范文是寫作的參考模板，可以幫助我們更好地理解和掌握寫作技巧。推薦一些精選的總結范文，希望能給大家提供一些參考和幫助。
優(yōu)質兒童文學論文大全（16篇）篇一
建國以來，中國兒童文學逐漸成為肩比成年人文學的重要教學之一，目的在于培養(yǎng)新一代的兒童，進而實現(xiàn)中華民族的偉大復興，兒童文學逐漸步入“工具”時代，成為理論家評論作品好壞的主要標準之一，也是兒童文學作家最基本的創(chuàng)作指導思想，過于放大了兒童文學的功能與作用。
與建國以前相比，中國兒童文學的地位發(fā)生了翻天覆地的變化，所處的環(huán)境和時代也發(fā)生了巨大改變。
兒童真實的幽默與情趣正隨著時代發(fā)展進入作家們的視野范圍。
“當其和諧地融入故事之中，就會展現(xiàn)出獨特的力量，讓孩子們不自禁沉浸其中，心悅誠服地接受作品所流露出的教育思想。
”對于兒童文學作品而言，其必須具備足夠的趣味性，但趣味性必須健康向上，是有益的。
幽默并非一種目的，而是一種手段，嚴重吸引孩子充分發(fā)揮自我想象力，到達教育目的的途徑。
豬八戒新傳系列作品《豬八戒吃西瓜》《豬八戒回家》《豬八戒學本領》以及《豬八戒探山》是兒童文學作家包蕾于20世紀五六十年代創(chuàng)作的短篇童話，成功地將教育意義融合在幽默文學中，起到了傳達的作用。
在上述系列作品中，主人公選擇的是我國四大名著之一《西游記》中的豬八戒，兒童們個個都十分熟悉的角色，題材借鑒原著的相關情節(jié)，增添了許多新穎事件，糅合了現(xiàn)代化的知識理念，使作品既保持原著的幻想特色，又不缺乏現(xiàn)代的兒童幽默生活，在眾多的兒童文學作品中脫穎而出，具有非常高的幽默藝術教育價值，對兒童的吸引力也很強。
懶惰、貪吃、自以為是以及愛吹噓等是作品里豬八戒典型的人物性格，這些性格特征與兒童的某些特點相一致，作者從豬八戒不愛勞動、貪吃西瓜和懶惰不學藝的角度入手，著重描寫生活細節(jié)，緊扣兒童的思維和想法。
整個作品都充滿了喜劇成分，題材的選擇也非常貼近兒童的日常生活。
后來忍不住誘惑把沙僧那塊西瓜也吃掉了，只給師父留下了一塊，不怕猴哥再說自己；
最后又說：“師父，不是俺老豬不給你留西瓜，實在是口渴難忍，反正已經(jīng)多吃了兩塊西瓜，沒有辦法交代，最后一塊俺也替你吃了吧”。
劇中簡潔的臺詞就將豬八戒貪吃、怕被猴哥罵、擔心吃了西瓜對不起師父的心理展現(xiàn)得淋漓盡致。
作者在對豬八戒心理活動加以描寫之時，采取的是自言自語的方式，生動表現(xiàn)出了孩子生活中明知不該做卻忍不住做時內心的掙扎與對我對話，不僅生動地傳達了豬八戒師徒的性格特點，還賦予了夸張的情節(jié)和詼諧的語言。
但讀過《豬八戒新傳》的人幾乎都可以看出，包蕾生動地塑造了老豬的形象，但也將孫悟空這一形象寫活了，卻是站在豬八戒對立面所塑造的，正如洞察兒童一舉一動的成人。
例如，為了揭穿八戒好吃、懶做、假學的嘴臉，孫悟空一次次“站在暗處”，看著八戒出各種洋相，在每個故事結尾，總有諸如“凡事多向他人請教，多查、多問、多思、多想，總是好的”等諄諄教導，如此兼具幽默藝術與教育價值方為作品的宗旨。
三、結語。
正如賀宜在其所著的一篇文章中所提到的那樣：“豐富的想象力、優(yōu)美的文字、高尚的情操、驚險而夸張的故事、會使人發(fā)出會心一笑的幽默、生動而活潑的語言、脫離俗套的結尾，如此種種都是吸引小讀者沉浸在文字中的魅力。
”對于兒童文學作品而言，單純的兒童情趣、幽默并不存在，其注定只能同教育意旨相結合。
[參考文獻]。
[1]王泉根。高揚兒童文學幽默精神的美學旗幟———兼評《中國幽默兒童文學創(chuàng)作叢書》[j]。文藝評論，2010(03)。
[2]錢進，張燕。冷峭、睿智的笑———淺談張?zhí)煲硗挼挠哪厣玔j]。連云港師范高等專科學校學報，2011(03)。
[3]陳道林。童話中的扁形和圓形人物———論張?zhí)煲淼耐抂j]。華中師院學報（哲學社會科學版），2010(12)。
優(yōu)質兒童文學論文大全（16篇）篇二
兒童文學既然以兒童為主要讀者群，便必然要懷著一顆熱愛兒童的心，鉆進兒童的群中去，在思想情感上他們打成一片，知道他們的愿望，熟悉他們的語言，和他們在一起的時候，仔細地觀察、體驗、研究，分析一切人物、一切環(huán)境，從實際生活中提煉出更高、更強烈、更有集中性、更典型、更有思想的故事來。這樣的作品，必定是有濃厚清新的兒童生活氣息的。。因此，兒童文學與兒童生活極其貼近，兒童在閱讀時，能夠與自身生活經(jīng)驗發(fā)生碰撞，引起情感共鳴。
冰心在其作品集《兒童文學選》中，收錄了大量同學校生活有關的文章。如《小茶碗變成大臉盆》描述沒有恒心、見異思遷和懶惰淘氣的孩子，在老師和同學們的幫助下，改正缺點；在人教版一年級語文教材中《看電視》一課，寫的是一家人看電視時互相謙讓的關愛之情。這是一篇充滿“情”和“趣”的兒童詩，表現(xiàn)了我們一家人對不同電視節(jié)目的態(tài)度，通過充滿音樂性和節(jié)奏感的詩句，把謙讓關愛之情傳達，這些與學生生活極其貼近的場景，自然可以引起學生情感上的共鳴，加上語言的節(jié)奏明快、平易近人，使他們更加了解學校生活，更加融入集體生活。
2、兒童文學對學生高尚情操的培養(yǎng)。
兒童文學的目標，絕不僅僅是為了講述一個新鮮有趣的故事，更多的是將道理融于故事，使小讀者在潛移默化中受到教育。在涉及道德品質時，如果直接采用直接講道理的方式，讀者接受的真實程度會受到很多因素的影響和制約，因此，講故事的方式，間接投射出道德要求，更易使讀者――尤其是孩童――接受。以《民國時期小學語文課文選粹》為例，筆者在閱讀后發(fā)現(xiàn)，收錄的諸多作品，都旨在培養(yǎng)學生的道德情操。
讀萬卷書，行萬里路，但是，對于處于人生起步階段的小學生來講，無法行萬里路時，文學作品成為他們了解世界、認識世界的重要橋梁。冰心的諸多兒童作品，都以向小讀者們介紹豐富多彩的世界為目標。其作品集《冰心兒童散文選》，收錄了《走進人民大會堂》《再寄小讀者》等作品，它們?yōu)槲茨苡袡C會邁出家門的小讀者們，展示了北京、意大利、埃及等多國風貌，如埃及，“尼羅河是一位慈祥的老人，他右臂斜倚著人面獅身像，側臥在地上，旁邊對著一垛高高的麥穗和葡萄”；意大利是南歐一個富有文化而又美麗的國家。在人教版教材中，除了安排了許多介紹中外名勝、各地特有風俗的兒童詩、童話故事外，也安排了對多具有科普性的故事。
綜上所述，兒童文學在小學語文教育中具有重要地位和作用，借助于此，可以進一步幫助小學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，開闊他們的視野。但是，正如冰心所說：“為兒童準備精神食糧的人們，必須精心烹調，做到端出來的飯菜，在色、香、味上無一不佳。使他們以看見就會引起食欲，欣然舉箸，點滴不遺。”當兒童文學家們?yōu)槲覀儨蕚浜昧耸巢模鳛榕胝{師的教師，如何將這些食材烹制出一道道美味佳肴，哺育孩童們的身心成長，是值得我們每位教師認真思考和實踐的重要課題。
優(yōu)質兒童文學論文大全（16篇）篇三
教育工作者在編輯教材時一定要注意挑選藝術性強，同時又可以讓小學生充分理解的文學作品。讓小學生在學習的同時又可以養(yǎng)成一個良好的道德觀，價值觀的基礎。同時，可以具有一些充滿想象力的文章，可以充分激發(fā)小學生的創(chuàng)造性思維。而且，還可以將課內文章適當?shù)南蛘n外延伸，比如，老師可以將今天所講的課文在最后留下一個有關于課文的題目，讓學生們自主探索，增加趣味性，增強學生對小學語文教育中兒童文學的喜愛。
2、對兒童啟蒙階段做出貢獻。周作人認為，兒童文學首先要滿足兒童需要，才能進行道德培養(yǎng)。兒童文學的編制發(fā)展要同兒童本身的發(fā)展階段有相似的結構。隨著兒童文學在小學語文教育應用中不斷成熟，為兒童的啟蒙階段劃分了不同的層次分類，符合兒童的心里成長和不同年齡，比如在3到6歲的幼兒前期可以配備詩歌、寓言，6到10歲的幼兒后期可以融入童話、大自然的故事，10到15歲的少年時期可以是古代傳說、戲曲，兒童文學的層次劃分對小學語文的教學素材起了很大的作用，這一分類法在如今的小學生心理健康的發(fā)展起到了更加至關重要的作用。這既是對兒童文學作家的肯定和重視，也是為日后兒童文學發(fā)展提供了強大的基礎。從而促進兒童文學在小學語文教育中的快速發(fā)展。例如，小學語文人教版教材第十三課《烏鴉喝水》，通過一個短篇童話故事，讓孩子意識到，想做到什么事，不能用蠻力，要用智慧去戰(zhàn)勝險境。
四、結語。
一位日本的社會活動家池田大作曾經(jīng)談及兒童文學，兒童文學往往是小學生構建人性的一種基礎方式，如若在兒童時期受到優(yōu)秀的文學作品熏陶，那么，兒童的人格將會相對保持基本的完整。兒童文學在小學語文教育發(fā)展中有著不可取代的作用，對于小學生在逃逸情操、增長知識、價值觀有著潛移默化的影響。所以，小學語文教育應該和兒童文學堅持緊密的結合在一起，以小學語文帶動兒童文學，以兒童文學促進小學語文教育。以此形式創(chuàng)辦中國特色的教學模式，從而不斷推進改革，使優(yōu)秀的兒童文學作品更好的配合小學語文教育，為小學教育的以后有質量的發(fā)展做鋪墊。
參考文獻。
[3]李學斌.兒童文學：中小學語文教育的“助推器”——高師院校小學教育專業(yè)兒童文學課程建設[j].首都師范大學學報（社會科學版），，（02）：61-63.
優(yōu)質兒童文學論文大全（16篇）篇四
隨著中國九年制義務教育的普及，小學階段的學習成為現(xiàn)代人成長過程中的必經(jīng)之路。在小學階段學習的過程中，由于語文這門學科，與我們的母語漢語有著千絲萬縷的關系，語文學科的學習顯得極為重要。在許多人看來，語文就等同于漢語，雖然這樣的說法不夠科學與全面，但仍然道出了語文這門學科與母語之間關系密切，所以，語文學科的學習極為重要。在開展小學語文教學活動的過程中，兒童文學因其具備的特性，在整個教學過程中占據(jù)著重要地位，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
2.兒童文學是教師完成相應教學任務的重要幫手。
小學生所處的年齡段的學習特點，主要有：好奇心較強、好動、好玩及理解能力較弱，而語文作為一門富含文化底蘊的學科，學科學習具有一定的難度，因此，如何更好的開展小學語文教學活動成為小學教學工作者的研究熱點。對小學生而言，對于圖畫的喜愛要超過文字，所以大多數(shù)的小學生不喜歡全是文字的書籍，而更加喜歡看連環(huán)畫。在小學生的世界里，較為簡單的人物關系和故事情節(jié)更加為他們理解與接受。兒童文學的設計與制作，主要就是根據(jù)小學生所處年齡段的性格、學習能力等特點來完成，極大的符合了學生的學習特點，能夠吸引學生的注意力，有效的幫助教師完成了相應的教學任務，兒童文學的存在，是教師完成相應教學任務的重要幫手。
3.兒童文學是小學生的重要陪伴者。
小學階段的學習與成長是現(xiàn)代人一定會經(jīng)歷的一段道路。小學生在參與小學階段的語文教育過程中，兒童文學是重要的陪伴者，一直陪伴在小學生學習拼音、認字、讀文章的路上。當小學生接觸拼音時，兒童讀物中豐富的插圖加上拼音注釋，在豐富學生文化世界的同時，教會了學生拼音；當學生跟隨自己喜好，走進兒童文學營造的世界中，了解了一個個美麗文化故事，學習了優(yōu)美的漢字。在語文學科學習的過程中，兒童文學憑借著對小學生心理認知的了解，按照年齡、喜好的不同推出各式各樣的讀物，極大的豐富了學生的世界，更重要的是，在這個過程中，幫助了學生在一種愉快的氛圍中，在不經(jīng)意間學習了相應的語文知識。
二、兒童文學在開展小學語文教學活動中發(fā)揮的作用。
1.兒童文學的存在，促進學生身心健康發(fā)展。
現(xiàn)階段，因為先進的互聯(lián)網(wǎng)技術及智能設備的普及，小學生接觸、了解這個社會的途徑越來越寬泛，這也從側面說明，小學生被誤導的幾率將大幅上升。在開展小學語文教學活動的過程中，教學目標不僅是希望提升學生的語文素養(yǎng)，更是期望在整個過程中，促進學生的身心健康發(fā)展。兒童文學的存在，促成了語文教學目標的實現(xiàn)，有效的促進了學生身心健康發(fā)展。市場上能夠得以流通的兒童文學，它營造的世界及宣揚的思想都是更加側重正能量的，以及能夠引導學生走上正確發(fā)展道路的，因此，在學生身心成長與發(fā)展的過程中，借助于兒童文學，學生能夠逐漸對這個社會的各類事物有了正確的認知。
2.兒童文學的存在，促進學生文化素養(yǎng)的提升。
3.兒童文學的存在，有利于激發(fā)學生的想象力。
小學生所處的年齡段，往往精力極為旺盛，具備極強的好奇心，這個世界上存在的許多事物，對學生而言都是極為新奇的，所以，一般而言，小學生喜歡提問，而且經(jīng)常腦洞大開，對于這個世界存在許久的事物，有著自己獨特的猜想，這就是小學生發(fā)揮想象力的體現(xiàn)。在現(xiàn)階段的兒童文學讀物中，蘊含著一個豐富的世界，創(chuàng)造者在創(chuàng)造文學讀物的過程中，往往是以現(xiàn)實生活為參照，將有關于我們生活著的世界通過另一種講述的方式傳達給學生，學生在學習、感知這個世界的過程中，極大的擴寬了自身認知的視野，事物了解認知的增多，也導致學生想象力的發(fā)揮得到了極大的平臺。因此，兒童文學的存在，有利于激發(fā)學生的想象力。
結語。
小學階段，語文教學活動的開展極為重要，在整個語文教學過程中，兒童文學占據(jù)著重要地位，對于促進教學活動的開展發(fā)揮著巨大作用。兒童文學，是教師完成教學目標的重要幫手，同時，又是學生在學習語文學科過程中的重要陪伴者，它的存在，對于學生想象力的發(fā)揮、學生身心健康發(fā)展、文化素養(yǎng)的提升有著重要作用。
參考文獻。
優(yōu)質兒童文學論文大全（16篇）篇五
小學語文教育價值里面包含了文學教育的理念，也可以引申為兒童文學的潛在影響。在教育活動中教師滿足和實現(xiàn)學生的需要，通過不同的教學方法和教學手段的得到不同的教學收益，在培養(yǎng)學生的文化素質和人文修養(yǎng)上是起到至關重要的作用。依存文學的依托，基于小學語文教育的價值體系和兒童文學的特色，滿足兒童的需要，使得小學語文教育價值的思想性、綜合性、人文性的顯現(xiàn)，起到提升學生素質和全面發(fā)展的良好作用。對于小學語文教育價值體系的整個體系而言，兒童文學是基礎體系，是與其他部分相互依存且密不可分的。在兒童的小學時期的教育培養(yǎng)方面，對于智力和各方面的能力，兒童文學在小學語文教學中起了至關重要的作用，對于兒童心理的成長與完善，都是充滿了童趣和對于文學的萌芽。在對于后期的文學的理解與認知，在理論體系和教育價值上有了前期的啟蒙，對于身心的發(fā)展和思維的認知過程，都是一個質的突破。近年來，隨著兒童文學的閱讀熱潮，中國語文教育界新課標的推行，讓大家意識到兒童時期是一個特殊的階段，兒童有他們自己的特殊需要。兒童期的填鴨式的教育模式和機械的閱讀方式極大地影響了兒童文學在兒童心目當中的印象，充斥在小學語文教材里的兒童文學突破了傳統(tǒng)的模式，步入一個新的文學時代。
從兒童本位出發(fā)探討問題，“教育”并不是狹隘的教育，在兒童文學的思辨基礎上，給了小學語文教育在價值體系上一個很大的突破。兒童文學家在這個激情迸發(fā)的時代產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品，使得中國兒童文學生長環(huán)境得到了很大的改善，小學語文教育是孕育于兒童文學體內的一分子，在這片土地上迅速的發(fā)芽生長。兒童文學的生長環(huán)境就是在這樣的特殊情況下發(fā)展了小學語文教育，尤其是在教育價值的體現(xiàn)上顯得更為突出，對于兩者之間的本質關系研究，有其相悖又有著緊密聯(lián)系的地方。兒童文學是適合兒童生理及心理發(fā)展的文學藝術，是小學語文教育的奠基石。培養(yǎng)兒童最重要的便是進行文學熏陶與教育，兒童教育是需要貼近兒童生長變化的文學，小學語文教育是要以兒童為主體的，教育目標是要隨著兒童的成長變化而轉變的，是一種真性情的情感的的自然價值。但是在教育實踐中往往難以得到統(tǒng)一平衡，尤其是在教學法上的不同，使得兒童文學在小學語文教育中的具體實踐往往呈現(xiàn)多樣性。中國的當代兒童文學是在五四運動這一特殊的歷史背景下出現(xiàn)的，對于兒童文學的評判和對于兒童文學轉向小學語文教育的價值認識，在基本性質上是落在了兒童的本身，具有現(xiàn)實意義的。
1、閱讀指導法。
與兒童文學不同，詩人馬克范多倫曾經(jīng)說過：“在詩與戲劇中，敘述是讓人更模糊的一種媒介。”文學需要一種模糊閱讀。對于把握文學的本質，促使感覺具有了無比的豐富性、復雜性和多樣性，豐富、深化學生對人生的體驗和認識，培養(yǎng)健全的精神品質。兒童文學是與兒童精神聯(lián)系最密切的文化資源，兒童文學的讀者對象與中小學生基本相同，對于小學語文教學的認知也最為直接。兒童是未來的締造者，是祖國的棟梁，兒童的發(fā)展方向的決定，源自本身的品性和純潔。兒童教育正如一彎明月，清澈的照耀著整個教育體制，對于兒童文學的撰寫和引導，都在小學語文教育的閱讀里起著重要作用。正確的閱讀方式和好的閱讀習慣，對于教育價值的體現(xiàn)是含義深遠的。現(xiàn)代社會的日新月異，多樣化的閱讀模式的產(chǎn)生，給了兒童文學注入的新的活力，但是這種快餐式的文化帶來的反思也是巨大的，正確的閱讀方式，和對于小學語文教育的引導是顯得尤為重要。
2、欣賞指導法。
童年期是培養(yǎng)、發(fā)展想象力的最佳時期，兒童的想象力是最為豐富的階段。對于童話世界的幻想和對于新事物的欣賞與認知都在這個階段完成，對于兒童文學的欣賞也是在一個逐步影響的階段下過渡。兒童文學是以語言為表象構成的藝術世界，在童話、寓言的世界里孩子們自由的馳騁著想象的翅膀，對于文學的欣賞和對于小學語文教育價值的理解，則起到了重大的.作用。學會欣賞童話世界里的文學性和教育性，在教育教學體系里傳承和指導好兒童的生理心理發(fā)育，想象力和創(chuàng)造力是基礎。通過小學語文教育的各種欣賞指導，潤澤和美化兒童的心靈，對兒童的成長成才是必不可缺的。
3、情感熏陶法。
如果一堂課吸引了學生的注意，打開了學生的心扉，就要順著學生心靈的走勢而行，這樣才能抵達學生內心深處，激發(fā)他們的生命活力。一旦教師要強扭到自己備課時的教學思路上來，師生之間建立起來的心靈溝通就會被打斷，這就需要另一個契機的重新喚醒，教育是師生心心相印的活動，是心靈喚醒心靈，生命喚醒生命的過程。對于情感的理解源自蘇珊的解釋，在兒童文學的教育價值而言，兒童是情感最好的表現(xiàn)。兒童的心靈清澈透明，在小學語文學習的過程中，正是一個心靈啟蒙的過程，對于養(yǎng)成學生對語言豐富性的感受力和深入的理解力是需要情感的熏陶。文學是藝術的基石，任何情感的表現(xiàn)都離不開文學的熏陶。對小學語文教育的兒童文學的教育價值研究，只能是建立在對于兒童文學的深入研究和發(fā)展之上，以小學語文的教學研究和實踐為基石，小學語文的教育價值是兒童文學的延伸與拓展，在新的領域上以兒童的眼光和心理來認知與批判。學校社會的功利性帶來的思想僵化、保守，兒童文學正是對立的與其存在，而小學語文教育的兒童文學是能解決這些問題的一個途徑。葉圣陶談教師“自己不明白人生的究竟，也就不明白兒童的究竟。”兒童文學便是源自兒童的心理，追尋文學的本源，與小學語文教育緊密結合，實現(xiàn)語文教育人文性和兒童心理教育相結合的重要途徑，對于提升兒童的生理和心理素質，在一定意義上是一種心靈的起航。
優(yōu)質兒童文學論文大全（16篇）篇六
在小學語文教學中積極引入兒童文學作品主要目的是為了通過一些兒童文學形式對小學生審美觀和價值觀進行教育，通過一些生動形象的故事幫助小學生能夠容易學習到一些知識和思想道德。但是我國兒童文學發(fā)展到現(xiàn)階段，其中還存在不少誤區(qū)，小學教育中兒童文學作品千篇一律，缺乏創(chuàng)新性，導致小學生在學習過程中興趣不高，主動意識不強。因此，在今后小學語文教學過程中需要我們充分認識到兒童文學在教育中的重要地位，增強小學語文教育的有效性，最終促進小學語文教育水平顯著提升。
小學生年齡一般在6～12歲之間，屬于少年兒童階段，小學語文教育也屬于義務教育的初級階段。在這個時期兒童文學對小學生產(chǎn)生的影響是顯著的，是終身的。在很多兒童文學作品中所蘊含的思想價值內涵和真實情感是小學生了解現(xiàn)實、了解生活、了解事物發(fā)展規(guī)律的重要途徑。小學語文教育的本質目的是為了培養(yǎng)小學生形成基礎寫作、閱讀能力，通過教育在小學生思想中樹立基本的人生觀和價值觀。因此，從教育目的統(tǒng)一性來說，小學語文教育和兒童文學的出發(fā)點是一致的，此外，小學生通過學習小學語文可以了解語言文字，形成基本的讀寫能力，在閱讀能力和寫作能力得到保證之后，小學生可以更好的涉獵兒童文學，也更容易理解兒童文學作品中所蘊含的豐富哲理和深刻的含義，因此，從這個層面上講，小學語文教育和兒童文學是一種相輔相成的關系。
二、小學語文教育對兒童文學的要求。
小學語文教育過程中對兒童文學的引用是需要遵循一定的文學基本要求，否則會造成小學語文教學過程中兒童文學引用不科學現(xiàn)象出現(xiàn)，無法很好實現(xiàn)小學語文教育的目的。首先，兒童文學作品的選用應該具備一定的教育性。小學階段的學生，思想、行為、認知和成年人比起來更加具有可塑性，同時小學生對周圍環(huán)境的變化更為敏感，很容易受到周圍環(huán)境的影響，因此，在引用兒童文學過程中一定要保證兒童文學作品的教育性；其次，保證兒童文學作品的形象性。少年兒童形象思維十分豐富，他們想象力和創(chuàng)造力十分驚人，而小學生理解抽象性的內容卻會存在一定的難度。他們比較難接受抽象的事物，只有形象性的事物才能保證少年兒童更好的接受到相關知識和思想道德教育，因此，兒童文學作品引用還要具備形象性特征；最后，小學語文教育中引用兒童文學應該保證其具備一定的趣味性。小學階段的學生活潑好動，對新鮮事物十分好奇，有趣的兒童文學作品才能吸引小學生的注意力，并且在有趣的故事情境中學習到豐富的人生哲理和科學知識。
小學語文教材是小學疑問教學的核心，在小學語文教材中兒童文學作品占據(jù)了很大的比例，是小學語文教學的重要教育資源。隨著新課程改革的不斷發(fā)展，小學語文教材中更加注重對兒童文學作品的引用，以兒童文學為主的教學內容站到了整個小學語文教材內容的六成以上，較以前比例大大得到提升，從這個角度我們可以看出，兒童文學作品逐漸成為小學語文教材的主要內容，在教學中占據(jù)著越來越重要的地位。翻開小學語文教材，我們可以看到很多優(yōu)秀的兒童文學作品，如《精衛(wèi)填海》、《小蝌蚪找媽媽》、《皇帝的新裝》、《農(nóng)夫與蛇》等，小學語文教材中兒童文學作品不僅具有極強的趣味性和形象性，而且還具備了很強的教育意義和諷刺意義。例如《皇帝的新裝》中就是對虛榮心、自欺欺人行為的一種大膽諷刺，具有強烈的教育意義，文中的小孩子的行為能夠教育廣大小學生要誠實守信，對待人要真誠，《小蝌蚪找媽媽》一方面向學生揭示了小蝌蚪在不同時期的形態(tài)變化，另一方面通過小蝌蚪不停的尋找自己的媽媽，向學生展示了親情的可貴。語文教材中的兒童文學作品不僅具有極強的可讀性，而且還在小學語文課堂教學中融入了豐富教育意義，寓教于樂，讓小學生在輕松的學習環(huán)境中，自然而然的形成了良好的價值觀和審美觀。
2.兒童文學是小學生課外閱讀的延伸。
首先，兒童文學是小學生課外閱讀的主體。課外閱讀是小學語文課堂教學的延伸和補充，新課程標準中所制定小學生閱讀目標僅僅依靠課堂45分鐘的教學是遠遠不夠的，必須依靠課外閱讀共同完成和實現(xiàn)，通過課外閱讀不僅可以增加學生的閱讀視野，而且還可以顯著增加學生的知識量，提高學生讀寫能力。通過很多實踐證明可以發(fā)現(xiàn)，凡是閱讀能力強、寫作水平高、知識面廣的學生，大都喜歡課外閱讀，在課外閱讀中收獲豐富。在小學生課外閱讀過程中，有超過一半以上的文學作品都是兒童文學，這是因為小學生形象思維豐富，兒童文學作品形象、生動、可讀性強，而成年人的文學作品常常在內容和思想上遠離實際，思想性和邏輯思維要求較高，少年兒童閱讀這些作品很難理解其中包含的深刻含義，因此，兒童文學讀物自然就成為小學生課外閱讀的主要內容；其次，兒童文學讀物是開展小學生課外活動的主要材料。小學生語文課外活動是小學生在語文課堂教學以外所進行的聽書讀寫實踐活動。他是小學語文課堂教學的有機補充，通過小學語文課外活動，可以更好發(fā)揮小學生的活潑好動，觀察細微的特點，有利于培養(yǎng)學生聽說讀寫方面的愛好。而在小學語文課外教學過程中，兒童文學作品有豐富的形式和內容，如兒歌、兒童詩歌、兒童小說作品等，教師可以充分利用這些兒童文學讀物開展歌唱比賽、朗誦會、詩歌表演、兒童戲劇表演等內容，此外，優(yōu)秀的兒童文學還是小學生進行課外練習范本，在小學語文課外活動中，形式多樣的活動可以滿足不同學生群體的興趣愛好，培養(yǎng)學生多方面的能力和興趣。
兒童文學作品因為其趣味性強，適應兒童閱讀能力等優(yōu)點深受小學生的喜愛，而對于廣大小學語文教師來說，他們可以通過兒童文學作品去更好的了解學生和親近學生。兒童文學作品在一定程度上反應了兒童的思維方式和語言表現(xiàn)能力，教師可以通過學生喜歡閱讀哪些兒童文學，對學生的性格特點進行分析，從而幫助學生制定科學的教學方案，引導學生進一步進行語文學習。此外，通過兒童文學作品教師能夠為學生營造一個良好的語文學習環(huán)境，了解學生心理活動和興趣愛好，保證教師獲得學生的喜愛和信任，從而保證小學語文教學能夠順利進行。
總之，小學語文教育和兒童文學有著密不可分的聯(lián)系，兩者相輔相成，通過深入分析兒童文學作品在小學語文教學中的地位，保證小學語文教師更好將兒童文學作品應用到語文教學，拓展小學語文教學領域，促進小學生全面發(fā)展。
參考文獻。
[1]許湘云.淺談兒童文學在小學語文教學中的地位與作用[j].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版）.（02）。
[2]程淑蓮.兒童文學在小學語文教育中的地位[j].科技創(chuàng)新導報.（13）。
[3]臺君.探討農(nóng)村小學語文教育存在的問題及其對策[j].求知導刊.2015（16）。
[6]梁修琴.關于小學語文教育弘揚傳統(tǒng)文化的研究[j].課程教育研究.2016（07）。
優(yōu)質兒童文學論文大全（16篇）篇七
與取得的成績相比，兒童文學出版工作中的問題不容忽視，對于其中的弊端和危機須保持清醒的認識。兒童文學出版的問題主要是作品本身的質量問題。個別出版社一味求多、求快，忽視了圖書內在的品質要求，在經(jīng)濟利益的驅使下，速度和數(shù)量成為他們追求的目標，最終的結果是“質量與數(shù)量的嚴重失衡，導致當下閱讀的作品很多，具有長久魅力的作品寥寥，讓人耳熟能詳?shù)淖骷易髌啡諠u減少。”［4］再如，我國的一些小學生題材兒童文學小說作品中出現(xiàn)了雷同化甚至是庸俗化的傾向，這種傾向對于兒童文學作品的創(chuàng)新與發(fā)展極為不利，對出版工作更是如此。此外，兒童文學創(chuàng)作和出版逐漸呈現(xiàn)出浮躁的趨勢，歸根結底是創(chuàng)作者和出版者自身浮躁的結果，如果兒童文學創(chuàng)作者潛心創(chuàng)作而不受外界影響，何來浮躁？如果出版者堅守自身的底限，浮躁之風何愁不散？作家自身的問題也是兒童文學出版中不可忽視的因素。在我國，兒童作家與出版社往往難以達成長期合作的默契。如果雙方達成默契，一方面，出版社可以有計劃、有節(jié)奏地投入，不必為簽約優(yōu)秀作家而犯愁，可以按照某一優(yōu)秀兒童作家進行詳細規(guī)劃，其中包括針對該作家作品的市場調研以及圖書投放市場的力度和節(jié)奏。另一方面，作家也可潛心、不浮躁、從容地進行創(chuàng)作，不愁作品找不到“娘家”。這樣，出版社和作家的工作都會有條不紊地進行。但現(xiàn)實情況并非如此，無論是出版社還是作家都難以達到上述理想境界。
出版社為了發(fā)展，開出各種條件來吸引優(yōu)秀作家的注意力，如高昂的版稅、高頻的曝光率以及數(shù)量巨大的印數(shù)。我們的部分優(yōu)秀兒童作家因此而逐漸浮躁起來，徘徊在不同的出版社之間，緊盯市場、待價而沽，有時甚至唯利是圖，如此不顧長期發(fā)展的想法和做法很難使他們靜下心來創(chuàng)作。再有，隨著出版市場的不斷擴大，圖書的銷量不斷攀升，但優(yōu)秀的兒童文學作家資源相當有限，難免會出現(xiàn)無序競爭甚至惡性競爭的情況。這樣的結果令人心痛，由于作家的作品數(shù)量有限，他們不得不在不同的出版社重復授權，有的作品稍加改動便重復出版。版稅逐漸增多，合同期也越來越短，但作品的質量卻得不到保證。因此，無論是出版社還是作家，他們只有實現(xiàn)長期合作才能使兒童文學出版獲得健康的發(fā)展。兒童文學出版的外在問題主要是市場因素的制約和影響。首先，由于市場混亂，造成出版成本攀升，導致出版風險增大，而非專業(yè)少兒出版社也試圖從兒童文學圖書市場中分得一杯羹，這就使專業(yè)少兒出版社的壓力倍增。其次，某些兒童文學創(chuàng)作者并未堅守文學格調并形成一己特色，而是出于純粹的商業(yè)考慮，瞎編亂造，損壞兒童文學的名譽。
首先要強化兒童文學作家的定位。作家是兒童文學的主題因素，更是兒童文學出版的源頭，離開作家的創(chuàng)作，兒童文學出版就會成為無源之水、無本之木。從這層意義上說，作家是兒童文學出版的第一步，也是至關重要的一步，因為只有作家創(chuàng)作出優(yōu)秀的兒童文學作品，出版社才有可能在市場上獲得成功。離開優(yōu)秀的兒童文學作品，出版社的操作流程再規(guī)范、宣傳策略再得當也無濟于事，可能會在短期內取得成功，但從長遠看，勢必難以逃脫失敗的命運。因此，作家需要明確的定位，把自己定位為兒童文學出版工作的關鍵環(huán)節(jié)，爭取把優(yōu)秀的文學作品奉獻給讀者并贏得他們的信賴。優(yōu)秀的作品是兒童文學出版社在市場上賴以生存的生命線，因此，作家最主要的精力應放在優(yōu)秀作品的創(chuàng)作上。在與出版社和編輯的溝通中，作家應牢記自己在兒童文學出版中的地位和使命。力爭在自己的環(huán)節(jié)內把兒童文學的工作做到極致，創(chuàng)作出少年兒童喜聞樂見的文學作品。擴大兒童文學原創(chuàng)作家隊伍是解決問題的另一重要舉措。當前兒童文學原創(chuàng)隊伍相對較小，導致部分優(yōu)秀兒童文學作家成為出版社的競爭對象，甚至出現(xiàn)惡性競爭的情況。
隨著原創(chuàng)作家隊伍的不斷壯大和大批優(yōu)秀兒童文學作家的涌現(xiàn)，市場上優(yōu)秀作家短缺的狀況將會得到緩解，更多的優(yōu)秀作品將會出現(xiàn)在讀者面前。這樣有利于作家之間的良性競爭，彼此之間相互促進，避免市場上出現(xiàn)一家獨霸或幾家壟斷的情況。當然，優(yōu)秀兒童原創(chuàng)作家隊伍的壯大離不開各方關注。社會各界應為有潛力的優(yōu)秀青年兒童文學作家提供發(fā)展平臺，采取有效措施保護他們的成長，如在專業(yè)文學雜志上開辟專欄發(fā)表他們的作品等。只有作家隊伍得到壯大，才可能出現(xiàn)更多的優(yōu)秀兒童文學作品，作家之間才能競相潛心創(chuàng)作適合兒童口味的文學作品，出版社也會在選擇上擁有更大的空間。對作家和出版社而言，讀者至上的原則是立于不敗之地的根本法寶。
兒童文學作家的根本任務是創(chuàng)作優(yōu)秀的兒童文學作品，只有得到讀者廣泛認可的作品才是優(yōu)秀的作品，這是檢驗兒童文學作品是否優(yōu)秀的唯一標準。作家在創(chuàng)作時首先考慮的應是作品目標受眾群體的特殊性。讀者至上的觀念是創(chuàng)作優(yōu)秀文學作品的基礎。進入21世紀后，兒童文學作家楊紅櫻的名字在青少年中間廣為流傳，楊紅櫻成為中國兒童文學的一面旗幟。究其原因，她的作品針對性非常強，能寫進兒童讀者的心理去，也就是說，楊紅櫻老師的寫作的目標性很強。對出版社而言，更需將讀者放在第一位，出版圖書除了育人這一目的外，還需維系出版社的正常運轉和賺取必要的利潤，這也是出版社作為商業(yè)單位的基本特征。推向市場的圖書如能受讀者青睞，銷量自然不成問題；讀者不買賬，再漂亮的宣傳也會付之東流。因此，讀者至上是一條金科玉律，也是解決兒童文學出版的重要環(huán)節(jié)。出版社要遵循出版規(guī)律。出版社是作家和讀者之間的一座橋梁，在與作家合作的同時又要面對讀者，其重要性不言自明。
出版社和作家合作的目是將優(yōu)秀的作品推向市場，最終實現(xiàn)文化價值和經(jīng)濟價值的雙重目的。這兩重目的既是作者的追求，更是出版社的追求。作家通過創(chuàng)作去影響別人，讓讀者體會作品中的文化內涵，這是高尚的精神追求；獲取必要的版稅，這是必要物質追求。他們只有精誠合作才能給讀者提供好的文學作品，得到讀者認可。作家、出版社、市場和讀者之間任何環(huán)節(jié)都需通暢，哪一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都不會達到各自的預期目的。文學作品尤其是優(yōu)秀的文學作品對青少年的影響是不可估量的，青少年時期是他們世界觀和價值觀的形成的重要階段。兒童文學作家和出版社對青少年的引導和關愛都有不可推卸的責任。新中國成立以來，我國的兒童文學出版取得了較大的成就，但問題也非常突出，作品、作家、出版社和市場都在一定程度上妨礙了兒童文學出版的進一步發(fā)展。為了推進兒童文學出版的快速發(fā)展，作家必須在出版社、讀者和市場中找準自己的定位，創(chuàng)作適合時代發(fā)展、適應市場需求和適合青少年讀者口味的優(yōu)秀文學作品。原創(chuàng)作家隊伍的擴大不僅能為廣大讀者提供更多的優(yōu)秀文學作品，也為市場的有序運行提供了保障。
加強兒童文學出版工作，關注青少年讀者的健康成長，需要各方的共同關懷、監(jiān)督與配合，只有這樣，兒童文學出版工作才能有序地向前推進，才能涌現(xiàn)出更多的優(yōu)秀文學作品，廣大青少年才能從中汲取更多的營養(yǎng)。
優(yōu)質兒童文學論文大全（16篇）篇八
摘要：托翁在《安娜·卡列尼娜》中顯示了卓越的心理分析藝術，通過托爾斯泰對安娜的心理描寫，可以看出安娜具有兩種強有力的情結——愛欲情結與死亡情結。安娜的離家出走與最終的臥軌自殺正是由于這兩種情結驅使的結果。本文通過對托爾斯泰心理描寫藝術的特點的分析，試圖得出安娜的死亡情結是她悲劇命運又一不容忽視的內在因素。
個人無意識有一種重要而又有趣的特征，那就是，一組一組的心理內容可以聚集在一起，形成一簇心理叢，榮格稱之為“情結”。我們談論一個人時說他有一種自卑情結，一種與性欲有關的情結，一種與金錢有關的情結，一種“年輕一代”的情結或與其他一切事物有關的情結等等。當我們說某人具有某種情結的時候，我們的意思是說他執(zhí)意地沉溺于某種東西而不能自拔。按照榮格的心理學說，這情結一旦產(chǎn)生，就成為一種驅動力，而且可以強有力地控制我們的思想和行為。
一、安娜的愛欲情結。
世界文壇上的許多的作家都在心理描寫上做出了重大的貢獻，而托爾斯泰則博采眾家之特長，不僅有效地接受了俄國文學前輩的傳統(tǒng)，同時也吸收了西歐文學前輩的傳統(tǒng)，把文學的心理描寫藝術提高到了一個新的水平。在《安娜·卡列尼娜》中托爾斯泰運用心靈辯證法細膩地表現(xiàn)了安娜潛意識中對愛的渴求，即愛欲情結。與此同時，托爾斯泰還十分準確細致地刻畫了在意識的作用下對這種愛欲的壓抑的矛盾心理。安娜的內心矛盾集中表現(xiàn)為：一方面渴望達成有愛情的婚姻，一方面又時時理智地否定愛情的沖動。不諳世事的安娜身不由己地嫁給了卡列寧，從此進入了不幸生活的軌道。卡列寧是一個缺乏感情的“官僚機器”，生活的目的就是為了加官晉爵，對生活毫無激情，和安娜更沒有任何的愛情可言。迫于上流社會的道德觀念的壓力，安娜在毫無感情的家庭中生活了八年。安娜是一個感情非常豐富的女人，她向往美好的愛情生活。在內心深處始終對愛有著強烈的渴求，希望擁有真正的愛情。這份對愛情的期盼與索求使她產(chǎn)生了強烈的愛欲情結，并且執(zhí)意地沉溺于對愛的追求以致不能自拔。按照托爾斯泰的觀點，這是她走上無家可歸之路的真正起點。
在小說開頭當渥倫斯基與安娜第一次在車站相見時，安娜那迷人的臉上所表現(xiàn)出來的魅力，深深地吸引了渥倫斯基，“他感到那上面有一股被壓抑的生氣，一種過剩的生命力洋溢在她全身，違反她的意志，時而在她的眼睛閃光里，時而在她的微笑中顯現(xiàn)出來”。在這里，安娜的內心世界通過渥倫斯基眼中的映照被真實地揭示出來。在這一段肖像描寫中我們看到的不僅是安娜一些美麗的外貌特征，更重要的是使我們覺察到了安娜內心深處所隱藏的對愛的渴求和對它的壓抑：她熱愛生活，卻受著壓抑；她渴望真正的愛情，卻還沒有足夠的勇氣去追求。接著，安娜與渥倫斯基一樣，“一瞥”之后，即陷入猛烈的感情漩渦之中，但是，她不可能像渥倫斯基一樣，那么自由地追求自己的愛情，因為她有丈夫有孩子，道德的責任、宗教的觀念、輿論的壓力時刻在警示著她，但她又無法壓抑剛剛萌發(fā)的、洶涌而至的愛情，所以她在愛欲情結與道德責任的警示交替襲擊之下，既欣喜渴求，又恐懼回避。
在奧伯朗斯基家里，安娜在同渥倫斯基跳舞時，不由自主地感到“幸福和興奮”，起初她還“仿佛在竭力克制”。后來，她的青春火焰又被點燃起來，以至于“她的.眼神和微笑中閃動著難以克制的光輝”。在第二天乘火車回彼得堡途中遇到渥倫斯基時，她對渥倫斯基的問話好一陣沒有做出回答，“垂下正要去抓門柱的手”，想要裝作嚴厲的樣子，“卻又煥發(fā)出掩飾不住的歡樂和生氣”。通過這些動作、神情及內心的描寫，安娜既歡樂又矛盾的心理，躍然紙上。她想要擺脫渥倫斯基，但見到他又非常的高興，因為她不能克服自己被追求的愉快，她明知渥倫斯基是跟她而來的，卻又明知故問。這一切都精彩而細致地表現(xiàn)了安娜那種想愛卻又不敢愛的心理。
從以上心理描寫中可以看出這“壓抑著的生氣”、“過剩的生命力”無疑是安娜愛欲情結萌動的外化。另外，在提前回彼得堡的火車上，安娜看著小說幻想著同英國小說的男主人公一起去享受的幸福生活。這說明“她自己生活的欲望太強烈了”。在愛欲情結的驅動下，安娜終于墜入愛河，并且公然向丈夫挑明一切，直到最后的離家出走。這時安娜賦予愛欲的心理值遠遠大于死亡的要求，在無意識中，愛欲情結壓抑著死亡情結，但死的陰影始終縈繞在安娜的心頭，正是這種死亡情結才是最終把安娜推向死亡的心理力量。
二、安娜的死亡情結。
精神分析學認為，愛欲是生存本能的要求，與愛欲（生的本能）相對的是死的本能，愛欲的本能和死的本能有相合又相斥的作用。當人生的欲望受到壓抑而得不到實現(xiàn)，就會產(chǎn)生焦慮感和抑郁感，并且逐漸會出現(xiàn)趨死的欲望，也就是個體在生命過程中無意識趨向死亡的努力，它源于死的本能。而安娜正是由于愛欲被壓抑，它就被另一種強烈的自我虐待和自我壓抑所替代，加之本我對愛欲的追求所形成的不道德的焦慮感、犯罪感，最終會表現(xiàn)為一種自毀的傾向——即強烈的死亡情結。
安娜的死亡情結最初就是表現(xiàn)為她無意識中經(jīng)常出現(xiàn)的恐懼。如火車軋人這一事件在安娜無意識中引起的恐懼，文中這樣寫道：“奧伯朗斯基驚訝地發(fā)覺她顫抖著嘴唇，強忍著眼淚。”安娜仿佛感覺到了什么，并且“搖搖頭，似乎想從身上趕跑某種妨礙她的贅物”。但安娜無法“趕跑”這種殘酷的預示，這件事始終留在她的腦海里，“她想起此事就不愉快，她總覺得那好像與她有點什么關系”。當她終于下定決心與渥倫斯基在一起并把一切都交給他的時候，她又充滿了驚慌和絕望，她想到的也是只剩下他這根救命稻草了，“一切都完了，除了你我什么都沒有了”。感到自己“罪孽深重，咎無可辭，除了俯首求饒以外，再沒有別的辦法了”。即便是正當愛欲（生的本能）的上升階段，愛欲占據(jù)著她整個意識，她感到“自己是不可饒恕的幸福”，“充滿了生的喜悅”之際，安娜依然是經(jīng)常噩夢纏身。
隨著上流社會開始排斥并圍攻安娜，當渥倫斯基對安娜開始冷淡的時候，本來就建立在不平衡的脆弱基礎上的愛欲遭到嚴重打擊，愛欲心理能量大大受損，對死亡的自我壓抑力隨之弱化，于是死亡情結又蠢蠢欲動，越來越強烈，并表現(xiàn)為熱烈的趨死欲望。例如在他們“破天荒頭一遭”地鬧了一整天的別扭之后，安娜回想著他說過的所有冷酷的話，同時想象著他顯然想說卻沒有對她說出口的其他話語，“我不會攔著你，你愛去哪兒就去哪兒。你或許不想同你丈夫離婚，這樣你就可以回到他身邊去。回去好了！如果你要錢，我可以給你點兒。你想要多少錢？”做出這一假想的目的只有一個，那就是怎么刺傷自己的心就怎么想，這種有意的自傷，也是一種對死的回歸的欲望沖動。這種欲望的積郁致使安娜精神幾乎失常，乃至近乎歇斯底里。
弗洛伊德把人的死亡本能細分為兩種不同的傾向：當它對外界的發(fā)泄成為可能的情況下，死的本能會表現(xiàn)為向外侵犯的傾向。破壞性、挑釁性、侵略性、爭吵等都是由內向外表現(xiàn)的死亡本能決定的。當它受到外界的條件限制無法向外發(fā)泄時，便表現(xiàn)出一種向內的傾向，退回自我內部，形成所謂的自我譴責、自我懲罰、自我毀滅、自殺傾向等。如果說，此前渥倫斯基和安娜在一起時她所有發(fā)向渥倫斯基的歇斯底里——無端的嫉妒、猜疑和爭吵等都是前一種傾向的體現(xiàn)，那么現(xiàn)在隨著愛情的消失、渥倫斯基的離她而去，她所能選擇的只有后一種傾向了。安娜乘車去火車站尋找渥倫斯基，神志開始癲狂，她把每一人都看得“怪模怪樣”，強烈的絕望和死欲使安娜的心理產(chǎn)生了變態(tài)，心靈失控。月臺上安娜突然回憶起與渥倫斯基相逢那天被火車軋死的那個人。這一刺激具有如此的震撼力，死欲終于沖進了她的意識，“她醒悟到該怎么辦了”，“到那里去，投到正中間，我要懲罰他，擺脫所有的人和我自己！”于是“什么巨大無情的東西撞在她頭上，從她背上碾過去了”，“上帝，饒恕我的一切！”在生命的最后時刻，強烈的悔罪感一閃而過，安娜走向了死亡。
安娜雖然無力抵抗殘酷的生活給她帶來的心靈創(chuàng)傷，但她試圖用個人的力量去根除失去意義的生活，她是勇敢的，也是不幸的。人與動物的根本區(qū)別是人在生存的同時就清醒地預知到死亡。因此，生命的過程就是走向死亡的過程。這是人的一種悲劇。托爾斯泰對死亡格外敏感，他有不少作品涉及到死亡的主題，而他對人性的這種悲劇心理的洞悉，在安娜身上得到了最為真切、細膩、有力的體現(xiàn)！
優(yōu)質兒童文學論文大全（16篇）篇九
高職學生是“準職業(yè)人”，其職業(yè)素養(yǎng)是指高職學生從事某一職業(yè)需要具備的素養(yǎng)，以滿足職業(yè)崗位的要求和職業(yè)發(fā)展的需求。實現(xiàn)職業(yè)生涯和個人的可持續(xù)性發(fā)展是高職學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的終極目標。套用美國著名心理學家麥克利蘭于1973年提出的“冰山模型”，可以將高職學生的職業(yè)素養(yǎng)劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。其中，“冰山以上部分”包括基本的專業(yè)知識和熟練的專業(yè)技能等顯性素養(yǎng)，即個人的專業(yè)素養(yǎng)，這是高職學生從事某一職業(yè)應具備的最基本的職業(yè)素養(yǎng)，可以通過有針對性的學習和實踐習得；而“冰山以下部分”包括職業(yè)意識、職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度等隱性素養(yǎng)，即非專業(yè)素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為“意志品質、進取心和求知欲、敬業(yè)精神和團隊意識等方面的綜合素養(yǎng)”[1]，這是高職學生職業(yè)生涯和個人可持續(xù)性發(fā)展的根本動力，需要在學習、工作和生活中長期不斷地涵養(yǎng)。本文所談及的高職學生的職業(yè)素養(yǎng)，指的是隱性素養(yǎng)的范疇。高職學生的顯性職業(yè)素養(yǎng)，即專業(yè)知識和技能可以通過學校開設的專業(yè)課程的學習和企業(yè)的實踐實訓習得，也就是說，顯性職業(yè)素養(yǎng)的提升可以通過有針對性的培訓在短期之內取得成效。而隱性職業(yè)素養(yǎng)的涵養(yǎng)卻需要更廣闊的空間和更漫長的時間，就像一棵樹的成長一樣，需要不斷地從生長環(huán)境中汲取養(yǎng)料。良好的家庭教育，老師的言傳身教，同學間的相互感染，都是提升高職學生隱性職業(yè)素養(yǎng)的途徑，但同時，不能忽視來自文化環(huán)境的影響。對于泉州的高職院校來說，尤應重視閩南文化對提升高職學生隱性職業(yè)素養(yǎng)的影響。
2閩南文化的內涵及其對提升當?shù)馗呗殞W生職業(yè)素養(yǎng)的意義。
閩南文化是由遷徙入閩的中原士民所帶來的中原文化和閩越原住民的本土文化相互碰撞、相互接納進而相互融合，并在世世代代的傳承中不斷發(fā)展變遷而形成的獨具風格的地域文化。歷朝以來的移民在異域他鄉(xiāng)艱難求存所形成的性格，閩南百姓在靠山臨海的地理環(huán)境中辛苦謀生的意志，以及宋元至近代以來對西方多元異質文化的接納和吸收，使閩南文化融“中原文化與閩粵土著文化、故鄉(xiāng)文化與異鄉(xiāng)文化、海洋文化與陸地文化、農(nóng)耕文化與工業(yè)文化、科技文化與信仰文化為一體，多元文化異質并存，同質融合，構成一個海納百川的文化包容結構。”[2]泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地，擁有豐富的閩南文化資源，泉州當?shù)氐母呗氃盒e極發(fā)掘閩南文化所蘊含的豐富深邃的精神內涵，為提升泉州當?shù)馗呗殞W生的隱性職業(yè)素養(yǎng)發(fā)揮有利的影響。
2.1移民文化特征有利于激勵高職學生拼搏進取、砥礪意志。
自公元4世紀初的“永嘉之亂”至12世紀宋高宗南渡和元人南侵，在這紛擾的800多年之間，一波又一波的中原士民，離鄉(xiāng)背井，不遠千里，不畏艱辛地遷徙入閩，在此地艱難求存，落地生根。明朝以降，閩南人為尋求更大的生存空間和發(fā)展前景，遠涉重洋，到異國他邦開荒拓殖，辛苦謀生。離鄉(xiāng)背井的家國之思，以及在異國他鄉(xiāng)求生存謀發(fā)展的辛苦艱難，塑造了閩南人民堅韌勤勞、不屈不撓的性格和自強不息、拼搏進取、開拓創(chuàng)新的品質。今天的高職學生，大部分養(yǎng)尊處優(yōu)，生活安逸，因而無論是對學習還是對工作，都往往趨易避難，不愿辛苦付出，卻想坐享其成。讓高職學生了解閩南先民的移民歷史及其在異國他鄉(xiāng)艱難謀生的經(jīng)歷，從中體會閩南百姓在漫長的歷史生活中形成的性格和優(yōu)秀品質，對于塑造高職學生的堅強意志和開拓創(chuàng)新、拼搏進取的精神，提升其隱性職業(yè)素養(yǎng)具有積極的意義。
2.2山海兼濟的文化特征有利于培養(yǎng)高職學生的團隊意識和創(chuàng)新精神。
閩南素有“三山六海一分田”之說，地少人多，當?shù)匕傩諡榱松婧桶l(fā)展，在不廢農(nóng)事的基礎上，因地制宜，積極探求新的生產(chǎn)方式。在山區(qū)丘陵地帶，則積極發(fā)展林副業(yè)，遍植林木茶葉，播種瓜果蔬菜；濱海者則以漁鹽為業(yè)，甚或相率航海，貿易海外。大海為閩南百姓的生活提供了另辟蹊徑的條件，一并帶來的還有海上的風浪和災難。依山枕海的地理特點，巨大的生存發(fā)展壓力，使閩南人民“既重農(nóng)敦本，守成儉約，同時又注重諸業(yè)并舉、重商求富；既崇尚正統(tǒng)，慎終追遠，同時又慕異求新、靈活適變”[3]。靠山吃山靠水吃水的閩南百姓，形成了山海兼濟的品質精神：既有立足根本、因地制宜的務實品質，又有蹈險犯難、先行先試的開拓創(chuàng)新精神。而閩南悠久的移民歷史和海外商貿歷史，一方面使得天南海北不同地域不同民族的文化宗教匯聚于此，在這里碰撞交融，涵養(yǎng)出閩南人民胸襟廣闊、兼容開放的品性；而另一方面，異地生活和海上謀生的艱難和風險，使得閩南百姓自然而然地采取抱團求存的生活方式，形成相攜相幫、同舟共濟的群體意識。讓高職學生了解閩南百姓突破生存困境的探索和實踐，認識閩南人民山海兼濟的品質精神，對改變高職學生心浮氣躁、急于求成的心理狀態(tài)，培養(yǎng)其踏實穩(wěn)重、勇于創(chuàng)新的精神和團隊合作意識具有積極的影響。
2.3重德尚義的文化特征有利于激勵高職學生提升人格修養(yǎng)。
閩南文化的基礎是數(shù)百年來遷徙入閩的中原士民帶來的中原文化，而中原文化的主流思想是儒學，因而，閩南地區(qū)長期受儒家思想的教化和熏陶。自唐人歐陽詹首開泉州進士之先河，閩地文士始向慕讀書，儒學風氣開始振興。及至宋代，儒學在閩地普及發(fā)展，形成了以朱熹為代表的閩學流派。紹興二十三年至紹興二十七年（公元1153~1157）這五年之間，朱熹在閩南興辦書院，講學授徒，其執(zhí)著于重教興學的思想和實踐，促進了閩南地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。而其孜孜以求、嚴謹治學的精神，對閩南文化產(chǎn)生了深遠的影響。朱熹之后，閩學在福建世代相傳，雖流派各異，然總不離孔孟之道的根本。儒家思想長期的教化熏陶，思想家不慕功名、安貧樂道、嚴操守、重氣節(jié)的品質，及其重視心性修養(yǎng)、追求理想人格的人生訴求，逐漸滲透進閩南文化中，對閩南百姓的行為模式和價值取向產(chǎn)生了深遠的影響。無論是“八閩文化先驅者”歐陽詹，還是“集諸儒之大成者”朱熹，無論是敢于蔑視權威、批判權威的啟蒙思想家李贄，還是抵抗外來統(tǒng)治侵略的民族英雄鄭成功、俞大猷，他們身上所展現(xiàn)出的優(yōu)秀品質和人格魅力，對于高職學生完善自己的人格修養(yǎng)，都具有感染和激勵的作用。
2.4重鄉(xiāng)崇祖的文化特征有利于增強高職學生的責任感。
無論是間關萬里遷居閩南的中原士民，還是輾轉漂泊流落異邦的閩南百姓，遠離故土家國不僅沒有割斷他們與故鄉(xiāng)祖國的關系，反而加深了他們對家國鄉(xiāng)土的情感，這種情感衍化而為閩南人民深厚的重鄉(xiāng)崇祖的祖根意識和飲水思源回報鄉(xiāng)梓的行為習慣。閩南百姓無論身處何方，只要條件允許，每逢節(jié)慶日必不遠萬里回鄉(xiāng)祭祖。他們重視血緣紐帶，敦親睦鄰，認宗修譜興建祠堂的風氣盛行。移居海外的閩南鄉(xiāng)親，竭盡所能，回報鄉(xiāng)里：他們捐資興業(yè)，使閩南的經(jīng)濟發(fā)展擁有獨特的僑緣優(yōu)勢；他們注資辦學，發(fā)展教育；他們關心公益，積極促進故鄉(xiāng)醫(yī)藥衛(wèi)生體育文化各項事業(yè)的發(fā)展進步[4]。閩南文化所蘊含的祖根意識和鄉(xiāng)土觀念，海外僑胞回報鄉(xiāng)梓的行為及其為故鄉(xiāng)發(fā)展義不容辭的責任心，對于培養(yǎng)高職學生內心美好的情感，增強他們的責任感具有重大的意義。
2.5兼收并蓄的文化特征有利于涵養(yǎng)人文情懷和包容氣度。
閩南文化海納百川兼收并蓄的包容性，使閩南地區(qū)擁有極為豐富的建筑文化藝術資源。無論是民居祠堂、寺廟宮觀，還是橋梁牌坊，亭臺塔幢及海防建筑，無一不體現(xiàn)出閩南百姓獨特的審美情趣。尤其是以南安官橋蔡氏古民居為代表的“古厝”建筑，既保留了傳統(tǒng)閩南民居的建筑風格和特色，又吸收了域外建筑藝術的特點，充分體現(xiàn)出閩南百姓在建筑設計上既有符合生活環(huán)境的務實品質，又具有獨特的藝術審美追求。徜徉在有“萬國建筑博覽會”之稱的鼓浪嶼，能欣賞到不同國家的建筑風格；漫步于泉州涂門街一帶，當你看到僅僅方圓幾里的街區(qū)，就分布著儒教的文廟、道教的元妙觀、伊斯蘭教的清凈寺及佛教的承天寺，還有民間信仰的關帝廟和天后宮時，便能明白何以泉州享有“世界宗教博物館”之美稱。閩南既有極富地方特色的民俗文化如民謠、童謠，拍胸舞、騎竹馬、車鼓弄、舞龍舞獅、賽龍舟和博餅，又有異彩紛呈的戲曲文化如南音、梨園戲、高甲戲、布袋戲、木偶戲、打城戲。既有種類繁多的民間工藝如廈門的漆線雕、泥塑、面塑、皮影、彩扎和珠繡，漳州的木版年畫、棉花畫、漳浦剪紙，泉州的刻紙、“妝糕人”、惠安石雕、德化瓷雕、永春紙織畫、安溪竹藤編藝和藍印花布，泉漳的木偶頭雕刻；又有獨具風格的地方服飾文化（惠安女服飾、鱘埔女服飾）和武術文化（五祖拳、南少林）[5]。閩南地區(qū)異彩紛呈的'建筑文化藝術，皆源于閩南人民對真善美的不懈追求。高職院校的學生通過對閩南民間藝術的了解和欣賞，不僅能得到美的享受，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，而且能夠涵養(yǎng)心性，培養(yǎng)崇真尚美的人文情懷。
3運用閩南文化提升當?shù)馗呗殞W生職業(yè)素養(yǎng)的途徑。
對于高職學生來說，掌握專業(yè)知識技能固然很重要，這是他們走上職業(yè)崗位必備的基本素質。但是，若從高職學生的職業(yè)生涯和個人的持續(xù)性發(fā)展角度看，良好的職業(yè)素養(yǎng)才是關鍵。因此，高職院校要充分重視學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。閩南文化蘊含著豐富的德育美育內容，充分挖掘和運用閩南文化資源，不僅能為提升當?shù)馗呗殞W生職業(yè)素養(yǎng)提供鮮活有效的教育素材，而且對促進閩南文化的傳播和發(fā)展也具有積極意義。
3.1讓閩南文化進入課堂教學、融入校園文化。
將閩南文化及其相關研究成果融入高職的課堂教學，使閩南文化成為提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)的鮮活有效的素材。可以開設如《閩南歷史文化》《閩南民間工藝美術》《閩臺民俗文化》《閩臺民間文化》等有關閩南文化的系列通識課程，讓學生通過這些課程的學習，了解閩南的歷史風俗，感受閩南文化的神韻，體會閩南文化的深刻內涵。除了獨立的閩南文化通識課程外，還可以將閩南文化及其優(yōu)秀的德育美育資源融入到其他課程的教學中，比如思想政治課和大學語文等公共基礎課程的教學中。此外，還可以聘請閩南文化的專家學者到學校來開設講座，或以座談會的形式與學生就閩南文化進行探討交流。泉州高職院校應發(fā)掘和運用閩南文化中的優(yōu)秀資源，建設具有閩南文化特色的校園文化。利用學校的宣傳欄、廣播電視、校園網(wǎng)站等設施媒介，宣傳介紹閩南的歷史、文化、民俗、藝術等；學生社團應積極開展與閩南文化相關的豐富多彩的實踐活動，發(fā)揮校園文化陶冶學生情操、啟迪學生心智的作用。
3.2通過實踐讓高職學生親密接觸閩南文化。
泉州擁有豐富的非物質文化遺產(chǎn)和多元的歷史文化景觀，泉州高職院校應充分利用區(qū)域優(yōu)勢，通過實踐活動讓高職學生親密接觸閩南文化。引導學生去參觀考察閩南地區(qū)的歷史文化景觀：閩臺緣博物館和海外交通史博物館可以讓學生一窺閩南的歷史；南安官橋蔡氏古民居群和崇武古城可以讓學生感受到閩南建筑的獨特魅力；清源山上儒教、道教、佛教、伊斯蘭教等多教并祀的景象可以讓學生深刻體會到閩南文化海納百川、兼容并蓄的包容性。邀請民間藝人到學校表演梨園戲、木偶戲、拍胸舞等，讓學生對閩南民間藝術有最鮮活的感受。組織學生走訪民間藝人，了解閩南民間工藝的制作過程，體會民間工藝制造中蘊含的辛勞和智慧。鼓勵學生收集并分享閩南百姓口耳相傳的民謠和傳說，留意閩南百姓的生活習俗，端午節(jié)時看一場賽龍舟，元宵佳節(jié)或集會慶典之日看一看舞龍舞獅，聽一曲古韻天成的南音，品一壺功夫茶，打一套五祖拳，學生能從中直接而深刻地感受到閩南文化的精髓和神韻。
3.3利用網(wǎng)絡平臺拓展對閩南文化的了解。
科技的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術的日新月異，使網(wǎng)絡成為人們獲取信息資源的重要工具。網(wǎng)絡超越時空限制，使得網(wǎng)絡搜索成為高職院校學生最常使用的獲取信息資源的方式[6]。高職院校應構建發(fā)達便捷的網(wǎng)絡平臺，為學生拓展對閩南文化的了解創(chuàng)造條件。學校圖書館應建設閩南文化及其相關研究成果的電子資源庫，建立電子資源導航系統(tǒng)。此外，高職院校還應與其他高校及從事閩南文化研究的有關機構建立閩南文化資源共享體系，為學生提供快捷全面的數(shù)據(jù)查詢服務。高職學生可以通過網(wǎng)絡平臺搜索到極為豐富的閩南文化的相關文字、圖片和視頻資料，并能通過博客、微博、微信、qq空間等與他人分享和交流，這無疑拓展了他們對閩南文化的了解和認識。
參考文獻：
[3]劉冉．閩南文化的思想政治教育資源及其價值研究[d]．漳州：閩南師范大學，2014.
[6]蔣琪純．閩南文化在高校德育的運用研究[d]．泉州：華僑大學，2013.
優(yōu)質兒童文學論文大全（16篇）篇十
在小學語文教學過程中，學生們正處于自身人生觀和價值觀形成的重要階段，影響著學生們之后的現(xiàn)實生活，所以，教師們在課外閱讀的過程中，增大兒童文學的講解，向學生們提供相應兒童文學文章，引導學生們自主學習和探究，促進學生們語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文將以兒童文學在小學語文課外閱讀中的運用為主題，從以下幾個方面進行詳細的分析和探討。
一、拓展語文課外閱讀的內容。
在小學語文教學過程中，教師們經(jīng)常采用講故事的方法來激發(fā)學生們課外閱讀的興趣和積極性，進而高效完成課外閱讀的教學任務。教師們根據(jù)學生們的語文認知能力，篩選出合理的兒童文學篇目，將兒童文學完美地融入到課外閱讀的教學過程中，讓學生們感受到兒童文學的魅力，進而促進學生們對兒童文學進行自主閱讀和探究，提高學生們人生價值觀的培養(yǎng)。比如，在具體的教學過程中，教師們以講故事的形式，對經(jīng)典兒童文學文章進行講解和分析，以生動有趣的故事情節(jié)，充分調動學生們閱讀的興趣和動力，同時引導學生們了解其中所蘊含的人生道理，提高學生們的語文素養(yǎng)。教師們可以向學生們講解《狼來了》的兒童文學篇目，同時充分運用多媒體教學設備，形成一個良好的講故事環(huán)境，或者教師們以視頻的形式，構建積極活躍的課堂氛圍，促進學生們融入到兒童文學的故事情節(jié)中，讓學生們親身經(jīng)歷故事發(fā)展的過程，提高學生們對故事情節(jié)的理解和認知程度，豐富小學語文課外閱讀教學內容，讓學生們領會到為人不可講謊話的道理。通過兒童文學的講解，豐富語文課堂的教學內容，促進學生們形成正確的人生價值觀，提高學生們的語文素養(yǎng)。
在小學語文兒童文學教學的過程中，學生們語文素養(yǎng)的培養(yǎng)僅僅依靠課堂教學是遠遠不足的，所以教師們引導學生們課下對兒童文學進行閱讀，不斷提高學生們自主閱讀和學習能力，了解兒童文學中的內涵和道理，促進學生們語文素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)學生們形成正確的人生價值觀。但是，學生們在兒童文學的閱讀過程中，只注重故事情節(jié)的內容，在一定的程度上忽視了兒童文學內涵的分析，教師們向學生們傳授相應的閱讀方法和技巧，提高學生們兒童文學閱讀的效率和質量。比如，在語文課外閱讀的教學中，教師們根據(jù)學生們的閱讀能力，向學生們推薦相應難度的兒童文學，讓學生們在課下完成相應的課外閱讀任務。同時，教師們引導學生們在兒童文學內涵分析的過程中，將具體的人物作為自身分析的方向，逐漸將自身融入到兒童文學中，與作者產(chǎn)生思想上的共鳴，促進學生們清晰的.掌握兒童文學中所蘊含的人生道理，提高學生們兒童文學的閱讀能力。除此之外，教師們鼓勵學生們從多個角度進行思考和分析，充分結合自身的語文思維和想象力，總結出為人處事的道理和觀念，同時引導學生們形成閱讀不在于多而在于精的理念，提高學生們對兒童文學的運用能力。最后，教師們以相應的兒童文學作為進行重點的分析，拓展學生們的語文思維，提高學生們課外兒童文學閱讀的質量。
在傳統(tǒng)小學語文教學課堂上，教師們向學生們布置的課外閱讀作業(yè)并不進行檢查，而是靠學生們進行自覺的學習。但是，學生們因為自身年齡的原因，缺乏一定的自我約束力，逐漸呈現(xiàn)出學生們課外兒童文學閱讀量少的現(xiàn)象。所以，教師們可以在閱讀課堂上，組織學生們開展相應的兒童文學活動，引導學生們對自身印象深刻的兒童文學進行分析，進而拓展學生們的知識面，同時激發(fā)學生們競爭意識，提高閱讀課堂的教學質量。比如，當教師們向學生們布置相應的兒童文學閱讀任務之后，組織學生們開展兒童文學交流的課堂活動，將學生們進行合理的分組，引導學生們在小組內分享自身的讀后感，以小組探討的形式對兒童文學的內涵進行分析和確認。同時，為學生們提供兒童文學閱讀經(jīng)驗和方法交流的平臺，促進學生們之間相互學習取長補短，逐漸形成一個高效的兒童文學閱讀體系，整體性提高學生們的課外閱讀能力。最后，教師們根據(jù)學生們兒童文學內涵探討的結果進行分析和評價，以及對相應的內涵或者人生道理進行補充，同時向學生們講解自身分析的思路，不斷拓展學生們的兒童文學分析的思維，提高學生們對兒童文學內涵的分析能力，促進學生們人生價值觀的培養(yǎng)。總而言之，在小學語文教學過程中，教師們不斷改變自身的教學觀念，拓展語文課外閱讀的內容，合理的融入兒童文學的知識，引導學生們從本質上對兒童文學進行了解和認知，促進學生們形成正確的人生價值觀。另外，教師們在課外閱讀的教學過程中，組織學生們開展以兒童文學為主題的活動，拓展學生們的語文知識面，進而整體性提高小學語文課堂的教學效果。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
優(yōu)質兒童文學論文大全（16篇）篇十一
暑假期間，爸爸又為我選擇了一套雜刊――《兒童文學》。
當然一開始，我對她并不感興趣，僅僅想欣賞里面的好作文，可是當我閱讀她的首卷語時，卻讓我改變了對她的看法。她的題目是《開掘自己的金礦》，首先，她提到了一個人的長處和短處是否容易被面對和了解，還著重說了了解自己的長處比了解自己的短處更重要，因為了解自己的短處只能讓你知道你不應該干什么，而了解自己的長處卻可以讓你知道你可以做什么。隨后，她要開始引導你開掘自己的金礦，讓你堅信自己擁有人生金礦，讓你用思考發(fā)現(xiàn)自己的長處，不斷在實踐中積累經(jīng)驗與財富。待你找到了金礦，還要你發(fā)揮自己的長處，來開采金礦。最后，她要告訴你：開掘自己的金礦吧，趁著年輕。
看完一文后，我明白如何開掘屬于自己的金礦，一個人生道理。當我讀完一本書的時候，我深深地感觸到著本書的益處：這本書大部分文章會告訴你一些道理，讓你了解人生故事，叫你如何面對困難又如何戰(zhàn)勝困難。輕松的接受一些知識，漸漸提高自己的作文水平。
我有著一本書做我的良師益友，相信我的作文水平會進一步的提高！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
優(yōu)質兒童文學論文大全（16篇）篇十二
毫無疑問，一部成功的兒童文學作品總是富有兒童情趣的。《西游記》雖非為兒童而作，但通篇小說卻洋溢著濃郁的兒童情趣，主要體現(xiàn)在孫悟空和豬八戒這兩個形象身上。這兩個童話形象雖然沒有年齡特征，但卻都能在孩子們心中喚起一種親近感。因為他們身上有許多孩子氣。孫悟空像孩子一樣活潑、機靈、純真，富有朝氣，充滿活力，孩子們從他身上能看到自己頑皮、淘氣的影子。取經(jīng)路上，孫悟空從不安生，三天不打妖精手就發(fā)癢；和妖怪開戰(zhàn)時還要開開玩笑，還愛搞點惡作劇，捉弄捉弄八戒。豬八戒的某些性格特征很像那些有點小缺點、好犯錯誤、控制不住自己的少年兒童。豬八戒自私、懶惰、饞嘴、撒謊，這些討厭的缺點孩子們也會有的，他象鏡子一樣照出了叫小讀者臉紅的不光彩的思想和行為。但是，豬八戒又純樸、憨厚、爽直，往往顯出孩子般的天真。這樣，少年兒童就很自然把孫悟空和豬八戒當作孩子般的人物，仿佛他們是自己的小伙伴。“富有孩子氣”這個性格特點，是孫悟空和豬八戒的思想感情能夠與兒童相通的一個重要方面，也是使《西游記》產(chǎn)生兒童情趣的一個重要方面。
喜愛新奇和冒險是少年兒童的共同心理。他們不愛看平淡無奇的東西。《西游記》具有神、奇、險的色彩，對少年兒童產(chǎn)生的吸引力是相當強烈的。《西游記》的神、奇、險是有機的統(tǒng)一，首先體現(xiàn)在它所展示的幻想世界中。吳承恩以巨大的幻想能力把神的世界、妖的世界，人的世界交融在一起，創(chuàng)造了一個充滿神奇和險惡的事物、景物的幻想世界。在這個幻想世界中，天庭、龍宮、地府、人間、山水洞窟、仙境福地，交替出現(xiàn)，變幻莫測，引人入勝。吳承恩用幻想的彩筆繪出的環(huán)境，有的美如畫，象征著自由、美好的理想；有的惡如鬼，象征著困難、災禍。孫悟空的老家花果山水簾洞，生長人參果樹的萬壽山五莊觀，海上蓬萊、方丈、瀛洲三仙島……吳承恩以這樣的幻想世界為背景，為上西天取經(jīng)鋪設了九九八十一難，展開了奇游歷險的故事情節(jié)。
唐僧師徒一行在取經(jīng)路上所遇之險，所游之奇，并不亞于愛麗絲在地下世界的漫游、匹諾曹的死里逃生，也不亞于多蘿茜在巫仙統(tǒng)治的國土上的奇遇、尼爾斯的全瑞典旅行。而且，吳承恩所構思的八十一難，其變化之多端，情節(jié)之離奇曲折，又是獨樹一幟的。唐僧師徒四人一路走去，每天都會遇到不同的驚險和奇特的事情，這就引得小讀者們無法釋手，非一口氣看個究竟不可。可以說，《西游記》的環(huán)境、人物、故事都具有神、奇、險的特點，它們達到了高度的統(tǒng)一，有機的吻合。總之，經(jīng)典名著《西游記》具有明顯的兒童文學特征。環(huán)境、人物、故事這三者的協(xié)調問題是今天童話創(chuàng)作中的難題，這個難題在《西游記》中卻得到了完滿地解決。我們要重視《西游記》的藝術價值，使其成為少年兒童成長的“好伙伴”。
優(yōu)質兒童文學論文大全（16篇）篇十三
兒童文學通俗易懂，又蘊含一定道理，對兒童世界觀、人生觀、價值觀的塑造具有積極作用。探討兒童文學在小學語文教育中，尤其在提升小學生閱讀能力和審美情操方面的重要性。
兒童文學，顧名思義，是以兒童為主要讀者群的文學創(chuàng)作，對兒童世界觀、人生觀、價值觀的塑造具有積極作用。正如周作人在其演講《兒童的文學》中所認為的那樣，兒童文學幾乎就是小學語文教育的同義詞，故兒童文學在小學語文教育中的重要性可見一斑。
兒童文學，具體出現(xiàn)時間已不可考，在古代老子、莊子的作品中，就有諸多以生動形象的比喻，傳達一定道理的例子，如著名的魚與熊掌之喻。《三字經(jīng)》以其明快的語調、易懂的內容、淺顯的道理，為古代孩童初級啟蒙讀物。
兒童文學內容豐富，廣義上來講，主要包括生活故事、自然故事、童話、傳說、日記等。
1.兒童文學與學生生活極其貼近。
兒童文學既然以兒童為主要讀者群，便必然要懷著一顆熱愛兒童的心，鉆進兒童的群中去，在思想情感上他們打成一片，知道他們的愿望，熟悉他們的語言，和他們在一起的時候，仔細地觀察、體驗、研究，分析一切人物、一切環(huán)境，從實際生活中提煉出更高、更強烈、更有集中性、更典型、更有思想的故事來。這樣的作品，必定是有濃厚清新的兒童生活氣息的。因此，兒童文學與兒童生活極其貼近，兒童在閱讀時，能夠與自身生活經(jīng)驗發(fā)生碰撞，引起情感共鳴。
冰心在其作品集《兒童文學選》中，收錄了大量同學校生活有關的文章。如《小茶碗變成大臉盆》描述沒有恒心、見異思遷和懶惰淘氣的孩子，在老師和同學們的幫助下，改正缺點；在人教版一年級語文教材中《看電視》一課，寫的是一家人看電視時互相謙讓的關愛之情。這是一篇充滿“情”和“趣”的兒童詩，表現(xiàn)了我們一家人對不同電視節(jié)目的態(tài)度，通過充滿音樂性和節(jié)奏感的詩句，把謙讓關愛之情傳達，這些與學生生活極其貼近的場景，自然可以引起學生情感上的共鳴，加上語言的節(jié)奏明快、平易近人，使他們更加了解學校生活，更加融入集體生活。
2.兒童文學對學生高尚情操的培養(yǎng)。
兒童文學的目標，絕不僅僅是為了講述一個新鮮有趣的故事，更多的是將道理融于故事，使小讀者在潛移默化中受到教育。在涉及道德品質時，如果直接采用直接講道理的方式，讀者接受的真實程度會受到很多因素的影響和制約，因此，講故事的方式，間接投射出道德要求，更易使讀者――尤其是孩童――接受。以《民國時期小學語文課文選粹》為例，筆者在閱讀后發(fā)現(xiàn)，收錄的諸多作品，都旨在培養(yǎng)學生的道德情操。
讀萬卷書，行萬里路，但是，對于處于人生起步階段的小學生來講，無法行萬里路時，文學作品成為他們了解世界、認識世界的重要橋梁。冰心的諸多兒童作品，都以向小讀者們介紹豐富多彩的世界為目標。其作品集《冰心兒童散文選》，收錄了《走進人民大會堂》《再寄小讀者》等作品，它們?yōu)槲茨苡袡C會邁出家門的小讀者們，展示了北京、意大利、埃及等多國風貌，如埃及，“尼羅河是一位慈祥的老人，他右臂斜倚著人面獅身像，側臥在地上，旁邊對著一垛高高的麥穗和葡萄”;意大利是南歐一個富有文化而又美麗的國家。在人教版教材中，除了安排了許多介紹中外名勝、各地特有風俗的兒童詩、童話故事外，也安排了對多具有科普性的故事。
綜上所述，兒童文學在小學語文教育中具有重要地位和作用，借助于此，可以進一步幫助小學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，開闊他們的視野。但是，正如冰心所說：“為兒童準備精神食糧的人們，必須精心烹調，做到端出來的飯菜，在色、香、味上無一不佳。使他們以看見就會引起食欲，欣然舉箸，點滴不遺。”當兒童文學家們?yōu)槲覀儨蕚浜昧耸巢模鳛榕胝{師的教師，如何將這些食材烹制出一道道美味佳肴，哺育孩童們的身心成長，是值得我們每位教師認真思考和實踐的重要課題。
冰心。兒童文學選[m].北京：人民文學出版社，1963.
優(yōu)質兒童文學論文大全（16篇）篇十四
語文教育很大一部分是依托兒童文學來進行的，二者之間有著密不可分的關系。因此，要將二者有效地結合在一起，提高小學生的語文水平，讓小學生能夠在文字的海洋里，感受文學的魅力，進而不斷增加知識儲備，為今后的學習打下堅實的基礎。
1、小學語文學習的重要素材。
眾所周知，兒童文學是專門根據(jù)兒童的特點創(chuàng)作的，不僅符合兒童的認知水平，而且也比較貼近兒童的學習需求，很受兒童的歡迎。仔細研究小學語文教材，不難發(fā)現(xiàn)，其中許多的課文和閱讀材料都來自兒童文學，更有一些是出自名家的作品，而且占據(jù)的比重也越來越大，可以看出，兒童文學是小學語文學習的重要資源，在小學語文教學中扮演著越來越重要的角色。
2、小學語文教學的有力助手。
兒童文學側重于站在兒童的角度去看待世界、去思考問題，兒童文學和其他的文學作品比起來，更加貼近小學生的生活和發(fā)展特點。語文教師可以通過仔細研讀這些文學作品，了解小學生的心理特點，從而有針對性地開展教學，使語文教學更加貼合于小學生的實際需要。同時，由于教師和小學生在年齡上存在一定的差距，致使教師可能在很多時候無法理解小學生的行為，導致教學中出現(xiàn)障礙。兒童文學對小學生心理和行為的剖析，在一定程度上能夠幫助教師找回童心，重燃對童年的熱愛。
3、小學生語文學習的好伙伴。
兒童文學除了能拓寬小學生的知識面外，更能幫助小學生形成健全的人格和高尚的情操。另外，由于小學是小學生接受教育的起始階段，學生對知識的需求量很大，而兒童文學可以滿足小學生的這些需求，滿足小學生的好奇心和求知欲，讓小學生在閱讀中發(fā)展各項能力，全面提升綜合素質。
1、認知作用。
兒童所處的年齡正是對社會的認識比較模糊的階段，兒童文學對世界、社會和人的描寫，能夠幫助小學生初步認識社會，為小學生認識事物、分析問題提供了一個模式和范本。偉大的作家高爾基曾經(jīng)說過，他在童年時代閱讀的大量的文學作品，對他今后的學習和創(chuàng)造有著巨大的促進作用。創(chuàng)作兒童文學的一個重要目標就是通過不同的文學創(chuàng)作，迎合兒童的思維方式和認知程度，站在兒童的角度幫助他們更好地認識世界，激發(fā)他們對世界的熱愛。
2、教育作用。
兒童文學重視對色彩繽紛的世界進行描述，使小學生在增長知識的同時，還能獲得一種精神上的滿足感。兒童文學的教育作用主要是通過在不同的作品中塑造不同的藝術形象來潛移默化地對兒童產(chǎn)生影響。它不僅在知識積累上影響兒童，還在感情上激勵兒童，使兒童能夠自覺地接受教育。例如：蘇聯(lián)有一篇著名的兒童文學作品，題為《鐵木兒和他的伙伴》。在這篇作品中，作者成功地塑造了一位先進少年鐵木兒，這篇小說問世不久之后，成千上萬的少年以鐵木兒為榜樣，在蘇聯(lián)掀起了轟動一時的“鐵木兒運動”。由此可見，兒童文學對兒童的性格、理想、意志等的形成具有重要的作用。
3、審美作用。
在進行兒童文學創(chuàng)作的過程中，作者尤其要重視對美的詮釋和歌頌，兒童文學作品不僅要有內容，更要有形式美。在小學語文教學中，教師要在教學中重視對小學生的閱讀指導，使小學生感受到兒童文學作品中蘊含的美，從而不斷提升小學生的審美水平。例如：在閱讀安徒生童話中的《野天鵝》這篇作品時，主人翁艾麗莎不僅外表美而且心靈美。她在解救她哥哥時，經(jīng)歷了各種考驗和磨難，但是她一直都忍辱負重，一直把她個人的生死置之度外。艾麗莎的這種勇于犧牲、堅定勇敢的精神，也影響了一代又一代的兒童讀者，影響著他們的審美觀和價值觀。兒童文學在小學語文教育中的地位和作用必須引起足夠的重視，教師在日常的教學中，要善于借助兒童文學作品的力量來展開教學，不斷地影響小學生的審美和價值追求，使小學生能夠健康、快樂地成長。
優(yōu)質兒童文學論文大全（16篇）篇十五
蘊涵東西方文化精神。人類在世界上有著共同的生存經(jīng)驗，但是由于地域文化的差異和歷史經(jīng)驗的不同形成了各自的精神體系。而這些文化精神潛在于兒童故事中，滲透在各國兒童文學的深層。所以東西方文化蘊涵在兒童文學中。兒童文學中各種不同的文學元素從不同角度顯示了各個國家不同的社會生活現(xiàn)實的特殊性，顯示了中西方文化的不同價值。如德國的格林童話，像白雪公主、小紅帽、灰姑娘等不同的童話形象，從各個不同側面反映了德國的社會環(huán)境、民族觀念、社會歷史、價值觀及文學傳統(tǒng)等。中國兒童文學也顯示出中國特有的民族風貌。中國早期的兒童文學更多呈現(xiàn)出中國作為農(nóng)業(yè)大國的農(nóng)耕文化色彩，與西方兒童文學中呈現(xiàn)的狩獵文化迥異，如《格林童話》發(fā)生的地點大多是在狩獵的森林或者冒險的遠方，表現(xiàn)出西方狩獵文化的冒險精神和勇往直前；中國作家葉圣陶、張?zhí)煲硗捴泄适掳l(fā)生地點一般在離家不遠處，主人公是農(nóng)民和道教的神仙形象，表現(xiàn)出中國深厚的農(nóng)耕文化和民眾的農(nóng)民意識。
滿足多元化的兒童審美需求。審美是兒童的天性，也是兒童文學的第一屬性。兒童文學作為文學的重要分支，具有審美的重要特質。兒童文學只有回歸兒童讀者視野，其審美價值才能得到實現(xiàn)。雖然兒童的生活閱歷不如成年人，但是其審美情感的敏銳度不遜于成年人，并由其引發(fā)兒童審美需求。首先，兒童對審美對象的偏愛。兒童的審美經(jīng)驗多半帶有主觀性，兒童的喜好完全是個人愛好的表現(xiàn)。兒童審美總是從個人感性情感出發(fā)，熟悉和美好的事物總是他們所喜愛的對象。其次，兒童的審美具有感性特征。具有豐富情感的作品都是兒童審美的優(yōu)先選擇對象。情感是兒童審美活動的基礎，作品的情感是否豐富是審美活動有效進行的關鍵。兒童文學作品感情基調溫柔細膩就能引起兒童的審美情感觸發(fā)。再次，兒童審美情感的發(fā)展性決定了兒童文學作品的培育作用。兒童是不斷發(fā)展成長的個體，審美情感體驗獲取途徑也是多元化的。
兒童在成長階段的開放心理決定了其審美的可持續(xù)發(fā)展。通過對兒童文學作品的多層次感知，不斷積累對文學作品的理解，探索未知的世界，搜尋自身所需要的主觀情感資源，豐富自己的人生體驗。因此，兒童文學能夠滿足兒童多元化的審美需求，在兒童教育領域發(fā)揮著不可替代的重要作用。帶動課程文化的多元化。“不同地域產(chǎn)生不同的地域文化，從而造就了文化的多樣性。”文化多樣性往往受到社會環(huán)境和生態(tài)環(huán)境因素的影響。多樣選擇也造就了文化的多元化。涉及到教育領域則體現(xiàn)為文化多元化的對接詮釋。教師在課程教學中就應當充分考慮到多元文化的詮釋問題，要讓兒童認識和接受文化的差異性，帶動課程文化的多元化發(fā)展。課程文化多元化必須輔之以相應的載體，而“兒童文學正是建立在在尊重不同文化，推動多元文化互動，文化平等對話的平臺之上的文學形式”，能夠培養(yǎng)兒童以積極的心態(tài)對待他國文化，能使兒童學習其他民族文化精髓，而又保持本民族核心價值觀，在潛移默化中實現(xiàn)課程文化的多元化發(fā)展。促進兒童教育的發(fā)展。兒童文學多元化是實現(xiàn)其教育功能多級化的前提和基礎。兒童文學多元化交流是促進兒童教育發(fā)展的基本動力。不同文化的兒童文學在兒童教育領域的融合有利于文化的創(chuàng)新，有利于文化教育的取長補短。單一的兒童文學會喪失活力和動力。兒童教育領域的文學元素越多，文化多元性就越豐富，兒童文學的選擇范圍就越廣，就越能引發(fā)兒童主體的創(chuàng)造性，兒童自身的發(fā)展可能性就越大，兒童文學也就具有了廣泛的生命力。二者相輔相成。兒童文學教育功能的發(fā)揮是多種因素共同作用的結果。以兒童文學為載體的多元文化教育與一般授課式教育有很大區(qū)別。一般課程教育與學生個體意識存在一定差距，而以兒童文學為載體的教育則是另辟蹊徑。不是文化的生吞活剝，而是將教育與兒童所喜愛的文學形式融為一體。兒童文學為教育改進提供發(fā)展動力和支持基礎，教育過程又促進了兒童文學的傳播和發(fā)展。兒童文學以多元化的人文魅力激活我國兒童的文化情懷，促進兒童形成健全心智。
承載多元文化的兒童文學融匯教育是一種自然而然的漸入融合，是一種關聯(lián)性教育，可以避免不同民族國家差異影響到教育的狹隘和誤解，構建起發(fā)展和通達的`人文教育。培養(yǎng)兒童審美情趣。兒童文學是兒童成長的重要養(yǎng)分，兒童文學的多元化會讓兒童終身受益。多元化的兒童文學讓兒童在感動、理解狀態(tài)下達成與世界的溝通，培育兒童審美情趣，與兒童成長相伴。首先，文學多元化有助于實現(xiàn)其愉悅功能。兒童文學提供給兒童讀者樂趣和快樂。兒童在閱讀中產(chǎn)生愉悅感，體驗快樂的同時提升了審美情趣，無形中實現(xiàn)了作品的教育意義。“高爾基說過，‘西方的兒童文學，兩三百年磨練，很成熟地確信，把一個故事、一樣東西放在孩子面前，有趣在前，含義在后；覺得好玩了，才會跟了往意思里走，去觸摸寫作人的主題目標’。”
西方兒童文學在幽默和快樂中達到對兒童的啟示，東方兒童文學將社會現(xiàn)實教育意義放在首位。鄭春華的《大頭兒子和小頭爸爸》就明確了每節(jié)故事的教育意義，東西方兒童文學交互融合有助于兒童的精神成長。其次，兒童文學多元化有助于兒童自己意識和情感的培養(yǎng)。兒童在閱讀欣賞兒童文學作品的過程中對社會生活、生命意識、人生價值、道德標準有初步接融，多元化兒童文學能讓兒童多層面了解社會，對美好事物的追求，對正面價值和行為的贊嘆，對兒童形成積極的引導。多元化兒童文學向兒童開啟了通向未來旅程的多扇窗戶。作品帶給他們精神享受的同時，也帶來審美情感的激發(fā)，兒童從中汲取成長的養(yǎng)分和智慧，這種審美情趣的培養(yǎng)是任何其他藝術形式都無法代替的。發(fā)展兒童跨文化適應能力。世界各國多元文化教育的本質是通過長期教育逐步發(fā)展兒童的跨文化適應能力，為兒童能夠從其他文化視角審視自己民族的文化提供條件。《格林童話》中王子與公主的故事家喻戶曉，這種英雄救美的故事模式來源于歐洲中世紀的騎士傳奇，贊美的是騎士的犧牲精神。《格林童話》在我國的流傳使我國兒童了解歐洲中世紀的文化，認識了悠久的德意志民族精神。不同的觀念、文化精神在兒童文學世界集結，兒童會跨越國界的藩籬，達到對異國文化的認知，并形成多元文化的適應能力。美國作家弗蘭克鮑姆《奧茲國的魔術師》是一個優(yōu)秀的幻想故事，女主人公多蘿西被龍卷風刮到神奇的奧茲國。為了找到回家的路，小女孩開始了冒險歷程。故事表現(xiàn)了美國多民族遷徙和文化融合的態(tài)度，處處印證了好奇和冒險的美國民族精神。兒童文學作為文化教育的橋梁，實際上是一種開放的文化姿態(tài)，通過文學教育的方式塑造兒童思維，將直接影響跨文化的適應力。兒童文學能夠幫助兒童發(fā)展完整的多元文化觀，培養(yǎng)開闊的世界觀，從而達到一種對自己的的認同，樹立堅定的民族自信心。文化多元化背景下文化相互溝通成為兒童教育的難點。［５］借助兒童文學，使兒童學會了解、認知不同的文化。在復雜的文化生態(tài)背景之中，兒童教育重點在于選擇文化價值，并保持文化多元與文化本體之間的必要適度距離。以兒童文學的多元文化價值為載體實現(xiàn)對兒童的開放教育，以便培育我們民族下一代的優(yōu)秀品質。
優(yōu)質兒童文學論文大全（16篇）篇十六
兒童文學是小學語文教學不可或缺的重要組成，小學語文教學過程中無可避免的要使用到兒童文學作品進行教學。但是實際上當前小學語文教學中兒童作品的教學質量還有待提高，一些問題的存在對學生的成長和發(fā)展都會產(chǎn)生消極的阻礙作用。廣大教師要結合課程改革和素質教育的要求好好思考如何真正做好兒童文學作品的教學工作。
一、當前兒童文學作品教學有待提高的地方。
兒童文學作品的教學其主要目的是為了進一步促進小學語文教學質量的提升，讓學生能夠得到更好的發(fā)展。但是受到一些消極因素的影響，當前我國小學語文兒童文學作品的教學質量還有待提升，其中存在的一些問題需要廣大教師仔細檢討自身的教學模式，針對教學過程中存在的問題制定有針對性的解決措施，這樣才能夠給小學語文教學質量的提升提供積極的保障。
(一)課堂教學忽視美學教學。
兒童文學作品教學的一個重要目的就是培養(yǎng)學生的審美能力，讓學生能夠在學習的過程中提升自己發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力。兒童和成人有著比較大的差異，因此對兒童的審美情趣和審美能力的培養(yǎng)需要我們采用個性化的教學方式。兒童文學作品教學就是培養(yǎng)學生審美能力的重要方式。但是當前教學過程中，教師仍然采用傳統(tǒng)的教學方式進行教學，同時因為教師本身的美學素養(yǎng)也有待提升，因此利用兒童作品教學促進學生美學能力發(fā)展的目的一直沒有得到比較好的實現(xiàn)。在實際教學過程中，部分教師往往存在著這樣的問題，即將兒童文學作品和其他內容的教學同等看待。舉個簡單的例子來說，不少教師在教學的過程中只關注學生的識字程度，因此課堂教學過程中教師會將大部分的時間都用來進行識字教學。而識字教學只要使用一般的課文即能夠達到目的，兒童文學作品的教學更多的應該是對學生審美能力的培養(yǎng)，但是不少教師同樣將兒童文學作品當做是識字教學的素材。這樣一來就將作品本身的美感打碎了。同時當前不少兒童文學作品的教學是和成人作品的教學一樣的。不少教師采用同樣的教學方式進行教學，但是兒童的思維和成人的思維是不一樣的，這就使得教師的教學質量大打折扣，學生理解不了教師的目的，也沒有辦法理解教師的教學思路。長此以往不僅學生的學習質量會受到消極的影響，同時學生的學習積極性也會受到打擊。
二、如何做好兒童文學作品教學。
(一)注意培養(yǎng)學生的審美能力，發(fā)揮兒童文學作品真正的價值。
兒童文學作品有其獨特的價值和魅力，在教學過程中教師要注意用科學的教學方法發(fā)揮兒童文學作品真正的價值。第一，教師要認識到兒童文學作品有其獨特性，在教學的過程中教師要將其和成人作品教學區(qū)分開。兒童文學作品的想象力更加的豐富，其思維更加的活躍和開放，也更加符合兒童的思維特點和心理特點，作品中的童趣是兒童文學作品最大的價值。在教學的時候教師要努力發(fā)揮兒童文學作品的這些優(yōu)點，將其和學生的成長和發(fā)展結合起來進行教學。舉個例子來講，在教學《撈月亮》這篇課文的時候教師應該注意運用合適的教學方式將其中童趣的價值真正的挖掘出來，而不是簡單的將其當做是識字教學的素材。實際教學過程中教師可以讓學生進行角色扮演、排演話劇、課文續(xù)寫等，這些有助于學生進一步思考和理解課文，真正抓住課文的核心和重點。
(二)提高教師的素養(yǎng)。
兒童時期是學生成長發(fā)展的關鍵時期，學生的思維方式、價值觀念和人格的形成都會受到巨大的影響，這就對教師的素養(yǎng)提出了比較高的要求。因此教師要對自己嚴格要求。兒童文學作品的教學需要教師有比較高的相關素養(yǎng)，因此教師要能夠精確的把握兒童文學作品的特點，熟悉其教學模式，這樣才能夠真正的將兒童文學作品的價值發(fā)揮出來。要做到這一點，教師首先應該正確的認識兒童文學作品，為了實現(xiàn)這一目標，教師要擴大自己的閱讀量，通過不斷的閱讀積累相關的經(jīng)驗，提高自己的認識和對兒童文學作品的理解能力。我國優(yōu)秀的兒童文學作品和外國優(yōu)秀的兒童文學作品以及其作者都是教師學習和了解的重點。除此以外，教師在教學的時候還需要進行換位思考，多用學生的思維方式思考和解決問題。在遇到問題的時候教師應該多讓學生思考，給學生足夠的思考空間和時間，讓學生有機會自由的表達自己的觀點。這也是課程改革對我們的要求。如何做好兒童文學作品教學意義重大，小學語文教師們一定要仔細思考積極嘗試，相信通過努力我們一定能夠做好這項工作。
【參考文獻】。
［2］楊細丹．小學語文教育中對學生個性的培養(yǎng)研究［j］．黑龍江科技信息，2011(23).