讀后感是在閱讀過程中思考，體驗和感受書籍，然后通過文字將這些思考和感受表達出來的一種方式。我們從各種書籍中整理了一些精彩的讀后感，希望可以讓大家更好地了解和欣賞這些作品。
教師的大孔雀蝶讀后感（優秀12篇）篇一
有誰，能無時無刻為他人著想？有誰，有幫助別人當作是自己生命中最大的快樂？有誰，能把自己擁有的一切，無私地與他人分享？不是你，不是我，是9歲的安娜。
安娜是我最近讀的小說《玻璃孔雀》里的主人公。她溫柔善良，一切都先想著別人。一次，她得到了四便士，于是，她去商店里買了些糖果屑，讓朋友們分著吃，等輪到她時，糖已經沒有了，但她并沒有為此感受到懊惱，還親切地問朋友們好不好吃；還有一次，她和朋友們拿至了禮物，可是，一個小弟弟把她的禮物摔壞了，于是，安娜毫不猶豫地把自己最心愛的禮物――玻璃孔雀送給了他，自己卻什么都沒有了。
你也許會說，她真是太傻了，把自己的東西給別人分享，自己卻什么也不留下，讓自己地一無所有。
不，安娜雖然把自己所有的100%分給了大家，看似什么都沒有了，但，分享帶給她100%的快樂，作為她的回報。于是，分享像一縷縷燦爛、溫暖的陽光籠罩著她，帶給她歡喜，帶給她快樂。像在廣闊無垠的大草原上奔跑，像在繁花似錦的花叢中流連，分享100%,她也得到了100%的歡樂。
她讓我想起了雷鋒，雷鋒也是這樣，無私地為人他人付出，自己也得到了無限的快樂。
但是，現實中，有些人總是只為自己著想，把利益自私地收入囊中，對別人卻袖手旁觀。()我有時也是這樣，得到了什么，時常不和別人一起分享。
有一次，爸爸給我買了個小泥人，那是個小孩模樣的泥人，大大的頭向前微探著，似乎在尋找著什么，手上放著個小球，泥人會“當當”作響，我對它愛不釋手。過了地一會，表弟來了，他一見可受的小泥人，立馬沖過來和我一起玩，我卻捧起泥人“不給你，我自己要玩”。表弟掃興極了，走到別處玩去了。我一個人玩起泥人，沒一會兒便無聊極了。看來，分享，才能給我們帶來快樂啊。
讓我們付出100%,然后，坐在小椅上，靜靜地，享受你得到的100%的快樂吧！
教師的大孔雀蝶讀后感（優秀12篇）篇二
這是我在一本文學刊物讀到的童話，故事很簡單。但我卻在字里行間讀到一種清新、爽朗的感覺。
《玻璃孔雀》是英國著名兒童作家伊里諾爾?法吉恩的作品，她的作品具有幻想與現實的超強魔力。
故事一開始就首先對生活背景進行描寫。地點是一個被人們遺忘的小村落中。這兒的人很窮，一個小小的糖果足以讓一群孩子臉上充滿笑容。
本文敘述幾件分享事件，善良溫和的'安娜如何分享這一便士，到圣誕上漂亮的禮物。手風琴師因為安娜那自然的笑容又多贈送了孩子們三首曲子。讀到這兒，就會讓人感到溫暖，安娜帶著孩子上街買禮物。最后的結尾，似乎交待的不是特別清楚，但卻給我們無限的遐想空間，因為安娜的好，所以朋友們為她準備了圣誕樹上最美的禮物――玻璃孔雀。安娜很是開開心，因為這是安娜美夢成真的夜晚。
這篇童話的新奇、流暢，使人大飽眼福。雖說是一片童話，但卻讓我們明白一個道理――善良，總會得到好報。加上她豐富的內涵，使她的作品成為當之無愧的文學瑰寶。
教師的大孔雀蝶讀后感（優秀12篇）篇三
你知道我最喜歡的作家是誰嗎?告訴你吧，是日本幻想小說作家安房直子。自從兩年前我在《兒童時代》雜志上讀到了她的一篇幻想小說《不可思議的文具店》后，我就深深地愛上了這篇文章，愛上了安房直子的小說。我覺得安房直子的文章有一種魔力，一種兒童的天真，我認為她有一顆不老的童心，她的文字散發著一種獨特的魅力，不論什么人看了她的文章，都會在不知不覺中，被帶到她的那個神秘的世界里去。
我好幾次央求爸爸幫我找安房直子的書，每次逛書店我們也都會專門找一找，可是結果總是令我失望。但是，不久前的一天，剛放學，我回到爸爸的辦公室的時候，爸爸突然對我說：“哎!想想這次我給你帶來什么好消息了?”我很平淡地說：“什么啊?”爸爸像個小孩子一樣激動地對我說：“我給你找到了安房直子的書!”“真的?”我一蹦三尺高，從爸爸手中搶過那本書，真的是安房直子的書耶，書名叫《銀孔雀》，我恨不得馬上就把這本書看完。
星期六一大早，爸爸媽媽還沒有醒來，我這個“小書蟲”就翻開《銀孔雀》看了起來。只看了一會兒，我就被這本書吸引住了。我每看一篇文章，對安房直子的佩服就加深一層。在這本書里，我最喜愛的一篇文章是《藍色的線》，小說大致寫的是一個女孩深愛著一個男人，她準備為那個男人用藍色的線織一個圍脖，她買好藍色的線之后，就回家開始織圍脖了，織了幾天，只剩二、三段就織完的時候，那個男人還沒有來。女孩心里充滿了思念，她想像鳥那樣放聲歌唱，突然說了一聲“我想變成鳥!”結果女孩真的變成了鳥，一只全身都是透明的，只有嘴是藍色的鳥。過了幾年，一個男人來到了女孩工作過的旅館里，男人住進了女孩住的房子里，他發現了那條藍色的圍脖，很疑惑，只有二、三段就織完了，為什么不接著織下去呢?男人一扯線頭，線就紛紛散開了。男人覺得這個圍脖手感好極了，像是哪個女人用心靈織成的東西。但仔細一看，這個圍脖織著織著就奇怪地走樣了，可見女人織它的時候是多么的心亂如麻!男人非常喜歡翻花鼓，他就用拆散的藍線翻起花鼓來。但在當地有一個傳說，就是如果翻花鼓翻久了，就會變成翻花鼓的俘虜，翻出來的東西就會慢慢地變成一個巨大的蜘蛛網，你經過一段時間就會消失掉。有一次，男人在翻花鼓的時候翻出了一個窗子，男人說“我也想變成鳥!”男人真的就變成了鳥。
讀到這里，我非常不開心，因為在我心底，希望那個女孩能和她喜歡的男人結婚。為什么我會這樣想呢?也許是因為小孩子讀故事的時候總希望故事的結局是美滿的吧。
再說了，我們中國的民間傳說《梁山伯與祝英臺》里，因為父母的阻撓，梁山伯與祝英臺他們沒有辦法在人間成為夫妻，后來不也是變成了兩只蝴蝶嗎?這樣一想，我還是非常地佩服安房直子，覺得她的安排很有想像力，也更加美好。我真心祝福他們兩只在幻想世界里翱翔的鳥，我也將記錄下他們的故事，成為我和他們之間的秘密。
教師的大孔雀蝶讀后感（優秀12篇）篇四
美，但更要真，只有同時滿足了這兩個相互依存的條件，真善美的存在才更加永恒，更加真切。
偽裝，只能讓原本真實的物體變得模糊，最后消失。生活中，偽裝只會讓你與真心越離越遠；偽裝只會為你帶來無盡的傷害；偽裝只會讓你的世界日益灰白。僅僅只是因為些許難以避免的困難與災難，就要戴上面具，假惺惺地在這世間流蕩。僅僅只是因為人類的捕捉，枯葉蝶便愿意放棄自己光彩奪目的翅膀，奢望用枯槁而憔悴的外表使自己幸免于難。道高一尺，魔高一丈，被人類大量捕殺的殘酷現實證明了，逃避與偽裝不僅會讓美好與自己徹底無緣，如果想反抗，那就只有靠自身的不懈努力。或許，枯葉蝶永遠也不會明白自己為何而死，但枯葉蝶的下場卻給我們帶來了深刻的教訓，這的確值得我們深思。
偽裝，也許能與他人拉開距離的好工具。可如果你真的擁有一對光彩奪目的翅膀，何不盡情的翱翔在蔚藍的天空中。用自己虛假的一面來對待別人，在他人對你敞開的真誠的心面前，你就不會感到愧疚與羞恥嗎？無知的你或許還會認為，偽裝，才能保護自己，才能使自己不受到傷害，可你是否想過，在你偽裝的同時，也預示著你未來虛假的一生。
在人生中將會遇到的困難太多太多，但請不要逃避而偽裝自己的真實面目，張開自己光彩奪目的翅膀，勇敢面對生活中的一點一滴。名人言：“不怕路遠，就怕志短。”只要你肯毫不掩飾地將自己的美麗與光彩呈于世間，在人生的道路上，向眾人展示自己真實的一面；不為保全性命而委屈求全，將自己囚禁于丑陋的外表中，再苦再難，只要堅持信念，做一只擁有真理而又美麗的蝴蝶，相信真善美的種子會在世界的每個角落上生根發芽。
愿這世界上的一切都顯出他們的真相；愿我們的翅膀永遠光彩奪目；愿真善美的種子在世界各地茁壯成長。
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教師的大孔雀蝶讀后感（優秀12篇）篇五
《銀孔雀》是安房直子的幻想小說，很好看。
書中有七個故事，分別是：《銀孔雀》《綠蝶》《熊之火》《秋天的風鈴》《火影的夢》《大薊原野》《藍色的線》。其中我最喜愛的是：《秋天的風鈴》，那我就來談一談《秋天的風鈴》。
《秋天的風鈴》講的是：有“人”寫信說“我”家里的風鈴太吵了，吵得人夜里都睡不著。“我”想了好久，把風鈴收了起來。十月的一個秋日，所有本來初秋該開的花開了，“我”明白了是那些花，因為風鈴，晚上睡不好，吸收不了養分，所以一直都沒能開花。
你們肯定想知道，那風鈴是誰送給他的吧？請先看書中的一個段落。
在山村度過的那一個月，我的素描簿上，少女那天真爛漫的笑容，和各種各樣的野花的畫一起留了下來。
分手的時候，少女把這個小小的玻璃風鈴送給了我。
“到了夏天，把它掛在窗戶上呀。是我的回憶呀！”
說完了這樣早熟的話，少女又咯咯地笑開了。
我好像把那笑聲原封不動地裝到了口袋里，坐上了火車。
初夏，我把風鈴掛到了窗戶上。
風鈴立刻就讓我記起了那孩子的笑聲，讓我記起了山里繁星綴天的星空、閃閃發亮的山溪和怒放的珍珠花。有過好幾次了，我躺在床上，閉著眼，專心地聽著那個聲音，驀地，一幅美麗無比的圖畫的構圖就會浮現上來，我一骨碌就從床上爬了起來。
就這樣，我徹底喜歡上風鈴了，就那樣一直掛到了秋天。 明白了嗎？那也是我最喜歡的一大段！
我在現實中也很喜歡風鈴的，不過我喜歡那種貝殼海螺的風鈴，我打算在我11歲生日當生日禮物叫爸爸媽媽送給我。
《銀孔雀》還有其他很多有趣的故事，都很好看。
教師的大孔雀蝶讀后感（優秀12篇）篇六
《銀孔雀》講的是一些和織線有關的小故事。我花了3天時間看完的。這本書一共有七個小故事。比如《藍色的線》講的是：有一個叫千代的小孤兒，她天天都盼望著能找到親人，并且用藍色的線做件毛衣給那個親人。忽然，有一天有一個人。一大清晨就來看一眼千代，然后就隱身了。比如《秋天的風鈴》講的是：一個小女孩織了一個風鈴送給一個小男孩小森。可是他花園里的花卻都抗議這個風鈴。因為這個風鈴總是叮叮的響。比如《綠蝶》講的是：一個小男孩追著蝴蝶，可是蝴蝶飛往自然森林，里面坐著一模一樣的少女，正在一邊點火，一邊唱歌。后來小男孩想回家，那些少女卻把他變成蝴蝶。這本書是我看安房直子寫的這一套書中的最后一本書。這些書都很好看。看書不僅有好處，和學習也有很多幫助。
總之這本書主要講的都是一些女孩男孩，一些大人們，和一些織東西的故事。
教師的大孔雀蝶讀后感（優秀12篇）篇七
誰的旋律，將誰纏繞？誰的凄涼，讓誰斷腸？縱有萬般真情，都會彌漫在暗淡的黑夜中。當思念化成灰燼，我仿佛看到了蘭芝的無奈，當世界依然縈繞在你的臉頰，一切的一切，都將從順入流。于是乎，我感慨道：曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。也許仲卿與蘭芝的“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”在后人眼里不過是過眼云煙，什麼山盟海誓，什麼至死不渝，都是一席空話。
一朝為情死，萬念皆下情啊！在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝的癡心，都將成為虛無。即使是無，也要固守愛情的忠貞不渝。“人世間有百媚千紅，我獨愛你哪一種”今生今世的諾言，亙古不變。
蘭芝啊！汝何所懼？即使黑暗中的愛情，我相信，真情的曙光會驅逐一切。從古至今，“不守婦道，紅杏出墻”諸多都是在形容你，但我相信你的堅強，只要自己做過的，都會無怨無悔。千般戀愛萬種情，一切盡在不言中。縱然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只為仲卿對你許下的承諾，你的專情，你的專一，讓我傾佩。
君淚盈，妾淚盈，
洛帶同心結未成，江頭潮已平！
教師的大孔雀蝶讀后感（優秀12篇）篇八
孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般戀愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意。我愿生死相隨。大江上下殘照斜陽萬物低垂，情深的時候哪種離別不傷悲，這次癡心赴水何時何地相會，我愿有情人共飲一江水，紅塵外柔情內有沒有斷腸的淚，但求真心以對今生何懼何悔。
“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負”“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”且看仲卿與蘭芝這對恩愛夫妻的誓別，難道不令我們感動嗎？他們“舉手長勞勞，二情同依依”的凄美場面不禁讓我們潸然淚下，焦母的逼迫，使這對恩愛夫妻勞燕分飛，各奔東西，直到雙雙殉情，仲卿與蘭芝在歷史上演繹了美麗的“孔雀東南飛“的愛情悲劇。
幾百年后，一個叫梁山伯的寒士，一個叫祝英臺的士家女子，兩情相悅卻有緣無仲卿的份，有情人要被生生拆散，演繹了一出無奈的“化蝶”，怎能不讓人嘆息？人世間竟不能生相依，那么死則化蝶翩翩起舞吧。“漸行淅遠漸遠漸無書，水闊魚沉何處問？夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。”我認為梁祝化喋不應有恨，因為這種凄美已成永恒，代表了愛情的忠貞，成為千古傳奇。他們的愛情悲劇著實浪漫凄美。
“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！”又是幾百年后，一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而陸母逼迫夫妻離異，陸游隨母意而另娶，唐婉也易嫁趙士誠。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。“天不老，情難絕，心似雙絲網，中又千千結。夜過也，東窗未白殘燈滅！”美麗的邂逅竟鑄就了一個愛情悲劇，但它卻留下了永恒的美麗。
自古多情傷離別，更那堪冷落清秋節。是啊，放手讓愛的人走，誰能做得到。焦劉之愛，梁祝之情，陸唐之戀，哪個不是悲劇，但哪個又不是美麗的，浪漫的呢？文學史上，從《關雎》到《靜女》、到《氓》、到《孔雀東南飛》、到《王西廂》之張生和鶯鶯、到《牡丹亭》之柳夢梅和杜麗娘、再到《紅樓夢》之寶玉和黛玉，這些文學作品表現了多少愛情的美好、多少怨男恨女、多少始亂終棄、多少出生入死終成眷屬，一代代青年男女大膽地追求著真愛，憧憬著美好的生活，他們為愛而歌而歡，為愛而怨而恨，為愛不求功名，為愛忠貞不渝，為愛拋灑滴滴紅淚，他們因愛而生，因愛而死，因愛還魂，譜寫了一曲曲愛情悲歌。
誰曾經擁有過的一切美好回憶，就算結果是悲劇，又能怎樣？雖然每一個人都不喜歡悲劇，因為悲劇總是把美好的東西毀滅給人看，令人傷懷，但也只有悲劇才會有如此的藝術魅力，值得人如此回味。因為悲劇的魅力，不僅在于它毀滅的美；悲劇的不幸，更在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？人們總是向往大團圓式的愛情，殊不知那驚天地泣鬼神，經受風雨洗禮的悲劇愛情是更美麗的。“愿天下有情人終成眷屬”！
愛情絕對不是一種可以理性分析的咚咚。
因此，愛一個人需要理由嗎這個問題很難說有一個正確答案。
愛情更多的時候表現為一種固執的信仰，
骨子里躍然而出的是邪教的氣息。
大凡信仰與堅持，都是形而上的。
如頭頂燦爛的星空和內心的道德律一樣，
看上去很美，事實上不知所云。
一、那個自掛東南枝的男人。
百度百科中提供了《孔雀東南飛》的中心思想。
據說“控訴了封建禮教、家長統治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。”
無言——崩潰。
一對相約自殺的男女值得學習嗎？
這個世界，有什么咚咚比生命更為重要呢？
對于殉情的歌頌有時候是一種教唆，
特別對中學生而言。
教唆自殺、幫助自殺、相約自殺，都是一種犯罪行為。
因為，在人性的角度，
無論什么動機或價值，都不能成為用生命換取的對象。
1995年12月23日，16名太陽圣殿教的成員用集體自殺開始了他們的天狼星之旅。
他們的遺書顯示：真正的死亡不存在，他們是去尋找另一個極樂世界。
那個叫做焦仲卿的男人，那個叫做劉蘭芝的女人，
何嘗不是認為他們在尋找一種新的存在方式，或者說，在另一個世界中不離不棄。
愛情總會渲染一個超凡脫俗的世界，烘托出一種偉大的奉獻欲和犧牲癖。
因為，他們認為，愛情可以超越凡身，可以超越時空，可以以一種自殺式的行為藝術升華。
至少，還可以寫入中學課本。
為后人所效仿，信仰和信徒由此開始。
倘若用法律語言來描述焦仲卿和劉蘭芝的行為：
當事人：焦仲卿，男，生前系廬江府公務員，年齡不詳；劉蘭芝，女，無業，年齡不詳。
行為定性：相約自殺本是一種幫助自殺的行為，可成立故意殺人罪，但相約二人均已經死亡，欠缺可罰性，故不應以犯罪論。
二、焦仲卿的另一種選擇。
以下內容，純屬假設，僅作娛樂。
東漢末年，一個叫做焦仲卿的公務員，經人介紹，認識了一個年輕美貌的女子劉蘭芝。
那一年，焦仲卿20歲，劉蘭芝17歲。
婚后，二人情深意篤。焦在單位勤勉向上，深受領導賞識；蘭芝在家操持家務，然與婆婆不和。
后迫于壓力，焦仲卿與劉蘭芝離婚。
不久，正在單位加班的焦仲卿聽說劉蘭芝又要嫁人了，萬分鬼火。
那一夜，月黑風高，焦仲卿約劉蘭芝密談。
表白、慷慨陳詞后，兩人決定相約自殺。
在湖邊，焦仲卿對劉蘭芝說：“你先跳，我馬上來”。
劉蘭芝義無反顧的跳下湖去，一邊掙扎一邊要求焦趕緊跳。
焦看著水中起伏的劉蘭芝，再看看浩瀚的星空，月光很溫柔的看著他。
頓時，焦仲卿覺得人生美好，不能為了一棵桃樹放棄整片桃林，
disappear，回家，睡覺。
劉蘭芝看到焦仲卿竟然臨陣脫逃，悲憤，從水里爬起。
回家，嫁給太守之子，從此過上了幸福的生活。
這種選擇，可能無法換取眼淚，但是，可以挽救生命。
因為，反人性的信條總是可疑的。
只有懷疑，才會有理性，
才會打破邪教的根基。
擺脫邪教，就是還原人性。
因為，不好不壞的人才是可愛的。
對于蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說紛紜，各執其辭。我雖不才，也還想置喙幾句。在我看來，還有兩大可能：
《禮記內則》中說：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”仲卿“甚宜其妻”，這無疑問――當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復取！”從前噓寒問暖，無所不談，可謂母子深情矣。現在小夫妻昵喃燕語，忘乎所以。巨大的落差，強烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措。試問向來都把全副精神寄托于獨子身上的她，情何以堪？于是，悲劇的序幕被拉開……此或為其一。
其二，焦母守寡多年，獨獨地守著這么的一個寶貝兒子。深閨一貫孤獨寂寞，自己的日子不好過，也便見不得別人比自己幸福。時下，卻忽然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似膝，好不恩愛。不論是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她憤怒了！
你聽我說，這并非謬論。張愛玲的《金鎖記》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪門。丈夫卻是患有骨癆，離不得床半步的。且豪門是非多，這樣的生活，盡管七巧非善男信女，與幸福大概也沾不上邊吧。守到大女長安長大了，要嫁人了，七巧還困著女兒不放。別人以為是愛女心切吧。推掉了幾個忠實信徒，長安步進了尷尬的年紀，終于遇了那么的一個男人，她以為幸福就要到來了！這時，七巧卻輕手輕腳地從陰森的木梯上吱吱地走下來。面對著準女婿，她也許只要輕輕地問候一聲，甚至僅是牽動嘴角的一絲笑就可以了。然，她沒有，輕輕地張口，微微地笑道：“長安還在上面吸著煙呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶蘋果讓七巧輕輕地一抹，碎片散落一地。天知道，為了這男人，可憐的長安早已戒掉煙了！
曹七巧，這母親，她到底怎么了？難說不是仲卿的母親心里懷的鬼胎在曹七巧身上還魂了。
終究，蘭芝還是穿著新娘妝向清池赴身而去了。這與祝英臺葬身梁山伯的墳里不是有著異曲同工之妙？！一身的嫁妝，漫天的通紅，本該都是洋洋喜氣的一片，然而這輕輕的一躍，那“生不偕老，死求同穴”的追求卻教這一切都于瞬間停止了，這美麗舉動如流星被定格，在數千年的時間荒野里，數億人的心靈深處，是瞬間，也是永恒！
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時常回響于耳畔。
教師的大孔雀蝶讀后感（優秀12篇）篇九
《銀孔雀》這本書深深的吸引了我，不到4天我就看完了。
星期三一大早，爸爸媽媽還沒有醒來，我就翻開《銀孔雀》看了起來。只看了一會兒，我就被這本書吸引住了。我每看一篇文章，對安房直子的佩服就加深一層。在這本書里，我最喜愛的一篇文章是《藍色的線》，小說大致寫的是一個女孩深愛著一個男人，她準備為那個男人用藍色的線織一個圍脖，她買好藍色的線之后，就回家開始織圍脖了，織了幾天，只剩二、三段就織完的時候，那個男人還沒有來。女孩心里充滿了思念，她想像鳥那樣放聲歌唱，突然說了一聲“我想變成鳥！”結果女孩真的變成了鳥，一只全身都是透明的`，只有嘴是藍色的鳥。
過了幾年，一個男人來到了女孩工作過的旅館里，男人住進了女孩住的房子里，他發現了那條藍色的圍脖，很疑惑，只有二、三段就織完了，為什么不接著織下去呢？男人一扯線頭，線就紛紛散開了。男人覺得這個圍脖手感好極了，像是哪個女人用心靈織成的東西。
但仔細一看，這個圍脖織著織著就奇怪地走樣了，可見女人織它的時候是多么的心亂如麻！男人非常喜歡翻花鼓，他就用拆散的藍線翻起花鼓來。但在當地有一個傳說，就是如果翻花鼓翻久了，就會變成翻花鼓的俘虜，翻出來的東西就會慢慢地變成一個巨大的蜘蛛網，你經過一段時間就會消失掉。有一次，男人在翻花鼓的時候翻出了一個窗子，男人說“我也想變成鳥！”男人真的就變成了鳥。
教師的大孔雀蝶讀后感（優秀12篇）篇十
“上邪，吾欲與君相知，長命無絕衰，山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”
把美好的事物放在你面前，然后任其摧毀、折磨，直至其失去活力，不復存在，消彌無形。這就是殘酷。
讀《孔雀東南飛》的時候我的心顫抖了，因為我看到美好的感情被世俗禁錮，被禮教肢解，并最終因感情本身容不得分離，而死亡的這一過程。
然而，又是殘酷也造就了美好的契機，焦仲卿和劉蘭芝的愛情，在他們殉情之后，也隨之涅磐，讓當時的社會覺醒了――又有些事物是不會被摧毀的，有些事物是不會隨著時間的變遷而改變的，比如愛情。
我懷疑上天為人們定下緣分之后，總會制造出一些悲劇，讓人們的生活更加生動，也更加凄美。如果它不想讓這份緣分與感情被浪費，便會讓人們去另一個世界，去繼續他們未走完的路，只留下人間的空虛與悲傷。
因為上天的這個習慣，人們只得，一次又一次為愛情苦惱而又無可奈何，于是便有了“物是人非事事休，欲語淚先流”，于是便有了“執手相看淚眼，竟無語凝咽”，有了“明月不諳離別苦，斜光到曉轉朱戶”的佳句與感慨。
于是，因為上天的這個習慣，人們只得一次又一次地接受苦難的洗禮。梁山伯與祝英臺的魂化彩蝶，賈寶玉與林黛玉的紅樓緣怨，《大話西游》中的經典對白，以至于網上《第一次親密接觸》的生死決戀，可以說，人每走一步，愛情就在人的腳邊建起一座墳墓，一座情冢。
《孔雀東南飛》是一種無奈，兩人的反抗，始終沒有擺脫世俗的枷鎖。
《孔雀東南飛》是一種選擇，它用血洗清無瑕愛情上沾染的塵世污垢。
《孔雀東南飛》是一種覺醒，告訴人們只有愛情才值得人用生命捍衛。
《孔雀東南飛》是一種感嘆，哀嘆人生苦短只有珍愛才能在空間雋永。
正可謂：百媚千紅只識君，君我不見愁益深。
愿為鴛鴦嘆孔雀，告與東西南北人。
教師的大孔雀蝶讀后感（優秀12篇）篇十一
不好意思，忘準備本了。先打出來，然后改日抄上。
《孔雀東南飛》，我先看的譯文。我看下來，認為這文章寫得太有感覺了，于是翻書去找原文，才發現這竟然是1500年前的一篇敘事詩。驚訝之。
文章中并沒有太多地著墨與如何與腐朽抗爭，隱約中更具表現力。將焦劉二人對世態的無奈之情，對命運的迷茫之情，對選擇的無助之情，濃縮在幾句哀而不傷的對話中，言簡而意賅。或者又介于詩的載體，使整篇文章平實而又有活力，節奏舒緩而緊湊。我對詩的感覺就是讓自己的感情自然地流露，讓自己瞬間的情感凝為永久。文章的主旨和色彩，并不需要在創作時刻意去調和，因為這種感情流露的方式，形散卻完整。我喜歡這種真切和自由，即使真的沒水平，但真的是我。
孔雀，這種鳥，是在開屏時才被人們了解了它們的美麗。焦劉之間的愛，也是在舍棄了物質的約束后，才能在意識領域得到開屏。楓葉的飄零，刺鳥的悲鳴，沒有人會阻止這些殘酷的美麗發生，可偏偏到了人這自稱最完美的生物上就不符合倫理道德了嗎？我想，被質疑的是達成美麗的方法吧？為了達到某一目的，人們會瞻前顧后，費盡腦汁地算計，然后折中多得到些，少失掉些。但這樣得到的美麗，不是純粹的，不是被傳頌的。那些被人們所記得的，正是那些不收物質約束而追逐到的成績。犧牲是慘烈的，也正是這些慘烈的犧牲才讓我們懂得珍惜。珍惜這種獻身精神，而不是早已被污濁的軀殼。不知是哪時哪刻，錯誤的概念變得根深蒂固。尋找出路等同于逃避，我羨慕他們能勇敢的面對。
勿惜來時路，方能永相隨。
教師的大孔雀蝶讀后感（優秀12篇）篇十二
作者在故事的開頭設置了尖銳的矛盾沖突：聰明能干、心靈手巧的劉蘭芝和焦仲卿兩人感情深厚，但為婆婆不容，一定要趕其回家。在這種矛盾沖突中，仲卿希望能夠緩解矛盾，于是百般求告，但矛盾不僅未得到絲毫緩解，反遭母親捶床痛罵。仲卿迫于無奈，只得讓蘭芝暫回家門。話別之時，兩人相約誓不相負。蘭芝回家后，母親見到不請自歸的女兒，十分震驚，后經蘭芝解釋，這才諒解。但不久，縣令、太守相繼為兒子求婚，蘭芝不為所動，一一回絕。但其兄為了攀結權貴，步步相逼，這樣使矛盾進一步激化。蘭芝被迫之下選擇允婚，其實已作了以死抗爭的打算。仲卿聞訊，責問蘭芝，蘭芝道出真情，許下諾言，并約定黃泉相見。結婚當晚蘭芝投河自盡，仲卿聽后也吊死樹下。他們以死抗爭的方式將矛盾推向了最高峰。最后兩家求得合葬，葬后兩人雙雙化鳥，告誡世人。
采用雙線交替推進的方式。
第一條線索圍繞劉焦兩家的家庭矛盾沖突展開。仲卿求母，是焦母的專橫和仲卿的軟弱的第一次沖突；蘭芝辭婆，是焦母的無情和蘭芝的斗爭的第二次沖突；蘭芝拒婚，是蘭芝的忠貞與其兄的虛榮的第三次沖突；仲卿別母，是焦母的頑固與仲卿守約的第四次沖突。這四次沖突，實際是一場迫害與反迫害的斗爭，且演繹得一次比一次激烈，直至雙雙殉情。
第二條線索是圍繞蘭芝與仲卿矢志不渝的愛情鋪展的。這條線索建立在上述矛盾沖突的基礎上。
第一次是仲卿求母失敗后，與蘭芝的臨別，反映了兩人濃厚深切的戀情；
第二次是蘭芝辭婆后，與仲卿的話別，抒寫了他們真摯堅定的感情；
第三次是蘭芝拒婚后，與仲卿的訣別，刻畫了他們生死相依的愛情。
這兩條線索，交替發展，完整緊湊地完成了故事的敘述及人物命運的交代。另外，結構上呼應映襯。如不同場合中兩次出現的蒲葦磐石的比喻，加深了讀者對劉焦夫婦愛情堅貞的認識。又如蘭芝分別時對其兄“性行暴如雷”的擔憂，焦母“東家美女”的引誘，在詩中也暗伏、照應，顯示了結構的縝密。