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    論語大學(xué)中庸讀后感800字 論語大學(xué)中庸的中心思想分別是什么通用

    時(shí)間:2025-06-10 作者:儲(chǔ)xy

    讀后感是種特殊的文體,通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。

    論語大學(xué)中庸讀后感論語大學(xué)中庸的中心思想分別篇一

    論語、大學(xué)中庸是我國的文化精髓,有許多人讀后都有感而發(fā),以下是小編整理的關(guān)于論語大學(xué)中庸讀后感給大家交流。

    孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。

    孔子一直活到了七十二歲,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博,成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說后無來者,也起碼是前無古人了)。

    以如此身份,當(dāng)他的高足問他時(shí),他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!

    作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。

    孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理,而是探求社會(huì)與人生的具體性情。

    因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的,但是人的具體感情是無限的。

    作為有限的“人”,探究的是無限的“人”,這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。

    人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的內(nèi)容,就打破了原來的舊的規(guī)律。

    “不患人之不己知,患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白,去了解人性,才是最困難的。

    而孔子最精辟的論述,也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。

    陶行知說過,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

    在這一點(diǎn)上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。

    為了學(xué)習(xí),可以三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。

    他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面:三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng),我不如老圃,這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎,這是一種樂觀。

    他的學(xué)習(xí)精神,不僅僅限我們常人的思維:這個(gè)是學(xué)問,那個(gè)不合適。

    孔子會(huì)以最博大的胸懷,去接容包納世間萬物,這就是我們所不及的。

    兩千年前的孔子,就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。

    他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識(shí),又具備著經(jīng)營管理政治的理念,又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引,因著他的眾多的知能,他成為中國文明史中最重要的教育家,他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來,但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識(shí)分子立身處世的智能寶典,當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí),每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。

    這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

    也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。

    《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式,這就是:“修身、齊家、治國、平天下”,把“修身”放在第一位,作為人生的第一大學(xué)問。

    “修身” 就是我們所講的“做人”。

    一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人,然后才能管理好自己的.家庭,進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國家,達(dá)到天下太平,人民安居樂業(yè)。

    如果一個(gè)人沒有 學(xué)會(huì)做人,連自己的事、自己家庭的事都管不好,那么,他就沒有資格去做官、去治理國家,否則,將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。

    所以說,一個(gè)人如果不知道怎樣 做人,不管他學(xué)富五車,有億萬財(cái)富,他的人生最終都是失敗的人生。

    正如古人所說的:“官品即人品,做官先做人”。

    反過來講,那些懂得做人,具有高尚的人格 魅力的人,則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。

    所以,古人說:“才智,德之資也;德者,才之師也”。

    大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程,是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過程。

    它們總是喜歡排成“人”字飛行,在這種結(jié)構(gòu)中,每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量,支持它們順利完成長途旅行。

    有人這樣總結(jié)說:一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力,不是技術(shù),不是人才,不是資金,而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。

    要做像白求恩一平的“高尚的人,純粹的人,有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”。

    愛崗敬業(yè),樂于奉獻(xiàn)。

    我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo),走到這個(gè)集體中來的。

    這是一種緣分,更是一種機(jī)遇,一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。

    而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái),是走向成功的載體,兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。

    不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感;就能自覺地把個(gè)人 融入集體這個(gè)大家庭里,與之同喜同樂,無私奉獻(xiàn),貢獻(xiàn)出自己全部的力量。

    身體力行去實(shí)踐。

    按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃,要毫不遲疑地付諸于行動(dòng),把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟,迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中,在運(yùn)用 中學(xué)習(xí),在實(shí)踐中體會(huì),相信一定會(huì)有明顯的收獲。

    人生最大的敵人是自己;人生最大的失敗是自大;人生最大的無知是欺騙;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的 錯(cuò)誤是自棄;人生最大的法寶是精進(jìn);人生最大的禮物是寬恕;人生最大的罪過是自欺欺人。

    希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對(duì)人民有益的人,團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天!

    上學(xué)的時(shí)候讀《中庸》,根本讀不懂;聽老師講,反而更加糊涂。

    現(xiàn)在在《師資建設(shè)》工作了,漸漸的領(lǐng)悟了其中的一些道理。

    中庸是儒家所倡導(dǎo)的一種最高思想境界和思想方式。

    中,不偏不倚,庸,平常。

    既不過分也無不足。

    《中庸》強(qiáng)調(diào)中庸之道是人們片刻也不能離開的,但要實(shí)行“中庸之道”,還必須尊重天賦的本性,通過后天的學(xué)習(xí),即《中庸》所說的“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”。

    “天命之謂性”,是說人性是由天賦予的。

    “率性之謂道”,是說循著這種天性而行就合于道,認(rèn)為人性是善的。

    教育的作用就在于治儒家之道,所以說“修道之謂教”。

    實(shí)行“中庸之道”既是率性問題,也是修道的問題,這是發(fā)展了孔子“內(nèi)省”和曾子“自省”的教育思想。

    “喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。

    致中和,天地位焉,萬物育焉。” 這是《中庸》里面最為重要的一句話,實(shí)際上把所有儒學(xué)都講完了。

    喜怒哀樂之未發(fā),是個(gè)什么狀態(tài)?關(guān)鍵是“未”字,表明了古人修養(yǎng)不是在錯(cuò)誤的觀念和思想到來之后再進(jìn)行修正,而是在思緒紛飛之前便能清明自覺。

    而一旦心念之前便自覺,那么隨后思緒所及無不是自然合乎規(guī)矩道德。

    道理說起來不難,理解也不難,只是做起來難。

    我們大多習(xí)慣于跟自己的思維打交道,思維要起未起之前的那一段心態(tài),不是很容易抓住。

    可知“中”的本身并非喜怒哀樂,而是指對(duì)喜怒哀樂的持中狀態(tài),就是說對(duì)喜怒哀樂等情欲要有一個(gè)適中的度的控制,過度的喜不叫喜,過度的樂也不叫樂。

    朱熹注釋說:“喜怒哀樂,情也;其未發(fā),則性也。

    無所偏倚,故謂之中。

    平時(shí)能持中,一旦表現(xiàn)出來,就能中節(jié),這就叫和。

    因?yàn)樾Ч摹昂汀睕Q定于方法的“中”,所以程頤解釋中庸一詞說:“不偏之謂中,不易之謂庸。”不易說的是不可更易,不是別的不可更改,而是“中”的原則的不可更易。

    今天也沒有人罵你,所以不怒;今天也沒有中一百萬給你,所以你也沒有喜;今天沒有傷心的事,所以沒有悲哀;今天也沒有愛國獎(jiǎng)券中了那么高興,平平淡淡,此心不動(dòng)。

    一點(diǎn)都沒有喜怒哀樂,喜怒哀樂沒有發(fā)動(dòng)的時(shí)候,這種情況這種境界叫“中。

    《中庸》還闡述了學(xué)習(xí)程序,并強(qiáng)調(diào)“擇善而固執(zhí)之”的勤奮不懈精神。

    它說:“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”這是為學(xué)必有的過程。

    它又說:“有弗學(xué),學(xué)之弗能弗措也;有弗問,問之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗篤弗措也。

    人一能之,己百之;人十能之,己千之。

    果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)。” 在教育上它所提出的為學(xué)程序與頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神,至今仍有借鑒意義。

    所以。

    我們?cè)谏钪校煤皿w會(huì)《中庸》的思想。

    并將這種思想融入到我們的工作和學(xué)習(xí)中去。

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    論語大學(xué)中庸讀后感論語大學(xué)中庸的中心思想分別篇二

    ——《論語·衛(wèi)靈公》

    這段經(jīng)文中孔子講了一個(gè)士君子應(yīng)該何以處眾的道理。矜,是矜持、莊重、嚴(yán)肅的意思,這是一種很高的人格境界。如果一個(gè)人能達(dá)到矜,必是德行人格厚重,境界智慧高深,常人無法比擬的。這種人非常坦然,因其人正心正,為人正直,剛正不阿,不卑不亢,所以在面臨一些重大事件時(shí)會(huì)顯得很泰然。而正是這種時(shí)候,人需要進(jìn)行冷靜的思考和選擇。能夠做到“矜”的人,無論天大的事,都會(huì)坦然面對(duì),不會(huì)輕浮焦躁。故圣人云:“臨大節(jié)而不可奪”。

    相反,小人則不泰不矜,狂妄自大,自以為是,喜好彰顯表現(xiàn),每當(dāng)大事來臨之際,卻顯得焦躁不安,無所適從,不堪一擊。故孔子云:“君子泰而不驕,小人驕而不泰”,此之謂也。

    爭,是爭執(zhí)、爭斗的意思。西方資本主義文化精神的核心便是爭,是博弈與爭奪。不論過程手段,只在乎最后的結(jié)果,追求利益的最大化。這是一種很不好的理念,有害于道,會(huì)破壞社會(huì)政治秩序。而如今的中國正是這種情況,拜金主義嚴(yán)重,人們?yōu)榱诉_(dá)到目標(biāo)和盈利,不擇手段,無所不用其極。其原因便是近百年來,受到西方資主義的文化入侵。尤其是改革開放三十年來,人們把競(jìng)爭博弈作為社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展的推動(dòng)力,才導(dǎo)致這一后果。

    西方資本主義強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭,西方國家也因此博得國際政治和軍事上的地位。但這僅僅是它的文化硬實(shí)力,在其硬實(shí)力背后有文化軟實(shí)力支撐,那便是西方的信抑體系和核心價(jià)值觀。西方清教徒認(rèn)為經(jīng)商是上帝給予他的使命,因此,經(jīng)商便有了神圣的合法性。無論從事政治事務(wù)還是經(jīng)商,這都是重要的因素之一。正因?yàn)檫@樣,西方才會(huì)出現(xiàn)比爾蓋茨這種賺了一輩子的錢,最后全部奉獻(xiàn)給了社會(huì)的偉大企業(yè)家。這都?xì)w結(jié)于一個(gè)文明的文化軟實(shí)力,而我們只學(xué)到了西方近代文明的硬實(shí)力,沒有學(xué)到他們的軟實(shí)力。所以才導(dǎo)致這么多的負(fù)面結(jié)果。

    當(dāng)然,西方的軟實(shí)力我們也學(xué)不來,因?yàn)檐泴?shí)力要符合地域人文,也就是歷史文化的合法性。因?yàn)槿魏我粋€(gè)民族都有自己的歷史人文,每個(gè)文明都會(huì)有適合于自身的政治制度,而這種政治制度一旦更換歷史文化背景便不能發(fā)揮原有的功效。就如同熱帶植物到了高原地帶生存不了。所以我們才要制定出符合于華夏文明和中國國情的政治制度。儒家講“體用不二”,這也進(jìn)一步說明了“中體西用”的不對(duì)之處。

    群,是群體、群眾。這里指與人相處得很好,很和諧和睦,很容易相處共事。孔子云:“君子易事而難悅也”,君子雖然很好共事相處,但卻難以取悅。因?yàn)榫拥牡滦羞h(yuǎn)在常人之上,能辯是非,明善惡。通常,小人在行事時(shí),為了能討領(lǐng)導(dǎo)喜歡,給予他更好的機(jī)會(huì)與利益,便會(huì)對(duì)上司領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行諂媚、拍馬和賄賂。而很多領(lǐng)導(dǎo)上司也是小人德行,樂于接受。在利益面前,固然原形畢露。

    曾有人舉了一個(gè)例子來諷刺如今的中國人:一個(gè)百貨大樓的電梯壞了,老板便要找人把它修好。中國人、印度人和德國人都想來接活。印度人報(bào)價(jià)3000;德國人說:“我們材料和技術(shù)好”,因此報(bào)價(jià)5000”;而中國人卻以10000元的天價(jià)接下了這個(gè)活。原因是這個(gè)中國人找到了項(xiàng)目負(fù)責(zé)人說:“5000給你,2000給我,剩下3000交給那個(gè)印度人做”。

    由此可看出,小人如果居于上位,政治便會(huì)腐敗,國家便會(huì)不得而治。君子則剛好相反,不論多大的利益擺在他面前,只要不符合于義,不符合于道,都不會(huì)取一分一厘。故古人云:“君子愛財(cái),取之有道”。孔子亦云:“不義而富且貴,于我如浮云”。哪怕符合于道,取了,首先想到的也是天下蒼生而不是自己。故范仲淹云:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”此之謂也。所以,一個(gè)君子圣賢的人格德行和胸懷都可以從這方面體現(xiàn)出來。

    由此觀之,一個(gè)國家必須要君子與賢臣在位,方能和諧大同,長治久安。故孔子云:“賢者在位,能者在職。”又云:“必也正名乎!”“名不正,則言不順,言不順,則事不成,事不成,則禮樂不興,禮樂不興,則刑罰不中,刑罰不中,則天下無所措手足。”此乃治國之道,不可不知也。

    從這段可以看出,一個(gè)君子為人處事的智慧。只有矜而不爭,才能時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn),莊重坦然,才能臨大節(jié)不奪,不怒而威;才能與人和睦相處,別人才愿意和你交往。只有群而不黨,才能在互補(bǔ)中不斷提升自己,才能不受不良之友的影響和誤導(dǎo),從而趨善遠(yuǎn)惡。如此,才是君子之為,圣賢之為。

    論語大學(xué)中庸讀后感論語大學(xué)中庸的中心思想分別篇三

    中華文化博大精神,作為一名中國人,我認(rèn)為,國學(xué)經(jīng)典才是我們語文學(xué)科真正所學(xué)習(xí)的,總之,《論語》記載了仁,孝,信等道德范疇,我們必須要認(rèn)真閱讀這一部學(xué)習(xí)的典籍。我認(rèn)為,在幾千年的歷史長河中,很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠(yuǎn)地影響著中國的歷史。也正因?yàn)檫@樣,我對(duì)《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。

    在今年暑假,我又從書柜中找到這本書,揣摩一下內(nèi)在的文字。

    俗話說:“三人行必有我?guī)熝伞钡暮唵我馑季褪侨齻€(gè)人里面必定有一個(gè)是我的師傅,而經(jīng)過我們的揣摩以后,得知:這句話的意思是想讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)方面,要學(xué)會(huì)謙虛,告訴我們一個(gè)謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后的道理。

    所以我認(rèn)為,《論語》不但教我們學(xué)習(xí)的知識(shí),還讓我們學(xué)會(huì)了怎樣處人遇事。同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程,懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新,可以為師矣。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看,要“溫故知新”很困難,但只要你換一個(gè)角度去想,總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)。孔子的這學(xué)習(xí)方法古今通用,也是現(xiàn)代教育人士提倡的。

    通過細(xì)讀《論語》,僅閱幾句話,就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,我們真的應(yīng)該多看一看這些古文,讓其他人對(duì)你刮目相看!這也是對(duì)現(xiàn)在初中階段文言文的一個(gè)練習(xí)。

    論語,它就像一盞引導(dǎo)我們向前的明燈,教會(huì)我們做人,論語就是一種教育,子曰:“天何言哉 四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉 ”。

    論語大學(xué)中庸讀后感論語大學(xué)中庸的中心思想分別篇四

    既然我們可以有這么多朋友,那么朋友有沒有種類之分呢?孔子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”“和”可視為開放與包容,“同”可視為封閉與單一。

    從人際交往來說,“和”指與不同類型的人交往,“同”是指只與氣息相投的人交朋友。不同類型指得又是什么呢?我覺得“朋友”這個(gè)詞事實(shí)上很難定義,在很多場(chǎng)合,“朋友”只是“有用的熟人”的代名詞。

    勉強(qiáng)加以分類,可以以一個(gè)個(gè)體為中心,從他的主觀角度出發(fā),以工具性目的和價(jià)值或情感認(rèn)同性目的各自所占比例為尺度,畫圈。圍繞個(gè)體最緊的是主要以純粹價(jià)值認(rèn)同為紐帶的朋友,越外圍的朋友,工具性越重。當(dāng)然,所謂工具性和認(rèn)同性只是為了劃分方便,在實(shí)際中,兩者攙雜在一起,很難一刀切。不過,也會(huì)有極端情況,如果我們對(duì)于一個(gè)人毫無感情可言,與他相交只剩利用價(jià)值了,我想我們即使稱之為朋友,其內(nèi)涵也變味兒了。這還僅僅是主觀的劃分,客觀的現(xiàn)實(shí)生活常常讓我們與工具性朋友保持最密切的關(guān)系,而認(rèn)同性朋友可能一年也見不了幾次面,但兩個(gè)人的心還是相通的,客觀不能,主觀也無須見面。

    所謂“君子之交淡如水”可能指的就是這種情況。但是這種劃分仍不嚴(yán)密,只考慮了常態(tài)、共時(shí)的情況。在人生的各個(gè)階段,我們都會(huì)結(jié)交上述兩種朋友。有的朋友相伴一生,有的朋友只解燃眉之急,有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友,最難忘的是在人生的關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)的,又不能永遠(yuǎn)在一起的朋友。這雖然是人生憾事,話又說回來,我們也不必刻意去保持聯(lián)系。因?yàn)榍楦械南嗤丁r(jià)值的認(rèn)同往往只在某一情境、某一機(jī)緣下才產(chǎn)生。執(zhí)著地追求全面的了解可能會(huì)使剎那的美感煙消云散。所謂距離產(chǎn)生美,我和他不可能在每一方面都取得一種和諧,該散就散,回憶有時(shí)更加美好。所以子曰:“可與共學(xué),未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權(quán)。”(子罕)再進(jìn)一步說,如果我們能欣賞他人異于己的地方,那和他們交朋友也不是件困難的事。這一點(diǎn)與認(rèn)同感并不矛盾。

    接受甚至欣賞異己,便意味著從反面認(rèn)同了對(duì)方的“異”,從“異”中求得了“同”,達(dá)到“和合”的境界。這或許就是孔子所說的“君子和而不同”的.基礎(chǔ)。如果說俞伯牙之于鐘子期是一種同質(zhì)的認(rèn)同,那么莊子之于惠施就是一種異質(zhì)的認(rèn)同。好比矛盾的雙方,缺少任何一方,另一方都將失去存在的價(jià)值。

    論語大學(xué)中庸讀后感論語大學(xué)中庸的中心思想分別篇五

    《論語》真的可謂是家喻戶曉的一本書,這本書記錄了孔子與他弟子的言行。最近幾天,我們學(xué)習(xí)了《論語》中的十二章,我真可謂是受益匪淺。

    說實(shí)話,我非常佩服孔老先生的智慧。在幾千年前的時(shí)代,孔老先生就能悟出至今為止通用了幾千年還沒有錯(cuò)的道理。就比如說第一句:“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,我現(xiàn)在剛剛進(jìn)入初中學(xué)習(xí),聽到最多的話就無非是“復(fù)習(xí)”了。

    無論是哪一樣學(xué)科,老師都告誡我們要定期復(fù)習(xí),這樣才能牢記在心。第二句話也是正確的,對(duì)待朋友就要真誠、真切,朋友好心來拜訪你,無論什么時(shí)候都要熱心迎接。

    第三句話真是突出了孔子的道德高尚,人們不了解我我也不生氣,我相信很多人都做不到這一點(diǎn),雖然我也做不到那么好,但我會(huì)去嘗試,去一點(diǎn)點(diǎn)接近那種境界。這三句話無不體現(xiàn)出孔子的智慧。

    當(dāng)然,這只是《論語》這本巨著中的一小則文章,還有更大的奧秘蘊(yùn)藏在其中,等著我們?nèi)ヌ剿鳌W(xué)習(xí)。

    《論語》真是一本充滿了先人智慧的書本,它對(duì)你、對(duì)我都會(huì)有巨大的改變作用,這些作用都是良性的,最后,讓我們一起閱讀《論語》吧!

    論語大學(xué)中庸讀后感論語大學(xué)中庸的中心思想分別篇六

    我們中國是一個(gè)歷史悠久的國家。中華上下五千年,數(shù)不盡的風(fēng)流人物,說不完的英雄故事。繪制成了一本本經(jīng)典名著,豐富了后來人的精神海洋。

    在我讀過的為數(shù)不多的國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中,我印象最為深刻的當(dāng)屬《論語》。古人皆說:“讀半部論語,可以行天下。”這句話放在現(xiàn)在雖然有些夸張,卻也足以說明了《論語》的好。

    第一次接觸《論語》是在我小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候。那時(shí),我們的語文老師抽早讀的時(shí)間帶著我們誦讀國學(xué)經(jīng)典。從《弟子規(guī)》到《千字文》,從《大學(xué)》到《中庸》,然后就到了《論語》。我們從一開始的被“之乎者也”繞暈頭,到后來慢慢學(xué)著去領(lǐng)悟其中奧義。

    還記得第一次讀“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”,我們一個(gè)個(gè)都不知所措,明明是“shuo”,為什么要讀“yue”呢?為什么那個(gè)時(shí)候的“說”和“悅”是一個(gè)意思呢?那為什么不直接就寫“悅”字呢?我們的腦子里裝著十萬個(gè)為什么?因?yàn)闊o法理解,誦讀的時(shí)候只能是呆呆地念、死死地背。

    越讀《論語》我就越發(fā)感受到孔子的偉大。《論語》里的每一句、每一條都在教導(dǎo)我們?nèi)松牡览怼?鬃咏涛覀冃奚眇B(yǎng)性,教我們?yōu)槿颂幨溃涛覀冏鋈艘哂小熬印比烁瘛F返赂呱小⒋苏\信、謙虛好學(xué),這些都是最基本的要求。

    雖然一直到小學(xué)畢業(yè),我們的《論語》都還沒有讀完,但這樣一部偉大的論著本來就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們?nèi)松拿恳豢潭寄芙o我們以不同的指引。正所謂學(xué)海無涯,在之后的日子里我會(huì)把《論語》一直讀下去,還要繼續(xù)讀更多的好書,就讓我沉浸在中華經(jīng)典中肆意徜徉吧!

    論語大學(xué)中庸讀后感論語大學(xué)中庸的中心思想分別篇七

    寒假里,我和媽媽一起讀了《論語》。

    《論語》一共有20章,是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中,我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來,不亦說乎“這句話。

    在人生的道路上,朋友的力量是不可缺少的。俗話說:”一個(gè)巴掌拍不響。“光憑自己單薄渺小的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此,我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。

    管仲和鮑叔牙小時(shí)候是一對(duì)好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮,所以常常偷鮑叔牙的錢,但鮑叔牙不但不記恨他,反倒對(duì)管仲更加友好。幾十年過去了,管仲在為公子糾爭奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時(shí),鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲,可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!

    還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事,當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時(shí),樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音,但是鐘子期死后,伯牙再也找不到知己了,便摔掉琴,發(fā)誓不再彈琴。可見在一生中友誼是多么可貴,多么重要呀!

    這些事例讓我想起了一件事:我的好朋友小董來我家玩,一開始我倆還相處挺好的,也合得來,但沒過了幾天,我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗,不可開交。最后,媽媽告訴我們倆要團(tuán)結(jié)友愛,才能做好每一件事,還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來,不亦說乎“。

    過了幾天,我的朋友小楊來我家作客,我吸取了教訓(xùn),與小楊開心的度過了一天。在生活中,友誼真是無處不在,只有在經(jīng)歷磨難后,才能真正體會(huì)到友誼的珍貴。

    讀了《論語》,我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往,我一定要把小主人做的更好。

    論語大學(xué)中庸讀后感論語大學(xué)中庸的中心思想分別篇八

    暑假媽媽給我買了一本書——《論語》,這本書里講了許多人生道理,每個(gè)道理都有一個(gè)故事、一幅插圖,圖文并茂,令人更加能明易懂。帶著好奇,我津津有味地看了起來。

    《論語》中有一句話是:子曰:“君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”意思是:孔子說:“君子要廣泛地學(xué)習(xí)一切知識(shí),并且用禮來約束自己,這樣就可以不背離君子之道了。”為了幫助理解,下面還有一個(gè)小故事,講的是有一個(gè)小孩很放縱自己,想干什么就干什么,大家都以為他沒出息。

    一天,他聽見有人對(duì)自己家的孩子說:“你不要和他玩,他仗著自己家有錢不讀書,別跟他學(xué)壞了。”他聽了后收到深深的警醒,覺得很有道理,從此發(fā)奮讀書,做了一個(gè)有用的人。是啊,我們要從小嚴(yán)格約束自己,廣泛地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個(gè)暑假,我沒有能好好管理自己的學(xué)習(xí),每次都是在媽媽的再三提醒下做作業(yè)、看書。

    書中還說到“工欲善其事,必先利其器;士欲宣其義,必先讀其書。”就是說學(xué)習(xí)要勤奮,要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛因斯坦著名的公式:勤奮努力+方法+講究=。也是說明勤奮是學(xué)習(xí)的首要因素,勤奮是精神,更是方法,要勤學(xué)、勤記、勤思。子曰:“學(xué)而不思則殆,思而不學(xué)則罔。”人要增長知識(shí)和才干,就要要勤奮學(xué)習(xí)。說得多好啊,我也要以這句話為我的座右銘,陪伴我今后的學(xué)習(xí)之路。

    故事里的孩子通過自己的努力成為遠(yuǎn)近聞名的學(xué)者,我也要像故事中的孩子一樣,通過自己的勤奮、自覺取得好成績。

    論語大學(xué)中庸讀后感論語大學(xué)中庸的中心思想分別篇九

    說起《論語》,應(yīng)該是家喻戶曉,但真正了解其內(nèi)涵的人,又有幾個(gè)呢?而我,也是在這兩天的學(xué)習(xí)中才走進(jìn)《論語》,并從中悟出了許多道理。

    “己所不欲,勿施于人。”也就是說,自己不喜歡的,也不要強(qiáng)加于他人。回想起我以前的經(jīng)歷,委實(shí)是沒有做到這一點(diǎn)。就拿發(fā)本子這件小事來說吧,我會(huì)因?yàn)橛衅渌乱觯桶堰@些本子“轉(zhuǎn)手”給別人,那人的臉上雖有百般不愿,卻還是幫我發(fā)了本子。現(xiàn)在想來真是慚愧,發(fā)本子本是幾分鐘就能搞定的事情,我卻還要麻煩別人。為這點(diǎn)小事而讓他人鬧得不開心又何必呢?若是下次再遇到這類事情,我定會(huì)不施于人。

    “學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”光學(xué)不想學(xué)不好,光想不學(xué)也學(xué)不好。一看到這句話,我就會(huì)想起那個(gè)傷心的夜晚以及我那段時(shí)間的學(xué)習(xí)態(tài)度。因?yàn)閿?shù)學(xué)我在暑假時(shí)是預(yù)習(xí)了一些的,所以上課時(shí)也就沒太注意聽,即使聽了也不過是點(diǎn)點(diǎn)頭罷了,腦子不動(dòng),當(dāng)然就有疑惑,這點(diǎn)在家庭作業(yè)中就充分體現(xiàn)了出來。做數(shù)學(xué)作業(yè)時(shí),總有那么幾道題會(huì)把我難住,但我不愿動(dòng)腦筋。于是,手機(jī)拍題便成了我的“救星”。書上都是“優(yōu)”,到了考場(chǎng)就不這樣了。我思來想去也沒做出最后一道題,前面的題也缺于檢查。這樣的話,考試成績自然也是慘不忍睹。那天夜晚,我哭了,就像是有人狠狠地扇了我一巴掌似的,臉上是辣疼辣疼的,心里亦是如此。面對(duì)這樣的成績,我只有無盡的悔恨,當(dāng)初為什么不好好學(xué)呢?從這件事中,我也明白了,學(xué)習(xí)應(yīng)該做到學(xué)思結(jié)合,才能越學(xué)越好。

    論語大學(xué)中庸讀后感論語大學(xué)中庸的中心思想分別篇十

    作為一個(gè)學(xué)生,我每天都要讀書,不僅僅是課本,還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛不釋手的是儒家學(xué)派的語錄集——《論語》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深?yuàn)W的道理,但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書。

    子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”想必同學(xué)們都聽過這句話,這句話是告訴我們要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí),從而有新的理解和新的體會(huì),這樣就可以把知識(shí)掌握得很牢固,就可以當(dāng)別人的老師了。作為學(xué)生,我們更需要有溫故而知新的精神,做到了這一點(diǎn),我們學(xué)習(xí)起來就會(huì)更輕松地掌握新的知識(shí)。

    子曰:“三人行必有我?guī)熝伞!?相信大家都對(duì)這句話也是再熟悉不過了。這則語錄的完整句子是“三人行必有我?guī)熝伞t其善者而從之,其不善者而改之。”它的意思是幾個(gè)人在一起走路,必定會(huì)有一個(gè)人可以當(dāng)我的老師。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),而對(duì)于他們的缺點(diǎn),我們就要有則改之、無則加勉。這可以和另外一句語錄一起理解,“見賢思齊焉,見不賢而自內(nèi)省也。”我覺得這都是在教給我們?cè)鯓幽芨玫靥岣咦陨硇摒B(yǎng)。

    我還喜歡一則語錄:“子貢問曰:‘有一言而可以終身行之者乎’子曰:‘己所不欲,勿施于人。”沒錯(cuò),你不喜歡的東西,不要強(qiáng)壓給別人,這是做人的基本原則。同時(shí)也告誡我們,如果你想要求別人做什么,首先要自己本身也愿意去做,這樣才是尊重他人。

    我之所以喜歡這本書,是因?yàn)樗梢越棠阍鯓痈玫刈鋈撕妥鍪隆!墩撜Z》一書對(duì)我的一生將有很大的影響,我要好好珍藏起來,不斷地汲取它的精華,讓它的精髓代代相傳!

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    隨著法律法規(guī)不斷完善,人們?cè)桨l(fā)重視合同,關(guān)于合同的利益糾紛越來越多,在達(dá)成意見一致時(shí),制定合同可以享有一定的自由。合同對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇合
    隨著人們法律意識(shí)的加強(qiáng),越來越多的人通過合同來調(diào)和民事關(guān)系,簽訂合同能夠較為有效的約束違約行為。相信很多朋友都對(duì)擬合同感到非常苦惱吧。下面我給大家整理了一些優(yōu)秀
    合同是適應(yīng)私有制的商品經(jīng)濟(jì)的客觀要求而出現(xiàn)的,是商品交換在法律上的表現(xiàn)形式。合同是適應(yīng)私有制的商品經(jīng)濟(jì)的客觀要求而出現(xiàn)的,是商品交換在法律上的表現(xiàn)形式。那么合同
    在人民愈發(fā)重視法律的社會(huì)中,越來越多事情需要用到合同,它也是實(shí)現(xiàn)專業(yè)化合作的紐帶。怎樣寫合同才更能起到其作用呢?合同應(yīng)該怎么制定呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的
    隨著人們對(duì)法律的了解日益加深,越來越多事情需要用到合同,它也是減少和防止發(fā)生爭議的重要措施。那么合同書的格式,你掌握了嗎?下面是小編為大家整理的合同范本,僅供參
    隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展,報(bào)告不再是罕見的東西,多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的報(bào)告嗎?下面是小編給大家?guī)淼膱?bào)告的范文
    心中有不少心得體會(huì)時(shí),不如來好好地做個(gè)總結(jié),寫一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),可是卻無從下手嗎?下面是小編幫大家整理的
    無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀窟@里我整理了一些優(yōu)秀的范
    技術(shù)工作總結(jié)應(yīng)包括工作目標(biāo)、完成情況、遇到的問題及解決方法、工作心得和下一步的計(jì)劃等內(nèi)容。我們特意為大家整理了一些優(yōu)秀的年度總結(jié)范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁┮?/div>
    我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會(huì),這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?以下我給
    中國經(jīng)典傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富,我們應(yīng)該積極傳承和發(fā)揚(yáng)。寫一篇較為完美的總結(jié)需要抓住重點(diǎn),言簡意賅。下面是一些經(jīng)典作品的介紹,希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和靈
    范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?接
    在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來看看
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    人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注
    在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。家庭消防安全作文200字家
    人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?
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    在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。消防安
    無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,
    人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?下面是小編幫大家
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    每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀恳韵?/div>
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    啟程前,我們都需要給自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo),實(shí)現(xiàn)勵(lì)志的突破。總結(jié)不僅要看結(jié)果,更要審視過程,思考自己在經(jīng)歷中學(xué)到了什么。接下來是一些鼓勵(lì)人心的勵(lì)志總結(jié),希望能給您帶來
    我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過寫心得感悟的方式將其記錄下來,它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得感悟怎么寫才恰當(dāng)呢?以下是我?guī)痛?/div>
    每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢?下面是小編為大家
    學(xué)習(xí)中的快樂,產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體
    當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫一篇心得體會(huì),通過寫心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),可是卻無從下手嗎?接下來我就給
    夢(mèng)想是人們積極向上的精神力量,它給人們帶來了無窮的動(dòng)力和勇氣。勇敢面對(duì)失敗和挫折,從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的計(jì)劃,持續(xù)前進(jìn)。接下來,讓我們一起來看
    通過知識(shí)點(diǎn)總結(jié),可以形成扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ),為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小編為大家收集了一些學(xué)習(xí)總結(jié)的成功案例,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。作為一名大學(xué)生,在追求知識(shí)的
    每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面
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    實(shí)習(xí)心得是對(duì)實(shí)習(xí)工作進(jìn)行回顧和總結(jié)的必要環(huán)節(jié),它能幫助我們更好地理解并應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。以下是一些其他同學(xué)的實(shí)習(xí)心得分享,或許能給你提供一些建議和思路。
    學(xué)生工作總結(jié)是一種重要的自我評(píng)價(jià)方式,通過總結(jié)自己的工作表現(xiàn),可以更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向。在這些總結(jié)范文中,我們可以看到不同藥師在工作中的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn),對(duì)我們寫
    實(shí)踐報(bào)告是對(duì)實(shí)踐過程進(jìn)行反思和總結(jié),有助于提升個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力。接下來,讓我們一起來看看一些優(yōu)秀競(jìng)聘報(bào)告的范文,希望能給大家啟發(fā)和幫助。我在入校后即向黨組織
    運(yùn)動(dòng)會(huì)凝聚了全校師生的力量和情感,是一次難得的團(tuán)結(jié)盛會(huì)。在總結(jié)中,我們要凸顯運(yùn)動(dòng)員們的出色表現(xiàn),如何切入這個(gè)角度呢?以下是各類運(yùn)動(dòng)會(huì)宣傳的成功經(jīng)驗(yàn),希望對(duì)大家的
    通過總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)問題并解決問題,使得自己在學(xué)習(xí)和工作中不斷進(jìn)步。總結(jié)范文可以從事物的發(fā)展變化、自己的成長突破等角度進(jìn)行展開。歡迎大家一起來分享各自的總結(jié)經(jīng)
    致辭可以是莊重的、莊重的,也可以是溫馨的、親切的,它的風(fēng)格和內(nèi)容取決于特定場(chǎng)合和目的。在寫致辭之前,我們需要明確目標(biāo)和受眾,以確定語言和內(nèi)容的風(fēng)格和框架。致辭是
    保護(hù)環(huán)境,人人有責(zé)!撰寫環(huán)保宣傳語時(shí),要突出環(huán)保行為的重要性和價(jià)值。環(huán)保宣傳范文展示了不同領(lǐng)域的環(huán)境問題和解決方案,值得我們深思和借鑒。1.寧可流血,也不流淚
    閱讀一本好書,不僅可以拓寬自己的知識(shí)面,更可以培養(yǎng)自己的思考能力和批判思維。讀書心得是讀者閱讀體驗(yàn)和思考的結(jié)晶,以下是一些讀者的精彩心得分享。在學(xué)習(xí)、工作、生活
    奮斗是我們面對(duì)困難、迎接挑戰(zhàn)的勇敢姿態(tài)。如何在奮斗中平衡好工作、學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系?感謝以下奮斗者的經(jīng)驗(yàn)分享,讓我們一起來學(xué)習(xí)和成長。茲證明____,出生日期__
    每個(gè)人都有自己的理想,它是我們生命的動(dòng)力和目標(biāo)。理想的寫作需要有合適的開頭和結(jié)尾,給讀者留下深刻的印象。下面是一些較為優(yōu)秀的理想總結(jié)范文,供大家閱讀和借鑒,希望
    團(tuán)結(jié)合作,創(chuàng)造奇跡。如何培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員的創(chuàng)新精神?超過自我,創(chuàng)造奇跡!這是我們團(tuán)隊(duì)的標(biāo)語之一。讀了李鎮(zhèn)西老師的《走進(jìn)心靈》,我感覺,李老師作為一個(gè)名師,有一顆熱烈
    通過寫實(shí)習(xí)心得可以加深對(duì)實(shí)習(xí)經(jīng)歷的理解和體會(huì),有利于自身的成長和提升。以下是小編為大家收集的實(shí)習(xí)心得范文,僅供參考,希望對(duì)大家的實(shí)習(xí)寫作有所啟發(fā)。第二次教師培訓(xùn)
    黨日是提升黨員干部綜合素質(zhì)、推動(dòng)工作創(chuàng)新的重要機(jī)遇。想要寫出一篇較為完美的公務(wù)員工作總結(jié)嗎?趕快來看看以下范文,或許能給你提供一些思路。5月12日是我國“
    在這個(gè)難忘的場(chǎng)合,我要向所有為我們提供幫助和支持的人們表示最崇高的敬意和深深的感謝。首先,要確定好致辭的目的和主題,明確要表達(dá)的感激之情和對(duì)贊美對(duì)象的敬意。請(qǐng)大
    請(qǐng)示可以培養(yǎng)我們的思考和決策能力,通過與上級(jí)的交流和討論,學(xué)會(huì)從多個(gè)角度考慮問題,做出明智的選擇。在請(qǐng)示中,我們應(yīng)該將問題具體化,以便對(duì)方能夠更好地理解和解答。
    在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們
    我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會(huì),這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?那么下面
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