優(yōu)秀作文通過(guò)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和邏輯，使文章內(nèi)容更加緊湊和有力。通過(guò)閱讀這些優(yōu)秀作文，我們可以提升自己的審美能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)一步提高寫(xiě)作水平。
預(yù)測(cè)題目陪伴（專(zhuān)業(yè)18篇）篇一
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
一只蜘蛛結(jié)網(wǎng)爬上了一輛停在屋前的馬車(chē)，車(chē)轅與車(chē)座之間的木板之間恰好可以織一張絕妙的網(wǎng)，于是它快樂(lè)地織起來(lái)……第二天，農(nóng)夫來(lái)到車(chē)前準(zhǔn)備出車(chē)。剛坐到座位上，感覺(jué)腿被什么纏住了，一看是蜘蛛網(wǎng)，他用鞭子桿兒把這張網(wǎng)攪得稀巴爛，蜘蛛也摔在地上，車(chē)夫駕車(chē)揚(yáng)長(zhǎng)而去。接連幾天都是這樣。農(nóng)夫抱怨道：“你這樣不分時(shí)間地點(diǎn)的織網(wǎng)，最后只能餓死了!”
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容與含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
人生就像一座山，只有堅(jiān)持爬到頂峰，才能看見(jiàn)遠(yuǎn)處的風(fēng)景;人生就像一碗藥，只有意識(shí)到良藥苦口利于病，才能堅(jiān)持喝完;生就像一篇文章，堅(jiān)持寫(xiě)到最后，才能畫(huà)上圓滿(mǎn)的句號(hào)。
人生的堅(jiān)持，是進(jìn)取中的等待。當(dāng)歲月斑駁了青春的過(guò)往，當(dāng)時(shí)光的魔石砥平了眉峰的棱角，當(dāng)蒼老的皺紋驟然擁擠在眼角，但永遠(yuǎn)留下的是那段追夢(mèng)青春的熱烈擁抱。
1.題目《堅(jiān)持成就夢(mèng)想》道出堅(jiān)持與夢(mèng)想之間的因果關(guān)系。揭示出材料和文章的中心。
2.開(kāi)篇注意引用材料，引出論點(diǎn);中間三段列舉事例，用名人成功、團(tuán)隊(duì)比賽勝利，到自身實(shí)際，證明論點(diǎn)，結(jié)尾都是用反問(wèn)句，從反面證明論點(diǎn)，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
3.語(yǔ)言上整句和散句相結(jié)合，生動(dòng)活潑，形象生動(dòng)，及大地增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。
預(yù)測(cè)題目陪伴（專(zhuān)業(yè)18篇）篇二
請(qǐng)以“惜”為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于600字的作文。
要求:;(1)寫(xiě)一篇不少于600字的文章;詩(shī)歌不少于30行;(2)不得抄襲試卷中的材料和他人的作品;(3)文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名和老師、同學(xué)的真實(shí)姓名.
【范文】。
惜
不要讓一切失去了才覺(jué)得珍貴。
時(shí)光的流逝，將生活的點(diǎn)滴裁剪成一張張定格的相冊(cè)，濃縮了再濃縮，最后只剩薄薄的一疊，記載著過(guò)去的快樂(lè)和淚水，記載著多少該與不該，也記載著多少值得珍惜的事情。
再次遇到舊時(shí)的朋友，微笑同樣重復(fù)著，熟悉的身影同樣重重疊疊。而過(guò)去的生活只剩薄薄的一疊相冊(cè)，隨手翻開(kāi)一頁(yè)，看著過(guò)去相處的點(diǎn)滴，除了無(wú)奈還有淡淡的遺憾。為什么當(dāng)初我們就沒(méi)有認(rèn)為那一刻是幸福的，時(shí)間過(guò)了就過(guò)了，一切變?yōu)榛貞洷愠闪嘶貞洠衷跄稳缃窕貞浀臒o(wú)奈。合上相冊(cè)，突然有一種沖動(dòng)，那就是找一個(gè)朋友，真誠(chéng)的相處，樂(lè)觀(guān)地看待我們的友誼，不要天長(zhǎng)地久，海枯石爛，只要此刻用一顆真誠(chéng)的心對(duì)待，珍惜現(xiàn)在的每一份情就夠了。
相比朋友，相處得更多的是同一屋檐下的兄弟姐妹，歡時(shí)笑，氣時(shí)吵，或是不可分交或是仇恨只生于同一父母，無(wú)奈天天吵架，還自嘲有緣成夫妻，無(wú)緣成姐妹，卻不知無(wú)緣包含了怎樣的含義，當(dāng)時(shí)光再度旋轉(zhuǎn)，或許一百八十度角后便是另一段人生，彼此相隔，三百六十度角后便不知了彼此。歡笑淚水溶于生活，或許此時(shí)清醒并不算晚，于是我學(xué)著忍讓?zhuān)瑢W(xué)著包容，學(xué)著安慰，學(xué)著關(guān)心，學(xué)著從幸福的角度去珍惜它的存在。這樣的嘗試換來(lái)了親人雨天里的送傘，餐桌前的.等待，無(wú)時(shí)無(wú)刻的惦記，這樣多的好處，何樂(lè)而不為。
人生其實(shí)就像一次旅行。歲月的拐角處停著駛向未來(lái)的巴士，自己便是駕駛巴士的司機(jī)，沿途的風(fēng)景各色各異，隨處都有不同的景色的差道，顧著眼前的美景，隨著巴士啟動(dòng)了再停下，停下再啟動(dòng)，又有誰(shuí)注意到巴士后窗的景物正在由立體變?yōu)槠矫妫稽c(diǎn)點(diǎn)地被壓縮，慢慢泛紅，慢慢被遺忘。當(dāng)美景變成無(wú)邊的黑暗，是否可以倒車(chē)從頭再來(lái)，答案是否定的，不可以，因此我們要時(shí)刻提醒自己，下一個(gè)差道該走哪里，隨時(shí)回望過(guò)去，看看自己走的每一步是不是都不多余，是否每一步都印照著光輝。這讓我一下子覺(jué)悟時(shí)間的重要，覺(jué)悟要抓住時(shí)間。所以，有時(shí)我利用洗衣服的時(shí)間邊洗邊背單詞，利用放學(xué)回家路上的時(shí)間記住老師教的知識(shí)，利用和朋友相處的時(shí)間把不懂的弄懂，最后再抽時(shí)間看看自己走錯(cuò)了沒(méi)有。
抓住了每一寸光陰，生命好像就被延長(zhǎng)。順著哀傷的聲音看去，是一張灰白的遺像，這是一個(gè)生命的消失，活著的人知道一個(gè)生命的消失，或許會(huì)嘆息這個(gè)生命的脆弱，而死了的人，卻再也來(lái)不及嘆息活著的好處。活著，就是為了不死去，但生命中的不死去需要珍惜，趁著還活著，時(shí)刻記住好好活著，時(shí)刻要好好利用，把任何一刻都當(dāng)成是末日來(lái)生活，來(lái)努力，生命就會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)，更延長(zhǎng)。
友誼，親情，光陰，生命，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滴滴點(diǎn)點(diǎn)，都在慢慢流失。每一刻都在回憶，每一刻都在經(jīng)歷，而每一刻都將變?yōu)榛貞洝Ｃ恳粋€(gè)笑臉都將變成灰白的無(wú)生機(jī)。珍惜生命中的點(diǎn)滴，或許那樣生命不會(huì)長(zhǎng)生，但應(yīng)該是永恒的，珍惜生命中的每一刻，讓生命中沒(méi)有遺憾。
預(yù)測(cè)題目陪伴（專(zhuān)業(yè)18篇）篇三
以“陪伴”為題目，寫(xiě)一篇作文。
要求：(1)除詩(shī)歌外文體不限;(2)不少于600字;(3)不適用不規(guī)范的語(yǔ)言文字;(4)不得抄襲、套作;(5)不得出現(xiàn)泄漏考生信息的真實(shí)人名、校名和地名。
【優(yōu)秀作文】。
陪伴。
任憑潮漲潮落，坐看云卷云舒，靜聽(tīng)花開(kāi)花落……一切美景盡收眼底，盡在不言中。卻也只能是經(jīng)歷過(guò)春花雪月，大風(fēng)大雨后，懷著一顆美好早已脫落雜質(zhì)的心才能得到的美好獎(jiǎng)賞吧!
可這一路艱辛，歡笑又有誰(shuí)來(lái)陪伴呢?
十余年載的我們?cè)诿媾R人生的岔路口時(shí)，回首間，提出這個(gè)疑問(wèn)，叩問(wèn)自己的.心靈。答案似乎清晰而又模糊，這道方程式對(duì)于我們好像很復(fù)雜，有些難解。是一元一次方程，還是一元二次方程，或者又是二元一次方程……我想應(yīng)該是一道二元一次方程，有著多個(gè)解吧!
父母應(yīng)當(dāng)是其中的一個(gè)解吧!他們是生命中對(duì)我們最具有耐心的人，無(wú)論我們處在如何失利或是如何成功的時(shí)候，他們總在我們身邊陪伴著，默默地向我們付出他們的那深沉而又不乏溫柔的愛(ài)。當(dāng)我們找不到回去的歸路，他們總是會(huì)及時(shí)亮起那茫茫大海內(nèi)的燈塔，那束光穿透渺茫的霧氣，照亮這條歸路，讓我們順利而又安全的歸港，回到那個(gè)永遠(yuǎn)溫暖我們的心靈港灣!
朋友也應(yīng)當(dāng)是其中的一個(gè)解吧!他們?nèi)缤瑓擦掷飿?shù)木，相互關(guān)心，相互扶持，相互擠挨，共同分享，共同承擔(dān)，一起沐浴在陽(yáng)光雨露下。因?yàn)樗麄兊呐惆椋覀儾抛叩牟荒敲垂聠巍Ｂ犯邮嫣沽耍髁亮耍L(fēng)景也更加絢麗了。我們也走得更有激情了。
還有那么一個(gè)解應(yīng)該就是我們自己吧!無(wú)論有多少人陪伴我們走，卻總有這么一段路需要自己一個(gè)人去面對(duì)，去嘗試。無(wú)論這條路是多么曲折，多么的漫長(zhǎng)，我們都得咬緊牙關(guān)，帶著微笑去走。風(fēng)雨過(guò)后才能見(jiàn)彩虹，不是嗎?雖然這條路上少了其他人，惟剩下我們自己，似乎有些孤寂。但是我們還有執(zhí)著的信念，在光亮下我們還有自己的影子相伴。路再難，也有轉(zhuǎn)折的時(shí)候。
有父母，朋友與自己的陪伴，我們的生命更豁達(dá)，更明亮，更精彩!
預(yù)測(cè)題目陪伴（專(zhuān)業(yè)18篇）篇四
閱讀下面的文字,然后作文。
烏龜比兔子更能多講些道路上的情況。——紀(jì)伯倫。
追蹤著鹿的人是看不見(jiàn)山的。——佚名。
慢慢走，欣賞啊!——阿爾卑斯山口的路牌。
我們正處在一個(gè)一日千里高速發(fā)展的時(shí)代，我們出門(mén)有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開(kāi)書(shū)報(bào)有各式各樣的文化快餐，我們打開(kāi)電腦更可以幾分鐘這內(nèi)“網(wǎng)盡天下”。品味上面的三句格言，感受快節(jié)奏的今天，相信你對(duì)“快”與“慢”會(huì)有較深的感受和理解。
請(qǐng)以“快和慢”為題寫(xiě)一篇文章。可以寫(xiě)兩個(gè)方面也可以只寫(xiě)一個(gè)方面。要求：題目自擬，文體不限;字?jǐn)?shù)不少于800字。
預(yù)測(cè)題目陪伴（專(zhuān)業(yè)18篇）篇五
請(qǐng)以“陪伴”為題目寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
要求文體不限，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，不得抄襲;不能出現(xiàn)真實(shí)的姓名、學(xué)校等敏感信息。
那天的風(fēng)好大，夾著沙子撲打在龜裂的臉上，感覺(jué)很疼。同樣的二手單車(chē)，同樣厚實(shí)的背。
這應(yīng)該是我第三次也將是我最后一次坐在你的單車(chē)上了吧。第一次是那年快過(guò)年的時(shí)候，你載著我去要工錢(qián)。那是你下崗后的第一個(gè)春節(jié)，我幻想著買(mǎi)糖果而高興地手舞足蹈。結(jié)果，老板大門(mén)緊閉，你三個(gè)月的辛苦沒(méi)換來(lái)半點(diǎn)收獲。無(wú)奈的`你將我放上單車(chē)，載著我去買(mǎi)劣質(zhì)的糖果。吃著它，我努力地吧唧著嘴，試圖告訴你，糖真的好甜。
第二次是第二年的夏天，我要交學(xué)費(fèi)而家中沒(méi)錢(qián)。你在家悶了一整天，晚上便載我出了門(mén)。我知道，目的地是姑姑家。上坡的時(shí)候，我使勁地?fù)ё∧愕难勚鞘煜さ奈兜溃翌D時(shí)感覺(jué)到了悲涼。看著你向姑姑點(diǎn)頭哈腰，我的淚禁不住流了出來(lái)。帶著借來(lái)的錢(qián)，看著你滲出的汗，我好想告訴你，一路上有你，我很幸福。
這一次是最后一次了，明天，你就會(huì)帶著單車(chē)離開(kāi)我的世界。你帶著我漫無(wú)目的地走在風(fēng)中，被風(fēng)吹得鼓鼓的衣服好像是要把我包進(jìn)去。這是你載我走的最后一段路了，我們很安靜，沒(méi)有言語(yǔ)。看著你的背，我忽地忘記了幸福的滋味。我讓你停下來(lái)，你好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)繼續(xù)騎著。不知是那天的風(fēng)太大，還是我的聲音太小，一路上你留給我的只有一個(gè)背影。
最后一段路了，好想有什么事，能讓我永遠(yuǎn)記住這個(gè)略顯蒼老的男人。可是，沒(méi)有。你就這樣載著我走了一程又一程，留給我一個(gè)溫暖的背影和一句:“記住，路上有我。”
“是啊，一路有你陪伴，我很幸福。即使離開(kāi)了你，我也會(huì)記住:一路上有你。”
有一種記憶可以很久，有一種思念可以很長(zhǎng)，有一雙手很舒適、很溫暖，讓我一生無(wú)法忘懷。我開(kāi)始思念，我相信你會(huì)伴我一生。那鬢角的白發(fā)，那額頭的皺紋，那大山般的父親，留給我的是永恒的回憶。我只想說(shuō):“今生，一路有你陪伴，我將不再孤獨(dú)，不再寂寞。”
書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。——題記。
憧憬美好的未來(lái)，滋生求知的渴望。你像一位忠實(shí)的伙伴，伴我走過(guò)了每一段流光溢彩的歲月;你更像一位淵博的師長(zhǎng)，教給我許多人生的哲理。
語(yǔ)文，一路有你陪伴，生活才充實(shí)、快樂(lè)。
一路上有你相伴，我可以和圣賢進(jìn)行穿越時(shí)空的心靈對(duì)話(huà)。
向孔孟討教仁義之禮，與莊子探求生存之道，跟孫子討論兵法。與圣賢交流，可以修吾身，齊吾家，治吾國(guó)。
與李白暢游祖國(guó)山河，與蘇軾對(duì)酒當(dāng)歌，與陶潛種菊南山。讓“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄風(fēng)來(lái)培養(yǎng)我的豪情，讓“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的柔美來(lái)滋潤(rùn)我的心靈。書(shū)香氤氳中，我稚嫩的心在語(yǔ)文的陪伴下變得真誠(chéng)而純潔。
一路上有你相伴，我可以和智者挽手步入智慧的殿堂。
我用青春的雙眸凝望深邃的星空，和霍金一起尋找天空的神秘;我用一顆沸騰的心，和一位憑著一支筆和幾麻袋草稿紙?bào)@動(dòng)世界的中國(guó)人(陳景潤(rùn))一起去體味炎黃子孫鐵骨錚錚的自豪。和語(yǔ)文相伴，讓我懂得了哲學(xué)思維的最大價(jià)值就在于教你換個(gè)角度看世界。
一路上有你相伴，我還可以在藝術(shù)的殿堂中盡情飛翔。
是你讓我從高山流水的節(jié)奏中讀懂了什么叫知音難覓，是你讓我明白了貝多芬的音樂(lè)與他的精神一樣高亢，是你讓我最終懂得了藝術(shù)也是一種文化，是一個(gè)民族不可或缺的精神財(cái)富。
預(yù)測(cè)題目陪伴（專(zhuān)業(yè)18篇）篇六
中國(guó)，一個(gè)歷史悠久的國(guó)度，一個(gè)蓬勃發(fā)展的國(guó)家，一個(gè)有著無(wú)數(shù)少年發(fā)揚(yáng)支撐，56個(gè)民族熱愛(ài)的國(guó)家就要再次震驚世界。哦，復(fù)興中華，從我做起。
少年首先得對(duì)祖國(guó)有敬仰之情，然后才能為祖國(guó)爭(zhēng)光添彩。
中華民族共和國(guó)，聽(tīng)名字就知道這是一個(gè)以和為貴，以民為本的禮儀之邦，這個(gè)國(guó)家人人說(shuō)話(huà)委婉，彬彬有禮，精通待客之道。他崇尚友好，和平。從西漢時(shí)期開(kāi)始，絲綢之路就走向大江南北，我們中國(guó)人主動(dòng)與外國(guó)交好，讓他們知道我們熱愛(ài)和平友愛(ài)。中華一家親，對(duì)外國(guó)尚且如此，對(duì)待56個(gè)名族又何嘗不是這般。一方有難，八方支援，汶川地震，玉樹(shù)地震時(shí)中華民族共和國(guó)伸出的援助之手讓全世界欽佩我國(guó)的團(tuán)結(jié)力量大，在世界人民的心目中，中華人民共和國(guó)，我們的祖國(guó)，更加神圣，更加和諧。我們，少先隊(duì)員們，一定要傳承下去，保持那一份驕傲。
中國(guó)文化博大精深，首先要讀好書(shū)，現(xiàn)在文化是根本，好好學(xué)習(xí)才能為祖國(guó)盡一份力，盡一份屬于自己的力量。
中華民族共和國(guó)，從黑暗走向光明，這一段歷程有多么艱辛，但，中華民族共和國(guó)，他挺過(guò)來(lái)了，他就像一只沉睡已久的公雞，猛然醒來(lái)，震驚全世界，昂起驕傲的頭顱告訴他們，咱們，不是好惹的。而這只公雞今后的騰飛則有靠新一代，傳承祖國(guó)的文化，習(xí)慣，不僅如此，更要傳承的是精神，是堅(jiān)持不懈，敢于拼搏，迎難而上的精神，是朱光亞，蘇步青的愛(ài)國(guó)精神，是能放棄榮華富貴來(lái)建設(shè)困苦祖國(guó)的精神。伸出雙手以堅(jiān)忍不拔，勇往直前的'毅力和韌勁，還有一顆充滿(mǎn)博愛(ài)的心去創(chuàng)造那祖國(guó)美好的明天。也許，明天渾濁的小河變清了;也許，明天的空氣變得格外清新;也許，明天的小鳥(niǎo)歌唱著山清水秀，也許這些‘’也許‘’都將不是也許，你一定會(huì)為你感到自豪，一定會(huì)為祖國(guó)感到驕傲。公雞已經(jīng)騰飛。我們，少先隊(duì)員們一定用心呵護(hù)，呵護(hù)那一份美麗。
中華人民共和國(guó)，他未來(lái)的希望絕對(duì)不是說(shuō)說(shuō)而已，從生活中的點(diǎn)滴小事做起，為了保護(hù)環(huán)境，讓我們的家園更美好。開(kāi)始動(dòng)手是關(guān)鍵。我們現(xiàn)在只是小孩，沒(méi)什么用處，誰(shuí)說(shuō)的。小孩怎么了，只要心中有國(guó)。還有平常的小事，咱們可比大人干得好;大人們?nèi)绽砣f(wàn)機(jī)，扔垃圾也是如此，站得老遠(yuǎn)就投，啪，然后拍拍屁股走人，那叫個(gè)什么，瀟灑。我們不一樣，認(rèn)死理兒，既然扔就一定要扔進(jìn)去，走到垃圾房跟前，身體前傾，對(duì)著里扔，啪，然后一蹦一跳的跑走，那又叫個(gè)什么，認(rèn)真。大人們格外灑脫，洗手也不例外，一提，嘩嘩嘩，一關(guān)，啪，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去，那叫個(gè)什么，瀟灑。咱們哪，還認(rèn)死理兒，做事有始有終，既然把它開(kāi)了，就要把它關(guān)了。啪，下去后，再使勁摁兩下，確保有始有終，然后心滿(mǎn)意足的走開(kāi)，那叫個(gè)什么，認(rèn)真。
這就是我們，新一代的中國(guó)人。
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步……讓我們帶上讓我們自豪的紅領(lǐng)巾，莊嚴(yán)地面對(duì)五星紅旗，獻(xiàn)上發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)的隊(duì)禮。
預(yù)測(cè)題目陪伴（專(zhuān)業(yè)18篇）篇七
閱讀下面的文字，然后作文。
每臨大事有靜氣,不信今時(shí)無(wú)古賢。——翁同龢。
猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。——蘇軾。
上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于800字。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
預(yù)測(cè)題目陪伴（專(zhuān)業(yè)18篇）篇八
你的陪伴如太陽(yáng)的光芒，無(wú)比溫暖；你的陪伴如清泉的滋潤(rùn)，無(wú)比清爽；你的陪伴如花兒的綻放，無(wú)比幸福。因?yàn)橛心愕呐惆椋铱鞓?lè)無(wú)比，謝謝你，姐姐。
兒時(shí)，我常常與你玩耍，永遠(yuǎn)都是你讓著我，無(wú)論是我玩撲克牌一把扔完，然后說(shuō)自己贏(yíng)了，還是我下棋子，偷偷挪動(dòng)一步，你都笑而不語(yǔ)，順著我。甚至是我自己摔倒了，卻說(shuō)是你推得，這樣一個(gè)惡作劇你都可以接受，然而，毫不質(zhì)疑，你被大姨罵了一頓，但我還小，什么都不知道，你卻事事順從我，雖然那時(shí)，你也才僅僅9歲。因?yàn)橛心愕呐惆椋覠o(wú)比幸福。
我終于大些了，可以不再那么任性，卻也避免不了意外之事。陽(yáng)光明媚的下午，我昏昏欲睡，極不情愿的與你走在上學(xué)的路上，你拉著我，而我卻因天氣太熱，手中都是汗而甩開(kāi)了你的手，自己先跑去買(mǎi)雪糕了，但我由于太著急，并未注意兩邊馬路上的車(chē)輛，一股腦的沖了過(guò)去，正在危急時(shí)刻，眼看一輛面包車(chē)就要撞到我了，你顧不得太多，一下子沖過(guò)來(lái)，把我拉過(guò)馬路，你被擦傷了，我因從未遇見(jiàn)過(guò)此事而呆住，你不顧自己手臂上的疼痛，站起來(lái)問(wèn)我：“怎么樣，沒(méi)受傷吧？”從未見(jiàn)你這樣焦急過(guò)，頓時(shí)心中充滿(mǎn)溫暖。此刻，有你的陪伴，我無(wú)比溫暖。那時(shí)，你12歲。
如今，你卻移居烏海，半年一次的相見(jiàn)讓我覺(jué)得時(shí)間過(guò)得太慢，你走時(shí)，我滿(mǎn)臉淚花，依依不舍，可沒(méi)辦法，你終是離開(kāi)了。但你還是時(shí)常打電話(huà)問(wèn)候我，你的陪伴一直都在，無(wú)論你身處何地，都在一直陪伴我！
你的陪伴，是我覺(jué)得溫暖，幸福。我會(huì)好好珍惜這份陪伴，珍惜你對(duì)我的愛(ài)，雖然我們相居兩地，但愛(ài)的陪伴一直都在。謝謝你，姐姐，謝謝你的陪伴，謝謝你為我付出的一切。我的世界因?yàn)橛心愕呐惆椋薀o(wú)比！
預(yù)測(cè)題目陪伴（專(zhuān)業(yè)18篇）篇九
尹相杰(二進(jìn)宮)、毛寧、李代沫，張?jiān)瑢庁?cái)神，張耀揚(yáng)，何盛東，張默，高虎，柯震東，房祖名，尹相杰，王學(xué)兵等紛紛因吸毒或其它違法事件被抓。高手在民間的網(wǎng)友們很快就用香港電影《監(jiān)獄風(fēng)云》的海報(bào)了一張圖，在上面，導(dǎo)演、編劇、主演以及主題曲的演唱人選一應(yīng)俱全。
詳細(xì)內(nèi)容有“導(dǎo)演張?jiān)獢y編劇寧財(cái)神，主演黃海波、高虎、張默、張耀揚(yáng)，女主角郭美美，主題曲演唱者李代沫體驗(yàn)監(jiān)獄生活，投資人為剛出獄的薛蠻子。”隨著王學(xué)兵入獄，有網(wǎng)友呼吁：“海報(bào)尺寸有限，各位悠著點(diǎn)啊，再抓就p不下了!”
有消息稱(chēng)廣電總局已正式下發(fā)《國(guó)家新聞出版廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)有關(guān)廣播電視節(jié)目、影視劇和網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目制作傳播管理的通知》(簡(jiǎn)稱(chēng)《通知》)，全面封殺“劣跡藝人”。由有吸毒、嫖娼行為者參與制作的電影、電視劇、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等都暫時(shí)停播。
明星吸毒，一而再、再而三，不思前車(chē)之鑒，已經(jīng)夠讓大眾百姓大跌眼鏡的。這一回，卻又爆出了“市長(zhǎng)吸毒”的丑聞。據(jù)新華社4月21日?qǐng)?bào)道，湖南岳陽(yáng)臨湘市市長(zhǎng)龔衛(wèi)國(guó)涉嫌吸毒，目前公安機(jī)關(guān)已正式立案調(diào)查。官員淪落，又添新丑。
【范文】。
預(yù)測(cè)題目陪伴（專(zhuān)業(yè)18篇）篇十
人生需要不斷往前走，同時(shí)也需要經(jīng)常回頭。“回頭”能夠使你對(duì)過(guò)去的腳步及時(shí)加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過(guò)跤，哪幾步走對(duì)了，哪幾步走錯(cuò)了，接下來(lái)的路應(yīng)該怎么走，等等。人的高明往往不在于天賦，而在于懂得回頭；人的成功往往不在于技巧，而在于及時(shí)回頭。
請(qǐng)以“人生需要多回頭”為題，寫(xiě)一篇議論文，不少于800字。
審題指導(dǎo)。
1．文題是一個(gè)比喻性材料作文，又規(guī)定了以“人生需要多回頭”為題。
2．材料沒(méi)有對(duì)“回頭”的含意進(jìn)行直接解釋?zhuān)珜?duì)“回頭”的好處反復(fù)作了間接的解釋。材料中第一句話(huà)就表明了命題的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，第二句對(duì)“回頭”的好處進(jìn)行了解釋?zhuān)馑际抢诳偨Y(jié)教訓(xùn)，獲取經(jīng)驗(yàn)，明確方向等。第三句對(duì)第二句再進(jìn)行補(bǔ)充，生活中要“懂得回頭”，“及時(shí)回頭”。有了這樣的提示，思維能力一般的同學(xué)應(yīng)該也能把握材料和命題的主旨。
3．“回頭”就是反思，內(nèi)省，以獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。本題最容易確定的立意主題就是：人要經(jīng)常反思，以獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，利于以后的工作學(xué)習(xí)。
4、本題容易與“思考”或“生活需要多思考”或“想和做”混淆。部分思維力較差的學(xué)生可能會(huì)跑偏。至于極個(gè)別的人看到第一句話(huà)就確定主題為“人生需要不斷往前走”，就完全離題了。
他山之石。
亮點(diǎn)透視：議論性散文寫(xiě)法，敘例與評(píng)點(diǎn)很有技巧，行云流水般的語(yǔ)言。
人生需要多回頭。
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”也許有許多往事“不堪回首”，有很多傷心片段被我們棄之腦后，但是，在人生的每一個(gè)驛站，都別忘了駐足，回首，去看看身后的足印。
轉(zhuǎn)身，踩在過(guò)去的腳印上，回顧已逝的年華，歲月竟在不經(jīng)意間走過(guò)好些年頭。我們還擁有著生命，還在不停地成長(zhǎng)。而成長(zhǎng)又是一輩子的歷程，無(wú)關(guān)乎年齡。回頭看到的，是沉淀的往事，也無(wú)所謂悲喜。但只有回頭看了，才知道過(guò)去所走的路，是得或是失，是對(duì)還是錯(cuò)。
魯迅回頭看了看，發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)只能療救一個(gè)人身體的病痛。而治愈了肉體的創(chuàng)口，沒(méi)有醫(yī)好精神上的痼疾，因?yàn)椋撵`的麻木，比肉體的殘缺更可怕。所以，魯迅棄醫(yī)從文，以筆為刀，解剖國(guó)人的靈魂，用文字作為拯救民族的方式。回頭看，使魯迅修正了人生的方向，回頭看，他給過(guò)去做了一個(gè)公允的評(píng)判，為將來(lái)鋪設(shè)了一條更合適的道路。
當(dāng)然，你可以踩在過(guò)去的腳印上，卻絕不能重走過(guò)去的路。今天已經(jīng)無(wú)法改變昨天，但昨天可以警示著今天。回頭看看，只是一種回溯，一種審視，一種反思，卻又能讓我們獲得一些感悟，一些總結(jié)，一些提升。
回頭看看，有的人可能擁有光輝燦爛的過(guò)去，卻擁有灰暗愁苦的現(xiàn)在。意志不堅(jiān)定的人，他們瞟一眼過(guò)去，往往就陷入痛苦的泥潭中，“但愿長(zhǎng)醉不用醒”，最終沉溺往事無(wú)法自拔，這又何必呢？我們?nèi)タ纯础奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”的史鐵生吧！
他要“讓歷史鐵一樣地生著”，而現(xiàn)實(shí)的自己卻拖著癱瘓之軀掙扎在生死線(xiàn)上。他每隔三天就要接受一次化療，但在生病之余仍筆耕不輟，很難想像，一部幾十萬(wàn)字的《病隙碎筆》是一個(gè)殘疾人趴在床頭寫(xiě)成的。他時(shí)常掉轉(zhuǎn)頭，回望過(guò)去，懷念那個(gè)健康、青春的史鐵生，那段關(guān)于“遙遠(yuǎn)的清平灣”的爛漫往事，同樣也追憶那青年致癱的厄運(yùn)和接踵而至的苦難，但是他只是沉著地看了看，然后，從容地回過(guò)頭來(lái)，繼續(xù)自己對(duì)愛(ài)與人生的反思，對(duì)生與死的追問(wèn)。這需要怎樣的勇氣，需要怎樣的豁達(dá)？我們可以走進(jìn)史鐵生的“寫(xiě)作之夜”，尋找到明晰的答案。
當(dāng)你執(zhí)著于成功，而又找不到出路時(shí)，當(dāng)你面對(duì)高墻擋道，而茫然不知所措時(shí)，是該回頭的時(shí)候了。回頭看看，你可能發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方式不止是一種，曾經(jīng)的絆腳石也可以成為墊腳石，遭遇過(guò)的失敗可能就是成功的源泉。當(dāng)然，不是每一個(gè)地方都可以回頭，回頭看看，需要有反思的心態(tài)，需要有靜下心來(lái)的空間。在百米跑道上，你不能回頭，在生死急速間，你不能回頭，這個(gè)時(shí)候，你需要的是輕裝上陣，一往無(wú)前。
多回頭看看吧，不要只顧匆匆趕路，這是處之泰然胸有成竹的表現(xiàn)，是思接千載視通萬(wàn)里的眼界。“天才必然超越時(shí)代。”即便是天才，也需要回頭看看，對(duì)過(guò)去看得多透，在未來(lái)就能走得多遠(yuǎn)。
亮點(diǎn)透視：議論性散文，積累深厚，善用詩(shī)文鑄華章。
人生需要多回頭。
“遙遠(yuǎn)的地方對(duì)于我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說(shuō)。”汪國(guó)真淺淺吟道。是啊，遠(yuǎn)方是多么美好的彼岸，我們都像朝圣的信徒，執(zhí)著于前方的幸福，可是或許彼岸永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)，我們心又常常是落寞無(wú)歸。就像詩(shī)人張繼，在十幾年勤奮苦讀卻換來(lái)名落孫山的結(jié)局之后，將船停泊在了那個(gè)永恒的夜里，江楓、漁火，詩(shī)人眼里的血絲，到處趴滿(mǎn)了人生牽連與無(wú)奈。或許生活的幸福不在于占有幸福，而在于回憶追求它的過(guò)程吧，想到這些年與名師好友互相探求義理的自在，張繼淡定地長(zhǎng)吁一口氣。姑蘇城外鐘聲響起，詩(shī)人的心也隨詩(shī)情揚(yáng)起。生命中太多美好，不要因?yàn)橐煌鶡o(wú)前，而錯(cuò)失了那些令人可以回味永生的幸福。常回頭看看，看痛苦與歡樂(lè)并肩攜行。
常回頭看看，讓回顧成為一種幸福，常回頭看看，也可以讓人更加睿智通達(dá)。
“吾一日三省吾身”孔子的教誨仍像鐘鼓一樣在耳邊鏗然作響。三省吾身，將一天中的對(duì)與錯(cuò)，分辨得清清楚楚。這也是回頭看過(guò)去看自己吧，生命的厚度就樣累積而成了，用思維，用記憶，把人生之路走無(wú)數(shù)次，把真理探求無(wú)數(shù)次，回眸一瞬，思想也變得空靈。“以史為鏡”更是一種更深?yuàn)W的回顧，以歷史映射今天，用歷史剖析自我。常回頭看看，看清楚是是非非，看明晰真正本我。
常回頭看看，用一段時(shí)光回憶另一段時(shí)光，這不是小家碧玉，不是婦人之見(jiàn)，這是對(duì)生命的一種珍視，對(duì)愛(ài)人的一種尊重……花一束時(shí)光，拾起那些古老的故事，那一些泛黃的照片，那一些鮮活在心的人們，或許，有人會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)有多久不曾記起那一雙溫暖的手，那一夜澄澈的星光……記憶如此美好，常回頭看看，看看那些愛(ài)你呵護(hù)你的人，這是尊重，也是人生的大氣度。
常回頭看看，看那些幸福與真理無(wú)處不在。
亮點(diǎn)透視：議論性散文，結(jié)構(gòu)明晰，語(yǔ)言流暢。
人生需要常回頭。
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”千古流傳的名句，閑時(shí)獨(dú)自歌吟，感慨萬(wàn)千。人生就是千萬(wàn)次前進(jìn)和回首的旅程，哪怕是生命中不經(jīng)意的一次回首，也會(huì)有別樣的收獲。
人生或匆忙或閑適，常回頭看看，稍作小憩，再上征途時(shí)，才會(huì)滿(mǎn)懷斗志。
常回頭看看，夢(mèng)而不虛。李白春夜宴時(shí)曾感嘆浮世若夢(mèng)。是的，有時(shí)人生須臾得如夢(mèng)如幻，夢(mèng)醒了，人生也走到了盡頭。但我們?cè)谥饓?mèng)的征途中，可曾回頭看看？人們總是無(wú)止盡地攀登一架又一架理想的高梯，卻忽視了沿路迷人的風(fēng)景。我們常覺(jué)得理想顯得高遠(yuǎn)渺茫，其實(shí)回頭看看，那倏地體味到的喜悅，是離成功又近一步的欣慰，亦是鼓舞自己前行的動(dòng)力。
常回頭看看，學(xué)而不厭。當(dāng)堆在你面前的是重重的課本，擺在你眼前的的是苦澀的難題時(shí)，許多人選擇一鼓作氣，奮勇向前，可結(jié)果多是身心疲憊，苦悶不堪。但有人將繁雜的課業(yè)細(xì)分為一個(gè)個(gè)小任務(wù)，每完成一個(gè)任務(wù)便回頭總結(jié)，進(jìn)一步提升，其樂(lè)無(wú)窮。先哲“學(xué)而不思則罔”告訴我們的是學(xué)習(xí)需要一個(gè)思索的過(guò)程。在人生中只出現(xiàn)一次的事物往往如過(guò)眼云煙，稍縱即逝。當(dāng)我們回頭再看它時(shí)，多了份思考，看到了從前未曾發(fā)現(xiàn)的一面，而回味時(shí)靈感的閃現(xiàn)，帶給人無(wú)限的創(chuàng)造力。先人尚能“吾日三省吾身”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，為什么有思想有斗志的我們不能從點(diǎn)滴回顧中找尋學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，探索知識(shí)的奧秘呢？我們雖然沒(méi)遇到國(guó)家破滅的災(zāi)難，但學(xué)習(xí)同樣是自省和內(nèi)化的過(guò)程，若不常回頭看看，也可能會(huì)陷入誤區(qū)，喪失興趣。
常回頭看看，生而不憂(yōu)。苦悶的人感嘆人生須臾，韻華易逝，但樂(lè)觀(guān)的人總能從生活中的點(diǎn)滴小事中找到生命的價(jià)值，存活的意義。“痛苦的人沒(méi)有悲觀(guān)的權(quán)利”，這是我很喜歡的話(huà)。短暫的痛苦是有限的，是可調(diào)適的，當(dāng)你回頭看昔日曾享的歡樂(lè)，亦覺(jué)得人生有奔頭。常回頭看看，看到的是最初夢(mèng)想的光輝，是握在手中的動(dòng)力與希翼。常回頭看看，總有讓人歡笑的事，人生不可能一直悲戚痛苦著。
尋夢(mèng)，撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯。每個(gè)人都有屬于自己邈遠(yuǎn)廣闊的藍(lán)天，常回頭看看，天際純潔的云朵，五彩的飛虹，都是你人生中美麗的風(fēng)景。
亮點(diǎn)透視：議論性散文，結(jié)構(gòu)明晰，語(yǔ)言流暢。
預(yù)測(cè)題目陪伴（專(zhuān)業(yè)18篇）篇十一
生活中原本以為一直深信不疑的東西，隨著我年齡的增長(zhǎng)在慢慢地變得不可信了，可有些東西無(wú)論時(shí)間怎么流逝，它永遠(yuǎn)還是本色。
‘?huà)寢專(zhuān)乙I(mǎi)蛋糕。’八歲的我以一種不容拒絕的語(yǔ)氣對(duì)媽媽說(shuō)道。媽媽堅(jiān)決地?fù)u搖頭，說(shuō)‘這大熱天的，買(mǎi)個(gè)蛋糕回來(lái)，奶油都化成一灘了，要不給你買(mǎi)個(gè)冰淇淋。’我不情愿的拼命搖頭，扯著媽媽的一角撒起嬌來(lái)‘?huà)寢專(zhuān)唾I(mǎi)一個(gè)蛋糕嘛，生日一年才一次，媽媽?zhuān)貌缓寐?‘?huà)寢尡晃夷サ脹](méi)轍了，答應(yīng)了給我買(mǎi)蛋糕。晚上，一家人圍著我，我許愿。吹蠟燭，切蛋糕……笑聲彌漫在整個(gè)屋子里。那時(shí)，我便相信：生日時(shí)，吃著生日蛋糕的孩子才是最幸福的。
六年級(jí)的時(shí)候，我的生日又到了。那一天，我恨不得馬上就到晚上，好許愿、吹蠟燭、吃蛋糕……可是到了晚上，我下樓后，餐桌上只有一個(gè)蛋糕。爸爸媽媽呢？走近一看，之間蛋糕盒上放著一張卡片，上面寫(xiě)著：寶貝女兒，生日快樂(lè)!對(duì)不起，我們還要加班，你先吃蛋糕吧。啊!這消息猶如晴天霹靂一般撞擊了我的內(nèi)心，一股酸意涌上了心頭。爸爸媽媽不能陪我過(guò)生日了。
我愣愣的望著蛋糕。那白色的奶油似從枝丫中流出的乳白的月光，十分誘人。但我卻沒(méi)有馬上消滅他的欲望。過(guò)了許久，我點(diǎn)燃了蠟燭，為自己小心翼翼地切下一塊蛋糕，吃了一口，卻沒(méi)了以前甜美的感覺(jué)，平淡無(wú)常。此時(shí)，我多么希望聽(tīng)到爸爸媽媽回來(lái)時(shí)的開(kāi)門(mén)聲，陪我一起過(guò)生日。但聽(tīng)到的只是屋后香樟樹(shù)在風(fēng)中搖曳的’沙沙‘聲。猛然間，我不再相信吃著蛋糕過(guò)生日的孩子是最幸福的，也才忽然明白，過(guò)生日時(shí)，我真正渴望的不是那個(gè)蛋糕，而是一家人坐在一起時(shí)的歡聲笑語(yǔ)。
現(xiàn)在我的生日不再出現(xiàn)蛋糕，但我收到的禮物遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)蛋糕，那就是家人每天的陪伴，那個(gè)生日時(shí)就會(huì)像父母要蛋糕的孩子已漸行漸遠(yuǎn)，因?yàn)槲椰F(xiàn)在清楚地知道陪伴的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了蛋糕。
預(yù)測(cè)題目陪伴（專(zhuān)業(yè)18篇）篇十二
閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文。
3月5日，東莞中堂大橋一輛大眾轎車(chē)強(qiáng)行變道，被一輛比亞迪撞翻。比亞迪車(chē)主唐錦湘把行車(chē)記錄儀拍攝記錄的車(chē)禍過(guò)程放到了網(wǎng)上，一些網(wǎng)友把他拉近微信群，吹捧他做得好，贊揚(yáng)他“干得漂亮啊”“就應(yīng)該撞他”等，并向他求教經(jīng)驗(yàn)。此后，交警部門(mén)的事故認(rèn)定書(shū)，更近乎為比亞迪車(chē)主贏(yíng)得了“馬路俠客”的贊譽(yù)。但當(dāng)唐錦湘在微信群發(fā)語(yǔ)音“如果不是全責(zé)我一般不會(huì)去撞，只要是對(duì)方全責(zé)我就會(huì)去撞”被翻出來(lái)之后，有人開(kāi)始指責(zé)唐錦湘故意撞車(chē)、涉嫌蓄意謀殺，被大家贊揚(yáng)的唐錦湘又成了大家批判的對(duì)象。最后唐錦湘后悔的并不是當(dāng)時(shí)沒(méi)有剎車(chē)，而是不該把視頻發(fā)到網(wǎng)上。
對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)你就某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不得套作，不得抄襲。
預(yù)測(cè)題目陪伴（專(zhuān)業(yè)18篇）篇十三
為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧訌?qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的題中應(yīng)有之義。
建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的行動(dòng)綱領(lǐng)一一黨的十四屆三中全會(huì)的《決定》強(qiáng)調(diào)指出，要“加強(qiáng)社會(huì)公德和職業(yè)道德的建設(shè)，反對(duì)拜金主義、極端個(gè)人主義和腐朽的生活方式”。我國(guó)第一部規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體行為的重要法律一一《中華人民共和國(guó)公司法》明確規(guī)定：“公司從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)必須遵守法律，遵守職業(yè)道德。”可見(jiàn)，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，乃是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。
其一，提倡和堅(jiān)持社會(huì)主義道德同建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制二者并不矛盾。
也就是說(shuō)，提倡和弘楊社會(huì)主義道德同建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是相適應(yīng)的。
有的輿論認(rèn)為：“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)存在決定了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下只能提倡以個(gè)人主義為核心的利己主義道德而不應(yīng)提倡以集體主義為核心的社會(huì)主義道德。”這種立論，初聽(tīng)似乎有道理，但只要稍作思考，就可發(fā)現(xiàn)它是沒(méi)有什么正經(jīng)道理的。這主要是因?yàn)椋袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方式，它是商品生產(chǎn)、交換過(guò)程中的一種調(diào)節(jié)手段，而不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而不可能、也不應(yīng)該改變業(yè)已形成的、與公有制為主體的社會(huì)主義制度相適應(yīng)的、以集體主義和為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德意識(shí)形態(tài)。還因?yàn)椋覀兘⑹袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并沒(méi)有改變社會(huì)主義的根本制度。也就是說(shuō)，我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是社會(huì)主義性質(zhì)的。誠(chéng)如黨的十四大報(bào)告中指出的，我們是在堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體、其它經(jīng)濟(jì)成分和分配方式為補(bǔ)充的基礎(chǔ)上建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的，“它不是要改變我們社會(huì)主義制度的性質(zhì)，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。
”可見(jiàn)，變革原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并不是要改變社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建設(shè)”。既然我們社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是社會(huì)主義的，那么就應(yīng)該繼續(xù)提倡和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中培育出來(lái)的與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德。
其二，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，作為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)在地包涵著道德。
有些同志之所以認(rèn)為實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不需要堅(jiān)持社會(huì)主義道德，這同他們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解不全面、不深刻是有直接關(guān)系的。我們所要實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。而這種現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有序地、規(guī)范地使資源得到合理配置的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。要使資源得到合理配置，就必須在配置過(guò)程中遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，按照一定的規(guī)范運(yùn)作，接受一定的規(guī)范約束。這種規(guī)范既包含法律規(guī)范，當(dāng)然也包含道德規(guī)范。比如說(shuō)，我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也必須按照價(jià)值規(guī)律的要求開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)。
但競(jìng)爭(zhēng)，一定要正當(dāng)?shù)剡M(jìn)行，即要公開(kāi)、公正、公平地進(jìn)行。我國(guó)的一部《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》就是規(guī)范市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體競(jìng)爭(zhēng)行為的一部重要的法律規(guī)范，任何一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)主體都必須嚴(yán)格遵守。為了保證競(jìng)爭(zhēng)的正當(dāng)進(jìn)行，每個(gè)競(jìng)爭(zhēng)主體必須做到誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、守法經(jīng)營(yíng)、貨真價(jià)實(shí)、公平交易、一視同仁、童叟無(wú)欺、恪守信譽(yù)、講究職業(yè)道德，如此等等。這些就是重要的競(jìng)爭(zhēng)道德規(guī)范。可見(jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)完整的概念。它既包括“力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)或超過(guò)個(gè)別價(jià)值”和相互競(jìng)爭(zhēng)，最大限度地獲取經(jīng)濟(jì)效益等類(lèi)內(nèi)容，同時(shí)也包括規(guī)范人們經(jīng)濟(jì)行為的規(guī)則、規(guī)章等類(lèi)要義。可以說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是德治經(jīng)濟(jì)。如果不講道德，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不可能健康有序地運(yùn)行。因此，那種認(rèn)為“實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不需講道德”的看法，是不正確的，極其錯(cuò)誤的。
其三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般法則只有在社會(huì)主義思想道德的保障下才能產(chǎn)生良性效應(yīng)。即是說(shuō)，要使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般原則產(chǎn)生良性效果，避免或遏制其可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，是絕對(duì)離不開(kāi)社會(huì)主義思想道德作保障的。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律對(duì)，人們的'思想觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念所產(chǎn)生的影響具有二重性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用下，人們的價(jià)值觀(guān)必將產(chǎn)生一系列的轉(zhuǎn)變。比如，在義與利的關(guān)系上，由過(guò)去的重義輕利變?yōu)榱x利并重；在公與私的關(guān)系上，由抑私崇公變?yōu)楣⑺讲⒅兀辉谄降扰c效率的關(guān)系上，由重平等輕效率變?yōu)樾蕛?yōu)先，兼顧公平，等等。這些觀(guān)念的變化對(duì)于提高人們的效益意識(shí)、自我意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、敢闖意識(shí)等，無(wú)疑具有促進(jìn)作用。然而，“凡事過(guò)則絕”，真理與謬誤常常只有半步之遙。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的－般法則，如果不受先進(jìn)道德的約束而任其自然地“過(guò)度”起作用，或與落后的思想道德相結(jié)合，那就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面作用。比如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的獲利性原則，可能生成拜金主義和極端利己主義的腐朽風(fēng)氣，導(dǎo)致見(jiàn)利忘義、唯利是圖、坑蒙拐騙、損人利己、圖利害人乃至圖財(cái)戕命等缺德和犯罪行為；其等價(jià)交換的原則，可能導(dǎo)致權(quán)錢(qián)交易、金錢(qián)萬(wàn)能、“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象，從而丟掉集中體現(xiàn)我黨優(yōu)良作風(fēng)和民族優(yōu)秀精神的“全?g全意為人民服務(wù)”的宗旨和無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操；其競(jìng)爭(zhēng)性原則，可能導(dǎo)致“爾虞我詐”、互相傾軋、玩弄詭計(jì)等丑惡行徑，進(jìn)而形成“人欺人，人壓人，人害人”的悲局；其優(yōu)勝劣汰的原則，可能導(dǎo)致弱肉強(qiáng)食的社會(huì)達(dá)爾文主義和“不問(wèn)他人利益”、“不關(guān)心群眾疾苦”的官僚主義，等等。對(duì)于此類(lèi)可能產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)，我們?cè)诮⑸鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中必須設(shè)法加以避免和抵制。這也是社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別之－。正因?yàn)槿绱耍h的十四大報(bào)告客觀(guān)而嚴(yán)肅地指出：“同時(shí)也要看到市場(chǎng)有其自身的弱，支和消極方面”，因此。
“必須加強(qiáng)和改善國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的宏觀(guān)調(diào)控”，必須加強(qiáng)包括道德在內(nèi)的保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的一系列規(guī)范建設(shè)。由此可見(jiàn)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律我們，必須遵循而不能違背，但又必須做其主人而不做其“奴隸”，不能讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律可能產(chǎn)生的負(fù)作用滋生、蔓延。作為共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，“既要以鮮明的黨性推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，又要以堅(jiān)強(qiáng)的黨性抵制和克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。”
其四，只有提高了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體即人的道德素質(zhì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法規(guī)才能更好地發(fā)揮禁罪止惡的威力。“道德興而法生威”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，必須有嚴(yán)密的法律規(guī)范。但是，法總是要人去遵守去執(zhí)行的。如果人的道德素質(zhì)不高。道德觀(guān)念不強(qiáng)，就會(huì)缺乏遵守法規(guī)的內(nèi)在要求，缺乏棄惡從善、抑惡揚(yáng)善的自覺(jué)信念和“慎獨(dú)”精神，從而也就不可能自覺(jué)地去遵守法紀(jì)；就會(huì)有法不依，甚至知法犯法；就會(huì)挖空心思地投機(jī)鉆營(yíng)，鉆法律的空子，利用法制的某些不完備去做損人利己、圖利害人等壞事。進(jìn)而法規(guī)就不可能“生威”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)變形而不能正常運(yùn)行。腐敗現(xiàn)象就會(huì)禁而不止，社會(huì)風(fēng)氣也就不可能凈化。
縱觀(guān)腐敗犯罪現(xiàn)象，其主體無(wú)一不是從其心中的“道德圍墻”被其私欲、金錢(qián)欲侵蝕坍塌而開(kāi)始走上違法犯罪道路的。他們的腐敗犯罪行為表現(xiàn)雖然不一樣，但其道德的淪喪卻是共同的。深究腐敗犯罪的原因，固然有許多方面，但無(wú)論何也排除不了其道德良心泯滅這個(gè)深層的思想原因。一個(gè)人，如果失去了道德內(nèi)律和道德良心，就會(huì)“比猛獸還兇惡”，就會(huì)“不顧一切地為滿(mǎn)足私欲而做壞事”。
其五，道德素質(zhì)是生產(chǎn)力的最活躍的因素勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)中不能缺少的重要素質(zhì)。道德素質(zhì)是勞動(dòng)者的素質(zhì)的有機(jī)構(gòu)成成分。作為勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力是多種素質(zhì)的集合，其中有身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、思想政治素質(zhì)，當(dāng)然也包括道德素質(zhì)，等等。此類(lèi)多種良好素質(zhì)相結(jié)合，才能構(gòu)成良好的勞動(dòng)能力。缺少其中任何一種素質(zhì)或者說(shuō)其中任何一種素質(zhì)不好，都會(huì)影響其勞動(dòng)能力。一個(gè)勞動(dòng)者如果缺少良好的道德素質(zhì)，就不可能自覺(jué)地奮發(fā)向上，也不可能有敬業(yè)樂(lè)業(yè)精神和愛(ài)崗守紀(jì)的組織觀(guān)念，進(jìn)而也就不可能自覺(jué)地干好本職工作。因此，提高人的道德素質(zhì)，是提高生產(chǎn)力水平的內(nèi)在要求，從而也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，良好的道德素質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。
應(yīng)該指出的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身不可能自發(fā)地生出先進(jìn)的新道德；要使先進(jìn)的新道德在人們的頭腦里生長(zhǎng)、發(fā)育，就必須搞好灌輸教育。
為群眾謀利益，全心全意為人民服務(wù)，這是共產(chǎn)黨人的基本價(jià)值觀(guān)。但現(xiàn)在“有些人心中的“道德圍墻”已被“黃金潮”沖垮，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的、熔鑄著中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的社會(huì)主義道德價(jià)值系統(tǒng)，在其腦子里已經(jīng)坍塌，共產(chǎn)黨人應(yīng)堅(jiān)持的為人民服務(wù)的根本宗旨已被他們拋到九霄云外，為民行為在其身上已蕩然無(wú)存。這些人心中只有自我私利，因而拜金主義、享樂(lè)主義、極端利己主義這些早被世人批臭了的歷史沉渣，又臭而復(fù)香。有的人把黨和人民給予的權(quán)力作為撈取個(gè)人好處的資本，他們不是“為民當(dāng)官，當(dāng)官為民”，而是“為撈抓權(quán)，掌權(quán)就撈”。這些人自認(rèn)“卡五卡六才能吃魚(yú)吃肉”，因而“權(quán)柄芝麻大，也要耍一耍。”還有的認(rèn)為，“按照政策辦，發(fā)財(cái)發(fā)得慢”，因而他也“為了發(fā)大財(cái)，不惜胡亂來(lái)”。這些觀(guān)念和行為同社會(huì)主義道德觀(guān)，同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求是格格不入的，必須加以糾正、剔除。
綜上所述，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，既有重要的理論意義，又有重大的現(xiàn)實(shí)意義。我們的結(jié)論是：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的上空不能沒(méi)有社會(huì)主義道德的旗幟，經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)轉(zhuǎn)換，道德旗幟不能丟！
預(yù)測(cè)題目陪伴（專(zhuān)業(yè)18篇）篇十四
雷鋒叔叔助人為樂(lè)，以幫助別人為快樂(lè)之本。有一天，在火車(chē)站里，一個(gè)背著小孩的中年婦女丟了車(chē)票和錢(qián)，雷鋒叔叔知道了，二話(huà)不說(shuō)，毫不猶豫地將一張車(chē)票塞進(jìn)婦女的手里。雷鋒叔叔的事跡感動(dòng)世人，徐輝，他向雷鋒學(xué)習(xí)，成立了“徐輝假日服務(wù)小分隊(duì)”，哪兒需要他們，他們立刻上哪兒解決客戶(hù)的問(wèn)題。無(wú)論刮風(fēng)還是下雨，無(wú)論白天還是黑夜，他們總是堅(jiān)守自己的崗位，不退縮。
雷鋒叔叔的精神激勵(lì)著我。在童年的生活中也有幫助他人的經(jīng)歷，
有一次，我在馬路邊看見(jiàn)一個(gè)盲人叔叔，他想過(guò)馬路，我正想過(guò)扶他，心中忽然有兩種聲音在爭(zhēng)斗，一善一惡，善的說(shuō)：“快點(diǎn)過(guò)去扶盲人叔叔，我可是少先隊(duì)員，紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在你的胸前，你怎么能坐視不管!”惡的說(shuō)：“別去管那個(gè)盲人，萬(wàn)一你扶他的時(shí)候，他一不小心摔跤了，大家都賴(lài)你，罵你，那時(shí)你真是跳進(jìn)黃河也洗不清了。”經(jīng)過(guò)苦苦的爭(zhēng)斗，我決定去扶那個(gè)盲人，我扶著盲人叔叔，盲人叔叔說(shuō)：“謝謝你。”我高興地說(shuō)：“不用謝，大家都學(xué)習(xí)雷鋒精神，幫助他人。”盲人叔叔露出了會(huì)心的微笑，像一朵美麗的花朵。
道德是一面鏡子，能照出人的品德;道德是一杯清澈的泉水，能洗沖人們的缺點(diǎn);道德是一盞明燈，可以指引人們正確的道路。讓我們攜起手來(lái)，從你我做起，從現(xiàn)在做起，努力做一個(gè)有道德的人吧!
【范文2】。
像璀璨的星星在天空中閃爍，給人留下無(wú)限的回憶;像從天而降的一滴甘露，清爽。但又是那么的樸實(shí)。而生活中有道德的人，就像那璀璨的星光，清爽的甘露一樣，在人群中綻放他的光輝。
道德二字是樸實(shí)的，但卻又是神圣的。它像一箱寶藏被藏在人們心靈的深處，只要那些聰明人懂得如何去挖掘它。這些包咱是取之不盡用之不絕的，一旦你擁有了它。在精神財(cái)富上你就會(huì)更加富有，然而這些聰明人只是少數(shù)的。許多人都在幻想。
我知道，我們的幻想毫無(wú)價(jià)值，我們的計(jì)劃渺如塵埃，我們的目標(biāo)不可能在幻想中實(shí)現(xiàn)。一切的一切毫無(wú)意義——除非我們付諸踏實(shí)的行動(dòng)。
一張宏偉的世界地圖，永遠(yuǎn)是人們的'思想，它不能帶著它的主人在地面上移動(dòng)分毫。計(jì)劃是成功的起點(diǎn)，但想要獲得成功、獲得精神上的巨大財(cái)富——道德，就必須付出本分、德善的行動(dòng)，從此刻做起!就此刻!我們的一個(gè)動(dòng)作，一句話(huà)都體現(xiàn)道德，但在椅子里空想的人，就注定是失敗者。
只要我們從現(xiàn)在做起，點(diǎn)滴積累，就有可能成為明天一個(gè)有道德的人。在課上認(rèn)真聽(tīng)講是對(duì)老師的尊重，是道德;隨手撿起地上的一片紙屑是對(duì)環(huán)境的維持和保護(hù)，是道德;尊老愛(ài)幼、幫助別人、傾聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)等等都是道德的表現(xiàn)。
明天是軟弱者成功的日子，我們并不軟弱;明天是懶惰的人找借口的日子，們并不懶惰;明天是失敗者成功的日子，我們并不是失敗者。
只要我們從現(xiàn)在開(kāi)始，付諸行動(dòng)，多做一些有益的事情，相信自己，你就已經(jīng)成為了一個(gè)有道德的人!
預(yù)測(cè)題目陪伴（專(zhuān)業(yè)18篇）篇十五
公交車(chē)上一個(gè)大學(xué)生疲憊地坐在座位上，一位老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子，然后命令她讓座。與此同時(shí)，老人自己的孫子在座位上手機(jī)玩得正酣，而幾乎所有乘客都指責(zé)這位大學(xué)生，對(duì)于這一場(chǎng)毫無(wú)邏輯的鬧劇，我一時(shí)無(wú)語(yǔ)，難道是“道德綁架”不成?毫無(wú)邏輯，老人將自己的座位讓給那么大的孫子而命令年輕人讓座，卻又是那么有道理，座位不是老弱病殘優(yōu)先嗎?的確，尊老愛(ài)幼確是中華民族的傳統(tǒng)美德，但當(dāng)這位老人用傳統(tǒng)美德來(lái)命令另一個(gè)疲倦的年輕人的時(shí)候，她觸犯了另一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)美德：“己所不欲，勿施于人。”她以尊老愛(ài)幼給自己和自己的孫子建立了一個(gè)高尚的道德臺(tái)階，以一個(gè)看起來(lái)多么正義的理由，讓全車(chē)的人來(lái)指責(zé)這樣一個(gè)年輕人，我看到這篇報(bào)道時(shí)，五味雜陳。
道德綁架就是那種沒(méi)有道德的“道德”。施行者站在一個(gè)表面很高尚的道德層面，即道德的制高點(diǎn)，卻用十分低劣的手段給被綁架者以致命的一擊。在我看來(lái)，這根本原因就是在于一些人對(duì)社會(huì)愛(ài)心的看輕，對(duì)真正道德教養(yǎng)的缺失。
社會(huì)上的愛(ài)心是高尚的，是自發(fā)的，要相信每一個(gè)善良的人都會(huì)愿意去獻(xiàn)出這份愛(ài)心，如果沒(méi)有，那他一定有自私的.因，年輕人顯然是累壞了，老人放著自己十五六也快成年的孫子在一旁玩手機(jī)來(lái)折騰這個(gè)年輕人，在她眼里，愛(ài)心已是那么淺薄;旁觀(guān)者，貢獻(xiàn)著自己的輿論，這讓我想起了眾所周知的故事：老人，小孩和驢;前些日子被炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的老師，學(xué)生和傘;還有前段時(shí)間的一個(gè)讓我們哭笑不得的“敬老院老人一天被洗幾十次腳，福利院的孩子一天被梳了八十次的頭”，這每一個(gè)事件或故事都在警示著我們社會(huì)愛(ài)心已經(jīng)變得多么輕薄，輿論導(dǎo)向又是怎么樣地善于誤導(dǎo)人們，變了味道的愛(ài)心也太可怕了。“咀嚼他人的痛苦以感受自己的優(yōu)越”，迅先生如是說(shuō)。
而那又恰好可以描述當(dāng)今人們被扭曲了的愛(ài)心和方向錯(cuò)亂的輿論，于我們自己，我們應(yīng)該逐漸認(rèn)識(shí)到愛(ài)心的重量，道德綁架是綁不住一個(gè)強(qiáng)大的愛(ài)心的，而且我們?nèi)绻J(rèn)識(shí)得到什么是真正的愛(ài)心，我們也不會(huì)有意無(wú)意地去“綁架”別人，也就不會(huì)輕易地被別人綁架。
另外，我們應(yīng)注意自己的言論，不能讓我們的言論加固了道德綁架的繩索，助力了這種不道德的“道德”。而另一個(gè)很重要的是我們要注意青少年一代精神文明建設(shè)，提高自身素質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)孟子所說(shuō)的“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社會(huì)。如果老人孫子讓出了座位，那這一切可能也就沒(méi)有了發(fā)生。如果大學(xué)生王丹丹在道德的力量面前早有感知，妥善處理即可能發(fā)生的“綁架”件，就不會(huì)被輿論譴責(zé)。沒(méi)有如果，只有文明與智慧，但愿我們都要學(xué)會(huì)理性和智慧地處理問(wèn)題。讓沒(méi)有道德的“道德”無(wú)處藏身。
【道德缺失的作文素材】。
10月13日下午5時(shí)30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：女童遭兩車(chē)碾壓年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車(chē)兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車(chē)碾過(guò)。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十幾個(gè)路人，對(duì)此不聞不問(wèn)。最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。現(xiàn)在小悅悅在廣州軍區(qū)總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，接近腦死亡，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)。
“彭宇案”誘惑的“缺德”
近期，一批所謂“彭宇案”及其判決受到輿論的持續(xù)關(guān)注，并被認(rèn)定為“道德滑坡”、社會(huì)冷漠的原因。似乎在一切人際碰撞中，老年人都傾向于訛錢(qián)，而年輕人都是助人為樂(lè)者。這種看法其實(shí)很粗鄙，客觀(guān)上，它替我們社會(huì)的道德冷漠找到了一個(gè)牽強(qiáng)的借口。
我們所提倡的道德，是一種利他主義的價(jià)值觀(guān)與實(shí)踐，它與人性中根深蒂固的利己傾向構(gòu)成一對(duì)矛盾，正因?yàn)槿绱耍`行道德從來(lái)不是一件可以風(fēng)行天下的事。中國(guó)所謂“道德滑坡”，其實(shí)是上世紀(jì)80年代就提出的一個(gè)概念，那時(shí)候，很多人已經(jīng)嚴(yán)重不滿(mǎn)于社會(huì)的道德?tīng)顩r了。現(xiàn)在用“彭宇案”來(lái)解釋“道德滑坡”，顯然缺乏說(shuō)服力。
不可否認(rèn)，“彭宇案”會(huì)增加助人為樂(lè)者的顧慮，但“彭宇案”或許可以用來(lái)解釋為什么老人倒地后，很多人傾向于圍觀(guān)，卻無(wú)法解釋人們圍觀(guān)倒地老人之前的道德問(wèn)題。在南京“彭宇案”中，彭宇描述倒地老太是被人撞倒的，但肇事者揚(yáng)長(zhǎng)而去;在江蘇南通“彭宇案”中，被壓在三輪車(chē)下的石老太，是被其他過(guò)路車(chē)輛剮蹭翻車(chē)的。如果倒地老太們因?yàn)橄颉芭碛睢彼髻r而消解了社會(huì)的道德熱情，那么，應(yīng)當(dāng)對(duì)老太們倒地負(fù)責(zé)的人揚(yáng)長(zhǎng)而去，本身就是因?yàn)樗麄內(nèi)钡隆＠夏耆艘彩堑赖率Х丁⑸鐣?huì)失序的受害者。
當(dāng)前，我們社會(huì)的道德?tīng)顩r確實(shí)堪憂(yōu)，但人們“缺德”的根源到底在哪里，卻必須準(zhǔn)確“定位”。追根溯源，再對(duì)癥下藥，才能收到療效。即使“彭宇”都是無(wú)辜的，法院判決他們不必為老人們受到的傷害承擔(dān)責(zé)任，結(jié)果也僅僅是排除了人們助人為樂(lè)的后顧之憂(yōu)，但是，還不足以形成對(duì)助人為樂(lè)的正向激勵(lì)。誰(shuí)來(lái)為老人倒地受傷承擔(dān)民事責(zé)任，這仍然無(wú)解。
道德是人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)，它貫穿于社會(huì)生活的方方面面和時(shí)時(shí)刻刻，在人類(lèi)道德的廣闊領(lǐng)域中，扶起倒地老人其實(shí)只是其中一朵小小浪花。就是“助人為樂(lè)”這一道德律令，其內(nèi)涵也相當(dāng)豐富，外延也堪稱(chēng)廣闊，扶起倒地老人也只是其中“一件小事”。如果有老人摔倒，有的需要我們伸手扶起，但從救護(hù)常識(shí)上講，最恰當(dāng)?shù)淖龇☉?yīng)當(dāng)是給120和公安機(jī)關(guān)報(bào)警，由專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)來(lái)負(fù)責(zé)處理。我們之所以袖手旁觀(guān)，不是因?yàn)榈沟乩先丝赡苡炘p錢(qián)財(cái)，而是因?yàn)槲覀兓剂松鐣?huì)冷漠和道德冷漠癥。所謂“彭宇案”的教訓(xùn)，其實(shí)只是一個(gè)借口。
最近，武漢有位老人倒地后無(wú)人扶起，大家止于圍觀(guān)，輿論認(rèn)為這是“彭宇案”的惡果。我們可以把“彭宇案”當(dāng)成不扶起倒地老人的理由，卻找不到公共汽車(chē)上年輕人不給老人讓座的借口。武漢的公共汽車(chē)都有2到3排“老弱病殘?jiān)袑?zhuān)座”，共有4到6個(gè)座位，很多年輕人上車(chē)就坐在了這些專(zhuān)座上，有人給老人讓座，但拒絕讓座的人更多。南京有位名教授最近還撰文說(shuō)，公共汽車(chē)座位就應(yīng)該“先占先得”，老年人應(yīng)當(dāng)放棄讓年輕人讓座的念想。這種情形，用“彭宇案”就解釋不通，只能歸咎于公民意識(shí)淡漠和“缺德”。
預(yù)測(cè)題目陪伴（專(zhuān)業(yè)18篇）篇十六
閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文(60分)剛做完兼職踏上回程的大三學(xué)生王丹，在276路公交車(chē)上，一名老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子，卻要求坐在一旁的王丹丹給其讓座。王丹丹沒(méi)有讓?zhuān)先艘恢贝舐暠г蛊錄](méi)教養(yǎng)，惹得車(chē)上乘客一片討論。見(jiàn)王丹丹沒(méi)有為她讓座的想法，老太一旁喋喋不休。氣不過(guò)的王丹丹盯著老太說(shuō)：“你怎么不讓你孫子讓座?”這時(shí)，旁邊的乘客也忍不住有了相同的抱怨，也有乘客勸王丹丹把位置讓給老人。在整個(gè)過(guò)程中，老太的孫子一直在低頭玩手機(jī)。當(dāng)車(chē)到c區(qū)站時(shí)，那個(gè)男孩才起身把位置讓給了老太。如果你是當(dāng)班司機(jī)，你將怎樣勸解?你看了這篇報(bào)道后有何感想?請(qǐng)寫(xiě)一篇評(píng)論。二者任選其一寫(xiě)一篇作文。請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
【范文】。
預(yù)測(cè)題目陪伴（專(zhuān)業(yè)18篇）篇十七
作文題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨(dú)”最早見(jiàn)于《禮記》，它說(shuō)：“莫顯乎微，故君子慎獨(dú)也。”東漢人鄭玄曾注解說(shuō)：“慎獨(dú)者,慎其閑居之所為。”對(duì)此，劉少奇同志曾解釋說(shuō)，一人“在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭海》)。
請(qǐng)以“無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候”為話(huà)題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。不要寫(xiě)成詩(shī)歌。
范文：持守。
智者說(shuō)“一花一世界。”佛家云：“一葉一菩提。”人生本來(lái)是個(gè)奇跡，身處紛繁復(fù)雜的世界里，太需要有心的寧?kù)o，去持守一種道德的高尚、精神的富有。
都市繁華，浮生若夢(mèng)，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，屏棄浮生的嘈雜，淡遠(yuǎn)逐利的喧囂。或許沒(méi)有人會(huì)給你特別的束縛，而我們應(yīng)當(dāng)有自覺(jué)的謹(jǐn)慎和人格的守候，生活并不從此就自由放任。
古語(yǔ)有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。很多時(shí)候，“蝸角虛名，蠅頭微利”，會(huì)妨礙我們?cè)谏鐣?huì)中正確的辨識(shí)。在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，罔顧王法，伸出手去，拿自己不該拿，得自己不當(dāng)?shù)茫沤裰型猓訉O不絕，大有人在。雖說(shuō)伸手之時(shí)，的確沒(méi)有人知，但心靈的尺度失去把持，道德的堤防已經(jīng)坍塌。
東漢人楊震往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，遇先前己所推薦秀才，現(xiàn)任昌邑縣令的王密，夜拒所贈(zèng)十斤重金。王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知者。”楊震說(shuō)：“天知，地知，我知，子知，何謂無(wú)知者!”面對(duì)利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨(dú)的榜樣。
有一位心理學(xué)教授做了一個(gè)試驗(yàn)：事先在禮堂內(nèi)藏了錄音機(jī)，老師領(lǐng)著100多名學(xué)生進(jìn)來(lái)坐下，禮堂里十分安靜。當(dāng)所有的老師借故離開(kāi)后，禮堂里馬上沸騰起來(lái)。十分鐘后，老師返回，打開(kāi)錄音，錄音機(jī)里充斥著不堪入耳的臟話(huà)、粗話(huà)!這當(dāng)然不是說(shuō)孩子品德有多壞，但至少說(shuō)明同學(xué)們?nèi)狈π撵`的持守。
人的故事都是自己來(lái)寫(xiě)，這就像掌紋，故事雖然曲折，可終究一度掌握在自己的手中。清代禮部尚書(shū)張伯行說(shuō)：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏;寬一分，我受賜不止一分;取一文，我為人不值一文”。他隨處隨時(shí)都看重名節(jié)，做了一個(gè)很能掌握自己的人。我們都有離開(kāi)父母的那一天，謹(jǐn)慎不茍便是我們?nèi)松臉?biāo)竿。樹(shù)立人生的標(biāo)竿，我們才能無(wú)時(shí)無(wú)處不持守。
“木直中繩，輮以為輪。”做人的標(biāo)準(zhǔn)或尺度并不是全由別人來(lái)限制你的。它其實(shí)是一種來(lái)自心靈的自我鞭策。無(wú)論塵世喧囂、也無(wú)論人生孤寂，我們都不妨諦聽(tīng)自己心跳的聲音，或許，我們不能成為大圣者，但畢竟，可以無(wú)悔，此生!
這樣，在世人面前，我們有的，不是欺于暗室的不擇手段，也不是樂(lè)于茍且的一味鉆營(yíng);而是一份開(kāi)朗豁達(dá)，一種寧?kù)o致遠(yuǎn)。做定慎獨(dú)的人生，無(wú)怨無(wú)悔!
預(yù)測(cè)題目陪伴（專(zhuān)業(yè)18篇）篇十八
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
“秀”作為英語(yǔ)“show”的含義字，起初是指演出、表演，后來(lái)引申指戲劇性的場(chǎng)面。“秀”還作為語(yǔ)素，相繼衍生出一批“秀”系詞族，如“秀場(chǎng)、秀服、作秀、餐廳秀、告別秀、脫口秀、政治秀、名人秀、處女秀”等。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“秀”含有清麗、俊美、聰明、靈巧、特別優(yōu)異等意義，它是一個(gè)令人喜愛(ài)的褒義詞---“優(yōu)秀、秀色可餐、內(nèi)慧外秀、后起之秀”是對(duì)人的贊揚(yáng)之詞;而“秀”也會(huì)遭到嫉妒---“木秀于林，風(fēng)必摧之”;甚至弄虛作假，裝樣子騙人---“那人慣會(huì)作秀，見(jiàn)什么人，說(shuō)什么話(huà)”。
可以說(shuō)，外來(lái)詞“秀”是一個(gè)中西合璧的音譯兼譯詞，“秀”是外向型的，是奔放的過(guò)程，是出于種種目的向公眾展示自己的“美好”。如今“秀”行天下，時(shí)裝秀、明星秀、超女秀、新人秀、博客秀、個(gè)性秀、才藝秀、校園秀……還有種種“作秀”，不一而足，甚至連一向正統(tǒng)的政府官員也來(lái)個(gè)“政治秀”“走訪(fǎng)秀”。
如今“秀”行天下，你有過(guò)什么樣的經(jīng)歷或體驗(yàn)?你有怎樣的理解或看法?請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選(詩(shī)歌除外)。不得套作，不得抄襲。
【寫(xiě)作指導(dǎo)】。
這道作文題，材料中的提示，提供了各行各業(yè)、多種多樣的“秀”現(xiàn)象，題材范圍比較寬泛，考生有話(huà)可說(shuō)。它給考生提示出了寫(xiě)作的'角度和思維的指向，這樣考生在寫(xiě)作時(shí)就能較快地在“學(xué)習(xí)、工作和生活”中聯(lián)想到多方面的內(nèi)容。有了這些提示，其寫(xiě)作內(nèi)容上便是非常開(kāi)闊的，留給考生的發(fā)揮余地也是很大的，在寫(xiě)作時(shí)，考生可以根據(jù)自己的體驗(yàn)或感受，擇其一個(gè)方面，在“提示”的引導(dǎo)下展開(kāi)想象的翅膀，遨游在廣袤的世界里。
可以用議論文的文體寫(xiě)出對(duì)“秀”的見(jiàn)解或看法。可以從“秀是什么”“秀的影響、作用或意義”“對(duì)待秀的態(tài)度、方法”等等方面立意。人世間情，中外人物尤其是中外有一定知名度的青少年經(jīng)過(guò)篩選，都可用來(lái)擺事實(shí)、講道理，層層深入逐步闡明“秀”的內(nèi)涵以及自己對(duì)“秀”的看法和見(jiàn)解。
【范文】。
秀
秀——當(dāng)下最流行的字眼，媒體最青睞的對(duì)象，更是現(xiàn)代社會(huì)中能從百萬(wàn)平民中脫穎而出成功獲得盛名的途徑。秀，鼎盛沸揚(yáng)，名揚(yáng)四海，無(wú)所不在。
從it信息上看，秀也是搜索率，點(diǎn)擊率最高的熱門(mén)連接。辦秀的人忙，看秀的人更忙。各形各色的秀讓觀(guān)眾應(yīng)接不暇，在娛樂(lè)餐飲文化中大快朵頤。自然地，有了一個(gè)秀，就必有更多的接踵而至。
的確，在科技高速發(fā)展時(shí)尚急速運(yùn)行的今天，秀是令人與眾不同的一個(gè)耀眼的亮點(diǎn)。回想近兩年，媒體幾乎都是圍繞“秀”做報(bào)導(dǎo)做文章。就如“超級(jí)女生”，“我型我秀”，“我是贏(yíng)家”等娛樂(lè)性夠強(qiáng)的秀，利潤(rùn)豐厚，吸引眼球。剛開(kāi)始時(shí)，這些競(jìng)賽性質(zhì)的秀還能算專(zhuān)業(yè)化，畢竟選手都是通過(guò)選拔走上臺(tái)前，以實(shí)力確保收視率的，最后也順理成章地通過(guò)秀一炮而紅。但令人失望的是，秀的質(zhì)量已每況愈下。為了更易融入流俗大眾，選手幾乎不經(jīng)考核都可秀上舞臺(tái)，更有甚者用金錢(qián)買(mǎi)選票。落選了的就借機(jī)炒作，向媒體暴露所謂的競(jìng)賽黑幕。也有的費(fèi)盡心思也要為自己創(chuàng)造出一些引人注目的新聞，就如“某超女與經(jīng)紀(jì)人不和以至金錢(qián)糾紛，法庭相見(jiàn)”事后被揭發(fā)實(shí)為串通炒作，“某選手落選欲尋死”等具有轟動(dòng)性的新聞。炒作，確實(shí)與以實(shí)力取勝獲得的名聲不相伯仲。然而，久而久之，觀(guān)眾就會(huì)厭倦這些虛有其表的秀，扭曲的自我表現(xiàn)。因?yàn)檫@已變得毫無(wú)意義可尋。更重要的是，這些不惜賣(mài)弄自己人格的秀終將會(huì)被社會(huì)所唾棄。最終，只有這些人走不出自己設(shè)下的炒作深淵，而觀(guān)眾早已置身事外，冷眼相待。出賣(mài)靈魂的秀只會(huì)掀起一時(shí)的**，而真正擁有實(shí)力的將會(huì)笑到最后，為世人所記。
當(dāng)然，秀并不僅僅以反派形象存在。秀從另一方面講，是進(jìn)步的表現(xiàn)，它令人更坦率、勇敢地表現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采。只要有足夠的實(shí)力與自信，秀也無(wú)妨。畢竟，在貝殼里發(fā)光的珍珠不會(huì)令人知道它的存在。另外，秀也是勇于表達(dá)看法、立場(chǎng)的形式，就如熱烈上演的一場(chǎng)政治秀——百萬(wàn)人倒扁運(yùn)動(dòng)。這個(gè)秀是臺(tái)灣人們心目中最真切的愛(ài)國(guó)呼喚，只有勇敢地秀出來(lái)，站出來(lái)，反抗才得以見(jiàn)效，愿望才得以實(shí)現(xiàn)。勇氣與力量所匯聚而成的秀才是合情合理的秀，令人支持的秀。
秀還會(huì)不斷地上演，秀已經(jīng)潛移默化為我們生活中的一部分。在我們冷眼對(duì)待某些“秀”的同時(shí)，編織夢(mèng)想，付出力與汗，將來(lái)在人生道路上找到真正屬于自己的一片“秀”的天地。