上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇一
上海市歷史博物館已有新的館址，即南京西路黃陂中路口的原上海美術(shù)館，對外開放。
據(jù)了解，上海市歷史博物館是綜合反映上海地方歷史的地志性博物館。上海地志類博物館籌建工作始于上世紀五十年代的上海歷史與建設(shè)博物館。1983年建成“上海歷史文物陳列館”，1991年7月改現(xiàn)名。
1983年，上海歷史文物陳列館暫借西郊上海市農(nóng)業(yè)展覽館第五館作為臨時館址，1984年5月27日正式對外開放。陳列館通過一千三百多件文物、文獻以及圖片等資料，綜合展示了上海從遠古到1949年上海解放這一漫長的歷史畫面。
1991年10月，上海市歷史博物館在虹橋路1286號全新開館，基本陳列為“近代上海城市發(fā)展歷史陳列”，展出文物1500余件，分六個部分，全面地展示了自1843年開埠到1949年解放的百年上海風(fēng)貌，內(nèi)容涵蓋近代上海租界的開辟和消亡，市政面貌的日趨改善，經(jīng)濟的迅速崛起，文化的日益繁榮，移民社會獨特的民俗風(fēng)情以及百年來的政治風(fēng)云。該陳列被國家文物局評為全國文物博物館系統(tǒng)首次“十大陳列展覽精品”之一，因租賃期滿于3月關(guān)閉。
上海市歷史博物館藏品總數(shù)約11萬件，分十五大類：書畫、金屬、陶瓷、工藝、證章、文獻、印刷、紡織品、石刻、錢幣、照片、剪紙、郵票、唱片和其他雜項等。其中明代韓希孟顧繡花卉蟲魚冊、侯峒曾行書軸、明徐光啟像、1893年英國普拉特兄弟股份有限公司制粗紗機、1946年美制鮑爾溫機車車頭、民國百子大禮轎、清末吳友如畫稿、民國柳亞子主編《上海通志稿》稿本、1893年英美公共租界及法租界界碑等都是館藏重要文物。
目前，上海市歷史博物館新館址已定為南京西路黃陂中路口的原上海美術(shù)館，它作為“十三五”期間規(guī)劃建設(shè)的市級重大文化設(shè)施之一，位于人民廣場歷史文化風(fēng)貌區(qū)，響應(yīng)上海打造“一軸雙心”文化空間新格局，將加快了國際文化大都市的建設(shè)步伐。據(jù)悉，該項目開工，預(yù)計建成開放。
二.館藏文物。
上海市歷史博物館是中國地志性博物館。專門收藏上海地方的文物標本，對地方自然環(huán)境、資源、社會歷史發(fā)展和建設(shè)成就進行研究、陳列。臨時館址在上海市虹橋路。1984年5月開館。
該館藏品包括前上海歷史與建設(shè)博物館所存在內(nèi)，總數(shù)約1.8萬件。重要藏品有七寶寺藏五代金字寫經(jīng)、明徐光啟農(nóng)書手稿、1893年英美公共租界劃界碑。現(xiàn)有陳列有出土文物、傳世文物、近現(xiàn)代革命文物、文獻和租界殖民主義遺物1300余件，展示上海從遠古到新中國成立的歷史，介紹了上海市在長江口南岸的沖積平原上伴隨大陸逐步向海面延伸的過程，古代的漁撈、制鹽、織布、沙船海運的興起，以及文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
陳列也反映了鴉片戰(zhàn)爭后上海被辟為通商口岸，出現(xiàn)租界，成為冒險家的樂園，以及后來成為中國工業(yè)和工人運動中心和中國共產(chǎn)黨的誕生地直到上海解放的革命歷史。
上海市歷史博物館藏品總數(shù)約11萬件，分十五大類：書畫、金屬、陶瓷、工藝、證章、文獻、印刷、紡織品、石刻、錢幣、照片、剪紙、郵票、唱片和雜類。藏品主要來自上級部門調(diào)撥(上海市文物管理委員會)、系統(tǒng)內(nèi)其他單位移交(上海博物館等)，另有市場征集、參與拍賣、接受捐贈所得。重要藏品有：上海古文化遺址出土石器、陶瓷器、玉器、金銀器，徐光啟墨跡，珍本上海地方志，上海碑刻拓本，陳化成督造振遠將軍銅炮，太平天國大花錢，匯豐銀行銅獅子，1893年清政府和英美租界會同樹立的界碑，1895年道白生公司制造清花機，吳昌碩墨跡，孫中山當選臨時大總統(tǒng)選票，紐約版孫中山像2元中心倒印四方連郵票，民國百子大禮轎等。
上海市歷史博物館長期堅持開展對上海地方文物歷史、民情風(fēng)俗、人文環(huán)境、城市變遷、博物館學(xué)等方面的學(xué)術(shù)考察與研究，已逐步形成一支術(shù)有專攻的科研隊伍。建館以來，先后編輯出版了《孫中山在上海》、《文物薈萃》、《上海百年掠影》、《舊聞?wù)溆啊贰ⅰ端膫€月的戰(zhàn)爭：“八一三”淞滬抗戰(zhàn)紀實》、《海上風(fēng)情》、《上海歷史油畫新作》、《走在歷史的記憶里：南京路1840-1950》、《20世紀初的中國印象》、《九府裕民-上海錢莊票圖史》、《老上海的當鋪與當票》、《百年回望——上海外灘建筑與景觀的歷史變遷》、《中國的租界》、《武漢舊影》、《廈門舊影》、《青島舊影》、《海上名醫(yī)—張氏中醫(yī)世家》等著作。，出版了介紹上海歷史文化的多媒體光盤《上海百年》。自起，編輯出版《上海市歷史博物館館刊》。在國內(nèi)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，參與上海市社會科學(xué)重點課題《上海通史》、《上海大辭典》等的編輯。
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇二
有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識；也有人認為不盡如此。你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。
世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時發(fā)生的，這是否意味著人對事物發(fā)展進程無能為力？
請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認識和思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”。
這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ識事物。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形颉?/p>
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇三
昨天，我參加了班級組織的參觀陜西歷史博物館的活動。這個博物館是6月20日正式建成對外開放的，是中國第一座大型現(xiàn)代化國家級博物館。
一走進去，我就看見很多很多珍貴的歷史文物。我們班的同學(xué)去了三個展廳，給我印象最深的是第二個展廳里面的小金龍。我數(shù)了一下，一共有六條小金龍，它們只有火柴棒那么長。再仔細看，龍須、龍腳、龍尾甚至龍身上的磷都能看得一清二楚。我在想，在唐朝的時候，沒有放大鏡，也沒有加工的機器，怎么能雕刻出這樣精致的東西。看來，古時候的能工巧匠手藝十分精湛，讓人欽佩。
還有第三個展廳里面的兵馬俑，他們造型各異，頭飾、表情、動作都各不相同。聽講解員老師說：“他們手里還拿著一些武器，但是因為時間太久風(fēng)化了，也就看不見了。”哦！對了，兵馬俑還是世界八大奇跡之一呢！我是一個西安人，也感到非常驕傲。
參觀結(jié)束了，我們從展廳里走了出來，剛才那些歷史文物還閃現(xiàn)在我的腦海里。通過這次活動，我學(xué)到了很多知識，懂得了很多歷史知識。我感嘆古人的聰明才智，我們也要保護好這些珍貴的歷史文物。我要好好學(xué)習(xí)，將來創(chuàng)造出更好更有益的用品。
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇四
隨著冬天的腳步，我們迎來了小記者們的第一次“冬游”。這次我們要參觀的是常州歷史博物館，懷著虔誠的心我們在這里翻開了常州城的“回憶錄”。
常州博物館里藏有古代的兵器、發(fā)飾、衣裳等各種珍貴文物，有插在頭上的黃金簪，有戴在耳朵上的寶石耳釘，有掛在膀子上的吊墜，還有戴在手上的金手環(huán)、手鏈。有一對手環(huán)做工精美，上面刻著鳳凰，那一對鳳凰栩栩如生，好像要飛起來了一樣。人們看到這些做工精美的首飾，都忍不住多看兩眼，生怕錯過了什么精彩的部分。
博物館里不僅有做工精美的首飾，還有五花八門的銅器。銅器的種類很多，有的是用來敲打的樂器，有的是做的動物，有的是用來放東西的，還有的是青銅的兵器。其中，最吸引眼球的是各種各樣的鼎。鼎形態(tài)各異，有三個長頭，三只短腳的生物；有三只腳的大鼎；有三個頭，一個正鼎，用三個輪子組裝起來的；有三只仙鶴頂著盤子的……看著這些樣式奇特的銅器，人們仿佛走進了一個奇異的世界里。
博物館里還有一件稀世珍寶――獨木舟。據(jù)說這條獨木舟是從河底的泥里挖出來的，它的主體就是一棵樹的主干，把里面挖空才有了獨木舟。這條獨木舟是春秋戰(zhàn)國時期沉入水底的，那已經(jīng)是很久以前了，但船身沒有腐爛，那是多么神奇啊！
常州博物館是一本珍貴的回憶錄，它記錄了常州城的歷史，見證了常州城的發(fā)展與繁榮，更讓我們內(nèi)心深處激蕩著自豪！
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇五
今天寒風(fēng)襲人，空中飄起鵝毛大雪，雖然天冷路滑，但媽媽還是帶我參觀了陜西歷史博物館，這是我期盼已久的地方。
陜西歷史博物館在大雪下更加威嚴，建筑大氣磅礴，展品歷史悠久，里面主要由三個展廳，展示了14個朝代的3000多件文物精品。我一邊認真地觀看，一邊聽著導(dǎo)游細致的講解。首先，我們來到了第一展廳，這里主要展示了周、秦時期的展品。聽說周代的人聰明得不得了，而且還很臭美。比如：有的人把一塊大石頭制作成鞋底穿，有的人拿木塊都能制造成印章，還有很多精致的酒具。我知道了秦始皇從公元前221年統(tǒng)一了中國，他去世的時候還做了很多兵馬俑給他陪葬，現(xiàn)在兵馬俑成了“世界第八大奇跡”。這時，我被一堆閃閃發(fā)亮的像餅干一樣的東西吸引住了，導(dǎo)游看見我這副癡迷的樣子，就告訴我：“這些金幣是古代發(fā)明的，據(jù)今約有20xx年，它的優(yōu)點是閃爍著光芒，非常誘人；缺點是制造起來有點麻煩，拿起來很重。”我聽了導(dǎo)游的講解，總算明白了。
接著又參觀了第二、三展廳，這兩個展廳主要展示漢、唐時期的展品，造紙術(shù)就是在漢代發(fā)明的，而唐三彩是唐代很著名的彩陶。
今天看到了許多從未見過的珍奇文物，了解了悠久的中國歷史，這一幕幕就像片片雪花飛進我的腦海里，織成了一部長長的歷史畫卷，讓我流連忘返！
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇六
這個暑假，我和媽媽去了香港歷史博物館。
博物館于遷往位于尖沙咀漆咸道南的現(xiàn)址香港歷史博物館的外型、色調(diào)與毗鄰的科學(xué)館互相協(xié)調(diào)，形成一個博物館組合。
香港歷史博物館位于九龍公園內(nèi)，展出香港的出土文物、歷史圖片、圖畫等，并定時舉辦文化活動和展出一些有關(guān)香港歷史或各國珍貴的歷史文物。館內(nèi)的“香港故事”展覽，占地7000平方米，介紹香港的歷史發(fā)展。
該館以香港自然歷史和人文歷史為基本陳列，重點展示了香港60的發(fā)展歷程。陳列分三部分：（1）介紹香港的自然環(huán)境；（2）以出土文物、古代石刻及古窯址等實物反映了香港地區(qū)的人類活動，（3）展示了香港從一個小漁村發(fā)展為大都市的過程。該館藏品45000多件，分為考古、本地史、民俗史及自然歷史四大類。考古類藏品中，有著名的麥兆漢神父藏品及芬戴禮神父藏品，本地史藏品中以歷史圖片為主，最早的圖片為19世紀60年代所攝；民俗史藏品方面，有中國傳統(tǒng)的漁船模型、捕魚裝備、傳統(tǒng)農(nóng)具及日用器具；自然史藏品主要是世界各地的巖石和礦物，以及香港常見的蝴蝶及軟體動物貝殼。
現(xiàn)在大家應(yīng)該對香港歷史博物館有了很深的了解吧！
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇七
1月24日下午，我去了杭州歷史博物館。那兒圖文并茂的展示和游客能參與互動的活動安排，讓我了解了杭州乃至中國古老而悠久的歷史和文化。杭州歷史博物館展廳共分三層，第一層為原始社會到隋唐五代時期展廳和運河廳，第二層為兩宋、元明清時期展廳和百年老店廳，第三層是郵票和書畫展廳。展品以歷年杭州出土的珍貴文物為主，反映了杭州輝煌的歷史和文化。我一進入這些展廳，就覺得我進入了歷史的長廊，非常激動。我首先來到能參與互動的印刷術(shù)展示，我按照解說員的提示，用宣紙馬上在印板上印刷出一幅竹葉畫和一首詩，這就是中國古代四大發(fā)明之一，勞動人民用智慧發(fā)明出來的印刷術(shù)。我又來到了各朝代的展廳，一件件陳列的陶瓷文物，讓我眼花繚亂，特別是“黃玉臥獸”、“水晶杯”、“青銅童子燭臺”的精美，引人注目。
接著，我進入了最喜歡的郵票和書畫廳，世界各國500多枚的珍貴郵票，讓我驚奇萬分！作為一名集郵愛好者，我那集到的幾百枚郵票中，竟然在這里只看到了2枚。時間過得很快，博物館里一下就二、三個小時過去了。我依依不舍地參觀完展廳，又寫了祝福卡，還快速地與爸爸、媽媽一起完成了一份有關(guān)杭州歷史的答題游戲，滿分的成績讓我歡呼雀躍。這次參觀真有意思，我學(xué)到了很多知識，而且非常的開心。
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇八
去了陜西，下午沒有事做，因為還沒有很晚的緣故，我就決定讓媽媽陪同我去歷史博物館，去征求母親的同意時，我的嘴就像抹了蜜一樣，如此地能說會道，如此的巧舌如簧，我認為我現(xiàn)在連那些售貨店員都沒有我能說。沒辦法，我媽媽只好被迫同意了我的要求，我心里還想：這一招只是管用呀！
剛一進門，一股濃郁的歷史氣息撲面而來，放眼望去，那一樽樽小雕像在柔和的微光下顯得栩栩如生；那些瓷器由小到大排列，秩序井然，一個個已過了幾百年甚至上千年的瓷器被擦的干干凈凈，一塵不染；還有一些袖珍一點的鼎和一個小酒杯；這些上面的花紋沒有一個是粗糙的、不好看的，這些可是我們的老祖宗造出的東西，件件都代表了我國古人是智慧的象征，是領(lǐng)先全球的標志！這些瓷器、陶器、小雕像和鼎是我們古人的智慧的結(jié)晶，每一件都是完美的，我們該做的就是保護好這些文物。不過，最讓我影響深刻的是坐落在大廳的那尊石獅子，他面朝東方，向東方怒吼，漏出了它那獠牙，它是我們中華民族的象征，因為人們把中國比作“東亞睡獅”，而中國卻已經(jīng)蘇醒了，讓全世界都聽到了他的咆哮聲，就像這樽石獅子一樣！
這真是一次有意義的旅行，更讓我愛上了歷史。
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇九
各位游客朋友大家好，大家光臨國際大都會上海，我是xx旅行社的導(dǎo)游員，現(xiàn)在請允許我為您簡單地介紹一下上海的歷史！
上海歷史悠久，系1986年國務(wù)院頒布的第二批38座歷史文化名城之一。上海西部在602019年前就已成陸。市區(qū)成陸約在10世紀前葉才全部形成。
公元前223年，秦滅楚后設(shè)會稽郡，治所在蘇州。會稽郡轄繆縣、由拳縣和海鹽縣。繆縣包括今嘉定、上海兩縣及青浦、松江兩縣大部和市區(qū)部分地區(qū)。今嘉定縣境內(nèi)還有一個以繆命名的繆城鄉(xiāng)。秦始皇統(tǒng)一六國后，修筑了一條由咸陽經(jīng)湖北、湖南而抵江蘇、上海一帶的寬闊馳道。據(jù)史載，馳道寬50步，每隔3丈植樹一株。馳道通過今松江西北，“經(jīng)青浦古塘橋，西通吳城”。公元前22019年，秦始皇率丞相李斯、少子胡亥等一批文臣武將南下巡游，曾通過松江西境和青浦南境的橫山、小昆山、三泖地帶，看到當?shù)匚锂a(chǎn)豐富，人眾熙攘，人們劃船在水上交易。這說明上海那時還沒有形成城市。
公元前22019年的漢代，繆縣政為婁縣。今金山縣境內(nèi)的海鹽縣，漢時為劉濞的封國，此地煮海水以制鹽。這種鹽稱散鹽，質(zhì)量好而量多，都被運往吳都（蘇州）集散。和海鹽縣發(fā)展同時，由拳縣也在發(fā)展之中。由于局部地體下沉現(xiàn)象存在，海鹽部分淪為拓湖，由拳也陷入了谷水。漢平帝元始二年（2年）前后海鹽縣被迫向南遷移。
到了晉代上海地區(qū)主要依靠漁、鹽之利，經(jīng)濟已相當發(fā)達。南朝梁大同元年（585年），分割原海鹽縣地域置青浦縣和前京縣。唐時將昆山南境、嘉興東境、海鹽北境建華亭縣，縣治設(shè)在今松江縣境內(nèi)，天寶五年（746年），在今青浦東北的吳淞江南岸設(shè)置了青龍鎮(zhèn)，直屬華亭縣。青龍鎮(zhèn)原是三國時吳孫權(quán)建造和停泊戰(zhàn)艦的場所。青龍港是吳淞江下游的起點，是唐代對外貿(mào)易的新興港口，航運船只不僅可抵沿海和內(nèi)河重鎮(zhèn)，而且可直達日本、朝鮮。
宋初，華亭縣改屬兩浙路秀州（州治在今嘉興）。這時華亭縣以東的海灘，已經(jīng)成為重要鹽場，“人煙浩穰，海舶輻揍”，商業(yè)日益發(fā)達。宋宣和元年（1119年），隨著松江航道重新疏浚，青龍鎮(zhèn)更見發(fā)展。據(jù)宋詩人梅堯臣在《青龍雜志》中記載，青龍鎮(zhèn)有二十二橋、三十六坊，還有“三亭、七塔、十三寺，煙火萬家”，時人譽稱“小杭州”。青龍鎮(zhèn)雖如此繁華，但當年作為華亭一個海口的上海，仍然是個荒涼的漁村。后來因為吳淞江下游的淤淺，曾經(jīng)繁華一時的青龍鎮(zhèn)，就逐漸喪失了作為長江口良港的地位，而日趨蕭條冷落。
宋熙寧年間（l068一l077年），貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到華亭東北地區(qū)，這里形成居民點，由漁村變成初具規(guī)模的小鎮(zhèn)。南宋咸淳三年（1267），在此正式設(shè)立鎮(zhèn)治，并派鎮(zhèn)將駐守。因地處上海浦西側(cè)，便稱“上海鎮(zhèn)”。元朝至元十四年（l277年），在上海鎮(zhèn)設(shè)立市舶司，與廣州、泉州、溫州、杭州、慶元、澉浦合稱全國七大市舶司。本埠市舶司的衙門設(shè)在后來的上海縣署內(nèi)，即今小東門方浜南路的光啟路上。
元朝至元二十八年（l291年），正式建“上海縣”，這是上海建城的開始。到了明代，上海地區(qū)商肆酒樓林立，這時，上海已經(jīng)成為遠近聞名的“東南名邑”。
明末清初，上海的行政區(qū)又進行了沿革，逐步形成了今天上海的規(guī)模。
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十
上海，中國的東方明珠，下面是小編為大家?guī)淼纳虾！?/p>
導(dǎo)游詞。
歡迎大家閱讀。
各位游客好.啊,微風(fēng)吹在臉上好舒服,知道是什么氣息嗎?猜猜,青草味,桃花香,都對,都是上海的氣味,上海的洋氣.大家或多或少知道一些關(guān)于上海的故事傳說.名人名流.電視電影.文物古跡.在每個人心中,上海的形象就像花樣年華中張曼玉的旗袍一樣,萬千風(fēng)情各不同.
下面我就來描繪我心中的這款旗袍吧.
上海有著一種任何城市都無法比擬的氣質(zhì),就是她的"洋氣".自1843年,帝國主義列強進駐上海,形成了她海納百川.中西交融的特色.大家一定不會忘記,20xx年的金秋,身穿唐裝的各國元首參加了在上海舉行的apec會議.為什么忘不了?吸引大家眼球的,不僅僅是用上等的江南絲綢做成的唐裝,還因為上海已成為新世紀國際經(jīng)濟.金融.貿(mào)易中心和大型港口城市.
早在春秋戰(zhàn)國時期,上海先屬吳,再屬越,后又屬于楚.當時楚國大將黃歇治理河道有功,被封為春申侯,所以上海簡稱為"申"公元前期220xx年,秦滅楚后,秦始皇帶領(lǐng)丞相李斯還有他那敗家子秦二世,南下巡視,看到上海一帶物產(chǎn)豐富,交易繁榮,人丁興旺,但是呢,人們只是在船上交易,還沒形成城市.當時上海吳淞口一帶居民多以打漁為生,聰明的漁民發(fā)明一種竹編的打漁工具"戶".怎樣形容呢?用竹子或木棍編在一起,圍成方形或圓形.漲潮時,潮水會把魚掀入"戶"內(nèi),退潮時魚兒就只能望洋興嘆,動彈不得了.有點請君入甕的意思.所以漁民就坐收漁翁之利,退潮時到里面去撿魚了.我想上海人可能是守株待兔的農(nóng)夫的后代.不好意思,開個玩笑.后來上海簡稱"滬"就這個原因,可為何加三點水呢?地球人都知道,"滬"乃水邊人家用"戶"打漁以后,上海漸漸由一個小漁村形成一個大的集鎮(zhèn),貿(mào)易港口.那時有18大浦,其中就有上海浦和下海浦.北宋后期,因松江漸漸變淺,在今天外灘到十六鋪一帶形成"上海灘"了.海上船只由上海浦開到舊城區(qū)的東面停靠,所以"上海"成了一個城市的名字.大家知道了,"上海"是由"上海浦"演變而來的.有這么一句話,正反兩面讀都一樣:上海自來水來自海上.讀讀看.
鴉片戰(zhàn)爭后,中國歷史上第一個不平等條約南京條約產(chǎn)生了.上海被外國殖民主義者強迫開辟為通商口岸.列強紛紛在上海設(shè)立租界.從此,國中有國,整整一個多世紀,上海成為外國侵略者的"冒險家的搖籃"直到1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后,租界才被人民收回.1949年5月28日,上海市人民政府宣告成立.今天,上海已成為經(jīng)濟繁榮.科教發(fā)達的國際化的大都市.
這個大都市呀,面積為6341平方公里,戶籍1600多萬,市區(qū)人口密度為每平方公里2萬多人,真是人擠人呀.黃浦江把上海分成浦東和浦西兩部分.浦東新區(qū)為上世紀90年代以來重點發(fā)展的地區(qū),我們將會在晚上欣賞她的美景.
陸看呢:我們的好好司機會帶大家繞市區(qū)一圈,看看夜色中的人民廣場.上海歌劇院,到中華第一街南京路,可到新興的商業(yè)街衡山路,近距離領(lǐng)略上海的萬種風(fēng)情.
空看呢:當然到金茂大廈88觀光層了.先聊個關(guān)于金茂的小故事,關(guān)于申報吉尼斯世紀記錄的.金茂大廈為全國第一,世界第四高樓,呈塔形的,有些像西安的小雁塔.總造價為南浦楊浦和明珠總和的1.5倍.高420.5米.國內(nèi)外呢,有好3個攀援愛好者都爬到向金茂頂層了.也有第4個江西小伙子呢,夜里四點,硬生生地開始爬了.到了87層時,精疲力竭了,7點10分,還是高高的起吊機把他給"拎"了下來.
真是多危險呀,他哪是那個料呀,就是猴子都沒辦法.此時,大家也許想,導(dǎo)游讓我們?nèi)ソ鹈蕾p美景,是不是也要我們爬樓呀?不會的,大家的安全就是我的安全,我們可在45秒內(nèi)就到340米高的88層,因為我們乘坐的是世界上最快的最安全的電梯.到了那上面,可謂"會當凌絕頂,一覽眾山小"了.上海盡收眼底.這時你會感嘆,上海真美呀.華燈初上的上海就像穿著晚禮服的張曼玉,流光溢彩燈火像她的寶石制成的披肩,咦,難不成是李湘送她的?李湘家好多喲.唉,耳聽為實,眼見為虛,究竟如何,letsgo.
在整個二十世紀的中國，上海幾乎始終是一個代表著時尚和誘惑的城市：從三四十年代紙醉金迷的不夜城，到五十年代飄著香風(fēng)的南京路，再到改革開放后的中國流行文化之都，上海不但是潮流的引導(dǎo)者，更是時尚的制造者。一進入上海，你就必須面對連綿高聳的摩天大樓。它們無處不在，證明著上海的繁華，卻給你帶來視覺沖擊和心理壓迫。所以，不如索性登上上海的制高點——金茂大廈或東方明珠塔的觀景臺，居高臨下地審視它。
但當你從繁華和喧鬧中脫身，轉(zhuǎn)入一條清幽的小路，一定會時不時被路邊不起眼的小樓的銘牌吸引：孫中山故居，魯迅故居，周公館，中共一大會址……一個個熟悉的名字連接著那段尚未遠去的風(fēng)云變幻。而要了解更古老的上海，不妨去上海博物館消磨上幾個小時，那里豐富的藏品會讓你對這座現(xiàn)代化都市有一個全新的認識。
當夜幕降臨，你是不是覺得對上海已經(jīng)有了充分的了解?你錯了，沒有領(lǐng)略過夜上海的魅惑，你永遠無法真正了解這個千面女郎。去新天地吧，飲酒或是飲茶，聽歌或是跳舞，狂歡或是冷眼旁觀。你有n多的選擇，去得出n多種結(jié)論，當然，無論是哪一種，你都是對的。
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十一
唐朝年間，有許多人叱咤風(fēng)云。然而我卻對唐玄宗是情有獨鐘，他那精湛的統(tǒng)治能力，巧妙的用人。唐玄宗為廣納賢人，不惜委屈自己，這都讓我一一折服，但人算不如天算，如此明理的皇帝最后也因貪圖享樂而自作自受。
當年的開元時期，可謂是繁榮富庶，毫無疑問，是唐玄宗的統(tǒng)治優(yōu)良。選用姚崇作相，給繁榮又加上了一層必然。黃金搭檔在一起當然把唐朝的繁榮體現(xiàn)得栩栩盡致。唐朝詩賦讓人醉生夢死，都是因為唐玄宗把詩賦加進了進士科為主要的考試內(nèi)容。唐朝農(nóng)業(yè)方面有很大的發(fā)展，唐玄宗任君期間，共修建四十多處大型水利工程，南引的水稻也廣泛采用育秧移植栽培，產(chǎn)量大大增加。手工業(yè)日益發(fā)達，絲綢品漸漸出爐，技術(shù)高超。它的陶瓷業(yè)也不甘落后，奮勇直追，推出至今有名的越窯青瓷、刑窯白瓷和唐三彩，在陶瓷業(yè)獨領(lǐng)風(fēng)騷。
數(shù)千古風(fēng)云人物，還看唐朝。
人無非此一時，彼一時。唐玄宗也無例外。或許是當時的碩大成就讓他過分自信，他如同井底之蛙，在井里是一片繁榮景象，以為這兒已經(jīng)是世界的邊緣，但未知人外有人，天外有天。日益的貪圖享樂的心理油然而生，楊貴妃又闖入他的視線，無疑這時的朝政如同一本長篇的乏味文章，而眼前楊貴妃卻是一本富有趣味的.小說。當然他選擇了“小說”。“一失足成千古恨”，這句至理名言，在唐玄宗身上表現(xiàn)得淋漓盡致。
咱們仰慕唐朝那時的風(fēng)光，敬仰唐玄宗的能力，但是嘆息卻成為文章的末尾插曲。
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十二
英國圈地運動開始后，偷盜者、乞討者等日益增多，社會不安定因素急劇增加。16，英國頒布濟貧法。救濟辦法因類而異，凡年老及喪失勞動力者，在家接受救濟;貧窮兒童則在指定的人家寄養(yǎng)，長到一定年齡時送去做學(xué)徒;流浪者被關(guān)進監(jiān)獄或送入教養(yǎng)院。1834年，新濟貧法規(guī)定，有勞動能力的失業(yè)者必須進“貧民習(xí)藝所”，才能得到救濟，而那里的條件比最低工資收入的自由勞動者還要惡劣得多。
——摘編自陳曉律《英國福利制度的由來與發(fā)展》。
(1)根據(jù)材料一、二，概括中國明清時期救濟制度和英國近代濟貧制度實施的共同目的，并指出其救濟方式的異同。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與英國近代濟貧制度相比，西方現(xiàn)代福利制度有哪些發(fā)展。
【分析】。
第一步：精準確定主題，聯(lián)系教材主干。
考查主題——明清、近代英國及西方現(xiàn)代救濟制度(中西方的救濟制度);涉及教材知識點——明清經(jīng)濟及中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變、英國工業(yè)革命、第二次世界大戰(zhàn)后美國等國資本主義的新變化等。
第二步：明確求答方向，確定解答方式：
第(1)問第一小問——救濟的共同目的(中國明清和近代英國濟貧制度)，解答方式為概括;第二小問——救濟方式的異同(中國明清和近代英國濟貧制度)，解答方式為指出。第(2)問發(fā)展(西方現(xiàn)代福利制度相對于英國近代濟貧制度)，解答方式為指出。
第三步：根據(jù)材料及所學(xué)知識，組織答案：
第(1)問，“共同目的”根據(jù)材料從社會穩(wěn)定、鞏固統(tǒng)治、人道主義等角度組織答案;“異同”，相同方面從救濟主體、保障救濟的措施方面概括，不同之處根據(jù)材料可知，救濟方式上中國與傳統(tǒng)儒家思想有關(guān)，英國的救濟法帶有懲戒的性質(zhì)。
第(2)問，主要考查現(xiàn)代西方福利制度的內(nèi)容與特點，答題時要注意題目要求，答出相對于近代英國所呈現(xiàn)的新內(nèi)容和新特點即可。
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十三
1931年九一八事變后，中國民間的反日情緒高漲，日本方面聲稱將采取自衛(wèi)手段保護日僑利益。1932年1月18日，在毗鄰上海公共租界東區(qū)(楊樹浦)的華界馬玉山路三友實業(yè)社門外，發(fā)生了日本僧人被工廠糾察隊毆打致死的事件，日本僑民大肆報復(fù)，焚毀三友實業(yè)社，砍死租界華人巡捕，襲擊華人商店。1月28日23時30分，日軍海軍陸戰(zhàn)隊從北四川路向西占領(lǐng)淞滬鐵路防線，在天通庵車站遇到國軍十九路軍的猛烈抵抗。
1月29日凌晨，日機轟炸閘北華界，寶山路584號商務(wù)印書館及東方圖書館(中國最大的私人圖書館，藏書超過三十萬冊)均被炸毀。中日兩國在上海閘北區(qū)激烈的軍事沖突持續(xù)時間長達一個多月，日方投入總兵力達三個師團七萬人，中國方面，張治中指揮的第五軍也加入上海作戰(zhàn)，甚至南京國民政府也暫時遷移到洛陽，以示決不屈服(年底才遷回南京)。直到3月2日，由于日軍在太倉瀏河登陸，中國軍隊形成腹背受敵的局面，于是開始撤軍，次日宣布停戰(zhàn)。
5月5日，中日簽署《淞滬停戰(zhàn)協(xié)定》。日軍返回戰(zhàn)前防區(qū)(上海公共租界北區(qū)、東區(qū)及其越界筑路地帶)，國軍暫留現(xiàn)駐地(滬寧鐵路上的安亭鎮(zhèn)至長江邊的滸浦一線)，交戰(zhàn)區(qū)劃為非武裝地區(qū)。閘北華界的商號被毀達4204家，房屋被毀1.97萬戶。
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十四
作為即將參加上海中考的學(xué)生，我非常重視歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)。近日，我參加了一場關(guān)于中考歷史的講座，不僅讓我對歷史的認識更深入，也為我的備考提供了很好的參考。以下是我的心得體會。
第一段：介紹背景。
上海中考是全市各區(qū)中學(xué)的統(tǒng)一招生考試，除了語文、數(shù)學(xué)、外語等基礎(chǔ)科目外，歷史也是其中一門重點科目。因此，每年都會有不少補習(xí)班或培訓(xùn)機構(gòu)提供歷史學(xué)科的輔導(dǎo)服務(wù)。我參加的這場講座也是其中的一次。
第二段：歷史豐富的內(nèi)涵。
在這次講座中，我學(xué)到了許多歷史知識，尤其是它豐富的內(nèi)涵。歷史不僅僅是一些古老的事件或人物，它背后更有著深刻的意義。例如，我們所學(xué)到的不僅僅是《資治通鑒》中的那些戰(zhàn)爭、政治和社會事件，而是這些事件對于當時和以后的影響。同時，歷史還能夠教會我們?nèi)绾蚊鎸ξ磥恚槿藗円?guī)劃前路。在這方面，歷史可以被視為一種建設(shè)性的學(xué)科，它可以使我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)。
第三段：講座的收獲。
在這次講座中，我學(xué)到了許多態(tài)度和技巧，例如如何有效地學(xué)習(xí)和記憶歷史，如何進行正確的歷史推理，及如何寫好一篇歷史論文等。這些知識非常實用，也讓我更有信心去應(yīng)對歷史考試。此外，通過聽講者的解析和講解，我更加了解了各種歷史事件的內(nèi)涵和背后的情景。這提高了我的閱讀能力，同時也讓我在備考中有了更好的頭緒。
第四段：刻苦學(xué)習(xí)的重要性。
這次講座讓我認識到，刻苦學(xué)習(xí)是獲得歷史知識并取得優(yōu)異成績的關(guān)鍵因素。歷史不僅有著廣泛的分布，而且需要不斷的思考和解讀。而且，對于歷史的學(xué)習(xí)也需要對自我管理和時間規(guī)劃的能力。除此之外，歷史還能培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和邏輯思維，促進人們內(nèi)心的成長與思考。作為一個中學(xué)生，刻苦學(xué)習(xí)歷史，將使我在整個人生道路中都會更有競爭力。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
在這次講座中，我強調(diào)了歷史的重要性和學(xué)習(xí)歷史的必要性。歷史不僅是我們的文化遺產(chǎn)，更是研究社會和人類進化的一種方法。同時，歷史還能使我們更好地面對未來，為人們規(guī)劃前路。作為一名中學(xué)生，在備考中刻苦學(xué)習(xí)歷史，將使我在未來道路中更具競爭力。
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十五
［摘要］對學(xué)生而言，其接觸歷史學(xué)科的時間相對較晚，在進入初三后才正式開始對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)。教師在課堂上向?qū)W生教授歷史的相關(guān)知識，是初三歷史教學(xué)的根本任務(wù)，但是由于歷史知識相互之間的時間跨度較大，因此教師在教學(xué)中要抓住學(xué)生對歷史的興趣點，借此來引導(dǎo)學(xué)生對歷史進行學(xué)習(xí)。
［關(guān)鍵詞］初三歷史；歷史教學(xué)；目標；興趣。
作為一名初三歷史教師，其首要任務(wù)就是做好對學(xué)生的歷史教學(xué)，順利地完成相應(yīng)教學(xué)任務(wù)，并達到理想的教學(xué)目標。從淺層次上看，初三歷史教學(xué)中，教師教學(xué)效果的好壞在于其使用的教學(xué)方式方法是否被學(xué)生所接受，但是從深層次來看，初三歷史教學(xué)并非是一個單純的教學(xué)方式方法問題，其實涉及的是教師教學(xué)理念的問題。一般來說，如果教師不及時的學(xué)習(xí)了解新的教學(xué)成果，教學(xué)理念就得不到及時的更新，那么教師的教學(xué)方式方法就較為老套，無法提起學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣，從而無法達到相應(yīng)的教學(xué)效果。反之，如果教師能夠在對學(xué)生進行教學(xué)的同時，也保證不斷學(xué)習(xí)，對新的教學(xué)研究成果進行了解、學(xué)習(xí)，并及時地把新的教學(xué)理念融入日常的歷史教學(xué)之中，那么這個教師的教學(xué)方式就會推陳出新，從而能夠?qū)W(xué)生的目光吸引過來，提起學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣。
一、初三歷史教師要明確教學(xué)的目標。
就當前新課程標準而言，學(xué)校教育對初三歷史的目標有所改變，教師在日常教學(xué)中不光是要讓學(xué)生通過對歷史的學(xué)習(xí)來學(xué)會相關(guān)的歷史知識；，還要讓學(xué)生通過對歷史的學(xué)習(xí)學(xué)會獲取歷史知識的方法；讓學(xué)生通過對歷史的學(xué)習(xí)學(xué)會積極自主地去進行歷史學(xué)習(xí)；讓學(xué)生通過對歷史的學(xué)習(xí)來明白做人的道理；讓學(xué)生通過對歷史的學(xué)習(xí)了解到社會發(fā)展的進程；進而讓學(xué)生通過對歷史的學(xué)習(xí)獲得一定的審美能力，等等。初三歷史教學(xué)中的內(nèi)容雖然都是歷史上的事物，但是其同樣也肩負著對學(xué)生進行教育的重要使命，學(xué)生要能夠?qū)W會將歷史照進現(xiàn)實，將歷史和現(xiàn)實進行對比學(xué)習(xí)，從而了解到事物的本質(zhì)。同時，這樣一個學(xué)習(xí)過程需要教師持續(xù)不斷地對學(xué)生進行引導(dǎo)，讓學(xué)生通過日常的歷史教學(xué)，掌握相關(guān)的歷史知識，從而去對人類社會的過去進行了解，這不僅有助于學(xué)生對歷史意識的形成，而且從根本上提高了學(xué)生的歷史素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，讓學(xué)生的精神世界得到一定程度的豐富，從而使學(xué)生能夠以客觀辯證的唯物主義歷史觀來全面的認識整個人類社會，并站在歷史的角度來對今天的社會熱點問題進行分析，那么答案就會自然而然的呈現(xiàn)出來了。例如，目前最為尖銳的“釣島的主權(quán)問題”，為什么中國對釣島擁有不可爭議的主權(quán)。如果學(xué)生對歷史有所了解的話就是可以清楚地知道，釣島從歷史來看，從公元1171年開始，我國就開始對釣島進行管轄并行使行政主權(quán)，這種情況一直持續(xù)至今，因此，我國對釣島的主權(quán)問題是毫無爭議的。通過歷史學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解到事實的真相，讓學(xué)生能夠更為全面的來對問題進行分析，并能讓學(xué)生在看待問題時保持客觀、辯證、發(fā)展的眼光，從而讓學(xué)生能夠更為深入的了解到整個人類社會。當然，要讓學(xué)生將歷史學(xué)習(xí)到這樣一種程度，就需要我們歷史教師在日常教學(xué)中對學(xué)生進行合理的引導(dǎo)，讓教師在進行歷史教學(xué)時能夠跳出學(xué)科的局限，在教學(xué)中“扮演”好教師的'角色，而不是僅“扮演”好歷史教師的角色。教師還要對自己進行重新定位，把對學(xué)生進行教育的目的放在對社會發(fā)展和人才培養(yǎng)的大背景中來，把歷史教育教學(xué)的觀念從注重學(xué)生的歷史知識學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到注重學(xué)生歷史綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展上，以將學(xué)生的基本素質(zhì)進行全面提高為初三歷史教學(xué)的宗旨，著眼于對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)的過程中，獲得一定的思維能力、創(chuàng)新能力、實踐能力，并通過不斷的學(xué)習(xí)將這些能力予以提升。初三歷史教師只有把這樣一種理念滲透進自己的內(nèi)心深處，讓其成為自己的潛在意識，這樣才能保持自己所明確的教學(xué)方向不動搖。
二、初三歷史教師要了解學(xué)生的興趣。
學(xué)生是一個不斷變化的個體，其從小學(xué)到初三的過程中，心理、生理均產(chǎn)生了較為明顯的變化，且因為初三階段的教學(xué)同小學(xué)階段的教學(xué)大相徑庭，使得這一階段中學(xué)生的身心變化顯得尤為特殊。就學(xué)生而言，其在小學(xué)階段的思維方式和初三階段完全不同，在小學(xué)階段主要是對事物進行形象思維，這對能看得見、摸得著的物體有極強的理解和領(lǐng)悟能力。而到了初三階段，學(xué)生的思維逐漸走向成熟，這一時期中邏輯思維開始逐漸替代形象思維，在保留形象思維的前提下，以邏輯思維為主導(dǎo)。當然，還有一個較為特殊的群體，就是剛進入七年級（初一）的學(xué)生，因為才從小學(xué)進入到初三，所以思維的模式還沒有完成從形象到抽象的轉(zhuǎn)換。學(xué)生雖然進行了比較系統(tǒng)的歷史知識學(xué)習(xí)，但是思維暫時還停留在事物的淺表。其具體表現(xiàn)為，對歷史課本中的歷史故事感興趣，特別是對一些大英雄的事跡特別感興趣，同時又對一些較為新奇的歷史知識感興趣，通常思考一些不著邊際的問題，過分的關(guān)心一些滑稽有趣的事物。正是基于這樣一種情況，初三歷史教師也要對學(xué)生的心理特征和思維水平進行大致的了解，特別是處于七年級（初一）階段的學(xué)生，只有這樣才能確定歷史教學(xué)內(nèi)容的安排起點如何、難易度如何，從而順利的達到應(yīng)用的教學(xué)目的。“知之者不如好知之者．好知之者不如樂之者”這句話正是向我們揭示興趣在學(xué)習(xí)中的作用，表明了興趣對于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)來講，有極為明顯的心理效應(yīng)，能夠促使學(xué)生在對歷史知識進行學(xué)習(xí)的過程中進入到一種特殊的興奮狀態(tài)，并能在這種興奮的狀態(tài)下催生出對歷史學(xué)習(xí)的動力，并能夠強化學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的欲望。這樣就將興趣這樣的“非智力因素”成功的轉(zhuǎn)化成“智力因素”，從而為學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)提供了源源不斷的前進動力。在接下來的初三歷史教學(xué)中，教師只要增加自己對知識的儲備，用幽默風(fēng)趣的語言來進行教學(xué)，讓整個教學(xué)過程變得生動有趣，從而才能使學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣持續(xù)保持下去即可。同時，教師還要能夠在教學(xué)中做到將歷史知識化繁為簡，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深的對歷史知識進行學(xué)習(xí)。只有這樣才能讓學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣保持恒久，從而使整個初三的歷史教學(xué)能夠得以順利開展。在初三的歷史教學(xué)中，教師要以新課程標準為歷史教學(xué)的基本指導(dǎo)，明確教學(xué)的目標，引導(dǎo)好學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣，進而把學(xué)生引入到歷史學(xué)習(xí)的殿堂中來，讓學(xué)生通過對歷史的不斷學(xué)習(xí)，樹立起正確的人生觀、價值觀、世界觀。讓學(xué)生學(xué)會以全面、辯證、唯物的眼光來看待社會的發(fā)展，從而培養(yǎng)起學(xué)生良好的歷史綜合素養(yǎng)。
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十六
作為一名參加過上海中考的學(xué)生，我對歷史的重視程度一直很高。所以，當我聽說有機會去聽一場歷史講座時，我非常興奮。在這場講座中，我學(xué)到了很多新的知識，也能夠更加清晰地了解歷史的發(fā)展和演變，以下是我對歷史講座的心得體會。
第一段：講座簡介。
這場講座的演講者是一名非常有名的歷史學(xué)家。他的演講主題是“中國歷史的演變及其對今天的影響”。整個講座持續(xù)了大約三個小時，但是我覺得時間過得非常快，因為他講得非常生動、有趣，并將很多復(fù)雜的歷史事件講解得十分清晰易懂。他不僅分析了歷史的發(fā)展趨勢，更加強調(diào)了歷史事件對今天的影響。
第二段：歷史的發(fā)展。
演講者介紹了中國歷史從幾千年前的黃河流域的新石器時代一直到現(xiàn)代社會的發(fā)展歷程。他用圖表和實例的方式清晰地描述了歷史的各個時期的主要特點，并讓我們逐步了解了歷史的演變趨勢，如夏、商、周、秦、漢、唐、宋、元、明、清、民國和現(xiàn)代各個時期歷史發(fā)展過程中重大事件背后的經(jīng)濟、文化和社會因素的不斷變化。這些背景知識不僅能夠幫助我們更加深刻地理解歷史事件的發(fā)展，還能夠幫助我們掌握可能出現(xiàn)在中考歷史考試中的復(fù)雜的問題。
第三段：重大事件的解讀。
演講者特別強調(diào)了書寫斗爭、文化交流和決策調(diào)整三個關(guān)鍵點對中國歷史的重要影響。如三國戰(zhàn)爭、五代過渡、戊戌變法、新文化運動和五四運動等事件的分析，他不僅從單一的時間、地點和實際影響角度進行了講解，更加從傳統(tǒng)文化、思想、政治和經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，移民、戰(zhàn)爭和技術(shù)等方面的交匯和作用作為重要窗口逐一進行深度解讀。這些能為我們打開理解歷史事件的新窗口，讓我們更加清晰地知道事件背后的復(fù)雜原因，并加深對歷史事件的理解。
第四段：對今天的影響。
這位歷史學(xué)家充分說明了中國歷史對今天的影響，從中華文明、宏觀文化、社交等角度全面地剖析了歷史事件和今日社會的相似之處。他還提出了中國歷史對今天的啟示和警告，強調(diào)了我們能夠通過歷史學(xué)習(xí)和今天的“身臨其境”思考來更好地理解和面對今天的挑戰(zhàn)和機遇。
第五段：我的體會。
歷史講座讓我收獲了很多，讓我深受啟發(fā)。我從歷史大師的演講中領(lǐng)悟到了歷史在生活中的重要性，以及學(xué)習(xí)歷史能夠讓我們看到大的趨勢、理解事情的背景，獲得更全面、更深入的知識。這也讓我看到了歷史學(xué)科的特殊性和優(yōu)勢，感到歷史學(xué)科是人文科學(xué)和社會科學(xué)中最具代表性、最真實的學(xué)科之一。
總之，這場歷史講座讓我更加深入地了解了中華民族的發(fā)展史，并讓我更加清晰地了解了歷史對今后發(fā)展的影響。歷史是人類文明的重要組成部分，有著不可磨滅的價值和震撼力，它能夠幫助我們更加客觀地看待歷史，讓我們更明確地認知人類的未來。通過這次講座，我感到歷史就如同一條越過時空的河流，因為歷史的重要性和學(xué)習(xí)的精髓，讓我跨越了時間的界限，進入了歷史的長河之中。
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十七
隨著新課改得推進，我越來越體會到它體現(xiàn)了一個顯著得特點，那就是“學(xué)科間需要打破界限，相互滲透整合。”有人認為歷史課枯燥、呆板，聽不到歡歌笑語、看不見鳥語花香。其實，歷史并不枯燥，而是我們將它教枯燥了。“上下五千年，縱橫八”是歷史學(xué)科得總體特點，具體地說，它又包含了政治、經(jīng)濟、軍事、文學(xué)、宗教、藝術(shù)、科技、民族關(guān)系、國際關(guān)系等方面，具有龐大得信息量。同時上述各科也都包含了歷史知識。在長期得歷史教學(xué)中，如何將它真實得、完整得、快速得、便捷得再現(xiàn)給學(xué)生，一直是歷史教育工作者所追求得夢想。而現(xiàn)在不斷進步發(fā)展得信息技術(shù)就為我們提供了這種媒介和手段。
一文史不分家，利用語文知識來上歷史課，讓人如飲醇酒，越品越香。在初三歷史復(fù)習(xí)中，我首先利用多媒體讓學(xué)生欣賞主席詩詞《沁園春．雪》，然后將與歷史相關(guān)得詞句“秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕。成吉思汗，只識彎弓射大雕”展示出來，要求學(xué)生根據(jù)下列問題進行復(fù)習(xí)：
1、你知道詩中得“秦皇”、“漢武”分別是誰？“秦皇”最大得功績是什么？
2、秦皇、漢武為了控制人們得思想分別采取了什么措施？
3、唐宗是指誰？他在位時得統(tǒng)治歷史上稱什么成吉思汗得主要功勞是什么？
4、詩中所提到得人物中，你最崇拜得是誰為什么？
這種借用詩句復(fù)習(xí)得形式，學(xué)生既復(fù)習(xí)了知識又增強了文學(xué)韻味，還增強了學(xué)生得情感，，學(xué)生得興趣非常濃厚，效果確實不錯。
二今天得政治就是明天得歷史，利用當前得政治形勢來進行歷史教學(xué)是歷史教師經(jīng)常用到得事情。在復(fù)習(xí)臺灣得相關(guān)歷史知識時，我下載了詩人余光中《鄉(xiāng)愁》，與學(xué)生一起感受離別故土?xí)r得思鄉(xiāng)之情，然后結(jié)合當今得某某問題我列出了下列問題：（1）：用所學(xué)過得歷史史實說明臺灣是我國領(lǐng)土神圣不可分割得一部分；（2）：歷史上得臺灣曾兩次被別國搶占又有兩次被收回，請你述說是哪兩次？（3）：當今得某某問題是怎樣形成得？（4）當今有一些死硬分子企圖將臺灣從祖國分裂出去，你有什么看法？請你對他們說一句忠告；（5）我國政府處理某某問題得觀點是什么？（6）你對當今得某某問題有什么看法？這樣得問題用于教學(xué)，它融知識、能力、情感于一體，可謂一石三鳥。
三歷史表面看來與英語毫無關(guān)系，但只要我們善于思考，就不難發(fā)現(xiàn)，英語中滲透著不同得歷史知識。比如：thegiftofnile（尼羅河得禮物）指得是古埃及共和國；menarebornandremainfreeandequailinright。《人權(quán)宣言》中得名言（意思是：人生來是自由得，在權(quán)力上是平等得）。另外，英語縮寫得一些歷史專有名詞是非常常見得，如：wto（世界貿(mào)易組織）、apec（亞太經(jīng)濟和合作組織）等。因此，充分利用多媒體，在歷史課堂上展示一些與歷史有關(guān)得英語知識，既能夠加深學(xué)生對歷史知識得理解，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語得興趣，這與學(xué)生單純得記憶這些歷史知識效果要好得多。
四用歌聲唱出歷史不但能吸引學(xué)生得興趣，增強學(xué)生得注意力，而且能夠引起學(xué)生得情感共鳴，陶冶學(xué)生得情操。不同得時代，不同得歷史現(xiàn)象都有相應(yīng)得歌曲來反映和描述。抗日戰(zhàn)爭時期，歌聲就是號角，歌聲就是士氣，歌聲就是一個名族覺醒后所發(fā)出得怒吼。一首《義勇軍進行曲》激勵著多少愛國志士為抗擊侵略者沖鋒陷陣，拋頭顱，灑熱血，鑄就了一座座歷史得豐碑；1984年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，著名歌星張明敏得一首《我得中國心》唱出了香港同胞希望回歸祖國得強烈愿望；十一屆三中全會以來，歌頌改革開放得歌聲更是層出不窮：《春天得故事》歌頌了一代偉人主席推行改革開放、建立經(jīng)濟特區(qū)得偉大壯舉，《走進新時代》唱出了三代領(lǐng)導(dǎo)人得豐功偉績。在初三歷史復(fù)習(xí)課上，我收集了主要得歌曲，與學(xué)生一起欣賞，然后結(jié)合相關(guān)得歷史知識與學(xué)生一起復(fù)習(xí)，這樣得課堂，學(xué)生得精神一直處于興奮狀態(tài)，學(xué)習(xí)得興趣也濃厚，學(xué)習(xí)得效果也比平時高許多倍。比如在復(fù)習(xí)中國共產(chǎn)黨得歷史專題時，我制作了《紅色經(jīng)典——革命歌曲賞析》，我將《松花江上》、《長城謠》、《送別》、《聽媽媽講那過去得事情》、《妹妹找哥淚花流》、《南泥灣》、《延安頌》、《畢業(yè)歌》、《雁南飛》、《繡紅旗》、《十送紅軍》等歌曲得歌詞打印給學(xué)生，并在課件中用realplay播放器播放音樂，在課堂上與學(xué)生一起唱紅歌，引導(dǎo)他們分析歌曲得時代背景，緬懷先烈，激發(fā)他們得愛國主義情感和為中華之崛起而讀書得決心。對學(xué)生而言，既陶冶了他們得情趣、提高了音樂修養(yǎng)，也增長了歷史知識，收效很好。總之，讓學(xué)生在歌聲中學(xué)習(xí)歷史是新課改以來最令人振奮得新鮮事情。
五歷史與理科知識表面上看是風(fēng)馬牛不相及得兩種科目，但是我們在實際教學(xué)中，會發(fā)現(xiàn)他們是永遠不會分家得，反而有許多得歷史知識涉及到了理科常識。比如：美國為什么多次對伊拉克發(fā)動戰(zhàn)爭、為什么中東戰(zhàn)爭頻頻發(fā)生等等。學(xué)生對于這種知識相對來說比較難于理解和記憶，于是我通過網(wǎng)絡(luò)，收集了一些中東地區(qū)得地圖和地理常識，在課堂上要求學(xué)生將歷史知識與地理常識一起來分析，結(jié)果學(xué)生很快就掌握了這些知識。“給我一個支點我可以將地球撬起”，這句話反映了物理學(xué)上得杠桿原理；生物進化論是生物學(xué)家達爾文在《物種起源》中提出得觀點；德國天文學(xué)家開普勒提出“行星繞太陽運行得軌道呈橢圓形，距離太陽越近，運轉(zhuǎn)越快”觀點又反映了高中數(shù)學(xué)中得函數(shù)知識。我想如果僅僅從歷史得角度去記憶這些抽象得知識，實在太困難了，于是我通過多媒體展示相關(guān)得理科知識并且對學(xué)生進行分析，然后在理解得基礎(chǔ)再要求學(xué)生記憶，這就非常輕松了，這種先理解再要求學(xué)生記憶得教學(xué)方式可能還會對相應(yīng)得理科知識有輔助作用。
“歷史”這兩個字確實簡單易寫，但要將這門課程學(xué)好、學(xué)透、學(xué)精卻不是那么容易得，它必須依賴其他學(xué)科，利用其他學(xué)科具體形象得特點，來分析、推理、并且有效地吸引學(xué)生，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、記憶和理解歷史知識。現(xiàn)代教育技術(shù)與多媒體課件在教學(xué)中得運用，可以充分地將其他學(xué)科用進歷史課堂，使學(xué)生得視野不再局限于書本上呆板得文字內(nèi)容。學(xué)生在多媒體提供得其他知識得輔助下，就象回到大自然，到藍天下學(xué)習(xí)一樣，眾多新鮮得事物和現(xiàn)象必然會紛紛進入學(xué)生得腦際，這樣學(xué)生在掌握書本中充分得知識之后，還可以大膽提出自己觀點，從而又培養(yǎng)了學(xué)生努力探索未知領(lǐng)域知識得創(chuàng)新精神。
總而言之，現(xiàn)代教育技術(shù)與多媒體課件在教學(xué)中得運用實現(xiàn)了三個轉(zhuǎn)變：課堂容量普遍變大、教學(xué)方式靈活多變、學(xué)生學(xué)習(xí)得興趣逐漸變濃；因此在歷史課堂上應(yīng)用多媒體具有很大得優(yōu)勢和空間。作為當代得年輕教師，我們有信心，有義務(wù)利用好信息技術(shù)，為新課程得實施貢獻自己得力量，我們也有決心、有能力運用好現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)為歷史課堂增光添彩！
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十八
上海是一個歷史悠久的城市，它的發(fā)展史上經(jīng)歷了無數(shù)的變遷和風(fēng)雨。在這樣的一個城市里，每一個建筑、每一條路、每一件文物都有著不可替代的歷史價值和文化底蘊。但是，近年來隨著城市飛速的發(fā)展，人們對歷史和文化的重視日益下降，許多具有歷史意義的建筑和文化遺產(chǎn)被毫不留情地拆除或遺忘。因此，對歷史文化的了解與保護顯得尤為重要。最近，我參加了一場上海歷史講座，對上海的歷史有了更深刻的認識和了解。本文將從多個角度闡述我對于上海歷史講座的理解與體會。
上海歷史講座是一次有關(guān)上海歷史與文化的深度展示與講解。其中包括上海較為重要的歷史人物、地形歷程，以及城市規(guī)劃、建筑文化等等方面的介紹。如紅樓夢公館、世紀大道、城隍廟等，講解詳細，圖文并茂，讓我對上海的歷史和文化有了更深刻的了解和認識。
第三段：講座收獲。
通過講座，我了解到上海的經(jīng)濟起源和發(fā)展歷程，深刻體會到上海城市的特點和其所涵蓋的文化底蘊。人口的流動是推動上海經(jīng)濟不斷發(fā)展的重要原因，這萬千流動中蘊藏著上海城市發(fā)展、歷史變遷和文化多樣性的特征。尤其是歷史建筑和文物，是呈現(xiàn)上海歷史文化的精華體現(xiàn)，更是上海本土文化的寶庫。在講座中，我對上海的歷史文化和現(xiàn)代發(fā)展有了更加全面深入的理解。
第四段：講座啟示。
通過講座了解到的上海歷史文化，讓我對我們的生活充滿了想象和靈感。歷史上的上海，不僅給我們展示了一個港口城市的形成和發(fā)展，更顯示了人類的智慧和文化底蘊。同時，通過講座的啟發(fā)和引導(dǎo)，我深刻認識到歷史文化保護的重要性。保護歷史文化不僅是對歷史的尊重，更應(yīng)該作為快速發(fā)展的城市識別、文化象征的重要元素。因此，對于歷史文化的保護也應(yīng)該得到更多人的關(guān)注和重視。
第五段：總結(jié)。
在上海歷史講座中，我對上海歷史文化的視野與認知得到了拓展。借此機會，我發(fā)現(xiàn)自己對于文化和歷史的認識變得更加深刻，也更加珍視歷史文化的繼承與保護。了解歷史和文化有利于我們更好地了解世界、成為更好的自己，使我們更加珍惜和愛護我們生活的這個土地。
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十九
論文摘要：造紙術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一，是人類文明史上的一項杰出的成就，現(xiàn)已收為重慶非物質(zhì)文化保護名錄。彭水的竹板橋造紙術(shù)通過代代相傳而延續(xù)至今，它是蔡倫古法造紙的再現(xiàn)，但這份遺產(chǎn)眼看就將要失傳。本文通過對該技術(shù)的實地調(diào)查和相關(guān)資料的收集，探究了該技術(shù)的文化價值和現(xiàn)實意義，分析了技術(shù)失傳的原因，并對此提出了保護與開發(fā)的措施。
關(guān)鍵詞：彭水；蔡倫造紙術(shù)；保護。
彭水是一個位于重慶東南部的小縣城，而在彭水的深山里的一個叫竹板橋的村落，還保留著一項最原始的民間工藝——蔡倫造紙術(shù)。
由于現(xiàn)代的文化正不斷地對古代文化進行猛烈的沖擊，使得不少的文化遺產(chǎn)面臨著滅絕的危險，彭水的蔡倫造紙術(shù)也不例外。所以，我們要加緊其保護的步伐，在結(jié)合當?shù)氐拿褡逦幕幕A(chǔ)上，以找到一個同時具有保護和開發(fā)的方法。
一、蔡倫造紙術(shù)的歷史淵源。
東漢時，農(nóng)業(yè)發(fā)達，國力強盛。蔡倫于東漢元年發(fā)明了用植物造的纖維紙，起初蔡倫造紙的原料多為樹皮、破布、舊魚網(wǎng)、麻頭等造出的紙既輕便又美觀。1蔡倫把這一重大發(fā)明上報了朝廷，受到嘉獎，并通令全國一律通用[1]p430。從那以后，紙張便以新的姿勢進入了社會文化生活中，并逐步在中國大地上傳播開來。社科論文到公元3，晉文帝司馬睿遷都金陵（南京），隨即使造紙術(shù)從黃河流域傳到了長江流域和江南一帶[2]p591。
據(jù)竹板橋的造紙術(shù)傳承人劉開勝介紹：早在清朝康熙年間，為了避難，他的先祖劉國倫從江西舉家從江西西遷，在途經(jīng)彭水縣朗溪鄉(xiāng)的竹板橋時，因看到這個大峽谷有山有水，山高竹茂，谷間河水清澈，兩岸竹林青翠，形成一條有長約10公里的綿延的竹海，于是決定扎根下來，世代繁衍，以祖籍相傳的造紙術(shù)為生，營造家園。從那以后，彭水竹板橋的蔡倫造紙就成了一個永恒的話題。到如今已有3的歷史了。
二、蔡倫造紙術(shù)的社會文化價值。
1、保留傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)工藝。
劉氏造紙術(shù)繼承和發(fā)展了中國古老造紙術(shù)的傳統(tǒng)工藝，代代相傳，不斷改進，形成了自己的特色：一是保留了當年蔡倫造紙的傳統(tǒng)72道工序而成紙的工藝。原始的`造紙工序大致有打漿、調(diào)料、上漿準備、流送布漿、脫水成形、壓榨脫水、烘干成紙、表面處理[3]p585。在竹板橋主要的工藝工藝流程有：取料（主料竹子，輔料石灰）、制料（浸泡，發(fā)酵）、制漿（碾碎，踩料，攪漿，制備樺葉）、成型（舀紙，榨干，打光上色）、干燥（揭張，晾曬）、包裝保管六大工序。二是發(fā)展了傳統(tǒng)的造紙法，自上世紀70年代起，改變了原始張型，從原來的每張30*50厘米逐漸改進為現(xiàn)在的規(guī)格，提高了產(chǎn)品的經(jīng)濟價值。三是保留了傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，在每年開始伐竹進廠前，要祭祀蔡倫、山王菩薩、土地菩薩，在春節(jié)、月半這樣的傳統(tǒng)節(jié)日里也要將他們與自己的祖先一同祭祀；在勞動的過程中產(chǎn)生的勞動號子、山歌，現(xiàn)今仍在傳唱；同時還保留著多種禁忌，加重了它的神秘感，增添了更多的魅力。據(jù)村中劉開勝介紹：以往蔡倫先師發(fā)明造紙時，他造出來的紙張極不均勻，結(jié)構(gòu)性也不強，很容易被扯破，長期以來也沒有找到解決的辦法。有一個晚上觀音菩薩托夢給劉國倫，讓劉國倫在紙漿中加入樺液（樺葉碾碎）便能使紙張成型。事實果真如此，于是這技術(shù)便成了竹板橋人的“專利”。
隨著行業(yè)資本、技術(shù)、規(guī)模、品牌等全面競爭階段，造紙行業(yè)的現(xiàn)有規(guī)模、素質(zhì)、結(jié)構(gòu)必將逐步升級。技術(shù)發(fā)展將是引進開發(fā)并舉，重點在原料、產(chǎn)品、環(huán)保、節(jié)能降耗、清潔生產(chǎn)等方面的適用技術(shù)[4]p145。竹板橋的造紙在整個生產(chǎn)過程中，沒有任何機械動力，也不加入化學(xué)原料，其生產(chǎn)過程既節(jié)能又清潔環(huán)保，是綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的具體體現(xiàn)。
2、見證古代文明的“活化石”
從造紙的工藝流程來看，企業(yè)管理論文72道工序道道都是就地取材，生產(chǎn)工具也全部來自于大自然，這就和古代的不發(fā)達的工業(yè)相吻合。而它能夠奇跡般地傳承到至今，還依然不被現(xiàn)代先進的科學(xué)技術(shù)所取代，這充分證明了該工藝是古代造紙文化的輝煌。
村中劉開勝說：我要與這個部落同在，死后也要埋在這里，和先祖?zhèn)円黄鹗睾蚣覉@。我決不能讓這個祖?zhèn)鞯摹皞骷覍殹睌喔乙言旒埖?2道工序的秘訣記載下來。作為“遺產(chǎn)”留給后人，讓竹板橋原始造紙成為見證蔡倫造紙的“活化石”。
3、蔡倫造紙術(shù)的現(xiàn)實意義。
首先，在工業(yè)還不發(fā)達的時候，這種草紙就是人們的生活用紙的最佳選擇，尤其是女性。
其次，它還是巫文化傳播的載體：在彭水，從貧到富、從民到官，都會用到這種草紙。人們或是對先祖的尊敬、或是對財神爺?shù)某绨荨⒒蚴窍蛏咸炱砀！⒒蚴菍λ廊藷X化紙，基本上都用這種草紙，這也使得巫文化在少數(shù)民族地區(qū)得以興盛。
再次，它還能增加收入。在竹板橋土法造紙是他們的惟一的農(nóng)業(yè)以外的經(jīng)濟收入[5]p298。草紙生產(chǎn)出來并不是為了滿足自己的需求，而更多的是走向市場。據(jù)劉開勝介紹，大約半年的時間方能生產(chǎn)出來一批紙，這批紙大致能賣到5000-6000元不等，這也增加了他們的收入，擴大了他們的經(jīng)濟來源。
三、蔡倫造紙術(shù)的保護與開發(fā)。
（一）瀕危的現(xiàn)狀及原因。
竹板橋是一個大山深處的幾乎與世隔絕的自然村落。竹板橋的造紙在300年的歷史長河中不斷的注入新的元素，縣、鄉(xiāng)政府也在給予大力的支持，但如今的造紙術(shù)依然面臨著滅絕的危險，村中現(xiàn)已還剩下兩家還在做紙，眼看該技術(shù)就要失傳了，其主要原因有：
1、土紙賴以生存、發(fā)展的社會基礎(chǔ)發(fā)生了變革。自魏晉以來，在幾千年的封建社會里，以竹子為原料生產(chǎn)的草紙大量被用來制作祭祀和迷信活動用的紙錢，隨著社會的進步，以及大量印刷品占領(lǐng)這一市場，土紙的生存空間日漸萎縮。雖然竹子的間伐有利于竹林的更新?lián)Q代，但在實行封山育林、嚴禁砍伐的政策下，其原材料的來源已突顯矛盾。
2、科學(xué)技術(shù)的進步，限制了更新發(fā)展的空間。隨著機制紙、衛(wèi)生巾、紙巾等的廣泛使用，草紙已退出了作為生活用品的市場。
3、受市場和經(jīng)濟收入效益的影響，后繼乏人，生存困難。土紙全用手工，生產(chǎn)工序繁復(fù)，效率低，每斤竹子產(chǎn)值僅有1元錢，青年人不愿再居住在閉塞的山溝里學(xué)技藝，紛紛外出打工，使得竹板橋造紙術(shù)有斷代遺棄的危險。
4、政府的撥款遲遲未到，這使得村中的人對政府有些遲疑，論文網(wǎng)都不愿意從事造紙的行業(yè)。
(二)保護與開發(fā)措施。
作為一份十分珍貴的即將失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護勢在必行：
1、打通村級道路,基本解決行路難和造紙的原材料來源問題，保證有可靠的材料來源。
2、尋找傳承人。初步確定1至2家給予重點保護，讓青年人對此技術(shù)加以學(xué)習(xí)，使得讓該技術(shù)得以順利傳承。目前，關(guān)鍵的問題就是老一代與青年一代之間的技術(shù)斷代，尋找的新的繼承人保護的最佳方法。
3、政府切實搞好撥款問題，在保留原來的特色的同時加強造紙術(shù)的技術(shù)革新，用技術(shù)創(chuàng)新盡快、更好的提升竹板橋的知名度，以創(chuàng)新求市場、求發(fā)展。同時作為一個“大山深處的蔡倫部落”，它不僅是竹板橋人的勞作結(jié)晶，還是重慶的一份十分珍貴的文化遺產(chǎn)，它蘊含著十分豐富的旅游資源，故政府要加強調(diào)查、宣傳力度，讓更多的人知曉這份寶貴的遺產(chǎn)。
4、政府扶持竹板橋村修建專門的房子，在堂屋的中央建立“蔡倫祠堂”，并塑造一尊“蔡倫”的雕像，在屋子里陳列竹板橋的相關(guān)造紙工藝成果。同時對竹板橋造紙工藝實施建檔，并將其收為重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護名錄中，以物質(zhì)資料的形式保存下來。
四、結(jié)語。
蔡倫造紙是展現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的寶貴遺產(chǎn)：從造紙的原料看，它是古代造紙術(shù)的延續(xù)；從工藝流程看，它是造紙發(fā)明初期的歷史再現(xiàn)；從應(yīng)用范圍看，它是民族文化傳承與發(fā)展的重要載體。它不但具有促進中華民族文化認同的歷史作用和增強民族團結(jié)及社會穩(wěn)定的媒介作用，而且還有促進對外交流的紐帶作用。因此，對這份寶貴的遺產(chǎn)，我們應(yīng)倍加珍惜，切實保護好它。
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上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇二十
中華文化是各族同胞在長期的共存、交流、沖突中共同創(chuàng)造的。我們在試卷中設(shè)置了主題為“中華民族”的第37題，要求學(xué)生從中國古代民族關(guān)系的角度論述“多元一體”中華文明形成與發(fā)展的過程。引導(dǎo)學(xué)生通過縱向比較，理解中華文明在發(fā)展過程中文明區(qū)域不斷擴大、民族聯(lián)系不斷加強、同時多元文化的內(nèi)涵也不斷豐富。不僅有利于學(xué)生增強愛國情懷和民族自信心，也有利于增強民族團結(jié)，鞏固多民族國家。
2.重新審視中國傳統(tǒng)外交的潛在價值。
15世紀起，中國和歐洲國家先后出現(xiàn)了大規(guī)模的遠航活動，即鄭和下西洋和歐洲人開辟新航路。在以往的史學(xué)體系中，往往強調(diào)后者在客觀上的積極作用，即助推了資本原始積累，促進歐洲資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。同時，地理大發(fā)現(xiàn)又使歐洲人借助快速發(fā)展起來的經(jīng)濟和軍事實力，搶奪殖民地，最后，其結(jié)果，形成了以歐洲人為主導(dǎo)的世界體系，歐洲成了世界的中心。相比之下，鄭和下西洋的航海活動，卻沒有為中國獲取到即時的經(jīng)濟利益，錯失了資本主義發(fā)展的歷史機遇。其結(jié)果，不僅沒有讓中國保持住明朝初年領(lǐng)先于世界的地位，反而為近代的屈辱歷史埋下了禍根。然而，海外華人卻并不這樣看問題。近年來，不少西方學(xué)者也對鄭和下西洋的課題頗感興趣，繼以前提出“中國人率先發(fā)現(xiàn)澳洲”的觀點后，又提出了鄭和船隊早于哥倫布船隊發(fā)現(xiàn)美洲的觀點。更重要的是，冷戰(zhàn)結(jié)束后的世界形勢變化已經(jīng)清楚地展示，西方的理念和行事方式在構(gòu)建世界秩序方面已經(jīng)顯示出局限性，片面追求價值觀輸出，動輒以武力打擊作為處理國際事務(wù)的手段，帶來的往往是更大的動蕩。多元的世界呼喚著多元的理念和行事方式。基于這些考慮，命題組把“大航海時代”定為試卷中具有“翹尾巴”色彩的末尾大題，通過補充大量閱讀材料以彌補教材的不足，引導(dǎo)學(xué)生深挖中國厚往薄來的朝貢貿(mào)易的內(nèi)涵，強調(diào)鄭和船隊實際上向世人提供了一個范例。這個范例，不僅成為當代中國推行和平外交的一筆財富，其所展示的不同文明可以和諧相處、兼容并包的精神，也為當今世界新秩序的構(gòu)建提供了中國理念和中國智慧。
3.彰顯社會主義核心價值觀。
其一，弘揚以愛國主義為核心的民族精神。如第19題《馬關(guān)條約》，表達捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)完整的決心;第35題漫畫“在遠東”，體現(xiàn)中國為世界反法西斯作出的重大貢獻;第38題“租界見聞”，發(fā)掘鄉(xiāng)土歷史資源，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情懷。
其二，呈現(xiàn)中國人為追求國家富強的曲折歷程。如第16、17、21題，第23題，第28題，分別體現(xiàn)了晚清時期、民國時期和新中國建立與改革開放時期，為追求民族獨立、實現(xiàn)強國之夢所做的努力。
其三，倡導(dǎo)依法治國、追求平等的現(xiàn)代理念。如第36“羅馬法”一題，展現(xiàn)了古羅人馬依法治國、追求法律面前人人平等的精神，第34題體現(xiàn)了近代中國女性平等意識的覺醒。
4.注重創(chuàng)新實踐能力的考查。
突出命題的情境設(shè)置與問題立意導(dǎo)向，考查學(xué)生運用已有知識、技能解決新問題的能力，是近幾年來上海高考歷史命題的一個重要思路。今年的第36題，以一個“問題意識”(古羅馬的奴隸是否被排斥在對象法律之外，不具有任何權(quán)利?)為情境，引導(dǎo)考生通過對課外史料的分析，對教材的結(jié)論展開反思，考查學(xué)生是否具有獨立思考問題的創(chuàng)新精神。此外，第39題，關(guān)于全球化這一當今世界的熱門話題，至今眾說紛紜，觀點不一，試題通過引導(dǎo)對這一話題的討論，考查了學(xué)生從多角度、多元地、批判地思考問題的能力。
上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇二十一
從三皇五帝至如今，中國歷經(jīng)無數(shù)榮辱興衰，中國人民也飽受身心的煎熬。
不論是唐、宋、元，中國的經(jīng)濟、科學(xué)都位于當時世界的前列。可自從明中到清末中國一蹶不振。可見明、清二朝對于中國的經(jīng)濟、文化發(fā)展起著位高權(quán)重的作用。其中清朝政府的統(tǒng)治，對于中國的落后有一種不可推卸責(zé)任。
首先明清朝的科舉制度對于人才的開發(fā)起著較大的阻力。“八股文”對于清朝文人學(xué)士起著較大的阻力。“八股文”對于明清朝文人學(xué)士的思想起了一定的阻礙。它像一個牢籠，將文人的思想拘束于一個范圍內(nèi)，將原本胸懷大志，可以成龍的學(xué)子們，套上了鏈索，使他們的文學(xué)才華不可展現(xiàn)的淋漓盡致發(fā)揮出來。其次，“文字獄”也為中國造成了不可磨滅的損失，使許多知識分子不敢過問政事從而禁錮了思想，嚴重阻礙了中國社會的發(fā)展與進步。
另外清政府的閉關(guān)鎖國政策，雖然在剛開始時起過一定的自衛(wèi)作用。可是，當時西方國家發(fā)展速度飛快，逐漸超過中國，清政府的閉關(guān)鎖國，與世隔絕，既看不到世界形勢的變化，也未能適時的向西方學(xué)習(xí)先進的科學(xué)知識，使中國走向落后趨勢。
清朝從剛開始，“只留頭，不留發(fā)”的統(tǒng)治到了最后的滅亡，這是值得他們反思的。當年，清朝剛?cè)腙P(guān)時十分英勇。騎、射、打、獵都是他們的強項，可到后來他們一味的不務(wù)正業(yè)，奢移成性，最終釀成了清政府的衰亡，毀滅。
從開國皇帝努爾哈赤到亡國之皇溥儀，中國歷經(jīng)了無數(shù)的榮辱興衰，什么割地賠款，火燒圓明園，這都在中國歷史上留下了不可磨滅的恥辱，在中國人民心中留下了永不褪色的陰影。
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上海歷史等級考（優(yōu)質(zhì)22篇）篇二十二
八年級《歷史與社會》情境教學(xué)有效性的幾點探索《歷史與社會》是開放的課程，教學(xué)內(nèi)容緊緊聯(lián)系社會實踐與個人生活，但各部分內(nèi)容之間并沒有遵循傳統(tǒng)的邏輯結(jié)構(gòu)，若按灌輸知識式教學(xué)模式講授，很難取得較好效果。為幫助學(xué)生獲得更多知識，增強其思考和創(chuàng)造的能力，我們必須更多地結(jié)合學(xué)生的情感和態(tài)度，積極創(chuàng)設(shè)與當前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、接近真實情境的學(xué)習(xí)環(huán)境，在該環(huán)境下高度還原或仿真實際情境，讓學(xué)生置身其中，激發(fā)其參與交互式學(xué)習(xí)的積極性，在互動中完成對問題的理解、衍生和知識的應(yīng)用、重建，方能取得事半功倍的效果。可以說，創(chuàng)設(shè)情境在歷史與社會課堂教學(xué)中具有舉足輕重的作用。
1創(chuàng)設(shè)聲情并茂的語言情境。
語言是交流思想的工具，也是最普通、最直接、最常用的教學(xué)手段，可能也是最容易被忽視的環(huán)節(jié)。八年級《歷史與社會》本身是有血有肉，豐富多彩的，然而，中學(xué)《歷史與社會》教材由于受到篇幅的限制，往往是抽象概括、提煉濃縮的書面語言。因此，通過形象的語言，將抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，才能喚起學(xué)生豐富的想象和旺盛的求知欲。對學(xué)生而言，蒼白的語言，平鋪直敘的講述，就像是一潭死水，讓人昏昏欲睡;空洞的情感，千篇一律的語調(diào)，就像是一盤淡而無味的菜，讓人興味索然。若能豐富語言表達法，或寓事于理，或寓情于景，或運用比喻、擬人等修辭手段，聲情并茂地再現(xiàn)，就能使學(xué)生產(chǎn)生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的感覺，從而增強對歷史與社會的理解和認識。
教育心理學(xué)的相關(guān)研究表明，視覺效率比單純的聽覺效率要高30%左右，這是為什么人們可以輕易地記住一部電影的主題內(nèi)容，卻不能同樣輕易地在聽別人朗誦一遍劇本之后就實現(xiàn)這一目標的原因。依照心理學(xué)對于記憶規(guī)律的研究，通過不同渠道，對受教育者的大腦皮層進行多重刺激，有助于鞏固記憶的成果。在《歷史與社會》教學(xué)中應(yīng)用直觀教具正是為了通過學(xué)生的多種直覺感官全方位地認知，既可幫助學(xué)生認識到《歷史與社會》是一門鮮活而且有趣的學(xué)問，從而產(chǎn)生興趣，又可幫助他們在更容易掌握基礎(chǔ)知識的前提下，產(chǎn)生獲得認同的成就感，從而進一步激發(fā)他們自我提高的內(nèi)驅(qū)力。如在講述第二次世界大戰(zhàn)日本偷襲珍珠港時，由于學(xué)生缺乏戰(zhàn)爭的感性經(jīng)驗，教師光講課文往往感到枯燥無味。因此我特意播放了電影《珍珠港》的片段，讓學(xué)生親自感受，再配以教師具體的講解，就能對日本的戰(zhàn)略意圖，高科技在戰(zhàn)爭中的巨大威力，美國軍隊的訓(xùn)練有素，戰(zhàn)爭的殘酷性等等，有了比較深刻的印象和理解，學(xué)生注意力集中，學(xué)習(xí)積極性也很高。
3創(chuàng)設(shè)活靈活現(xiàn)的角色情境。
當今學(xué)生眼界開闊、思想活躍，喜歡形式新穎的課堂教學(xué)方法，同時他們又具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)，強烈的主動參與意識。“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃中創(chuàng)設(shè)模擬角色情境，比如自編小品，通過學(xué)生模擬歷史片段，渲染課堂氣氛，能調(diào)動學(xué)生的積極性，增強學(xué)生主體性、參與性，增加學(xué)生的學(xué)史興趣。如講到鴉片戰(zhàn)爭的時候，我要求學(xué)生用軍事家的思維去思考:如果你是英國海軍總司令，你打算如何設(shè)計到達中國的路線?達到后選擇哪些地方和中國軍隊作戰(zhàn)?你這樣選擇的理由是什么?在講到鴉片戰(zhàn)爭的影響的時候，我又要求學(xué)生用政治家的思維去思考:戰(zhàn)爭勝利了，如果你是政府代表，你會向中國政府提出哪些要求?理由是什么?你認為中國政府會同意嗎?為什么?很多學(xué)生都有成為軍事家、政治家的夢想，在課堂上有這樣的機會讓他們過過癮，他們也是求之不得的。經(jīng)過爭先恐后的回答，老師再加以點撥，不難分析出鴉片戰(zhàn)爭的地理、政治、經(jīng)濟方面的特點，得出《南京條約》的簽訂是英國工業(yè)革命后資本主義發(fā)展的要求的結(jié)論，認識到資本主義侵略性和擴張性的本質(zhì)特點。這樣的學(xué)習(xí)方式要比老師的“灌水”有趣得多，有效得多。
4創(chuàng)設(shè)欲罷不能的問題情境。
巧妙地設(shè)置問題，以引導(dǎo)學(xué)生的好奇和思考，是激發(fā)學(xué)生認識興趣和求知欲的有效方法和手段。教材內(nèi)容和學(xué)生的求知心理之間存在著一種不協(xié)調(diào)，這種不協(xié)調(diào)，可以以設(shè)疑—答疑的方式來解決。把需要解決的問題，把教材中的結(jié)論，有意識地、巧妙地設(shè)置成問題，在心理上造成一種懸念，從而使學(xué)生的注意、記憶、思維協(xié)調(diào)活動起來，以達到最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
5創(chuàng)設(shè)別有滋味的另類情境。
八年級《歷史與社會》學(xué)科包羅萬象，涉及政治、經(jīng)濟、文化、民族、宗教等等各方面的內(nèi)容。這一方面要求歷史與社會教師具備廣博的知識，另一方面也給我們搭建了一座可以盡情展示的舞臺。在結(jié)合特定的教學(xué)內(nèi)容下，我們完全可以借鑒其他學(xué)科的教學(xué)風(fēng)格和特點，在歷史與社會教學(xué)的課堂里營造一種耳目一新的情境。
比如在講到《盛世文化》時，可以像語文老師那樣上一堂詩詞鑒賞課，師生共同于都，共同賞析，再結(jié)合作者所處的時代背景分析其作品出現(xiàn)不同特點的歷史原因。
情境教學(xué)固然有著強大的功能，但它不是一種十全十美的教學(xué)模式。在探索過程中，我遇到了兩個主要的問題。一是某些情境的設(shè)置需要大量的時間。這一方面需要認真甄選適合情境教學(xué)的內(nèi)容，不要刻意追求每一種情境教學(xué)模式都要用到;另一方面也需要積極整合教學(xué)資源，適當關(guān)注其它相關(guān)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，避免重復(fù)勞動。二是如何改變“東邊日出西邊雨”的現(xiàn)象。情境教學(xué)對學(xué)生的綜合素質(zhì)要求較高，因此往往會在課堂上出現(xiàn)一部分學(xué)生出盡風(fēng)頭，另一部分學(xué)生默默無聞的尷尬情境。這就對老師提出了挑戰(zhàn)，努力探索多元化的情境教學(xué)模式，全面關(guān)注每一個學(xué)生。