經(jīng)歷了一系列挑戰(zhàn)和困難后，我總結(jié)出了一些成功的秘訣，希望能對其他人有所幫助。以下是一些具有啟發(fā)性的心得體會范文，希望對大家有所幫助。
專業(yè)廉潔集中教育月心得體會（案例13篇）篇一
初聽“廉潔教育”時，感覺它離我們大學(xué)生好遙遠的一個話題，但聽完講座后是我改變了這種錯誤的看法。自古以來中華民族一向倡導(dǎo)廉潔從政，它已成為中華民族的一中傳統(tǒng)美德。
據(jù)調(diào)查，目前現(xiàn)象正在向青年學(xué)生逼近，而構(gòu)建社會主義和諧和校園和諧離不開我們青年學(xué)生，由此，大學(xué)生的廉潔教育則更為重要與必要！大學(xué)生廉潔教育，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生具有抵抗腐敗的免疫力；有利于樹立社會及學(xué)校的良好形象，促進社會及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展；有利于構(gòu)建社會主義和諧及弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，而大學(xué)生廉潔教育正是著眼于未來的思考。
那么作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，又該如何加強廉潔教育，自覺養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢？對此我的認識有一下幾點：
從思想上樹立廉潔的理念。目前許多大學(xué)生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識上認同社會腐敗現(xiàn)象。他們認為為了到達自我的目標(biāo)與目的而去討好老師或領(lǐng)導(dǎo)的做法無可厚非，由于他們?nèi)鄙僮晕业膴^斗理想與實現(xiàn)理想的堅定信念，根本體會不到奮斗過程的痛苦與快樂。因此只有從思想上樹立廉潔的理念，有了廉潔的意識，才能夠指導(dǎo)其日后的工作與生活，引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐敗現(xiàn)象。
向廉潔的高尚的榜樣學(xué)習(xí)。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，職責(zé)心不強，沒有愛心，為人不廉不潔的影響，則會使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化，嚴重者甚至危害社會。
培養(yǎng)艱苦奮斗精神，不追求高消費，提高自控潛力。作為當(dāng)代的大學(xué)生，為了自我個人與祖國的發(fā)展更應(yīng)培養(yǎng)自我艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個人的一時享樂與消費而利用職權(quán)收取好處，時時提高自我的自控潛力。如此我們祖國才可更加的輝煌與強大！
專業(yè)廉潔集中教育月心得體會（案例13篇）篇二
廉潔教育作為一件非常重要的事情，它對于整個社會的進步和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，也是我們今天需要深入研究的問題。在教育中，關(guān)于如何進行廉潔教育至關(guān)重要，這不僅是對學(xué)生們關(guān)于如何依法辦事，而且對學(xué)生們的生活有著明顯的影響，在這方面不斷成長和發(fā)展將會是我們今后發(fā)展的主要方向。
教育廉潔教育的意義十分重大，主要包括了以下幾個方面。首先，廉潔教育的實施提高了人們的道德水平和思想品質(zhì)。其次，廉潔教育有助于防止不正常的行為發(fā)生和腐敗現(xiàn)象的蔓延。最后，廉潔教育有助于提高官員的社會責(zé)任感和公共參與度，推進國家和社會的發(fā)展和進步。
在教育系統(tǒng)中，正確展開廉潔教育對于學(xué)校的長遠發(fā)展和改進有著深遠的影響。在進行廉潔教育時，應(yīng)注重教育質(zhì)量和方法，在傳遞廉潔文化的同時，發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法的引導(dǎo)作用。為此，學(xué)校應(yīng)不斷提高自身的師資力量，加強廉潔教育領(lǐng)域的研究和實踐，不斷完善課程體系和教學(xué)方法，打造出一支能夠推動廉潔教育發(fā)展的教師隊伍。同時，還應(yīng)注重對學(xué)生樹立廉潔思想的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識和責(zé)任感。
第四段：企業(yè)、家庭中的廉潔教育。
除了教育系統(tǒng)中外，廉潔教育也應(yīng)該得到企業(yè)和家庭的建立。在企業(yè)中，應(yīng)注重工作崗位的職責(zé)和規(guī)范，以及領(lǐng)導(dǎo)干部的角色示范，引領(lǐng)員工逐漸形成自覺遵守規(guī)范的行為習(xí)慣，提升企業(yè)廉潔行為。在家庭方面，也應(yīng)注重家庭教育，引導(dǎo)子女正確認識廉潔和自律，并通過實踐行動來形成一個廉潔的家庭和社區(qū)。
第五段：結(jié)論。
在結(jié)束時，可以總結(jié)出廉潔教育對于整個社會和每個人都有著重要的作用。在教育系統(tǒng)內(nèi)，對于學(xué)生的廉潔教育非常重要，不僅可以培養(yǎng)正確的價值觀念和規(guī)范意識，還可以促進學(xué)術(shù)研究和學(xué)科建設(shè)。對于家庭和企業(yè)，也應(yīng)該加強廉潔教育，為社會不斷發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。我們每個人都應(yīng)該心懷感激地表達對廉潔教育的理解和對廉潔文化的推廣和貢獻。
專業(yè)廉潔集中教育月心得體會（案例13篇）篇三
近年來，廉潔教育成為了一個熱門話題。隨著反腐斗爭的深入推進，人們也越來越重視崇德向善的價值觀。在我看來，廉潔教育是一門很重要的課程，它有利于樹立良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，使我們在面對誘惑的時候不輕易動搖，也有利于培養(yǎng)責(zé)任感和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢韵率俏业牧疂嵔逃牡皿w會。
廉潔教育的意義在于讓我們了解忠誠、勤奮、正直、謹慎、公正、負責(zé)等諸多美德的內(nèi)涵，是培養(yǎng)青年一代全面素質(zhì)的主要途徑。更為重要的是，它可以讓我們認識到腐敗對我們家族、企業(yè)、國家與民族都帶來了多大的危害。同時，廉潔教育還能夠讓我們進一步提高自身道德水平，更好地面對困難、挑戰(zhàn)和壓力，使人處于良好的精神狀態(tài)下處理復(fù)雜問題，更好地為未來長遠的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
在校園中，我學(xué)習(xí)了廉潔教育的基本知識體系，知道了什么是貪污、利益沖突、特權(quán)、腐敗等問題，以及如何在工作中進行防范。此外，在家庭和社會中我也積極探索如何履行自己所擔(dān)任的社會角色，包括維護家庭的和諧、學(xué)習(xí)認真負責(zé)而不完全是為了考試、參與社會服務(wù)等等。在校園和家庭生活中，我積極主動地為大家提供幫助，也不斷加強對自身負責(zé)的意識，并認為好公民應(yīng)該首先以人類整體的利益為最高價值，以真實的情感去維護社會不斷向前的腳步。
學(xué)習(xí)了一段時間的廉潔教育，我認為我們應(yīng)該始終保持健康的心態(tài)，在自我修正及不停無止地堅持正確的目標(biāo)之間，不斷地推進自己的人生。我們應(yīng)該認識到人類的道德自律是現(xiàn)代社會非常必不可少的參考標(biāo)準(zhǔn)，我們需要在生活的方方面面堅定自己的信仰，致力于實現(xiàn)廉潔自律，弘揚社會正義。
第五段：結(jié)尾。
時至今日，我對廉潔教育也有了更深刻的體會，我深信在家庭、同伴和社會等各個方面，我們應(yīng)該健康而自由地進行學(xué)習(xí)和探索，并在全面的發(fā)展方向上不斷更新自己的價值觀和觀念。作為一名學(xué)生，我將一直保持對廉潔教育的敬重和熱愛，把正確的人生態(tài)度落實到每天的生活中，以更堅定的信念前行，做一名對社會負責(zé)任的好公民。
專業(yè)廉潔集中教育月心得體會（案例13篇）篇四
我有幸參加了股份公司舉辦的廉潔從業(yè)教育活動，作為一名基層管理人員，通過本次教育活動，看到一樁樁觸目驚心、發(fā)人深省的腐敗案例，看到一些干部抵御不住誘惑最終走向犯罪深淵，最終身陷鐵窗的慘痛經(jīng)歷，對我的內(nèi)心有很大的觸動，對今后自己的工作有很大的啟發(fā)和教育。而最后x董事長的講話更是對我們股份公司全體干部職工提出了更高的目標(biāo)和要求。
這次警示教育活動，采用我們國家近幾里發(fā)生的一些反面典型案例教育形式，經(jīng)xx區(qū)xx校長的案例分析，使我從中得到一些深層次啟示。分析典型案例，沒有加強對權(quán)力監(jiān)督制約是產(chǎn)生腐敗的關(guān)鍵。首先部分領(lǐng)導(dǎo)干部沒有帶頭廉潔自律。領(lǐng)導(dǎo)干部能否以身作則，對加強廉潔從業(yè)意識，推動反腐敗斗爭的深入發(fā)展至關(guān)重要。以身作則，首先要做到廉潔自律，這是每一名領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的優(yōu)秀品格。如果說的一套，做的又是一套，職工是不會信任的，實際上會讓其他干部，群眾上行下效，最終結(jié)果就是破壞了公司齊心協(xié)力求發(fā)展的良好氛圍。
其次是沒有帶頭接受監(jiān)督。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要時刻如履薄冰，嚴于律己，自覺接受公司全體干部職工的監(jiān)督、監(jiān)察。公司干部職工的監(jiān)督、監(jiān)察，我本人會把它當(dāng)做一種警戒，一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點，并及時加以改進和糾正，這對我自己的成長是有很大的益處的。
三是沒有帶頭遵守公司相關(guān)的紀律。萬事講紀律，就是要遵守公司關(guān)于廉潔從業(yè)的各項規(guī)章制度不動搖，在思想上和股份公司保持一致。領(lǐng)導(dǎo)干部必須在行動上堅決服從股份公司的各項制度，決不允許有令不行，有禁不止，搞上有政策，下有對策。真正帶頭遵守股份公司的制度和紀律，嚴格按規(guī)矩辦事。
通過本次廉潔從業(yè)教育活動，通過深刻的反思，我逐步認識到自身在理想信念方面、在規(guī)章制度學(xué)習(xí)方面還存在一些問題和不足。我決心在以后的工作和學(xué)習(xí)中，盡快克服和糾正。首先我會靜下心來學(xué)習(xí)公司的各項管理制度，樹立正確人生觀、價值觀樹立堅定理想信念。作為基層管理人員，只有不斷完善和提高自己，才能確保高質(zhì)量地完成好公司交給的工作任務(wù)，才能更好地做好企業(yè)的反腐倡廉工作。同時，自己要按照公司的要求，嚴格要求自己，防微杜漸，確保不出任何違法違紀問題。
其次要抵制住誘惑，要做到見誘惑心不動，見財物心不癢。始終堅持為公司發(fā)展而努力，完成好公司交給的各項工作任務(wù)。最根本的就是要正確處理好個人利益與修集體利益的關(guān)系，在任何時候都要把公司利益放在首位。
第三要管得住小節(jié)，謹防千里之堤毀于蟻穴。努力做到樹立正確的權(quán)力觀，正確看待和行使自己手中的權(quán)力，始終牢記自己手中的權(quán)利是公司賦予我為公司發(fā)展做貢獻而不是為自己謀取好處和利益的。
作為基層管理人員，通過本次學(xué)習(xí)我深刻地認識到反腐倡廉的工作的艱巨性，認識到建立教育、制度、監(jiān)督并重的懲處和預(yù)防腐敗體系的緊迫性，我會在以后的工作中更加嚴格的要求自己嚴格公司遵守廉潔從業(yè)的規(guī)定，做一個耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑的清清白白的人。作為一名基層管理人員，我一定會時刻維護公司的光輝形象，堅決服從領(lǐng)導(dǎo)安排，為股份公司的發(fā)展盡自己應(yīng)有的一份力量。
專業(yè)廉潔集中教育月心得體會（案例13篇）篇五
認真聆聽了學(xué)校黨委副書記、副校長有關(guān)大學(xué)生廉潔教育的講座，對此我真的是感觸良多啊!
初聽“廉潔教育”時，感覺它離我們大學(xué)生好遙遠的一個話題，但聽完講座后是我改變了這種錯誤的看法。自古以來中華民族一向倡導(dǎo)廉潔從政，它已成為中華民族的一中傳統(tǒng)美德。隨著社會的發(fā)展與進步，尤其我國加入聯(lián)合國反腐朽公約后，廉潔教育顯得更為迫切。據(jù)調(diào)查，目前貪臟腐朽現(xiàn)象正在向青年學(xué)生逼近，而構(gòu)建社會主義和諧和校園和諧離不開我們青年學(xué)生，由此，大學(xué)生的廉潔教育則更為重要與必要!大學(xué)生廉潔教育，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生具有抵抗腐朽的免疫力;有利于樹立社會及學(xué)校的良好形象，促進社會及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展;有利于構(gòu)建社會主義和諧及弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，而大學(xué)生廉潔教育正是著眼于未來的思考。
那么作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，又該如何加強廉潔教育，自覺養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢?對此我的認識有一下幾點：
1。從思想上樹立廉潔的理念。目前許多大學(xué)生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識上認同社會腐朽現(xiàn)象。他們認為為了到達自我的目標(biāo)與目的而去討好老師或領(lǐng)導(dǎo)的做法無可厚非，由于他們?nèi)鄙僮晕业膴^斗理想與實現(xiàn)理想的堅定信念，根本體會不到奮斗過程的痛苦與快樂。因此只有從思想上樹立廉潔的理念，有了廉潔的意識，才能夠指導(dǎo)其日后的工作與生活，引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐朽現(xiàn)象。
2。向廉潔的高尚的榜樣學(xué)習(xí)。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，職責(zé)心不強，沒有愛心，為人不廉不潔的影響，則會使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化，嚴重者甚至危害社會。
3。培養(yǎng)艱苦奮斗精神，不追求高消費，提高自控潛力。作為當(dāng)代的大學(xué)生，為了自我個人與祖國的發(fā)展更應(yīng)培養(yǎng)自我艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個人的一時享樂與消費而利用職權(quán)收取好處，時時提高自我的自控潛力。如此我們祖國才可更加的輝煌與強大!
專業(yè)廉潔集中教育月心得體會（案例13篇）篇六
廉潔教育是我國落實反腐倡廉的重要舉措。作為一名大學(xué)生，我們需要時刻保持警覺，不斷加強廉潔意識的培養(yǎng)和涵養(yǎng)，自覺做到廉潔自律，為祖國的反腐斗爭貢獻自己的力量。在我的大學(xué)生活中，我對廉潔教育有了一些感悟和思考。
第二段：意識覺醒。
從小學(xué)到大學(xué)，我們都接受了一定的道德教育，并對一些不廉潔的事情心存警惕。但隨著年齡的增長和實踐的經(jīng)驗積累，我們更加深刻地意識到“廉潔”在社會發(fā)展中的重要性。廉潔教育不僅僅是減少個人的不良行為，更重要的是為國家的長治久安打下堅實的基礎(chǔ)，從而實現(xiàn)人民安居樂業(yè)。我們成為了有責(zé)任感的公民，保持著一顆完整的干凈之心，對于自己的行為也做出嚴格的自律要求。
第三段：抵制不良風(fēng)氣。
在當(dāng)今社會，利益是許多人行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一些不良風(fēng)氣甚至已經(jīng)影響了學(xué)校，甚至是一些官員，造成了不可忽視的危害。我們必須堅決抵制這些不良風(fēng)氣，保持清風(fēng)正氣，嚴格要求自己的言行和行為，遠離腐化的思想和行為，力保心底的清明。在實際生活中，我們需要更多地了解良心誠信這樣美麗的價值觀，抵制一切不廉潔的行為和思想。
第四段：踐行廉潔自律。
廉潔自律體現(xiàn)在我們生活的各個方面，無論是學(xué)術(shù)還是社交交往，都需要執(zhí)著的追求真相和公正。我們需要誠實守信地完成自己的學(xué)業(yè)，遵守公共場所的規(guī)則，不隨意浪費寶貴的資源。在人際交往中，我們不能以個人利益為首要的考慮因素，要堅持原則和公正的標(biāo)準(zhǔn)，避免受到不誠信行為的影響，從而建立和維護良好的人際關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
廉潔教育旨在加強廣大公民的廉正道德，構(gòu)筑法治文化的基礎(chǔ)，提高反腐意識，維護人民利益。在大學(xué)生活中，我們應(yīng)時刻堅持廉潔自律的要求，嚴把人生的準(zhǔn)則和信仰。我們需要通過自己的行動守衛(wèi)廉潔的底線，體現(xiàn)公民的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，為保持國家長治久安、民眾安居樂業(yè)貢獻自己的力量。
專業(yè)廉潔集中教育月心得體會（案例13篇）篇七
作為法官，一方面是“訴訟爆炸”帶來的繁重工作，常常處于“案未結(jié)、情難穩(wěn)、心難安”的壓抑狀態(tài)；一方面是有限的收入，有時還遭受當(dāng)事人的誤解，甚至詆毀；我們既能通過鮮活的案件親眼目睹社會的陰暗面，還要應(yīng)對形形色色的誘惑和侵襲。面對這些，如何確保廉潔司法，不僅需要“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”，更要把“不能腐”的防范機制升華為“不愿腐”的自律機制。心靈不正，豈能正人？心靈既正，人自端正！因而說廉潔司法始于正心。
法官是一個與敬畏和光榮、神圣和崇高相連的職業(yè)，我們沒有理由不為自己擁有這一職業(yè)而自豪和驕傲。但當(dāng)今的法官職業(yè)具有著高危度的風(fēng)險，因為刑事案件涉及被告人的人身自由，民事案件涉及當(dāng)事人的財富得失，行政案件涉及公權(quán)力和私權(quán)力的強烈對抗，當(dāng)事人都懷著對法官的莫大期望，有的當(dāng)事人會動用自己的資源，或金錢、或權(quán)力、或名望、或人事關(guān)系，甚至無所不用其極，試圖來影響法官，以達到自己的目的，當(dāng)投入未能換來預(yù)期的回報，其就會反過來狠“咬”一口。法官職業(yè)介入社會生活太廣太深，與各類利益主體的關(guān)系太近太密，使得法官和當(dāng)事人搞權(quán)錢交易容易便當(dāng)，這對法官來說無疑是可怕的誘惑和巨大的陷阱，一不小心會被拉下水或者自蹈火坑。從最高法院副院長有到基層人民法庭庭長徐峰，一個又一個的反面典型案例無不給予了引人深省的警示。但法官職業(yè)風(fēng)險又是可以預(yù)防和排除的，這就要求法官正心，強化自身抗風(fēng)險能力。只有心中充滿無私無畏、光明磊落的浩然正氣，我們的雙眼才敢蔑視特權(quán)，我們的雙手才勇于扶助弱小。
浩瀚宇宙，個體的生命不過一粒微塵，生存的價值和生命的意義究竟在哪里？古今中外有多少先賢圣哲為此而苦苦尋找著答案，對于深刻如斯的問題，我們既不能好高騖遠，亦不能妄自菲薄。生存的價值和生命的意義不僅僅在于擁有金錢的多少，職級待遇的高低。沒有轟轟烈烈的事業(yè)，但求實實在在的奉獻；沒有萬貫家財，但能通過自己的辛勤勞動養(yǎng)家糊口，都是一種人生價值。全身心地開好每一次庭，寫好每一份文書，整理好每一件卷宗，辦好每一起案件，又何嘗不是我們法官的人生價值呢？“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”人皆有欲，欲望只要是正當(dāng)?shù)模蛻?yīng)該得到尊重和承認，但如果私欲膨脹、欲壑難填，就會為欲所惑，遑論幸福。當(dāng)我們知足于自己擁有的法官職業(yè)，不盲目與他人作物質(zhì)上的攀比，心無浮華必有正氣，心有正氣必走正道。知足倘需感恩。一流清泉，必有源頭活水；一棵大樹，必有根下沃土。一個人來到世上，每一份成長進步，無不傾注著家人、師長、同事和社會的關(guān)愛與幫助。當(dāng)我們常思“受之于人者太多，出之于己者太少”，心懷感恩之心，自然就會產(chǎn)生對法官職業(yè)的敬重，珍惜自己所擁有的一切，不去逾越道德和法律的底線。
正心不僅在于一時一事，而且需要用一生一世來涵養(yǎng)。其出于內(nèi)心而恒于和諧，要求明事理、知榮辱，對人生得失看得開，不大怒、不狂喜、不過憂，勇于爭先而不計名利，品格高潔而不孤芳自賞，剛正不阿而與人和睦相處；又要求能守正心靈，愛崗敬業(yè)，演好角色，難不倒，夸不倒，誘不倒，心無旁騖，始終保持那么一股勁，不斷挑戰(zhàn)自我，追求卓越。作為法官，內(nèi)心和諧體現(xiàn)在辦案上就是待人平等，作風(fēng)平易，“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，“謙恭地聽、睿智地答、審慎地想、公正地判”，用心去探尋情、法、理的平衡；內(nèi)心和諧體現(xiàn)在處人上就是要對上不媚、對下不威、對身邊人不縱，想問題、辦事情要從“大家”出發(fā)，珍惜緣分，多溝通少誤解，多信任少猜疑、多寬容少計較，以大度雅量來面對和處理矛盾、摩擦、誤會和紛爭。
“正心、修身、齊家、治國、平天下”。讓我們在廉潔司法的道路上不懈追求自己的人生理想，在履行法律賦予我們的神圣職責(zé)中體會人生的幸福、快樂！
專業(yè)廉潔集中教育月心得體會（案例13篇）篇八
集團公司在黨員干部中開展廉潔教育活動以來，進一步增強了廣大黨員干部的廉潔意識，促進了黨風(fēng)廉政建設(shè)的有效深入開展。下面我結(jié)合個人的學(xué)習(xí)談幾點體會。
一、吸取深刻教訓(xùn)，加強廉潔建設(shè)。
1、忽視理想、信念教育，放松世界觀改造是許多人犯罪的根本原因。
“活到老、學(xué)到老、改造到老”是周恩來同志的座右銘，作為一個偉大的無產(chǎn)階段革命家尚且如此，更何況我們的各級干部。尤其是面對建設(shè)有中國特色社會主義這一艱巨任務(wù)和更加復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，一刻也不能放松個人世界觀的改造，要不斷加強黨性修養(yǎng)，進一步堅定理想信念。
2、要有做人、做事的準(zhǔn)則，建立牢固的思想道德防線。
胡錦濤同志提出牢記“兩個務(wù)必”的講話非常重要。我們要保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，克服拜金主義、享樂主義、和奢靡之風(fēng)，否則就不能正確對待權(quán)力、金錢、美色，就會私欲膨脹，滑入犯罪泥潭。
3、要建立有效的監(jiān)督機制，加強制度建設(shè)從根源上治理腐敗。
一個沒有監(jiān)督和制約的權(quán)力必然是一個腐敗的權(quán)力，這是歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗都告訴我們的，要加強對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，特別是要形成權(quán)力制衡的機制和用人上的公開、公正，以德用人，以績用人，不能任人唯親。
三、尋找差距，努力提高自身素質(zhì)。
1、提高政治素質(zhì)。
一是不斷堅定理想信念，要做一個真正的馬克思主義者；二是不斷加強黨性修養(yǎng)，面對復(fù)雜的環(huán)境，時刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)對照要求自己；三是加強對黨的路線、方針、政策的認識，增強貫徹黨的基本路線的自覺性。
2、提高思想素質(zhì)。
一是加強學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，筑牢思想防線；二是繼續(xù)提升人格修養(yǎng)，要成為一個道德高尚的人。
3、提高作風(fēng)素質(zhì)。
一是牢固樹立為人民服務(wù)的思想，密切聯(lián)系群眾，始終成為人民的公仆；二是要始終堅持實事求是的工作原則，一切從實際出發(fā)養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的工作作風(fēng)；三是要不斷開拓創(chuàng)新，與是俱進，研究新情況，解決新問題。
4、提高廉潔意識。
一是要進一步嚴于律已，勿以惡小而為之，勿以善小而不為；二是要樹立廉潔的楷模，以孔繁森、鄭培民為榜樣做勤廉的領(lǐng)導(dǎo)干部。
四、振奮精神，做好當(dāng)前工作。
1、做到政治上堅定，自覺地貫徹黨的路線、方針和政策，按照上級的要求做一名符合黨的要求的領(lǐng)導(dǎo)干部。
2、要做到思想上成熟，加強對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平。
理論和江澤民同志“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)。不斷武裝自己的頭腦。
3、要做到工作上更加敬業(yè)，盡職盡責(zé)，恪盡職守，完成組織交給的各項工作任務(wù)。
4、要在廉潔上做到慎獨、慎微、慎行，從小事上就嚴格要求，要三思而后行，要有正確的世界觀、人生觀和“生活觀”，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，自覺抵制各種腐敗現(xiàn)象，克服拜金主義、享樂主義，正確使用手中的權(quán)利，真正做到權(quán)為民所用，利為民所謀，實實在在做事、老老實實做人，干好本職工作，為企業(yè)多做貢獻。
專業(yè)廉潔集中教育月心得體會（案例13篇）篇九
5月12日我市召開了全市領(lǐng)導(dǎo)干部警示教育大會，揭示了少數(shù)黨員干部放松對世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，經(jīng)受不住考驗，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄的現(xiàn)實。通過聽取陳勇書記剖析案例的報告，使我感受頗深，這些反面典型深刻地教育我們，只有時刻保持清醒頭腦和高度警惕，提高遵紀守法的自覺性，增強拒腐防變的能力，牢固構(gòu)筑思想防線，才能真正實現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民的誓言。通過這次警示教育活動，本人主要有幾點體會：
一是要認真執(zhí)行中紀委提出的“四大紀律、八項要求”，事事處處爭做勤政廉政的表率。在其位、謀其政、負其責(zé)、盡其力。二是這次警示教育活動，使我心靈受到極大震動，思想受到深刻洗滌，從中得到一些深層次的啟示和警醒，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更要堅定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念，增強政治責(zé)任意識，牢固樹立正確的利益觀，堅決反對唯利是圖，見利忘義。要堂堂正正做人，清清白白做官，為人民掌好權(quán)，用好權(quán)，永葆共產(chǎn)黨人艱苦奮斗政治本色和高尚道德情操。
在實際工作生活中，一要能頂?shù)米⊥崂怼Ｔ谑袌鼋?jīng)濟條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂主義等資本主義腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說在社會上流行，在正確行使權(quán)力時，就必須提高覺悟，堅定信念，錘煉意志，增強免疫力，真正做到理想信念不動搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，不被歪理邪說所俘虜。二要在日常的生活中要慎微、慎獨、慎欲、慎終，管住自己的心，不起貪欲；管住自己的手，不亂辦事；管住自己的嘴，不亂吃，不亂說；要嚴格堅持自重、自省、自警、自勵。三要切實規(guī)范自己的言行，不該去的地方堅決不去，不該沾的東西堅決不沾，不該做的事情堅決不做，要明白自己該做什么，不該做什么，以良好的形象取信于民。
一是在深入群眾方面率先垂范。經(jīng)常深入基層，深入群眾，誠心誠意為人民群眾服務(wù)，為最需要幫助的困難群體服務(wù)，辦好一些群眾看得見摸得著的實事好事，最大限度地讓群眾得到實惠。二是在工作創(chuàng)新上率先垂范。認真切實轉(zhuǎn)變思維方式，積極探索為民服務(wù)的新思想和新辦法。三是始終牢記入黨誓言，努力實踐黨的宗旨，正確使用手中的權(quán)力，要清正廉潔，管好自己，管好家屬，“守得住清苦，耐得住寂寞”，要堅持原則、秉公辦事、公私分明，認真處理好親情與黨性的關(guān)系；還要慎重交友、慎重用權(quán)；尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽。四是要正確對待權(quán)力，要把職務(wù)看成是干事業(yè)的平臺，心中時刻裝著老百姓，真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，永做人民公仆。
警示教育使我深刻認識到，人一輩子都不能放松世界觀改造，共產(chǎn)黨員更要一輩子自覺加強世界觀改造。要時刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，必須遵守黨紀國法，努力學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識和業(yè)務(wù)知識，樹立全心全意為人民服務(wù)的意識，把個人的理想追求真正融入到黨和國家的偉大事業(yè)之中。
專業(yè)廉潔集中教育月心得體會（案例13篇）篇十
抓作風(fēng)保廉潔塑形象教育活動心得體會通過開展“抓作風(fēng)、保廉潔、樹形象”學(xué)習(xí)教育活動，我覺得信用社的管理人員是目前信用社發(fā)展的重要因素，信用社管理人員應(yīng)從以下方面抓好各方面的工作。信用社最珍貴的人力資源是真正的管理者，最稀缺的精神資源是創(chuàng)新精神。信用社在一個縣的位置實屬本縣最大的企業(yè)，管好這個企業(yè)，使之能夠健康持久地發(fā)展下去，最關(guān)鍵的是要有一支過硬的管理經(jīng)營班子。我經(jīng)過這幾年的摸索，覺得信用社的管理經(jīng)營者的基本素質(zhì)主要有三條。 一是有思想境界。沒有思想的人當(dāng)不了經(jīng)營管理者。何謂有思想，是指認識規(guī)律，把握趨勢，對問題有獨到的見解。不能做違背規(guī)律的事，能夠適應(yīng)規(guī)律，按規(guī)律的要求去想問題、辦事情。對事物的發(fā)展趨勢，對大勢要能夠把握，要把信用社放到社會大市場來思考，信用社主任要把思維與市、縣的市場接軌，否則就看不清方位，把握不了方向。社會發(fā)展我發(fā)展，這是很辯證的東西，離開社會發(fā)展去談信用社發(fā)展是無源之水，無本之木。
二是有膽略。要敢于面對現(xiàn)實，敢于剖析本單位和本人。即要敢于正視信用社現(xiàn)實，無膽無識就做不了管理者。有膽，是指大膽，而不是膽大。膽量大，意味著采取行動前對問題做到心中有數(shù)，對問題的成敗結(jié)果成竹在胸，知其然更知其所以然；其次是有見識，即有遠見卓識，真知灼見，有創(chuàng)新的意識，超前的意識，能以人照照，使人昭昭。
三是有魄力。沒有魄力當(dāng)不了管理者，所謂魄力，主要表現(xiàn)為判斷力，處置能力和應(yīng)變能力。判斷能力不強，要誤大事；處置能力不強，優(yōu)柔寡斷，當(dāng)斷不斷，要坐失良機；應(yīng)變能力不強，“船大難調(diào)頭”，效率低下，也要被市場淘汰。
信用社管理人員除當(dāng)好一名企業(yè)家外，同時要學(xué)會當(dāng)一名“政治家、軍事家、社會活動家”。即具有很強的凝聚力—能統(tǒng)一分歧的意愿，集聚分散的力量；很強的向心力—能團結(jié)各種力量；很強的號召力—能表達共同的愿望，代表共同的`利益。很強的指揮能力—能統(tǒng)帥一支有素質(zhì)的隊伍，使之勇往直前。
在政治家風(fēng)度上基本素質(zhì)也有三條：
一是要有寬擴的胸襟。胸襟開擴，才能納百川，容大海；能聽不同意見，特別是反對意見、批評意見；能用各種人才，特別是那些曾經(jīng)反對過自己且被實踐證明反對錯了的人，但確實是人才的人，這才是政治家。搞小圈子，拉山頭，絕對不是政治家，對人都應(yīng)公平，不能厚此薄彼。
二是要有高風(fēng)亮節(jié)。政治家的風(fēng)度在什么地方？首先要有大局意識，全局觀念，想問題辦事情不能只顧自己所管部門的利益，決不能只顧小集團的利益。作為一個領(lǐng)導(dǎo)班子成員，必須從大局考慮問題。一件事情能不能辦，辦了之后有什么影響，不能只從自己社的利益出發(fā)。其次是大事不糊涂，小事不計較。在原則問題上不糊涂，能為大局利益放棄局部利益，犧牲個人利益，為長遠利益而放棄短期利益。
三是著眼長遠。俗話說，站得高才能看得遠。鼠目寸光，肯定不是一個政治家。要高瞻遠矚，高屋建嶺，未雨綢繆，要有戰(zhàn)略眼光，既要把握大勢，掌握全局，又要見微知著，明察秋毫。 信用社管理人員要有軍事家的謀略要從兩方面著力。
一是要有戰(zhàn)略頭腦，要走三看四想五，市場競爭就是戰(zhàn)爭，它是一個系統(tǒng)戰(zhàn)役，不是一個小的戰(zhàn)斗，所謂戰(zhàn)略眼光就是把握大局，放得開，收得攏。我們信用社的戰(zhàn)略就是要保證這三句話的實現(xiàn)；放得出收得回有效益。
二是令行禁止，科學(xué)決策就是命令，有了命令必須盡快在時點內(nèi)執(zhí)行，不讓辦的事，或看到命令有誤（決策失誤）要即刻能止住，以避免更大的損失。
信用社管理人員要成為復(fù)合型人。
一是真誠待人，講信用，說話算話。二是要尊重人，尊重事實，按客觀規(guī)律先替別人想再替自己想。三是要有很多與人交道的知識，上知政策，下知地情，了解各行各業(yè)的基本情況，即使是很不起眼的行業(yè)，了解別的行業(yè)，就是尊重別人。
當(dāng)然信用社上下的協(xié)調(diào)，左右的配合也十分重要，信用社是一個團隊，也是一所學(xué)校，是一個企業(yè)，也是一個戰(zhàn)斗集團，分散的單個作戰(zhàn)多，集中作戰(zhàn)少，就需要我們信用社管理人員上能為聯(lián)社分憂，下能為職工作表率，團結(jié)奮斗，共同為信合事業(yè)的發(fā)展做貢獻。
專業(yè)廉潔集中教育月心得體會（案例13篇）篇十一
通過廉潔教育的學(xué)習(xí)，我明白了了什么是腐敗，腐敗的種種類型，腐敗發(fā)生的原因，世界各國尤其是我國防治腐敗的戰(zhàn)略措施，普及了有關(guān)廉政的基本知識。尤其難得的是，廉潔教育正視大學(xué)生身邊的腐敗現(xiàn)象與腐敗亞文化，引導(dǎo)我們樹立正確的職業(yè)選擇觀，主動預(yù)防職業(yè)風(fēng)險。
自古以來中華民族一直倡導(dǎo)廉潔從政，它已成為中華民族的一中傳統(tǒng)美德。隨著社會的發(fā)展與進步，尤其我國加入聯(lián)合國反腐敗公約后，廉潔教育顯得更為迫切。據(jù)調(diào)查，目前貪污以及腐敗現(xiàn)象正在向青年學(xué)生逼近，而構(gòu)建社會主義和諧和校園和諧離不開我們青年學(xué)生，由此，大學(xué)生的廉潔教育則更為重要與必要！大學(xué)生廉潔教育，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生具有抵抗腐敗的免疫力；有利于樹立社會及學(xué)校的良好形象，促進社會及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展；有利于構(gòu)建社會主義和諧及弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，有利于培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的美好思想品質(zhì)；有利于樹立學(xué)校和教育事業(yè)的良好形象；有利于構(gòu)建社會主義和諧校園；有利于促進社會主義和諧社會的更好發(fā)展。對大學(xué)生進行充分的廉潔教育，也正是教育部門著眼于未來的重要考慮。因此，我們應(yīng)當(dāng)恪守廉潔的人生準(zhǔn)則。
那么作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，又該如何加強廉潔教育，自覺養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢？對此我有以下幾點認識：
1、完善自我意識，培養(yǎng)強烈的使命感和社會責(zé)任感。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們獨立意識強，迫切要求塑造自我，強調(diào)個性，張揚權(quán)利。但由于我們自身的不成熟，加之我們或多或少都會受到社會環(huán)境中的一些不良影響，往往過多地強調(diào)個體的權(quán)利，忽視應(yīng)盡的義務(wù)，不能形成強烈的社會責(zé)任感。為此，我們應(yīng)該確立遠大志向，完善自我意識，把個人的前途與祖國的命運聯(lián)系起來，把職業(yè)的選擇與祖國的需要結(jié)合起來，使自己的成長符合國家的利益和社會的發(fā)展，這樣才能實現(xiàn)個人的理想和人生的最大價值。
2、塑造健全人格，樹立正確的理想和信念。我們大學(xué)生作為未來的建設(shè)者走上社會以后，在權(quán)力、金錢以及其他各種利益的誘惑面前，不可避免地會產(chǎn)生內(nèi)心的多種矛盾和沖突。因此，我們要塑造起健全的人格，樹立起正確的理想和信念，形成“廉潔光榮、腐敗可恥”的行為價值取向，做到自我約束、自我控制。
3、強化廉潔意志，不斷提高道德自律意識。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是職業(yè)道德規(guī)范的一項重要內(nèi)容。作為大學(xué)生，我們是國家建設(shè)的后備軍，即將走上各個工作崗位。因此，廉潔修身對我們來說是非常重要的。因而在大學(xué)期間，我們就要學(xué)會自強、自立、自信、自助，養(yǎng)成自我調(diào)節(jié)，自我約束，自我培養(yǎng)，自我修身、省過的良好品質(zhì)，做一個廉潔、正直的人，走一條正確的路，保持昂揚向上的精神狀態(tài)，提高經(jīng)受考慮、承受挫折的能力。
4、培養(yǎng)廉潔良知，構(gòu)筑起拒腐防變的良好心理品質(zhì)。我們大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神，不為世俗的表象和社會的浮躁所左右，凡事不急功近利、追求功利，不為了個人的一時享樂而迷失了自我。我們要做到不攀比，學(xué)會從生活中的點滴做起，一步一個腳印，踏踏實實的。
綜上所述，廉潔是我們每個人應(yīng)當(dāng)恪守的人生準(zhǔn)則，我們要自覺養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣。
專業(yè)廉潔集中教育月心得體會（案例13篇）篇十二
此次廉潔從業(yè)活動，恰似春風(fēng)化雨，為我們再次洗了一把“臉”——是對我們精神世界的洗禮，思想靈魂的凈化。我認為開展廉潔從業(yè)專項活動是十分及時的，也是十分必要的。
一、廉潔從業(yè)有利于我們樹立正確的人生觀，世界觀。改革開放以來，舊的社會經(jīng)濟體制已經(jīng)轉(zhuǎn)型為市場經(jīng)濟，在市場經(jīng)濟秩序有待進一步規(guī)范和完善的現(xiàn)階段，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想嚴重沖擊著人們的世界觀、人生觀和價值觀，抵制這些形形色色不健康的東西的誘惑和侵蝕，這需要長期的考驗，這就要求我們每一個黨員都要加強黨性修養(yǎng)，樹立正確的價值觀和利益觀，自覺抵御市場經(jīng)濟的各種利益誘惑。
要時刻牢記自我是一名...員，不為私心所擾，不為物欲所惑，努力實現(xiàn)...員高尚的人生價值。如果夢想信念動搖，思想防線不牢，經(jīng)不住各種誘惑和考驗，背離了黨的原則，最終會害了企業(yè)也害了自我。
二、廉潔從業(yè)是履行工作職責(zé)的需要。“公生明，廉生威。”僅有公正，公平才能使人明辨是非，僅有廉潔才能使人不為權(quán)勢左右;公正與廉潔是密不可分的，廉潔是公正和公平的前提。在日常工作中，若想處理好各種關(guān)系，正確解決各種矛盾和問題，就必須做到廉潔，僅有廉潔，才能得到同事的尊重和支持;僅有廉潔，才能得到下級的遵從和擁護，僅有廉潔，才能得到領(lǐng)導(dǎo)的信任和重視。這些都是履行工作職責(zé)的基本條件，所以，廉潔從業(yè)是履行工作職責(zé)的需要。
三、廉潔從業(yè)有利于個人的健康生存。陳毅同志說過：“手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫。”若要人不知，除非己莫為。如果伸了手，貪占非分之財，聯(lián)想到萬目睽睽，必然會心里不踏實，精神不放松，生活就會失去情趣，嚴重的會受到黨紀政紀處罰，自我的尊嚴、榮譽會失去，觸犯刑法的還會被判刑，失去人生的自由。所以，從小處看，為了我們個人的健康生存，也應(yīng)當(dāng)廉潔從業(yè)。
四、廉潔從業(yè)有利于培養(yǎng)個人良好的習(xí)慣。“千里之提，潰于蟻穴。”小事不慎將釀成大禍。事實上許多領(lǐng)導(dǎo)人走上犯罪道路，正是從“小恩小惠”開始，慢慢放松警惕，一步一步被拖下水，最終成為一曲杯具。所以，我們在日常工作與交往中應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成廉潔的習(xí)慣，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，潔身自好，廉潔自律。
五、廉潔從業(yè)是公司發(fā)展的需要。公司的快速健康發(fā)展，離不開和諧穩(wěn)定的內(nèi)外部環(huán)境，離不開廉潔向上的企業(yè)文化氛圍。目前，公司發(fā)展正處于二、五規(guī)劃和業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻。應(yīng)對激烈的市場競爭，如果沒有一個良好的企業(yè)形象，必然會影響到企業(yè)的正常經(jīng)營，甚至錯失發(fā)展的大好機遇，所以在公司發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們每個人都要從我做起，嚴格要求自我，絕不可因為廉潔方面出現(xiàn)問題而影響公司戰(zhàn)略發(fā)展。
我相信，只要公司上下每位員工牢記“廉潔從業(yè)，從我做起”的口號，營造“以廉為榮，以貪為恥”的良好氛圍，我們公司的明天必須會更加燦爛輝煌!
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專業(yè)廉潔集中教育月心得體會（案例13篇）篇十三
司法是社會正義的最后一道防線，如果在那里我們?nèi)圆荒苷业焦@個社會就沒有公正。
全社會希望法院是正義的天堂，里面坐著受人尊敬、正義化身的法官全社會希望法官及時將正義與公正降臨到他們身上。
“遲到的正義即是非正義”。
法官職業(yè)道德的高低，直接影響到法官是不是社會正義的化身。
如果一名法官的職業(yè)道德不良，即使他有高水平的法律知識，那他也只會用嫻熟的法律知識，鉆法律或法規(guī)的漏洞，損害當(dāng)事人利益、社會利益和法院形象，以權(quán)謀私、以案謀私，危害社會。
所以法官的職業(yè)道德教育被擺到了法官隊伍建設(shè)的重要位置上來。
一、法官職業(yè)道德的內(nèi)在要素所謂職業(yè)，從本質(zhì)上講是社會職能專業(yè)化和人的角色社會化的統(tǒng)一。
所謂道德是一種社會意識和社會上層建筑，在它從一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)上產(chǎn)生并被群眾把握之后，就變成相對獨立的精神力量，并反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。
思格斯說：“每一行業(yè)，都各有各的道德”，由于不同的職業(yè)在道德上有自己的特殊要求，做官要有官德、行醫(yī)要有醫(yī)德，從藝要有藝德，經(jīng)商要有商德，執(zhí)教要有教德，總之，各行各業(yè)都要有與本行業(yè)相一致的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。
各行各業(yè)的職業(yè)道德是一定的職業(yè)通過在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的社會輿論，人們的內(nèi)心信念及對人們在處理人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的態(tài)度和行為所作出的社會評價，以及通過這種評價來調(diào)整人們對社會和人們相互之間關(guān)系的各種觀念、規(guī)范、原則標(biāo)準(zhǔn)的總和，其實現(xiàn)不是以政權(quán)的強制力為后盾。
職業(yè)道德是一種高度社會化的角色道德。
在社會倫理體系中，職業(yè)道德處于道德的重要位置上，尤其在市場經(jīng)濟體制中，它與經(jīng)濟信用一樣是社會經(jīng)濟體系的重要基石。
法官職業(yè)道德是調(diào)節(jié)法官與社會、法官與群眾、法官與當(dāng)事人、法官與法官之間關(guān)系的原則、規(guī)則及反映這些原則、規(guī)則的意識、觀念和理性的總和。
法官應(yīng)該具有正直的品德。
在司法過程中，由于法律的不確定性和法律漏洞的存在，法官必須經(jīng)常對相互沖突的利益加以權(quán)衡，對可能有兩個以上可供選擇的判決作出抉擇。
并且法官的這種自由裁量權(quán)很大，很可能被濫用。
但過分地約束法官讓其僵硬地、嚴格地依法條辦事，常常會使判決結(jié)果與正義相悖。
對“防止權(quán)力濫用”和促進社會正義“這兩種價值進行衡量的結(jié)果是只能給予法官信任。
正如埃利希所言：“除了法官的人格外，沒有其他東西可以保證實現(xiàn)正義”。
要使法官充分得到社會信任，并且不濫用社會信任，就必須加強法官職業(yè)道德教育。
所謂法官職業(yè)道德教育是指使法官群體接受和遵循其職業(yè)道德規(guī)范體系的要求，并按照《法官法》和《中華人民共和國法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》的價值標(biāo)準(zhǔn)從業(yè)及塑造法官的道德品行而有計劃有組織地對法官施加系統(tǒng)的影響活動。
在法官隊伍中進行職業(yè)道德教育，能夠使法官自覺地履行職業(yè)道德義務(wù)，是培養(yǎng)理想的法官人格，造就法官內(nèi)在的道德品質(zhì)，形成良好的司法活動氛圍和公正司法行為的'重要手段。
二、法官職業(yè)道德教育的內(nèi)容我國正處在改革開放不斷深入、社會主義市場經(jīng)濟體制逐步完善時期，在現(xiàn)有的法律體系中，常常會因出現(xiàn)某領(lǐng)域沒有相關(guān)法律任何規(guī)定而出現(xiàn)法律漏洞，或者某些制定法支離破碎，考慮不周并且不確定的問題。
法官作為社會中的法律和秩序之含義的解釋者，必須填補那些或多或少的法律漏洞，必須提供那些忽略的因素，糾正那些不確定因素，使審判結(jié)果與正義相互和諧，社會效果和法律效果相對統(tǒng)一。
這就必須造就一支政治堅定、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)優(yōu)良、清正廉潔、品德高尚的法官隊伍，為人民法院履行憲法和法律職責(zé)的重要保障。
法官具有良好的職業(yè)道德，對于確保司法公正、維護國家法治尊嚴至關(guān)重要。
基于以上原因，法官職業(yè)道德教育應(yīng)有以下主要內(nèi)容：一是加強政治素質(zhì)教育。
要求法官忠誠于國家、忠誠于人民、忠誠于法律。
任何一個法官都首先是為自己的國家服務(wù)，全心全意為人民服務(wù)。
法官行使的司法權(quán)來自于人民的授予，來自憲法的授予。
法官行使司法權(quán)從根本上講要符合最廣大人民的利益，要符合國家的根本利益。
法官的基本職責(zé)是裁判案件，懲罰犯罪，定紛止?fàn)帯?/p>
而法官履行這一職責(zé)的唯一標(biāo)準(zhǔn)就法律。
法官只能唯法，就是憲法、法律，忠于事實、忠于法律。
只要選擇了法官這一職業(yè)，就是選擇了責(zé)任和使命，選擇了神圣和崇高，必須把自己的職業(yè)當(dāng)作一個執(zhí)著的理念來追求。
法官職業(yè)道德是一個完整的體系，要以“三個代表”重要思想和人民滿意為最高標(biāo)準(zhǔn)，符合法官司法活動的職業(yè)要求，具有我國先進文化特色，以忠于法律、維護正義、剛正不阿、廉潔自律、謹言慎行、修身奉法、服務(wù)人民為基本框架。
法官職業(yè)道德體系應(yīng)當(dāng)具有很強的實踐性－廣大法官能夠切實遵行，德化于自身、德化于本職；又具有很強的先進性－既是社會公德的重要組成部分，又能德化于社會，對全社會良好道德的形成產(chǎn)生示范和教化作用。
二是加強宗旨教育。
把人民放在心上，全心全意為人民服務(wù)。
人民法官是國家審判權(quán)的直接行使者，是懲惡揚善、主持公道的正義化身。
人民法院通過行使國家審判職能，懲罰犯罪、制裁違法，保護公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，促進經(jīng)濟發(fā)展，維護社會穩(wěn)定。
人民法院的這些職能通過公正裁判每一個案件來體現(xiàn)，而案件處理是否公正，很大程度上是由法官的素質(zhì)決定的。
沒有一支合格的法官隊伍，就難以保證司法公正，難以樹立法治的權(quán)威，也難以完成人民法院在依法治國中所擔(dān)負的重任。
維護司法公正，是每一個法官的神圣職責(zé)，它體現(xiàn)在每一個法官審理的每一個案件之中，體現(xiàn)在每一次裁判之中，體現(xiàn)在每一次訴訟活動之中。
只有把人民放在心上，人民法官才能以對國家、對法律高度負責(zé)的精神，精心審理好每一宗案件，以公正司法的實際行為，為人民群眾的根本利益服務(wù)。
把人民放在心上，人民法官就能認真傾聽人民群眾的批評和意見，不斷提高政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷加強職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷改進審判作風(fēng)和工作作風(fēng)，努力做到清廉如水、執(zhí)法如山；把人民放在心上，人民法院就能在依法治國基本方略的指導(dǎo)下，激發(fā)出巨大的熱情和勇氣，積極投身于司法體制創(chuàng)新的偉大實踐，使人民群眾通過公正、高效、廉潔、文明的司法活動，切身體會到“人民法院為人民”的真諦。
三是加強法官自身修養(yǎng)教育。
法官是社會正義的化身，法官的職責(zé)在于平停獄訟、判斷是非、分清曲直，以便主持公道、伸張正義、懲惡揚善、激濁揚清。
法官要想能夠在其司法活動過程中，將法律的正義價值得以實施于社會，其自身必須加強修養(yǎng)，必須具備追求正義的良心和品德，把公正司法作為法官這一職業(yè)的神圣使命。
首先法官要嫉惡如仇，不能因人情、因金錢、因關(guān)系而放棄自己肩負的責(zé)任，只有嫉惡如仇，才能真正體現(xiàn)法官是正義的化身。
其次，法官在履行其司法職責(zé)時應(yīng)當(dāng)是文明的楷模。
當(dāng)前社會上對法官的不滿意程度越來越高，重要的原因不是因為官司的輸贏，而是因為我們有些法官自身修養(yǎng)不夠，個別法官衙門作風(fēng)嚴重，對待群眾“冷、狠、硬、推”及“吃、拿、卡、要”，該辦的事不及時辦，能拖的就拖，特別是有些法官對待當(dāng)事人的態(tài)度及舉止不文明，如有法官當(dāng)當(dāng)事人對判決結(jié)果不理解時，只會生硬地說：“就這么判，不服去上訴，我有問題你去告好了”，使當(dāng)事人產(chǎn)生逆反心理，對法官有意見，造成上訪、纏訴。
如果我們法官對待當(dāng)事人或群眾耐心些，情況就不會是這樣。
作為一名法官，意味著在最考驗人的耐性的情形下保持耐性，意味著尊重不尊重你的人，意味著對無禮的人彬彬有禮，意味著自信但不自負，果決但不草率。
法官所要維護的司法尊嚴和司法機關(guān)的公信力，應(yīng)當(dāng)并且也只能通過每一個法官文明的司法行為來實現(xiàn)。
因此，文明是一名法官展現(xiàn)給公眾的外在形象。
第三，作為一名好的法官，僅有為人民服務(wù)的愿望是遠遠不夠的，還必須精通法律，起碼對本職工作內(nèi)的法律融會貫通。
法律方法是一種觀念，也是一種規(guī)則，更是一種技巧，法官尤其要養(yǎng)成依法律思想的好習(xí)慣，注重法學(xué)方法論的磨礪與訓(xùn)練，實現(xiàn)從經(jīng)驗型司法到理性型司法的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
三、職業(yè)道德教育的目標(biāo)培養(yǎng)法官職業(yè)道德修養(yǎng)是法官職業(yè)道德教育的目標(biāo)。
法官職業(yè)道德教育，就是按照法官職業(yè)道德規(guī)范的要求，在職業(yè)道德意識和行為品德方面進行自我教育、自我陶冶、自我完善的過程，以及經(jīng)過長期的司法實踐所達到的道德情操和境界。
通過加強法官的職業(yè)道德修養(yǎng)，可以讓法官在對職業(yè)道德準(zhǔn)則和規(guī)范的遵循上具有高度的自覺性和堅定性。
法官職業(yè)道德的修養(yǎng)方法有：一是知行合一、勇于實踐。
即作為一名法官不僅僅應(yīng)當(dāng)知道法官所應(yīng)具備的何種道德品質(zhì)，而且要與實踐相結(jié)合，在審判工作和日常生活中落實法官職業(yè)道德。
二是學(xué)思結(jié)合、嚴于律已。
道德修養(yǎng)過程中，不僅需要注重學(xué)習(xí)，也要勤于思考，善于分析，自覺地進行個人道德觀念、道德意識的自我更新。
同時，道德修養(yǎng)作為人類精神的自律，必須要有嚴于律已的精神才能去解剖自己，達到自我完善。
三是內(nèi)省和兼聽。
所謂內(nèi)省就是自我意識，自我評價。
內(nèi)省是一種自覺的經(jīng)常化的自我檢查，捫心自問，嚴格地解剖自己是人們培養(yǎng)良好的職業(yè)道德、提高道德品質(zhì)的途徑。
兼聽則明，兼聽的最高境界是“聞過則喜”，真正做到兼聽并非易事。
它不僅要求實踐者應(yīng)有堅定的道德觀念，還要求實踐者具有強烈的社會責(zé)任感，更要求實踐者有虛懷若谷的襟懷。
四是慎微和慎獨。
慎微就是要做到勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
千里之行始于足下，千里長堤潰于蟻穴。
慎獨是指法官獨立辦案、獨立思考、獨立行使審判權(quán)。