經(jīng)典作品常常伴隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，它們承載著歷史的記憶和文化的積淀。小編整理了一些經(jīng)典的名言名句，希望能夠給大家?guī)硪恍┧伎己蛦l(fā)。
學(xué)生的斷舍離經(jīng)典語錄條（優(yōu)質(zhì)12篇）篇一
1、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在不愿承認(rèn)的自我。
2、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。
3、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。
4、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。
5、經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
6、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
7、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要。可包含負(fù)面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
8、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞十分深刻的信息。
9、如果能真的留下必要的物品，那么分類收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。
10、僅有對(duì)當(dāng)下的自我適宜且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自我的空間里。
12、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。
13、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了斷。
14、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識(shí)。
15、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去剩余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
16、在命理學(xué)里，有"因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。
17、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把"對(duì)不起，多謝"這樣的情緒表達(dá)出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個(gè)告別，能夠讓人更快地整理心境。
18、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。能夠說，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
19、要是自我能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對(duì)待你。
20、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
21、對(duì)人類來說，比起生存需要來，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。
22、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
23、50收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候，我們要研究兩個(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自我是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過程。
24、所謂斷，即斷絕無用之物；所謂舍，即舍去剩余之廢物；所謂離，即脫離對(duì)物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。
25、不斷地重復(fù)三分法，能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。
26、先讓自我快活起來，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來。
27、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自我否定自卑的能量。
28、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
29、覺得多長時(shí)間屬于"此刻"都能夠，這是每個(gè)人的自由；可是必須要有對(duì)自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
30、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。
31、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。
32、要得到"這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來說是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
33、選擇物品的竅門，不是能不能用，并且我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
34、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
35、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。
36、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。此刻對(duì)自我來說不需要的就盡管放手。
37、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自我的還在意，就說明你對(duì)自我太放松，對(duì)他人太嚴(yán)格。
38、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。寂寞悲傷的感覺會(huì)讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自我麻木不仁。
39、在研究物品是否應(yīng)當(dāng)被留下時(shí)，思考的主語是"我"，而不是物品。
40、在避免囤積物品的同時(shí)，人對(duì)物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。
41、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是此刻。選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
42、我們會(huì)在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是適宜自我的品味"。
43、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
44、可惜不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對(duì)物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
45、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當(dāng)下的自我是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過程。
46、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識(shí)到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對(duì)此有所領(lǐng)悟，那么就不會(huì)徒增剩余的壓力了。
47、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒有別人，僅有你自我。
48、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是此刻。
49、說到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺。可是，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的。
50、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治。
學(xué)生的斷舍離經(jīng)典語錄條（優(yōu)質(zhì)12篇）篇二
5、高質(zhì)量的必需品，付款的那一刻是心疼的，但每次使用都無比的開心。
6、想買的衣服、包包可以放購物車?yán)铮冗^一個(gè)星期再去看，發(fā)現(xiàn)并沒有強(qiáng)烈的購買欲了。
7、允許自己使用高級(jí)的東西，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來，看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。
8、物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感。
9、必需品，再貴的也要買。
10、這不是一種留戀，好種小要是一種執(zhí)念。——?dú)q對(duì)下英子。
11、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。
12、給每件物品規(guī)定它自己的擺放空間，用完立刻歸回原位，就不會(huì)把房間弄亂。
14、從而學(xué)會(huì)生活中的終極難題：取舍！
16、旅游景點(diǎn)的東西不要買，基本不是必需品，質(zhì)量也一般。
17、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才足夠強(qiáng)大。
18、別高估了自己的意志力，健身卡這種東西，大多數(shù)情況去不了幾次。
19、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對(duì)待你。
21、"斷舍離"的概念其實(shí)非常的簡單：斷：斷絕想買回家但實(shí)際上并不需要的東西；舍：舍棄家里的那些泛濫的破爛；離：脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處在游刃有余的自在空間。學(xué)會(huì)斷、舍、離不僅僅可以主導(dǎo)自己的生活，而且還能讓自己體驗(yàn)到更好的生活方式，讓我們規(guī)劃好自己的人生。
23、不要有來都來了，總不能啥也不買吧的心態(tài)。
25、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。
26、不要為了贈(zèng)品去買東西。
27、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對(duì)自己來說不需要的就盡管放手。
29、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。
30、我們要追求生活的品質(zhì)和舒適度，斷舍離是我們?nèi)松谋匦拚n！
32、便宜的東西，只有在購買的那一刻是在滿足自己的購物欲，使用的時(shí)候每次都是折磨。
34、自己態(tài)度的轉(zhuǎn)變，也會(huì)帶動(dòng)周圍人一起發(fā)生變化。
35、刪掉手機(jī)中的營銷號(hào)，他們都是在忽悠你買買買。
36、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過程。
37、斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
38、這就是讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)物品原本是因?yàn)槲矣貌庞袃r(jià)值。可多數(shù)人都說眼鏡可以用，筷子可以用，拿物品當(dāng)了主語。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點(diǎn)聚集在物品上的狀態(tài)收納這些東西，不過是在做垃圾分類。
39、斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
41、只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。
42、余生，斷舍蠅營狗茍的煩惱，放下心中不必要的執(zhí)念，接下來，你想要的都會(huì)有。
43、了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。
44、沒有什么是必須囤貨的，比如紙巾、面膜，超市就是你的倉庫，需要了隨時(shí)可以買。
45、只有把生活過到極簡，才能找到生活中最好的狀態(tài)。才能更加的快樂。
46、囤貨其實(shí)不省錢，反而造成浪費(fèi)，比如囤了太多紙抽，每次可能會(huì)多抽幾張。
47、品牌溢價(jià)太高的商品不要買，多買性價(jià)比高的商品，尤其手機(jī)、包包。
48、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。
49、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自己否定、自卑的能量。
51、他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了——山下英子。
52、總覺得以后可能會(huì)用上的物品，其實(shí)根本不會(huì)用，比如一次性筷子。
55、還第加法生和的道轉(zhuǎn)地別有減法生和的道——過生下英子。
56、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
57、通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。
59、了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。
60、不要看見同事和室友都買，你就也想買，多問問自己是不是真的需要那件物品。
61、拒絕購買單一功能的物品，購買前先看看有沒有替代品。比如煮蛋器（可用鍋代替）、廚房計(jì)時(shí)器（可用手機(jī)代替）。
62、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
63、不需要的物品，再便宜也不買。
64、不要為了體現(xiàn)合群，去買一些不太需要的東西。
65、只要在看得見的世界行動(dòng)起來，就會(huì)對(duì)看不見的世界以及更加看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響。
66、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對(duì)自己來說不需要的就盡管放手。
67、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒有爛掉。但是如果從機(jī)能上來說，它們?cè)缫呀?jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。主語到底是我還是物品?請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習(xí)慣吧。
70、斷舍離中，通過教會(huì)我們生活中的整理物品的方式，來進(jìn)一步整理我們的內(nèi)心，整理我們的生活。
78、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。可以說，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
79、"斷舍離"其實(shí)是一種極簡主義，面對(duì)生活中的各種"誘惑"和"不舍"，都要懂得放手，放開執(zhí)念，人才會(huì)更強(qiáng)大、更自信。
81、只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。
82、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題——山下英子。
83、逛超市之前先列一個(gè)清單，直奔主題去購買清單中的物品，就不會(huì)看見什么都想買。
84、在漫長的人生中，我們有著太多的欲望與執(zhí)著，執(zhí)著于成功、執(zhí)著于感情、執(zhí)著于金錢、、、雖然執(zhí)著是一個(gè)好的品質(zhì)，但有時(shí)候，斷舍離才是極具智慧的選擇。
86、不要因?yàn)榇蛘劬唾徺I，買回來發(fā)現(xiàn)并沒有那么喜歡。
87、樂器、攝影等愛好，先用最低的成本嘗試一下，個(gè)月后確定自己可以堅(jiān)持，再入手昂貴的設(shè)備。
88、通過限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己真正喜歡的物品，自然而然地提升了品位。
89、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。
90、在買東西的時(shí)候反復(fù)思量，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完。
91、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。
92、當(dāng)你的物品非常精簡時(shí)，根本不需要收納。比如當(dāng)你只有兩支筆，你就不會(huì)想著要買筆筒把它們收起來。
93、斷絕不需要的東西、舍棄多余的廢物、脫離對(duì)物品的執(zhí)念、、、
94、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
97、他們是不想正視某些問題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由。
98、我們?nèi)松械母鞣N煩惱，絕大多數(shù)都是來自于生活中的物質(zhì)所累。
99、隨著時(shí)間的流逝，歲月帶你最大的感受不應(yīng)該是我老了，而是經(jīng)歷了很多事情之后，我們思想越發(fā)成熟，物質(zhì)的充裕。
100、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
學(xué)生的斷舍離經(jīng)典語錄條（優(yōu)質(zhì)12篇）篇三
1、我們會(huì)在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是合適自己的品味"。
2、具有實(shí)際價(jià)值并且仍在發(fā)揮作用的物品，其實(shí)只占所有物品的兩成，而且，絕大多數(shù)時(shí)候光靠這20％的東西就足以應(yīng)付（80％）生活了。
3、要得到"這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來說是必需品"這樣的判斷，人就必需清楚了解自己。通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。
4、在斷舍離里，看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因?yàn)檫@會(huì)讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道。
5、就拿斷舍離來說，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復(fù)自信的過程……你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一直以來都以為是自己的觀念的東西，其實(shí)是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過物品，確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀以及思考問題的方式，之后就能進(jìn)化到下一個(gè)階段。接下來，你會(huì)慢慢開始肯定、相信你自己……只要在看得見的世界行動(dòng)起來，就會(huì)對(duì)看不見的世界以及更加看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響。看清身邊的物品，然后做出選擇。
6、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過程。
7、三種扔不掉東西的人：
1、逃避現(xiàn)實(shí)型——不愿待在家里。
2、執(zhí)著過去型——對(duì)過去幸福時(shí)光的留戀。
3、擔(dān)憂未來型——致力于投資未來的不安因素。
對(duì)現(xiàn)在的界定因人而異扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的機(jī)制破爛分三類：1、不用的東西——會(huì)念咒的束縛人的淤泥2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥3、充滿回憶的東西——散發(fā)出強(qiáng)大的氣場堆積的破爛代表著良心不安的聚集。
8、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上面所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不同的。
9、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，而且對(duì)物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
10、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對(duì)待你。
11、大多數(shù)人都會(huì)在事后發(fā)覺：'會(huì)讓我猶豫的東西，果然還是不需要。'猶豫其實(shí)就是感性接受考驗(yàn)的證據(jù)。
12、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自己在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要。可包含負(fù)面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
13、對(duì)人類來說，比起生存需要來，歸屬、認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。
14、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊"、"良心不安"之類的感覺，想一想這些"因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失"，你的感覺就會(huì)好很多。
15、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
16、覺得多長時(shí)間屬于"現(xiàn)在"都可以，這是每個(gè)人的自由；但是一定要有對(duì)自己而言最合適的"現(xiàn)在"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最合適自己的"現(xiàn)在"，那自然是最好不過了。
17、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。
18、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即舍去多余之廢物；所謂”離“，即脫離對(duì)物品之迷戀。清凈心思，不過為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。
19、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
20、和自己喜歡的東西生活在一起。這樣的話就是達(dá)到了“斷”。
21、因此，從今以后也要扔掉那些多余的信息，只選擇自己能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。
22、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。
23、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。
24、先讓自己快活起來，再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈里來。
25、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自己也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出判斷的。而且，能夠做出改變的，也只有你自己。
26、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把"對(duì)不起，謝謝"這樣的情緒表達(dá)出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個(gè)告別，可以讓人更快地整理心情。
28、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過程。
29、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒有爛掉。但是如果從機(jī)能上來說，它們?cè)缫呀?jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。主語到底是“我”還是“物品”？請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習(xí)慣吧。
30、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。
31、試著使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況，就要有意識(shí)地允許自己使用更高級(jí)的東西，這就是運(yùn)用加分法的過程……因?yàn)槊刻於荚谟玫臇|西非常容易作用于潛意識(shí)……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時(shí)候，潛意識(shí)里的自我形象也就跟著提高了。這本書很棒的地方，就是把物品和人的關(guān)系做了相當(dāng)深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性。……覺得“這東西會(huì)壞，說明我還是別用它的好”，進(jìn)行自我貶低。
32、在避免囤積物品的同時(shí)，人對(duì)物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。
33、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞非常深刻的信息。
34、不斷地重復(fù)三分法，可以避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。
35、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
36、在命理學(xué)里，有'因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣子'這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。
37、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
38、既然覺得"可惜"，就不該僅僅是把它拿回來收著，而是要去分享。正是因?yàn)橛X得"可惜"，才不能為了未來的某一天"可能會(huì)用到"而將其無限期地保管起來，而是要把它送到此時(shí)此刻最為需要的地方去。
39、通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的.自我形象。
40、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
41、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。可以說，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
42、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。
43、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
44、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。
45、斷舍離在行為上要先學(xué)會(huì)“舍”，也就是把不需要的東西全部扔掉。舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。因此，1、在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語是“我”，而不是物品。2、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對(duì)當(dāng)下的我來說最必要的朋友。更高級(jí)別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。掃除：分為收拾，整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。
46、要記住，能夠讓"總有一天"、"遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒有別人，只有你自己。
47、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自己的還在意，就說明你對(duì)自己太放松，對(duì)他人太嚴(yán)格。
48、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
49、斷舍離會(huì)遏制人類這種不知不覺、只靠本能與物品打交道的行為。
50、我覺得他們多半是刻意讓自己變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都曾經(jīng)歷過強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。寂寞、悲傷的感覺會(huì)讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自己麻木不仁。
51、我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)別人的東西有種厭惡之情。因?yàn)槿祟愐彩莿?dòng)物，只要不是獨(dú)處，就會(huì)有爭奪地盤的欲望。
52、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。
53、說到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺。不過，也不是說因此就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，這一點(diǎn)才是重要的。
54、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。
55、好東西都能毫不猶豫地扔掉，可就是對(duì)這些廉價(jià)的東西戀戀不舍。這就表示，自己有一個(gè)很不好的習(xí)慣————自我貶低。
56、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對(duì)自己來說不需要的就盡管放手。
57、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自己否定、自卑的能量。
58、物品是一面映照你自己的鏡子，它所照出來的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在、不愿承認(rèn)的自己。
59、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識(shí)到讓自己感到異樣的原因，因此而卸下包袱，或是對(duì)此有所領(lǐng)悟，那么就不會(huì)徒增多余的壓力了。
60、斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
61、如果能真的留下必要的物品，那么分類、收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。
62、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
63、了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。
65、他們是不想正視某些問題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由。
66、只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。
67、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治。
學(xué)生的斷舍離經(jīng)典語錄條（優(yōu)質(zhì)12篇）篇四
1、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
2、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對(duì)自己說不需要的就盡管放手。
3、斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
4、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶bai了心靈的變化。可以說，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
5、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過程。
6、通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。
7、允許自己使用高級(jí)的東西，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來，看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。
8、在買東西的時(shí)候反復(fù)思量，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完。
9、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化，能夠說，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
10、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件，我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動(dòng)，讓自我陷入別人的引力圈，其實(shí)不應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)當(dāng)把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來。
11、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
12、在命理學(xué)里，有"因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。
13、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
14、說到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺。可是，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的。
15、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對(duì)物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
16、覺得多長時(shí)間屬于"此刻"都能夠，這是每個(gè)人的自由；可是必須要有對(duì)自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
17、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。
18、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要。可包含負(fù)面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
19、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。
20、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。
學(xué)生的斷舍離經(jīng)典語錄條（優(yōu)質(zhì)12篇）篇五
2.斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
3.斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。
4.只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。
5.斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
6.這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒有爛掉。但是如果從機(jī)能上來說，它們?cè)缫呀?jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。主語到底是“我”還是“物品”？請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習(xí)慣吧。
8.試著使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況，就要有意識(shí)地允許自己使用更高級(jí)的東西，這就是運(yùn)用加分法的過程……因?yàn)槊刻於荚谟玫臇|西非常容易作用于潛意識(shí)……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時(shí)候，潛意識(shí)里的自我形象也就跟著提高了。這本書很棒的地方，就是把物品和人的關(guān)系做了相當(dāng)深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性。……覺得“這東西會(huì)壞，說明我還是別用它的好”，進(jìn)行自我貶低。
9.斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對(duì)自己來說不需要的就盡管放手。
10.先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
2.關(guān)于“舍棄”的句子有哪些。
1、為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。
生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
2、經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)過劫難磨練的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的。3、秋日的陽光是極純凈的，落盡了所有的凡俗，舍棄了一切虛偽的修飾。
我站在這純凈的秋日的陽光里，也變得如此深沉了。到底還是歸還了原來那個(gè)真實(shí)的我。
4、一個(gè)人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執(zhí)著心靈和物質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。
5、一些該拿起的要拿起，一些該舍棄的要舍棄。讓該結(jié)束的結(jié)束，該開始的才能開始。
6、、經(jīng)過一場思想與生理的掙扎，蠶終于從蛹?xì)ぶ酗w出，它舍棄了如春日一般的溫床，可卻得到了飛翔的雙翼，在陽光下閃亮的，不僅是翼的色彩，更有舍棄所帶來的自由與美麗。7、舍棄就是這樣，它也許出于無奈，可在無奈之后是另一份希望，它也許出于缺憾，而在缺憾背后包含著極致的美麗。
就如蠶掙脫繭后的自由，就如落葉歸根后的安慰，就如“蚌病成珠”的新轉(zhuǎn)機(jī)。8、擁有誠實(shí)，就舍棄了虛偽；擁有誠實(shí)，就舍棄了無聊；擁有踏實(shí)，就舍棄了浮躁，不論是有意的丟棄，還是意外的失去，只要曾經(jīng)真實(shí)擁有，在一些時(shí)候，大度舍棄也是一種境界。
9、好的愛情是你通過一個(gè)人看到整個(gè)世界，壞的愛情是你為了一個(gè)人舍棄世界。10、你也許能夠?yàn)樗鶒鄣娜松釛壣瑓s不能夠成全他去愛別人。
千古艱難的，不是一死，而是成全。11、如果舍棄一粒粒的小石子，就沒有一條條的大馬路。
12、舍棄一些可有可無的花架子，在教育實(shí)踐中找到一條務(wù)本求實(shí)的路，勇敢地走下去，我相信，一定能演繹出一種屬于我自己的最平實(shí)的教育理想！13、學(xué)會(huì)放棄，放棄不是舍棄，是一種等待，等待更好的時(shí)機(jī)。“義”字化身的武圣關(guān)公，不也有過“降漢不降曹”的經(jīng)歷？可他“人在曹營心在漢”，心中總想著扶劉復(fù)漢，最終就有了“千里走單騎”的壯舉！14、不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)歷磨難的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的。
15、我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級(jí)，舍棄革命事業(yè)。我有一天生命，我就應(yīng)當(dāng)為它們工作一天。
3.關(guān)于“放棄”的句子有哪些。
1、放棄對(duì)物欲橫流的追索，打開自己的心窗，尋一片美麗誘人的沃野，呼吸一下新鮮空氣，沉醉在花香與泥土的氣味中。啊，好久沒有這種回歸大地的感覺了。春天已經(jīng)來了，萬物正在復(fù)蘇。
2、放棄是一首流浪的歌，低回吟唱在心頭，是失意的人生充滿振臂而呼的自信；使跌倒的信念重新拔地而起；使消沉的斗志面向晨曦噴薄而出；使世俗的紛爭化干戈為玉帛。
3、當(dāng)必須放棄時(shí)，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠(yuǎn)！有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的人，反而會(huì)失去最珍貴的東西。
4、學(xué)會(huì)放棄，放棄是一針清醒劑。讓你靜下心來反思，讓你的頭腦更加清晰。做什么事都得量力而行，你不會(huì)一伸手就能摸著天際。學(xué)會(huì)放棄，放棄是一個(gè)更新的起點(diǎn)。
5、俗話說：舍得舍得，有舍才有得。放棄和收獲是相互的。當(dāng)你放棄某樣?xùn)|西時(shí)，或許你將會(huì)得到新的東西。與其為了失去而懊惱，不如全力爭取新的得到。
6、小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁，黃葉放棄苦干，是為春天的蔥蘢，蠟燭放棄完美的身體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。
7、生活有時(shí)會(huì)逼迫你，不得不交出權(quán)力，不得不放走機(jī)遇，甚至不得不拋下愛情。你不可能什么都得到，生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄，就像清理電腦中的文件一樣。
8、人生就是選擇，而放棄則是一種選擇的藝術(shù)，是人生的必修課，沒有果然的放棄，就沒有輝煌的選擇，與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑的揮手，勇敢地放棄，歌得說；生命得奧秘就在于為了生存而放棄生存。
9、學(xué)會(huì)放棄，放棄是一種智慧的美麗。懂得放棄，才更懂得擁有，懂得珍惜。
10、歷經(jīng)歲月，人總是要成熟的，我們有時(shí)總會(huì)在人生得失間猶豫徘徊，往往我們又會(huì)失去更多！其實(shí)，人生總是要學(xué)會(huì)放棄，才會(huì)得到更多的收獲！
11、放棄不是一種過錯(cuò)。放棄了生活的轟轟烈烈，你還享有平平淡淡；放棄了急流險(xiǎn)灘，你還擁有溫馨港灣。今天的放棄是為了明天能夠花紅滿樹，桃李紛芳。其實(shí)哲人早就說過：魚和熊掌不可兼得。面對(duì)生活的誘惑，我們必然要學(xué)會(huì)放棄一些東西。
12、學(xué)會(huì)放棄，在落淚以前轉(zhuǎn)身離去，留下簡單的背影；學(xué)會(huì)放棄，將昨天埋在心底，留下最美好的回憶；學(xué)會(huì)放棄，讓彼此都能有個(gè)更輕松的開始，遍體鱗傷的愛并不一定就刻骨銘心。其實(shí)，生活并不需要這么些無謂的執(zhí)著，沒有什么就真的不能割舍。學(xué)會(huì)放棄，生活會(huì)更容易。
13、放棄并不意味著失去，不能擁有還可以給她關(guān)懷；不能關(guān)懷還可以給她祝福，不能祝福還可以將她注視，不能注視還可以將她思念，不能思念還可以選擇夢幻，沒有了夢幻還可以等下個(gè)輪回。
14、學(xué)會(huì)放棄，放棄是一針清醒劑。讓你靜下心來反思，讓你的頭腦更加清晰。做什么事都得量力而行，你不會(huì)一伸手就能摸著天際。學(xué)會(huì)放棄，放棄是一個(gè)更新的起點(diǎn)。
15、有時(shí)候，你需要做的就是示弱，放下所謂的自尊，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，這不叫放棄，而叫成長。
學(xué)生的斷舍離經(jīng)典語錄條（優(yōu)質(zhì)12篇）篇六
1、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是此刻，選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
2、想要的東西，很多；需要的東西，很少。
3、他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了。
4、斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去剩余的廢物，離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著，此刻對(duì)自我來說不需要的就盡管放手。
5、看不見的收納空間只放滿成看得見的收納空間只放成給別人看的收納空間只放成。
6、僅有對(duì)當(dāng)下的自我適宜且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自我的空間里。
7、要是自我能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對(duì)待你。
8、新的整理術(shù)，不僅僅要解決表象問題，更要灌輸新的人與物的價(jià)值觀念。
9、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化，能夠說，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
10、了解自我，放下過去的自我，就能發(fā)揮出自我的潛能。
11、斷舍離，過眼用是透過整她能物品了解自我，整她能認(rèn)真心的混沌，在著人生舒適的大的就動(dòng)技術(shù)。換句物想說，過眼用是以眼再用收拾家立月可的雜物來整她能認(rèn)真心的廢物，在著人生轉(zhuǎn)學(xué)過會(huì)去開心的的就么滿這法。
12、我認(rèn)識(shí)很多人，很多人卻不認(rèn)識(shí)我。
13、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件，我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動(dòng)，讓自我陷入別人的引力圈，其實(shí)不應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)當(dāng)把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來。
14、舍棄的背后，正是為了找回正面的能量。
15、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自我是否需要來確定的人才夠強(qiáng)大，能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。
16、斷=斷絕想要進(jìn)入自我家的不需要的東西舍=舍棄家里到處泛濫的破爛離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間斷舍離的主角是自我，而不是物品，這是一種以“物品和自我的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)，思考方式是“我要用，所以它很必要。
學(xué)生的斷舍離經(jīng)典語錄條（優(yōu)質(zhì)12篇）篇七
所謂的斷舍離也可以比喻成新陳代謝，身體需要新陳代謝，物品需要新陳代謝，精神更需要新陳代謝，而我們很多時(shí)候，被物欲、執(zhí)念所羈絆，在內(nèi)心深處總是給自己找各種不想改變的借口和托詞，無論家里物品還是精神，都把自己搞的像只貔貅一樣，只進(jìn)不出。人的身體、家里物品和精神都需要定時(shí)做些減法，清理掉負(fù)擔(dān)、毒素、壞情緒，從必要——適用——愉快三個(gè)緯度考量，逐漸改變生活習(xí)慣，放松腳步，舒適前行。
每個(gè)人都會(huì)在某一天失去自己最寶貴的東西。幾乎沒有人能在最關(guān)鍵的時(shí)刻做到釋懷，只有在日常生活中不斷地練習(xí)如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老、病患和死亡。
學(xué)生的斷舍離經(jīng)典語錄條（優(yōu)質(zhì)12篇）篇八
曾經(jīng)在整理的過程當(dāng)中，我們聽說過斷舍離這個(gè)概念和詞匯。我知道在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展非常迅速的時(shí)間里，有很多人出過斷舍離相關(guān)的書，他教你怎樣斷舍離，教你怎樣收拾和歸納。
以前我很喜歡這個(gè)概念，也很喜歡把亂七八糟的東西扔掉的那種感覺，就好像是把自己的包袱和負(fù)擔(dān)全部都給扔掉了。人生和生活從此也就變得一片輕松。可是后來我發(fā)現(xiàn)很多人覺得在這個(gè)旅途當(dāng)中很多東西都有意義，就比如說斷舍離的真正含義，它并不是真正的把所有沒用的東西都要扔掉，他是進(jìn)行一個(gè)簡單的歸納和整理。
其實(shí)他所節(jié)省的是空間的問題。
以前我們總是覺得那些東西即便是沒有用，也可能在將來的時(shí)候會(huì)有作用，但是我們卻并沒有想到珍惜和把握好當(dāng)下才是眼下最緊要的話題。
我們總是覺得在人生這漫長的路上，我們總要給自己留下一條退路，無論是在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，還是在自己懸崖勒馬之前，總要有一定的東西作為保障來證明自己的存在感，來滿足自己的安全感。漸漸的我看了很多的收入，發(fā)現(xiàn)很多人都有這樣的感受，我知道他們?cè)谌松缆飞弦灿兄嗨频捏w驗(yàn)，可是慢慢的也找到了自己的歸宿。
也許那些不好的情緒就要給克服掉，也許那些不好的東西就要給扔掉。
這本身并不是什么負(fù)擔(dān)。
漫長的人生旅途當(dāng)中，你所需要節(jié)省的是自己的人生和歲月，不要用那些亂七八糟的東西來占用你的時(shí)間，因?yàn)樗⒉粫?huì)讓你學(xué)習(xí)到很多。
其實(shí)斷舍離這個(gè)概念也可以很好的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，能夠讓你的人生增光添彩，變得更有秩序也不會(huì)凌亂。
學(xué)生的斷舍離經(jīng)典語錄條（優(yōu)質(zhì)12篇）篇九
1、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。
2、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是此刻。
3、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
4、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去剩余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
5、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
6、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。
7、要是自我能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對(duì)待你。
8、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊""良心不安"之類的感覺，想一想這些"因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失"，你的感覺就會(huì)好很多。
9、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞十分深刻的信息。
10、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在不愿承認(rèn)的自我。
11、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把"對(duì)不起，多謝"這樣的情緒表達(dá)出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個(gè)告別，能夠讓人更快地整理心境。
12、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
13、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。
14、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
15、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動(dòng)，讓自我陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)當(dāng)把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來。
16、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自我否定自卑的能量。
17、覺得多長時(shí)間屬于"此刻"都能夠，這是每個(gè)人的自由；可是必須要有對(duì)自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
18、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識(shí)到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對(duì)此有所領(lǐng)悟，那么就不會(huì)徒增剩余的壓力了。
19、如果能真的留下必要的物品，那么分類收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。
20、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。能夠說，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
21、對(duì)人類來說，比起生存需要來，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。
22、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自我的還在意，就說明你對(duì)自我太放松，對(duì)他人太嚴(yán)格。
23、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。寂寞悲傷的感覺會(huì)讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自我麻木不仁。
24、經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
25、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。
26、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識(shí)。
27、先讓自我快活起來，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來。
28、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。
29、選擇物品的竅門，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
31、僅有對(duì)當(dāng)下的自我適宜且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自我的空間里。
32、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對(duì)物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
33、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候，我們要研究兩個(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自我是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過程。
34、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。此刻對(duì)自我來說不需要的就盡管放手。
35、在命理學(xué)里，有"因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。
36、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
37、在避免囤積物品的同時(shí)，人對(duì)物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。
38、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是此刻。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
39、說到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺。可是，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的。
40、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了“斷”。
41、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒有別人，僅有你自我。
42、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。
43、這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來說是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
44、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。
45、不斷地重復(fù)三分法，能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。
46、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治。
47、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
48、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要。可包含負(fù)面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
49、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即舍去剩余之廢物；所謂”離“，即脫離對(duì)物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。
學(xué)生的斷舍離經(jīng)典語錄條（優(yōu)質(zhì)12篇）篇十
1、得之，我幸；不得，我命。
2、世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現(xiàn)在能把握的幸福。
3、仰天吐唾，唾不至天，還墮己面；逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。
4、當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。
5、難得糊涂。
6、一切都是暫時(shí)的，一切都會(huì)消逝。一切逝去的，都會(huì)變成美好的回憶。
7、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
8、天使太完美了，太完美就沒有了進(jìn)步的可能，不完美是做人的代價(jià)，也是做人的本質(zhì)。
9、在這個(gè)世界上，只有真正快樂的男人，才能帶給女人真正的快樂。
10、你用什么量器給別人，別人也必會(huì)用什么量器給你們。
11、與其說斷舍離的效果，不如說斷舍離的思考方式在戀愛中也是通用的。
12、首先，斷舍離是指“斷絕”、“舍棄”、“心理上改變，遠(yuǎn)離過去執(zhí)念”，是從這三個(gè)基本想法出發(fā)建立的概念。這就是說，丟掉不需要的東西，拒絕接受多余的物品，擯棄對(duì)物的執(zhí)念。
13、日漸除去不必要的部分，去蕪存菁而能明心見性。
14、有時(shí)間增加自己精神財(cái)富的人才是真正享受到安逸的人。
15、我們的生活都被耗費(fèi)在細(xì)節(jié)上……簡單，再簡單。
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學(xué)生的斷舍離經(jīng)典語錄條（優(yōu)質(zhì)12篇）篇十一
父親曾說過，他曾年少輕狂時(shí)沉溺于武俠，還說畢生心愿就是做個(gè)懲惡揚(yáng)善的大俠，可惜生錯(cuò)年代，若早生個(gè)五百年，什么郭侃劉過（金庸先生筆下郭靖楊過的原型）都及不上他。
父親從小給我講這些故事，我記憶尤為深刻的還是《神雕俠侶》那最經(jīng)典的橋段，楊過與小龍女十六年的約定，小龍女離開楊過是怕自己的拖累，楊過身受劇毒卻不愿服用救命的斷情丹，小龍女太愛他才舍棄他一個(gè)人跳崖。她斷了聯(lián)系，舍棄了幸福，離開了楊過。
“問世間情為何物，直教人生死相許。”父親讀出書中那句話，父親還說他們“活”在江湖，必要承受那恩怨情仇，而最后冤冤相報(bào)何時(shí)了，不過一念之間放下所有的仇恨，哪抵得過時(shí)間二字。
現(xiàn)在后來我也讀過類似的文字：恩怨兩個(gè)字一念放下，腥風(fēng)和血雨終究會(huì)被沖刷，江湖流傳得太真，刻骨銘心的太假，任憑大浪淘沙，空余下年華。
我還記得我問過父親：即便這樣你還是想去的地方嗎？他說這大概是你們這年紀(jì)的孩子口中的向往吧。更何況江湖在哪里，誰又知道呢。
“相濡以沫，不如相忘于江湖。”這是這詞最早出現(xiàn)的地方。直到后來同父親一樣讀的那些書后，我才想清，所謂江湖，那便是朝野之外所有的地方，凡是進(jìn)入了這江湖，經(jīng)歷了點(diǎn)腥風(fēng)血雨，即便最后退隱，落了個(gè)男耕女織，也擺脫不了這江湖中的恩怨情仇。我寧可我們不曾相濡以沫，我但愿我們從來就相忘于江湖。
父親說，除卻武俠小說中的人，杜心武先生稱的上是真正的大俠，他舍棄仕途、政治機(jī)會(huì)，協(xié)助孫中山先生完成革命大業(yè)，他的拳拳愛國之心和崇高的民族氣節(jié)在中華民族危難的抗戰(zhàn)時(shí)期的彰顯無遺。父親說他這樣的人還有不少，為了國家斷了與家的聯(lián)系，舍棄了妻子和孩子，一生站在抗戰(zhàn)前線，離開家，離開家鄉(xiāng)，甚至離開祖國做一個(gè)俘虜被關(guān)在過國外，卻寧死不屈。他們都是英雄都是大俠！
“正與邪難逃，同歸塵土，不過是無江湖也無俠。”父親又何嘗不是那樣的人呢？為了家庭，為了母親和我，同樣舍棄了自己的夢想，即使他在我少時(shí)總摸著我的頭對(duì)我說：傻孩子，哪兒來的江湖呢。
我知道父親一直有這個(gè)江湖夢，為了做所謂的大俠，年少輟學(xué)參軍，最終卻為了回家，離開了他最難忘的軍隊(duì)和戰(zhàn)友。我知道，也總時(shí)刻掛念著那里，出差正好到軍隊(duì)那個(gè)地方，就一定會(huì)去看看，即使已過去了那么多年，即使早已物是人非世事變遷。
他斷了做一個(gè)大俠的夢，舍棄了過去，離開了軍隊(duì)，只為了，我們這個(gè)家。那是他最重要的歸屬。
“問世間情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑！歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去！”
學(xué)生的斷舍離經(jīng)典語錄條（優(yōu)質(zhì)12篇）篇十二
1、所以從現(xiàn)在開始要放棄剩下的信息，只選擇能自己付諸行動(dòng)的信息。盡快擺脫心里便秘。
2、分離，不需要，又舒適又不方便。
3、清潔，過濾所需項(xiàng)目的操作。也就是說，整理是咨詢哪些條件物品與當(dāng)前的自我有關(guān)，并相應(yīng)地對(duì)物品做出取舍的過程。
4、為了得到這樣的東西，要和現(xiàn)在的我很般配，對(duì)現(xiàn)在的我來說，要有一定的把握，這是必需品。人要清楚地認(rèn)識(shí)自我。通過不斷篩選物品的訓(xùn)練，現(xiàn)在的自我越來越鮮明，人可以通過它確認(rèn)正確的自我形象。
5、斷絕的任務(wù)是找回過去浪費(fèi)的這一切。
6、清潔，過濾所需項(xiàng)目的操作。在篩選所需物品時(shí)，我們需要研究兩個(gè)維度。一個(gè)是我和物品的關(guān)系軸，另一個(gè)是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間線。也就是說，收拾是咨詢一下哪些東西與現(xiàn)在的自我確實(shí)相關(guān)，然后對(duì)物品做出取舍的過程。
7、打斷所謂的“休息”，即無用的東西；所謂“家”就是扔掉剩下的廢物。所謂“脫離”是指擺脫對(duì)物品的迷戀。有清凈之心，但為斷念而想。苦惱來源于想法，結(jié)束于想法。
8、不斷重復(fù)三分法，可以避免整理物品時(shí)發(fā)生的貨物混亂。
9、斷交的主人公不是東西，而是自我，時(shí)間線總是這個(gè)時(shí)刻。
10、我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)別人的東西感到厭惡。因?yàn)槿祟愐彩莿?dòng)物，所以如果不獨(dú)處，就有爭奪土地的欲望。
11，這不是迷戀，而是執(zhí)著。
12、首先診斷物品從你身上帶走了多少能量，然后經(jīng)過篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷交的精髓。
13、要記住，選擇東西的秘訣不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。
14、畢竟，擁有是一種確定的錯(cuò)覺。但是，這并不意味著什么都不要擁有，理解擁有的本質(zhì)，自然地傾注想要珍惜東西的心境是很重要的。（另一方面）。
15、平時(shí)不改變生活習(xí)慣是無法根治的。
16、經(jīng)過不斷篩選單品的訓(xùn)練，現(xiàn)在的自我會(huì)越來越鮮明地展現(xiàn)在現(xiàn)在的自我眼前，人也可以通過它確認(rèn)正確的自我形象。
18、接下來，我們有空間給其他裝飾性的人展示。這種收納空間只能放10%。減少東西的數(shù)量，不管多么狹窄的老房子，自然都能產(chǎn)生高貴的感覺。
19、不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來決定的人才足夠強(qiáng)大。只有解開執(zhí)念，人才能更自信。
20、它們放在生活環(huán)境里幾個(gè)月，甚至幾年，但因?yàn)椴皇切迈r食物，所以沒有腐爛。但是從功能上說，它們已經(jīng)腐爛了。在這種環(huán)境下生活幾乎等于在垃圾臨時(shí)房間里呆一會(huì)兒。主語究竟是“我”還是“東西”？請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常這樣咨詢的習(xí)慣。
21、可見的收納空間是在美觀中放東西的限度是50%。因?yàn)闁|西太多真的會(huì)影響美觀。
22、基本上，如果把房間搞得一團(tuán)糟，把房間搞得一團(tuán)糟，粗暴地亂堆東西，就等于賦予了自我否定自卑的能量。
23、我們不知不覺地陷入打折的陷阱。完全忘記東西是否適合自己。
24、在避免囤積物品的同時(shí)，對(duì)物質(zhì)的欲望也枯萎了，相反精神世界異常豐富。
25、把房間弄得臟的人大部分也傾向于自己懲罰。如果覺得自己也是這樣，就應(yīng)該先承認(rèn)這種現(xiàn)象。這是完全可以確定的。只有你自己才能做出改變。（喬治伯納德肖）而且，只有你自己才能做出改變。
26、斷交在行為上要先學(xué)習(xí)“家”。也就是說，扔掉所有不必要的東西。房子的秘訣是完全以自我為中心，以現(xiàn)在為時(shí)間線。因此，在研究物品是否應(yīng)該留下時(shí)，事故的主語不是“我”，而是“我”。把與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇現(xiàn)在的我最需要的朋友。更高的水平是真的需要，只選擇自己喜歡的階段。打掃：分為打掃、整理和打掃，表現(xiàn)為打掃。
27、如果你對(duì)別人的東西比自己更在意，那意味著你對(duì)自己太放松，對(duì)別人太嚴(yán)格。
28、人類最大的罪是不幸，使人快樂是使一切都好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境而波動(dòng)，讓自我陷入別人的重力圈。事實(shí)上，不能這樣做，要把討厭的人引入自我心境開朗的重力圈。
29、隔絕是生活的減法哲學(xué)，是除了剩下的東西，認(rèn)識(shí)自我，敏銳感知的本能。彎曲的力量是心靈的加法哲學(xué)，理解深刻的需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念。自由力量是人生的乘法哲學(xué)，是恢復(fù)生命自立的自由和自由，解放自己，走向人生的。高境界。
30、日常使用對(duì)潛意識(shí)很容易起作用。
31，因?yàn)橛X得很可惜，所以不能直接帶回來接受，要分享。因?yàn)檫z憾，不能為未來的某一天無限期地保管，必須在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)刻送到最需要的地方。
32、與人類的生存需要相比，歸屬、認(rèn)同感等需求更強(qiáng)。
33、斷交我認(rèn)為扔?xùn)|西的時(shí)候要表達(dá)歉意。謝謝你表達(dá)這種感情。談?wù)撃銙仐壍臇|西，說再見，人們可以更快地整理心靈。
34、在自力世界，盛事進(jìn)入天空境界就是終極自動(dòng)化。
35、只有適合現(xiàn)在的自我，必要的東西，確實(shí)能用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。
36、斷交是整理東西，了解自我，整理內(nèi)心混亂，使人生舒適的行為技術(shù)。也就是說，如何收拾家里的雜物，整理內(nèi)心的廢物，讓人生變得快樂。
37、如果能認(rèn)為所有的東西都是從地球借來的，自然會(huì)產(chǎn)生感激和敬畏感。
38、能整理一件東西就等于遵守與自己的約定。這件事成為值得信賴的自我的信用資金。
39、要活在當(dāng)下，成為能立即付諸行動(dòng)的人。我認(rèn)為成功者是真正能實(shí)踐的人。
40、他們不想面對(duì)任何問題，所以總是找理由讓自己忙碌的瞬間也要不停地外出。
41、在隔絕的離別中，看不見的收納空間只能填滿70%。之所以要留下30%的空間，是因?yàn)榭梢哉砀蓛舻挠托木场Ｒ驗(yàn)?0%的空白空間可以成為物品出入的通道。
42，先使自己快樂，再把不愉快的人引入自我心境開朗重力圈。
43、在隔絕的離別中，比起混亂，把重點(diǎn)放在過去和未來的項(xiàng)目堆積起來是個(gè)問題。
44、如果自己能隨心所欲地寫一件東西，別人也會(huì)以隨心所欲的態(tài)度對(duì)待你。
45、分手的主人公不是東西，而是自我，時(shí)間線總是這個(gè)瞬間。選擇東西的秘訣要牢記在心，不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。
46、斷絕可以阻止人類的這種不知不覺中，只用本能來抑制與物品打交道的行為。
47、不斷進(jìn)行斷交后剩下的可分為兩種。從一開始就珍惜的東西和清醒后才能發(fā)現(xiàn)剩下的東西。清醒后才發(fā)現(xiàn)的這種東西會(huì)給我們傳達(dá)非常深刻的信息。
48、如果能留下真正需要的物品，物品分類收納等技巧也沒什么用。
49、需要從斷流中清除明確地分為上面所說的那種整理，用收納術(shù)進(jìn)行整理和打掃來表示的清掃。這三個(gè)詞的意思幾乎完全不同。
50，休息，停止不必要的東西。房子，扔掉剩下的垃圾。擺脫對(duì)東西的執(zhí)著。現(xiàn)在自己不需要的就放過我吧。
51、把東西清理到這個(gè)維度，這段時(shí)間妨礙視聽的東西消失了，就能看得更好，打開通往更深維度的通道。
52、從加法生活過渡到減法生活很重要。不是內(nèi)心改變了行為，而是行為帶來了內(nèi)心的變化。可以說，斷交是一種銅線。
53、完全沒有必要消除這種異樣感。如果能意識(shí)到使自我異樣的原因，如果能解開或意識(shí)到負(fù)擔(dān)，就不會(huì)只增加剩下的壓力。
54、認(rèn)為多久能屬于這個(gè)時(shí)刻是每個(gè)人的自由。但是要有最適合自己的時(shí)刻。如果在實(shí)施隔絕的過程中能發(fā)現(xiàn)最適合自己的瞬間，那當(dāng)然是最好的。
55、所有類型的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情享受與物品珍貴的短暫相遇。這就是我們追求的幸福本身。緣分盡了就灑脫地放手。不僅是物品，對(duì)一切都可以這樣做，這就是斷交的愿望。
56、要記住，沒有人遲早能實(shí)現(xiàn)，只有你自己。
57、堆積的簡陋的孩子們表示良心不安的集合憂慮的聚會(huì)。在隔絕中要把時(shí)間線放在現(xiàn)在，良心不安和憂慮其實(shí)是把時(shí)間線錯(cuò)當(dāng)成過去和未來。
58、在命理學(xué)中，有一種激進(jìn)的觀點(diǎn)，它會(huì)做好準(zhǔn)備，成為你想象的樣子。這也是吸引力法則的一種吧。
59、東西其實(shí)是事物和感情的綜合體。即使是同樣的東西，自己賦予這個(gè)東西的感情也是非常重要的。能容納負(fù)面情緒的東西還是太重了。最終，我們不必在我們的人生中背負(fù)如此沉重的負(fù)擔(dān)。
60、大多數(shù)人以后會(huì)知道：讓我猶豫不決還是沒必要的。猶豫其實(shí)是感性理解考試的證據(jù)。
61、“可惜”不是不需要扔掉東西的赦免令，而是對(duì)物品的熱愛，而是要成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
62、如果能徹底實(shí)施斷交，很少猶豫什么是垃圾，什么是可回收的。
63、研究物品是否應(yīng)該留下時(shí)，事故的主語不是我，而是物品。
64、在斷交的初期，如果感到無法抑制的好可惜，良心不安，想想不扔?xùn)|西造成的損失，心情會(huì)好很多。