培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）

在學(xué)生品德教育中，總結(jié)是幫助他們認(rèn)識(shí)自己的必要手段。以下是小編為大家收集的學(xué)生品德培養(yǎng)范文，供大家參考。

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇一

素養(yǎng)是一個(gè)人綜合能力的體現(xiàn)，也是人類(lèi)進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)是中學(xué)教育不可或缺的一部分。這其中既包括語(yǔ)數(shù)外專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)，也包括品德、道德、情感、態(tài)度、技能等多方面的涵養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生具有高素養(yǎng)是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。本文將分享個(gè)人在教學(xué)實(shí)踐中積累的一些心得體會(huì)。

第二段：提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)是培養(yǎng)他們的素養(yǎng)的重要途徑。在課堂教學(xué)中，教師可以構(gòu)建一個(gè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、設(shè)計(jì)合適的課程內(nèi)容、提供元素豐富的學(xué)習(xí)資源和不斷引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題的方式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力。這樣的教學(xué)方式有助于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、負(fù)責(zé)、自主的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而提高他們的學(xué)習(xí)成效和素養(yǎng)水平。

第三段：注重綜合能力的培養(yǎng)。

提高學(xué)生的綜合能力也是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的重要途徑。許多學(xué)校將藝術(shù)、課外活動(dòng)、體育、社會(huì)實(shí)踐等綜合素質(zhì)教育內(nèi)容納入課程體系，鼓勵(lì)學(xué)生參加各種活動(dòng)，提高他們的身體素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、情感素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中，教師可以加強(qiáng)多學(xué)科協(xié)作、跨學(xué)科研究和綜合實(shí)踐，幫助學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)的國(guó)際化人才。

第四段：營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。

教學(xué)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的重要條件之一。教師需要通過(guò)言傳身教、情感共鳴和感染引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課、認(rèn)真思考、認(rèn)真實(shí)踐。教師和學(xué)生之間的密切互動(dòng)也是教學(xué)氛圍的重要組成部分。教師和學(xué)生之間的語(yǔ)言、行為、態(tài)度和互動(dòng)方式需要互相尊重和支持，相互幫助和成長(zhǎng)。只有這樣，才能營(yíng)造一種積極陽(yáng)光、團(tuán)結(jié)和諧、有愛(ài)有責(zé)任的教學(xué)氛圍。

第五段：個(gè)性化教學(xué)。

個(gè)性化教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的有效途徑之一。一些學(xué)生天生就在某些方面具有較高的天賦和潛力，需教師認(rèn)真去了解學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，并采取不同的授課方式、教學(xué)策略、課程和教材，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性、才智和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。尊重學(xué)生的個(gè)性化需求，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，又能提高他們的學(xué)習(xí)成果和素養(yǎng)。

以上所述，培養(yǎng)中學(xué)生的素養(yǎng)是一個(gè)綜合的、長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的過(guò)程。教師可以通過(guò)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、注重綜合能力的培養(yǎng)、營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍和個(gè)性化教學(xué)等多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該以培養(yǎng)高素養(yǎng)的中學(xué)生為目標(biāo)，不斷提升教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展提供有效的保障。

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇二

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇三

1、說(shuō)理教育法：是通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識(shí)的方法。這是一種堅(jiān)持正面理論教育和正面思想引導(dǎo)，增強(qiáng)辨別是非能力，促進(jìn)道德發(fā)展的重要方法。我們常說(shuō)大道理誰(shuí)都懂，但是大道理必須要知道，如果沒(méi)有了大道理的影響和約束，就更加容易造成一個(gè)人對(duì)自己行為的放縱。

2、榜樣示范法：用榜樣人物的優(yōu)秀品德來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。榜樣的力量是強(qiáng)大的，幫助小學(xué)生塑造心目中的榜樣，可以是各種成功的大人物大英雄，也可以是身邊的小朋友或大人，尤其是身邊的人反倒更容易接近觀(guān)察和模仿。

3、陶冶教育法：是學(xué)校和家長(zhǎng)利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。這種方法灌注于生活和生活的方方面面，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

4、實(shí)際鍛煉法：讓小學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣。無(wú)論是競(jìng)賽還是公益活動(dòng)，又或者班級(jí)內(nèi)部、家庭內(nèi)部以及與社會(huì)實(shí)際接觸的實(shí)踐活動(dòng)，都提供實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)。

5、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法：通過(guò)教師的指導(dǎo)，幫助學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。

6、品德評(píng)價(jià)法：是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。

作為家長(zhǎng)與老師，如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣，讓學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是非常重要的。我認(rèn)為一個(gè)人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學(xué)階段的教育。學(xué)生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過(guò)每一件事，每一項(xiàng)活動(dòng)，每一節(jié)課，長(zhǎng)期熏陶才能形成。班主任是一個(gè)教學(xué)班的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們的工作，影響著每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)。作為班主任，更應(yīng)該對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。如何培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣呢?葉圣陶先生曾說(shuō)：“習(xí)慣是從實(shí)踐中培養(yǎng)出來(lái)的，知道一點(diǎn)做一點(diǎn)，知道幾點(diǎn)做幾點(diǎn)。積累起來(lái)，各方面都養(yǎng)成習(xí)慣，而且都是好習(xí)慣，就差不多了。”所以，要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，只有努力拓展教育空間，加強(qiáng)橫向聯(lián)系，把單純的課堂教學(xué)擴(kuò)大為多渠道參與的教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)設(shè)全方位育人的環(huán)境，才能達(dá)到整體優(yōu)化的效果。

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇四

學(xué)生是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)的希望。我們要努力培養(yǎng)好學(xué)生的素養(yǎng)，讓他們成才。下面是本站小編為你整理的如何培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，希望對(duì)你有幫助。

良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，是學(xué)生養(yǎng)成良好素養(yǎng)的支持力量。我們培養(yǎng)學(xué)生們的好素養(yǎng)一定要注意形成一個(gè)良好的集體輿論與班風(fēng)學(xué)風(fēng)。班主任在教育教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)中，根據(jù)是非標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行褒貶，該肯定的就肯定，并給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì);該否定的就否定，并給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)和教育，用自己的人格魅力，在全班形成一種能夠扶持正氣、伸張正義、制止錯(cuò)誤思想、阻止不道德現(xiàn)象的集體輿論。這種良好的風(fēng)氣，不是班主任的單向灌輸，而是建立在全班絕大多數(shù)學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)與言論的基礎(chǔ)上，具有同一性、扶正性，對(duì)全班學(xué)生都有感染力和道德上的約束力。

素養(yǎng)的培養(yǎng)越早越好，須從接手班級(jí)的第一天開(kāi)始，從頭抓起，從小事做起，嚴(yán)格要求學(xué)生的坐、言、走、行。“好的開(kāi)始是成功的一半”，師生初次接觸，班主任必須讓學(xué)生感受到對(duì)他們良好素養(yǎng)養(yǎng)成的重視。期間，班主任要留心觀(guān)察學(xué)生的言行舉止、儀容著裝，及時(shí)表?yè)P(yáng)做得好的，力求不漏。如誰(shuí)說(shuō)話(huà)態(tài)度大方，口齒清楚;誰(shuí)字跡工整美觀(guān);誰(shuí)衣著整潔得體等。同時(shí)還要不點(diǎn)名地指出同學(xué)身上的不足，兩相對(duì)比，該選擇怎樣的素養(yǎng)一目了然。教師還要抓住時(shí)機(jī)，根據(jù)學(xué)生的不同成長(zhǎng)階段不斷地提出素養(yǎng)養(yǎng)成的新要求，還可以用我們自己的體驗(yàn)或名人養(yǎng)成好素養(yǎng)的故事來(lái)激發(fā)兒童努力養(yǎng)成好素養(yǎng)的熱情。

“其身正，不令而行”。教師在學(xué)生的心目中有著重要而崇高的地位，學(xué)生對(duì)自己喜愛(ài)與崇拜的教師的言行都容易進(jìn)行模仿，所以教師平時(shí)就應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，在學(xué)生面前注意自己的言行，時(shí)時(shí)為學(xué)生做表率，尤其要注意行為與生活細(xì)節(jié)。在培養(yǎng)兒童良好素養(yǎng)上，家庭教育的作用大于學(xué)校教育的作用，教師要負(fù)起指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任，只有家校配合，家校教育目標(biāo)與教育要求一致，形成合力，才有實(shí)效。家長(zhǎng)在家里除了嚴(yán)格要求自己的孩子之外，還要以身作則，盡量用自己好的言行去影響孩子，給孩子樹(shù)立正確的榜樣，要求孩子做到的，自己首先要做到，不能只是要求孩子。

班級(jí)工作千頭萬(wàn)緒，但并非雜亂無(wú)章，有許多程序性的工作，每隔一段時(shí)間都要不斷重復(fù)操作，尤其在學(xué)生的素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是需要抓反復(fù)，反復(fù)抓。在學(xué)生充分參與討論、實(shí)踐的過(guò)程中，班級(jí)的各項(xiàng)常規(guī)制度應(yīng)運(yùn)而生，如《家庭作業(yè)制度》、《值日生制度》、《晨讀制度》、《班干部職責(zé)》等，這樣實(shí)現(xiàn)了班級(jí)的精細(xì)化管理，讓班級(jí)工作有法可依，有章可循，讓學(xué)生明確什么時(shí)候應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做，做好了會(huì)怎么樣，違反了紀(jì)律會(huì)有怎樣的后果。這些制度從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

素養(yǎng)的養(yǎng)成是建立一條“由被動(dòng)到主動(dòng)再到自動(dòng)”的過(guò)程，主體體驗(yàn)是良好行為素養(yǎng)“由被動(dòng)到主動(dòng)再到自動(dòng)”的最佳方法。教師可以有意識(shí)地組織一些相關(guān)的有趣活動(dòng)，抓住兒童在活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的自身的典型事例，幫助孩子體驗(yàn)“好素養(yǎng)讓自己嘗到甜頭，壞素養(yǎng)使自己吃到苦頭”。

改變不良的素養(yǎng)與建立新的良好素養(yǎng)是一個(gè)相當(dāng)艱巨的過(guò)程，養(yǎng)成良好素養(yǎng)不能一蹴而就，學(xué)生素養(yǎng)的形成有個(gè)過(guò)程。因此班主任要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，讓學(xué)生自覺(jué)與不良素養(yǎng)作斗爭(zhēng)，自覺(jué)地在老師的指導(dǎo)下逐步養(yǎng)成自己的好素養(yǎng)，確保每一位同學(xué)的素養(yǎng)養(yǎng)成在嚴(yán)格的自律與他律的約束下進(jìn)行。學(xué)生養(yǎng)成良好素養(yǎng)的過(guò)程中，他們的付出、努力需要及時(shí)得到老師的承認(rèn)，需要老師不斷的鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生成功的快感，從而有利于學(xué)生良好素養(yǎng)的進(jìn)一步養(yǎng)成。

敏銳地發(fā)現(xiàn)兒童不良行為的苗頭，及時(shí)教育，及時(shí)矯正，不讓不良行為發(fā)展成不良素養(yǎng)。教師與家長(zhǎng)在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中尤其要注意孩子的第一次，如第一次說(shuō)謊、第一次罵人、第一次不做作業(yè)??發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正，如果在孩子第一次發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)不能引起教師、家長(zhǎng)的足夠重視并及時(shí)糾正，等孩子已經(jīng)形成固定素養(yǎng)了再改正難度可就大了。養(yǎng)成素養(yǎng)的過(guò)程中，兒童的行為常有反復(fù)，教師與家長(zhǎng)要“抓反復(fù)，反復(fù)抓”。著名教育家曼恩說(shuō)：“素養(yǎng)仿佛一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破。”這個(gè)比喻非常形象、智慧。它把素養(yǎng)比喻為一根繩索，每次行為的重復(fù)，就相當(dāng)于又為它纏上了一股繩索。所以，我們教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好素養(yǎng)的培養(yǎng)時(shí)，也要根據(jù)孩子的特點(diǎn)，注意教育的重復(fù)性和反復(fù)性，不要抱著一蹴而就和急于求成的心理。

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇五

在教育的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)已經(jīng)成為了教育工作者的重要任務(wù)。然而，在實(shí)踐中，許多中學(xué)教師僅僅注重學(xué)生的學(xué)科知識(shí)，而忽視了對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。作為一名中學(xué)教師，我認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)是教育的重中之重，本文將分享我在教育中如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的心得與體會(huì)。

段落二：了解學(xué)生特點(diǎn)。

了解學(xué)生的特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。通過(guò)了解學(xué)生的性格、愛(ài)好和思維方式，我們可以更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。在我的教學(xué)中，我注重了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，用不同的方式培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。例如，對(duì)于喜歡思考的學(xué)生，我鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題并參與討論；對(duì)于靦腆的學(xué)生，我以身作則，為他們樹(shù)立榜樣。

創(chuàng)造力是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán)。我認(rèn)為激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力既可以在教育中傳授課程知識(shí)，也可以通過(guò)開(kāi)展校外活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如在數(shù)學(xué)上，我總是鼓勵(lì)學(xué)生們提出問(wèn)題并思考解決方法，不斷地挑戰(zhàn)自我，在實(shí)踐中不斷提高。在開(kāi)展創(chuàng)新探究課程時(shí)，我為學(xué)生提供搭建平臺(tái)，通過(guò)自主思考，自由發(fā)揮，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)的熱情。

在培育學(xué)生的素養(yǎng)中，人文素養(yǎng)也是非常重要的一環(huán)。以文化素養(yǎng)為例，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去了解當(dāng)代國(guó)際社會(huì)，學(xué)習(xí)不同文化的背景知識(shí)，培養(yǎng)跨文化的認(rèn)知和表達(dá)能力，提升學(xué)生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我會(huì)在每逢重要節(jié)日時(shí)，安排校內(nèi)活動(dòng)宣傳節(jié)日知識(shí)，以鼓勵(lì)學(xué)生了解其他國(guó)家和地區(qū)的文化特點(diǎn)，引起學(xué)生對(duì)其他文化的興趣和想象力。

思想素養(yǎng)就是指人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦械闹匾獋€(gè)人素質(zhì)，包括價(jià)值觀(guān)、個(gè)人情感、社交能力、自主意識(shí)等方面。培養(yǎng)學(xué)生的思想素養(yǎng)應(yīng)該充分體現(xiàn)人本主義教育的理念。在班級(jí)管理中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和自我管理能力，通過(guò)開(kāi)展班級(jí)會(huì)議和班級(jí)議事，建立讓學(xué)生盡情表達(dá)的學(xué)習(xí)氛圍，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我發(fā)展。

結(jié)論：

總之，素養(yǎng)是一種非常重要的教育目標(biāo)。在教育中，作為一名中學(xué)教師，我應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，以人為本，通過(guò)不斷創(chuàng)新和開(kāi)展各種活動(dòng)，讓學(xué)生的素養(yǎng)得到全方位的發(fā)展。相信通過(guò)我和其他教育工作者的努力，學(xué)生的整體素養(yǎng)得到提高，他們將成為更完美更成熟的個(gè)體，為社會(huì)的發(fā)展做出更積極的貢獻(xiàn)。

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇六

根據(jù)小學(xué)生好奇好勝，模仿性強(qiáng)的年齡特點(diǎn)，教師就要時(shí)刻注意自己的品德形象，以免給學(xué)生帶來(lái)不良的品德影響。學(xué)生的模仿是存在一定規(guī)律和程序的。比如：他們先模仿身邊最經(jīng)常接觸的人，隨后進(jìn)入模仿社會(huì)人。然而，教師和父母應(yīng)該就是他們模仿的第一對(duì)象了。例如：他們?nèi)绻巧钤诖驖O的家庭中，多少也會(huì)懂得打漁的經(jīng)驗(yàn)的技術(shù);如果是生活在音樂(lè)世家中，多少也會(huì)有音樂(lè)細(xì)胞或彈鋼琴，正所謂的近朱者赤，近墨者黑。

有一個(gè)故事是值得借鑒的。從前有一對(duì)中年夫婦對(duì)年邁的父母很不孝順，他們把老人攆到一間破舊的小屋里居住，每頓飯用小木碗送一些不好吃的東西給老人。一天，他們看到自己的兒子在雕刻一塊木頭，就問(wèn)孩子刻的是什么，孩子說(shuō)：刻木碗，等你們年紀(jì)大時(shí)好用。這時(shí)，這對(duì)中年夫婦猛然醒悟，把自己的父母請(qǐng)回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗,拿出家里最好吃的東西給老人吃。小孩因此也轉(zhuǎn)變了對(duì)他們的態(tài)度,從此一家三代和睦生活。可見(jiàn)，父母的榜樣，對(duì)孩子的影響有多大。教師也如此，也是學(xué)生模仿的第一對(duì)象。

對(duì)于小學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的行為，教師要實(shí)事求是，恰如其分的給予評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，促進(jìn)良好品德的形成。而對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的不良思想、行為，教師應(yīng)根據(jù)錯(cuò)誤的輕重不同，用委婉的、學(xué)生易于接受的評(píng)價(jià)方式，幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤所在，在學(xué)生思想中形成一定的道德標(biāo)準(zhǔn)。

(一)鼓勵(lì)學(xué)生要孝敬父母。

教師要告訴學(xué)生孝敬父母的一般要求是：聽(tīng)從父母教導(dǎo)，關(guān)心父母健康，分擔(dān)父母憂(yōu)慮，參與家務(wù)勞動(dòng)，不給父母添亂。還要強(qiáng)調(diào)要把這些要求變?yōu)樽砸训膶?shí)際行動(dòng)，就應(yīng)當(dāng)從日常小事抓起。如關(guān)心家長(zhǎng)健康方面：要求學(xué)生每天要問(wèn)候下班回家的父母親;當(dāng)父母勞累時(shí)，應(yīng)主動(dòng)幫助或請(qǐng)父母休息一下;當(dāng)父母外出時(shí)，應(yīng)提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化;當(dāng)父母有病時(shí)，應(yīng)主動(dòng)照護(hù)，多說(shuō)寬慰話(huà)，替他們接待客人等。還應(yīng)承擔(dān)必須完成的家務(wù)勞動(dòng)，哪怕是吃飯時(shí)擺筷子。

(二)要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信。

著名的發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰博士發(fā)現(xiàn)，4歲以下的孩子都把長(zhǎng)輩是否高興當(dāng)作衡量自己行為對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，為了不讓長(zhǎng)輩生氣，最簡(jiǎn)單的方法就是不承認(rèn)自己做過(guò)的事情。

說(shuō)謊在不同年齡意味著不同的問(wèn)題，誠(chéng)實(shí)的品格是逐漸形成的。不要把學(xué)生的撒謊歸結(jié)于他的天性，相反，你應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解力運(yùn)用全程的方法培養(yǎng)他的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。

(四)鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地承擔(dān)責(zé)任。教師要讓學(xué)生知道：責(zé)任心是一個(gè)人日后能夠立足于社會(huì)、獲得事業(yè)成功與家庭幸福至關(guān)重要的人格品質(zhì)。

(五)會(huì)體諒別人。

為把小學(xué)生培養(yǎng)成擁有體諒他人之心的人，最重要的一點(diǎn)，就是父母和教師都要以體諒之心溫和地對(duì)待小學(xué)生。同時(shí)，應(yīng)充分理解學(xué)生的心情，努力從小學(xué)生的視角來(lái)考慮問(wèn)題。當(dāng)體諒的種子慢慢地在小學(xué)生的心田中生長(zhǎng)出來(lái)之后，就會(huì)漸漸地照顧到爸爸媽媽及周?chē)说那榫w，努力使自己不去做給別人添麻煩的事情。

三、運(yùn)用生動(dòng)活潑說(shuō)服力，進(jìn)行品德的培養(yǎng)。

說(shuō)服就是在說(shuō)服的過(guò)程中，教師向?qū)W生提供其態(tài)度或行為習(xí)慣的支持性和非支持性的兩方面證據(jù)，使其對(duì)問(wèn)題的看法更加全面、合理，從而改變其原有的不良品德，發(fā)展良好行為。所謂以理服人，對(duì)于低年級(jí)、富于情感色彩和引人入勝的說(shuō)服內(nèi)容更容易發(fā)生影響。說(shuō)服開(kāi)始時(shí)，加強(qiáng)情感愛(ài)憎以引起學(xué)生的興趣，然后再施以理論上的影響，可以取得良好的說(shuō)服效果。由于小學(xué)生的身心正處在發(fā)展和發(fā)育階段，他們無(wú)法辨別是非，也沒(méi)有主見(jiàn)。因此，教師要用易于接受的說(shuō)服內(nèi)容為他們樹(shù)立堅(jiān)定的觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)、培養(yǎng)他們良好的品德。

四、利用典型事例進(jìn)行品德培養(yǎng)。

1、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，有許多道德品質(zhì)可以從培養(yǎng)行為習(xí)慣開(kāi)始，以后再給予意義。從行為習(xí)慣入手，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不失為一條科學(xué)的途徑。

人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣。透過(guò)一個(gè)細(xì)微的習(xí)慣，往往能分析一個(gè)人的思想、作風(fēng)、道德或文明的程度。良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達(dá)到高境界。

從系統(tǒng)科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，道德習(xí)慣是道德行動(dòng)自動(dòng)化的過(guò)程，是由不經(jīng)常的道德行動(dòng)轉(zhuǎn)化為個(gè)人品德的突破點(diǎn)，是品德發(fā)展的質(zhì)變的指標(biāo)。良好的道德習(xí)慣的形成是道德教育的重要目的。

2、營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。

好的家風(fēng)就是一所好學(xué)校。在平時(shí)的學(xué)校教育中，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中，家教也是一個(gè)家風(fēng)的體現(xiàn)，它是通過(guò)孩子的言行表現(xiàn)出來(lái)。在為人處事方面，對(duì)別人要做到寬容、和善、認(rèn)真地對(duì)待;在生活上，做到細(xì)心，對(duì)每件事都堅(jiān)持認(rèn)真地去處理。

在道德方面，我時(shí)常提醒自己絕不做任何破壞、違反社會(huì)規(guī)則的事情，我會(huì)盡力地做好道德上的小事情，從身邊的小事情做起，不要做得最好，但我會(huì)盡自己最大的努力去對(duì)待它們。

3、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

愛(ài)國(guó)主義是幾千年來(lái)鞏固其祖國(guó)的最深切感受。這是一個(gè)永久性的問(wèn)題，但在第一次教育和第一次研究的影響下，我們經(jīng)常忽略這一主題。引導(dǎo)學(xué)生從小就建立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)。真正了解一個(gè)人與國(guó)家的密切關(guān)系，真正把自己視為祖國(guó)的未來(lái)，有遠(yuǎn)大的理想，并發(fā)揮主人的作用。

4、加強(qiáng)法制教育，提高學(xué)生的法律意識(shí)和道德素質(zhì)。

在這個(gè)混亂的社會(huì)中，讓學(xué)生區(qū)分是非，知道什么是守法，什么是非法，教育學(xué)生有關(guān)法律知識(shí)，教師利用生活中的例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育。許多學(xué)生都是法律知識(shí)的宣傳者，他們通過(guò)法律等活動(dòng)進(jìn)入課堂，使學(xué)生從小就能樹(shù)立法律意識(shí)，成為守法的好學(xué)生。

百年規(guī)劃，教育導(dǎo)向，作為教育者，教師的任務(wù)不僅要教導(dǎo)和混淆，更重要的是要教育人，學(xué)生要有良好的道德品質(zhì)，才能成為祖國(guó)的支柱。

5、加強(qiáng)人情教育。

應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在課堂上的教育。在“朋友之間”的教學(xué)過(guò)程中，除了解釋朋友之間的良好幫助外，學(xué)生還會(huì)背誦朋友的詩(shī)，加深他們對(duì)朋友的了解，讓他們知道什么是家庭，老師，學(xué)生，友誼。

6、家庭、社會(huì)教育是心理健康教育的重要保障。

社會(huì)要努力為學(xué)生創(chuàng)造寬松的生活環(huán)境，多方努力，創(chuàng)造環(huán)境，家庭因素對(duì)學(xué)生的心理健具有直接的影響、作用。家長(zhǎng)認(rèn)為孩子一口.進(jìn)入了學(xué)校，就是進(jìn)入了“深險(xiǎn)柜”對(duì)孩子的思想品德，學(xué)習(xí)生活往往漠不關(guān)心，放任白流，認(rèn)為學(xué)生交給了老師，就是教師學(xué)校的事了。殊不知學(xué)生接觸和生活的環(huán)境是多方面的，包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境、人跡環(huán)境等。這些環(huán)境岡素都會(huì)使學(xué)生受到潛移默化的影響。馬克思說(shuō)：“人是社會(huì)的動(dòng)物”學(xué)生作為社會(huì)性的人，他不僅要接觸家庭、學(xué)校，還是接觸社會(huì)。而現(xiàn)在社會(huì)上有一些不好的東西，對(duì)生理、心理都尚未成熟的學(xué)生來(lái)說(shuō)，誘感相當(dāng)大，稍不加以重視，他們就極有可能走上歧路，墮落為犯罪分子，甚至成為千古罪人。而家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響是相當(dāng)人的，學(xué)生在他的一生中首先接觸到的教育利一生中自始自終都離不開(kāi)教育就是家教，家庭教育作為社會(huì)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，既是家k法定的義務(wù)，義是家長(zhǎng)的社會(huì)責(zé)任利道德責(zé)任。因此對(duì)青少年進(jìn)行德育應(yīng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來(lái)抓。必須貫穿丁家庭、學(xué)校、社會(huì)的各個(gè)方面為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康、向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓他們?cè)谶@樣的環(huán)境中自然、自覺(jué)地克服或改變自己那些不符合規(guī)范的行為和作風(fēng)。“近朱者赤，近墨者黑”，長(zhǎng)期的耳濡目染，潛移默化，其作用和影響是不可低估的。

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇七

素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人綜合能力的表現(xiàn)，包括知識(shí)、技能、態(tài)度等方面。作為中學(xué)教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，幫助他們成為全面發(fā)展的個(gè)體。在教學(xué)生活中，我積累了一些培養(yǎng)中學(xué)生素養(yǎng)的心得體會(huì)，分享給大家。

在信息時(shí)代，學(xué)生需要掌握的知識(shí)越來(lái)越多，而時(shí)間卻是有限的。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，讓他們能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)、探究問(wèn)題。我通過(guò)設(shè)置課前問(wèn)題與課后提問(wèn)等方式，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。并且，鼓勵(lì)他們多閱讀、多思考，提高自己的信息獲取能力，這樣才能更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)。

在現(xiàn)代社會(huì)，合作是非常重要的素質(zhì)。因此，在中學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神尤為必要。我常常設(shè)置一些小組活動(dòng)，讓學(xué)生們一起探討問(wèn)題、相互協(xié)作。同時(shí)，也鼓勵(lì)學(xué)生多與他人交流、分享自己的想法。這樣不僅能夠提高學(xué)生的溝通技能，也能夠加深他們對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí)。

創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要標(biāo)志。因此，在中學(xué)階段，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在我的教學(xué)中，我常常讓學(xué)生參加一些課外科技創(chuàng)新比賽，讓他們有機(jī)會(huì)提高自己的創(chuàng)新思維能力。同時(shí)，我也引導(dǎo)學(xué)生看待問(wèn)題的角度不同、思維方式不同，這樣才能創(chuàng)造更多的新想法，提高個(gè)人的創(chuàng)新能力。

第五段：結(jié)尾。

總之，培養(yǎng)中學(xué)生的素養(yǎng)需要我們教師們認(rèn)真承擔(dān)、不斷探索。通過(guò)多種渠道，多種方式，引導(dǎo)學(xué)生在探究中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中提高，變得更加優(yōu)秀和出色。因此，作為一名中學(xué)教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，將其作為我們教學(xué)的重要目標(biāo)，為學(xué)生的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇八

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇九

信息素養(yǎng)對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)已成為一個(gè)生動(dòng)而富有挑戰(zhàn)性的概念。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于如何培養(yǎng)中學(xué)生的信息素養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

使學(xué)生全面正確了解信息技術(shù)文化是培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的前提。信息技術(shù)文化是傳統(tǒng)文化的延伸和拓展，信息素養(yǎng)又是傳承信息文化的主要載體。一個(gè)人的信息能力是其信息素養(yǎng)的核心，如果能提高人的信息素養(yǎng)也就培養(yǎng)了人的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，使之具有批判精神以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和參與意識(shí)，具有追求新信息、運(yùn)用新信息的意識(shí)和能力，善于運(yùn)用科學(xué)的方法，從瞬息萬(wàn)變的事物中捕捉信息，從易被人忽視的現(xiàn)象中引申、創(chuàng)造新信息。

信息素養(yǎng)是科學(xué)素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，要讓學(xué)生了解信息技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)生活中的作用，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)信息技術(shù)的重要性，讓學(xué)生意識(shí)到信息技術(shù)是信息社會(huì)中不可缺少的工具，例如：組織學(xué)生到銀行、稅務(wù)、機(jī)關(guān)、工廠(chǎng)等參觀(guān)，讓學(xué)生深刻體會(huì)到計(jì)算機(jī)應(yīng)用無(wú)處不在;向?qū)W生滲透思想品德教育、使他們養(yǎng)成良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣，正確地使用、發(fā)布網(wǎng)上信息，增強(qiáng)對(duì)不良信息的免疫力，使他們能夠在信息的海洋中正確把舵，避免青少年利用計(jì)算機(jī)犯罪。

提高教師的信息素養(yǎng)水平是提高學(xué)生信息素養(yǎng)的關(guān)鍵。現(xiàn)代教育技術(shù)的本質(zhì)是利用信息技術(shù)手段優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，從而達(dá)到提高教育效果、效益與效率的目標(biāo)。教育技術(shù)是改變教師的教學(xué)方式與行為模式的重要手段;信息技術(shù)與課程整合的理論、方法也是教育技術(shù)研究的基本內(nèi)容。所以，要對(duì)中小教師進(jìn)行教育技術(shù)的全員培訓(xùn)，提升中學(xué)教師的教育技術(shù)能力水平。教師集體的信息素養(yǎng)狀況對(duì)學(xué)生的信息意識(shí)的啟發(fā)和學(xué)習(xí)熱情有直接的影響。要想讓所有的學(xué)生都能提高自身的信息素養(yǎng)，關(guān)鍵在于先建設(shè)一支高素質(zhì)的信息教師隊(duì)伍。

教師只有在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，通過(guò)言傳身教，執(zhí)著追求，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，才能對(duì)教學(xué)工作的信息技術(shù)領(lǐng)域有全面地認(rèn)識(shí)和恰當(dāng)?shù)陌盐眨拍茏寣W(xué)生親其師信其道，才會(huì)讓學(xué)生深受感染，熱愛(ài)信息技術(shù)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。

掌握信息技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)生信息素養(yǎng)的必由之路。信息技術(shù)的高速發(fā)展使得《信息技術(shù)課程》的內(nèi)容處于一個(gè)高速淘汰與高速發(fā)展的雙重狀態(tài)。如何在中學(xué)階段為學(xué)生打好基礎(chǔ)，使學(xué)生學(xué)到終生受益的信息技術(shù)知識(shí)和技能，是在信息技術(shù)課程教學(xué)過(guò)程中要解決的重要問(wèn)題。為此，在信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容上要突出兩點(diǎn)：

1、“基礎(chǔ)性”，向?qū)W生。

介紹信。

息技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。例如：計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的組成及大致工作原理、windows的基本操作、鍵盤(pán)及鼠標(biāo)的使用、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)知識(shí)。

2、“遷移性”，培養(yǎng)學(xué)生遷移知識(shí)的能力。例如：鍵盤(pán)、鼠標(biāo)、窗口、網(wǎng)上搜索等等這些操作不管在什么系統(tǒng)中或在不同的軟件版本中，操作都是一樣的，不會(huì)因系統(tǒng)的改變或者軟件的升級(jí)而淘汰，所以，這些知識(shí)具有較強(qiáng)的遷移性，是學(xué)生要掌握的內(nèi)容。而有些學(xué)校在介紹鍵盤(pán)時(shí)，指法沒(méi)講;沒(méi)有講解windows的窗口、對(duì)話(huà)框、圖標(biāo)等基本操作，而大講office的功能等等，這些都是非常錯(cuò)誤的。

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇十

毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“不論做什么事情，不懂得那件.事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外事情的聯(lián)系，就不知道那件事的規(guī)律。就不能知道如何做，就不能做好那件事。從教育現(xiàn)狀來(lái)看來(lái)社會(huì)環(huán)境對(duì)小學(xué)生有“三色污染”：一是文化宣傳中的黃色污染，擦邊球書(shū)刊。影視劇的渲染的危害就是例子;二是治安秩序中的黑色污染，一些犯罪分子的黑手伸進(jìn)學(xué)校，拉學(xué)生下水;二是少數(shù)家長(zhǎng)的灰色污染，某些家里的消極情緒對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了不良影響，例:一些家長(zhǎng)的撲克風(fēng)，麻將風(fēng)、電視癮。使學(xué)生玩物喪忠，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，另外現(xiàn)在社會(huì)上一些人，由于受商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊形成了“見(jiàn)利就想，見(jiàn)錢(qián)就圖”，“有錢(qián)就有一切”等錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。所有這一切對(duì)學(xué)生都不無(wú)影響。我們今天面對(duì)的學(xué)生、思想活躍，社交面廣，信息最量大，接受新事物快，好奇心強(qiáng)，但由于他們生理、心理發(fā)展尚未成熟，易受到這些污染和觀(guān)點(diǎn)的影響.要保持他們的心理健康,必須摒棄抽象的空洞的說(shuō)教，做法一定要有的放矢，對(duì)癥下藥，重視解決學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，并形式多樣，生動(dòng)活潑地開(kāi)展德育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中，得到知識(shí)的充實(shí)，哲理的啟迪，做人的道理。

大量的實(shí)踐證明：任何道德規(guī)范，政治思想，道德準(zhǔn)則，只有通過(guò)學(xué)生的白己參與，親身投入，內(nèi)心體驗(yàn)，才能成為學(xué)生的內(nèi)在信念，才能啟發(fā)他們向高一級(jí)道德水準(zhǔn)時(shí)發(fā)的內(nèi)在動(dòng)力，要提高德育的實(shí)效性，就必須克服那種在學(xué)生的思想教育中偏重說(shuō)理，忽視實(shí)踐，教育要求與實(shí)際需要脫脫節(jié)的弊端，為此，我在平時(shí)班主任工作中，非常注重優(yōu)化班級(jí)德育環(huán)境和實(shí)踐活動(dòng)，在班上建起了“四欄”(時(shí)事政策宣傳欄，學(xué)雷鋒，學(xué)英模專(zhuān)欄，貫徹日常行為規(guī)范專(zhuān)欄及書(shū)報(bào)欄)并開(kāi)展“五無(wú)”(地面無(wú)紙屑，地上無(wú)痰跡，桌上無(wú)劃痕，墻上無(wú)漆抹，花術(shù)無(wú)采摘)和“十要”(升旗儀式、集合列隊(duì)、課堂秩序、上下樓梯、做操、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)同學(xué)、儀表著裝等十方面的規(guī)范化要求)活動(dòng)。開(kāi)展的所有活動(dòng)中，都指定專(zhuān)人記錄，并在每周星期五卜午的班隊(duì)活動(dòng)中進(jìn)行公布，然后加以評(píng)比，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)良者給予精神上和物質(zhì)上的表?yè)P(yáng)。

二、言傳身教，潛移默化。

德育實(shí)效從高尚的的師德中來(lái)，言傳身教，潛移默化，師德對(duì)學(xué)生的影響是德育實(shí)效性的重要因素，品德不是直接教會(huì)的，而是潛移默化的結(jié)果，影響學(xué)生道德成長(zhǎng)的主要因素是教師能夠起到道德表率作用的行為，試想，一個(gè)沒(méi)有良好師德的教師，怎能言傳身教,培養(yǎng)學(xué)生的品德?教育者如不尊重被教育者，又如何談被受教育者尊重?教師沒(méi)有文明禮貌和良好的衛(wèi)生習(xí)生習(xí)慣談什么培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣?教師從心底沒(méi)有環(huán)保意識(shí)行為?談什么幫助學(xué)生樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，要求學(xué)生做環(huán)保小衛(wèi)士?古人云：德高為師，身止為范。教師自身的行為示范對(duì)學(xué)生具有較強(qiáng)的感染力。當(dāng)教師要求學(xué)生時(shí)，學(xué)生也在剛要求衡量教師，孩子們常以身邊的老師作為道德榜樣的，一個(gè)教師若在生活中，教育教學(xué)中的道德問(wèn)題一旦敗露給學(xué)生，他就喪火部分教育學(xué)生的道德力量。所以《中小學(xué)教師職業(yè)道德》要求教師一旦為人師表，就要求教師要以“德”服人，要不斷完善自己，提升自己的形象，成為學(xué)生的楷模。學(xué)校、班級(jí)德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒(méi)有教師的身教，就沒(méi)有真正的德育，學(xué)校就不可能有真止意義上的發(fā)展，教師平時(shí)的知識(shí)傳授可能隨著時(shí)間的推移被孩子們遺忘,但教師高尚的人格魅力和良好的道德修養(yǎng)可以影響孩子們的一生，使他們終身難忘.

三、激發(fā)興趣，幫助后進(jìn)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。

們樹(shù)立起正確的人生目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想，對(duì)于那些缺乏正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)，從而成為思想落后。行為習(xí)慣差，學(xué)習(xí)成績(jī)低下，不思進(jìn)取的人。他們一旦遇到困難，不是更多地想辦法克服戰(zhàn)勝，而是想法避開(kāi)。對(duì)此，我們要強(qiáng)化學(xué)生的自信心，幫助他們樹(shù)立起“明知山有虎，偏向虎山行”和“只要功大深，鐵棒磨成針”的信念，同時(shí)，還需幫助學(xué)生樹(shù)立起建設(shè)家鄉(xiāng)，改變家鄉(xiāng)落后面貌的遠(yuǎn)人理想，把學(xué)習(xí)知識(shí)利生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。只有這樣，才能把學(xué)生工作做好。因?yàn)轳R克思主義的唯物辯證法告訴我們：任何事情的發(fā)展變化都有外因和內(nèi)因兩個(gè)因素在起作用，外因是條件，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因只有通過(guò)內(nèi)因才起作剛。岡此，只有后進(jìn)生對(duì)學(xué)習(xí)有了興趣。在生活中有了止確的奮斗目標(biāo)，才能積極地上進(jìn)，作為教師，在培養(yǎng)學(xué)生良好晶德時(shí)，應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記:“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”逐步轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的變態(tài)心理，把他們培養(yǎng)成為全面發(fā)展，身心健康的合格人才。

四、家庭、社會(huì)教育是心理健康教育的重要保障。

社會(huì)要努力為學(xué)生創(chuàng)造寬松的生活環(huán)境，多方努力，創(chuàng)造環(huán)境，家庭因素對(duì)學(xué)生的心理健具有直接的影響、作用。家長(zhǎng)認(rèn)為孩子一口.進(jìn)入了學(xué)校，就是進(jìn)入了“深險(xiǎn)柜”對(duì)孩子的思想品德，學(xué)習(xí)生活往往漠不關(guān)心，放任白流，認(rèn)為學(xué)生交給了老師，就是教師學(xué)校的事了。殊不知學(xué)生接觸和生活的環(huán)境是多方面的，包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境、人跡環(huán)境等。這些環(huán)境岡素都會(huì)使學(xué)生受到潛移默化的影響。馬克思說(shuō)：“人是社會(huì)的動(dòng)物”學(xué)生作為社會(huì)性的人，他不僅要接觸家庭、學(xué)校，還是接觸社會(huì)。而現(xiàn)在社會(huì)上有一些不好的東西，對(duì)生理、心理都尚未成熟的學(xué)生來(lái)說(shuō)，誘感相當(dāng)大，稍不加以重視，他們就極有可能走上歧路，墮落為犯罪分子，甚至成為千古罪人。而家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響是相當(dāng)人的，學(xué)生在他的一生中首先接觸到的教育利一生中自始自終都離不開(kāi)教育就是家教，家庭教育作為社會(huì)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，既是家k法定的義務(wù)，義是家長(zhǎng)的社會(huì)責(zé)任利道德責(zé)任。因此對(duì)青少年進(jìn)行德育應(yīng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來(lái)抓。必須貫穿于家庭、學(xué)校、社會(huì)的各個(gè)方面為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康、向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓他們?cè)谶@樣的環(huán)境中自然、自覺(jué)地克服或改變自己那些不符合規(guī)范的行為和作風(fēng)。“近朱者赤，近墨者黑”，長(zhǎng)期的耳濡目染，潛移默化，其作用和影響是不可低估的。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，從日常行為規(guī)范抓起，從教師-家長(zhǎng)的示范做起，創(chuàng)造寬松的育人環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的健康發(fā)展，它需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的全面配合，作為教育工作者，以適應(yīng)新時(shí)期教書(shū)育人工作的需要，為建設(shè)中國(guó)有特色的社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)出一批又一批的建設(shè)者和接班人，完成時(shí)代賦予我們光榮而艱巨的任務(wù)。

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇十一

在日常學(xué)習(xí)與交往中，要講清良好思想品德和良好習(xí)慣的具體要求和標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)不符合規(guī)范的行為予以批評(píng)和糾正。這樣，經(jīng)常教育引導(dǎo)，及時(shí)糾正能使學(xué)生明白道理，增強(qiáng)明辨是非的能力，知道怎樣做才是一名好孩子，好學(xué)生。另外，不斷強(qiáng)化《中學(xué)生守則》及其它規(guī)章制度，使學(xué)生有章可循，有法可依。這樣不但提高了學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，而且大大地增強(qiáng)了學(xué)生的守紀(jì)意識(shí)。

教師的思想品德、理想信念對(duì)學(xué)生有很大影響。學(xué)生都具有模仿的特點(diǎn)，教師更是學(xué)生模仿的對(duì)象，他們往往把體現(xiàn)在教師身上的道德要求轉(zhuǎn)化為自身的品德。因此，教師平時(shí)要注重自己的言談舉止，要求學(xué)生講禮貌，首先自己要做到談吐文明;要求學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，首先自己要做到不怕臟、不怕累、帶頭干;要求學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，首先自己要做到勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)。總之，要求學(xué)生做到的，首先自己做到;要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。要想學(xué)生做好，務(wù)必先從自己做起。這樣才能給孩子潛移默化的影響。

良好思想品德的養(yǎng)成，要從生活中的一點(diǎn)一滴做起。在日常瑣事中，要根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣、社會(huì)規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)等教育引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生有行為的準(zhǔn)繩，時(shí)刻對(duì)照自己的一言一行。如講究衛(wèi)生，尊敬師長(zhǎng)，誠(chéng)實(shí)待人，不打斷他人說(shuō)話(huà)等。另外，在生活中家長(zhǎng)不能一味的遷就孩子的要求和過(guò)多的物質(zhì)上的滿(mǎn)足，以免使他們產(chǎn)生貪圖享受，好逸惡勞的心理，導(dǎo)致生活上有依賴(lài)，學(xué)習(xí)上則缺乏進(jìn)取心的不良后果。

平時(shí)，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，捕捉學(xué)生思想中的不良火花，使這些不良因素消滅于萌芽狀態(tài)。

(一)樹(shù)立正確的成才觀(guān)。

俗話(huà)說(shuō)：“要成才必先成人。”成才與成人是不可分割的，除了要使孩子具備一定的知識(shí)和技能外，還必須使其具有良好的思想品德。良好的思想品德是一種積極的動(dòng)力因素，它的養(yǎng)成能為學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)多交流、溝通。

青少年階段是汲取各種知識(shí)和鍛煉各種能力的黃金時(shí)期，也是身心發(fā)展不穩(wěn)定時(shí)期。為了使學(xué)生能健康、全面地發(fā)展，我們必須做好學(xué)生的良師益友，明確目標(biāo)和方向，加強(qiáng)思想灌輸和情感溝通。通過(guò)擺事實(shí)，講道理，使學(xué)生真正懂得人生的真諦和價(jià)值。如“一分耕耘一分收獲”，“世上無(wú)難事，只怕有心人”等等，事在人為，只要我們努力進(jìn)取，做個(gè)“有心人”就一定能克服困難，到達(dá)理想的彼岸，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。又如教育孩子不自卑、不氣餒：“失敗乃成功之母”，“不論成功，還是失敗，我們都應(yīng)該感到欣慰和快樂(lè)，因?yàn)槲覀儺吘垢冻鲞^(guò)拼搏的汗水，向成功又邁出了一步。”……就這樣，我經(jīng)常與學(xué)生在一起談學(xué)習(xí)，論理想，肯定成績(jī)，指出不足，鼓勵(lì)后進(jìn)，鞭笞先進(jìn)，提高學(xué)生的挫折耐力，奠定良好的思想基礎(chǔ)，充分發(fā)揮了學(xué)校的教育功能。

(三)及時(shí)排除消極情緒。

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)大潮中，有不少不良因素也紛至沓來(lái)，有些學(xué)生受到周邊環(huán)境的影響，在生活上貪圖享受、在學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。這時(shí)，教師要有耐心，曉之以理，動(dòng)之以情，及時(shí)教育引導(dǎo)，把粗暴的批評(píng)斥責(zé)，化作中肯的話(huà)語(yǔ)，讓學(xué)生感到家長(zhǎng)的苦心與厚愛(ài)，信任與期待。我們還可以用名言名人的事跡力量影響和感染學(xué)生。如：“少壯不努力，老大徒傷悲。”現(xiàn)在如果不努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后悔都來(lái)不及了。只有不怕吃苦，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)才能有所作為，否則將一事無(wú)成。又如：我國(guó)的大畫(huà)家徐悲鴻常說(shuō)：“任何天才都需要勤奮。”他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他在繪畫(huà)藝術(shù)上的執(zhí)著追求，頑強(qiáng)進(jìn)取，最終使他成為世界上的一流大畫(huà)家。學(xué)習(xí)不能三心二意，悲觀(guān)泄氣，更不能“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”，而需要專(zhuān)心努力，持之以恒。這些道理，大部分學(xué)生還是樂(lè)于接受的。

學(xué)校教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而重大的工作，容不得我們來(lái)半點(diǎn)馬虎。在教學(xué)中，也可通過(guò)學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用，不斷對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育。

習(xí)慣是人行為活動(dòng)的一種固定化傾向。學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)學(xué)習(xí)的影響很大，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能促進(jìn)學(xué)習(xí)，能產(chǎn)生創(chuàng)新;不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)妨礙學(xué)習(xí)的進(jìn)步，阻礙創(chuàng)新。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)促進(jìn)其良好思想品德的形成具有非常重要的作用。

學(xué)生勤奮好學(xué)、充滿(mǎn)自信、刻苦鉆研的精神，不是生來(lái)就有的，而是在后天通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)、教育和訓(xùn)練形成的。教師在教學(xué)過(guò)程中，不僅要使學(xué)生學(xué)好知識(shí)，而且要通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，逐步掌握這學(xué)科的思想和方法，從中受到科學(xué)的世界觀(guān)的教育，養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度，敢于克服困難，關(guān)心集體，遵守紀(jì)律等良好品德。

教育學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真做作業(yè)的習(xí)慣。要求書(shū)寫(xiě)整潔，字跡清楚，計(jì)算過(guò)程完整，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤自己改正，找出原因，不懂的題目弄懂后才動(dòng)手去做，不抄襲別人或別人代做，使學(xué)生逐步形成對(duì)待任何事都要認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)待學(xué)習(xí)要有實(shí)事求是的作風(fēng)，敢于正視錯(cuò)誤，自覺(jué)查找原因，積極改正錯(cuò)誤的優(yōu)良品德。

教育學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真鉆研課本的習(xí)慣。課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，帶著問(wèn)題聽(tīng)課。課后先復(fù)習(xí)，再做作業(yè)，練習(xí)遇到困難，帶著問(wèn)題，再去鉆研課本，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、刻苦鉆研的精神。

教育學(xué)生積極動(dòng)腦筋思考問(wèn)題的習(xí)慣。首先，教育學(xué)生要積極參與問(wèn)題討論。在討論時(shí)認(rèn)真聽(tīng)取、分析別人的意見(jiàn)，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之不足。其次，教育學(xué)生要大膽發(fā)表自己的看法，敢于堅(jiān)持自己正確的想法，敢于批判錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)，并想方設(shè)法有理有據(jù)地說(shuō)服別人，并熱情地幫助別人分析錯(cuò)誤的原因，使學(xué)生形成任何事都要有科學(xué)的態(tài)度，堅(jiān)持真理，自己有獨(dú)立見(jiàn)解，不人云亦云。

總之，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是端正思想、取得良好的學(xué)習(xí)效果和構(gòu)建高效課堂的重要保證。

大而言之，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德是一項(xiàng)意義重大的工程!

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇十二

第一，要經(jīng)常性的靜思反省。這也是我們所提倡的要經(jīng)常性地自我對(duì)照檢查，要善于自己發(fā)現(xiàn)自己思想、靈魂深處的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，徹底反省、檢查自己，防止在不知不覺(jué)中放任自己的思想道德不足的錯(cuò)誤，缺點(diǎn)泛濫。

第二、要儉樸節(jié)約。每一個(gè)善于吃苦耐勞的人，知道“鋤禾”的道理，而如果不善于儉樸節(jié)約，或者因?yàn)橐粫r(shí)高興而忘記了以前所遭受的痛苦，仍然會(huì)陷入不應(yīng)有的錯(cuò)誤境地。時(shí)刻保持儉樸節(jié)約，實(shí)際上也是保持清醒的頭腦，經(jīng)常對(duì)照檢查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、墮落。從古至今，幾乎每個(gè)朝代走向衰亡，都是因?yàn)闆](méi)有能夠保持艱苦創(chuàng)業(yè)時(shí)的儉樸節(jié)約，一度揮霍無(wú)度，放松了思想警惕，就會(huì)犯下不可饒恕的錯(cuò)誤，其后果是無(wú)法彌補(bǔ)的。例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的吳國(guó)，吳王夫差整天迷戀于美貌的西施，不再理朝治和加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，結(jié)果在派兵攻打別國(guó)時(shí)，被越王勾踐乘虛發(fā)兵滅掉吳國(guó)，導(dǎo)致吳王夫差自殺，國(guó)人流亡的慘狀。儉樸節(jié)約，時(shí)刻警醒是多么的重要啊!

第三，清心寡欲才能志向堅(jiān)定。每個(gè)人并非生就即成為偉人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，雖有鴻鵠之志，然而，卻沒(méi)有能夠親自去改變國(guó)家和人民的命運(yùn)，不能改變歷史進(jìn)程。然而，他的儒家思想?yún)s影響了一代又一代的中國(guó)人，對(duì)中國(guó)人民居然產(chǎn)生了二千多年的深遠(yuǎn)影響。作為一個(gè)平凡的人，我們似乎沒(méi)有必要設(shè)想由自己來(lái)改變歷史，由自己的努力來(lái)控制誰(shuí)、操縱誰(shuí)。唯有清心寡欲，方能使自己始終保持清醒的頭腦，始終不忘自己應(yīng)當(dāng)樹(shù)立和已經(jīng)樹(shù)立的抱負(fù)和目標(biāo)，孜孜以求之，哪怕奮斗終生亦未取得成功，起碼說(shuō)明我們已經(jīng)付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我們是有信仰的，是愿意為理想而奮斗的人。

持之以恒的努力學(xué)習(xí)。

(一)學(xué)習(xí)中的鍛煉。

當(dāng)前的實(shí)際是大家的學(xué)歷越來(lái)越高，無(wú)疑來(lái)到我們中間的年青賤賣(mài)是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)的，如果沒(méi)有長(zhǎng)期的努力，也不會(huì)成為我們中的一份子。然而，必須清醒地認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)你來(lái)到實(shí)踐中之前，你學(xué)習(xí)的畢竟只是書(shū)本上的知識(shí)，書(shū)本上的知識(shí)是否已經(jīng)足夠豐富、淵博，是否能夠得到應(yīng)用，是需要實(shí)踐工作的檢驗(yàn)的。公認(rèn)的，理論與實(shí)踐的脫節(jié)，是古今、中外各行各業(yè)所普遍存在的，并非說(shuō)說(shuō)而已。如何使理論知識(shí)能夠在實(shí)踐中得到應(yīng)用，而且可用，必須要做到：第一，應(yīng)將理論知識(shí)在實(shí)踐中反復(fù)進(jìn)行檢驗(yàn)，可以將理論知識(shí)的適用起到進(jìn)一步的發(fā)展作用，不至于使理論知識(shí)成為僵化的、無(wú)法使用的東西。第二，要不斷加強(qiáng)實(shí)踐，因?yàn)槔碚摮３Ｊ锹浜笥趯?shí)踐的，不少知識(shí)需要在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展，這就是實(shí)踐的擴(kuò)展打開(kāi)了空間，實(shí)踐豐富了，反過(guò)來(lái)可以影響理論的修正和不斷完善，這其實(shí)也是我們?nèi)祟?lèi)加強(qiáng)自我完善的一個(gè)良好途徑，為什么不能充分利用呢!學(xué)習(xí)中的鍛煉和鍛煉中的學(xué)習(xí)，都在于鼓舞人們不斷地在實(shí)際工作中完善自我，在實(shí)踐中求得理論的更新與發(fā)展。

(二)持之以恒的態(tài)度。

以前，有不少人因?yàn)楣ぷ鳌⑸钪杏龅嚼щy，便不再努力，甚至放棄了自己的學(xué)業(yè)與研究方向，最終真的一事無(wú)成。對(duì)于此，似應(yīng)學(xué)習(xí)孔明先生所倡導(dǎo)的堅(jiān)定不移和持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。不論是過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，都可能遇到各種各樣的困難，如果沒(méi)有一個(gè)好的心態(tài)，真的就可能輕言放棄，最后變得祿祿無(wú)為。我想每個(gè)人都不想成為沒(méi)有理想的人，也不想成為一個(gè)一事無(wú)成的人，大家都在考慮以百倍的信心，千倍的熱情，萬(wàn)倍的努力對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，這樣做的結(jié)果就是成功遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于失敗的可能性。尤其是當(dāng)我們面前有了成功的榜樣，我們還會(huì)猶豫嗎?榜樣的力量是無(wú)窮的。榜樣堅(jiān)定了我們的信心，榜樣帶給我們前進(jìn)和奮斗的力量。唯有踏踏實(shí)實(shí)，多下苦功，才能學(xué)到扎實(shí)的知識(shí)，才能勝任我們繁重的司法審判工作;堅(jiān)持經(jīng)常性的學(xué)習(xí)，經(jīng)常性的知識(shí)更新，才能立于不敗之地，才能在事實(shí)的實(shí)踐中發(fā)揮出無(wú)盡的力量，也才能無(wú)愧于時(shí)代的要求，不辱沒(méi)我們肩負(fù)的歷史使命。古人的教訓(xùn)，多年來(lái)一直為人們所遵從，一直成為后人的榜樣，年代越久遠(yuǎn)，似乎這種榜樣的力量和影響越強(qiáng)大，越能鼓舞每一個(gè)后來(lái)人學(xué)好、用好我們的理論，促進(jìn)理想的達(dá)成。

(三)積累的功效。

毋庸諱言，立德樹(shù)人的成效應(yīng)作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，不僅在于一般意義上作為“人”的道德養(yǎng)成，更在于具體的人的私德和整體社會(huì)公德的統(tǒng)一，還在于大愛(ài)、大德、大情懷的養(yǎng)成。從整個(gè)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步對(duì)人的發(fā)展要求出發(fā)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校既要注重作為一般意義上的人的品德養(yǎng)成，也要凸顯作為一個(gè)具體的人在特殊使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)道德培養(yǎng)，更要強(qiáng)化作為文化支撐的社會(huì)整體道德氛圍的營(yíng)造。

在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，就是要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，內(nèi)化到學(xué)校建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)，同時(shí)堅(jiān)持以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。

在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，比如陶行知曾提出“德育與智育統(tǒng)一論”，即“知識(shí)的學(xué)習(xí)與品行的修養(yǎng)兩者是統(tǒng)一的，服從于同一的學(xué)習(xí)心理之定律”。教師要堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生選擇、構(gòu)建有道德的生活和生活方式，樹(shù)立道德生活化的觀(guān)念，通過(guò)人們的生活選擇來(lái)提高和發(fā)展個(gè)體道德和社會(huì)公德。因此，必須引導(dǎo)教師以身作則、以德修身、以德立學(xué)、以德施教，“為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路”，從而引導(dǎo)學(xué)生成為有大愛(ài)、大德、大情懷的人。

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇十三

當(dāng)人類(lèi)社會(huì)的步伐邁入時(shí)，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)悄悄到來(lái)。以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為我們提供了前所未有的機(jī)會(huì)和極大的發(fā)展?jié)摿Γ畔⒓夹g(shù)迅猛地影響、滲透、沖擊著教育，由此帶來(lái)了教育思想、內(nèi)容、方法、手段的深刻變革，以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的廣為應(yīng)用，教育信息化已經(jīng)不容置疑地成為教育現(xiàn)代化的必由之路。

隨著教育信息化的深入發(fā)展，作為教育活動(dòng)中重要角色的教師無(wú)法回避信息化的巨大沖擊，而沖擊最大的莫過(guò)于對(duì)其舊有角色的挑戰(zhàn)，信息時(shí)代呼喚著教師角色的轉(zhuǎn)換。教師要成功的從傳統(tǒng)角色轉(zhuǎn)換，其信息素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展成為轉(zhuǎn)換成功與否的關(guān)鍵，教師的信息素養(yǎng)正在成為教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要的組成部分，因此如何提高教師的信息素養(yǎng)，使其能較好的進(jìn)行信息時(shí)代的角色轉(zhuǎn)換，成為當(dāng)前的一大課題。

人類(lèi)的教育形式是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展及人類(lèi)知識(shí)獲取方式的變化而逐漸變化的，大致可以劃分為三個(gè)階段：知識(shí)型、智能型、創(chuàng)新型。

知識(shí)型其特征是把傳授知識(shí)作為唯一和至高的目的。雖然知識(shí)型教育為人類(lèi)文明進(jìn)化做出了不可低估的貢獻(xiàn)，但它那種以“知識(shí)就是力量”為價(jià)值取向的原始性和局限性，必然導(dǎo)致重復(fù)訓(xùn)練、死記硬背的應(yīng)試教育，無(wú)法培養(yǎng)出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的新人。智能型教育是伴隨著“知識(shí)爆炸”時(shí)期的到采而逐漸興起的，教育的重心由知識(shí)的傳授為主轉(zhuǎn)移到以開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)能力為主，告別了知識(shí)累積式的消極被動(dòng)的教育形態(tài)。

教育發(fā)展到了今天，人們進(jìn)入了加速更替的開(kāi)放時(shí)代，憑借人類(lèi)已有的文明之總和，再也無(wú)法從容應(yīng)對(duì)未來(lái)之沖擊，許許多多的人越來(lái)越感到無(wú)法適應(yīng)新事物、新變化。因此，人類(lèi)不但要與過(guò)去的時(shí)代告別，而且在信息時(shí)代還要扮演新的角色，即從消極接受的被奴役者變?yōu)楠?dú)立自主的創(chuàng)造者，從適應(yīng)未來(lái)、復(fù)制未來(lái)的智者變?yōu)轳{馭未來(lái)的先導(dǎo)者，為此，教育應(yīng)具有新的時(shí)代特征。(一)教育觀(guān)念現(xiàn)代化(二)教育內(nèi)容信息化(三)學(xué)習(xí)方式自主化(四)師生交往平等化。

教師角色與其社會(huì)地位、身份相聯(lián)系。信息時(shí)代，教師的社會(huì)地位、身份等諸多方面都發(fā)生了全新變化，教師在信息社會(huì)中應(yīng)有自己的角色定位，及時(shí)地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換。教師角色轉(zhuǎn)換，意味著教師的真正功能將更加凸顯，教師原有的不適應(yīng)信息時(shí)代的角色將不斷地被解構(gòu)，被消除，被更換，而整合為新的角色。

(一)文化知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)體系基礎(chǔ)的建構(gòu)者。

教師應(yīng)從文化知識(shí)傳授者的傳統(tǒng)角色束縛中解脫出來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，幫助學(xué)生去構(gòu)建適合自己的知識(shí)體系。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于學(xué)校教育，教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至惟一的傳播者。網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)的信息源為學(xué)生提供了獲取知識(shí)的廣泛途徑，這就使教師的“講”必定大為減少，而突出學(xué)生的個(gè)別化學(xué)習(xí)或小組合作學(xué)習(xí)。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu)，突出認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用。適應(yīng)這種教學(xué)方式、方法的變革，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)者，激發(fā)學(xué)生廣闊而豐富的求知欲望和對(duì)學(xué)習(xí)的積極性情感。教師應(yīng)幫助學(xué)生構(gòu)建自己的信息體系，充當(dāng)促進(jìn)者的角色，教師的職能也將由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動(dòng)學(xué)生不斷地去開(kāi)拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。

(二)課程教材執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程教學(xué)的研究者。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課程作為系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，是課程專(zhuān)家和學(xué)科專(zhuān)家設(shè)計(jì)的，教材也是由國(guó)家統(tǒng)一編訂的，教師雖然是教學(xué)的中心，但往往只是課程、教材的執(zhí)行者，只是在教授課程、教材，幾乎不敢越雷池一步。但實(shí)際上，學(xué)校課程的設(shè)計(jì)，教材的編寫(xiě)如果讓一線(xiàn)的教師參與，可能會(huì)吸引許多其他教師使用開(kāi)發(fā)出來(lái)的課程教材。同時(shí)，因?yàn)橛幸痪€(xiàn)教師的參與，課程、教材可能會(huì)更清晰，更易懂，更容易被其他教師所理解。因此，教師更應(yīng)該成為教學(xué)研究者，成為課程教材開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)的主體。

(三)教育教學(xué)管理者轉(zhuǎn)變?yōu)槿穗H關(guān)系的藝術(shù)家扮演“教育教學(xué)管理者”的角色，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者，二是紀(jì)律的執(zhí)行者。這樣，教師往往處于至高無(wú)上的位置，具有至上的權(quán)威，容易造成師生以知識(shí)為中心的授受關(guān)系、主從關(guān)系和不平等的權(quán)威和依賴(lài)關(guān)系。

三．如何幫助教師實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。

面對(duì)教師角色提出的新挑戰(zhàn)，美國(guó)，日本、加拿大等國(guó)家和地區(qū)采取一系列措施提高教師的信息技術(shù)技能。在此，我們結(jié)合他們的做法以及我國(guó)的實(shí)際情況，從社會(huì)的角度來(lái)談?wù)勎覀兛梢圆扇〉膸c(diǎn)措施：

(一)轉(zhuǎn)變教師的觀(guān)念和態(tài)度。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給我們帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)手段和設(shè)備。面對(duì)新的教育技術(shù)，教師如何適應(yīng)新的媒體、駕馭新的媒體，筆者認(rèn)為轉(zhuǎn)變觀(guān)念是前提。如果沒(méi)有正確的'指導(dǎo)思想和觀(guān)念，再先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備也發(fā)揮不了作用。

轉(zhuǎn)變觀(guān)念就是要轉(zhuǎn)變和更新教師的教育觀(guān)念，樹(shù)立正確的教育觀(guān)，知識(shí)觀(guān)、人才觀(guān)。要不斷提高廣大教師的教育技術(shù)意識(shí)，使他們對(duì)教育技術(shù)的發(fā)展而引起的教育思想、教學(xué)模式、教學(xué)方法的重大變革有一個(gè)明確的理論認(rèn)識(shí)。應(yīng)讓他們認(rèn)識(shí)到，教師是新的教育技術(shù)的直接使用者和受益者，它的出現(xiàn)，為教師施展才華提供了契機(jī)，如果不把握住這一歷史機(jī)遇，就會(huì)成為時(shí)代的落伍者。

教師對(duì)新技術(shù)的態(tài)度影響到技術(shù)的應(yīng)用以及教師角色的轉(zhuǎn)換，由于缺乏計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等知識(shí)的培訓(xùn)，不了解它們?cè)诮逃械淖饔茫恍┙處煗M(mǎn)足于傳統(tǒng)的“粉筆加黑板，課本加筆記”的教學(xué)方式，存在著不良的態(tài)度：有的由于有誤解，產(chǎn)生機(jī)器會(huì)取代人的憂(yōu)慮，有失落感；有的態(tài)度冷漠，甚至拒絕在教學(xué)中使用新媒體；有的認(rèn)為信息技術(shù)高不可攀，產(chǎn)生恐技術(shù)癥；有的害怕在教室中擺弄計(jì)算機(jī)時(shí)卡殼，當(dāng)眾出丑；有的對(duì)教育媒體產(chǎn)生恐懼心理，望而卻步，從“不會(huì)用”、“不能用”到“不想用”；有的對(duì)新技術(shù)期望值過(guò)高，一旦失敗，就認(rèn)其無(wú)效，產(chǎn)生失望心理。凡此種種，都不利于教師角色的轉(zhuǎn)換。

教師應(yīng)以積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，對(duì)新技術(shù)不回避、不排斥，建立良好的自信心，相信自己能夠用好新的教育技術(shù)，組織好教學(xué)。從敵視、擔(dān)心到適應(yīng)、接受，最后到舒適、安心。教師一旦真正發(fā)現(xiàn)新教育技術(shù)的價(jià)值，就會(huì)越用越愛(ài)用，越主動(dòng)積極地去掌握這方面的知識(shí)，自覺(jué)自愿地運(yùn)用教育技術(shù)。

(二)為教師配備多媒體計(jì)算機(jī)和教學(xué)軟件。

目前，我國(guó)不少學(xué)校存在設(shè)備不足、陳舊落后的情況，阻礙著新技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用的步伐。據(jù)對(duì)304所學(xué)校的抽樣調(diào)查，約有85％的抽樣學(xué)校軟硬件配備不足，未達(dá)到國(guó)家教委要求的配備情況。由于我國(guó)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，不可能一下子要求所有的學(xué)校都增添先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，可通過(guò)多種渠道籌借經(jīng)費(fèi)添置多媒體計(jì)算機(jī)和教學(xué)軟件，為教師實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。

(三)對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。

近年來(lái)，不少學(xué)校投入大量資金，添置了不少現(xiàn)代化教育技術(shù)設(shè)施，但多不能充分利用，甚至置之不用，“鎖在深閨人未識(shí)”。重要原因在于教師缺乏運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的知識(shí)和技能，沒(méi)有受到專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)。據(jù)一項(xiàng)對(duì)部分設(shè)備較完善的學(xué)校的調(diào)查，有超過(guò)5096的學(xué)校只有少數(shù)教師會(huì)用電腦或是幾乎沒(méi)有教師會(huì)用電腦。據(jù)對(duì)304所學(xué)校1991―1994年電教經(jīng)費(fèi)支出調(diào)查，用于人員培訓(xùn)的僅占2．74％，這與國(guó)際通行的投資方式：硬件、軟件、人的培訓(xùn)各占1／3，相去甚遠(yuǎn)。看來(lái)，當(dāng)務(wù)之急還是加強(qiáng)對(duì)教師的在職培訓(xùn)，盡快幫助教師將現(xiàn)代信息技術(shù)引入教學(xué)過(guò)程。

四、教師的信息素養(yǎng)及教師新角色的關(guān)系。

提高教師信息素養(yǎng)與幫助教師實(shí)現(xiàn)信息時(shí)代下角色的轉(zhuǎn)換是同一的，要實(shí)現(xiàn)角色的順利轉(zhuǎn)換，必須提高教師信息素養(yǎng)，而教師信息素養(yǎng)的提高必然促成其角色的轉(zhuǎn)換。信息素養(yǎng)(hformation1iteracy)最早是在1974年由美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)主席保羅?車(chē)可斯基(paul．turkowski)提出來(lái)的，他把信息素養(yǎng)定義為“利用大量的信息工具及主要信息源使問(wèn)題得到解答的技術(shù)和技能”。信息化社會(huì)教師的信息素養(yǎng)具體表現(xiàn)為：信息意識(shí)、信息道德、信息知識(shí)、信息能力。

由于傳統(tǒng)教育思想的影響，教育工作者忽視了教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致我國(guó)教師隊(duì)伍信息素質(zhì)低：在對(duì)教師所作的抽樣調(diào)查中，認(rèn)為“我應(yīng)該具有計(jì)算機(jī)教育、教學(xué)管理能力”的比率只占44．4％。另外，據(jù)報(bào)道，中國(guó)的信息能力處于世界較低水平，美國(guó)的信息水平總指數(shù)為71．76，日本為69．97，中國(guó)僅為6.17，這說(shuō)明我國(guó)公民的信息素養(yǎng)低，而要提高我國(guó)的信息水平總指數(shù)，其基礎(chǔ)在教育，而教育的關(guān)鍵在教師：目前我國(guó)教師的信息素養(yǎng)低的主要表現(xiàn)為：(1)信息意識(shí)弱、信息敏感度低。教師的學(xué)位和學(xué)歷層次普遍偏低，這是因?yàn)槲覈?guó)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，信息面窄，缺乏對(duì)信息的敏感和處理能力，甚至有不適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的現(xiàn)象發(fā)生。(2)對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)掌握不夠，因此缺乏信息意識(shí)和觀(guān)念，許多時(shí)候教師不是去適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的需要，而是逃避使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，而隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的飛速發(fā)展，他們更是裹足不前。因此當(dāng)前，對(duì)我國(guó)教育界而言，提高教師的信息素養(yǎng)，促成新形勢(shì)下的角色轉(zhuǎn)換，是一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。

結(jié)束語(yǔ)。

沒(méi)有高素質(zhì)的教師就沒(méi)有高質(zhì)量的教育教學(xué)，教育改革就無(wú)從實(shí)現(xiàn)，而整個(gè)國(guó)家的人才戰(zhàn)略也將成為一句空話(huà)。教師角色的轉(zhuǎn)換有助于教師信息素養(yǎng)的提高，教師信息素養(yǎng)的提高，在信息化時(shí)代，是全民素質(zhì)提高的可靠保障和前提之一。因此，應(yīng)該充分重視教師信息素養(yǎng)的提高。當(dāng)然，教師的信息素養(yǎng)是一個(gè)隨著信息化社會(huì)的發(fā)展而其內(nèi)容不斷變化的概念，因此．教師的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)也是一個(gè)其內(nèi)容不斷發(fā)生變化的工作，應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷改變我們培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)的內(nèi)容和方式方法。

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇十四

在學(xué)習(xí)階段，除了文化學(xué)習(xí)之外，品德培養(yǎng)和塑造也是重中之重，因?yàn)橐粋€(gè)人的品德將跟伴隨人的一生，對(duì)一生中的方方面面造成影響，一定程度上甚至決定一個(gè)人終生成就的高度和他人對(duì)一個(gè)人的口碑評(píng)價(jià)。那么我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的良好品德?讓我們一起看一下。

品德是一定社會(huì)或階級(jí)的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德信念和道德意向并在言行中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征，是社會(huì)道德現(xiàn)象在個(gè)人身上的反映。

學(xué)生的品德是其成就事業(yè)的杠桿。良好的個(gè)人品德本應(yīng)成為每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的“無(wú)形資本”。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，在學(xué)校德育教育中一直存在著道德觀(guān)念與道德實(shí)踐兩極分化的現(xiàn)象。一方面，在德育課堂和各種公開(kāi)場(chǎng)合，我們推行高標(biāo)準(zhǔn)的一極，要求學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義的崇高理想和信念，正確處理個(gè)人和集體關(guān)系，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信、謙恭禮讓的道德品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，使學(xué)生成為社會(huì)主義四有新人。

另一方面，在學(xué)生日常行為管理規(guī)范中，我們的行為要求是低標(biāo)準(zhǔn)的另一極，常常將人際交往的“忌語(yǔ)”、文明行為的基本“承諾”、各種日常生活規(guī)則都納入道德規(guī)范的要求。但這種行為上的低要求，事實(shí)上使學(xué)校學(xué)生的道德水平呈下降的趨勢(shì)。而且，高標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)化教育導(dǎo)致了學(xué)生不同程度的逆反心理，部分學(xué)生“知其善而不為，知其惡而不改”。因此，重視學(xué)生的品德培養(yǎng)就顯得尤為重要。一個(gè)學(xué)生只有真正具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)，才能獲得更好的立足社會(huì)的無(wú)形資本，才可使個(gè)人的發(fā)展更全面、生活更幸福，使人類(lèi)社會(huì)更美好。

1、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，有許多道德品質(zhì)可以從培養(yǎng)行為習(xí)慣開(kāi)始，以后再給予意義。從行為習(xí)慣入手，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不失為一條科學(xué)的途徑。

人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣。透過(guò)一個(gè)細(xì)微的習(xí)慣，往往能分析一個(gè)人的思想、作風(fēng)、道德或文明的程度。良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達(dá)到高境界。

從系統(tǒng)科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，道德習(xí)慣是道德行動(dòng)自動(dòng)化的過(guò)程，是由不經(jīng)常的道德行動(dòng)轉(zhuǎn)化為個(gè)人品德的突破點(diǎn)，是品德發(fā)展的質(zhì)變的指標(biāo)。良好的道德習(xí)慣的形成是道德教育的重要目的。

2、營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。

好的家風(fēng)就是一所好學(xué)校。在平時(shí)的學(xué)校教育中，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中，家教也是一個(gè)家風(fēng)的體現(xiàn)，它是通過(guò)孩子的言行表現(xiàn)出來(lái)。在為人處事方面，對(duì)別人要做到寬容、和善、認(rèn)真地對(duì)待;在生活上，做到細(xì)心，對(duì)每件事都堅(jiān)持認(rèn)真地去處理。

在道德方面，我時(shí)常提醒自己絕不做任何破壞、違反社會(huì)規(guī)則的事情，我會(huì)盡力地做好道德上的小事情，從身邊的小事情做起，不要做得最好，但我會(huì)盡自己最大的努力去對(duì)待它們。

3、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

愛(ài)國(guó)主義是幾千年來(lái)鞏固其祖國(guó)的最深切感受。這是一個(gè)永久性的問(wèn)題，但在第一次教育和第一次研究的影響下，我們經(jīng)常忽略這一主題。引導(dǎo)學(xué)生從小就建立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)。真正了解一個(gè)人與國(guó)家的密切關(guān)系，真正把自己視為祖國(guó)的未來(lái)，有遠(yuǎn)大的理想，并發(fā)揮主人的作用。

4、加強(qiáng)法制教育，提高學(xué)生的法律意識(shí)和道德素質(zhì)。

在這個(gè)混亂的社會(huì)中，讓學(xué)生區(qū)分是非，知道什么是守法，什么是非法，教育學(xué)生有關(guān)法律知識(shí)，教師利用生活中的例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育。許多學(xué)生都是法律知識(shí)的宣傳者，他們通過(guò)法律等活動(dòng)進(jìn)入課堂，使學(xué)生從小就能樹(shù)立法律意識(shí)，成為守法的好學(xué)生。

百年規(guī)劃，教育導(dǎo)向，作為教育者，教師的任務(wù)不僅要教導(dǎo)和混淆，更重要的是要教育人，學(xué)生要有良好的道德品質(zhì)，才能成為祖國(guó)的支柱。

5、加強(qiáng)人情教育。

應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在課堂上的教育。在“朋友之間”的教學(xué)過(guò)程中，除了解釋朋友之間的良好幫助外，學(xué)生還會(huì)背誦朋友的詩(shī)，加深他們對(duì)朋友的了解，讓他們知道什么是家庭，老師，學(xué)生，友誼。

社會(huì)的文明與和諧是每個(gè)人共同努力的結(jié)果。每個(gè)人都應(yīng)該給予一點(diǎn)愛(ài)，以實(shí)現(xiàn)我愛(ài)每一個(gè)人的美好未來(lái)，每個(gè)人都愛(ài)我，并促進(jìn)良好道德品質(zhì)的形成。

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇十五

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇十六

科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)在新一輪課程改革中凸現(xiàn)出來(lái)，成為了課改的一大亮點(diǎn)。在科學(xué)課程改革實(shí)踐中，要抓住這個(gè)機(jī)遇，在傳授基礎(chǔ)知識(shí)與訓(xùn)練基本技能的同時(shí)，更重要的是有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)。培養(yǎng)科學(xué)探究(過(guò)程、方法與能力)，培養(yǎng)科學(xué)知識(shí)與技能，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度、情感與價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，從不同側(cè)面構(gòu)成了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

教師要把過(guò)去傳授式教育變?yōu)橹笇?dǎo)式教育，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的、任務(wù)、過(guò)程、方法、步驟等，學(xué)生能自己學(xué)會(huì)的可以通過(guò)自學(xué)或互助學(xué)習(xí)，難度較大的知識(shí)可以先讓學(xué)生嘗試著思考、討論，然后教師再?gòu)闹凶鲞m當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、啟發(fā)。讓學(xué)生自主地獲得知識(shí)，主動(dòng)地認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和接受教育，達(dá)到理解教材，并將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Σ⑦\(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中，達(dá)到以教為主變?yōu)橐詫W(xué)為主。逐步提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。如在《二氧化碳的性質(zhì)》教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)一些相關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題看書(shū)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)解決比較簡(jiǎn)單的問(wèn)題，然后讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室，自行設(shè)計(jì)、探索二氧化碳的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)。讓學(xué)生分組邊實(shí)驗(yàn)邊討論問(wèn)題。如二氧化碳?xì)怏w如何檢驗(yàn)?剛抹過(guò)石灰漿的墻壁，升上碳火盆，墻壁反而更潮濕?是什么使紫色石蕊試液顯紅色?在討論中要求學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)探索。對(duì)問(wèn)題討論的結(jié)果由每個(gè)實(shí)驗(yàn)小組向老師匯報(bào)，老師要――加以評(píng)價(jià)。教師要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果加以鼓勵(lì)，讓學(xué)生享受到自主學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)。

科學(xué)方法是指人們?cè)趶氖驴茖W(xué)研究的活動(dòng)中所采用的途徑、手段、方式，被稱(chēng)作知識(shí)的“知識(shí)”。

1使學(xué)生在研究工作過(guò)程中產(chǎn)生興趣。

一個(gè)完整的研究過(guò)程本身是一種財(cái)富，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造由此產(chǎn)生，使學(xué)生對(duì)科學(xué)方法和科學(xué)研究過(guò)程產(chǎn)生濃厚的興趣，從中體驗(yàn)科學(xué)探究的艱辛和快樂(lè)。例如，在學(xué)習(xí)空氣的成分這一節(jié)時(shí)，通過(guò)向?qū)W生介紹氬的發(fā)現(xiàn)過(guò)程使其領(lǐng)悟科學(xué)的真諦。英國(guó)科學(xué)家雷利發(fā)現(xiàn)用氨氣通過(guò)熾熱的氧化銅制得的氮?dú)獗葟目諝庵蟹蛛x制得的氮?dú)饷可p0.0064克，這一差異是微不足道的，然而雷利對(duì)此并沒(méi)有忽略，他既沒(méi)有輕信某些化學(xué)家的關(guān)于存在“輕氮”和“重氮”的假說(shuō)，更沒(méi)有認(rèn)為這是實(shí)驗(yàn)本身的“誤差”加以“修正”，而是對(duì)“為什么用不同的方法制備出來(lái)氮?dú)獾拿芏葧?huì)有差別?”這一問(wèn)題抓住不放，并制定了周密的計(jì)劃進(jìn)行研究，終于發(fā)現(xiàn)了一種稀有氣體元素――氬。

2結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生布置一些研究性課題。

在學(xué)習(xí)元素的有關(guān)知識(shí)時(shí)，探究蠟燭是由哪些元素組成的；在學(xué)習(xí)二氧化碳時(shí)，探究各種碳酸飲料中二氧化碳的含量；在學(xué)習(xí)鐵生銹時(shí)，探究銅制品的銹蝕的原因與如何防護(hù)除銹的方法，銅銹由哪些元素組成；在學(xué)習(xí)鹽時(shí)，探究含碘食鹽中碘含量，食鹽中亞硝酸鹽的含量；在學(xué)習(xí)溶洞、鐘乳石的過(guò)程中，探索保健鈣中鈣的含量；在學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的有機(jī)化合物時(shí)，探索白酒中甲醇含量等等。這些探究性的課題學(xué)生可以通過(guò)閱讀科技叢書(shū)，看電視節(jié)目“科技博覽”、“軍事天地”，通過(guò)“科學(xué)教育網(wǎng)”、“學(xué)生科技網(wǎng)”，開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室等來(lái)完成。將探究報(bào)告張貼在教室內(nèi)，讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，加強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)，既能品嘗到成功的喜悅，也品嘗了失敗的沮喪，既能鼓勵(lì)做得好的學(xué)生，又能鞭策不認(rèn)真的學(xué)生。

有這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：科研人員把一個(gè)電極安裝在小老鼠的大腦中，電極的連接點(diǎn)可刺激鼠腦產(chǎn)生“愉快”的情緒。電極由一個(gè)小老鼠夠得著的踏板啟動(dòng)。偶然之中，小老鼠踩到了踏板，體會(huì)到了愉快的情緒，這一次的情感體驗(yàn)讓小老鼠變得一發(fā)不可收拾，它不斷地踩踏板，一天要踩上幾千次。老鼠如此，人更是如此。人的情感豐富復(fù)雜，時(shí)時(shí)存在，所以，人的情感對(duì)人行為的控制力更大。人的情感通過(guò)人的潛意識(shí)左右人的行為，在不知不覺(jué)中。人的潛意識(shí)總是推動(dòng)人去尋找愉快的情感和避免痛苦的情感，這是情感把握行為的一個(gè)普遍規(guī)律。因而要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和精神，必須讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)探索的快樂(lè)。

1重視教師的示范作用。

如果教師知識(shí)淵博，充滿(mǎn)自信和活力，熱愛(ài)所教學(xué)科，能很好地解答學(xué)生提出的問(wèn)題。而且實(shí)驗(yàn)技能嫻熟，能起示范作用，常受到學(xué)生的推崇，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生積極愉快的情感。許多學(xué)生會(huì)應(yīng)此而喜歡化學(xué)。

2要充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)的自身優(yōu)勢(shì)。

在教學(xué)過(guò)程中不斷插入與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的有趣實(shí)驗(yàn)，講化學(xué)變化時(shí)，演示燒不壞的手帕；講二氧化碳的實(shí)驗(yàn)室制法時(shí)，布置家庭小實(shí)驗(yàn)，用醋酸清洗熱水瓶或燒水壺的水垢，上課前學(xué)生報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果：“太妙了!”然后與學(xué)生一起去探索醋酸為什么可以洗掉那些水垢?再進(jìn)行二氧化碳的實(shí)驗(yàn)室制法教學(xué)，達(dá)到事半功倍的效果。

科學(xué)精神是科學(xué)本身所要求的各種價(jià)值觀(guān)念、思想觀(guān)念、行為準(zhǔn)則以及道德意志的總和。結(jié)合課本內(nèi)容不斷地向?qū)W生介紹化學(xué)家科學(xué)研究的感人故事，例如，拉瓦錫提出燃燒的氧化說(shuō)，體現(xiàn)了他敢于懷疑、百折不撓、積極進(jìn)取的精神；莫瓦桑首次制得氟的過(guò)程，體現(xiàn)了他崇尚真理、熱愛(ài)科學(xué)、追求科學(xué)的精神。

教學(xué)中學(xué)生除了掌握那些基礎(chǔ)性的科學(xué)規(guī)律外，應(yīng)該掌握那些帶有方法性、應(yīng)用性、發(fā)展性的知識(shí)，讓學(xué)生終生受用。例如講解煤和石油時(shí)，向?qū)W生介紹煤和石油的燃燒造成了空氣污染，同時(shí)還應(yīng)講解解決這一問(wèn)題時(shí)所采取的科學(xué)措施，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注如何減少污染，如何治理污染，有意識(shí)地向?qū)W生滲透可持續(xù)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。在講解氫氣的化學(xué)性質(zhì)時(shí)。向?qū)W生介紹氫氣作為能源有三大好處，但是目前還沒(méi)有找到用水制氫氣的廉價(jià)方法，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要經(jīng)過(guò)天長(zhǎng)日久的反復(fù)學(xué)習(xí)，積極探索，更需要老師們的精心引導(dǎo)和培養(yǎng)。新課程的全面實(shí)施，為我們的教學(xué)鋪平了道路，教師應(yīng)在學(xué)科教學(xué)與綜合實(shí)踐活動(dòng)中，積極地為學(xué)生創(chuàng)造科學(xué)探求的條件，為在初中階段形成良好的科學(xué)素養(yǎng)打下扎實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇十七

職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)包括職業(yè)素質(zhì)教育和職業(yè)技能培訓(xùn)。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于如何培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)詳細(xì)內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

在校期間學(xué)習(xí)的知識(shí)是職業(yè)素養(yǎng)形成的理論基礎(chǔ)，學(xué)到的技能是職業(yè)素養(yǎng)形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，教育與培訓(xùn)相互滲透，相互作用。培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)可以從以下幾方面入手：

1.開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃比賽等實(shí)踐活動(dòng)，幫助大學(xué)生明確人生目標(biāo)和人生不同階段的任務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生的自我道德修養(yǎng)、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作、開(kāi)拓迸取能力，樹(shù)立勞動(dòng)光榮、愛(ài)崗敬業(yè)精神，使職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，全面提升大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

2.通過(guò)技能訓(xùn)練和資格證書(shū)考試培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)資格證書(shū)已經(jīng)成為職業(yè)準(zhǔn)入的標(biāo)準(zhǔn)，它反映勞動(dòng)者職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能的一種考核水平。全面、科學(xué)、權(quán)威的職業(yè)資格證書(shū)考試必將提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

3.培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通能力和敬業(yè)精神提高學(xué)生的工作中良好的溝通能力和敬業(yè)精神是勝任本職工作的重要保證。模擬應(yīng)聘情景，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)對(duì)能力;訓(xùn)練學(xué)生保持真誠(chéng)親切的目光與自然大方的微笑、恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)、協(xié)調(diào)的姿態(tài)等能有效地表達(dá)出學(xué)生內(nèi)在的思想與氣質(zhì)，為大學(xué)生順利就業(yè)打通交際障礙。

職業(yè)知識(shí)技能是做好一個(gè)職業(yè)應(yīng)該具備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力。各個(gè)職業(yè)有各職業(yè)的知識(shí)技能，每個(gè)行業(yè)還有每個(gè)行業(yè)知識(shí)技能，學(xué)習(xí)提升職業(yè)知識(shí)技能是為了更好地服務(wù)與所從事的行業(yè)。

1.開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。讓學(xué)生全面了解自己的特長(zhǎng)、能力、職業(yè)能力傾向及適應(yīng)范圍，也可以讓學(xué)生走出課堂、走出校門(mén)到企業(yè)實(shí)習(xí)，到社會(huì)中調(diào)查等方式，從而對(duì)自己做出科學(xué)、正確的。

自我評(píng)價(jià)。

這樣，大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)就可以根據(jù)就業(yè)形勢(shì)和自身?xiàng)l件進(jìn)行全面權(quán)衡，形成正確的職業(yè)態(tài)度。

2.引入企業(yè)培訓(xùn)模式，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。將企業(yè)培訓(xùn)模式引入職業(yè)素養(yǎng)課程的教學(xué)中，讓大學(xué)生系統(tǒng)掌握職業(yè)人相關(guān)的職業(yè)能力，適應(yīng)團(tuán)隊(duì)合作的工作環(huán)，系統(tǒng)認(rèn)知和理解基本的職場(chǎng)形態(tài)。實(shí)踐環(huán)節(jié)模擬企業(yè)培訓(xùn)和項(xiàng)目執(zhí)行，引導(dǎo)學(xué)生自主思考創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生職場(chǎng)應(yīng)對(duì)能力，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力、職業(yè)認(rèn)同。

提高大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)能大大提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生又好又快發(fā)展的基礎(chǔ)，只要把職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全過(guò)程，強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，大學(xué)生就能在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，提高市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇十八

信息時(shí)代呼喚教師角色的迅速轉(zhuǎn)換和信息素養(yǎng)的盡快提高，如何進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換及培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急。如何讓教師從傳統(tǒng)角色轉(zhuǎn)向新角色？教師信息素養(yǎng)的內(nèi)涵究是什么？二者的關(guān)系如何，具體的措施有哪些？本文將以信息時(shí)代為新一輪課程改革及素質(zhì)教育為切入口理論聯(lián)系實(shí)際加以探討。

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇十九

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇二十

世紀(jì)之交，我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革全面啟動(dòng)，隨著新課程改革的不斷深入，一個(gè)嶄新的信息時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，正如聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)所指出的，新技術(shù)使人類(lèi)進(jìn)入了信息傳播全球化的時(shí)代；它們消除了距離的障礙，正十分有效地參與塑造明日的社會(huì)，這些新技術(shù)正在我們眼前引起一場(chǎng)真正的革命，這場(chǎng)革命既影響著與生產(chǎn)和工作有關(guān)的活動(dòng)，又影響著與教學(xué)和培訓(xùn)有關(guān)的活動(dòng)。的確，以個(gè)人電腦、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)為主要內(nèi)容的現(xiàn)代信息技術(shù)革命的出現(xiàn)，為教學(xué)方式與教學(xué)模式的變更提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)。看不到現(xiàn)代信息技術(shù)為提高教學(xué)質(zhì)量、擴(kuò)大教學(xué)對(duì)象、變革教學(xué)方式提供的物質(zhì)支撐，就很難有效地利用信息技術(shù)為教學(xué)發(fā)展服務(wù)就很難在我們的教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)人類(lèi)技術(shù)進(jìn)步的成果。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，是教學(xué)發(fā)展的時(shí)代要求。隨著教育信息化的深入發(fā)展，教師，作為教育活動(dòng)中重要角色，無(wú)法回避信息化的巨大沖擊，而沖擊最大的莫過(guò)于對(duì)其舊有角色的挑戰(zhàn)，信息時(shí)代呼喚著教師角色的轉(zhuǎn)換，其信息素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展成為轉(zhuǎn)換成功與否的關(guān)鍵，教師的信息素養(yǎng)正在成為教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要的組成部分，因此如何提高教師的信息素養(yǎng)，使其能較好的進(jìn)行信息時(shí)代的角色轉(zhuǎn)換，成為當(dāng)前教育界的一大課題。

伴隨著科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的“知識(shí)爆炸”時(shí)期的到來(lái)，過(guò)去對(duì)于書(shū)本知識(shí)的熱衷追求使學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和厭學(xué)情緒不斷加重，學(xué)生為考試而學(xué)，教師為考試而教，必然導(dǎo)致重復(fù)訓(xùn)練，死記硬背的應(yīng)試教育無(wú)法培養(yǎng)出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的新人。教育發(fā)展到今天，許許多多的人越來(lái)越感到無(wú)法適應(yīng)新事物、新變化。因此，人類(lèi)不但要與過(guò)去的時(shí)代告別，而且在信息時(shí)代還要扮演新的角色，即從消極接受的被奴役者變?yōu)楠?dú)立自主的創(chuàng)造者，從適應(yīng)未來(lái)，復(fù)制未來(lái)的智者更為駕馭未來(lái)的先導(dǎo)者，為此，創(chuàng)新教育應(yīng)具有新的時(shí)代特征：

第一，教育觀(guān)念現(xiàn)代化。教育觀(guān)念現(xiàn)代化是指教育應(yīng)面向未來(lái)，在信息日益增多，知識(shí)迅速更新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，培養(yǎng)適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力的現(xiàn)代化人才。第二，教育內(nèi)容信息化。信息時(shí)代，傳統(tǒng)的靜態(tài)的書(shū)本教材變?yōu)橛陕曇簟D像、文本等構(gòu)成的動(dòng)態(tài)的教材，并且通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，使教育內(nèi)容信息化。學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)，多媒體形象生動(dòng)地獲取自己所需的信息，并對(duì)信息有意識(shí)、有目的地應(yīng)用與歸類(lèi)，整合加工成真正的知識(shí)。第三，學(xué)習(xí)方式自主化。信息時(shí)代的學(xué)習(xí)，應(yīng)是一種由被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性、依賴(lài)性變?yōu)楠?dú)立性、統(tǒng)一方式變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)特性、間接經(jīng)驗(yàn)通過(guò)參與變?yōu)橹苯芋w驗(yàn)中“要我學(xué)”切實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。第四，師生交往平等化，信息時(shí)代是一個(gè)普遍交往、平等交往的時(shí)代。在師生教學(xué)交往中，教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，教學(xué)是教與學(xué)的交往，互動(dòng)，師生的雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀(guān)念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的共同發(fā)展。

信息時(shí)代，教師的社會(huì)地位、身份等都發(fā)生了全新的變化，教師的理念要更新，原有的不適應(yīng)信息時(shí)代的角色不斷要被解構(gòu)、被消除、被更換，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變，是讓教師改變?cè)鹊膿碛兄R(shí)和權(quán)威者的形象，而側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的組織、引導(dǎo)，并對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思、研究，以取得更好的教育、教學(xué)效果。

(一)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

教師即促進(jìn)者，從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于學(xué)校教育、教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至惟一的傳播者。網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)的信息源為學(xué)生提供了獲取知識(shí)的廣泛途徑，這就使教師的“講”必定大為減少，應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，幫助學(xué)生構(gòu)建自己的信息體系，充當(dāng)促進(jìn)者角色，教師的職能也將由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教，推動(dòng)學(xué)生不斷地開(kāi)拓創(chuàng)新、發(fā)展自己。

(二)從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。

在中小學(xué)教師的職業(yè)生涯中，傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)教師的任務(wù)只是教學(xué)，研究活動(dòng)被認(rèn)為是專(zhuān)家們的“專(zhuān)利”。教師作為一個(gè)研究者，意味著教師在教學(xué)過(guò)程中以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。可以說(shuō)，“行動(dòng)研究”把教學(xué)與研究有機(jī)地融為一體，它是教師由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡那疤釛l件，教師持續(xù)進(jìn)步的基礎(chǔ)，提高教學(xué)水平的關(guān)鍵。

(三)從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中教學(xué)與課程上彼此分離的，教師成了課程的機(jī)械執(zhí)行者，各種教學(xué)參考資料的簡(jiǎn)單照搬者。信息時(shí)代，新課程的倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，要求課程必須與教學(xué)相互整合。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。

(四)從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來(lái)看，教師應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放的教師。

隨著信息社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校漸漸地不再只是社區(qū)中的一座“象牙塔”而與社區(qū)生活毫無(wú)聯(lián)系，而且廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系。一方面學(xué)校的教育資源向社區(qū)開(kāi)放，另一方面社區(qū)也為學(xué)校提供可利用的教育資源。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校、課堂，教師不僅是學(xué)校的一員，而且是整個(gè)社區(qū)的一員，是整個(gè)社區(qū)教育科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。教師的角色是開(kāi)發(fā)型的，必須從僅僅是專(zhuān)業(yè)型教師、學(xué)校型教師拓展為“社區(qū)型”教師。

三、如何幫助教師實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。

面對(duì)教師角色提出的新挑戰(zhàn)，世界各國(guó)都在研究如何充分利用信息技術(shù)提高教學(xué)質(zhì)量和效益的問(wèn)題，都在采取一系列措施提高教師的信息技術(shù)技能。《綱要》第十一條明確提出：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。”

第一，轉(zhuǎn)變教師的觀(guān)念和態(tài)度。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給我國(guó)帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)手段和設(shè)備。面對(duì)新的教育技術(shù)，教師如果沒(méi)有正確的指導(dǎo)思想和觀(guān)念，再先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備也發(fā)揮不了作用，首先要轉(zhuǎn)變和更新教師的'教育觀(guān)念，樹(shù)立正確的教育觀(guān)、知識(shí)觀(guān)、人才觀(guān)。要不斷提高廣大教師的教育技術(shù)意識(shí)，使他們對(duì)教育技術(shù)的發(fā)展而引起的教育思想教學(xué)模式，教學(xué)方法的重大變革有一個(gè)明確的理論認(rèn)識(shí)。應(yīng)讓教師認(rèn)識(shí)到，教師是新的教育技術(shù)的直接使用者和受益者，它的出現(xiàn)，為教師施展才華提供了契機(jī)，如果不把握住這一歷史機(jī)遇，就會(huì)成為時(shí)代的落伍者。其次，教師對(duì)新技術(shù)的態(tài)度影響到技術(shù)的應(yīng)用以及教師角色的轉(zhuǎn)換。由于缺乏計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的培訓(xùn)，不了解它們?cè)诮逃械淖饔茫恍┙處煗M(mǎn)足于傳統(tǒng)的“黑板、粉筆、掛圖、模型”等教學(xué)工具，錄音機(jī)、幻燈機(jī)、放映機(jī)等電化教學(xué)手段，存在種種不良的態(tài)度，不利于教師角色的轉(zhuǎn)換。因此，教師應(yīng)以積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，對(duì)新技術(shù)既要防止技術(shù)至上主義，又避免陷入技術(shù)無(wú)用論(技術(shù)害怕論)的泥沆，對(duì)新的教育技術(shù)不回避、不排斥，建立良好的自信心，自覺(jué)自愿地運(yùn)用教育技術(shù)。

第二，加強(qiáng)中小學(xué)信息基礎(chǔ)設(shè)施和信息資源建設(shè)。

目前，我國(guó)不少學(xué)校存在設(shè)備不足、陳舊落后的情況，阻礙著新技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用的步伐。中小學(xué)充足而配置合理的信息基礎(chǔ)設(shè)施以及面向中小學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)的豐富的信息化課程資源，是實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)教育跨越式發(fā)展的必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，為教師實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。

第三，對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。

近年來(lái)，不少學(xué)校投入大量資金，添置了不少現(xiàn)代化教育技術(shù)設(shè)施，但多不能充分利用，甚至閑置不用，“鎖在深閨人未識(shí)”。重要原因在于教師缺乏運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的知識(shí)和技能，沒(méi)有受到專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)，通過(guò)在職培訓(xùn)教師以一個(gè)“要我改”的被動(dòng)角色成為一個(gè)積極參與的“我自己要改”的主動(dòng)角色，盡快幫助教師將現(xiàn)代信息技術(shù)引入教學(xué)過(guò)程。通過(guò)培訓(xùn)，使具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師參與到教學(xué)軟件的開(kāi)發(fā)制作隊(duì)伍中，針對(duì)教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)自行開(kāi)發(fā)符合教學(xué)規(guī)律的cai軟件。

第四，學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)的支持和激勵(lì)機(jī)制的建立。

學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)新技術(shù)采取積極支持的態(tài)度，鼓勵(lì)教師在課堂中應(yīng)用技術(shù)，參與在職教師培訓(xùn)方案的實(shí)施。為實(shí)驗(yàn)新的教學(xué)手段提供足夠的時(shí)間和必要的經(jīng)費(fèi)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制提高教師在教學(xué)中使用新技術(shù)的積極性，從而在教師隊(duì)伍中，形成一種教育科研風(fēng)氣濃厚的氛圍，一種可持續(xù)發(fā)展的信息技術(shù)教育。

四、教師信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。

提高教師信息素養(yǎng)與幫助教師實(shí)現(xiàn)信息時(shí)代下角色的轉(zhuǎn)換是一致的，要實(shí)現(xiàn)角色的順利轉(zhuǎn)換，必須提高教師信息素養(yǎng)，而教師信息素養(yǎng)的提高必然促成其角色的轉(zhuǎn)換。信息素養(yǎng)是美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)主席保羅?車(chē)可斯基在1974年提出的，他把信息素養(yǎng)定義為“利用大量的信息工具及主要信息源使問(wèn)題得到解答的技術(shù)和技能。”信息化社會(huì)教師的信息素養(yǎng)具體表現(xiàn)為：信息意識(shí)、信息道德、信息知識(shí)、信息能力。

由于傳統(tǒng)教育思想的影響，忽視了教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致我國(guó)教師隊(duì)伍信息素養(yǎng)低，信息意識(shí)弱，信息敏感度低，對(duì)現(xiàn)代化教育技術(shù)掌握不夠，甚至有不適應(yīng)我不去適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。因此，教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)除了教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的學(xué)進(jìn)修和短期集中進(jìn)行信息技術(shù)培訓(xùn)的進(jìn)修活動(dòng)外，還應(yīng)大力推進(jìn)學(xué)校組織的教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)的校本培訓(xùn)，主要有：信息技術(shù)培訓(xùn)、信息技術(shù)與課程整合的教學(xué)觀(guān)察等。

管好學(xué)校，校長(zhǎng)是中心人物；教好學(xué)生，教師是中心人物。學(xué)校沒(méi)有教師，就談不上傳授知識(shí)和培養(yǎng)人才；學(xué)校沒(méi)有高素質(zhì)的教師就沒(méi)有高質(zhì)量的教育教學(xué)，就談不上提高教育質(zhì)量，教育改革就無(wú)從實(shí)現(xiàn)。教師角色的轉(zhuǎn)換有助于教師信息素養(yǎng)的提高，教師信息素養(yǎng)的提高，在信息化時(shí)代，是全民素質(zhì)提高的可靠保障和前提之一，因此，應(yīng)該充分重視教師信息素養(yǎng)的提高。當(dāng)然，教師的信息素養(yǎng)上一個(gè)隨著信息化社會(huì)的發(fā)展而其內(nèi)容不斷變化的概念，因此，教師的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)也是一個(gè)其內(nèi)容不斷發(fā)生變化的工作，應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷改變我們培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)的內(nèi)容和方式方法。

參考文獻(xiàn)。

[1]朱慕菊《走進(jìn)新課程程―與課程實(shí)施者對(duì)話(huà)》北京師范大學(xué)出版社。

[2]漆權(quán)《創(chuàng)新與創(chuàng)新教育》上海教育出版社。

[3]《新編教育管理學(xué)》華東師范大學(xué)出版社。

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇二十一

小學(xué)科學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，積極倡導(dǎo)讓學(xué)生親身經(jīng)歷以及探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲，發(fā)展他們對(duì)科學(xué)本質(zhì)的理解，使他們學(xué)會(huì)探究解決問(wèn)題的策略。在使用兩年的時(shí)間里，我的感觸很深，我覺(jué)得這一教材真正從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，從社會(huì)的需要出發(fā)，充分依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，追求科學(xué)性、實(shí)用性、教育性等多方面的統(tǒng)一，有利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。下面，我想談一下自己在使用這一教材中的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

一、《科學(xué)》教材所安排的活動(dòng)有利于促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

小學(xué)《科學(xué)》真正從學(xué)生的生活入手，符合兒童的童心、童趣，為學(xué)生提供了很多的親身經(jīng)歷的機(jī)會(huì)，促使他們?nèi)プ灾鞯貐⑴c、主動(dòng)地探索，在參與和探索中有所收獲。同時(shí)有機(jī)地把探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣化。同時(shí)也在活動(dòng)的過(guò)程中培養(yǎng)了學(xué)生尊重事實(shí)、勇于探索和質(zhì)疑的科學(xué)精神。

二、小學(xué)《科學(xué)》教材體現(xiàn)了面向全體學(xué)生、具有彈性和開(kāi)放性的特點(diǎn)。

在使用這一教材中，我感覺(jué)這一教材在編排中充分考慮了學(xué)生在生活環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)背景、個(gè)性特點(diǎn)等方面存在的差異，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)、設(shè)計(jì)制作、綜合評(píng)價(jià)等多方面都給學(xué)生和教師提供了更多的選擇機(jī)會(huì)和創(chuàng)新空間。它并不象小學(xué)自然教材那樣內(nèi)容非常的固定，實(shí)驗(yàn)過(guò)程、方法非常的單調(diào)、一陳不變，而是相當(dāng)?shù)撵`活，教師可依據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行調(diào)節(jié)，而學(xué)生也可以有更多的自行探索創(chuàng)新的空間，因此，我覺(jué)得這一教材具有彈性和開(kāi)放性的特點(diǎn)。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行猜想活動(dòng)和師生、生生的交流活動(dòng)。

偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)“沒(méi)有大膽的猜想，就沒(méi)有偉大的發(fā)現(xiàn)。”由此可見(jiàn)猜想可以很好地幫助學(xué)生進(jìn)行探索活動(dòng)，一方面、正確的猜想會(huì)對(duì)學(xué)生是一種激勵(lì)，學(xué)生會(huì)有一種成就感，會(huì)激勵(lì)他在以后的活動(dòng)中更加大膽地去猜想，去實(shí)踐；再者即使是學(xué)生猜想不夠正確或不夠全面時(shí)，在老師的正確引導(dǎo)下，學(xué)生也會(huì)從中有所感悟，去不斷地實(shí)踐和探究，同時(shí)也讓學(xué)生明白光靠猜想還不行，要勇于去實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)一切的真理。所以，我覺(jué)得教材設(shè)計(jì)的猜想活動(dòng)這一環(huán)節(jié)非常好，它對(duì)學(xué)生進(jìn)行好探究活動(dòng)、學(xué)習(xí)好科學(xué)有很大的幫助。逐漸地猜想會(huì)成為學(xué)生的一種習(xí)慣，一種探索的動(dòng)力。我覺(jué)得讓學(xué)生無(wú)目的的去實(shí)踐在學(xué)生頭腦中不會(huì)留下很深刻的印象，而帶著猜想去實(shí)踐，學(xué)生的活動(dòng)會(huì)更豐富、更充實(shí)、更有意義。另外小學(xué)《科學(xué)》非常注重師生、生生之間的交流，這也會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展是一種促進(jìn)，在交流中大家可以相互取長(zhǎng)補(bǔ)短、可以有新的發(fā)現(xiàn)，另外通過(guò)交流也可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)別人發(fā)言的良好習(xí)慣，同時(shí)有利于拓寬學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的'發(fā)散思維。學(xué)生的許多的閃光的思想火花也是在交流中迸發(fā)出來(lái)的。所以，從起點(diǎn)三年級(jí)《科學(xué)》上冊(cè)起就開(kāi)始注重這樣培養(yǎng)學(xué)生，我想幾年下來(lái)，我們所有的孩子都會(huì)有所改變，有更大的發(fā)展。

四、有意識(shí)地向?qū)W生滲透科學(xué)的人文精神。

在這一教材的使用過(guò)程中，我們深有感觸的是科學(xué)教材在編排上很好地將科學(xué)活動(dòng)與社會(huì)生活、學(xué)生個(gè)人生活聯(lián)系在一起，科學(xué)知識(shí)并不是單一呈現(xiàn)出來(lái)的，而是多層次多角度呈現(xiàn)給學(xué)生，另外教材在編排中還非常注重了對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

五、注重培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)期進(jìn)行觀(guān)察活動(dòng)的能力。

《科學(xué)》這一教材非常注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期觀(guān)察能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)他們持之以恒的精神，我想這對(duì)學(xué)生以后的成長(zhǎng)會(huì)有很大的幫助。我們深有體會(huì)，學(xué)生進(jìn)行一時(shí)地觀(guān)察對(duì)他們來(lái)說(shuō)很容易，但要長(zhǎng)期堅(jiān)持，很多孩子會(huì)中途放棄，最后會(huì)一無(wú)所獲，我們的孩子確實(shí)需要在耐力與毅力的方面進(jìn)行培養(yǎng)，我們現(xiàn)在使用的《科學(xué)》在這一方面就為學(xué)生提供了很好地鍛煉機(jī)會(huì)。課外活動(dòng)都為學(xué)生提供了很好地鍛煉機(jī)會(huì)，我覺(jué)得非常好，符合社會(huì)和時(shí)展的需要。

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇二十二

福州一中石芝欽。

信息技術(shù)課程的主要目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。我們認(rèn)為，當(dāng)前迫切需要從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，制定信息素養(yǎng)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，并按照學(xué)生的年齡差異，提出不同階段具體而明確的要求與標(biāo)準(zhǔn)，將信息素養(yǎng)納入到各級(jí)各類(lèi)教育的目標(biāo)與評(píng)價(jià)體系之中，根據(jù)國(guó)內(nèi)外教育界研究的發(fā)展，我們認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面確立高中學(xué)生信息素養(yǎng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與目標(biāo)體系：

教師和學(xué)生的關(guān)系：“學(xué)”為主體，“教”為主導(dǎo)。信息技術(shù)是學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，學(xué)生是信息技術(shù)的主人。所以，學(xué)習(xí)應(yīng)以學(xué)生為中心，讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用信息技術(shù)工具進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究；讓學(xué)生成為主角，主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)、去學(xué)習(xí)從而成為知識(shí)的主動(dòng)探索者。教師只是學(xué)習(xí)主題、學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)者，是學(xué)生如何去獲取有關(guān)信息、以及如何有效地利用信息的指導(dǎo)者、幫助者，是教學(xué)過(guò)程的組織者，是引導(dǎo)者和咨詢(xún)者，讓學(xué)生自始自終處于主動(dòng)探索、主動(dòng)思考的主導(dǎo)地位。培養(yǎng)了學(xué)生的自主性、探索精神和研究能力。

教學(xué)過(guò)程：重要的是教會(huì)學(xué)生“學(xué)”，而不是“灌輸”知識(shí)，即培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”，學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受信息刺激的過(guò)程，而是主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)意義的過(guò)程。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中碰到困難時(shí)，應(yīng)該去培養(yǎng)學(xué)生探究的精神，不能通過(guò)教師簡(jiǎn)單地把答案?jìng)鬟f給學(xué)生，需要學(xué)生自己去動(dòng)手、實(shí)踐，培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生充分體會(huì)和享受發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的歡娛和樂(lè)趣，這是他人無(wú)法代替的。

教學(xué)環(huán)境:教師講授的課程在多媒體教室中或在安裝有多媒體廣播教學(xué)的機(jī)房中上，我們還提供網(wǎng)絡(luò)化多媒體學(xué)習(xí)機(jī)房，并具有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下合作學(xué)習(xí)與協(xié)同工作的軟件平臺(tái)和必要的資源（網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)由教師創(chuàng)建并逐漸擴(kuò)充和完善，我們將教學(xué)課件及教案存放在教學(xué)專(zhuān)用服務(wù)器中供學(xué)生查閱，把計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)軟件安裝在校園網(wǎng)中光盤(pán)塔服務(wù)器及教學(xué)專(zhuān)用服務(wù)器中供學(xué)生學(xué)習(xí)用）。我們還在校園網(wǎng)中建成福州一中信息技術(shù)教學(xué)網(wǎng)，每周的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)都以網(wǎng)頁(yè)的形式公布，學(xué)校還接通了internet寬帶網(wǎng)，多媒體機(jī)房中的每臺(tái)學(xué)生機(jī)均可連上internet。我們還自己開(kāi)發(fā)了基于web方式下的福州一中選擇題考試系統(tǒng)，此系統(tǒng)可以實(shí)時(shí)地對(duì)學(xué)生的答題結(jié)果進(jìn)行質(zhì)量分析。根據(jù)教學(xué)的需要，我們還開(kāi)發(fā)了其他的一些管理軟件和檢查學(xué)生學(xué)習(xí)情況的軟件。這樣的教學(xué)環(huán)境大大地提高了教學(xué)效率，并給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了很好的條件。

教學(xué)模式：采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)，圍繞項(xiàng)目展開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)的方法進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生通過(guò)自主的認(rèn)知活動(dòng)掌握諸如信息獲取、檢索、加工、表達(dá)、交流等信息技能，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)。俗話(huà)說(shuō)：“百聞不如一見(jiàn)”，而在信息技術(shù)教學(xué)中是“百看不如一練”，所以我們?cè)诿抗?jié)課上都給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)或練習(xí)任務(wù)，通過(guò)上機(jī)的操作達(dá)到檢查學(xué)習(xí)效果的目的。在練習(xí)的過(guò)程中，教師可以及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；學(xué)生可以通過(guò)在練習(xí)中碰到的疑惑產(chǎn)生進(jìn)一步探究和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，讓學(xué)生體會(huì)到掌握知識(shí)的樂(lè)趣。另一方面，教師應(yīng)從更廣泛的角度積極適度地去評(píng)價(jià)每位學(xué)生的表現(xiàn)，學(xué)生也會(huì)在積極的鼓勵(lì)和贊賞中產(chǎn)生進(jìn)一步去學(xué)習(xí)和探求新知的動(dòng)力。

課程設(shè)計(jì)過(guò)程如下：

課程設(shè)計(jì)第一階段：

1.充分了解學(xué)生實(shí)際能力--培養(yǎng)“知己知彼”的客觀(guān)態(tài)度，獲取自我的信息第一周教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)如下：

[1][2]下一頁(yè)。

老師講解和學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合（學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求?quot;任務(wù)驅(qū)動(dòng)“方式公布在信息技術(shù)教學(xué)網(wǎng)中），我們?cè)诮虒W(xué)專(zhuān)用服務(wù)器和校園網(wǎng)光盤(pán)塔服務(wù)器中安裝了較多的學(xué)習(xí)軟件和影像資料供學(xué)生學(xué)習(xí)用。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，采用”任務(wù)驅(qū)動(dòng)“法可以滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用計(jì)算機(jī)獲取信息、處理信息、傳輸信息以及應(yīng)用信息的能力。同學(xué)們?cè)诙嗝襟w網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)積極性很高，每個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)后都積極參加討論、交流，我們認(rèn)為應(yīng)盡可能給學(xué)生留更多的'時(shí)間讓學(xué)生獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)、思考。我們還利用自己開(kāi)發(fā)的基于web方式下的福州一中選擇題考試系統(tǒng)，在理論及基礎(chǔ)知識(shí)部分的學(xué)習(xí)中根據(jù)學(xué)習(xí)的需要讓學(xué)生適當(dāng)做一些練習(xí)（學(xué)生可以邊做邊學(xué)），考試系統(tǒng)可以實(shí)時(shí)對(duì)學(xué)生的答題結(jié)果進(jìn)行評(píng)判和質(zhì)量分析。

對(duì)于信息社會(huì)和知識(shí)，每個(gè)人必須保持一種客觀(guān)的態(tài)度。信息技術(shù)學(xué)科了解對(duì)象考試的目的在于：一方面學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程和自己的能力必須有一個(gè)客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，過(guò)高或是過(guò)低地估計(jì)自己都是錯(cuò)誤的；另一方面，教師不能以自己的主觀(guān)認(rèn)識(shí)和意愿作為教學(xué)的前提，通過(guò)測(cè)試，教師對(duì)學(xué)生的水平有所了解，這將有效地指導(dǎo)教師今后合理安排教學(xué)過(guò)程和教學(xué)內(nèi)容。

信息技術(shù)學(xué)科了解對(duì)象考試不是要給學(xué)生施加學(xué)習(xí)上的壓力，而是讓學(xué)生體會(huì)到自己的知識(shí)是有限的，對(duì)自己有客觀(guān)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，這將有助于學(xué)生督促自己的學(xué)習(xí)，也能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

課程設(shè)計(jì)的第二階段：

2.強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)操作能力的培養(yǎng)--培養(yǎng)獲取信息的能力。

信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作能力，這是基礎(chǔ)素質(zhì)。但是，它對(duì)信息素養(yǎng)教育而言并不是最終的目的。”磨刀不誤砍柴工“，學(xué)生的實(shí)踐操作能力只是一種工具，它將幫助學(xué)生今后順利獲取信息。對(duì)于這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，一方面通過(guò)計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)軟件，一方面通過(guò)教科書(shū)的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)如何去掌握信息的來(lái)源，而教師在這個(gè)過(guò)程中關(guān)鍵是把技能要點(diǎn)傳授給學(xué)生，要讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)信息。教師手把手的教導(dǎo)，最終會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的依賴(lài)性增強(qiáng)，而這樣的學(xué)生將來(lái)會(huì)被信息社會(huì)淘汰。

課程設(shè)計(jì)的第三個(gè)階段：

3.以”項(xiàng)目任務(wù)“為目標(biāo)的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練--培養(yǎng)分析和加工信息的能力在學(xué)生已經(jīng)掌握了一定軟件應(yīng)用能力和獲取信息源的能力以后，教師將提出兩個(gè)或三個(gè)工作任務(wù)與要求，并要求學(xué)生在限定的時(shí)間內(nèi)獨(dú)立完成該任務(wù)。

課程設(shè)計(jì)的第四階段：

4.與實(shí)際學(xué)科知識(shí)結(jié)合的運(yùn)用過(guò)程--培養(yǎng)對(duì)信息開(kāi)發(fā)利用的能力。

[作者簡(jiǎn)介]福州一中教師,從事信息技術(shù)的教學(xué)工作。

上一頁(yè)[1][2]。

培養(yǎng)學(xué)生的品德與素養(yǎng)（匯總23篇）篇二十三

對(duì)于科學(xué)素養(yǎng),國(guó)際上通行的解釋是由三部分組成:一是對(duì)科學(xué)知識(shí)達(dá)到基本的了解程度;二是對(duì)科學(xué)的研究過(guò)程和方法達(dá)到基本的了解程度;三是對(duì)科學(xué)技術(shù)達(dá)到基本的了解程度。只有在這三方面都達(dá)到要求才算具備基本科學(xué)素養(yǎng)。新一輪課程改革的目標(biāo)之一就是改革落后的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)學(xué)生積極探索、勇于實(shí)踐、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力,全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。所以在化學(xué)課程改革實(shí)踐中,我們要抓住這個(gè)機(jī)遇,在傳授基礎(chǔ)知識(shí)和訓(xùn)練基本技能的同時(shí),更重要的是要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

一、重視知識(shí)與技能,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念,對(duì)知識(shí)進(jìn)行篩選,完善學(xué)習(xí)內(nèi)容。

我們過(guò)去太過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu),教育內(nèi)容脫離實(shí)際,沒(méi)有顧及學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,很難與社會(huì)問(wèn)題一一對(duì)應(yīng)起來(lái)。所以教學(xué)內(nèi)容應(yīng)考慮到讓學(xué)生接觸社會(huì),了解社會(huì),懂得社會(huì),掌握一些解決社會(huì)問(wèn)題的基本技能,以便使學(xué)生掌握那些屬于基礎(chǔ)的、具有“生產(chǎn)性”的知識(shí)。這些知識(shí)不僅包括那些豐富的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)規(guī)律,而且更重要的是包括那些帶有方法性、應(yīng)用性、發(fā)展性的知識(shí)。

2.實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和方法化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué),化學(xué)中絕大多數(shù)知識(shí)都是由實(shí)驗(yàn)得出的,由假設(shè)到實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、由實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象到本質(zhì)分析是學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的重要思維方式。通過(guò)這種方式的訓(xùn)練,可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在課堂教學(xué)中,教師要給學(xué)生充分的思考時(shí)間和空間,讓學(xué)生通過(guò)各種實(shí)驗(yàn)活動(dòng),構(gòu)建知識(shí)技能和方法,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。

二、重視過(guò)程與方法,培養(yǎng)學(xué)生探究能力和創(chuàng)新意識(shí)。

化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“要讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)主動(dòng)地體會(huì)探究過(guò)程,在知識(shí)的形成、聯(lián)系、應(yīng)用過(guò)程中養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度,獲得科學(xué)的方法,在‘做科學(xué)’的探究實(shí)踐中逐步形成終生的學(xué)習(xí)意識(shí)和能力”。通過(guò)提出問(wèn)題,猜想與假設(shè),制定計(jì)劃,進(jìn)行試驗(yàn),收集證據(jù),解釋與結(jié)論,反思與評(píng)價(jià),表現(xiàn)與交流等環(huán)節(jié),讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷體驗(yàn)科學(xué)探究活動(dòng),激發(fā)化學(xué)學(xué)習(xí)興趣,增進(jìn)對(duì)科學(xué)的情感,理解科學(xué)的本質(zhì),學(xué)習(xí)科學(xué)的探究方法,初步形成科學(xué)探究能力。

1.利用探究性試驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。

學(xué)生探究實(shí)驗(yàn)是學(xué)生用實(shí)驗(yàn)的手段對(duì)某些化學(xué)問(wèn)題進(jìn)行論證和探究的一種活動(dòng),它能有效地培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)科學(xué)素養(yǎng)。如:在科學(xué)探究制備氫氧化鐵和氫氧化亞鐵時(shí),我首先請(qǐng)學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)桌上的試劑,按照教科書(shū)操作,學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)能制得紅褐色的氫氧化鐵,而制得的氫氧化亞鐵由白色立即變成灰綠色,為什么呢?我和學(xué)生一起分析鐵的化合價(jià),得到氫氧化亞鐵具有還原性,它不能保持白色是與氧氣接觸了。接著讓學(xué)生分組討論:如何不讓氫氧化亞鐵接觸空氣?教室里氣氛熱烈,學(xué)生們各抒己見(jiàn),幾分鐘后,各組陳述自己設(shè)計(jì)的方法,主要有:將水煮沸;將滴管插入試管底部;加植物油;將空氣趕出。在探究過(guò)程中,有個(gè)學(xué)生站起來(lái)提出將鈉放入上面覆蓋植物油的新制feso4溶液中的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),這是我在備課時(shí)沒(méi)有想到的,經(jīng)過(guò)這位學(xué)生的提醒,我和大家一起分析、探究并獲得實(shí)驗(yàn)成功。這節(jié)課既培養(yǎng)了學(xué)生的探索技能、反思能力、搜集、和整理信息能力,也縮短了師生之間的距離,并使我和學(xué)生都體會(huì)到探究的愉悅,很有成就感。

2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

人的創(chuàng)新意識(shí)總是在遇到難以解決的問(wèn)題時(shí)才能被充分地激活,創(chuàng)新的火花才能被點(diǎn)燃。在課堂教學(xué)中,教師在提問(wèn)和設(shè)問(wèn)時(shí)要注意創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,給問(wèn)題設(shè)立臺(tái)階,激發(fā)學(xué)生思考,產(chǎn)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。

三、重視情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)是科學(xué)精神、科學(xué)素養(yǎng)的靈魂,是各種價(jià)值觀(guān)念、思想觀(guān)念、行為準(zhǔn)則以及道德與意識(shí)品質(zhì)的總和。在化學(xué)教學(xué)中,不僅要培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的科學(xué)作風(fēng),實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生敢于超越現(xiàn)狀的創(chuàng)新精神。

1.轉(zhuǎn)換學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐,敢于提出挑戰(zhàn)的探索精神學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)習(xí)方式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要因素。以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為主旨的化學(xué)新課程,將科學(xué)素養(yǎng)作為突破口,改變?cè)袉我弧⒈粍?dòng)的學(xué)習(xí)方式,倡導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行探究、自主和合作學(xué)習(xí),進(jìn)而提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)探究學(xué)習(xí)凸顯學(xué)習(xí)的問(wèn)題性、過(guò)程性、開(kāi)放性,形成學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),批判的思維品質(zhì)和思考問(wèn)題的習(xí)慣,通過(guò)自主學(xué)習(xí)凸顯學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性、自控性,弘揚(yáng)人的主體性和自主精神;通過(guò)合作學(xué)習(xí)凸顯學(xué)習(xí)的交往性、互動(dòng)性、分享性,培養(yǎng)學(xué)生的合作的精神、團(tuán)隊(duì)的意識(shí)和集體的觀(guān)念。

1.增強(qiáng)環(huán)保和綜合利用自然資源意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

化學(xué)新課標(biāo)要求課程內(nèi)容要貼近生活、貼近社會(huì)。從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和將要經(jīng)歷的社會(huì)生活實(shí)際出發(fā),幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)化學(xué)與人類(lèi)生活密切相關(guān),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、參與意識(shí)和決策能力。

2.開(kāi)展家庭小實(shí)驗(yàn),養(yǎng)成勤思考、愛(ài)動(dòng)手的好習(xí)慣。

在我們的日常生活中,化學(xué)無(wú)處不在,只要多加留意,善于思考,就可以用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)我們的生活。如炒菜何時(shí)放鹽?不同型號(hào)墨水為什么不能混用?如何鑒別牛奶中是否加了面湯等等。這樣學(xué)生在應(yīng)用、解釋問(wèn)題時(shí)就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題,從而尋求解決問(wèn)題的方法,以此來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)興趣和個(gè)性特長(zhǎng),使創(chuàng)新能力得到發(fā)展,形成良好的科學(xué)品質(zhì),使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)得到提高。

總之,科學(xué)素養(yǎng)教育作為新課程改革的主要亮點(diǎn),運(yùn)用于具體的教育教學(xué)中,必須根據(jù)學(xué)科自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)規(guī)律,發(fā)展教師自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng),努力探索科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑和方法,以便向社會(huì)輸送更多的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn):。

[1]中華人民和國(guó)教育部.普通高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))[m].北京:人民教育出版社,2003.

[2]任長(zhǎng)松.新課程學(xué)習(xí)方式的變革[m].北京:人民教育出版社,2005.3.

[3]劉新知.化學(xué)實(shí)驗(yàn)論.南寧:廣西教育出版社,1996.