實踐報告的撰寫需要我們對實踐活動進行深入思考，并對其中的關鍵點進行提煉和梳理。在下面的部分，我們將為大家分享一些實踐報告的寫作技巧和注意事項。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇一
8月27日，長達將近兩周的思想政治社會實踐之千島湖非物質文化遺產調研之行便宣告結束了。而之后則是調查分析，從調查結果中，我發現在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質文化遺產這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無論是家庭還學校都沒有考慮周到，需要全面展開教育與宣傳，以便這方面知識的普及。不過值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見他們對于自己的家鄉的文化建設還是比較關注的，而這其中的原因大致來源于家長的口頭傳播，還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開的問卷調查較感興趣，積極配合并對當地的非物質文化遺產較有所了解。鑒于這群人對下一代的影響較深，他們對千島湖非物質文化遺產的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對于他們也應加強宣傳和教育，從而擴大影射力，為今后非物質文化的傳承培養一批潛力軍。
而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質文化遺產名目詳細告知，還在得知調查人員這么做有利于千島湖的社會發展后，尤其是那些從政府或者學校退休的老人們，還加以自己的觀點就自己對非物質文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊，說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關，為家鄉的建設奉獻自己的微薄之力，而這些無不讓人感動，也許這樣的活動不失為反映民生的一條較好的途徑。總之，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設家鄉貢獻力量的老人們在默默地關注著社會的發展的。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇二
d)選題階段：選取“東莞大學生兼職問題”作為調查題目。準備階段：包括抽樣方案設計、問卷設計、調查工具準備、人員安排等。實施階段：包括發放問卷，問卷收集與保存，嚴格執行調查設計的方案。結果處理階段：包括數據分析，撰寫調查報告等。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇三
外招聘實習教師，實習教師的主要工作就是幫助機構中教師批改試卷，跟教師學習上課，維護機構日常教育教學工作。
（二）關于我的工作。
我有幸通過了面試，成為了機構中實習教師的一員。我的工作時從7月1日開始到8月8日結束。實習教師有著嚴格的作息時間和規章制度。每天早上七點上班，對學生進行點名工作，未到的學生通過電話聯系提醒來上課。收齊學生前一天的作業之后批改。跟班上課，維持班級秩序。中午記錄留校學生名單，發放午餐。有考試的班級需要實習老師監考并批改試卷登記分數。下午放學后還需對教室進行打掃。總的來說，一天的工作是十分充實的。
（三）工作中的遇到的問題與解決方案。
1.臺風天氣。
讓我印象非常深刻的一點是學校對于學生的關懷。位于沿海地區的溫州經常受到臺風的侵擾，今年也不例外。臺風來得突然，學校收到教育局通知第二天要停課。來不及在上課的時候通知，只能以短信的形式通知學生停課一天。發完之后學校又怕有人看不到短信，于是決定打電話給每個學生。為了讓家長和孩子不需要白來一趟，為了孩子能安全的來上課，那天晚上我們一直工作到十點多才結束。雖然辛苦，但是我們得到了家長的贊賞和信賴。這件事也讓我很感動，學校與學生的關系不僅僅是學生來上學那么簡單，我們同時還擔負著對學生的安全保障的責任。
２.學生課間出門買飲料。
非常值得一提的是我們做的一筆生意。雖然教室里裝有冷氣，但是炎熱的夏季仍然導致很多學生在上課的過程中口干舌燥，學生對飲料的需求量很大，學生總是趁著課間跑出學校買飲料。這對安全問題造成了極大地影響。過馬路、中途逃學去上網等問題是來不及應付的。培訓部工作人員開會表決，每人出了一些錢，在本培訓部出售飲料，價格實惠，品質優先。這份額外的工作讓人十分疲憊，飲料賣的很快。沒過幾天就要去進貨，進貨的地方很遠，我們要騎著三輪車去拉，幾十箱飲料，有人騎有人拉有人推，大家齊心協力進貨。一個月過去了沒我們得到了一些額外的收入。對于這個意外收獲大家都很開心，通過這個我也學到了做生意要時刻能把握商機，什么飲料賣的火我們在進貨的時候就多進一些；在學期快結束的時候我們就停止進貨，集中精力把剩下的飲料賣完，以免把大批的飲料砸手里。儼然有了一種商人的感覺。
3.任課老師不在場。
老師也不是神，常常有題目做錯的時候。這時候就會有學生反映問題，而任課老師又不在場。這個時候就需要我們做題，然后講解給學生聽。出生到現在只做過學生的我，常常不知道如何是好。題目倒是會做，但是講解起來相當費勁。有時候講了很多遍還是聽不懂，這個時候我又急又恨。但是還是強忍著把他搞懂為止。經過一個月的訓練，我變得越來越有耐心了，也明白了老師的辛苦。
4.改試卷效率不高。
批改作業算是一項老師必須具備的技能，看似簡單的打鉤打叉，真正做起來的時候。
卻沒有那么容易。學生時代看老師改作業十分迅速，現在才知道這工作既要速度也要準度。開始的時候總是會不小心改錯或者算錯分數，害的要返工，效率十分低。但后來每天大堆的試卷改下來，覺得自己也能像老師那樣下筆如飛。本以為自己達到要求了，在偶然一次聊天中才曉得有經驗的老師能在改完試卷的同時知道學生對知識的掌握情況。每道題目都涵蓋一定的知識點，某道題錯的多就表明學生對這個知識點掌握的不好。老師在改完試卷之后對每一道題目的正確率都有個大概的了解，就可以針對試卷做講解。原來在這其中還有如此的奧妙，當老師需要的不只是長期的積累，更需要多加思考，讓作業讓考試真正發揮其意義。要速度要數量更要質量。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇四
對于土生土長的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質文化遺產就再熟悉不過了，尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調查，必將對千島湖的非物質文化遺產有一個較為詳細、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮上、汾口鎮、芹川、龍門古鎮、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮展開了長達兩周的問卷調查即訪談。調查對象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇五
社會實踐讓我走向科技應用，走出課堂。當前，我們缺少的主要不是知識，而是缺少將知識與實際相結合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發展和繼續深造都是非常非常有益處的。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇六
淳安是個文化古縣，素有“錦山秀水、文獻名邦”之稱。淳安從20xx年開始，開展了民族民間藝術普查，xx、20xx年又被列為杭州市和浙江省非物質文化遺產普查試點縣。共普查出各類民間藝術項目387項，并對72個重點項目進行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質文化遺產名錄的有6項，列入杭州市名錄的有2項，由縣政府公布名錄的有xx年第二屆休博會淳安主園區暨杭州千島湖第四屆秀水節即將在9月7日濃重開幕。秀水節，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發展的總動員。同時，積極響應非物質文化遺產保護的時代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節，期間服務體系建設帶來很多啟示和借鑒，對淳安縣實施文化名縣戰略具有重要意義。而這些對于千島湖非物質文化遺產的傳承、保護都有著非凡的意義，通過秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質文化發揚光大，也能積極響應政府建設中國特色社會主義的口號，為淳安縣的經濟發展開辟一條全新的道路，引領千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對千島湖的非物質文化遺產開展調研就顯得十分必要了。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇七
非物質文化遺產是人類的無形文化遺產，代表著人類文化遺產的精神高度。非物質文化遺產是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。對非物質文化遺產性質的認識，保護和弘揚優秀的非物質文化遺產，對建設社會主義核心價值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質文化遺產的調查于當地的社會主義現代化建設有著重要的現實意義，由此也可見對當地的非物質文化化遺產的保護就顯得至關重要了。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇八
為進一步調整住房結構，抑制房價過快增長，引導合理消費，使廣大生活困難居民都能買得起房、住進新房，針對本次住房狀況調查結果反映的主要問題，提出以下政策建議：
(1)規范政府職能，協調政府與市場的關系。
在建立市場經濟體制過程中，由于舊的管理體制已經被打破，新的管理體制尚未完全建立起來，政府在依法行政中，出現一些缺位、越位、錯位等問題。但是，出現問題的必然性并不等于問題存在的合理性，所以一定要解決這些問題。要向完善的市場經濟體制過渡，政府的職能必須轉變、調整，該加強的一定要加強，該削弱的務必削弱。該管的要管，不該管的要充分發揮市場的作用。這是規范和整頓房地產市場秩序的基本前提。要盡量避免政府既做規則制訂者、裁判員，同時又做參與者的情況。政府既要發揮社會保障職能，不缺位，確保家家有房住，但也不能越位、錯位。依法行政，該管的事情管，不該管的不管，才能使市場良好地運行。
(2)嚴格土地審批制度，依法規范用地。
實行依法行政，責任在政府，關鍵在領導。要強化管理措施，做到依法、集約、規范用地。人口增加、耕地減少嚴重影響著經濟的快速發展。加大對土地管理法律法規的宣傳力度，特別是加強對基層干部的宣傳，在廣大干部隊伍和各級領導中興起學習《土地管理法》，依法管地、用地，可持續發展創造良好的輿論環境，提高廣大人民群眾特別是領導干部依法管地、用地意識，使人多地少，土地后備資源嚴重不足的國情觀念深入人心，為長期保護好土地奠定良好的思想基矗加強對土地利用現狀變更調查，把調查與執法檢查緊密結合起來，認真落實耕地保護的各項法規政策，把科學管地、文明用地的水平提高到一個新的臺階之上。減少政府在房地產管理上有漏洞，大量的土地閑置、資金沒有到位。土地用于公益性住房是要經過嚴格的程序的，不能開發高檔商品房;或者開發出來的廉租房、經濟適用房最后也沒能進入真正需要它們的人群手中。另外，政府應該允許、促進公平的競爭，放開土地市場，房地產高額的利潤也會下降。對不按規定審批宅基地和弄虛作假的有關人員給予相應的黨紀政紀處分。對部分受經濟利益驅使等原因不遵守《土地管理法》，要在加強思想教育的基礎上，依法采取強制措施，堅決予以查處。
(3)規范房地產市場管理，構建良好的住房開發體系。
房地產業涉及到投資、流通、消費多個領域，加強房地產業管理和房地產市場監管力度，維護房地產市場秩序，不僅有利于解決當前房地產市場出現的一些問題，也有利于社會主義市場經濟體制下住房制度的建立和實施。加強房地產業管理包括加強對開發企業的管理，也包括對中介、物管、租賃市場的管理，重點是加強對開發企業的管理。一是要加強房地產企業的資質管理，將開發企業人員、開發項目和注冊資金的管理，由靜態管理改為動態管理，健全良性的準入退出機制。二是強化房地產預警預報系統，完善房地產統計和信息披露制度，定期向社會公布開發項目立項、規劃、用地、招投標、拆遷補償、許可預售，面積、戶型、預售價格等方面的信息，增強房地產市場信息透明度。三是整頓和規范房地產市場秩序。對不符合規劃控制性要求，不得核發規劃許可證、施工許可證和商品房預售許可證。對擅自改變設計、變更項目、超出規定建設的住房依法予以處理。嚴厲查處違規預(銷)售、虛假廣告、合同欺詐、不實評估、惡意哄抬房地產價格等違規行為，促進房地產市場健康發展，保障社會主義市場經濟體制下住房制度建立和順利實施。
(4)嚴格依法行政，加強住房制度管理。
加強住房制度方面立法工作，目前住房制度的立法一方面過于原則和寬泛，不利于操作與執行;另一方面法律與法規缺乏科學性與合理性，所以還需要進一步修改。在依法行政中則存在缺位與越位并存，錯位與空位并存，該作為而不作為，甚至出現暗箱操作、程序違法。政府部門之間職權交叉、重復，造成推諉扯皮，甚至依法打架，這些都給住房制度管理帶來難度，所以一定要加強住房制度管理。加強住房制度管理，應當強化工作協調，統一協調規劃、建設、土地、房管、民政、勞動和社會保障等部門的關系，統一規劃、建設和開發城市住房，統一開展對納入住房社會保障體系家庭的資格認定、補貼發放、經濟適用住房銷售管理等工作，確保住房制度建設科學合理并順利實施。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇九
作為一個土生土長的溫州人，我感受著這塊并不富饒的土地成為了世界名都，也感受著被商業經濟滋養出來的精神，這獨特的溫州精神成為溫州人的標志，不僅在全中國，更實在國際上樹立起了溫州人的形象。而我能切身感受到的，是溫州精神對我們的生活各個方面的影響，在這兩個月的暑假中，我通過在當地的一個社會辦學培訓機構當暑假工，積累了經驗，增長了見識，也形成了對溫州教育的自我見解。
干好一份工作，需要的不僅僅是充足的專業技能知識，更重要的是能深入實踐，將自己的專業知識和實踐經驗結合起來。作為一名教師更是需要這樣的機會去鍛煉。因為經歷才能懂得學生，認識自己的不足，讓自己不斷進步。邁入社會，我們所面對的環境與學校中會完全不一樣，要想在社會上激烈的競爭中脫穎而出就必須具備很強的能力，而暑假是一個學生一年中最閑的時刻，所以利用暑假的時間提前體驗一下也是非常有必要的。
對于這個工作機會我萬分的珍惜，因為在機構中學習的大部分都是中小學生通過與他們的接觸與交流，我能了解到各個年齡段的中小學生的特點，增加我對學生的個性的認識。機構中的老師也都是經驗豐富的中小學一線教師，在他們身上我能學到許多教育教學方面的經驗，所以一個暑假的工作下來，受益匪淺。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇十
本次問卷分五部分進行，第一部分是學生對思想政治理論課的整體，第二部分是社會實踐教學活動與“思想政治理論課”的關系，第三部分是學生的自我教育與課堂“思想政治理論課”的關聯，第四部分是思想政治理論課與學生日常生活的實踐，學生道德認知與“思想政治理論課”的關系。
（一）大學生對“思想政治理論課”的認知。
1.對于思想政治理論課的整體認識和評價。
（1）對思想政治理論課在高校教育中的地位認識。調查結果顯示：大部分大學生認為開展“思想政治理論課”是有必要且重要的。由于現實生活中各種主觀和客觀因素的存在和制約，使少部分大學生對“思想政治理論課”的重要性認識模糊，經常外于搖擺不定的狀態，有時是抽象肯定、具體否定。
（2）對目前思想政治理論課教學內容及方式的分析。通過調查可以看出，大部分大學生對“思想政治理論課”的教學方式和內容感到相對滿意，并認為理論與實踐相結合是最適合的教學方式。
（3）對目前思想政治理論課考核方式的看法。
由上圖可以看出有一半的大學生認為思想政治理論課目前的考試形式還可以，有22%的大學生認為不滿意需要改進，而大部分的大學生認為思想政治理論課考試的方法應該改進為理論考試+社會實踐表現+平時表現。課堂外（課后）的實踐教學，是對班級授課教學的延伸和補充，是對思想政治理論課中所學理論在現實生活中進行驗證和運用，要求學生運用所學的相關理論，去體驗、分析、回答并解決現實生活中的思想問題和社會實際問題。
（二）社會實踐活動內容。
1.學校組織的社會實踐教學活動。約有70%的大學生沒有參加過學校在寒暑假組織的參觀考察及社區服務等社會實踐活動，這說明了大學舉辦方應加強組織和宣傳力度，讓更多的同學參與社會實踐活動。
2.學生自發的社會實踐：大學生參加自發的社會實踐活動主要有打工、青年志愿者活動和做義工等，這種自發的社會實踐活動內容豐富，可為思想政治理論課實踐教學參考。
由上圖可以看出大部分大學生認為有必要將思想政治理論課內容作為理論指導社會實踐活動，從而可以看出思想政治理論課對社會實踐具有實際的指導意義。
（三）學生自我教育與思想政治理論課的關系。
1.大學生自我教育與思想政治理論課的關系。
由上圖可以看出很大一部分大學生對自我教育了解一些，并認為與思想政治理論課教學內容關系密切。
2.大學生的自我教育：大部分大學生對自己的世界觀、人生觀、價值觀及思想道德素質能夠進行自我教育和引導，并自行及時的調整。
3.大學生自我教育與老師的指導。大學生進行自我教育時認為自己應是主導地位，同時希望老師像知心朋友般理解、傾聽、鼓勵并幫助學生。
1.日常生活中對思想政治理論教育的實踐。通過調查可以看出，當今大學生還是有學習有關政治理論方面的書籍的，并且有一半以上的大學生認為日常生活中有必要實踐“思想政治理論課”的內容，而認為最難實踐的地方是走出大學校園這個小社會。
2.日常生活中的自律督導：部分大學生認為有必要建立學生自律監督組織去監督、規范大學生的日常生活行為。
（五）道德與“思想政治理論課”
1.對網絡道德的認知：大部分大學生認為網絡道德應該有并且是誠實守信的，但約有一半大學生指出校園里沒有網絡道德論壇，這是各高校網絡道德（教育）論壇還有待完善的地方。
2.與人相處的道德認知：大學生與人相處、與社會接觸時有自己的理性思考，有自己的原則。
3.對待道德沖突的認知。“在當今的生活中，你最關注的是？”對于這一問題，有一半的大學生選擇了誠信問題和擇業問題。在與人交往、與社會接觸的過程中，面對一些道德缺失現象時大學生表現出來的態度是：60.48%的大學生對這種現象感到厭惡；17.52%的大學生能很快意識到，但只要是不觸犯法律的問題就睜只眼、閉只眼。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇十一
首先是對社會的接觸，認識到許多事情并沒有自己想象的那樣簡單。離開校園，與陌生人接觸的機會更多了，才知道與人溝通十分需要技巧，是一項需要長期練習的技能。與家長溝通的時候，我們要用盡量簡潔的語言讓家長了解學生近期在學校的表現，有時候需要流利熟練的介紹學校的情況和招生計劃。對老師我們要能準確的`讓他們了解學生作業、考試的批改情況，讓老師對其有大概的了解，幫助老師更好的進行教育教學工作。與學生溝通要耐心細心，讓學生感覺到溫暖。在一天天的鍛煉中，相信比起兩個月前的我，能更好的應付人際交往了。
暑期實踐過得很快，而我在不知不覺中學到的東西也不止這么多。這不僅是一次實踐，更是一筆寶貴的人生財富。這是我第一次踏進社會的舞臺，第一次在完全不同的環境下生活。我們不只是紙上談兵，相信只有不斷的參加社會實踐才能讓自己成為一個合格的大學生。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇十二
被調查的包括社會各種職業的人，下面是其具體情況：
1、按調查對象的職業情況分：45%在公司企業單位工作;30%是離休人員;6%在個體單位;2%在國家機關;其他人員占8%;無業人員占9%。
2、按家庭常住人口結構分：40%的是三口之家;28%的是兩口之家;12%的是四口之家;15%的是五口之家;5%的是單身。
3、按2010年總收入水平分：26%是12001-22000元;20%是22001-40000元;18%是9001-12000有元;16%是40001-60000元;12%的是9000元以下;6%的是60001-80000;2%的是80000元以上。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇十三
半學期的思想政治理論的學習中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進一步學習。在老師把我們的課后實踐學習材料發下來后，我們就開始準備，組隊，討論實踐方向;經過大家的努力，我們確定做關于08屆農學院90后女生的戀愛觀的實踐學習;實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調查表;然后我們在農學院女生中進行隨機問卷調查。
我在調查以及分析問卷中有如下情況：
同學們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經歷?其中有24人曾經有戀愛經歷，有一小部分還戀愛了多次;對于戀愛，大家都很看得開，表現出大家心理較為成熟。
第三題：當看到別人有男朋友時，你也想交嗎?絕大多數有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當然這與戀愛校園環境有關。
第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關注的人追求你，你會?有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農學院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是(限選兩個)：得出如下結果：
正文：活動內容，基本情況：
經驗體會。
理性思考。
問題和建議。
從相關數據發現：我們農學院90后大一女生比較實在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個異性，你會?其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么?大多數選擇認真學習。這也是非常好的事。
簡答題：“大學生是否可以結婚”的問題。她們也表現得較為坦然，同時她們也注意到了結婚需要一定的基礎。
最后，我得一個較為全面的結論，這也是我們這次實踐的總體結論：
對于我院90后來說，大學戀愛是很為正常的`。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面(所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀)：較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式;同時她們注重學習，愛情可以服從學業、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中需要他人的關懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調節，盡快的投入到學習中去。戀愛心理方面(戀愛的動機，失戀等)：她們愛情心理穩定，較為成熟;愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關知識。
最后，對于這次問卷調查以及分析得到的結論，我提出如下建議：1。我院女生應該端正戀愛態度，明確什么是真正的戀愛;2。擺正愛情的位置，找準自己的定位;3。學院要加強愛情法制教育，積極關心我們90后女生的成長。
從這次調查中，我學會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學會了相關方面的知識。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇十四
今年暑假，根據思想政治理論課的要求，我跟著我院xx社會實踐隊來到澧浦鎮進行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經歷給我帶來了特別深刻的影響。
實踐讓我走向科技應用，走出課堂。當前，我們缺少的主要不是知識，而是缺少將知識與實際相結合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的`環境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發展和繼續深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人
(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網絡等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當地村民介紹有關婚姻法、財產繼承等和實際生活緊密相關的法律知識以及有關平安的詩歌。同時我們總結了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網上的村民信箱給澧浦鎮村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應。也在廣播上進行法律知識三字經的宣傳，受到當地村民的好評。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講
在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯系了一家當地的幼兒園，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業理論知識更好的結合了實際，這也是不可多得的經歷。
(三)配合區政法委等部門進行問卷調查
因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創建活動，金東區也進行了具體的實施。現在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調查以發現還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮上進行了問卷調查。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇十五
摘要：本文從思想政治教育的視角出發，闡述了校園文化建設的現狀和問題，分析了產生這些問題的原因，并提出了對策。對新時期進一步完善思想政治教育視角下高校校園文化建設提供了有益的探索。
關鍵詞：思想政治教育；高校校園文化建設；研究。
一、思想政治教育視角下我國高校校園文化建設的現狀。
隨著國家對教育事業的不斷重視，各高校已經把校園文化建設納入到學校的發展規劃之中。一、高校校園物質文化建設得到改善。二、高校校園精神文化建設逐步加強。三、高校校園文化活動蓬勃發展。
二、思想政治教育視角下我國高校校園文化建設存在的問題。
高校校園文化建設不僅對高校的建設和人才的培養有重要的作用，也對國家的未來發展有著深刻的影響。因此，探究當前我國高校校園文化發展中出現的一些問題也至關重要。
1、高校物質文化建設過于強調形式，不能彰顯精神文化內涵。有的高校把高校物質文化的建設和意義看成是建幾棟漂亮的高樓，增添若干先進的硬件設施，津津樂道其數量、質量和外形。這種脫離了高校精神文化內涵，單純的高校校園物質建設就失去了其文化建設的意義。
2、高校精神文化建設與時代特征不符。隨著社會主義市場經濟的發展，網絡技術的普及，今天越來越多的大學生的理想觀念多了些功利色彩。同樣令人擔憂的是，大學生的人文素質并沒有隨著經濟社會的發展和自身學歷的提高而得到改善。一些學業優秀的學生缺乏愛心、責任心，更不用說社會責任感了。
3、校園文化活動重形式輕內涵。當前，一些高校的校園文化活動大多用于企業，廠家的校園宣傳，分散了大學生的思維。現在一些高校文化活動主要以娛樂為主，層次較低，不能起到對校園文化的導向作用。
三、思想政治教育視角下我國高校校園文化建設存在問題的原因分析。
一是物質文化建設與精神文化建設相脫離。目前部分高校在校園建設中，只是單純的進行大學物質、環境建設，離開了精神文化方面的建設，使得物質文化建設與精神文化建設相脫離，也使得校園自身的文化功能無法彰顯。二是精神文化建設缺乏深層次研究。一些高校的校園文化精神的研究僅僅集中傳統文化、校園自身文化等的研究上，路徑較窄與實踐結合不夠，方法上不夠創新，既沒有與時代精神的發展相結合，又缺乏系統性、創新型。三是校園文化活動引導力度不夠。高校要進行思想政治教育，培育良好的校園文化精神，校園文化活動僅僅停留在物質上是遠遠不夠的，要發揮活動的引導性。通過對高校校園文化在物質、精神、文化活動方面產生問題的原因進行分析，不難看出高校校園文化的發展離不開思想政治教育。由此，下面我們主要從思想政治教育的角度來提出建設高校校園文化的對策。
四、思想政治教育視角下我國高校校園文化建設對策。
一是創建宜人的校園環境，營造舒適的學習氛圍。第一，科學合理規劃，加強校園物質文化建設。即做好綠化美化工作，使校園的山水園林等達到使用功能、審美功能和教育功能的和諧統一，用優美的校園景觀激發大學生的愛校熱情，陶冶大學生關愛自然、關愛社會、關愛他人的美好情操。第二，遵循思想政治教育視角下校園環境建設的要求，營造大學生成長的良好氛圍。校園內各項建設始終都不能影響師生員工的學習、工作、生活。高校還要立足于本校的實際，注重自我特色的體現，將學校的辦學特色，社會發展的時代特色和國家特有的民族特色融入到各個物質設施和場景中。第三，加強校園基礎設施的建設，提高教學和科研水平。在教學改革過程中，高校要加大教學硬件設施的投入，教師在教學過程中要采用先進的教學手段，可以運用投影儀、幻燈片、多媒體等，這能很好地將教學內容與現代教育技術結合起來，從而充分發揮學生的創新能力，有效提高教學質量。此外，在課堂之外，學生還可以利用電腦、網絡等現代學習手段，快速地掌握科學文化知識，進行適合自己知識結構的創新實踐活動。第四，加強校園網絡資源的建設與管理，創新大學生思想政治教育平臺。二是培育特色的校園精神，提升校園文化品質。首先，加強和改進大學生的思想政治教育，引領校園精神文化建設。要使我們的大學生成長為社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，通過高校精神文化建設進一步培養具有良好道德修養和高尚的思想品質、掌握國家現代化建設所需要的專業本領和豐富知識的優秀人才，使大學生能夠與祖國共同成長、與時代共同進步、與人民共同奮斗，這對于確保實施科教興國及人才強國戰略，確保我國在激烈的國際競爭中立于不敗之地。所以，高校必須提高大學生的思想政治素質，引導大學生樹立堅定的社會主義理想信念，增強他們在政治上的判斷力。
其次，總結、整理和提煉高校自身的歷史與文化傳統，充實高校精神文化建設。無論高校建校時間長短，每一所高校都有自己的發展歷程和優秀傳統文化，而高校精神文化的建設，就是要挖掘本校的自身特色，緊隨時代先進文化發展的潮流，著眼于社會大局，傳承和發揮學校傳統與優勢，發揮自身的潛力與特長，突出學校辦學理念及在精神文化的熏陶下師生立身行事上的個性體現。最后，培養學生的實踐創新意識，構建高校精神文化建設的平臺。第一，凝練精神，激勵創新，發揮大學精神的指引作用。高校作為文化的生產者和傳承者，通過更新教育觀念、價值觀念、改變思維方式，實現文化的再生產。第二，轉變理念，以學生為本，尊重學生主觀能動性和個性發展。在教學中，高校要充分尊重學生的主體地位，充分調動大學生的積極性，激發他們的創新意識，發揮他們的創新潛能。第三，樹立以學生為本的創新服務管理理念。高校各級管理人員要善于聽取學生的意見，不斷提高服務管理水平，為學生創新素質的培養提供便利條件。他們還應了解學生的思想、學習、生活情況，掌握學生的思想動態，發現問題及時解決，對學生進行深入細微的思想教育工作，認真組織有利于學生德、智、體全面發展的各項活動。三是開展多樣的校園文化活動，提供廣闊精神的成長平臺。開展豐富多彩的校園文化活動，不僅為提高學生的創新素質搭建廣闊的平臺，而且有助于培養創新型人才。因此，應從以下幾個方面開展校園文化活動：第一，根據育人目標開展活動。
隨著經濟全球化，信息全球化，科學技術的迅猛發展，社會對高校人才素質有著越來越高的要求。高校校園文化活動的開展應首先著眼于積極舉辦學術科技活動，不斷培養學生的科學技能，提高學生的動手能力和自主創新能力。如舉辦“電腦編程比賽”“物理建模大賽”“博客論壇”等，用這些符合科技發展潮流的活動調動大學生的積極性，為大學校園創造濃厚的學術氛圍。第二，強化校園文化活動的育人影響。首先，通過校園文化活動調動大學生的求知欲。其次，通過校園活動強化大學生的動手、實踐能力。高校應重視校園活動的實踐功能，促使學生將課堂所學的知識應用到實踐活動中來，從而鞏固課堂知識，提高動手能力，強化育人成果。最后，通過校園活動幫助學生調節心情，提高自身素質。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇十六
xx年暑假，我步入了淮陰工學院。來到學校后我沒有做家教或其他兼職，所以我的社會經驗肯定是不如其他同學的。而2015年大二暑假，“思政課”社會實踐讓我不得不去進行社會實踐了。這是大學生必修的實踐課，所以就同本村好友商量后一起進行了邳州市小樓村人民生活現狀調查研究。做這項調查，不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作，還增加了對當前農村人民生活的了解，更加豐富了自己的社會實踐經驗。這個暑假是充實的。
我們生活在農村，對農村情況本來就比較了解，這是我們選擇這個課題的原因。因為上了大學以來很少回家的原因，這次回去發現我們那小村變了。其實不僅僅是我們小樓村變了，我們這個鎮子都是一樣的。因為我們這個鎮子的特點：干炒之鄉。根據圍著全村看過之后發現的變化我們下定了所要調查的幾個問題，這些問題足以體現農村生活到底怎么樣了。
(一)村中的主路已經由石頭路修成水泥路。2015年8月1日，我們去村里支部調查修路金額來源，原來是每戶300元底線，在此基礎上任意捐助，其余政府補貼。于是我們隨機到幾戶鄰居家調查捐助金額，高的1500元，低的50,150。這就體現了農村貧富還是有差距的。俗話說，要想富先修路，路修好了，村中的轎車，貨車果然多了不少。
(二)每戶人家都統一了廁所。原來的農村雖然也是綠數環繞，鳥語花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所。這是農村一個不太好的現象，因為時不時的會飄過一陣臭味。現在，政府補貼，各家出資，為各家造了比較合適的廁所。2015年8月2日，我們調查了村民對政府這一政策的滿意度如何，除了幾個常年在外的村民，其他人全部表示肯定!
(三)村子邊緣空地開始建廠。由于我們鎮子是干炒之鄉，有句話說：一把鏟子一口鍋，瓜子炒遍全中國。所以村中青年全都外出奔波，村中大多為老的少的了，所以留守兒童也是一大問題，這里留守兒童的問題我們就不予調查了。2015年8月4號，我們通過父母帶領找到廠長，調查了建廠安排。這是在外奔波回鄉的成功人士，看到了本村優勢后決定回鄉自理。建好場子后，決定繼續干炒，而這次就在村里炒，本村農民就是工人。廠長還要我們繼續調查下村中愿意不出去在村中干炒的人數和滿意工資，并提供問卷，我們就一同到下發給村民調查。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位，僅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一頓午飯。這也許就是農村的樸實，從來不講什么基本工資+加成吧。我相信，這廠子辦的起來!
(四)政府補貼農民種地落實了。2015年8月6日到7日休息整理了兩天資料，去網上看了看政府對農村政策，決定調查下對農民種地補助情況。8日，我們對我們村第六，七組農戶進行詢問，政府的補貼按畝下發，沒有拖欠，我們家也有收獲。雖然種上了樹，但畢竟也細心培育了嘛!還有村民說，不要錢已經很感激了，還送錢，明年多包兩畝。今年種大蒜就賺了5,6萬，比外出打工還強!
(五)最后，我們還想了解農村的一個問題，計劃生育問題。由于這個問題村民一般是不會告訴我們的，只有問至親之人了。農村的婦人還是很會閑聊的。我們了解到，雖然國家強制實行計劃生育策略，提倡晚婚晚育，少生優生等等較為理想的生育策略，但是我們發現真正做到的不能說沒有還是很少的。我們發現農村還是存在著重男輕女的陳舊思想，還是有很多家庭想要生個男孩。而且，農村家庭還是想要一男一女為最美。
xx年8月12日，為期12天的暑期實踐結束了。短暫的社會實踐，一轉眼就過去了，在這其中，讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西都將會讓我終生受用。雖然我們的調查普普通通，卻能夠體現農村現在的生活現狀。政策是國家下發的，是要下邊切實努力執行的，所以農村的搞好與否與農村領導干部有很大干系，領導干部一定要選好。有的城鎮搞建房，全村農民組成泥水匠，司機等等到別的村子去建房屋，有的村子搞木材，他們的木材全國銷售，我們的村子就該搞起干炒特色了。
每行每業，形成自己的專業后就能賺錢，各個城鎮有各個城鎮的特色，把特色搞好就對了，散了，整個村子是達不到共同富裕的。雖然農村的整體文化水平不高，但是農村的家長比城市的家長更希望子女得到更高的教育，否則他們也不會沒日沒夜的在外打拼。所以，農村的文化水平會不斷的提高。每次回到家，爸爸媽媽都會問我進行的怎么樣，都會說天太熱早去早回，都會問我還要多久結束。學校讓我們去社會實踐真的很有作用，會讓我們從中收益匪淺。社會實踐讓我知道了，掙錢真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后再也不會浪費了。社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。社會和大學一樣也是一個學習和受教育的地方，在那片廣闊的天地里，我們為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇十七
我1998年畢業于華南師范大學政法系，1999年轉正為中學二級政治教師，至今已經四年，分別在南海鹽步三中擔任初中思想政治課教師和在南海一中擔任高中思想政治課教師各兩年，現已符合申報中學政治一級教師條件，述職如下：
一、牢記職責，愛崗樂業。
《中共中央關于改革學校思想品德和政治理論課課程教學的通知》指出：“政治教師不僅要做學生認知結構的建設者，學生品德行為的雕塑者，而且要成為學生心智素質的開發者和現代教育的探索者，為提高全民文化素質，為全面貫徹黨的教育方針服務。”作為一名政治教師，我首先做到：時刻牢記自己的神圣職責，熱愛本職工作;其次做到：(1)盡量多的閱讀各類書籍、報刊、雜志和從網絡資源上收集思想政治教育信息，擴展知識面，提高自身的政治理論素養和政治敏銳力;(2)認真備課、上課和及時總結或進行教學反思;(3)一片丹心為學生;(4)虛心求教，吸取經驗，不斷進步。
從教以來，我最大的優點是真誠待人，與人友善，同事關系、師生關系非常融洽和諧。這些年來，站在平凡的教師工作崗位上，我深刻體驗到了教育事業的崇高，使我更加熱愛這一職業，我甘于為此奉獻自己的全部力量。
二、重質求新，全面育人。
我轉正為中學政治二級教師后，頭兩年分別任教初一和初二的思想政治課。作為備課組長，我帶頭做到：“備好每一節課，上好每一節課，改好每一次作業，做好每一次教學反思”，加強集體教研活動，狠抓教學質量，對全體學生負責，同時又能在教學過程中有新思路和新舉措。在我的直接推動下，組織開展了“法律知識競賽班”第二課堂的活動，99—20xx學年度，我出色策劃組織“鹽步三中法律知識競賽”活動，并擔任了決賽時的主持人角色，所輔導的學生獲得南海市中學生法制知識競賽(初中組)二、三等獎。
我致力于教學方法的探索，注意在教學中貫注素質教育，學習和采用先進的教學手段，緊扣社會大事和熱點問題，努力營造吸引學生、使學生深受感染的課堂情景，提高學生的學科興趣，進而提高課堂教學質量。這兩年，我所教的班級在各次考試中成績都名列前茅，連續兩年榮獲學校“優秀教案獎”和“優秀讀書筆記獎”。由于我的傾力付出，教學中能夠面向全體，顧及每一個學生，所以，我的教學得到了學生普遍肯定和好評，而且，承擔了鹽步區的教學公開課獲得成功，教學質量穩步上升，所以，我連續兩年的年度考核均被評為優秀。所撰寫的《略論初一思想政治教學中學生學習能力的培養》在《中學政治教學》20xx年第一期上發表。
三、主體探究，碩果初顯。
我20xx年8月調進南海一中，分別擔任了高一、高二的思想政治課。適逢學校大力推進主體式教學研究活動和教育信息化，在新的環境中我得到了新的和富有價值的鍛煉，進一步更新了教學觀念，樹立了適應新時期需要的“主體式”教育價值觀，懂得并貫徹了把課堂的主體交還給學生，以學生為中心開展教育教學活動。在這一過程中，我既努力學習，又主動探索，取得了一定的成效。
20xx—20xx學年度，我多次承擔了校級和科組的公開教研課，其中，我承擔的“市場交易原則”這一框題的校級公開課，以主體探究為教研課題，靈活采用了學生角色情景設計、教師答疑點撥，師生全面互動，以及充分運用信息化手段，取得了成功，贏得了廣泛好評。
這兩年，我非常注重采用信息化手段擴充課堂教學容量，提高課堂教學效益。當不少教育同行還在爭論課堂教學中信息化手段的運用是否會使教師和學生成為先進設備的奴仆，教學信息化利大還是弊大的時候，我已經開始了把傳統的優秀教學手段、方法和現代教育手段有機整合起來的探索和研究。所撰寫的《對課堂教學與信息技術有機整合的哲學思考》，是我這兩年教學探索和實踐的成果。這篇文章從“站在信息化教學與培養創新型人才的基點上，運用馬克思主義的基本原理對信息技術與課堂教學如何有機結合進行了思考，認為兩者的有機結合是指正確處理好內容與形式、創新與傳統、知識與能力、人與物的關系。信息技術與課堂教學有機結合的本質內涵就在于，通過信息技術這一現代化的新穎手段，為課堂教學這內容注入新的活力，從而促成教育觀念和教學方法的變化甚至變革，以培養學生具備適應時代發展要求的素質，促成教師形成創新教育時代的新型教育價值觀。”該文獲得了20xx年南海市學科優秀論文一等獎。
在充分發揮學生主體作用和充分采用信息化手段這兩大“輪子”的驅動下，明顯提高了課堂教學教學質量，今年我所擔任的會考班在會考中(成績還沒有出來)。
四、教書育人，一片丹心。
轉正四年來，我擔任了三年班主任和一年級組長工作，在德育工作中，我傾情付出，竭盡所愛，關心、愛護、激勵和教育好每一位學生，即便是極為頑劣的后進生，我都能象母親、姐姐一樣關心他們、鼓勵他們，最終使他們轉變了過來。在我的眼中，沒有教不好的學生，但是，要真正教好每一個學生，付出的心血是很多很多的，而我無怨無悔，我一直都在實踐我的教育價值觀：一片丹心為學生。因此，我成了學生們成長路上的知心朋友，看著他們的成長成材，體味著這來之不易的教育成果，我的心就激動和由衷的高興。我多次榮獲學校優秀班主任稱號，99年獲鹽步區優秀班主任，這是對我工作的肯定。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇十八
正所謂物質決定意識，經濟基礎決定上層建筑，不同年齡段的人群對于千島湖非物質文化遺產的認知理所當然是不盡相同的，他們所經歷的人生、所受的教育、所處的社會環境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對同一事物的認識是不同的。無論如何這種情況都是不可避免的，而作為調研人員，我們要做的不是讓他們人人都對千島湖非物質文化遺產產生同一種認知觀，而是通過分析這一種現象，找出藏在其背后的原因并找出相應的解決方案，然后再將有利于社會發展的一些調查結果應用到具體的社會實踐中去，畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法。而此次調研的主旨也是通過對千島湖非物質文化遺產的調查來為淳安的文化建設乃至整個縣的全面科學發展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對非物質文化采取必要的保護措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應相應地采取行動傳承并合理科學地加以保護這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇十九
近年來，xx市xx中學這所老校的發展面臨著嚴峻挑戰。一些通過應試教育完成早期“資本原始積累”的學校積聚了豐厚的財力、師資、社會聲譽而成為了大校或名校。他們又憑借這種優勢又在素質教育的比賽中扮演領跑者。尤其是在生源大戰中，我們學校作為保底學校經常處于尷尬境地。我們招收的一般是基礎差、學習差，且家庭關系貧困復雜的學生，這好像是一個永遠解不開的死結緊緊地勒住了學校發展的動脈。生源的困境造成了學校教師巨大的失落感和挫折感，由此帶來優秀師資無情流失的困境。流失的背后，是學校教育資源的嚴重浪費和重大損失，更可怕的是它還帶來了人氣的喪失和人心的渙散。為適應全球化、信息化的發展趨勢，我們必須從教育思想、教育模式到教學方法，都要邁開較大的改革步伐，為加快人才培養的速度與效應不斷探索、實踐。
1、確定人人能成才的辦學理念。
關鍵在于我們不能用同一把尺子來丈量原本就不一樣長的學生，關鍵還是一個培養目標和評價標準的問題。用一句通俗化來講，就是“換一個眼光，換一個角度，換一種心情來看世界，世界也許就不同了。”基礎教育：高中畢業不是讓每一個學生都能進入國家級的重點大學。培養能夠為社會主義和諧社會的建設貢獻力量的普通勞動者的教育，也應該是成功的教育；能發掘學生的民族藝術、美術、音樂、體育特長，也應該是成功的教育。問題的關鍵不在于問題本身，而在于我們看問題的角度，只需要用多元化的視野和多元化的評價體系來看待學生，也許每個學生都不再是難題，而是一份意外的精彩！于是，我們從學校現實出發，提出了“人人能成才”的辦學理念。
“人人能成才”的理念內涵中，“能”強調了學校在實施公平和諧教育過程中的主觀能動性，它要求學校要樹立嶄新的人才觀和全新的育才觀，積極主動的為培養人才做物質、精神、理念上的準備；“人人”則強調了我們教育對象的全面性和廣泛性，每一個學生都是我們珍惜的教育對象；每一個學生都應該是和諧教育觀和全面成才觀的受益者；每一個學生都應該為自身即將進入社會做好智力和心理的準備。當學校真正樹立了“人人能成才”的觀念后，會有“暮然回首，那人就在燈火闌珊處”的驚喜。教育是一個復雜的系統，教育過程自身具有多元特征。在全球化、信息化時代，學校發展應與時代特征相一致。多元化的教育觀，多元化的發展觀，多元化的評價體系，全面的成才理念，受益的是學生，支撐起的是xx中學的素質教育的發展道路。
2、建立全面的貧困生的資助體系。
我校面向xx市城鄉結合部，學校所處的地理位置決定了學生來源的復雜性。在社會正處于巨大轉型期的大背景下，學生的家庭也經歷了巨大的沖擊。經過學校德育部門多年的調查，在我校讀的學生中，離異單親及主要家庭成員下崗失業現象普遍存在，學生家庭普遍經濟困難。
“人人能成才”首先要保證讓每一個困難學生能夠完成學業，能夠成人成才。這是學校不容辭的責任，也是教育公平性的重要體現。為此，學校建立了完整的班級——年級組——學校三級資助體系。
在班級中，以班主任為核心的班級基層組織高度關注貧困生的學習和生活，在班主任日常工作中，突出平等性，盡力消除所有可能存在的對貧困生的歧視性因素。同時，在班主任的心中，則始終把照顧貧困生放在優先地位。班主任通過走訪的方式，深入學生貧困家庭，了解貧苦家庭現狀，力所能及的幫助貧苦學生家庭解決現實困難。當貧困生的父母親和學生本人發生疾病，意外傷害的時候，班主任都會組織學生干部和代表上門慰問，在第一時間把班級的關懷送進困難學生家庭。
在年級組中，各年級組建立了貧困生檔案，及時了解學生的就讀狀況。部分學生家庭經濟困難，個別學生家庭突然發生重大變故，很多學生表現出來明顯的棄學情緒，有的學生悲觀失望，無心戀學；有的擔心家庭經濟收入無力負擔學業，動搖不定；有的甚至瞞著家長和老師，利用晚上和假期，外出打工。所有這些狀況都由班主任及時反饋到年級組，由年級組統一作出減免雜費的決定，切實減輕困難學生家庭經濟負擔。幫助學生完成學業。
學校是資助貧困生最重要的環節。每年，學校都會對殘疾、下崗學生家庭進行登記，嚴格按照教育主管部門要求對困難學生的學費予以減免。3年來學校累計減免困難學生學費累計近三十六萬元。學校用暫時的利益損失挽回了上千個家庭的希望，換回了社會的穩定，換回了公平教育。通過扶貧助學活動，我們為那些生長在同一片藍天下、同一塊土地上的孩子們抹去了憂傷，描繪了希望，從經濟上對貧困生的資助是學校貧困體系的一個方面，它甚至只是一個相對次要的方面，對貧困生家庭的資助解決不了實質性的，社會性的問題。對于一個龐大的貧困生群體來說，學校的資助可能只是杯水車薪。真正的，能切實解決困難學生家庭狀況的只有教育，讓每一個困難學生都能享受到平等的，無差別無歧視的、優質的教育資源，讓每一個困難學生都能成為對家庭、對社會有用的人才；讓每一個困難學生都能因為教育而深刻的改變自身及整個家庭的命運，這才是學校教育對貧困生及其家庭最大的資助和最深切的關愛。
3、樹立全面發展的德育觀。
我校德育實踐中，始終以尊重的教育理念為指導，為學生實現優良個性品質、身心全面和諧發展搭建平臺。“德育者，育德者“，每一個老師都是對學生進行品德教育的主體，每一次教育都是為了幫助學生建立積極的心理狀態，形成自我德育的內部動力機制。
在哈佛大學350年校慶上，有人問學校值得自豪的是什么，校長回答，哈佛最引以自豪的不是培養了六位總統，三十位諾貝爾獎獲得者，她最重要的是給予學生以充分的選擇機會和發展空間，讓每一顆金子都閃閃發光。學生在學習成績和智力上的差異是客觀存在的，但他們成為一個公民所需的道德要求和心理準備卻是相同的。這就是我們開展德育工作的“起跑線”。
在德育的“起跑線”上，我們承認起跑有先后，速度有快慢，路線有差別。實施素質教育，承認個體差異。因材施教，是中國的已有傳統。每個學生都有不同的先天素質和生活環境；都有自己的生活和學習習慣；都有自己的愛好和長處；都能得到對自身有利，對社會有益的發展。
長期以來，我們有些教師習慣在心理給學生加上一些“壞”、“差”、“不正常”“品行有問題”等等否定性的評價，把這些學生認定為“壞學生”、“差學生”。這樣的教師不少，這樣的主觀評價肯定也是“事出有因”，但這種評價忽視了學生的可塑性和發展性，而且極有可能是片面的。許多學校，受過度的應試教育影響，為學生提供的成功非常少。許多教師只把眼光牢牢地盯在分數上，大部分的學生沒有得到教師的關注。他們不知道自己有什么優點，因為教師從來沒有夸獎過他們，他們得到的只有教師有意無意的“你們不是好學生”的暗示。沒有賞識，沒有成功，也就沒有了自信，沒有了希望，他們在深深的絕望和麻木中，只能自暴自棄。
我校面向每一個學生，高度重視行為規范的訓導教育，把外在的社會公德內化為學生內在的道德要求；把外在的紀律意識內化為學生自身的習慣。學校的德育立足發展、從小處著手，著力培養學生良好的學習生活習慣。“細節決定成敗”，“讓良好的習慣伴隨學生的一生”是學校領導常常對青年教師說的話。我們認為，一個經常遲到的學生變得守時了；一個愛說謊的學生學會了誠信；一個從來不和父母交流的學生能夠坐下來和父母親說說話了；一個隨地亂扔紙屑的學生開始把垃圾投進垃圾箱了；一個脾氣暴戾的學生懂得了克制；一個缺少自信的學生明白了勇氣的含義；一個把自己封閉在孤獨自我中的學生和他的新同學在一起玩耍了……這些都是我們教育工作的成功。學生的進步可能是與學習成績無關的，也可能是微不足道的，但相對于他們自身，他們已經收獲了很多東西。在校園中，每一個學生都能有一點點進步，匯集起來，我們的教育就有了巨大的進步。
4、堅持全面成才的教學觀。
“因材施教”這一古老思想已經為問題的解答提供了可能的途徑。“人人能成才”是目的，“因才施教”是途徑。“因才”怎樣“施教”？“人人能成才”就是提倡不同的人在公平的開放的學習過程中都能得到不同的發展。所有的課程面向全體學生，讓不同的人在學習上都有所成功。教育過程能最大限度的發展每一個學生的需要，最大限度的發展每一個學生的智慧潛能。從面向每一個人出發，也能為有特殊才能和愛好的學生提供更多的發展機會，使學生在學習上得到不同的發展。
文化成績落后的考生如何與其他考生在高考中競爭？學校如何同別的學校競爭？面對這樣的學生，我們應該如何教才算成功，結合我校實際的生源狀況和客觀差異，我校堅定不移的走民族傳統藝術特色發展之路。大文大理是學校的立校之本，在緊緊抓住文理教學不放松的前提下，學校做大做強做優美術藝術、民族體育特長生的教學，形成了一整套特色教育的模式。
學校全力推進新課程改革，用新理念、新方法教育指導教學。隨著新課程標準逐步試行，新評價體系的建立已迫在眉睫。對學生評價的“簡單、盲從”必須進行深刻的反思和檢討。我們提倡評價標準的多元、評價主體多元、評價方式多樣，關注學生個體間發展的差異性和個性內發展的不均衡性，著眼學生一生的發展。教學是實踐“人人能成才”理念的重要陣地。學校制定了低起點（因材施教、分層教學），小步子（針對學生實際），多滾動（不斷激勵）勤反饋（不斷提高教學目標），促發展（實現主體發展）的教學新模式。針對學生生源質量參差不齊的現狀，我們倡導在教育教學過程中因層而異，分層施教；提倡小步子的進步，反對不切實際的盲目推進，讓學生在小步子推進的過程中收獲知識；不斷地多激勵讓學生收獲信心；當進步積累到一定程度時，我們提倡上臺階，體現學習水平的提升和質的飛躍。
聯合國教科文組織早在70年代就指出：“教師的職責現在已經越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考，除了他的正式職能以外、他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發展矛盾論點而不是拿現成真理的人，他必須集中更多的時間和精力從事那些有效地和有創造性的活動；互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞。”根據這一原則，在教學中，我們強調了教師身份的轉變，由重視知識傳授、單純的教書匠變為注重學生個性、發展能力，成為學生人生的引路人。新形勢要求教師要改變過去那種強調知識傳授的傾向，變為尊重學生個性差異、根據學生的不同心理、不同水平采用不同的方法，耐心引導、啟發、幫助學生形成積極主動的學習態度，使學生具有能認同正確的價值標準。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇二十
摘要：愛情，一直是大學校園里一道亮麗而又令人羨慕的風景線。農學院08屆90后女生的到來，將會把農大校園的愛情裝點得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴重失調，女生當屬這一代的弱勢，因而她們更需要社會的關愛！了解農學院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學院日后開展學生工作；讓我們農學院90后大一女生健康成長。
關鍵詞：農學院90后女生戀愛觀
半學期的思想政治理論的學習中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進一步學習。在老師把我們的課后實踐學習材料發下來后，我們就開始準備，組隊，討論實踐方向；經過大家的努力，我們確定做關于08屆農學院90后女生的戀愛觀的實踐學習；實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調查表；然后我們在農學院女生中進行隨機問卷調查。
我在調查以及分析問卷中有如下情況：
同學們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經歷？其中有24人曾經有戀愛經歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現出大家心理較為成熟。
第三題：當看到別人有男朋友時,你也想交嗎？絕大多數有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當然這與戀愛校園環境有關。
第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農學院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結果：
正文：活動內容，基本情況：
經驗體會
理性思考
問題和建議
從相關數據發現：我們農學院90后大一女生比較實在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數選擇認真學習。這也是非常好的事。
簡答題：“大學生是否可以結婚”的問題。她們也表現得較為坦然，同時她們也注意到了結婚需要一定的基礎。
最后，我得一個較為全面的結論，這也是我們這次實踐的總體結論：
對于我院90后來說，大學戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）：較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們注重學習，愛情可以服從學業、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中需要他人的關懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調節，盡快的投入到學習中去。戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）：她們愛情心理穩定，較為成熟;愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關知識。
最后，對于這次問卷調查以及分析得到的結論，我提出如下建議：1.我院女生應該端正戀愛態度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準自己的定位；3.學院要加強愛情法制教育，積極關心我們90后女生的成長。
從這次調查中，我學會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學會了相關方面的知識。
小組總結：
在本次調查中，我們一共發放了調查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數同學都很配合我們的工作，做了認真的回答。下面就此次調查的細節做一下報告。
這次調查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農學院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
調查結果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的.她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）調查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們也注重學習，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學業、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中也需要他人的關懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調節，盡快的投入到學習中去。
然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）調查發現：愛情心理穩定，愛情心理承受較強，有自己的主張。
最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學戀愛是很為正常的，但對要結婚之事，她們也表現得較為坦然，同時她們也注意到了結婚需要一定的基礎。
結論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學生活是不完整”的戀愛表象所誤導，更獨立自主，較為現實，但還是缺少戀愛方面的知識。
建議：
根據我們的調查和總結對90后女生的建議是：
1.端正戀愛態度，明確什么是真正的戀愛；
2.擺正愛情的位置，找準自己的定位；
3.加強愛情法制教育。
學生自我鑒定：
學習態度積極，做事認真，生活態度明確。在這次實踐中發揮積極作用，有很好的團隊精神，能組織同學參加課后實踐。在這次實踐中能積極思考，發現問題，解決問題。
思想政治實踐報告（匯總21篇）篇二十一
從調查結果來看，我們可以發現存在的問題有：
1.總體重視程度不夠。思想政治理論課教學“重理論、輕實踐”的傳統仍制約著高校思想政治理論課實踐教學的展開，尤其是在高職院校中，很多的領導甚至思想政治理論課教師都認為，在專業技能和思想政治理論課教育重要性的排列中，專業技能往往要遠遠高于思想政治理論課實踐教學。在這樣的價值取向指引下，絕大部分教師輕視思想政治理論課實踐教學的研究和使用，不太可能真正地、扎實地去研究實踐教學問題。另外，有些教師不能適應形勢變化的需要，思想保守，怕出問題，使得實踐教學一直不能很好地落到實處。
2.大學生對“思想政治教育理論課”內容作為理論指導社會實踐活動實施存在疑問。調查結果顯示，大部分大學生參加的很多社會實踐活動都沒有“思想政治理論課”理論作為指導，這與我們參加的社會實踐活動內容和形式有關。
3.基地建設不穩定，學生參與度不普及。長期穩定、健康發展的基地建設，可以提高基地的育人效果。現實的情況是，高職院校由于自身發展的需要，學校領導對專業實踐基地很重視，對思想政治理論課基地教育投入的力度比較缺乏，而且管理上也經常是非正規狀態，導致了基地建設的不穩定性。
4.大學生在進行自我教育的過程中存在問題。因為大部分大學生對自己的世界觀、人生觀、價值觀及思想道德素質能進行自我教育，而調查卻發現大學生自我教育時需要有老師的指導和分析。如何把不同的社會實踐形式與思想道德教育的不同方面有機地結合起來，教師能結合具體的實踐形式進行有針對性的引導，將形式多樣的社會實踐形式作為社會主義思想政治教育的材料和渠道，真正能夠達到“潤物細無聲”的效果，這在很多社會實踐活動之中是做得很不夠的。大學生在遇到道德缺失或道德沖突時，運用“思想政治理論課”知識或者現行的社會準則進行處理時存在問題。
5.評價體系不系統，缺乏公正性。在對廣州鐵路職業技術學院思想政治理論課社會實踐的評價機制的訪談中，很多同學反應，學校許多大型的、綜合性的實踐教學活動重形式、輕實效的現象比較嚴重。無論是對于教師還是學生都沒有通過定期的檢查、考核、考評等手段加強實踐教學環節的監督，致使評價體系混亂，主觀隨意性大。