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信的理解及參考大全（21篇）篇一
二、閱讀下面的文字，完成5～8題。(25分)。
子敏。
智慧高的人，從生活中吸收種種的養分，保持自己的純真。智慧低的人，從生活中吸收種種的毒素，使自己的內心跟面貌越變越丑。
“成熟”的含義，是常常被誤解的。
最常見的誤解，就是把“待人越來越刻薄”，“對人越來越懷疑”，“心胸越來越狹窄”，“行為越來越自私”，全部當作“成熟”來看待。我認為這種成熟是很“丑”的。
“成熟”應該是青草更青、綠葉更綠、蘋果更紅、藍天更藍、白云更白。
我們可以找出種種理由來同情一個“從此臉上不再有笑容”的人；但我并不認為這個人是智慧很高的人。
我的心中藏著一幅秘密的畫像。這是一位老太太的畫像。她臉上都是“歲月的車輪印子”，但是她的微笑像純真的少女，眼中有晶瑩的光彩。我在她的笑容中找到了“成熟”的真正含義：智慧培植起來的純真。
她是我學生時代的國文老師。我最后一次跟她見面是為了拿一首我看不懂的詩去請教她。
“我看不懂的詩比你還多。”她說，“這個詩人一定是有了某一種非常獨特的經驗，不過他卻在‘語言’方面發生了點兒困難。這種情況有時候也是很美的，對不對？”說完這句話，她就笑了。
在她的笑容里，我看不到有“我的師丈因為肺病去世”的.那一層陰影，也看不到有“飽受折磨把四個淘氣的孩子教養成人”所凝聚起來的一層積勞怨恨的冷霜。
現實生活的艱苦，像一捆粗糙的繩子，緊緊地捆住她像捆住天使。天使卻從繩索中飛出來，輕輕落在繩索上，唱她應該唱、想唱的歌。
在“請教一首詩”以前，我還拜訪過她一次。那一次，我看到了現實生活的真面目。她有兩個淘氣的孩子剛打過架，飯桌也沒收拾，屋里是那兩個可以說是完完全全不懂事理的孩子的哭聲，一起一落，連我聽了也心煩。
可是她并不發怒。她十分鎮靜。
她一邊和我談話，一邊收拾飯桌，把碗拿到廚房去洗，洗過碗又把廚房收拾干凈，然后替我沏好一杯茶，請我到客廳去坐。
她用無法形客的耐性來治家，來對付現實生活。她所得到的報酬是很大很大的，那就是獲得了豐富的人生智慧而且保持了自己的純真。
人生什么事最使我難過呢？窮嗎？不是。累嗎？不是。我說人生最使我難過的，是看到美麗的母親當了幾年母親以后，有了一張惡狠狠的臉；美麗的主婦當了幾年主婦以后，臉上有了嚴冷的表情。
生活的艱難有時候也能毀掉自己的純真。我對天天上菜市場買菜的先生或太太，心中懷著敬意。但是我常常祈禱：菜市場里講價殺價的活動，不要毀壞他的面容，使他臉上凝聚錙銖必較、淡漠無情的冷霜。
我覺得只有一種“天真”是可以受責備的。天真得以為自己可以不尊重別人，天真得以為別人應該毫無條件地接受自己的意見，天真得以為自己永遠比別人高明，天真得只想享受權利、不想盡義務，天真得把團體的成就認為是自己一個人的成績……這些“天真”，是應該受責備的。
以真誠待人的那種天真，在低待遇下努力工作的那種天真，為了助人不怕吃虧的那種天真，耐心想去感化惡人的那種天真，對待不聽話的孩子慈愛的那種天真，喜歡跟小孩子接近的那種天真，熱心而被人拒絕卻不生氣的那種天真，人生以服務為目的的那種天真，為了盡責任而吃苦的那種天真，都是應該鼓勵的。因為這些“天真”保持住一個人內心的純真，能使一個人的容貌永遠那么可愛。我憐憫一個有了成就，卻失去了純真的人，因為我覺得他所得到的跟他所失去的相比，實在少的可憐。失去純真，也就失去了幸福人生的一切。
(選自子敏散文集《和諧人生》，有刪改)[。
5．下列對本文的賞析不正確的兩項是()(5分)。
a．本文是一篇人生哲理散文，兼具形象性、抒情性、邏輯性，并取得了三者。
的平衡，既能啟發智慧，又能讓人獲得藝術享受。
b．作者以詩意的文字娓娓敘說生活哲理，達到文學作品以情感人的審美效果，
讓人不禁在情感上產生共鳴——“純真”真的很好。
c．作者運用比喻、排比、夸張的手法，善于將概念化為可感的藝術意境，避。
免了說教文章的空洞乏味，不但讓人信服，而且產生了愉悅的審美效果。
d．現實生活中，越來越多的人迷失自我，拋棄了人性中美好的一面，作者借。
寫此文批判了人性的自私、虛假，表達了對現實的反諷。
e．本文集中體現了作者在苦澀現實生活中發現美、發現詩意、發現樂趣、保。
持純真心靈的人生理想和生活智慧，含義雋永，耐人尋味。
6．結合文中相關內容，賞析文中畫線的句子。(6分)。
(1)“成熟”應該是青草更青、綠葉更綠、蘋果更紅、藍天更藍、白云更白。
(2)天使卻從繩索中飛出來，輕輕落在繩索上，唱她應該唱、想唱的歌。
7．文中用了較大篇幅敘述作者與國文老師交往的經歷，這有何作用？(6分)。
8．結合原文，談談作者是如何逐層揭示“‘純真’好”這一主旨的。(8分)。
______________。
6．(1)成熟不是刻薄、猜疑、狹隘、自私，而是從生活中汲取養分，用智慧培植起純真。作者將抽象的概念化為具體的形象，富有詩情畫意。
(2)作者運用比喻的手法，用飛出繩索吟唱的天使凸顯出國文老師在艱難生活中保持詩意、樂觀的純真心靈，表達了作者對國文老師人生智慧的欽佩和贊美之情。
7．作者通過敘述國文老師在艱難的生活下依舊保持耐心、平靜，刻畫出一位具有豐富的人生智慧、樂觀的人生態度的成熟智者形象，印證了前文“成熟是一種智慧培植的純真”的觀點；從行文上看，又與下文當主管的朋友失去內心純真的表現形成對比，鮮明地揭示出智慧與純真的關系。
8．首先，作者將“純真”區別于無知幼稚，將它與智慧聯系起來。用國文老師的快樂和當主管的朋友失去人生快樂兩個事例正反比較，說明擁有智慧的純真才不會在生活的艱難面前一擊而碎；其次，作者將純真區別于任性狂妄，賦予純真以道德內涵。說明保持住一個人內心的純真，才能使個人的容貌永遠可愛親切，獲得快樂；最后，水到渠成地將純真與人生的幸福聯系起來，點明“失去純真，也就失去了幸福人生的一切”。
信的理解及參考大全（21篇）篇二
（1）白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產黨員都要學習他。不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關心，麻木不仁。這種人其實不是共產黨員，至少不能算一個純粹的共產黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區的軍民，凡親身受過白求恩醫生的治療和親眼看過白求恩醫生的工作的，無不為之感動。每一個共產黨員，一定要學習白求恩同志的這種真正共產主義者的精神。
（2）白求恩同志是個醫生，他以醫療為職業，對技術精益求精；在整個八路軍醫務系統中，他的醫術是很高明的。這對于一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓。
（3）我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信。可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他收到沒有。對于他的死，我是很悲痛的。現在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
7．請用簡要的語言概括這幾段文字的.內容。（2分）。
8．聯系選段，說說純粹的共產黨員具有怎樣的特點。（2分）。
9．選文中的第一段和第二段都談到了白求恩同志的工作，是否重復，為什么？（4分）。
10．毛澤東為什么說每一個共產黨員，一定要學習白求恩同志的這種真正共產主義者的精神？請結合選文，簡單說明理由。（3分）。
11．閱讀材料，仿照示例，至少運用選文中的一個成語為白求恩同志寫一段頒獎詞：（4分）。
材料：諾爾曼白求恩（1890－1939），國際主義戰士，加拿大共產黨員，胸外科醫師。1936年德意法西斯侵犯西班牙時，他曾經親赴前線為反法西斯的西班牙人民服務。1937年中國抗日戰爭爆發，他率領由加拿大人和美國人組成的醫療隊，于1938年初來中國，3月底到達延安，不久赴晉察冀邊區，在那里工作了一年多。有一次為傷員施行急救手術時受到感染，1939年11月12日在河北唐山縣病逝。
示例感動中國人物丁曉兵的頒獎詞：這個用左手敬軍禮的人，我們以他為驕傲。戰時敢舍身，平時能忘我，從逆境中掙扎啟程，在順境中保持清醒。沙場帶兵敢稱無愧無悔，把守國門能說有骨有節。他像一把號角，讓理想與激動，在士兵心中蔓延。
7．贊揚白求恩同志毫不利己、專門利人、對技術精益求精的精神，表示對白求恩同志的悼念，號召全黨學習白求恩。（2分。只要意思對即可）。
8．不設統一答案。只要能概括意思，語言簡明即可。參考：對工作有責任心，勇挑重擔；不自吹自擂；對人民滿腔熱情。（一點1分，共2分）。
9．不設統一答案。參考：不重復，第一段是贊揚白求恩在工作中表現出的毫不利己、專門利人的精神，第二段是贊揚白求恩在工作中對技術精益求精的精神，雖然都是說工作，但是側重點不同。（4分。能說出兩段的不同內容即可給分，每段內容2分）。
10．白求恩毫不利專門利人的精神，可以讓一個人變得高尚，純粹，有道德，脫離低級趣味，對人民有益。（共3分，答出1點給1分，意對即可）。
11．不設統一答案。參考：作為一名加拿大共產黨員，您不遠萬里，帶給中國人民的不僅是您精益求精的醫療技術，更重要的是您的國際主義、共產主義的精神，您用您的一生很好地詮釋了毫不利己、專門利人的含義。您的死重于泰山，您的精神將永遠留在中國人民的心里。（4分，要能概括白求恩同志的精神，能說出白求恩同志對于中國人民的意義，運用文中的成語。視內容、表達、成語使用，分4、3、2、1給分）。
信的理解及參考大全（21篇）篇三
致橡樹（節選）。
舒婷。
我如果愛你——。
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——。
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單調的歌曲；
也不止像泉源，
長年送來清涼的慰藉；
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
1．詩人在表達“即使是由衷的奉獻，也還是不夠的”這一愛情觀時，用了哪些意象來進行比喻？（至少說出三個）（3分）。
2．在這首詩里，詩人表達了怎樣的愛情觀？（5分）。
1、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨（3分）。
2、詩人認為，愛不應該是帶著功利目的的，也不僅僅意味著對愛人的奉獻。真正的愛，應該是平等的，不能失去自己獨立的人格。（5分）。
賞析。
《致橡樹》在文學史上的地位是不言自明的。作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的，不平等的愛情觀，呼喚自由，平等獨立，風雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的口號，發出新時代女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與向往。
詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。通過擬物化的藝術手法，用木棉樹的內心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。
第一節“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你，絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。”表達木棉她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮：也不想一廂情愿地淹沒在對方冷漠濃蔭下，獨自唱那單戀的癡曲。
信的理解及參考大全（21篇）篇四
清晨，一陣寒風把我從夢中驚醒，我隱隱約約地聽見小雨灑落在地上的聲音。哦，下雨了。在這萬物都沉睡了的時刻，這頑皮的小精靈，來到了人間，打破了晨曦的寂靜。
那無邊無際的雨簾隨風斜掛，從遙不可測的天穹，一直落到地面，濺起了一朵朵的水花。它們漸漸散開時，新的水花又緊接著泛起來，很有規律。雨簾在晨曦的照耀下閃閃發光，構成了一幅變化萬千、極富魅力的裝飾畫。景物在雨簾中模糊了它們的輪廓，只隱約可見，顯得更加恬靜，仿佛是國畫大師筆下充滿神韻的寫意畫。
欣賞著這奇妙的景象，傾聽著雨點敲擊房頂發出的清脆滴答聲，我這才發現，往常從未留意過的小雨竟是如此的美麗，如此的愜意。這大概是處在不同的情境里，帶著不同的心情面對它的緣故吧！
我情不自禁地把手伸出窗外，去迎接那些順著屋檐流下的像斷線的珍珠一樣晶瑩剔透、飽含著詩情畫意的雨珠。一滴滴落到我的手上，還沒等我仔細端詳時，它們就已從手的縫隙里溜走，消失在叢叢水花中了。
雨淅淅瀝瀝地下著，涼涼的雨絲飄落在我的心里。望著這連綿不斷的雨絲，思緒也像雨水一樣融入了茫茫的天地間，悠悠地在坑洼之間流淌著，向每個不為人知的角落滲透。不知遠在外地的舅舅是否安好？舅媽的病好了嗎？妹妹沒有我的陪伴還快樂嗎？思念如潮水般涌來。
天漸漸亮了，雨卻還下著，只是小了許多。窗外嫩綠的葉子像流光的翡翠，美極了。青磚石板上的苔蘚，經過雨的滋潤，也調皮地閃動著可愛的綠光，天變得好藍好藍，仿佛是無瑕的藍寶石，幾只燕兒也來湊熱鬧了，好像在說：“這雨真好呀！”這是不是正應了“好雨知時節，當春乃發生”嗎？看著想著，這心中積攢的那股幽怨消失了。感覺輕松了許多，希望遠方的親人一切順心。
美哉，雨景，流動的畫！
美哉，雨景，輕吟的詩！
聽雨，是一種享受，是一種境界。
賞雨，是一種感染，是一種熏陶。
信的理解及參考大全（21篇）篇五
說“鑒”
何西來。
鑒，就是鏡子。它有光滑平整的面，靠了光的反射作用，能夠再現物體的形相，不溢美，也不藏丑。越是好的鏡子，越能毫發畢現。鏡之對人有用，原因蓋出于此。
中國最早的鑒，大約是用青銅鑄造、磨制而成，所以“鑒”字和“鏡”字都從“金”。改用玻璃，則是很晚的事。但無論是青銅鑒，還是玻璃鏡，那用途卻是一樣，無非是照物，照人。人之發明鏡，恐怕主要是為了從中照見自己的尊容，以圖有所改進，增其美而減其丑。
把歷史當作鏡子，這是古已有之的。“殷鑒不遠，在夏后之世”，我們的祖先在兩千多年以前就已經提出了以史為鑒。
魏征是一代名臣，太宗是開國英主。每當太宗稍稍懈怠，政治舉措失當，魏征就以隋的覆亡為前鑒，高喊“載舟覆舟，所宜深慎”，要他“居安思危”。魏征去世，太宗臨朝嘆道：“以人為鑒，可明得失。今魏征逝，一鑒亡矣。”這就是“人鑒”的由來。“人鑒”的職責是“諫”，就是提意見，提批評。但“人鑒”之能否發揮作用，還要看臨鑒者有無自知之明，有無李世民式的胸懷與器度。歷朝諫官就是專職的人鑒，諫官品級不高，但是危險極大。至德二年，杜甫為疏救打了敗仗的宰相房琯，險些作了刀下之鬼。如果說杜甫為之辯護確有徇私情的.嫌疑的話，那么韓愈的諫阻迎佛骨，總是光明磊落的了。然而，結果也是“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千”，凄凄惶惶離了長安。可見，除非是作魏征那樣的“人鑒”，碰到李世民那樣的臨鑒者，否則，“人鑒”本身并不會有坦途，更不要說安全。
銅可以為鑒，史可以為鑒，人可以為鑒，那么，文可不可以為鑒呢？當然可以。事實上，人們歷來就把文藝作為鏡子看的。
文藝作品是現實生活的反映，要求真實，這一點像銅鑒，列寧稱托爾斯泰為“俄國革命的鏡子”，司湯達說小說是“路邊的鏡子”，都以文藝對社會生活的真實反映為前提。文藝作品再現社會生活的歷史圖景，揭示歷史運動的規律，提供壯麗的歷史畫卷，這一點又很像史鑒。杜詩被譽為“詩史”，清初的仇兆鰲說，讀少陵集“可以見天寶開元盛而忽衰之故，可以見乾元大歷亂而復治之機。”巴爾扎克自稱法國社會的“書記”，要把他的《人間喜劇》寫成一部別人沒有寫過的法國社會的歷史。可見，文史就其本質來說，是相通的。文藝作品能夠提出社會生活當中的尖銳問題，施以褒貶，給以回答，從而勸善戒惡，這一點又很像人鑒。中國古代設官“采詩”，要從中窺見政教王化的得失，就是著眼于詩的這種“人鑒”的作用的。鑒之所以為鑒，離不開客觀地反映事象這個基點。離開這一點，就是哈哈鏡了，入了魔道。
然而，要成為真正的鑒，并不容易，而以文鑒為最難。文藝是一面鏡子，它既照見人間的歡樂和幸福，也照見人間的災難和不幸，只要真，不失實，就都是正常的。這正是文藝的職責。近二十余年，中國的歷史走了一條過于曲折的路，藝術家只要不閉目塞耳，昧了良心，就無法回避。好在，這幾年，我們的文藝漸漸地敢于面對人生、有點真正的文鑒的意思了。然而又因為照見了某些人的尊容，或觸犯了某些達官顯宦的禁忌，而**迭起，雖無鑒碎人亡之虞，卻也始終讓人捏著一把冷汗。
鑒，固然要有光滑平整的面，方能毫發畢現；然而，總得臨鑒者不以自己為完人，才有希望。
一九七九年十一月。
（選自《文化名家·論修身》，有刪改）。
19.請簡要分析文章第四段的論述思路。（6分）。
20.請具體分析文章第六段中例證的作用。（6分）。
21.文章結尾的言外之意是什么？（6分）。
19.首先，舉魏征和唐太宗的事例論述“人鑒”的由來及職責；其次，以杜甫和韓愈為例論述“人鑒”發揮作用的條件；最后，得出結論，指出“人鑒”的危險性。（每點2分）。
20.（1）舉托爾斯泰和司湯達的例子，論述文藝像銅鑒，應真實反映社會生活；
（2）舉杜甫和巴爾扎克的例子，論述文藝像史鑒，應再現社會生活圖景；
（3）舉古代的采詩官例子，論證文藝像人鑒，可窺見政教王化的得失。
（每點找出例證1分，分析1分。）。
21.（1）要想繁榮文藝，文藝工作者必須直面人生，不溢美，不藏丑，才能真實再現生活；更需要文藝作品的鑒賞者有自知之明，有胸懷器度。（每點3分）。
信的理解及參考大全（21篇）篇六
它可以痛徹人的心扉，纏綿人的思緒。打在我的心上，醒了，這便是雨韻。
——題記。
物是人非，不變的是萬物原有的韻味。正如唐詩宋詞元曲所書寫的那份經典，也如琴棋書畫武術所纂刻的那份永恒。雨自然有雨的韻味：有“好雨知時節”般的機敏；有“潤物細無聲”般的無私；也有“天街小雨潤如酥”般的美妙；更有“清明時節雨紛紛”般的憂情……我的思緒不禁被雨韻帶回到了那場雨。
離開了城市的喧囂，依偎大自然溫暖的懷抱，那是今年夏天，我回到了這個熟悉的小山村，這兒有一方城市沒有的明亮天空。考試的失敗讓我整天郁郁寡歡，認為生活如此枯燥，爸媽的嘮叨讓我原本膩煩的心更加疲憊。在城市的這段日子里，我感覺自己的靈魂都是脫水的。這個夏天，我的靈魂也許屬于這個小山村。
那天上午驕陽似火，充滿著夏天的味道，吃過午飯，空氣似乎要凝固了，悶的難受，不久，像要“倒天”似的，整個鄉村陷入一片“陰霾”之中。來得突然，這便是雨韻。豆大的雨點打得院子里那些花花草草無力挺身，我打開木窗，搬了張藤椅坐在窗前，瞻望著山村雨中的妖媚的姿態。下的猛烈，這便是雨韻。大雨滴落在黃土地上，濺起，下落，又濺起……如此反復，只為沖去大地上所有的塵埃，這便是雨韻。經歷過一個上午的暴曬，雨點潤入泥土地，透出的是濃濃的熱氣，這是它蒸發了的靈魂。我的靈魂便如那棵梧桐樹一般，清新的那么透徹。
這時，鄰家大嬸的身影在雨簾中映現。她是我小時候比較了解的人。小時候她總是會帶著我去林子里砍柴。累了，坐在桑樹底下，她便摘些桑葚與我。我對她有莫名的好感。是她！拿了把長柄傘，“風風火火”的趕來，手里抱著個大西瓜。來了，朝著我的窗口來了！她的聲音還是那么慈祥：“這是嬸嬸家種的，聽你回來了，沒什么好送的，拿個給你嘗嘗鮮，我還有事，先走了。”來不及插話，便頭也不回地走了……大雨還在下，在天地間交織成一把美麗的豎琴，奏出了悅耳的琴音，這便是雨韻。
雨停了，順著房頂滴落下來，如一個個精靈墜落于水溝中，發出清脆的聲音，隨即回旋出幸福的波紋。伸出手，滴一滴雨點在掌心，緊握，靈魂在跳動。生活便是這樣，處處充滿著雨韻。不必反反復復地糾結，更不必怨天憂人。心靜者如雨絲絮絮，心奮者如夏雨淋漓。大大氣氣地來，爽爽快快地走，這便是獨道的雨韻。
信的理解及參考大全（21篇）篇七
1.贊美了黃土高原養育了有無窮無盡力量的勞動人民。
2.不能，因為原句贊嘆的語氣強烈，有盡情贊美之意，而改句只是一般的說好，表達效果遠比不上原句好。
3.有力疾速大起大落生命的活力(意思對即可)。
4.將黃土高原人格化，能更直接、更強烈地抒發感情。充分表達作者對黃土高原的深情和眷戀。
5.(1)說明因為生命的存在所以那么活躍強盛。(2)用江南襯托黃土高原是那樣的生機勃勃，充滿活力，蘊含著無窮無盡的力量。
信的理解及參考大全（21篇）篇八
某雜志調查表明，中國父母對子女講得最多的三句話是：聽話，好好學習，沒出息。這三句話完全可以涵蓋中國的父母們望子成龍的急切心理，是中國式的家庭教育內容。父母的'這種期待自然是無可厚非的，但這三句話不斷重復達到的教育效果卻是極其片面的，是停留在一個落后于時代精神的低層面上的。
（1）讀完以上材料，相信你深有感觸。請你就三句話中的某一句話在教育中的負面影響談談談認識。
（2）你的家庭教育內容或許與以上材料所述類似，或許根本不同。能簡單介紹你們家庭的教育特點嗎？請用“……既……又……而且……”的句式表達。
（3）教育是一個熱門的社會話題。在三年初中學習生活即將結束時，請你從教育的角度給班主任寫下你的惜別贈言。
【答案】（1）如：扼殺孩子獨立思考的能力，使其喪失個性和創造力；使孩子只注重學習成績，忽視其他素質，發展不健全；傷害孩子的自尊心和自信心，使其自暴自棄。（意對即可）。
（2）“略”。
信的理解及參考大全（21篇）篇九
閱讀，是人們最基本的學習活動。如何快速把握文章內容，提高理解能力，從而提高語文閱讀技能，需要在反復完成閱讀習題中積累和磨練。為提高大家的閱讀能力，今天本站小編給大家準備了一些語文試題，以供同學們練習、反思和感悟!
第一次感受到優雅，是很久以前的事兒了。那天，我騎車路過使館區，要橫穿一個沒有紅綠燈的街口的時候，看見一輛不轎車疾駛而來，我捏住閘，單腿支地，等它過去。
出乎我意料的是，那車也減速停了下來，車里一個胖胖的老外，微笑著沖我揮手-----讓我先過。
現在回想起來，我當時有些失禮，可能是正處在第一次與外國人交流的局促中，我竟沒有任何表示，低頭匆匆而去。
哪怕笑一下也好，我后想。
但那一次，我真真切切地感受到了什么是優雅。
后來，學會開車以后，也曾有幾次在人行道前把車剎住，然后優雅地微笑，揮手。然而，我看到的是無表情的人流，聽到的是身后畦聲一片。被我擋住的司機們，不許我優雅，鳴笛的時候肯定在說：這人真面。
優雅，有時真的很難，在別人眼里，那是另外的事情。
還有一次，參加一個公司的宴會。組織者可能是怕說完就吃太沒品位，事先準備了幾個小節目，想給食客們添些絲竹之樂。領導致辭后，公司的一位小姐走上臺，演奏《梁祝》。我當時就想：完了。
果然，小姐優雅的琴聲便淹沒不觥籌交錯之中，雖然其間服務員幾次調大麥克風的音量，但仍一次次地被鼎沸的人聲蓋住。小姐后來草草地結了尾，紅著臉下臺。
這時，席間才傳出稀落的掌聲。是組織者太天真了，聽眾們暫時還沒有達到雙重享受的階段。他所期待的臺上臺交閃相輝映的場面只會出現在德國或奧地利的電影中，我想。
前幾天，在某公司的演示會上，我再次看到了這種人文的反差。
那次演示會中間休息，百十來位聽眾三五成群地擠在大廳里喧嘩，摩肩接踵，像一個集市。
這時，一個西服筆挺一頭金發的外國人(對不起，以是一人外國人)出現在會議室門口，他看一眼熙攘的人群，略一遲疑，但還是走了出來。
他小心翼翼地左右躲閃著，臉上掛著淡淡的微笑，在人縫中慢慢地前行。他沖每一個與他目光接觸的人點頭致意，如果誰在前邊擋住了他的去路，他就停下來，等著，而決不像我們所習慣的那樣分開眾人。
最后，在走了許多的曲線，幾乎繞了一個大彎之后，他向我站的大門口走來。我側側身，讓開通道。他看見我后，點了點頭，經過我身邊的時候，還輕聲說了一句，“謝謝”。
這個洋人，在騰挪間，把他的教養解得一清二楚。
我真服了。
這種與世無爭的優雅，已經比較接近本意，而不是我們所意的那種人，比如裝束。
那不是真優雅。
3、品味文章第九自然段中的加點的詞，談談使用這個詞的用意和好處。(加點的詞：淹沒)。
4、大連曾經發證過這樣一件事：一位有名的指揮再也無法忍受樂曲演奏中毫無顧忌的打電話的聲音，于是厲聲的請一位打電話的觀眾離場。結合本文談談你對此事的看法。
1,舉世混濁而吾獨清，與世無爭的態度。眾聚旁人曬笑不解，我自心靜如水之優雅。
2，a，“另外”表意與我無關，視之冷漠。深刻點理解當今世風日下，多虛以委蛇。本身素質泛泛，抵觸高雅文明更甚是嬉笑圍觀嗤之于鼻。但凡與自己利益無關，皆視若旁騖。b，旁人的不理解，身邊生活風氣嘈雜的無奈，以及作者認知高尚卻又難于得到回應和無法優雅的復雜矛盾的心情。
信的理解及參考大全（21篇）篇十
白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產黨員都要學習他。不少的'人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關心，麻木不仁。這種人其實不是共產黨員，至少不能算一個純粹的共產黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區的軍民，凡親身受過白求恩醫生的治療和親眼看過白求恩醫生的工作的，無不為之感動。每一個共產黨員，一定要學習白求恩同志的這種真正共產主義者的精神。
白求恩同志是個醫生，他以醫療為職業，對技術精益求精;在整個八路軍醫務系統中，他的醫術是很高明的。這對于一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓。
1、這兩段文字選自《》，作者是，體裁為。(3分)。
2、這兩段文字提出了論點，請用一句話歸納出來。(2分)。
3、你能舉例談談這兩段文字所用的論證方法嗎?最少談一種。(3分)。
4、精選詞語填寫下表。(3分)。
5、“從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。”這句話是雙重否定句，改為肯定句為“”請談談哪種表達效果好，為什么?(3分)。
1、紀念白求恩毛澤東議論文。
2、我們學習白求恩同志對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱，對技術精益求精的精神。
3、要點：事實論證、對比論證、道理論證。例談：(略)。
4、(略)。
5、從前線回來的人說到白求恩，個個都很佩服，個個都有為他的精神所感動。
雙重否定句效果好。雙重否定句更強調了白求恩精神感人至深。
信的理解及參考大全（21篇）篇十一
c是北朝時北方樂府民歌杰出的代表作。北朝民歌因戰亂和少數民族風俗的滲入，而展現了一種特異風貌，《木蘭詩》是一首淳樸渾厚、簡勁粗獷的歌。木蘭這一中國文學史上最光彩奪目的英勇女性的形象，幾乎家喻戶曉，婦孺皆知，木蘭已成了女中英杰的代名詞，可見《木蘭詩》影響之深遠。《木蘭詩》的藝術美表現于多方面，筆者以為最為突出的是：承傳與創新，簡勁與細膩，敘憂與狀樂。
一、承傳與創新。
《木蘭詩》帶有鮮明的民歌風，又具有其創新之處。北朝民歌《折楊柳枝歌》中有這么兩首：“敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機杼聲，只聞女嘆息。”“問女何所思，問女何所憶？阿婆許嫁女，今年無消息。”兩首詩以女子的嘆息聲和問答體的形式，將女子內心的隱憂和一種急不可耐的心情表現得毫不掩飾。《木蘭詩》的前四句：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息”與上引《折楊柳枝歌》前一首形式完全相同，而《木蘭詩》緊接著的兩句：“問女何所思，問女何所憶”又與上引后一首的前兩句完全相同，這可明顯看到《木蘭詩》承傳了北朝民歌中的一種流行語式，但《木蘭詩》中的這六句又一反前詩中的“女子”那個人之幽怨，而是有著強烈的對家事的關切以及自動為家庭承擔責任的自覺意識。雖然《木蘭詩》同樣落筆于兒女之思，然而其中飽蘸著木蘭對家人的親情。木蘭所關心的不是自己的婚配，而是戰亂給家庭帶來的困難：可汗點兵，軍書聯翩而至，父老無兄。木蘭之所以時織時輟，心事重重，是因為替父擔憂，替家擔憂。《木蘭詩》的創新還表現于借兒女之思、親人之情，寫戰爭之事，寫了一個平平常常的勞動婦女棄織從軍之思，因此，形式和題材上雖仍為傳統型的，然而卻光彩照人，展現了中國女性深明大義的高貴品德。這種對民歌形式和題材的承傳與創新，既易為人所接受，又能拓展詩歌的容量，可謂蹊徑獨辟，匠心獨運。
不僅如此，《木蘭詩》還承傳了《折楊柳枝歌》等民歌的五言傳統，但又不拘泥于此，有長短句交錯，進一步突出了民歌的流暢自然。從篇制上看，也較同期民歌長得多，后人把《木蘭詩》與漢長篇敘事詩《孔雀東南飛》并稱為樂府民歌之“雙璧”。
二、簡勁與細膩。
簡勁是一種高層次的藝術追求，簡勁在《木蘭詩》中時帶有一種原初色彩的內在活力，因此，既簡練，又顯得粗獷豪邁、渾厚深沉。如“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。”僅30個字就十分簡勁地敘寫了十年征戰的過程。其中“萬里”二句，寫出木蘭跟隨大軍，飛奔塞上。一個“飛”字既寫出戰事的匆忙，又寫出轉戰南北、經歷的關塞山巒之多。“朔氣”二句，則形象地概括了木蘭所處的戰爭環境，從而襯托出木蘭不畏艱險的英雄氣概。“將軍”二句，則以鮮明的對比突出了木蘭十年不平凡的戎馬生涯。這些簡勁之筆，以少勝多，不僅寫出了木蘭的出生入死、終于凱旋的經歷，而且寫出了木蘭的英雄形象。詩的結句：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”以比擬手法形象逼真地寫出了木蘭女扮男裝的巧妙與代父從軍的勇氣，也委婉含蓄地表達了她內心的自豪感、自信力。
《木蘭詩》更不乏細膩的鋪敘之處，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”這四句不吝惜筆墨，巧妙地寫出了木蘭匆忙而主動地準備行裝的過程，對于慘烈的戰爭，字里行間毫無沉滯之情，筆調相當輕快，顯示了木蘭代父從軍意志之堅定。謝榛《四溟詩話·卷三》評論說：“若一言了問答，一市買鞍馬，則簡而無味，殆非樂府家數”。的確，這里的鋪陳形式優美，音韻和諧，宜于詠唱，又渲染了軍情緊急的緊張氣氛。再如：“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾”。寫征戰而緊扣兒女之思，以宿營地空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠思親愈切的心情，細微地刻畫出年輕女子細膩的情懷，從而進一步更為深入地表達了木蘭對于家庭的感情，揭示出生活的驟然變化在木蘭心靈深處興起的波瀾。這種不滿足于木蘭英勇堅強的一面，也不把乍離雙親的少女情懷簡單化，以發掘木蘭心靈深處隱秘的手法，客觀上也反映出北朝時期戰亂給人民帶來的沉重負擔和痛苦。
簡勁與細膩在《木蘭詩》中得到了和諧而完美的結合，給人以美的享受和深沉的思索。
三、敘憂與狀樂。
《木蘭詩》狀樂的部分筆調輕捷流轉，生動鮮明，真切有味。“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床；脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃。”一系列喜悅場面的鋪敘，將木蘭為和平生活重新獲得而樂的情懷展示得淋漓盡致，也將木蘭家人對木蘭凱旋的自豪與欣喜表現得奔放而熱烈。《木蘭詩》對“樂”的狀寫，情味濃，寓意深。熙熙而樂的情景，不正是勞動人民從痛苦的憂慮中擺脫出來，抹去戰爭陰影而產生的一種喜不自禁的摯情嗎？這其中不也深刻表現了人民的理想和愿望嗎？從“樂”中，人們不難領悟到幸福寧靜生活的來之不易，尤其是從崢嶸歲月中走過來的人們。
《木蘭詩》藝術美的三個方面，完成了對女中英杰的多方面的刻畫，使人們看到了《木蘭詩》章法井然，人物形象豐滿。木蘭不單是一個赳赳武失，更是一個有著細膩情懷的女子。她身上既有著堅實的現實基礎，也具有耀眼的理想光輝。《木蘭詩》彪炳千古，而木蘭則光耀千秋。
信的理解及參考大全（21篇）篇十二
(1)父親擁有一條船。堅厚的艙壁、寬闊的舷板、穩健的櫓槳總之，無一不是我幼小心目中神圣而尊嚴的精神依托。
(2)奶奶曾經告訴我，一個旭日東升的早晨，父親搖船去了村東的大湖，把我的胎盤扔進洶涌的浪濤里。我聽了一震!奶奶卻笑了——湖神會賞你一副好膽氣，長大后才可做像你父寺一樣的男子漢!
(3)父親的船，駛進我的童年，在冗長蜿蜒的水道上蕩漾，顛簸。悠悠的櫓槳邊泛起一泓泓歡樂的笑靨和委屈的淚。
(4)那天，是我永遠難忘的日子。
(5)一絲纖細的牛草，悄悄地把我的睡夢牽醒。我揉開惺忪的眼簾，攜上心愛的木刻小舟，還有一只赭紋密布的海碗，躍上了父親的船。
(6)晨風中傳來咿咿呀呀的櫓槳曲。父親脫下熱烘烘的衣衫，披在我寒顫顫的肩背;又從海碗中取來黃乎乎的面棗，塞進我稚嫩的手窩。驀然回首，村里的那棵銀杏樹，已在遙遠中忽隱忽現，唯獨我心愛的木刻小舟寸步不離地尾隨著父親的船繩。我仿佛第一次看見了生活中的父親和我，繼而，懵懂的心田里流過一股淡淡的酸澀。
(7)江風緊了，父親上岸拉纖。我立在船頭上看見，父親微駝的背上拽著一根粗大的繩索，艱難的步履在塵沙飛揚的岸灘上，寫下一串深沉的腳印。我再也站不住了，滿腔的疚意燃成一團小男子漢的火焰——我收起舷邊拖牽著的木刻小舟，蹬的一下跳上岸去，自個兒奔跑起來!
(8)父親那血紅的牛一般的雙目中，頓時現出莫名的惱怒和痛苦，罵道：才十三歲的人蛋，就不聽話啦!
(9)我流淚了，淚水流成個白亮亮的小河。
(10)傍晚，我從門檻縫里偷出一把鑰匙，躡手躡腳地開啟了父親的船鎖，第一次在村前的小河里搖開屬于我的櫓聲。調皮的船頭，頂了小河埠，又撞了竹架橋。歇櫓看時，手窩里磨起了透亮的泡泡。
(11)父親站在河岸邊，投來一束慈祥而欣慰的目光，手里還捧著我那只心愛的小木舟。父親正重溫他早已逝去的童年。
閱讀題：
1.為什么說那天，是我永遠難忘的日子?請聯系全文分析。(3分)。
2.閱讀下面句子，聯系上下文，分析加點詞的表達效果。(4分)。
(1)躍上了父親的船。
(2)調皮的船頭，頂了小河埠，又撞了竹架橋。
3.從全文看，我眼中的父親是怎樣一個人?(3分)。
4.文章的最后一段可以刪去嗎?為什么?(3分)。
1.(1)父親帶我出航，使我感受到了歡樂。(2)我第一次感受到生活的酸澀而心存疚意。
(3)父親對我責罵讓強流淚，感到委屈。(4)我偷出鑰匙第一次一個人去劃船。(5)夜里墩夢，我期盼著自己成長。(3分，答出三點給滿分，意思對即可)。
2.(l)功作描寫，寫出了我第一次出航，內心的急切和激動。(2分，意思對即可)。
(2)生動形象地寫出船一會兒頂上河埠，一會兒撞了竹橋，不好駕馭，沒有方向，橫沖直撞的狀態。同時寫出了我駕駛小船很不熟練，內心十分慌張和興奮。(2分，意思對即可)。
3.父親質樸、穩健，是我幼小心目中的精神依托;父親是有膽氣的男子漢;父親對我充滿慈愛;父親的生活充滿艱辛;父親對我充滿希望。(3分，答出三點可得滿分，意思對即可)。
4.不能刪。(1)結構上首尾呼應，結尾寫到我夢到駕駛父親的船出航，與第一段心目中父親的船神圣而莊嚴，第二段祖輩父輩對我成長的期望相照應。(2)突出主旨：父親的船在我心目中神圣莊嚴，我渴望成長為像父親一樣的男子漢。(3)以夢境結尾，言有盡而意無窮，引起讀者的回味。(3分，答出一點給2分，答出兩點給滿分，意思對即可。
信的理解及參考大全（21篇）篇十三
1、文中畫線部分是個排比句，請說說它的作用：
2、陽光本來就是靜態的，為什么說它“變得飛濺”了?
陽光本是靜態的，但陽光下那舞動的身影，揮動的手臂，蹦跳的腳步讓人眼花繚亂，陽光也似乎被舞動得四處飛濺了，這句話寫出打腰鼓時那熱烈、靈動的場面。
所聯想到的事物都豪邁、壯烈、深沉，與渾厚的鼓聲、深厚的高原相應，同時也給人以歷史感，從更廣闊的時空寫出安塞腰鼓所蘊含的民族力量，以及作者對它無限神往。
4、觀眾的心能變成牛皮鼓面發出隆隆的響聲嗎?這句話該如何理解?
這句話從人的感受的角度寫安塞腰鼓所釋放出的磅礴能量和對觀眾產生的奇特效應。它震撼人心，使觀眾受到感染，產生了心靈共鳴。
5、“好一個安塞腰鼓!”在文中反復出現，從全文看，它起什么作用?
“好一個安塞腰鼓”是文章的抒情線索，它反復出現，表達了作者對安塞腰鼓無限贊美的深情。
6、安塞腰鼓具有鮮明的地方特色，它所蘊含的是什么?
安塞腰鼓是人類生命力量的`凝聚物，是一個表現生命之源和力量之源的象征體。
7、一群茂盛盛的后生。中茂騰騰好在哪里?
它簡潔傳神地表現了年輕生命的熱烈奔放。
8、怎樣理解睇當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以致使人感到對她十分陌生了的含義。
人們已被生命的力量所折服所感動所沸騰，當腰鼓“戛然而止”時，人們已經不習慣這樣寂靜、冷清的世界了。
9、作者運用什么寫作方法來表現腰鼓“戛然而止”時的感受?
對比反襯，以動寫靜。
10、前五段重點寫了什么?
舞姿與鼓點交融產生的神奇效果。
閱讀語段，回答問題。
后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，大起大落地搏擊著。它()著你，()著你，()著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異于那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇偉磅礴的能量!
黃土高原啊，你生養了這些元氣淋漓的后生;也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊。
多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。
除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層啊!
1.將下面的詞語填入文中的括號里。cba。
a.威逼b.燒灼c.震撼。
2.這段話選自()寫的《》。劉成章安塞腰鼓。
3.寫出下面句子使用的修辭方法。
(1)黃土高原啊，你生養了這些元氣淋漓的后生;也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊。(擬人)。
(2)除了黃土高原，哪里再有這些厚這么厚的土層啊!(反問)。
4.對畫線句子理解正確的一項是(b)。
a.贊美農民的衣著b.贊美生命的強盛。
c.贊美紅豆角老南瓜的功用d.贊美能量的奇偉磅礴安塞腰鼓。
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信的理解及參考大全（21篇）篇十四
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
1.杜甫是唐朝偉大的現實主義詩人，被后世尊稱為（）。
a.詩圣b．詩仙c．詩鬼。
2．杜甫和（）齊名，世稱“李杜”。
a.李賀b．李白c．李商隱。
3．這首詩的主題是（）。
a.春日觀景，熱愛自然。
b．胸懷大志，報效國家。
c．傷感國事，懷念家人。
d．老有所為，奉獻余熱。
4．對詩句理解錯誤的一項是（）。
a.首句寫望中所見，“草木深”寫出了景色的秀美，令人賞心悅目。
b．三、四兩句寫詩人觸景生情，見了花、鳥反而墜淚驚心。
c．五、六兩句寫因戰火不斷，與家人隔絕，表達了詩人盼望音信的迫切心情。
d．七、八兩句用一個細節寫詩人熱愛國家、眷念家人的心情。
1．a。
2．b。
3．c。
4．a。
信的理解及參考大全（21篇）篇十五
百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。
百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
信的理解及參考大全（21篇）篇十六
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
1、詩人用“抵萬金”來形容什么？
形容家書的珍貴，表達對妻子兒女強烈的思念之情。
2、詩中“草木深”表面上寫的是，實際上是寫；一個“深”字，表現了。
山河依舊，草木蔓生的情景。
草茂人稀，荒涼蕭條，物是人非的社會狀況。
因戰亂而荒蕪的景象。
3、你怎樣理解"感時花濺淚，恨別鳥驚心"一句。
兩種理解都可：一種觸景生情，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墜淚驚心。二種移情于物，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。
4、首聯中"破"、"深"字煉得極好，試分析其表達作用。
"破"字寫出觸目驚心之景色。"深"字寫出令人滿目凄然之景。
5、"國破山河在"中"破"給人描繪了一幅怎樣的景象？
"破"字寫出國都長安淪陷，城池殘破，處處是斷壁殘垣、破磚碎瓦的破敗景象，使人觸目驚心。
6、此詩將眼前景胸中情融為一體，談談這首詩抒發了詩人怎樣的情感？
這首詩集中地表達了詩人憂國傷時、念家悲已的感情。
7、請展開想象，描述"白頭搔更短，渾欲不勝簪。"所展示的畫面，并揭示詩句的含義。
面對淪陷的山河，一位滿頭白發的老人因焦慮憂愁不停地撓頭嘆息。老人昔日那長長的頭發如今紛紛斷落，已經短得無法梳髻插簪。含義：這一細節，含蓄而深刻地表現了詩人憂國思家的情懷。
8、結合全詩內容，體會詩題中的“望”字包含哪兩層意思？
一方面是看到了“國破山河在”的慘景，另一方面是對于親人團聚的守望和期盼。
9、最后兩句抒發了怎樣的思想感情？
寫出了人憂愁，煩悶的情狀，把憂家憂國的感情表現得更加深沉和突出。
10、賞析千古名句"烽火連三月，家書抵萬金。"。
戰火連續不斷，多么盼望家中親人的消息，寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的迫切心情，引人共鳴。
11、詩的首聯，寫詩人“望”到的景象是。
國家（山河）破碎，城中春草凄凄，一片破敗。
12、后三聯寫詩人內心感受，突出了詩人怎樣的渴望。
反對戰爭，渴望和平。渴望戰爭盡快結束，期盼親人團聚，國泰民安。
二：
1、借物抒情的句子是：感時花濺淚，恨別鳥驚心。
2、描繪自我形象的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。
3、名句是：烽火連三月，家書抵萬金。
4、通過《春望》中的“白頭搔更短，渾欲不勝簪”兩句，我們可以想見杜甫憂國、傷時、思家而造成的蒼老之態。
5、《春望》中“國破山河在，城春草木深”寫出望中之所見，也痛切地傳達了詩人憂國傷時的感情。
6、《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”承上啟下，表明了詩人感時傷事的情感。
8、《春望》中表達作者在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，更增一層悲哀的是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。
9、表現長安春日滿目凄涼、傳達出詩人憂國傷時之情的語句：國破山河在，城春草木深。
10、詩人感時傷別、見明麗之景誘發內心傷感（或運用擬人抒發傷感之情）的語句：感時花濺淚，恨別鳥驚心。
11、寫戰火連綿，久盼家音，抒發千古以來戰爭中人們共同感受的名句：烽火連三月，家書抵萬金。
12、詩人刻畫自身形象，抒發憂國念家悲愁的語句的：白頭搔更短，渾欲不勝簪。
信的理解及參考大全（21篇）篇十七
所謂“國學”，就是中國固有的傳統學術及其研究的學問。具體地說，“國學”包含有三個層面：第一，它是一種知識體系。作為一個中國人，對中國的傳統文化自然應該有一種最起碼的親近感與敬畏心，對唐詩宋詞、四書五經這些內容應該有基本的了解。第二，它是一種思維智慧，是中國人的行為方式。不管中國人有沒有正式地把國學當作學問來學習，都是在國學的氛圍里成長的，所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”，因此面對同樣的事情，中國人和西方人可能會用不同的方式來處理。最后，“國學”就是它的核心價值觀，比如“和而不同”“天人合一”，應該說，這些價值觀層面的東西，才是國學最根本的。
“國學”是個好東西，這一點恐怕沒有人能否定。然而，我們也應該清醒地看到，“國學”如同世間其他事物一樣，也有它的軟肋，也有它的局限性。“國學”的不少內涵有的本身就是落后腐朽的，如“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的封建三綱思想。有的本來是正面積極的內容，但隨著時空變化，漸漸落后于變化了的形勢，已無法應對時代的挑戰，而成為了歷史的惰性與包袱。譬如《孫子兵法》所提倡的原始民本觀“道者，令民與上同意也”，在其誕生的春秋戰國時代，無疑是進步的，但進入近代后，卻嚴重滯后于新型的民主要求了，而它本身是無法順利完成轉型，變“令民與上同意”為“令上與民同意”的。
另外，以“國學”為主要表現的傳統文化理念，在許多情況下，是知行割裂的，即說的不是做的，做的不是說的。如《孫子兵法》乍讀之下，會覺得它很愛兵，“視卒如嬰兒”。但如果你把它看作是孫子的真實想法，那就太天真了。其實在孫子的眼里，士卒不過是牛羊而已，“若驅群羊，驅而來，驅而往”，所以，可以“上屋而抽其梯”，不存絲毫憐憫之心，還美其名曰“慈不掌兵”。從這個意義上講，“國學”絕對不是只有其美、沒有其惡的純粹事物，在它的身上，善與惡、真與偽、美與丑同樣交織在一起。
我們今天弘揚國學，要超越經史子集的'范疇。為什么后來國學變成大家覺得無用的了，因為后來國學僅限于經史子集中。但是去看一下《漢書·藝文志》，實用之學與理論之學是結合在一起的，“七略”實際上有“六略”。第一略通論，下面六藝略，就是理論指導；諸子略，就是中國的學術學派；詩賦略，就是文學創作；兵書略，就是用于指導戰爭實踐的理論及其相應的操作方法；術數略、方技略，這些都是屬于自然科學范疇的東西。但經史子集里淡化了這些操作、實踐性的東西。要超越經史子集，而回歸到《漢書·藝文志》的學科傳統中。
西周時期的“六藝”，是培養“全人”人格的，有精神思想的指導——“禮”“樂”，有自然科學知識、文化技能的掌握——“書”“數”，也有軍事技能、操作實踐能力的培養——“射”“御”。但孔子之后的以經典傳承為中心的詩、書、禮、樂、易、春秋的“六藝”卻變成了純粹的課本、書本知識。“學習”一詞本有兩層意思：“學”，首先是從知識層面上學，是被動的、灌輸性的學；“習”，是練習，是在實踐中練習它、升華它，然后真正成為自己的知識。現在我們只有“學”，沒了“習”的成分了。所以今天弘揚國學，要真正超越經史子集的傳統，回歸理論與實踐相結合的中國傳統學術的原生態。實際上，經史子集是次生態，原生形態應該是六藝之學，就是從西周的六藝之學，一直延續到班固《漢書·藝文志》的六略之學。
（選自《新華文摘》第9期，有刪改）。
6．下列關于“國學”的表述，不符合原文意思的一項是。
a．“國學”不僅包括唐詩宋詞等知識性內容，還包括受國學氛圍的熏陶而形成的思維智慧以及價值觀層面的東西。
b．“國學”的內涵雖然包括三個層面，但真正具有價值的還是作為其核心的思想理論層面的內容。
c．一個中國人就算沒有把唐詩宋詞、四書五經等內容當作學問來學習，也并不說明就沒有受到國學的影響。
d．“和而不同”“天人合一”等傳統的價值觀念是國學中最根本的東西，至今仍然具有活力。
7．下列理解與分析，不符合原文意思的一項是（）。
a．“國學”的局限性主要表現在封建“三綱”思想以及那些在產生時是正面積極的，但隨著時空變化，漸漸落后于變化了的形勢的內容。
b．我們對國學的繼承，不僅要“學”，了解知識層面的“國學”；還要“習”，在實踐中練習、升華。
c．國學之所以會讓大家覺得無用，因為孔子之后的國學僅限于經史子集等理論之學中，成為純粹的課本、書本知識。
d．今天弘揚國學，不能停留在以經典傳承為中心的詩、書、禮、樂、易、春秋的“六藝”的層面上,而要回歸以“全人”培養為宗旨的禮、樂、書、數、射、御的“六藝”。
8．下列對文章的理解與推斷，正確的一項是（）。
a．“國學”之中善與惡、真與偽、美與丑交織在一起，這是不爭的事實，但我們必須承認的是“國學”發展到今天，其主要內容有漸漸成為歷史的惰性的趨勢。
b．《孫子兵法》在其誕生的時代無疑是進步的，然而隨著時代的變化，進入近現代后已經是知行割裂，“說的”與“做的”不同了。
c．當今盛行的祭孔大典、少兒讀經等活動都體現了對“國學”的核心價值觀念的認同與回歸。
d．對于“國學”，我們既不能因它存有糟粕而一概抹煞它，也不能因它今天仍擁有合理的內核而一味拔高它。
參考答案：
6.b(“真正具有價值的還是作為其核心的思想理論層面的內容”錯，三個層面的內容具有綜合性與整體性的特征，“核心的思想理論層面”與“核心的價值觀”所指內涵不同。)。
7.a(“‘國學’的局限性主要表現在封建‘三綱’思想”錯，封建三綱思想只是文章證明國學局限性的一個論據。)。
8.d(a項“其主要內容有漸漸成為歷史的惰性的趨勢”有誤，國學中不少腐朽落后的東西有漸漸成為歷史的惰性的趨勢，但沒有根據表明主要內容有漸漸成為歷史的惰性的趨勢；b項“已經是知行割裂，‘說的’與‘做的’不同了”錯，“知行割裂”是原本就如此的，并非是“進入近現代后”才如此的；c項“都體現了對‘國學’的核心價值觀念的認同與回歸”過于絕對化，有些祭孔大典、少兒讀經等活動只不過是形式上的復古，并不是對國學核心價值的借鑒和繼承。)。
信的理解及參考大全（21篇）篇十八
窗外那棵懸鈴木，是被我一點一點地望綠的。
冬天剛下崗的時候，這棵懸鈴木還有些不大適應，它壓根兒就沒想到，這么多的樹，要它先綠。反正，在這個季節，他在樹的王國里，要起個模范帶頭作用。其實，在此之前，迎春花已經躍躍欲開了，梅花也都把小小的白手絹，從兜里掏了出來。但，這些都不能讓我多少觸動，它們報春，總給人一種姿態感，像那些走穴的腕兒，好像它們不登臺，春天就不大敢來似的。所以，我對窗外的這棵懸鈴木有了好感與期盼，也理所當然了。
中午陽光十分溫暖。編稿累了，我順勢把目光扔出去，不經意地，看到那棵懸鈴木，只見破折號一般的樹枝，不知何時綻了米粒樣的芽苞，宛若一個頓號，如果春天是一篇文章的話，在這兒是不是要停頓一下?如果季節是一列火車，是不是把這個芽苞當成了站臺(枝條是鐵軌么?)。這一列火車還得熱烈地往前開，直至這些頓號，后來變成了逗號，我望著望著，感覺這樹真的綠了起來，從芽到樹葉，長得像電影里的一樣快。我分明看到一樹的葉子，已有幼童的手掌大小。是啊，天氣漸漸暖和，寒冬終于被這棵懸鈴木畫上了一個大大的句號。
我越凝望那棵樹，就越覺得它有些意思。冬天的時候，盡管光禿禿得沒有一片葉子，但常有麻雀在上面跳來跳去，即使沒有嬉鬧的麻雀，那棵懸鈴木也用樹枝作筆，在大地上一遍又一遍地臨摹太陽的影子。總之，它從來沒有虛度時光，既不在寒風中憂郁，也不在春風里陶醉，它只是把自己的心事綻成一枚苞、一粒芽、一片葉、一團綠。
春天，有意無意地望綠了一棵樹，感覺自己是一個窮人，把所有的樹葉，紙幣一樣地存進春天這個銀行，那種一瞬間脫貧致富的感覺，無法用語言描述也許，這種欣悅，本身就是一種利息。我相信，春天的樹林，有些樹，是被春風拿著一把刷子，一遍一遍地刷綠的春風是個不錯的油漆工但有些樹，是被我們一眼一眼地望綠的'，也許，不是你把它望綠的，是它自己在那兒綠著的，你與它相遇，你的目光也變成了一把刷子。
春天，如果一棵樹真的綠了起來，它也會像一把刷子，把你的沉沉暮氣刷成勃勃生機。同樣的道理，我們也可以用寧靜而欣喜的目光，望青一棵草、望碧一河水、望紅一朵花、望白一片云。
馬斯洛曾說：如果你惟一的工具是錘子，那么，你往往會把一切事物都看成釘子。若將這句話反其意而用之，我們就可以得到這樣一個道理：如果你能把一棵樹望綠，那么，即使再平淡無奇的事物也會被你挖掘出新意。鑒于此，我們就可以重新審視自己，在寂寞的時候想著快樂，在消沉的時候想到崛起，在失意的時候想到勇氣就像那株懸鈴木，在寒冷的冬季想到早春的翠碧。
1、聯系全文,說說窗外那課懸鈴木,是怎樣被我一點一點望綠的.
2、結合語境,解釋括號中詞語在句中意義。
那種一瞬間(脫貧致富)的感覺,無法用語言描述。
3、結合本文對懸鈴木的描寫,聯系自己的生活經歷,請談談你對文中畫線句子的理解。
畫線句子：即使再平淡無奇的事物也會被你挖掘出新意。
1、現在是春天的一個中午,不經意地,看到那株懸鈴木,只見破折號一般的樹枝,不知何時綻了米粒樣的芽胞,宛若一個頓號,如果春天是一篇文章的話,在這兒是不是要停頓一下?如果季節是一列火車,是不是把這個芽胞當成了站臺.這一列火車還得熱烈地往前開,直至這些頓號,后來變成了逗號,我望著望著,感覺這樹真的綠了起來,從芽到樹葉,長得像電影里的一樣快.我分明看到一樹的葉子,已有幼童的手掌大小.是啊,天氣也漸漸地暖和起來,寒冬終于被這棵懸鈴木劃上了一個大大的句號.
2、形象地提示了在以綠為主的春天里,作者體會到了自己完全可以把春天中所有的綠葉賦予豐富多彩的生命意義,從而使自己的心也由從前的貧窮而變得富有起來。
3、那株懸鈴木由寒冷的冬季變成春天的綠色,一方面是季節變換的結果,另一方面也是作者賦予它綠色的原因.就像我們平日枯躁的學習一樣,如果自己樂于學習,自然成效就會好;我們有時不樂于學習時,如果想象到這是我們登堂入室的必要步驟,這是對自己生命的挑戰,那么自己的學習態度就會變得樂觀向上了.從而也就提高了學習效率.所以只要我們擁有積極向上的心態,全力做好自己的事情.就是從平淡無奇的事物中挖掘出了新意。
信的理解及參考大全（21篇）篇十九
閱讀下列文段，回答（10分）。
西北風呼嘯著，殘雪在馬路上翻卷，雖已立春了，天還是很冷。
她，倚著校門口的一顆楊樹，一動不動，宛如一座雪雕。
忽然，一陣電鈴的急響。她黯淡的眼神里，射出熱切的光。
一群唱著歌的孩子，跨出了校門。沒有她的兒子，又一群說說笑笑的孩子，踏上了馬路，還是沒有她兒子……人影稀疏了，零落了，沒有了。
吱呀呀的大鐵門，鎖住了沉寂的校園。
她一陣昏眩，幾乎站立不住，跌跌撞撞地撲過去，雙手緊抓著鐵欄使勁地搖著。
“干什么？”傳達室的老大爺面帶慍色走了出來。
“亮！我的小亮！”她像喘息，又似哭泣。
“都放學了。”老大爺說。
“知……道……”她目光呆滯地低聲喃喃著，無力地垂下腦袋，慢慢松開手，從大衣襟里摸出一包裹得緊緊的，還帶有體溫的糖：“大伯，麻煩給……孩子。”
“叫什么？”
“王小亮”，
“幾年級幾班？”
“今天，剛過，八歲生日。”
“我是問幾年級幾班！”老頭顯然有點不耐煩了。
“哦……大概……”她又惶然地搖搖頭。
老頭奇怪地打量著這個女人：“你到底是什么人。”
回答他的是奪眶而出的淚水和踉蹌而去的背影。老頭在疑惑中嘆了口氣，似乎明白了什么。
1:“都放學了。”“知……道……”她目光呆滯地低聲喃喃著。聯系上下文，你能說說“她”知道些什么嗎？（2分）。
2:老頭在疑惑中嘆了口氣，似乎明白了什么你能說出老頭明白了什么嗎？（2分）。
3:同學們在嘻嘻哈哈的笑聲中和他一起分享著歡樂，只有老師悄悄背過了身……老師為什么要背過身去？你能想象出老師此時此刻的心理活動嗎？（2分）。
4:有人說：文中的小亮是不幸的.，但也是幸運的。你能理解這句話嗎？（2分）。
5:結合文章或者生活實際，請你說說父母離異會給孩子帶來怎樣的傷害？（2分）。
2:（2分）明白了這個女人是王小亮的親人，但關系特殊，也明白了她有難言之隱。
3:（2分）老師目睹同學們歡樂情景，想到王小亮平時失去母愛的艱苦情景，不由得難過地流下眼淚。
4:（2分）說他不幸是因為他生活在一個離異家庭且現在的爸爸媽媽都不愛他，說他幸運是：他依然有過去媽媽對他的愛，以及學校同學、老師甚至傳達室老頭的關心愛護。
5:（2分）言之成理即可。
信的理解及參考大全（21篇）篇二十
后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異于那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇偉磅礴的能量!
黃土高原啊!你生養了這些元氣淋漓的后生;也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊!
多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。
除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層啊!
好一個黃土高原!好一個安塞腰鼓!
信的理解及參考大全（21篇）篇二十一
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
1．烽火連三月，家書抵萬金一聯中，詩人用抵萬金來形容什么？（2分）。
2．請展開想象，描述白頭搔更短，渾欲不勝簪所展現的畫面，并揭示詩句的含義。這首詩表達了作者怎樣的思想感情？（4分）。
1．形容家書的珍貴，表達對妻子兒女強烈的思念之情。