三條:“足兵,足食,民信之矣?!币簿褪钦f(shuō),國(guó)家要有足夠的兵力來(lái)保障安全,要讓老百姓能夠吃飽,老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰。孔子認(rèn)為在這幾條中間,信仰是最重要的,他說(shuō)“自古皆有死,民無(wú)信不立?!弊羁膳碌氖菄?guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散,而信仰的力量則可以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。

    社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成:馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀,這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通,是黨的指導(dǎo)思想,是社會(huì)主義理想信念,是中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價(jià)值體系。有利于我們更加堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),有利于更堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向。

    作為農(nóng)村基層教育工作者,要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)、適于時(shí)代的價(jià)值體系,不斷使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論,改變以往不重視思想道德的理論教育,積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系,我們應(yīng)從以下幾方面做起:育人先育己,教人先要強(qiáng)己。

    學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì),教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻(xiàn)身教育,而且必須有正確,自覺(jué)地貫徹黨的教育方針政策,對(duì)學(xué)生。實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會(huì)主義價(jià)值體系的教育,以自身正確的價(jià)值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識(shí),還要把人生觀、價(jià)值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生,教育學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)。

    我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型,培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師,行為世范。鄧小平同志說(shuō)過(guò):“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者,關(guān)鍵在教師?!薄暗赂邽閹?,身正為范”。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用,要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì),教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育,而且必須正確、自覺(jué)地貫徹黨的教育方針,對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育,以自身正確的價(jià)值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識(shí)的能力,還要把人生觀、價(jià)值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生,更要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過(guò)程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師只有首先給學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影澹艜?huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力,才會(huì)吸引他們自覺(jué)地去接受影響。

    利用課堂主渠道教育作用,積極開(kāi)拓校園文化建設(shè)內(nèi)容,以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng),以正確的價(jià)值觀影響人。

    我們基層教師及校長(zhǎng)要樹(shù)立育人責(zé)任,自覺(jué)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在校園建設(shè)的重要性,踐行校園文化的任務(wù)中,做核心價(jià)值體系的宣傳者,自覺(jué)把育人貫穿教育教學(xué)的全過(guò)程,幫助他們心靈深處樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)。從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起,做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升,倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做,在做中學(xué),在學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)同社會(huì)主義價(jià)值體系并可指導(dǎo)自己的行為。鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨(dú)立思考的品格,做時(shí)代精神的踐行者。如果只有思想教育而無(wú)具體措施和載體,容易形成說(shuō)說(shuō)重要、做做次要的局面,那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易養(yǎng)成。

    在日常學(xué)習(xí)中,要強(qiáng)調(diào)對(duì)育人的影響,更要加強(qiáng)注重環(huán)境對(duì)成才的影響。社會(huì)主義價(jià)值的教育不是一蹴而就,需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程,需要全社會(huì)共同的努力和參與,學(xué)校教師特別是校長(zhǎng)要注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育,教育也是逐步影響的過(guò)程,也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹(shù)立一種觀點(diǎn):育人先立德,使我們培養(yǎng)的學(xué)生是個(gè)文明人、有益于社會(huì)的人。

    作為教育界的一員,在今后的工作中努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性和積極性,要始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合,從學(xué)校的實(shí)際出發(fā),因時(shí)制宜、突出重點(diǎn),從本職工作做起,從具體工作入手,工作中嚴(yán)格要求自己,立足崗位,不斷提升自己社會(huì)主義核心價(jià)值理論的修養(yǎng),為教育作出一份貢獻(xiàn)!

    要充分利用課堂教育的主渠道,積極開(kāi)拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開(kāi)展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動(dòng),讓我們?cè)谯`行活動(dòng)中,深化認(rèn)識(shí),踐行體會(huì)。從而以正確的思想引導(dǎo)人,以正確的行為影響人。

    我們教師要牢牢樹(shù)立育人責(zé)任,自覺(jué)主動(dòng)承擔(dān)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù),做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人,自覺(jué)把育人貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程,使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,樹(shù)目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實(shí)。

    范文(四)。

    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)篇十六

    黨史和核心價(jià)值觀對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的,尤其是在當(dāng)今社會(huì)中,我們更應(yīng)該認(rèn)真了解和踐行。因此,本文將從五個(gè)不同的角度出發(fā),介紹我對(duì)黨史和核心價(jià)值觀的心得體會(huì)。

    第一段:黨史給我們帶來(lái)的啟示。

    黨史不僅僅是一部歷史,更是一個(gè)時(shí)代的縮影。我們可以從黨史中看到許許多多激動(dòng)人心的故事,在這些故事中,我們可以看到黨是如何從一開(kāi)始的摸索學(xué)習(xí)到逐步走向成功的。在這個(gè)過(guò)程中,黨不斷地與人民心貼心相連,從而發(fā)展壯大。作為黨員干部,看到這一系列的歷史變遷,我們應(yīng)該懷著尊重的態(tài)度去學(xué)習(xí),更要從中得到啟示。我們應(yīng)該堅(jiān)持先進(jìn)性、防范腐敗、以及為民謀利等主旨,實(shí)現(xiàn)從單向外轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向流轉(zhuǎn)。

    核心價(jià)值觀一直是我們黨的指導(dǎo)思想,它代表了中國(guó)文化的精華,也是我們社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。如何發(fā)揚(yáng)核心價(jià)值觀?我們可以從三個(gè)方面考慮,首先是目標(biāo)導(dǎo)向,其次是以人為本,最后是弘揚(yáng)精神。目標(biāo)導(dǎo)向表明了我們追求的方向和堅(jiān)定不移的追求,以人為本則意味著我們把人民放在心中最高,為人民服務(wù),弘揚(yáng)精神則是保持忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)、求實(shí)、創(chuàng)新、為民、誠(chéng)信,平等、公正的優(yōu)秀特質(zhì)。發(fā)揚(yáng)核心價(jià)值觀,就要不斷地加強(qiáng)自身的使命感和責(zé)任感,積極落實(shí)舉辦傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng),讓傳統(tǒng)文化成為繼承和發(fā)揚(yáng)的對(duì)象。

    第三段:從愛(ài)國(guó)行動(dòng)中汲取價(jià)值力量。

    愛(ài)國(guó)是我們核心價(jià)值觀中最為重要的品質(zhì)之一,但對(duì)于我們?nèi)绾螑?ài)國(guó),有很多不同的觀點(diǎn)。我認(rèn)為,只有認(rèn)真學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義,才能真正了解愛(ài)國(guó)的肇始、內(nèi)涵和形式。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義常識(shí),重視歷史文化,紀(jì)念革命先烈,從點(diǎn)滴事物入手,深入了解中國(guó)人民的生活和文化,積極添強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感,增強(qiáng)民族意識(shí)和文化自信。

    第四段:黨員的自我完善與自我提升。

    黨員作為國(guó)家和民族的中堅(jiān)力量,應(yīng)該具有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。在自我完善方面,我們需要不斷地提高自己的素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能。做好自己的本職工作,并且主動(dòng)參與各項(xiàng)活動(dòng)、更加深入地參與社區(qū)建設(shè),還應(yīng)該在黨務(wù)工作中鍛煉自己的管理和領(lǐng)導(dǎo)能力。在自我提升方面,則需要在思想上不斷創(chuàng)新,在實(shí)踐中增強(qiáng)自己的經(jīng)驗(yàn)和能力,不斷推陳出新,做到不斷地提升自己關(guān)于黨史和核心價(jià)值觀的知識(shí)。

    第五段:共筑泰山崇高思想。

    面對(duì)如此龐大而深刻的思想體系,如果沒(méi)有人們的共同努力,便無(wú)法開(kāi)始闊步向前。我們應(yīng)該用自己的行動(dòng)來(lái)踐行核心價(jià)值觀,將黨史知識(shí)變成自己的一部分,每一次涉足社會(huì)的行動(dòng),都應(yīng)該是有意義的、值得珍視的。在共同的努力下,讓我們一起前行,共筑新時(shí)代的泰山崇高思想。

    總之,黨史和核心價(jià)值觀對(duì)我們每個(gè)人都有著至關(guān)重要的意義,我們應(yīng)該始終銘記著它們,將它們內(nèi)化于心,外化于行,為建設(shè)美好的社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。讓我們始終懷著信仰、責(zé)任、使命的價(jià)值觀,共同迎接美好未來(lái)。

    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)篇十七

    社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是集社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下,我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開(kāi)拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題,它為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證,具有十分重大的意義。

    社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等。其中,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂,樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題,培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓,樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

    我們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì),并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐,發(fā)展我們的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。對(duì)此,我個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)有以下幾點(diǎn),僅供大家交流和參考。

    一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

    我黨、我國(guó)之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法,是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此,對(duì)于馬克思主義,第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂,是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問(wèn)題。

    要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,第一是必須了解到底什么是馬克思主義,第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么,第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義,第四是必須了解如何踐行馬克思主義。

    什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國(guó)馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成,其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識(shí)論、立足于勞動(dòng)價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì)主義理論。

    我們堅(jiān)持馬克思主義,最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì),即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論,堅(jiān)持其對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷,而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上,所受挫折失敗,究其原因,皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功,皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。

    堅(jiān)持馬克思主義,必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上,根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國(guó)情的特色發(fā)展創(chuàng)新,使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來(lái)就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理,并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此,我們堅(jiān)持馬克思主義,必須在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的同時(shí),不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果),以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫(kù),實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn),在創(chuàng)新中發(fā)展。

    我們踐行馬克思主義,就是要建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義,是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下,由中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求,科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì),根據(jù)中華民族的民族特色和國(guó)情特色創(chuàng)立的一種新型的社會(huì)主義模式。建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),不僅有利于我國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國(guó)力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的興起、有利于世界格局的改變和我國(guó)國(guó)際地位的提高。因此,潛心為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn),就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動(dòng)。

    二、把樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來(lái)。

    中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題,它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問(wèn)題。

    共同理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的共同向往和追求,是一個(gè)國(guó)家、民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,如果沒(méi)有共同理想和信念,就會(huì)因缺失一面旗幟而迷失方向,就會(huì)因缺少一個(gè)精神支柱而失去動(dòng)力,就會(huì)因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹(shù)立的共同理想,就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個(gè)能夠代表廣大人民群眾根本利益,為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個(gè)共同理想,全國(guó)人民才能有共同步調(diào),才能在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)多樣化的今天,有效的凝聚各方面的智慧和力量,打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

    理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力。對(duì)共同理想的追求并不排斥社會(huì)個(gè)體對(duì)自身個(gè)人理想的追求,相反,它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華,它只有符合社會(huì)最大多數(shù)人群的個(gè)人理想,才能真正化為人們自覺(jué)認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分,個(gè)人理想只有符合社會(huì)共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此,我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),讓共同理想涵蓋個(gè)人理想,把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開(kāi)辟道路,真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。

    三、把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)。

    民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和,是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng),是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中,形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,它是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱,是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此,弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓之一。

    民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天,伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國(guó)際化趨勢(shì)的發(fā)展,世界民族趨于融合的趨勢(shì)日漸明顯。因此,我們?cè)诤霌P(yáng)民族精神的同時(shí),還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時(shí)代精神。在新時(shí)期,中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過(guò)程中,積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神。正是依靠這種精神,我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻,經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn),取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就,開(kāi)辟了百年來(lái)發(fā)展最好的歷史新時(shí)期。

    中華民族的偉大復(fù)興事業(yè),離不開(kāi)民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái),堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”,“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”,“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅(jiān)持井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持改革開(kāi)放時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng),才能鑄造起中華民族鐵的靈魂,把我們的事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)新的勝利。

    四、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

    有規(guī)矩才能成方圓,知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀,是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹(shù)立正確的榮辱觀,是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑,一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷,一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。

    在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中,我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時(shí)也應(yīng)該看到,經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會(huì)在一定程度上,產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系的市場(chǎng)化,從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此,胡錦濤及時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀:“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢*逸為恥”。

    社會(huì)主義榮辱觀,是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會(huì)主義道德規(guī)范,反映了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求,弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華,確立了人們行為的道德尺度,是社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德,又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng),概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn),集中體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系,設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面,體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的結(jié)合,標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化,對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

    樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,屬于思想道德建設(shè)的范疇,它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一勞永逸的加以完成,它只能通過(guò)長(zhǎng)期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此,它必然有一個(gè)長(zhǎng)期而持久的過(guò)程,是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久而艱巨的任務(wù)。

    樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不僅要靠宣傳教育,更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本,按照重在實(shí)際行動(dòng)、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求,建立和完善與社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制,從而形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制。

    范文(三)。

    核心價(jià)值觀聽(tīng)課心得(匯總18篇)篇十八

    2020年是一個(gè)充滿變化和挑戰(zhàn)的一年,新冠疫情在全球范圍內(nèi)肆虐,給人們的生命和健康帶來(lái)了巨大威脅。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗中,中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、眾志成城,采取了有效的防控措施,最終戰(zhàn)勝疫情。在這個(gè)過(guò)程中,我們不斷感受到“核心價(jià)值觀”的力量和重要性。本文將從個(gè)人角度出發(fā),談?wù)勎覍?duì)“核心價(jià)值觀”的理解和疫情中的體會(huì)。

    “核心價(jià)值觀”是指一種共同的、普遍的價(jià)值認(rèn)同,包括中國(guó)傳統(tǒng)文化中的義理、仁、道、德等,以及近代以來(lái)的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等。這些價(jià)值觀念的核心在于體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,人民至上、愛(ài)國(guó)主義、民主法治、和諧社會(huì)、誠(chéng)信、友善、公正、合作、積極向上等基本價(jià)值。這些核心價(jià)值觀的存在,是為了指引人們的行為準(zhǔn)則,促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展,同時(shí)也是我們民族精神和文化的重要體現(xiàn)。

    在疫情期間,我們看到了許多感人的瞬間,這些瞬間顯示了中國(guó)人民在危難時(shí)刻所表現(xiàn)出的“核心價(jià)值觀”。首先,我們看到了人民至上的價(jià)值觀。針對(duì)疫情爆發(fā)的全國(guó)性突發(fā)事件,政府在采取措施進(jìn)行防控的同時(shí),保障人民的安全和生活,特別是積極扶持困難群眾和配合復(fù)工復(fù)產(chǎn)保持穩(wěn)定,表現(xiàn)出了讓人感動(dòng)的人民至上的價(jià)值觀;另外,我們也看到了集體主義的力量。在疫情爆發(fā)初期,一些省市紛紛伸出援助之手,通過(guò)人員、物資互換配合,幫助武漢頂住疫情的壓力。這種共建共榮的協(xié)作應(yīng)該說(shuō)是集體主義的典型實(shí)踐;同時(shí),我們看到了民主法治的實(shí)際保護(hù)。針對(duì)疫情中涉及到的一些問(wèn)題,政府也通過(guò)相關(guān)法律規(guī)定和程序,對(duì)疫情和群眾穩(wěn)定做出了保障,這是民主法治的重要保護(hù);最后,我們看到的是積極向上和創(chuàng)新發(fā)展的精神。在抗疫戰(zhàn)役中,一些新技術(shù)、新設(shè)備、新方法被充分運(yùn)用,這些新科技不僅協(xié)助疫情防控工作,也是中國(guó)科技創(chuàng)新的典范,也是教育人們積極向上的價(jià)值觀。

    “核心價(jià)值觀”是中國(guó)特色社會(huì)主義道德基礎(chǔ),是我們的道德武裝,是我們推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興偉大的精神動(dòng)力,具有非常重要的價(jià)值。因此,我們要堅(jiān)決貫徹落實(shí)“核心價(jià)值觀”,加強(qiáng)價(jià)值觀引領(lǐng),方能不斷強(qiáng)大中華民族精神和社會(huì)道德力量,充分發(fā)揮其超越越級(jí)和變革驅(qū)動(dòng)的作用。從個(gè)人來(lái)說(shuō),要勇敢地追求自己的理想和信仰,自覺(jué)踐行社會(huì)主義道德,守住“人民至上,文明、和諧、自由、平等、公正、法治”的底線。

    第五段:總結(jié)。

    綜上所述,“核心價(jià)值觀”是中國(guó)特色社會(huì)主義知識(shí)產(chǎn)權(quán)的第一品牌,也是時(shí)代發(fā)展的高峰和代表。我們要深入推動(dòng)“核心價(jià)值觀”在全社會(huì)的深入實(shí)踐,通過(guò)引領(lǐng)人們行為,增強(qiáng)人們的共性和團(tuán)結(jié)意識(shí),提高中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展道路上走得更快、走得更穩(wěn)。

    結(jié)語(yǔ):歷經(jīng)風(fēng)雨,我們看到了更加明確的價(jià)值取向和提升的方向,只有通過(guò)全社會(huì)的合力,推進(jìn)文化制度的創(chuàng)新和完善,才能真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的大進(jìn)步。

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    心得體會(huì)是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或主題進(jìn)行深入思考和總結(jié)后的個(gè)人見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。這次實(shí)訓(xùn)經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足和需要提升的地方,心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)的一種總結(jié)和自省。
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    通過(guò)寫心得體會(huì),我們能夠?qū)ψ约旱哪繕?biāo)和方向進(jìn)行檢驗(yàn)和調(diào)整,更好地指導(dǎo)我們的未來(lái)學(xué)習(xí)和工作。想要寫一篇深度思考的心得體會(huì)嗎?以下是一些優(yōu)秀的范文,希望能夠給你一些
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    教師總結(jié)是反思教學(xué)過(guò)程、總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的重要方式,對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量和個(gè)人成長(zhǎng)有著積極的作用。在這些教師總結(jié)范文中,我們可以看到教師們對(duì)教育教學(xué)的熱情和追求。
    心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面經(jīng)歷一段時(shí)間后,對(duì)所獲得經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和記錄的一種方式。它是對(duì)自己的思考和反思,同時(shí)也是對(duì)他人分享的一種交流形式。心得體會(huì)
    離婚協(xié)議是維護(hù)離婚雙方合法權(quán)益、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要法律文件。請(qǐng)參考以下離婚協(xié)議范文,以便更好地起草您自己的協(xié)議。黃x,男,____年____月____日出生,漢
    通過(guò)月工作總結(jié),我們可以更加清晰地了解自己在這一個(gè)月內(nèi)的工作成果和不足之處。以下是一些典型的月工作總結(jié)范文,希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。歲月匆匆而逝,似乎只
    夢(mèng)想是我們奮斗的方向和目標(biāo),它可以引導(dǎo)我們走向成功的道路。以下是一些關(guān)于夢(mèng)想的成功案例,它們證明了只要堅(jiān)持努力和勇于追求,夢(mèng)想最終都能實(shí)現(xiàn)。評(píng)委老師:。大家現(xiàn)在
    幼兒園小班是教育系統(tǒng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),它為幼兒的成長(zhǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。下面是一些幼兒園小班的家長(zhǎng)溝通和教育指導(dǎo)的實(shí)例,希望能對(duì)大家有所幫助。你們好!首先由衷地感
    學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的重要途徑,也是我們不斷提升自己的方式之一。在下文中,我們將分享幾篇學(xué)習(xí)總結(jié)范文,希望對(duì)大家的寫作有所幫助。會(huì)議指出,黨員是黨的肌體的細(xì)胞和黨的活
    英文的學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持不懈的努力和不斷的實(shí)踐,才能夠取得顯著的進(jìn)步。英文學(xué)習(xí)并非一蹴而就,我們需要不斷地堅(jiān)持和努力,以下是一些建議和技巧,供大家參考。我要講的愛(ài)情可
    工作心得是一個(gè)重要的反思工具,可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在工作中的不足之處。以下是一些優(yōu)秀的工作心得分享,希望對(duì)大家的工作有所啟發(fā)。一年來(lái),按照省局合同管理工作部署,
    9.初二教案的評(píng)估和反思是教師進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)和教學(xué)研究的重要環(huán)節(jié),教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)進(jìn)行及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)。以下教案范文可以幫助教師更好地組織教學(xué)活動(dòng)和引導(dǎo)
    教案是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容編制的關(guān)于教學(xué)過(guò)程的計(jì)劃,它是指導(dǎo)教學(xué)的重要工具。范文中的教學(xué)資源豐富多樣,包括課件、教具、多媒體等,為教師提供了很大的便利。
    編寫教案可以使教師有計(jì)劃地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),提高教學(xué)效率,使學(xué)生學(xué)到更多、學(xué)得更好。以下是經(jīng)過(guò)多年教學(xué)實(shí)踐和總結(jié)的一些有效教案,希望能對(duì)教師們有所幫助。
    銀行在貸款審批和信用評(píng)估方面擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)。這是一份針對(duì)銀行服務(wù)的滿意度調(diào)查報(bào)告,讓我們一起來(lái)看看結(jié)果如何。進(jìn)入xx支行三個(gè)月,時(shí)間雖短,但因有領(lǐng)導(dǎo)們
    教案的編寫有助于教師培養(yǎng)教學(xué)策劃和組織的能力,提高教學(xué)質(zhì)量。下面是小編為大家精選的三年級(jí)教案范文,希望能給大家提供一些參考。知識(shí)與技能:。1、使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)
    作文中的觀點(diǎn)要有深度,可以從不同的角度思考問(wèn)題,給讀者帶來(lái)新的思考和啟示。接下來(lái),我給大家介紹幾篇優(yōu)秀的作文范文,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭4禾斓搅?,是踏青的好?/div>
    通過(guò)自我評(píng)價(jià),我們可以更全面地了解自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步,以及需要提升的方面。以下是一些真實(shí)的自我評(píng)價(jià)范文,希望能夠給大家提供一些參考和指導(dǎo)。文秘專業(yè)畢業(yè)的我,在這次
    隨著學(xué)生進(jìn)入中學(xué),加入共青團(tuán)組織已成為一種傳統(tǒng)和慣例,入團(tuán)申請(qǐng)書是必不可少的一步。鑒于入團(tuán)申請(qǐng)書對(duì)于申請(qǐng)人而言具有重要意義,下面是小編為大家準(zhǔn)備的一些范文供大家
    我將盡力為大家提供一個(gè)良好的會(huì)議氛圍,歡迎大家積極參與。下面是一些成功主持人的案例分析,讓我們一起來(lái)探討其中的奧秘。各位同志們、老師們:今天,我們隆重集會(huì),共同
    家長(zhǎng)會(huì)是學(xué)校與家長(zhǎng)之間進(jìn)行交流與溝通的重要平臺(tái),對(duì)于學(xué)生的教育發(fā)展起著關(guān)鍵的作用。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的家長(zhǎng)會(huì)總結(jié)范文,分享給大家,希望能夠幫助到您。
    在重要的會(huì)議或慶典活動(dòng)上,一篇精心準(zhǔn)備的發(fā)言稿可以增強(qiáng)我們的自信心,同時(shí)也能讓聽(tīng)眾更好地理解我們的意圖。親愛(ài)的家長(zhǎng)、尊敬的老師們,今天我想與您們分享一些關(guān)于孩子
    運(yùn)動(dòng)會(huì)是一項(xiàng)集體比賽的盛會(huì),為了展示學(xué)校的整體實(shí)力,我們需要認(rèn)真總結(jié)。在網(wǎng)上整理了一些優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)會(huì)總結(jié),希望能給大家?guī)?lái)思路和啟示。2、人小志氣大,比賽頂呱呱。
    讀后感是一種通過(guò)閱讀書籍、文章等之后,對(duì)所得到的感受、思考和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)的文字,它能夠幫助我們深化對(duì)作品內(nèi)容的理解。下面是一些讀者分享的讀后感,每篇都有不同的角
    心得體會(huì)的寫作不僅可以反映個(gè)人的成長(zhǎng),也可以展現(xiàn)個(gè)人的思維和表達(dá)能力。小編為大家準(zhǔn)備了一些精選的心得體會(huì)范文,希望能夠給大家寫作提供一些思路和靈感。
    一個(gè)好的教學(xué)工作計(jì)劃應(yīng)該包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的考慮。教學(xué)工作計(jì)劃是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的有力支撐,以下范文可供借鑒。執(zhí)教高三189、19
    銷售工作總結(jié)是對(duì)銷售人員在一定時(shí)期內(nèi)銷售業(yè)績(jī)和工作情況進(jìn)行回顧和總結(jié)的一種報(bào)告。通過(guò)總結(jié),可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、找出銷售策略的不足之處或成功之處,提高銷售績(jī)效和管理水平
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