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最新思政課教案設計（匯總12篇）篇一
20xx年9月4日、9月5日晚，xx老師按照部門要求，一起在線上學習了有關課程思政的講座。通過兩個晚上的學習，讓我對自己的教育觀念得到了洗禮，教育科學理論學習得到了升華，對師德ide理解有了新的感悟。培訓中，xx副主任xx和北京師范大學xx教授以鮮活的實例和豐富的知識內涵及精湛的理論闡述，使我的教育教學觀念進一步得到更新，真是受益匪淺。
用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。這樣的思政課講座為教師提供了強大的精神動力，也指明了進一步努力的方向，并使思政課教師感受到了責任重大，使命光榮。
培訓中，熊教授還講到總書記對教師的綜合素質提出了六項要求，對如何上好思政課提出了八個統一。怎么才能深入理解這六項要求和八個統一，并把它有效落實呢？她認為：
一是要講政治，要把講好思政課當做一項事業來做。思政課的根本目的是價值引領，要有信仰，有擔當，有情懷，全情投入，把講好思政課當做畢生的一項追求。
二是要重視科研，尤其要重視教學研究。良師必定是學者，要想講好思政課，必須有深厚的學術涵養，教師對馬克思主義理論，尤其是21世紀中國馬克思主義理論要做到真學、真懂、真信，并且踐行。學者未必良師，教學是一門藝術，教師必須重視教學研究，要認真學習教學規律、教學方法，掌握教學藝術，并根據學生的特點，來精心設計和組織教學，做到“配方”要更科學、“工藝”要更精湛，“包裝”要更時尚，真正增強學生的獲得感，切實提升思想政治理論課的教學實效性。具體談到教學方法，她指出，思政課要有理論深度，從學理上把理論講透，展現理論的魅力，做到以理服人，同時拿事實說話，增強理論的現實說服力。同時要有“講故事”的本領，得把有意義的事情講的有意思、有溫度、有色彩，不枯燥、接地氣，學生愛聽，讓馬克思說中國話，讓高深的理論說家常話。
經過這兩個晚上的線上培訓學習，讓我明白：講好課，是老師的工作和本職；育好人，是國家賦予老師的使命。在課程改革的今天，我們面臨的`第一挑戰----教育觀念，必須緊隨時代車輪，不斷地更新、拓展、充實、提高。教師要堅持終身學習，學習新思想、新觀念，不斷提供思想政治素質，爭做新時代的好老師，要做學生思想的傳播者和實踐者，用中國特色社會主義新思想教書育人。
作為教師的我們首先應該將“四個自信”“四個意識”等新思想，新動態，融入到日常教育教學工作中,切實自覺地做到，以學校大局為重，正確處理好學校利益與個人利益的關系;切實做到學校交給的各項工作認真完成、學校的號召積極響應。其次要做學生學習、生活、思想上的引路人。作為教師，不僅要傳授知識，更要幫助孩子們在成長過程中樹立高尚品德，明白做人的道理。
青年是祖國的未來、民族的希望。把下一代教育好、培養好，從學校抓起、把每個學生教育好，是教育的神圣使命。認真學習貫徹習近平總書記重要講話精神，把教育辦得越來越好，我們就定能培養好擔當民族復興大任的時代新人，培養好德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。今后我將更加嚴格要求自己，堅持不斷學習和反思，虛心向經驗豐富的優秀教師學習，在物理、數學教學實踐中，更加精心備課，深入挖掘課程思政素材，如鹽入水，在課程教學中巧妙滲透思政元素，充分體現課程思政的價值引領作用。
最新思政課教案設計（匯總12篇）篇二
實現中華民族偉大復興，是近代以來我國無數仁人志士孜孜以求的夢想。直到中國共產黨成立，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭才有了主心骨。來，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結合起來，勝利完成了新民主主義革命、社會主義革命，進行了改革開放，開創和發展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。中國特色社會主義進入新時代，我國經濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力、國際影響力顯著提升，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌都發生了前所未有的變化，我們比歷史上任何時期都更接近實現中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現這個目標。
新時代呼喚新思想,新思想引領新征程。《綱要》明確指出，習近平新時代中國特色社會主義思想承載中國共產黨人為民族謀復興的使命，擘畫實現民族復興中國夢的宏偉藍圖，高揚中華民族偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神，傳承和弘揚中華優秀傳統文化，為實現中華民族偉大復興提供了強大精神力量。這一重要表述精準闡明了習近平新時代中國特色社會主義思想在實現中華民族偉大復興歷史進程中的領航作用。這一思想把中國特色社會主義和實現社會主義現代化、實現中華民族偉大復興有機貫通起來，將實現社會主義現代化和中華民族偉大復興明確為堅持和發展中國特色社會主義的總任務，提出到本世紀中葉把我國建設成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國，作出分兩步走的戰略安排，既確定了宏偉目標，又明晰了時間表、路線圖和方法論，體現了以習近平同志為核心的黨中央的戰略視野、高遠眼光和科學謀劃。可以說，世界上沒有一個國家的執政黨能把國家發展戰略講得如此清楚，并一以貫之地堅持下去。
船到中流浪更急、人到半山路更陡。越是接近目標越是需要付出艱辛努力。當前我國正處于實現“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，正處于由大國向強國邁進的關鍵階段，面臨諸多矛盾疊加、各種風險隱患交織的挑戰，促進經濟平穩健康發展、保持社會和諧穩定的任務繁重艱巨。如果應對不好，就會延誤甚至中斷實現民族復興的偉大進程。習近平總書記深刻指出：“中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”我們要以使命在肩、奮斗有我的精神，進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業，戰勝前進道路上的一切困難挑戰，為實現中華民族偉大復興不懈奮斗。
最新思政課教案設計（匯總12篇）篇三
一、教學目標：
專業知識目標：
1、掌握剛體的定義；
2、掌握剛體的判別方法及其應用。
思政育人目標：
2、從剛體模型深入挖掘愛國元素，融入專業知識講授中，利用物理之實，激發愛國主義精神、使命感和責任感，實現育人目的。
二、教學策略。
1、導入新知，剖析新知。
從前面已學習的質點模型談起，辯證的引出剛體的概念。同一個物體，當形狀和大小可以忽略時，可以看作質點模型；當形狀和大小不能忽略，且形狀和大小都不發生改變時，就可以看作一個新的模型—剛體。
剛體定義：在任何情況下形狀和大小都保持不變的物體。（板書）。
通過剛體概念的學習，培養學生的求實精神、創新意識、科學素養和辯證唯物主義精神。
2、分析實例，鞏固新知。
引導學生思考我國作為科技大國和科技強國，哪些領先世界的高科技產品可以看作剛體？通過學生討論，引導學生領略我國在領先世界的“蛟龍號”載人潛水器、095型攻擊核潛艇、“復興號”高鐵、東風-41戰略導彈、“神州十一號”載人航天器、“墨子號”量子通信衛星、嫦娥月球探測器等高科技產品，這些實物都可以看成剛體模型，讓學生進一步加深對剛體模型理解。同時利用我國在這些領域取得的偉大成就來增強學生的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信和民族自豪感，培養學生的愛國、敬業精神和責任擔當，培養學生的工匠精神，引領學生在學習和生活中踐行社會主義核心價值觀。
3、總結拓展。
結合當前復雜的國際局勢，我國強大的科技保障了我國的和平和繁榮，也是世界和平的重要保障力量，但同時也使那些圖謀世界霸權的國家開始打壓我國的科技發展。而我們學生作為將來的社會主義建設者和接班人，我們要努力學習，為把我國建設成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化強國而奮斗！
最新思政課教案設計（匯總12篇）篇四
學習的方式有多種，學習的時間也無限。學習書本是人們獲取知識的重要途徑。而貫穿學習始終，貫穿人生始終的重要的學習方法則是：閱讀。通過閱讀書籍，人們了解世界，獲取各種信息，掌握不同技能。地理閱讀，則是專門針對地理學習過程的閱讀方法。與其他的閱讀內容相比，專業性明顯，方法也應有所不同。但也不失與其他閱讀的共性。
本課題解決的問題：
一、首先要解決閱讀的一般問題。
什么是閱讀?閱讀有哪些方法?如何分類的?
閱讀的方法和需要通過閱讀獲取知識，提高能力的渠道很多，本課題是地理閱讀方法指導研究，地理知識，使我們學習的各種知識中的一種，地理知識既貫穿于各學科之中，又獨立成一門學科，其學科自有其特點和專業獨特性，因此，需要在眾多的閱讀方法中找尋出適合地理知識和地理課堂學習的一些方法。
二、尋找適合地理閱讀的方法。
適合地理學習的閱讀方法有哪些?地理閱讀有哪些使用的方法?本課題力圖從調查中，從教師實踐中，摸索出適合地理學科的有效的閱讀方法。
本課題研究的重要意義：
三、初中生成長的需要，一生習慣培養的需要。
初中是學生成長期最關鍵的時段，處在由孩童向成人的過度階段，其認識問題的能力正在擴大，這個時期形成的一些重要觀念、習慣，會影響孩子一生。對地理知識的學習，和不斷擴大的對世界的認識需求，正好通過閱讀地理知識相互對接，因此，許多孩子對地理課對外部世界非常感興趣，但是，受到我國教育中長期形成的對地理學科的一些做法影響(其中在有一時段為減輕學生負擔，去除地理高考學科地位)，同時，學校和家長對地理學科的見解不同，以及孩子們不斷加重的學業負擔，往往出現學生沒偏見，家長有偏見;學生不偏見，學校做偏見;學生無偏見，課業時間沒法辦的現象;初期很喜歡，中期沒時間，后期出偏見的現實。因此，初中階段需要有好的地理閱讀方法，養成良好的地理閱讀習慣，改變學生的這種狀況。而且，課外地理閱讀，就是一個輕松、自由、隨意的學習。也是一個不受時間約束，不受年齡限制，不被別人約束的學習。一旦學生形成習慣，會對他們終生產生影響。這就需要通過興趣的引導，并給以科學的指導，形成良好的閱讀習慣，才能很好的讓地理閱讀為孩子的成長服務。
四、初高中知識銜接的需要。
普通高中地理課程標準有關高中課程性質中談到初高中地理課程的關系：高中地理課程與九年義務教育階段課程相銜接，是高中階段學生學習地球科學知識、認識人類活動與地理環境的關系、進一步掌握學習和地理研究方法、樹立可持續發展觀念的一門基礎課程。
教育部考試中心印刷的，xx年普通高等學校招生全國統一考試大綱中，關于談到：考試內容主要包括《普通高中地理課程標準(試驗)必修地理1、地理2、地理3，以及《全日制義務教育地理課程標準(試驗稿)的有關內容。
在考試目標與要求：獲取和解讀地理信息能夠從題目的文字表述中獲取地理信息，包括讀取題目的要求和各種有關地理事物定性、定量的信息。
能夠快速、全面、準確的獲取圖形語言形式的地理信息，包括判讀和分析各種地理圖表所承載的信息。
能夠準確和完整地理解所獲取的地理信息。
高中地理學習和高考地理試題對文科學生有這么高的要求，可是，受陜西初中地理不中考的因素影響，初中地理在家長、學校、最后在學生心目中形成副科，不中考科目的印象，所以，學生的學習受到很大影響。到高中后，文科學生地理基礎太差，地理閱讀習慣不好，使他們的地理學習大受影響，也使高考地理成績上升困難，因此，如何從地理閱讀入手，培養學生學習、閱讀地理的習慣，也為地理教育和地理教育科研提供一些第一手的資料和信息，是本課題要研究的第四個問題。
五、地理學科特殊的閱讀方法的探索。
地理學科有其科學的特殊性，它和文學性的閱讀不完全一樣，盡管文學中包含一些地理知識，但在地理學習中，需要學生學習學會各種地圖的閱讀尤其是等高線地形圖、地理圖表的閱讀、獲取相關地理信息，是需要進行專門訓練和指導的。
本課題主要進行問卷調查法和結論分析法，另外，還有部分資料需要查閱文件和上網查找資料。這三種方法都是課題研究通常使用的方法。根據研究的需要，把研究的有關問題設置成問卷的形式，進行問卷調查。可以取得相關信息數據和為定性分析問題提供了相應的依據。當然，受問卷范圍和試題設置的影響，問卷調查也有一些局限和不完全。但使課題研究具有一定的現實性和可操作性。
課題名稱的界定和解讀。
(關鍵詞界定清晰、準確，限定研究范圍，明確其含義，提示課題研究方向和角度)。
初中地理閱讀方法的指導研究，課題應當包含：初中地理，這是對研究對象的研究范圍的限定，一是說明這個科研課題研究的是有關地理方面，而不是其他方面學科;二是限定在初中階段地理知識的獲得方法。知識的獲得方法和途徑有多種，在實踐中學習，在書本中學習，尤其是學習書本知識，成為主要的學習獲取知識的途徑。今天，對于未成年人來說，許多知識的獲得，就是通過閱讀書籍，通過學校教育獲得。閱讀成為了解世界，獲取信息和知識的重要途徑。三是方法(查尋方法的概念)。
閱讀方法。閱讀是有方法的，但是，此處的閱讀不是該課題研究的重點，閱讀方法也不是研究的重點，但是，在課題名稱中已經包含一個基本范圍框架，即就是地理閱讀方法必須是我們熟悉的，尤其是初中地理閱讀方法我們必須清楚。清楚了地理閱讀方法，我們就可以進行相應的指導。
指導和研究，是兩個動詞詞組，前者對所知方法給學生加以指導，要求對方法類型、閱讀時間、閱讀書目、閱讀效果有所了解，后者要求對指導的過程和結果能夠做出相應分析，以便在教學實踐中對學生的閱讀方法加以改進，或為教育行政部門做出決策提供參考依據。
課題研究的步驟和舉措。
(研究的主體部分，重點回答解決什么問題?如何解決?要求階段劃分合理，任務明確，舉措得力，表述清晰，遵循教育規律，符合基本的教育科研規范)。
課題的研究主要分成三部分：
一、查閱文獻資料階段。主要是對有關閱讀及閱讀方法、地理閱讀方法的相關資料的掌握和了解。并從中選擇適合地理學習的閱讀方法。
二、調查分析階段。對初中學生閱讀范圍、閱讀時間、地理閱讀進行問卷調查，以便掌握學生的基本情況，做到有的放矢。
三、實踐指導階段。針對學生閱讀情況進行初步分析，然后，對學生進行分類，(年齡段、學業段、學情段、時間段)，并且開出書目，進行閱讀指導(學期段和假期段、課內段和課外段)。
四、結果調查和分析。對于指導的學生，進行再次問卷調查，然后進行綜合分析，得出結論和取得一些數據。
課題成果的預期和呈現。
(課題成果的主件為結題報告，附件為研究中產生的相關論文、隨筆、敘事、設計、課件、教具等等，這里的預期主要是對附件的成果表述)。
課題成果的表述，在研究過程中，要進行相應的閱讀調查，需要設計調查卷試題，這在研究步驟中已經敘述。調查結束，還要進行分析和記錄，以便給下一階段的研究做好相應基礎。
同時，查閱資料，需要通過網絡和書籍，這些工作利用工作間歇就可完成。兩次問卷，需要年級組及班主任提供配合。也可以利用我們的課堂課余進行。
最后，需要對兩次調查，和其中的地理閱讀指導結果，進行分析研究，在此基礎上，形成分析報告。以論文的形式呈現。
最新思政課教案設計（匯總12篇）篇五
經過了這些日子對思政基礎的學習，我明白了很多做人的道理,知道了簡單的法律的制度，增強了法律的修養;了解婚姻家庭，為以后奠定幸福基礎;懂得了努力學會感恩，須真情回報社會;理性對待愛情給我的人生增添了動力;我會去弘揚社會公德，去倡導校園文明;我還要堅守誠信原則，去創造人生價值，綻放我生命光芒;我知道該怎樣愛國，實現民族復興;如何處理人際關系，構建和諧環境，讓我樹立理想信念!對未來充滿了希望!
除此之外，明白了學習的本質是人類個體的自我意識和自我超越，我很認同“終身學習”和“學習社會化”的觀念。在學校里面，學習的不是死的知識，而是鍛煉學習的能力，學習要伴隨著人的一生一世，要學會學習。沒有智慧，知識本身是沒有用的。學習不僅是課堂中的事，要創造學習化的社會，我們個人也應該學會在生活中學習，在學習中生活。通過學習可以獲得文化知識，掌握到必要的生活技能，擺脫蒙昧無知的圍困，提高做人的品位和素質。人從出生來就是一無所有的，有句話是真么說的：“每個人都是兩手空空地來，最后也將兩手空空著去。”要知道，兩手空空來到這個世界的人們，不僅帶來了一顆可以為使世界變得更完美而堅強搏動的心，而且還帶來了為實現美好心愿擔當保駕護航重任的無窮智慧，更其重要的，人們還帶來了超乎尋常的學習欲望和學習能力，通過不同程度的學習，人們掌握了不同程度的知識才能，從而為人類社會的發展不同程度地出了力，添了光，加了彩，心靈和精神世界也不同程度地得到了凈化，這一切都成了人們留給世界的無價財富，生活沃野上從此留下了人們一面學習，一面求索，一面拼搏奮斗，一面進取奉獻的閃光足跡。
現在我國教育面臨著從“應試”教育向“素質”教育的轉軌，以前為了考試不斷的做題目，現在發現，分數不是最重要的，重要的是學會做人，學會如何走進社會。培養自己的思維能力、邏輯能力、表達能力、思辯能力、交際能力和創新精神則這才是最實在的。
以上是我對學習思政基礎課的一些體會與感受。
最新思政課教案設計（匯總12篇）篇六
在疫情這場大考前，當代青年展現了家國意識。這些天新聞頭條脫離不了“90后00后長大了”，看看前線的醫護人員，當年非典被保護的孩子，現在來保護大家。看著貌美如花的臉被口罩壓出深深痕跡，看一個個年輕的身軀在沒日沒夜的奮斗，你會覺得心疼，而他們覺得榮耀。新一代的青年長大了，雖然我們大部分的青年不是醫生專業，不能在此次疫情中奉獻，但是我們會精學自己的專業，為祖國其他方面貢獻自己的力量。
祖國永遠是我的母親，我永遠是中國人。保護祖國，為祖國奮斗終生是不朽的目標。疫情面前見人心，中華兒女團結奮戰，同舟共濟，不僅會跨過這道坎，更會讓世界看到中國人民的堅強。中國速度，中國責任，中國力量一定會感動全世界。武漢加油!中國加油!
最新思政課教案設計（匯總12篇）篇七
各位專家教授、各位領導：下午好！
首先，歡迎各位蒞臨感天動地的孝感檢查指導工作，感謝湖北省教育廳、湖北省高校馬克思主義理論教育研究會和承辦本次會議的孝感學院，給我們提供了向大家學習并與各位交流的機會。
我今天匯報的題目是：適合高職教育特點注重思政課教學實效。
湖北職業技術學院是教育部首批批準成立的高職院校之一。自合并組建以來，學院黨委一直十分重視“兩課”教育教學工作，嚴格按照“98”方案實施“兩課”教學，專門成立了以黨委書記為主任的“‘兩課’教育教學工作指導委員會”，由黨委宣傳部把握“兩課”教育教學方向，公共課部、“兩課”教研室負責“兩課”教學的組織與管理工作。幾年來，我們牢固樹立大德育觀念，緊緊抓住高職教育特點，有針對性地開展“兩課”教學工作，制定了《湖北職業技術學院關于實施“兩課”教學的意見》、《湖北職業技術學院關于加強“兩課”教學督導工作的通知》等文件并認真落實，使“兩課”教學貼近學生、貼近社會、貼近生活、貼近專業培養目標。
現在，我將主要情況匯報如下：
一、認真執行“98”方案，不斷深化“兩課”教學改革。
“兩課”教學是高校學生思想政治教育的主渠道、主陣地，我院在“兩課教育教學工作指導委員會”的領導下，切實發揮“兩主”作用，依據“98”方案和《湖北職業技術學院關于實施“兩課”教學的意見》，認真開展“兩課”教學工作，連年受到省督導專家的好評。
1、領導重視，計劃完備，確保“兩課”教學落到實處。
我院是一所綜合性高職院校，醫、工類專業的專業課程教學任務較重，加上高職學制的改革和教學總學時的調整，包括“兩課”在內的公共課教學難度加大。但是，我院黨委堅持把學生思想政治教育放在重要位置，不斷改善“兩課”教學的軟硬環境，確保“兩課”各課程學時，合理分配理論教學與實踐教學的學時比例，并根據高職教育的特點，合理安排課程教學順序，不斷優化整合課程教學內容。黨委書記、院長率先垂范，帶頭上“兩課”，并率先進行教學方法與手段改革，深受學生歡迎，而且多次受到省督導專家的肯定。
2、加強“兩課”教師培訓，進一步提高教師業務水平。
我們高度重視“兩課”教師的培訓工作，提出了“兩課”教師碩士化、黨員化、輔導員化、心理咨詢師化等“四化”目標，規定每位“兩課”教師每年至少外出培訓一次，形式包括脫產進修、在職培訓、社會實踐等。2000年以來，先后選派11名教師攻讀“兩課”碩士，12輪次參加省教育廳組織的骨干教師培訓及新教材培訓，6輪次參加全省高校思想政治理論課交流，2輪次參加教育部組織的教師培訓。每次培訓在一級培訓的基礎上，分次做好“二級”、“三級”培訓。通過培訓學習，教師業務水平得到進一步提高。
“雙師型”教師隊伍建設是高職院校師資隊伍建設的重要內容。我們根據“兩課”教師的工作性質和特點，制定了以心理咨詢師、政工師為主要職業資格的“兩課”雙師素質教師建設方案并加以實施。目前，專任教師中有政工師2人，心理咨詢師4人。
3、深化“兩課”教學改革，不斷增強“兩課”教學的“兩性”、“兩力”深化“兩課”教學改革，是提高“兩課”針對性與實效性，增強吸引力和感染力的關鍵所在。幾年來，我們經常性地組織教師相互聽課，觀摩全國“精彩一課”專題片，引導“兩課”教師開拓視野，學習借鑒兄弟院校在“兩課”教學工作中的好經驗和新辦法，全力實施教學改革。
1）、調整優化課程設置。貼近高職教育教學特點、貼近專業培養目標、貼近學生實際，合理安排課程的順序和門類：對醫學類專業，思想道德修養課程整合開設《思想品德與醫學倫理學》，法律基礎課程整合開設《法律基礎與衛生法》；對財經類專業，思想道德修養課程整合開設《法律基礎與經濟法》；對實行高職“2+1”模式的醫學類專業和少數機電類專業，率先進行改革試點，將毛澤東思想概論和鄧小平理論與“三個代表”重要思想概論整合為《毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想概論》。2）、增補整合教學內容。一方面，堅持以教材內容為依據，緊緊抓住課程要點與核心進行重點講解，并緊密結合中央精神，將學生普遍關心的熱點、難點問題貫穿于教學過程中，增強教學的政治性、時代性和針對性；另一方面，結合專業特點與學生思想實際，有選擇性、傾向性地組織教學內容和案例，諸如醫學類專業《法律基礎與衛生法》教學中，有針對性地加入醫療事故處理案例，《思想道德修養》課程中加入職業理想、職業精神、職業道德等內容。凸現了高職教育特點，發揮“兩課”教學的思想政治教育、為專業培養目標服務雙重功能。
3）改革課堂教學方法。改變教師“說教式”、“灌輸式”的課堂教學方式，開展互動式、雙邊式、歡快式教學，強調教師在發揮個人主觀能動性的基礎上，從學生的實際、社會的實際、課堂的實際來設計教學模式，加強現代教育技術手段的運用。要求教師廣泛地采用基本理論與專題講座相結合、課堂教學與社會實踐相結合、教師授課與學生討論相結合、學生辯論與教師點評相結合等多種教學方法。實踐證明，這些方法不僅受到學生歡迎，也收到了很好的教學效果。2005年，有4名教師被評為“最受歡迎教師”。
4）、加強實踐性教學與第二課堂活動。以提高學生的學習積極性和教學實效性為目的，廣泛開展討論、知識競賽、辯論、社會調查、參觀訪問（利用實踐教育基地）等實踐性教學活動，增強“兩課”教學的吸引力和感染力。
目前，我們已建立了十五軍軍事博物館、孝感市檔案館和孝感市鋼贏家俱有限公司等“兩課”教學基地，作為《毛澤東思想概論》和《鄧小平理論與“三個代表”重要思想概論》的實踐教學基地。
5）、改革考試方法與評價手段。根據高職教育以就業為導向，以服務為宗旨，以能力為本位的辦學指導思想，我們積極開展“兩課”考核方式改革。一是實行開卷考試與閉卷考試相結合，既考核知識，又考核能力；二是逐步改變唯筆試現狀，采取面試、小論文寫作、課堂辯論、調查報告等考核方式，培養了學生能力，受到學生的歡迎。
我們對《法律基礎》課程考核實行面試考試，對《毛澤東思想概論》、《馬克思主義哲學原理》、《鄧小平理論與“三個代表”重要思想概論》課程進行小論文寫作考試，對《思想道德修養》課程實行調查報告考試，效果都比較明顯。
4、增加載體，延伸陣地，強化“兩課”教學效果。
在充分發揮“兩課”教學思想政治教育主渠道作用的同時，學院我們不斷加強學生思想政治教育載體建設，運用多種形式、途徑和手段，強化“兩課”教學效果。一是加強業余黨校、團校的陣地建設。學院利用業余黨校、團校定期舉辦學生黨員、入黨積極分子、校園新聞記者、團員青年的理論培訓班，院黨委成員、“兩課”骨干教師到培訓班授課，受到學生普遍歡迎。
二是加強學生理論社團建設。學院成立了鄧小平理論研究會、“三個代表”重要思想研究會以及青年學生理論讀書中心組，各系、院成立有分會，班級有小組，全院共有會員3500多人。研究會定期邀請老師授課，開展學習、交流和討論活動，開展征文、演講比賽，舉辦學習體會交流會，并在院報上開辟學習園地，刊登會員的學習體會和研究成果。
三是通過網絡平臺，教師與學生進行文字交流。我們有5名教師被聘為孝感市青少年網上教育輔導員，他們雙休日利用網絡平臺與校內外青年學生交流思想，探討社會熱點，在一定程度上解決了“5+2=0”的問題。
四是實行“兩課”教師掛系制。我們讓“兩課”教師與教學院系結對子，每個院系3—4人，解決學生政治思想問題，進一步延伸課堂教學效果。
五是以“兩課”教師為主體，以學院心理咨詢中心為依托，開展學生心理咨詢，加強學生心理健康教育。
在實施“98方案”近7年的教學實踐中，我們收獲最大的是做到了六個結合，即：“兩課”教學與學生思想政治教育有機結合；“兩課”教學與學院教書育人、管理育人、服務育人“三育人”結合；“兩課”教學與學生就業、創業教育結合；“兩課”課堂教學與社會實踐相結合；“兩課”教學與學生心理健康教育結合；“兩課”課內考核與學生操行量化考評結合。
二、認真落實中央文件精神，嚴格實施05方案。
2005年，我們根據中共中央16號、5號、9號文件精神，結合“三項學習教育活動”，組織全體思政課教師進行了認真的學習討論，為05方案的實施創造了各方面的條件。
1、加強領導，制定配套文件。5號、9號文件出臺后，我院領導高度重視，先后幾次組織黨委宣傳部、教務處、學工處、公共課部、思政課教研室負責人進行學習討論，多次召開專題會議進行部署，并根據5號、9號文件精神制定了《湖北職業技術學院關于中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見的實施方案》，提出了加強和改進學院思想政治理論課的指導思想和過渡時期的總體要求，制定了思想政治理論課的課程設置和試點工作方案。
2、加強教學基層組織，制定教學計劃。負責思政課教學的公共課部，根據5號、9號文件精神制定了新的思政課教學計劃，按8個學分、128個學時進行設計，并將計劃納入2006年各專業教學計劃。為了加強思政課教學管理，我們對基層教學組織進行了調整，建立了與新方案配套的“概論”教研組和“道德與法律”教研組，分別負責兩門主體課程的教學組織工作。
3、加強教師培訓，搞好教師定向。2005年，我們引進思政課碩士2人，補充思政課教師隊伍；根據我院現有思政課教師情況，結合教師學科特點，我們對28名專兼職教師進行了課程定向，并相應做好教師培訓工作。一是教師的轉崗培訓，特別是馬克思主義哲學原理課教師向道德與法律課和“概論”課的轉崗培訓；二是全體思政課教師對新教材使用的培訓。
4、加強新方案實施的硬件建設，進一步改善思政課教學的軟硬環境。目前已建立思政課資料室一間，200平米思政課輔助實驗室一間。目前，我院實施05方案的各項準備工作已經就緒，2006年我們將按要求并結合高職教育特點加以實施。
各位領導，各位專家，雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。雖然我們過去取得了一定的成績，但面對新時期思政課教學的新要求，我們還有許多地方做得不夠，與本科院校相比還存在著很大的差距，我們期待著與兄弟院校開展更多的學習與交流，期待著各位領導和專家不吝指導。謝謝大家！
最新思政課教案設計（匯總12篇）篇八
1.教學目標:。
理論知識目標：了解中國夢提出的背景，掌握中國夢的科學內涵。
價值取向目標：通過本節課的學習，使學生樹立為實現中國夢而奮斗的理想。使學生能夠自覺把自己的夢想融入中國夢，把自己實現夢想的奮斗過程融入社會主義現代化強國的建設。
2.教學重點和難點。
重點：正確理解中國夢的科學內涵。
難點：使學生在把中國夢內化于心的基礎上外化于行。
3.教學方法。
講授法、討論法、案例教學法、視頻觀摩法。
4.學時安排。
1學時。
5.參考資料及教學資源。
（1）《習近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版。
（2）視頻：習近平在十二屆全國人大一次會議閉幕會上的講話。
（3）馬克思、恩格斯：《共產黨宣言》，人民出版社2018年版。
（4）網上展廳：國家博物館《復興之路》。
/portals/0/web/zt/fuxing/。
（5）公茂虹：《讀懂中國夢》，人民出版社2013年版。
（按慣例，課前3分鐘進行“我有話說”學生時政評論）（3分鐘）。
【教學環節一】復習舊課，導入新課（2分鐘）。
同學們好！上一章我們學習了“習近平新時代中國特色社會主義思想及其歷史地位”，哪位同學能簡要回答一下習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位？（學生答，教師點評）。
每個人都有夢想，我小時候也有很多夢想，夢想之一就是當個老師，記得在我大學畢業的時候，有一位同學在我的畢業留念冊上寫下了這樣一段話：“興趣和職業相吻合是人生最大的幸福”，如今回望自己這么多年的教書生涯，和同學們在一起的時候是我最快樂的時候，也是最幸福的時候。有夢想就有希望，有夢想就有快樂。相信我們每個同學也有各自的夢想。今天我們一起來學習我們全中國人共同的夢想——中國夢。
【教學環節二】講授新課：
第一節實現中華民族偉大復興的中國夢。
一、中華民族近代以來最偉大的夢想（15分鐘）。
（一）中國夢從歷史中走來。
1.從古代歷史看中國。
（1）從夏商周開始，到現在五千多年，從未斷代，一脈相承。
（2）整個中華民族植根于亞洲東部大陸，繁衍生息，沒有遷徙。
（3）中國的歷史文化記錄是全世界各國中最全的記錄。中華民族歷史上涌現了最輝煌的文明——“文景之治”“開元盛世”“康乾盛世”等，中華民族曾長時期走在世界前列，對人類文明發展作出了不可磨滅的重大貢獻。
2.從近代歷史看中國近代以來民族復興的夢想。
1840年以后，西方列強對華實施軍事侵略，發動侵略戰爭，屠殺中國人民；侵占中國領土，劃分勢力范圍；勒索賠款，搶掠財富。進行政治控制，實行經濟掠奪，推行文化滲透。帝國主義的侵略激起了中國人民的反抗，促使中國人民尋求救國救民之路。
義和團發動反帝愛國運動，梁啟超、康有為奔走呼號救亡圖存，嚴復翻譯《天演論》警醒國人，孫中山大聲疾呼“振興中華”。中國夢，正是從沉淀了我們全民族集體記憶的歷史中孕育生長的，屈辱和苦難是它的土壤，所以它才如此地撼人心魂。
（二）中國夢的提出。
堅持和發展中國特色社會主義的總任務，是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。
2012年11月29日，習近平在參觀國家博物館《復興之路》展覽時道出了全中國人民的共同心聲：“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。
【案例】。
（展示紅軍長征爬雪山場景圖片）大雪山風光秀麗，卻是高海拔地區，空氣稀薄，人跡罕至，但是80多年前卻有一群人，衣衫襤褸，光著腳板，翻越了這一高危險地帶。
【視頻】。
打開國家博物館《復興之路》網上展廳。（教師選取部分展廳內容，并講解）。
中華民族的昨天，建議介紹網上展廳中的“帝國主義列強對中國的侵略”“中國人民的抗爭和覺醒”“對國家出路的早期探索”“舉起民族民主革命的旗幟”“馬克思主義的傳播與中國共產黨的誕生”“中華民族同仇敵愾浴血奮戰”“中國人民站起來了”“確立社會主義基本制度”等內容，說明我們經歷了“雄關漫道真如鐵”的昨天，開啟了建設國家的偉大進程。
中華民族的今天，建議介紹網上展廳中的“開創改革開放現代化建設新局面”“開創全面建成小康社會新篇章”“飛天攬月”等內容，我們正在跨越“人間正道是滄桑”的今天。
經過鴉片戰爭以來，一代又一代中國人的接續奮斗，中華民族偉大復興的光明前景呈現在我們面前，再經過三十年的不懈奮斗，我們必將迎來“長風破浪會有時”的明天。
夢想，擁有穿越時空的力量。
二、中國夢的科學內涵（20分鐘）。
/n/2013/0306/）。
【師生互動】?。
教師提問：習近平是如何表述中國夢的內涵的？（學生答，教師點評）。
習近平指出：“實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福”。
（一）國家夢：國家富強。
“中國夢”是強國夢，我們要實現國家富強。近代以來，全體中國人追求國家獨立、國家富強的夢想始終沒有中斷過。1840年以來，面對西方列強的入侵，面對瓜分豆剖的危局，一代又一代志士仁人，進行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的抗爭，從洋務運動到戊戌變法；從義和團運動到辛亥革命，中國人民為實現國家獨立和民族解放進行了種種探索，但可惜一次一次都失敗了。直到1921年中國共產黨誕生，中華民族的逐夢史才發生了根本的轉折。1949年我們取得了國家獨立、民族解放，新中國成立以來特別是改革開放40多年來，中國的發展取得了舉世矚目的成就，經濟總量躍升全球第二位，綜合國力顯著增強，人民生活明顯改善。中華人民共和國成立后，追逐夢想的腳步沒有停止，從四個現代化國家的藍圖，到“三步走”戰略，“新三步走”戰略，“兩個一百年”的目標。第一個“一百年”，到中國共產黨成立100年時全面建成小康社會；第二個“一百年”，到新中國成立100年時把我們的國家建設為社會主義現代化國家。2017年，黨的十九大報告提出了實現社會主義現代化強國“兩步走”戰略。我們黨原來提出的“三步走”戰略的第三步即基本實現現代化，將提前15年，在2035年實現。到本世紀中葉，要把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。
（二）民族夢：民族振興。
“中國夢”是復興夢，我們要實現民族復興。中華民族具有五千多年的悠久歷史，中華文明曾長期處于世界領先地位，創造了博大精深的中華文化，以四大發明為代表的許多優秀科技文化成果，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。然而，到了近代，我們前進的腳步停滯了，中華民族一度陷入亡國滅種的危險。民族的尊嚴，復興的夢想，激起中國人的復興之夢。無論是洋務派的“富強夢”、維新派的“憲政夢”，還是革命派的“共和夢”，都匯聚和寄托了中國人民追求民族復興的夢想和希望。歷經挫折和磨難，在中國共產黨的團結帶領下，以巨大的犧牲和代價，我們終于找到了民族復興的正確道路——中國特色社會主義道路，從此，從根本上改變了中華民族的前途命運。我們要實現中華民族的偉大復興，把中國建設成一個強盛的中國、民主的中國、文明的中國、和諧的中國、美麗的中國。
（三）人民夢：人民幸福。
2019年6月，我去了馬克思的故鄉——德國特里爾，通過追尋馬克思的成長足跡，我加深了對馬克思和馬克思主義的認識和理解。馬克思在《共產黨宣言》里描繪未來新社會時，這樣寫道：“在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”心理學家馬斯洛在談到人的需求理論時，把人的需要從低到高分為生理需要、安全需要、情感和歸屬需要、尊重需要、自我實現的需要，所以中國夢是全國人民的民生夢、尊嚴夢、成功夢。
姚明說：“感謝這個偉大進步的時代，使我有機會去實現自己的夢想和價值”。王亞平圓滿完成航天飛行，實現了她兒時的飛天夢和教師夢。
【師生互動】?。
教師提問：同學們，你的夢想是什么？你為夢想做了什么？哪位同學愿意和大家分享你的夢想？（學生答，教師點評）。
正像這位同學那樣，我們很多同學都有夢想，并為此而努力著！我們來看看我校烹飪專業同學的夢想及他們為夢想所作的努力，我校烹飪專業的同學到目前為止已獲得全國烹飪大賽30多塊金牌，裘海威同學在中央電視臺主辦的全國“淡水魚王”擂臺賽中榮獲冠軍，朱枝國是我們的學長，如今留校當了老師，他自己獲得全國金牌5塊，指導學生又獲得了全國金牌5塊。下面我們來聽聽他的夢想是什么？（播放朱枝國視頻，時長37秒）。
“如今我的夢想是讓更多的人成為大廚，一起來傳承中國的烹飪技術。”說得多好啊！中國夢歸根到底是人民夢，但人民夢不等同于個人夢的簡單相加，只有那些對社會發展、時代進步、國家富強、民族振興奉獻正能量的個人夢才構成真正的人民夢。
中國夢是每個中國人的夢，是14億中國人民的“中國夢”，是全國4億個家庭的夢，讓每個人都享有人生出彩的機會，享有夢想成真的機會，真正實現每個人自由而全面的發展。只有這樣，國家富強才有精神寄托，民族復興才有根本希望。
【教學環節三】教學小結（3分鐘）。
國家富強、民族振興、人民幸福，這三者相互聯系、相輔相成，國家富強、民族振興是人民幸福的基礎和保障；人民幸福是國家富強、民族振興的必然要求，是根本出發點和落腳點。從整體上講，它既包含著建設社會主義現代化強國的目標，還包括了實現中華民族偉大復興的目標；從個體上講，它包含著每個中國人生活幸福、人生出彩。中國夢是國家情懷、民族情懷、人民情懷相統一的夢。
同學們，生活在今天這個偉大的時代是幸運的，也是幸福的，讓我們攜手共進，依靠我們每個人的力量，實現圓夢中國。
【教學環節四】作業布置（2分鐘）。
第九章。
堅持和發展中國特色社會主義的總任務?。
第一節實現中華民族偉大復興的中國夢?。
一、中華民族近代以來最偉大的夢想?。
（一）中國夢從歷史中走來。
1.從古代歷史看中國?。
2.從近代歷史看中國?。
（二）中國夢的提出?。
二、中國夢的科學內涵?。
（一）國家夢：國家富強?。
（二）民族夢：民族振興?。
（三）人民夢：人民幸福。
調查祖輩、父輩年輕時候的夢想，結合自己的夢想，寫一篇關于夢想的演講稿。
1.觀看視頻：
紀錄片《百年中國》，央視網。
/humhis/bainianzhongguo/videopage/。
2.閱讀書目：?。
（1）《習近平談治國理政》第1卷，北京：外文出版社2018年版。
（2）公茂虹：《讀懂中國夢》，北京：人民出版社2013年版。
最新思政課教案設計（匯總12篇）篇九
高校思想政治教育承擔著培養合格建設者和可靠接班人的重大使命。在互聯網技術日新月異的新媒體時代，如何創新高校思政教育的方式，是擺在高校和思政教育工作者面前的一道難題。
近年來，各地各高校下大力氣創新思政教育的手段和方法，摸索出不少行之有效的路子，積累了一些好的經驗和做法。本報今日起開設“聚焦高校思政教育”欄目，報道其中的典型做法，敬請關注。
“姜老師把親歷過的浦東開放開發、申辦上海世博會等故事講得生動接地氣，我從中感受到上海20多年來的變化，這正是中國改革進步的縮影。”聽完上海交通大學黨委書記姜斯憲主講的“讀懂中國”形勢與政策課，電子信息專業大一學生方榮耀收獲滿滿，贊不絕口。
近來，一批“中國”系列課程在上海高校涌現：大國方略、創新中國、人文中國、智造中國、讀懂中國、中國道路……不僅強化顯性思政，將傳統的思政課上出新面貌，而且細化隱性思政，深入發掘通識課、專業課的育人資源，以活潑的課堂組織形式、生動的案例和對于國情的貼切把握，贏得大學生熱捧。
傳統思政課上出新面貌。
上海在高校推行“課程思政”改革試點，按照思想政治理論課、綜合素養課（即通識課）及專業課三類課程功能定位，從內容建設、教學方法、師資團隊乃至互聯網手段載體運用等途徑推進改革，著力實現全課程育人。
作為“4+1”思政課中的“1”，形勢與政策課在部分高校并未受到應有的重視。上海交通大學推出“讀懂中國”課程，把傳統的思政課上出新面貌。該課程堅持問題導向，按照經濟、政治、文化、社會、生態、外交6類內容建成100個教學模塊，每個模塊分別配套文稿與課件，讓學生易于接受又印象深刻。
前不久，姜斯憲講授第一課“卓越全球城市上海”，用生動的案例幫助學生理解中國特色社會主義的來龍去脈和奮斗歷程，讓學生大呼過癮。“這是交大學子的必修課，目前已面向大一和大二的8000名學生開展，不久后將推向大三學生，形成全覆蓋、不斷線的思政育人局面。”上海交通大學黨委副書記朱健說。
上海市教委面向全市推出社會主義核心價值觀“超級大課堂”，問題來自學生、聲音來自一線、點評來自權威，教師與學生在課堂上直接對話交流，甚至不避“尖銳問題”，真正讓課堂活起來。
“思政課是對大學生系統開展馬克思主義理論教育、開展社會主義核心價值觀教育的有效路徑，是社會主義大學的特有優勢，通過深化改革，突破‘你教我學’的傳統教學模式，可以引導學生對問題用主人翁的態度思考。”上海市教委副主任高德毅說。
通識課上感受中國自信。
“為什么學生喜歡‘大國方略’課？因為他們喜歡科學家、工程師那種不說教式的講解，因為他們在內心里渴望理解中國道路，感受背靠國家的那種自信乃至‘霸氣’。”上海大學“大國方略”課程首席專家顧駿教授說。
上海多所高校在通識課中融入思想政治理論教育，配置優質師資，注重課堂互動，帶領學生觸摸歷史、感知現實。這些課程包括上海大學“大國方略”與“創新中國”、同濟大學“中國道路”、華東政法大學“法治中國”、上海對外經貿大學“人文中國”等，堅定學生對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。
“治國理政”課聚焦中國共產黨自身治理及治國理政的理論與實踐經驗，分為國共反腐史鑒、從計劃治理到市場治理、文化自信哪里來等15個專題。專家搭建課程框架，主講教師準備教學提綱和完整的教案，由本校骨干教師或相關領域校外專家擔綱授課。如首講直面學生疑問“為什么治國必先治黨”，回顧國共兩黨治黨歷史，在正反兩方面的對比中得出令人信服的結論。
上海大學“大國方略”采用“2+1”師資搭配模式，1名授課者為來自非限定領域的學者、企業家、工程師，講述個人科研感想、服務國計民生的歷程，2名課程主持人負責串場、點評，把握課堂的主流方向。顧駿這樣總結課程的特點：“用故事說清道理，用道理贏得認同。”
該課程已開設6學期，受益學生超過1000人。課程還產生帶動效應，采用相同模式的第二季“創新中國”也已開設3學期，第三季“創業人生”即將啟動。
復旦大學馬克思主義學院教授杜艷華說：“上海市教委的資助支持為‘治國理政’課程開發提供了‘第一桶金’。課程隨即進入良性運作軌道，已進行12個專題，120人的班額無法滿足學生的選課需求，接下來我們準備擴容。”
專業課透出人文情懷。
課前向遺體鞠躬，上完課獻花表達敬意，學生與逝者這樣建立了情感的關聯。在上海中醫藥大學，原本“冷冰冰”甚至令人望而生畏的人體解剖課，如今透出溫暖的人文情懷，學生在收獲專業知識之外得到人格的歷練與提升。
“要是沒有德育意識，解惑的工作做得再好也只能算是一個百度輸出終端。”上海中醫藥大學黨委書記張智強一席話，道出一大批教育工作者的心聲。上海高校扭轉專業課程教學重智輕德現象，以專業技能知識為載體加強大學生思想政治教育，讓課堂主渠道功能實現最大化。
上海中醫藥大學開展“德育實踐專業課程”重點項目建設，將專業課教師也作為育人隊伍主要力量。首批10門課程立項，新增13門，另有28門作為院級項目培育建設。這些課程已占全校500多門專業課總數的10%。
“人體解剖學”任課教師帶領學生走近遺體捐獻者家庭，與家屬座談，感受捐獻者們“寧可醫學生在我身上千刀萬剮、不希望他們成為醫生后在病人身上割錯一刀”的奉獻情懷。“急救醫學”課采用團隊合作與角色實踐教學模式，在培訓急救能力的同時增加醫患溝通、換位思考、人文關懷等教學元素。
上海外國語學院開設“中外時文選讀”課，將外語專業教育和思想政治理論教育結合在一起，教學篇目不僅有《泰晤士報》《華爾街日報》等西方媒體的專家文章，還包括習近平總書記在比利時布魯日歐洲學院的演講、李克強總理在20冬季達沃斯論壇的致辭等。
張智強說：“高校意識形態工作不僅要守住底線，更要主動建構、積極作為，這是落實黨委在立德樹人中主體責任的舉措。學生也喜歡這樣的課，在學習專業知識的同時增進自身綜合素養。”（記者董少校）。
最新思政課教案設計（匯總12篇）篇十
一、道德的起源與本質。
（一）道德的起源。
1、社會關系的形成是道德產生的客觀條件。
2、人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件人類最初的道德以風俗習慣等形式表現出來。
（二）道德的本質。
道德是由經濟基礎決定的，反映社會經濟關系的一種特殊的社會意識形式。
二、道德的功能與作用。
三、道德的歷史發展。
二、中華民族優良道德傳統的主要內容。
1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。
以上詩句，都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神。正是從國家利益和整體利益的原則出發，在個人對他人、對群體、對社會的關系上，儒家傳統倫理認為在“義”和“利”發生矛盾時，應當“義以為上”、“先義后利”、“見得思義”和“見利思義”，主張“義然后取”，反對“重利輕義”和“見利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長期發展中起著有益的作用，對提高我國現實的道德水平仍有積極作用。
2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。
以上充分體現人本主義思想，這有利于協調家庭、社會的各種人際關系，也能夠由強調整體利益而成為社會變革的一種力量。
3、講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。
4、倡導言行一致，強調恪守誠信。
5、追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。
中國傳統道德認為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對自己所信仰的理想人格的追求，是對他人、對社會作貢獻而不是向社會索取。儒家傳統倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學習的根本要求。孔子主張在物質生活基本滿足的情況下，人們應追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對崇高精神境界的追求，又總是同自強不息、剛健有為的人生哲學與生活態度相聯系。
6、重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。
重視修養踐履，通俗地說，就是強調道德主體在完善自身中的主體能動作用。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，在樹立起崇高的理想、信念和道德人格的同時，最重要的就是要奮發志氣、養心修身、變化氣質，以達到最高的理想人格的目的，這就是通常說的成“仁”。為到達道德的理想境界，要“克己”、“養心”、“慎獨”，強調“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強調對自己道德品質的嚴格要求。
孔子說：“見賢思齊、見不賢而內自省”、“三人行必有我師”，“見善如不及，見不善為探湯”；孟子講“養性”、“養氣”，認為通過自己的“持其志”的修養功夫，可以涵養成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強調“道問學”和“尊德性”，要“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；??謙虛謹慎、戒驕戒躁、愛國愛民、廉潔奉公、嚴于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節儉、孝敬父母、尊老愛幼、誠實守信、尊師敬業等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實行。此外，還形成了剛健有為、自強不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛物、奮發圖強的人生哲學和生活態度。中華民族在長達幾千年的歷史發展中，雖然經歷過無數患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國的傳統文化、特別是優良的傳統倫理道德的作用是分不開的。
三、正確對待中華民族道德傳統。
中華民族的優良道德傳統，有著自己的獨有的民族特點，但我們決不能固步自封，唯我獨尊，在繼承和發揚中華民族的優良道德傳統的同時，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優良道德加以改造，并結合中國社會主義實踐的現實，以創造出有中國特色社會主義倫理道德體系。
在文化的繼承問題上，應反對所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類發展的不同時期，對人類文明、對人類的倫理道德，都做出過不同程度的貢獻。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復興以來的資產階級思想家們，對于人和人之間的倫理關系和道德原則，對于有關倫理道德的許多問題，都有過深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。
當然，對于一切外國的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無批判地“兼收并蓄”。
要反對“民族虛無主義”和“文化保守主義”。
“民族虛無主義”思想及評析。這是一種不加分析地全盤否定一個民族的文化、思想的理論。表現：對傳統文化遺產采取形而上學的態度，全盤加以否定，極力鼓吹西方資產階級的文化，不但頌揚資產階級的所謂“民主”、“自由”和“人權”，而且宣揚資產階級的個人主義利己主義思想，宣揚西方的拜金主義和享樂主義，甚至宣揚一切西方資產階級的腐朽道德。從五四運動時以胡適為代表，到現在一些人所主張的“全盤西化”思想，就是對中國傳統文化持民族虛無主義態度的典型表現。他們認為只有全盤西化，包括學習西方的先進科學技術、倫理道德，中國的現代化才有可能。評析：“民族虛無主義”主張全盤西化，對于中國幾千年的文化遺產，不區分精華和糟粕，采取絕對否定的態度。他們意識到中華民族的優秀傳統倫理道德，在經過以馬克思主義為指導的批判繼承之后，同樣是抵御西方個人主義文化倫理道德的一個重要力量，因而把反對中國傳統文化和否定中國傳統倫理道德作為他們宣揚資產階級自由化和資產階級個人主義的一個重要方面；這些由于羨慕西方發達國家的物質生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術和價值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對于發展中華民族的優良道德傳統和建設社會主義新道德，極端有害。
“文化保守主義”思想評析。與“民族虛無主義”相反“文化保守主義”在傳統文化上主張全盤復古，不加批判地全盤繼承。表現：所謂“中學為體，西學為用”的理論和所謂“物質上可以開新，道德上應該復歸”的思想，都是堅持在道德上“全盤復古”的思想。近百年來，在如何對待傳統倫理道德的問題上，有所謂道統論、國粹派等，它們都曾經赤裸裸地主張復古。康有為先主張“維新變法”，后來也鼓吹“尊孔讀經”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀二三十年代以來，國內出現的所謂新儒家學派，主張“復興儒學”，實際上是一種無批判的繼承。目前在海外及港臺，一些人研究新儒學，只強調要認同、繼承、弘揚儒學的基本的精神價值，而不主張對儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來代替社會主義，更是錯誤的。評析：從中華民族的傳統倫理道德來看，在以儒家倫理思想為主要內容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的“三綱”思想，占有相當重要的地位。愈到中國封建社會后期，“三綱”思想就發展得愈加嚴重，嚴重束縛人們個性發展方面；在中國歷史上，封建統治階級極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權和社會輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節義”的楷模，褒揚烈女節婦，大樹貞節牌坊，使封建的“三綱”成為嚴重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對以維護封建等級制度為目的的一切道德原則和道德規范，都必須進行徹底的批判，以清除其封建遺毒。
正確對待傳統文化和傳統道德。對中國道德傳統文化，既要反對民族虛無主義對民族文化遺產的全盤否定，又要反對不分糟粕和精華的“全盤復古”的錯誤態度，而應堅持辯證的、一分為二的分析態度，去了解、批判、吸收和改造。中國傳統倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內容。正如毛澤東所說，在總結和繼承我們的傳統文化時，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華。”即要批判繼承、棄糟取精、綜合創新、古為今用。其中尤其要強調古為今用，要批判地繼承中華民族的優良道德傳統，以適應有中國特色社會主義建設的需要，適應建設社會主義的新的道德體系的需要。
第三節恪守公民基本道德規范。
一、我國公民基本道德規范的提出及其意義。
中共中央印發《公民道德建設實施綱要》明確提出：要“在全社會大力倡導‘愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻’的基本道德規范，努力提高公民道德素質，促進人的全面發展，培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民”。
《綱要》的頒布與實施，對加強公民道德建設，克服市場經濟帶來的道德上的各種負面影響，提高全體公民的道德素質，有著極其重要的意義。
（二）公民基本道德規范的主要內容。
《綱要》提出的20個字可以細分為10個基本道德規范，即：愛國、守法、明禮、誠信、團結、友善、勤儉、自強、敬業、奉獻。
“愛國”，主要是規范公民與國家的關系，強調對祖國的忠誠與熱愛，要求每個公民必須確立中華民族的意識和國家利益至上的觀念，有強烈的民族自尊心和自信心，自覺維護祖國的獨立、統一、尊嚴和利益，為祖國的繁榮富強而努力奮斗。
“守法”，也主要規范公民與國家的關系，強調要遵守國家的法律法規，遵守各項規章制度，它要求每個公民在社會生活中自覺做到學法、懂法、用法、守法。
“明禮”，主要是規范公共場合的公共道德行為，強調講究起碼的禮節、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。
“誠信”，主要是規范公共關系中的道德行為，強調誠實、誠懇、信用、信任。誠信是公民道德建設的重點。
“團結”，主要規范公民與公民之間的道德關系，強調公民之間的親和力，強調人們為實現共同的理想、完成共同的目標，在認識、情感、意志、行為等方面達到和諧統一的狀態。團結就是力量。
“友善”，注重公民個人之間的親善關系，強調待人處世態度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會的前提。
“勤儉”，主要是對公民個人提出來的道德要求，要求每個公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節儉等良好的道德品質。“自強”，是要求每個公民都要自尊、自重、自勵、自立，具有不屈不饒、頑強拼搏的精神。
“敬業”，主要是規范公民與職業的道德關系，要求公民有職業責任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業務，精益求精，恪守職業道德，盡職盡責等。
“奉獻”，強調克己奉公，助人為樂，服務社會，造福國家、社會和他人等。作為一種美德，奉獻歷來被人們崇尚。
（三）誠實信用是公民道德建設的重點。
“誠”是指誠實，多指“內誠于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來指：誠實正直，言而有信。誠信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對他人要給予信任。誠是信的基礎與前提。只有誠信于心，才有言行一致。誠信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經商之寶、交友之道、為政之道。
誠信是人之為人的基本道德品質，是走向成功的重要條件，能為個體在社會中獲得成功奠定堅實的基礎。古今中外任何社會都把誠信作為美德加以推崇，誠信的人總能優先贏得別人的贊賞或認可。一個人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠信品質的人，值得信賴，可以贏得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機會，也能最大限度地得到別人的幫助；誠信的人，能夠誠實待己，全面客觀地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰不殆”。
真誠能讓我們最大程度地把握自己的命運。誠信能使你在與人交往中，展現出巨大的人格魅力。古人說：“人而無信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠意，表里如一，毫無矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。
誠實守信是市場經濟條件下經濟活動的一項最基本的道德要求。就此而言，誠信是企業的生命，是商品交換和經濟交往的紐帶，是競爭力量和優勢產生的源泉。一個企業擁有了誠信，就會在激烈的市場競爭中，步步為營，節節勝利。
誠信能為成功提供良好的社會環境，社會其實就是由大大小小的誠信構成的。我們每時每刻都在享受著誠信帶給我們的好處：
反過來講，不講誠信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續的前提。沒有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠失去了別人的信任，更談不上別人對你的重用。現在，一些人不講誠信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個人信譽，還破壞整個社會的信用機制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來，不僅自己無法得到他人誠信的回報，還人為地加大了自己成功的成本。因為沒有安全感，每個人不得不耗費大量的人力物力以防止被欺騙。結果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時由于信用被破壞，社會就不能很好的發展，經濟不能正常的增長，個人也難以順利的達到成功。
二、大學生與誠信道德。
對于當代大學生來說，誠實守信意味著端正學習態度，踏實學習，虛心求教，不懂不裝懂，獨立完成學習任務；堅守學術道德規范，正確對待學習成績，不抄襲、不剽竊等。目前我們在誠信道德建設方面存在諸多不足，部分同學缺少誠信和正義感；個別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學術腐敗現象對青年學生已經造成了一定程度的影響，有的同學驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠、不切實際，有的作業偷工減料、考試抄襲剽竊，個別甚至為了沽名釣譽而不惜鋌而走險。?這些迫切要求我們加強誠信道德建設。
我們都渴望成功，因此應主動成為誠信的忠實衛士，而不要埋怨世態炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠信，當誠信無處不在、無時不在的時候，我們離成功就不遠了。
三、努力提高道德修養的自覺性。
（一）道德修養貴在自覺。
（二）認識和把握道德修養的途徑與方法。
最新思政課教案設計（匯總12篇）篇十一
第一課認識交通標志教學目的：
1、使學生認識一些交通標志。
2、了解這些交通標志的作用，遵守交通規則。教學過程：
一、導入。
1、平平是一名小學一年級的學生了。一天，他在爸爸的陪同下來到學校，爸爸教了一首兒歌給平平。
2、一起背兒歌“紅燈停，綠燈行，黃燈警示要看清；過馬路，左右看，交通規則記心中。”
二、教授新課。
1、交通信號燈。
（3）你們知道這三種不同顏色的信號燈表示的是什么意思嗎？
（4）老師給大家講解三種顏色信號燈表示的不同意思：紅燈表示禁止通行，綠燈表示通行，黃燈表示警告。（5）我們在上學的時候，應該怎么根據各種顏色的信號燈安全的過馬路呢？同學們以小組為單位，討論這個問題，互相補充，然后各組選出代表匯報。
2、認識交通安全標志。
（1）出示幾種交通安全標志讓學生辨認。（直行、向左轉彎、向右轉彎、人行橫道、步行）。
（2）人行橫道是專門為行人設置的安全通道，行人走路要走人行橫道。沒有人行橫道的地方，要靠路邊行走，一定要注意前后左右的車輛，否則容易發生意外。
（3）機動車車道是道路中間的車道，供汽車等機動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學生辨認）。
（4）非機動車車道是兩邊的車道，供自行車等非機動車行駛。（出示圖，邊講邊讓學生辨認）。
三、擴展練習。
1、除了剛才我們說過的這幾種交通安全標志，你還知道哪些交通安全標志？
2、畫一畫你知道的交通安全標志，讓大家猜。
第二課認識簡單的危險標志。
教學目的：
1、使學生認識一些簡單的危險標志。
2、了解這些危險標志所表示的意義，避免危險的發生。教學過程：
一、導入。
2、其實生活中還有很多像它那樣的標志，它們都屬于危險標志一類，讓我們一起來認識它們吧！
二、教授新課。
1、禁止標志。
這類標志用紅色來表示，形狀呈圓形，里面有圖案或者表示“禁止”“強制”意思的文字。用圓形來表示，是因為圓形給人的感覺比較直接，容易引起人們的注意。
（1）圓形里面有一根燃著的火柴，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（2）圓形里面有一支點燃的煙，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（3）圓形里面有一個人，外面畫了一個斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（4）圓形里面有一個手掌，外面畫了一個斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（5）你還看到過類似的標志嗎？你們知道是什么意思嗎？
2、認識警告標志。
（1）這類標志用黃色三角形來表示，意思是有危險，要注意安全。（2）出示同學們都比較熟悉的交通警告標志：三角形里面有一個感嘆號，表示要注意安全。
（3）再向學生介紹幾種常見的警告標志：當心火災、當心爆炸、當心有毒、當心觸電等。
3、生活中的危險標志。
你們見過生活中有哪些危險標志嗎？
三、做游戲認標志。
選出十人，分為五組，每組兩人。第一組的一個同學站在講臺上，手里拿一張畫有危險標志的圖片，第一組的另一個同學來表演。第一組表演完，第二組表演，比一比哪個組表演的好。
第三課社區和室內活動安全。
教學目的：
1、使學生了解社區和室內存在的安全隱患。
2、在社區和室內做正當的游戲，注意安全。教學過程：
一、導入。
1、有一個和你們一樣大的小男孩，名叫歡歡。他聰明活潑，總是活蹦亂跳的，即使回到家里還是跳個不停，他從凳子上跳到沙發上，又從沙發上跳到床上，爸爸媽媽怎么哄他都不聽。結果當他正準備從床上跳下來時，不小心碰到柜子腳上，頭上撞了一個大包，疼的他哇哇大哭。
2、你們喜歡他嗎？為什么？
二、教授新課。
1、在社區做安全的游戲。
（1）小朋友們休息的時候，在社區玩耍，應該注意些什么呢？（2）同學們各抒己見，發表自己的看法。其余的同學可以根據發言同學所說的發表自己的見解。
（3）師生總結社區做游戲的安全（不要打彈弓、投擲小刀；不要爬屋頂、爬樹、跨橫溝、從高處往下跳；捉迷藏不要躲在汽車底下，不要故意躲在隱蔽的地方去嚇唬別人等）。
2、在家里玩也要注意安全。
三、擴展訓練。
2、我們在家里，還可以做哪些有益又安全的游戲？
第四課用電安全。
教學目的：
1、使學生了解一些用電的安全常識。
2、使學生學會正確、安全的用電。教學過程：
一、導入。
二、教授新課。
1、安全用電標志。
（1）你們了解安全用電標志嗎？
（2）安全用電標志分為顏色標志和圖形標志。顏色標志常用來區分各種不同性質、不同用途的導線，或用來表示某處安全程度。圖形標志一般用來告誡人們不要去接近有危險的場所。
（3）紅色、黃色、藍色、綠色、黑色，你們知道都是用來標志什么的嗎？
（4）老師結合圖片向學生講解不同顏色標志代表的不同含義。
2、預防觸電。
（1）我們生活中的每一個角落幾乎都存在電。你們知道怎樣預防觸電嗎？
（2）師生共同總結用電嘗試：家電停止使用時，要拔掉電源插頭；手、腳和身體濕的時候不要觸摸電器；不要把手伸進運轉的電風扇、攪拌機和水果榨汁機里等等。
3、觸電后怎么辦。
三、總結。
1、我們經常看到電池，你們說摸電池會觸電嗎？你們知道這是為什么嗎？
2、今天這節課，你們學到了哪些用電安全知識。
最新思政課教案設計（匯總12篇）篇十二
答案在第一節體育課上揭曉：老師竟然要求把各個動作的練習過程拍照上傳!我大吃一驚，心中既不想將自己照片公之于眾，又不愿違背老師的意愿，只得坐在原地靜觀其變。“一分鐘……五分鐘……十分鐘……”轉眼體育課即將過半，但發照片的同學只有寥寥數人，叫苦的消息反而占了大半，老師似乎知道我們心思似的，在要求后面補了一句：不上傳按曠課處理。頓時，手機群里的各式無法拍照的理由被紛紛打住。
經過反復思量，我勉強決定上傳照片，可我總不能自拍吧!拍攝工作自然而然地落到了外公外婆的身上。我走出房間，試探性地說明了情況，出乎意料，外公外婆十分爽快地答應了。他們還默契地進行了分工，外婆負責拍照，外公負責動作指導。我拖出瑜伽墊往地上一扔，換上運動鞋，把鞋帶系了又拆，拆了又系，來回數遍，見外公外婆沒有絲毫動搖，我只好開始。
經過了一天的網課，我早已身心俱疲，現在半路又殺出來體育課，簡直雪上加霜。本想擺個姿勢交差了事，誰知碰上了“較真”的外公和“認真”的外婆，任憑我百般說理，依然毫無效果，偏要讓我掌握動作要領，不折不扣地完成規定動作。我拗不過外公，再加上外婆也在一旁“幫腔”，我只得“舉手投降”。才開始一分鐘，耳邊便傳來了外公的聲音“你這個姿勢可不標準啊!”一邊說一邊抬起他的腿，“你看，要到這個高度，你一個小伙子不會連我都不如吧。”我聽后滿臉苦笑，看了看外公的標準動作，再看看我的動作，心中長嘆一聲，只能硬著頭皮照著做。也真是奇怪，我剛完成一組動作，另一組又接踵而至，絲毫不給我喘息的機會，抬頭一看時間才過了十五分鐘，分明是齊心協力一起整我啊!不知過了多久，終于等來了中場休息時間，我興沖沖地問外婆拍攝得怎么樣了，可拿來一看只有幾張可憐的照片在向我招手。“哎……”我滿臉窘態，“又不是藝術照，要求何必那么高呢，重點在動作，不是追求藝術效果。”外婆依舊我行我素：“你就堅持下嘛，多做幾組也不是什么壞事。”于是外婆開始對著我轉圈拍攝，又是更換角度又是調整光線，到最后我干脆一言不發，埋頭連續做了三組動作，抬頭一看掛鐘，離下課只剩下五分鐘了，我實在是沒力氣了，整個人趴在墊子上喘著粗氣，滿臉期待地看向外婆，“拍好……了嗎”“好吧，就這樣吧!”我長舒一口氣“謝天謝地，總算結束了。”剛想拿過手機上傳照片結束這一切，外婆卻把手往后一縮，“別急，我來幫你編輯一下再發也不遲，那么多人瞧著當然要美化下圖片!”我瞠目結舌，往瑜伽墊上一趴，任外婆擺布……不知道為什么，我感覺到一種運動后的愜意和交完作業的滿足感!幸虧外公外婆一直陪伴在我身旁!