心得感悟是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么我們寫心得感悟要注意的內容有什么呢？下面是小編幫大家整理的優秀心得感悟范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
三國演義閱讀探究心得感悟篇一
“滾滾長江水，浪淘盡千古風流人物!”《三國演義》是中國四大名著之一，作者羅貫中。該書藝術地為人們描繪了三國時期的歷史畫卷。從東漢末年宦官之禍到黃巾軍起義失敗，直到魏蜀吳三國鼎立，終于西晉滅吳，統一中國，共約90年的烽火歲月，大體上分為軍閥混戰、封建兼并、三國鼎立、西晉統一四個階段。
《三國演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴于精彩慘烈的戰爭場面描寫和對主要歷史人物的個性刻畫和他們之間紛繁復雜的關系分析。例如：官渡之戰，此戰發生在東漢末年三國鼎立局勢之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處于不利位置。但曹操客觀地分析了局勢(公曰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也。”)決定以自己所能集中的近萬兵力抗擊袁紹的進攻。元220xx年，袁、曹兩軍在官渡作戰。在這場戰斗中，曹操善于捕捉戰機，能夠跟據戰場姿態的發展靈活地變換戰術，以正兵抵擋袁軍的進攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫(烏巢)，燒毀了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動搖，內部分裂，最后擊敗了袁軍，創造了中國歷史上以弱勝強的著名戰役。其間各人性格展現的淋淋盡致，戰場畫面的描述也可圈可點，不失為精典。
在我還未看《三國志》前，常為諸葛亮“出師未捷身先死”沉吟良久，并為關公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對在彝陵火燒連營大敗劉備的陸遜恨之入骨。先在回想，兒時美好的回憶被真實打碎，失望、后悔、傷心最后臉紅。
而今吾已長大，理智少許，當我愛上“是非成敗，轉頭空”后不再為得失而嘆息。分久必和，和久必分。我開始鉆研每一場戰役的天時、地利、人和與人物間復雜的關系。于是我了解到了讓國家強大不應只靠武力。在政治上，應聯和其它勢力，互相幫助。而對內在經濟上應跟據民情收稅，興立屯田，發展農業生產。正所謂修內而安外。待時機成熟，再一鼓作氣，完成霸業。這說起來很輕松，但要實施并完成，需要大家的不懈努力，并非易事。
其實每個人也是如此，故有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，增益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”還46天就開學了，這個班里個個都是高手，逆水行舟，不進則退。不可不學，當效吳下阿蒙。
三國演義閱讀探究心得感悟篇二
暑假里，我有幸讀到了四大名著之一：《三國演義》。
《三國演義》講的是：劉備本來是一位賣草鞋為生的人，因為聽說幽州太守劉焉招兵，于是就去投奔劉焉。在路上與張飛、關羽相遇并結為兄弟，他們三人一起投奔劉焉去了。劉焉死了以后劉備也招了點人馬，駐扎在了新野，開始自己的事業。他們又“三顧茅廬”請來了諸葛亮來當軍師，幫助出謀劃策。開始關羽和張飛不服諸葛亮，直到諸葛亮打了一場大勝仗，他倆才心服口服。之后，通過劉、關、張三人的努力，他們與曹操、孫權一起形成了三國鼎立的局面。劉備國號為蜀，曹操國號為魏，孫權國號為吳。后來，關羽因為太過于驕傲了，就把他把守的荊州給丟了，還被捉到吳王孫權的手里，被殺了。張飛因為和關羽結為了兄弟，所以想報仇，可是卻被手下給害死了。劉備看到兩個兄弟都因為吳國而死了，就不顧諸葛亮的苦苦勸告，發動一百萬軍馬去打吳國，最后被打敗了，劉備也因此得了病去世了。太子劉禪繼承了父親的霸業。可他樂不思蜀，整天和奸臣一起吃喝玩樂，蜀國只好由諸葛亮來管理，過了一段時間，諸葛亮也因為身體不好病死了。劉禪因為沒有能力，就被抓到曹操那里去了，從此，三國鼎立的局面就這樣完了……
在這個歷史故事里，我最喜歡的人物是諸葛亮——諸葛亮字孔明，他對劉備忠心耿耿，對蜀漢忠心耿耿，自己死也想著蜀漢，這也是鞠躬盡瘁，死而后已的一種體現。諸葛亮非常聰明，打仗時不靠武力，靠智謀，也打了很多勝仗。我們的學習也是一樣的，不能死記硬背，要用一種好方法來記，這樣才能記得快。
在這個歷史故事里，劉備告訴我們做人要善良，要善于聽取別人的意見。關羽告訴我們做人不能太驕傲，否則就會象關羽一樣，丟了荊州又丟了性命。張飛告訴我們不要太心急，心急吃不了熱豆腐。
三國演義閱讀探究心得感悟篇三
倚青梅，傍東風。月光下徹，舉杯獨酌。酒入愁腸，千回百轉，化作憂國淚。英雄，收盡眼底;天下，一覽無余。青梅煮酒，為論英雄。“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天下之志也。”翻開塵封許久的《三國演義》，泛黃的書頁道盡千古滄桑，老舊的封面氤氳古風殘韻。《三國演義》是一部龐大的歷史巨作，群臣之間的勾心斗角，兄弟之間的肝膽相照，將士的錚錚鐵骨，謀士的足智多謀，都被作者刻畫得淋漓盡致，躍然紙上。然而，《三國演義》最精彩的莫過于作者對書中不同英雄形象的描寫。英雄的經歷雖然不同，但他們的情懷卻何其相似。
心懷天下者，為英雄也。諸葛亮出山前于茅廬中日修兵法，關心天下大勢;劉備憂國憂民，曾立志一統國家江山。英雄胸懷大志，視國事為己任。“蛟龍得云雨，絕非池中物”，英雄亦是如此。若英雄得到機遇，勢必力挽狂瀾，翻云覆雨，救人民于水火，挽國家于彈涂。
英雄，勇往直前，所向披靡。關云長單刀赴會，明知此行是赴鴻門之宴，卻無所畏懼，大有披荊斬棘之勢。“平沙莽莽，絕域蒼茫，仰天長嘯歸去來，金戈鐵馬空一場”，英雄氣宇軒昂，龍驤虎步，不畏風雨，亦不懼驕陽。
英雄也有柔情。英雄的柔情，恰似一汪水，純凈而平淡。靜水深流，肩頭上的責任早已讓英雄將柔情隱藏，變得不甚直白，十分含蓄。永遠忘不了，曹操酒至半酣時賦的那一首“對酒當歌，人生幾何”;永遠忘不了，諸葛亮揮淚斬馬謖的不舍與無奈;永遠忘不了，劉備與夫人分別時的難舍難分;永遠忘不了，司馬懿對兒子真摯的父愛……英雄，俠骨柔腸，英雄的感情，細膩而扣人心弦。
無論是諸葛亮的神機妙算，還是曹操的足智多謀;無論是關羽的忠誠與勇氣，還是劉備的仁義與虛心，這些英雄，都令我們無法忘卻。
歲月，斑駁了英雄的青絲;歲月，吹皺了英雄的臉頰——一代英雄無可避免地老去了。“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”當金戈鐵馬歷經時間的淘洗，當錚錚熱血經過光陰的沖刷，英雄又是怎樣的凄涼與感傷!于是，英雄鑄劍為犁，步入夢中桃源，不留戀塵世的一片落紅，歸隱于恬淡之中。靜觀世事變遷，笑看春花秋月。
三國演義閱讀探究心得感悟篇四
我是在看了不知多少遍電視劇《三國演義》之后，實在忍不住才看這本小說的。之后又借了《三國志》，并看了《晉書》中年代較早，與三國相關的一些人物的紀傳。感覺《三國志》帶給人一個充斥著虛偽與狡詐的亂世，電視劇帶給男生們戰場殺敵的遐想，而《三國演義》，是文人的書。很遺憾的是，我一直沒能弄到《三國志平話》，來看看什么是老百姓的書。
《三國演義》吸引了太多的人。我認為，這首先要歸功于它的語言。雖然比不上清朝的《三俠五義》《儒林外史》等書口語化，但它的語言介于古白話和文言之間，大家都看的懂。在當時，寫小說對于文人們來說，是一件難等大雅之堂的事情，一切正式文體都必須用文言，用白話或者口語來寫作，就更會為同行所譏笑。以至于到了乾隆年間，小說以及這種語言都已經發展得頗為成熟，紀昀在寫《閱微草堂筆記》，講故事的時候，還堅持用文言。在這種情況下，《三國演義》能通過通俗的語言展現在讀者面前，就更加難能可貴。
說到語言，我以為這本小說的語言并非盡善盡美，顯然缺乏后期的修改和潤色。很多地方照抄《三國志》《晉書》或其注解，比如劉備第一次出場一段，比如諸葛亮隆中對一段，又比如張溫問秦宓一段……這樣的文言文夾在小說之中，未免會給讀者生澀、突兀之感。
另一個讓《三國演義》吸引眾人的原因，是它的劇情絲絲入扣，脈絡清晰流暢。從立獻帝，到官渡之戰，赤壁之戰，三分天下，六出祁山，鐘會伐蜀，劇情梗概十分明了。我估計如果作者寫個《五代十國演義》，大約沒什么人會看的滋滋有味，因為五代十國人物太多，事件太過繁雜，君主又大多是_鬼，難以找到文學作品所需要的、可以集中筆墨的焦點。《三國演義》好就好在它是”三“，而且僅僅是”三“。”三“是鼎足的數目，在幾何里是最穩定的形狀，在有機化學里卻又是最嬗變的數量。上可以合縱連橫，下可以分而治之，其中微妙關系，一言難盡。在劇情這一點上，《三國演義》非常巧妙地利用了《三國志》，但凡大關節，大戰役處，絲毫未改(赤壁之戰中固然有意地提高了劉備一方的影響力，但那是為突出主角需要，也是文學作品種中常用的手法，畢竟文學不是歷史，也并沒有影響到大局)。最精彩的、最扣人心弦、最嚴密的情節往往只能是真是發生過的事情。這一點，是很難編造的。
讓這本小說吸引人的最重要的一個原因在于其中人物鮮明的性格。當然這也得益于該書的選材。三國時間跨度不長，上下不過兩三代人，容易從中選出主要角色重點刻畫。如果像同類小說《東周列國志》，上下五百余年，凡一百零八回，平均下來，最重要的角色也不過出場十回就”壽終正寢“了。人物難以集中表現，自然會削弱其性格特征。
關于《三國演義》人物的性格，我特別感興趣的是劉備。這個人物在《三國志》里面是亂世梟雄一類的人，有野心，有干勁，有膽識，有智慧。這樣的性格，正符合他一方諸侯的身份。到了《三國演義》，他卻搖身一變，成了文武周公一類的人物。仔細看小說，就能發現，作者對劉備的描寫有這樣幾個特點。其一，對于劉備做的不太光彩的事情，作者要么不加評論，要么用冠冕堂皇的文字遮掩過去。比如劉備勸曹操殺他的前主子呂布，作者便說呂布是三姓家奴。對于劉備先后投靠公孫瓚、呂布、曹操、劉表、劉璋，并強占他們的地盤等等的事實，則很少評論，偶爾一句，便以他是真命天子，原不該屈居人下略過。其實坐在樹下說樹蔭是車蓋、我以后要做皇帝之類的話，很多孩子都說過，并不能成為”天命所在“的證據。
作者有意要塑造一個圣主賢臣的清明朝廷，這是可以理解的。羅貫中生活在一個元末明初亂世之中，作為熟讀圣人之教的文人，很容易產生對清明政治的向往。同時，這種向往又往往是寄托在君主身上的，由圣主而有賢臣，由賢臣而有仁政，由仁政而有文人坦蕩的仕途。那時的知識分子往往如此，很少有人能跳出來。即使受了重大打擊，無法再相信那些所謂的”肉食者謀“，他們也情愿選擇逃避，而極少想到自己出頭。如后世顧炎武之類的大學者，反清之業也不過是灰燼上最后的一點點火星，難成大勢。
我在《三國演義》里看到了征戰沙場的榮光，看到了未出茅廬而知天下三分的熱血在山林，看到了”孤一旦去位，不知幾人為王，幾人為帝“的驕傲。我以為，這才是一個群雄割據的時代能帶給我們的_。