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家長與教育的關(guān)系（優(yōu)秀17篇）篇一
有一個案例父母們可以用“溝通三文治”的方法代入演練一下。假設(shè)你突然接到孩子老師打電話來說，你家的孩子在學(xué)校里面出現(xiàn)了一些狀況，比如特別不聽話，比如和同學(xué)打架了，還不肯認(rèn)錯……然后要請你去一趟學(xué)校。總之這是一件使你聽了后特別生氣的事情，那么這個時候?qū)＜医ㄗh你使用溝通三文治來處理和面對。
首先說談情，所謂談情，談的不是感情，而是情緒，是父母和孩子各自的情緒狀態(tài)。做為父母，應(yīng)該先穩(wěn)定自己的情緒，然后再設(shè)想孩子可能會有什么的情緒，比如生氣或沮喪等。那么，等見到孩子時，就可以跟孩子這樣對話：孩子，我看你今天好像有點生氣啊，有沒有什么想要跟爸爸(媽媽)說的?如果你看到孩子還處在一種特別生氣的狀態(tài)，那就可以這樣說：寶貝，我看你現(xiàn)在還特別的生氣，那我就先不說什么了，你回房間休息一下吧，我們等會兒再聊。
這時候孩子的情緒一定已經(jīng)慢慢平靜下來，然后愿意開口講是什么讓他生氣或哭泣。
那么，可能也有人會說，要是我的孩子還是不講呢?其實這也不必?fù)?dān)憂，因為至少你的孩子已經(jīng)感受到他自己是被理解、被接受的。這一份來自父母的理解和接受，對于孩子而言是十分重要的，即便他沒有及時把自己的情緒講出來，他也一樣會感受到父母對他的那一份愛。而這一份愛，會滋養(yǎng)孩子的成長，讓他愿意去想辦法解決自己的問題。這時，你可以跟他這樣講：如果你想自己消化一下情緒，不想說話也沒問題，反正不管你的選擇如何，爸爸媽媽時刻都站在這里支持你;不管你有任何問題、不論什么時候，都可以向我們請教或求助。
父母表達(dá)的這份關(guān)愛，讓孩子感受到的不僅僅只是愛的溫暖，更重要的其實是能讓他感受到父母對他的接納和包容，讓他感覺到自己犯的不是一種不可原諒的錯誤，讓他更加有勇氣講出是什么讓他生氣或落淚，并且愿意跟父母一起去尋找解決的方案。
也許談情說愛這兩步父母們會覺得很簡單，也很容易操作。但是，專家在這里提醒大家：一定要控制好自己的情緒，和孩子說話時語氣一定要平靜溫和，千萬不要因為生氣而大聲斥責(zé)，因為這樣做，你的孩子向你傾訴的欲望會瞬間消失。
第三步：說理。很多父母都會跟孩子說理，會跟孩子說，你要怎么樣、怎么樣……請記住，有種說理的方式叫“教練式說理”。什么是教練式說理?就是去向孩子提問，通過提問來幫助孩子尋找(思考)解決問題的方案。記住，父母在和孩子溝通的過程當(dāng)中，一定要明確一點，自己的身份是父母，而不是法官，因此，在和孩子的溝通時，不需要什么都去評判孩子的對與錯，而是幫助孩子找到解決問題的方向，以及以后該如何去面對類似的問題。
在說理的過程當(dāng)中，父母可以對孩子提什么樣的問呢?大家可以試試這樣，比如：假如你是老師的話，你會怎樣看待今天的自己?假如你是你的同學(xué)，你會怎么樣看待今天的自己?假如你是和你發(fā)生爭吵或爭斗的那個人，你又會用一種什么樣的眼光看待今天的自己?當(dāng)一個孩子能夠從多個角度、看到不同的人，對他的看法時，就會感受到這件事情對自己會產(chǎn)生什么樣的影響，從而引發(fā)他的反思。
接下來，父母就要和孩子共同探討解決問題的方案。可能有些人會說：天哪，跟孩子溝通和解決問題的過程，咋這么麻煩呢?!父母們可千萬不要小看這個過程，因為這個的溝通的過程，其實就是在培養(yǎng)孩子獨立解決問題的能力。
解決好和孩子溝通的問題后，父母就要想辦法做更多的事情去幫助孩子成為更好的ta。首先，第一個要做的事情就是，幫助我們的孩子學(xué)習(xí)更好的解決問題的方法，也包括我們自己在培養(yǎng)孩子的過程當(dāng)中要學(xué)習(xí)并嘗試新的方法。
第二在溝通之外要做的事情就是創(chuàng)造機會。創(chuàng)造自己學(xué)習(xí)的機會，創(chuàng)造跟孩子相處的機會，創(chuàng)造自己改變的機會，盡量抓住能夠使自己成長，能夠幫助孩子成長的學(xué)習(xí)機會;另一方面要創(chuàng)造讓孩子成長的機會，創(chuàng)造能夠讓孩子體驗的機會。體驗永遠(yuǎn)大于說教的，對于孩子來講更是如此。如果你的孩子，能盡量多一些體驗，你一定會驚訝地發(fā)現(xiàn)，他成長的速度快得你無法比擬。
最后，父母要盡量創(chuàng)造環(huán)境，不僅僅是給孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境，創(chuàng)造好的物質(zhì)條件，其實更加重要的是，要創(chuàng)造一個適合孩子成長的軟性環(huán)境。這個軟性環(huán)境，包含他平時接觸什么樣的人，看到什么樣的事情，內(nèi)心會有什么的洗禮，以及使他樹立各種觀念的環(huán)境。
成長一定是每一個人的必經(jīng)之路，成長的過程必然有歡笑有煩惱，不管面對的是什么，父母都無法逃避。既然如此，何不如放松心態(tài)、冷靜面對所有的困擾和挫折?!
作者|愛麗婭。
家長與教育的關(guān)系（優(yōu)秀17篇）篇二
摘要：師幼沖突是指教師和幼兒由于在心理、價值觀、角色等方面的差異而產(chǎn)生的公開與直接的旨在遏止對方并實現(xiàn)自己目的的互動。在幼兒園中，師幼沖突以一種特殊的師幼互動普遍存在著，是沖突雙方內(nèi)在沖突的有機組合的過程。
關(guān)鍵詞：師幼沖突；師幼沖突過程。
師幼沖突是指教師和幼兒由于在心理、價值觀、角色等方面的差異而產(chǎn)生的公開與直接的旨在遏止對方并實現(xiàn)自己目的的互動。在幼兒園中，師幼沖突以一種特殊的師幼互動普遍存在。埃里克森的人格發(fā)展理論指出，人成長的每個階段都面臨著不同的內(nèi)在沖突，其中3―6歲的幼兒正在經(jīng)歷主動對內(nèi)疚的沖突，這個階段的幼兒的主動行為很容易與教師的要求發(fā)生沖突從而引發(fā)師幼沖突，當(dāng)教師對于解決這個階段的師幼沖突策略失當(dāng)時（例如對幼兒的主動性進行壓制），就會使幼兒內(nèi)疚而缺乏自信心，缺少創(chuàng)造力與責(zé)任感等。因此，分析師幼沖突的過程是十分必要的。
任何一次師幼沖突的過程都包含了沖突雙方各自的內(nèi)在沖突，可以說，師幼沖突的過程是沖突雙方內(nèi)在沖突的有機組合的過程。內(nèi)在沖突反映著導(dǎo)致心理活動中關(guān)于最終目標(biāo)的分歧，即兩種可供選擇的.方案的抉擇過程。下面就兩個案例，分析師幼沖突的過程。
案例一：
大班的語言活動《聰明的小烏龜》，教師提問：“誰來說說小烏龜當(dāng)時是什么表情、動作？”孩子們積極性很高，都爭相舉手，此時樂樂站了起來、舉著手，嘴里急切的說著：“我！我！我來回答！”這時候，老師嚴(yán)厲的說：“你請坐下，什么時候舉手的時候不說話了，我再叫你！”孩子默默的坐下了。活動結(jié)束后，我問樂樂“你知道為什么老師沒有讓你回答問題嗎？”他說“知道，因為舉手的時候：不能說話”。
這是一個典型的隱形的師幼沖突的過程――出現(xiàn)了遏制對方并實現(xiàn)自己目的的互動，但是卻沒有出現(xiàn)明顯的肢體、語言上的顯性的行為。在師幼沖突的第一階段，即樂樂的內(nèi)在沖突階段：他的大腦急切的運轉(zhuǎn)著，以前內(nèi)化的各種經(jīng)驗相互抵制，他面臨著“急切的想回答問題，表現(xiàn)自己”與“遵守正確的舉手姿勢”的選擇（雖然這種選擇并沒有被意識到），最終，前者打敗了后者。在第二階段，教師的內(nèi)在沖突階段：他必須對大腦存儲的類似的惰：況的各種處理方式，做出選擇。此階段是師幼沖突的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是教師采取何種策略的階段。顯然，他選擇了“及時糾正舉手姿勢，遏制樂樂的舉止”的處理策略。
第三階段，樂樂面臨：善又一輪的內(nèi)在沖突，即“認(rèn)識到自己的錯誤”與“對教師不滿、抵制”的選擇。到此為止，一個隱形的師幼沖突的過程就算是結(jié)束了。顯然，這個活動中，老師的解決策略是適宜的，不僅強化了樂樂舉手規(guī)范，而且保證了教學(xué)活動的正常進行。在這一案例中，教師采取了適宜的策略，使得樂樂強化了“舉手姿勢”的相關(guān)經(jīng)驗，通過師幼沖突促進了樂樂的發(fā)展，發(fā)揮了師幼沖突的正向功能。
案例二：
在科學(xué)活動《報紙真好玩》中，老師依次給孩子們分發(fā)報紙，邊發(fā)邊說：“拿到報紙的小朋友，先不要動報紙，讓報紙靜靜的躺在你的桌子上。”正分發(fā)的時候，聽見，“哧哧啦啦”的撕報紙的聲音。老師回頭望去發(fā)現(xiàn)了牛牛已經(jīng)開始“玩報紙了”，老師生氣的喊了聲：“牛牛！”牛牛停了一下，等老師轉(zhuǎn)過頭，牛牛又開始撕起來了。這時候，老師走過去，一把拽過牛牛手中的報紙，并且說：“沒你的報紙了！”。牛牛生氣的掀了一下桌子，弄出了很大的聲音，老師生氣的把牛牛拖到教室的一角，說“這節(jié)課你站著聽！”。整個活動牛牛都沉默的站在墻角，活動結(jié)束后，老師帶領(lǐng)大家去做課間操，牛牛也悄悄的跟著去了。
反思：
這是一個顯性的師幼沖突的過程，雖然在幼兒園里是很少見到卻不容忽視。在這個師幼沖突的過程中，共經(jīng)歷了以下幾個階段：第一階段，牛牛的內(nèi)在沖突階段，他面臨著“遵從老師的要求”與“渴望撕報紙”的選擇，最終，“渴望撕報紙”打敗了“遵從老師的要求”。第二階段，老師面臨著如何處理牛牛的行為的抉擇，他在頭腦中搜尋有關(guān)的經(jīng)驗，此時各種各樣的處理策略相互競爭，老師采取了用語言提醒（“牛牛！”）與“沒收報紙”的策略。第三階段，牛牛的“認(rèn)識到自己的錯誤”與“對教師不滿、抵制”的選擇上的內(nèi)在沖突。顯然，牛牛將這種抵制表現(xiàn)在了掀桌子的舉動上。第四階段，教師面臨又一輪的新的內(nèi)在沖突，與第二階段的內(nèi)在沖突一樣，選擇策略的階段。應(yīng)該說這位教師的解決策略并不適宜，沒有有效的避免沖突的進一步發(fā)展，而且在激烈的抵抗行為出現(xiàn)以后，也沒有補充適時的說服教育。在這一案例中，教師的策略不僅沒有讓牛牛認(rèn)識到自己錯誤，反而引起了他的不滿與抵制，而且對于牛牛的不滿與抵制，教師也沒有采取進一步的補救措施。這可能會導(dǎo)致牛牛人格的不自信，主動性的缺失等。
通過對師幼沖突的過程了解，并在過程中尋求解決策略，才能更好的避免師幼沖突負(fù)向功能的蔓延。
家長與教育的關(guān)系（優(yōu)秀17篇）篇三
眼下許多教師都感嘆工作難做，抱怨現(xiàn)在的幼兒不好教，深感“后生可畏”，認(rèn)為現(xiàn)代的幼兒思維活躍，富有個性。
最近有兩件事對我觸動很大。一是幼兒園大班幼兒溪溪帶來爸爸剛從巴黎買回來的新玩具讓小朋友玩。陳老師先拿起來擺弄，但始終無法讓玩具動起來。這時，舒舒說：“老師，應(yīng)該是這樣玩的吧。”他接過陳老師手中的玩具一擺弄，玩具果然動起來了。二是在“太空旅行”的主題活動中，教師讓幼兒自由談?wù)撓嚓P(guān)內(nèi)容，其中一個幼兒對飛碟探索的奧妙侃侃而談，那副滿腹經(jīng)綸的樣子讓教師忍俊不禁。
瑪格麗特?米德(margaret―meed，1901~1978)是美國當(dāng)代杰出的文化人類學(xué)家，她在《文化與承諾》一書中從文化傳遞方式的差異出發(fā)，將整個人類文化劃分為三種基本類型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化是按照自上而下的方向傳遞文化，即晚輩向長輩學(xué)習(xí)，在這種文化里，教師是“傳道、授業(yè)、解惑”者的角色；并喻文化是兩代人相互學(xué)習(xí)的文化；后喻文化是長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)的文化。在后喻文化中，幼兒的主體性得以彰顯，新型的主體間性得以形成。本文擬從后喻文化的`內(nèi)涵出發(fā)管窺現(xiàn)代師幼關(guān)系。
首先，教師是幼兒平等對話的伙伴。隨著后喻文化的到來，年輕一代即將成為文化的主導(dǎo)，教師不可能時時處處保證給予幼兒正確的指導(dǎo)。師幼交往的關(guān)系是一種人際關(guān)系，它應(yīng)該表現(xiàn)為一種平等的關(guān)系，表現(xiàn)為兩個主體間的對話過程。在后喻文化中，教師必須真正把幼兒當(dāng)作“對話”的伙伴，真誠地做幼兒的“對話”伙伴。
第二，教師是與幼兒共同活動的探索者。后喻文化強調(diào)教師與幼兒間的互動關(guān)系，強調(diào)師幼共同發(fā)展和成長。結(jié)合時代特征，幼兒園課程中不確定因素大大增加。這就要求教師與幼兒積極參與，共同探索。教師不再主導(dǎo)課堂話語權(quán)，而成為與幼兒共同活動的探索者。
第三，教師真正成為幼兒的支持者、促進者。后喻文化雖強調(diào)幼兒的主體地位，但也不否認(rèn)教師的作用。畢竟，由于幼兒缺乏經(jīng)驗，對事物的認(rèn)識往往停留在表面上，這就需要教師積極引導(dǎo)，適時地給予支持，使幼兒的探索活動深入下去。正如一位幼兒園教師所說，“在教育改革不斷深入的今天，我們要面對的是具有三分之一確定性和三分之二不確定性的幼兒。”正是這些確定和不確定因素使得每一個孩子如同一本本書，豐富多彩，變化萬千，需要每位教師用心欣賞、研讀，及時給予支持。教師只有擺正自己和幼兒的位置，以幼兒發(fā)展為本，才能真正走進幼兒的心靈，和他們一起探索世界的奧秘。
（吳采紅南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）。
家長與教育的關(guān)系（優(yōu)秀17篇）篇四
宸宸是中（一）班的一個小男孩，我與宸宸的交往始于一次值班。
周一：“他是誰？”
本周輪到我行政值班，早上我和三位值班老師站在園門口迎接孩子們來園。雖然是星期一，但開學(xué)已經(jīng)一個多月了，孩子們能歡快地與家長道別，并主動與老師打招呼，一個個井然有序地進入幼兒園。
快到八點鐘時，一輛銀白色轎車無視園門口馬路中間的隔離帶，也全然不理會保安的阻攔，不以為然地停在園門口，副駕駛室門隨即打開，一個小男孩走了下來。只見那個小男孩手里捏著一只放早點的白色塑料袋，一下車門，他便把塑料袋很干脆地扔在地上，面無表情地快速走了進去，速度之快讓園門口的三個值班老師都來不及提醒。
“他是誰？”“這就是宸宸。”其中一個中班年級組的值班老師認(rèn)識他。
值班結(jié)束后，我來到中（一）班教室，與班級老師交流了宸宸早上來園時的情況，建議老師加強教育，并與家長及時取得聯(lián)系，進行溝通，一是希望家長能支持和配合幼兒園，自覺把汽車停在幼兒園西側(cè)，確保園門口交通順暢，二是力求家園一致共同教育孩子，糾正孩子不良的行為習(xí)慣。
周二：“站住！”
值班第二天，我特別關(guān)注宸宸小朋友。快八點鐘的時候，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到宸宸的爸爸把汽車停在了離園門口20米處。
顯然家長工作已初見成效，想必昨天班級老師已和家長溝通過，家長還是能夠理解支持我們的工作。正這樣想著，宸宸已走到園門口，手里依舊捏著一只白色塑料袋，大家滿心期待著他把袋子扔進垃圾桶的時候，出乎意料地，他還是把袋子扔在了地上。
“宸宸，快把袋子拾起來！”值班老師急忙喊起來，所有的值班老師今天都特別關(guān)注宸宸。
可是，宸宸好像沒有聽到值班老師的話，徑直走進去，而且開始快跑起來。
“站住！”看到宸宸的壞習(xí)慣不僅沒改變，而且變本加厲，我不由大聲地一邊喊一邊快步追了上去。
宸宸看到我追上來，跑得更歡了。這小家伙，不僅頑皮而且頑固！快到樓梯口的時候，終于被我追上了。我緊緊拉住孩子企圖掙脫的手：“你已經(jīng)是中班小朋友了，還隨便亂扔垃圾！許多小班的弟弟妹妹都看著你呢，請你回去！把垃圾拾起來，扔到垃圾桶里！”
宸宸很不情愿地跟在我后面，回到大門口，在眾目睽睽之下，拾起自己扔在地上的袋子，放到了垃圾桶里。
值班結(jié)束后，回到辦公室，我利用qq與班級老師交流了一下宸宸的情況，希望再加強教育。
上午幼兒做廣播操的時候，我特地來到中（一）班隊伍后，幾個眼尖的小朋友發(fā)現(xiàn)了我。隨即叫了起來：“李老師――”“哎，認(rèn)真做操啊，我在后面看著呢，比一比誰做的動作最優(yōu)美。”我故意大聲說，因為我發(fā)現(xiàn)宸宸就排在第一排倒數(shù)第二個。宸宸聽我說完，突然小腰板挺直了一些，我不禁啞然失笑。
周三：“我來看看你。”
值班第三天，我依然特別關(guān)注宸宸的來園表現(xiàn)。
八點時，宸宸爸爸的汽車來了，汽車已能自覺停在園門口不遠(yuǎn)處。宸宸下了車，右手依舊捏著一只放早餐的塑料袋，他走到我們值班老師面前，有點夸張地抬了一下右手，接著再把袋子慢慢地塞進了靠門邊的垃圾桶里。
“真好！有進步！”我摸了摸宸宸的頭微笑著說。
值班結(jié)束后，在qq里，我與宸宸的`老師交流了一下情況，表揚宸宸有進步了。同時我又提出建議，希望老師能繼續(xù)與家長溝通，建議孩子在家吃完早餐再來幼兒園，在汽車上吃早餐既不方便也不安全、不衛(wèi)生。
幼兒做廣播操了，我又特地來到中（一）班，宸宸看了我一眼：“你怎么又來了？”“我來看看你！看看你今天做操是不是更認(rèn)真啦。”
三天了，這是宸宸第一次主動開口和我說話。雖然孩子沒有叫我一聲老師，但是我覺得這已經(jīng)是個不小的進步。
周四：“李老師，快來看我做操！”
早上八點時，宸宸來了，今天手里空空的，來到我面前時，雙手特地一攤，無聲的動作告訴我他在家已經(jīng)吃好早餐了。嗨，這個家伙還挺幽默的。
做操時間到了，還未走到中（一）班隊伍邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，聽到宸宸在喊：“李老師，快來看我做操！”
“哎，好的，我過來啦。”我笑著走了過去，“嗯，真不錯！動作越來越優(yōu)美了。”
周五：“李老師，我會胯下拍球啦！”
下午戶外體育活動時，中（一）班小朋友正在練習(xí)單手胯下花樣拍球，大多數(shù)小朋友都學(xué)會了，只有部分小朋友還沒學(xué)會，兩個老師和一個保育員正在重點輔導(dǎo)不會拍的小朋友，宸宸也是其中之一。
宸宸很努力，但是小皮球就是不聽使喚，不一會兒宸宸便手忙腳亂，滿頭大汗了。我站在旁邊靜靜地看了一會兒，終于發(fā)現(xiàn)宸宸不會拍的原因。單手胯下拍球的動作要領(lǐng)是皮球先放在身體的右側(cè)拍，然后右腳抬高，這樣皮球就輕而易舉地穿過右腿了，可是宸宸的皮球總是放在身體前面拍的，所以無論身體怎么扭來扭去都很難成功。
“宸宸，讓我來試一試吧，你仔細(xì)看看我是怎么拍的。”“好的。”宸宸說。
“小皮球放右側(cè)，拍一下抬右腳。”我邊拍邊說，慢慢地演示了好幾遍后再請宸宸嘗試一下。一下、兩下……慢慢地，宸宸終于成功了。
“李老師，我會胯下拍球啦！”宸宸興奮地大叫起來。
一周來，宸宸從一開始對我視而不見轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃优c我打招呼，我覺得這就是我這一周最大的收獲。我深深感悟到，當(dāng)一個孩子出現(xiàn)不良行為傾向時，我們只要多關(guān)注他、關(guān)心他，幫助他修正，孩子一定會養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，孩子天真無邪的臉上也一定會綻放出燦爛美好的笑容。我想孩子這種美好的轉(zhuǎn)變不僅僅是我們老師所期望的，也是所有父母所期望的，更是孩子身心和諧發(fā)展所需要的。
家長與教育的關(guān)系（優(yōu)秀17篇）篇五
了解親子關(guān)系之所以出現(xiàn)問題的幾個重要的原因之后，父母要如何改變?在改變的過程當(dāng)中，要保持一種什么樣的信念來面對當(dāng)下的這份關(guān)系，面對當(dāng)下所有的問題?具體可以歸納為五句話：關(guān)系大于一切，能量大于一切，心門大于技法，順序大于選擇，體驗大于說教。
什么是關(guān)系大于一切?總結(jié)歸納起來就是四句話：“因為有關(guān)系，所以沒關(guān)系;因為沒關(guān)系，所以有關(guān)系。”這句話像繞口令般的話講的是：如果父母和孩子之間相處的比較融洽，那么不管發(fā)生什么問題，其實都是沒有問題的。因為孩子在日常生活中能充分感受到父母的愛，即便是有一些小爭執(zhí)發(fā)生，他們依然相信父母的愛在、彼此的關(guān)系在，那么，所有的問題都會迎刃而解;反過來說，若是父母和孩子之間平時的關(guān)系不好，那么所有發(fā)生的問題都有關(guān)系，即便是一個小小的問題都可能引起世界大戰(zhàn)。因此，這一份關(guān)系，對于每一個家庭成員來講都至關(guān)重要。而要想知道他們的問題能不能解決，則要看父母和孩子各自在雙方關(guān)系中的狀態(tài)。
什么是能量大于問題?何為能量?有什么問題?世人在看待親子關(guān)系問題時、在親子關(guān)系遇到困境時，往往會把焦點放在解決問題上。但卻很少有人會思考：我要不要去解決孩子的能量問題，要不要去解決父母的能量問題?對于一個人來說，能量比能力更重要。為什么說能量比能力更重要?通常，人們解決問題需要有能力，但是假如只有能力，而沒有狀態(tài)的話，也會發(fā)現(xiàn)自己的能力根本發(fā)揮不出來。就比如說，我們可以把一個孩子學(xué)習(xí)狀態(tài)好，說成他能量足，那么，他本來只有60分的能力，考試時卻可能超水平發(fā)揮而取得八十分的成績;而若是當(dāng)一個孩子能量比較低(狀態(tài)不夠好)時，就算他有一百分的能力，考試時也可能只取得六十分的成績。所以，父母在去解決親子關(guān)系問題時，最好先看看能否給到自己和孩子能量，如果父母能夠給到彼此能量，使自己和孩子有能量去面對彼此之間的問題，比去想很多的辦法解決問題更加重要。
什么是心門大于技法，心門不開技法不用?如果孩子的心門沒有真正向父母打開，或者說父母的心沒有真正向孩子打開的話，那么所有的技法都將失效，可以說，父母有一百種技法，小孩子就有一百種對抗的方法。如果父母僅僅只是把注意力和關(guān)注點，放在用什么樣的方法來對付孩子上面，那么就一定會面臨“上有政策下有對策”的局面。這樣的父母和孩子之間，永遠(yuǎn)都是在斗智斗勇，彼此之間很難有真真正正的親密和愛意。
什么是順序大于選擇?所謂順序，指的是什么呢?其實之前所講的“關(guān)系大于一切，能量大于問題，新聞大于技法，包括后面要講的體驗大于說教”，都是和順序有關(guān)的問題。如果父母把順序放對了，那么解決問題的過程就會很簡單;反之，若是父母把技法放在最前面，而把其它幾點放在最后面，那么事情就會變得困難重重。這就好比拿一把錯誤的鑰匙去開鎖，即便把鑰匙擰斷，也永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)打不開你想要打開的那把鎖。
什么是體驗大于說教?為什么說體驗大于說教?比如，桌上有一杯開水，父母提醒孩子，開水燙，要離遠(yuǎn)點，孩子卻置若罔聞，甚至越是制止越要去摸，這其實不是因為孩子頑皮，而是他根本不懂得燙的含義是什么。這時候，若是索性讓他碰一下，當(dāng)孩子感覺到疼痛，自然就會很快縮手回去。此時，若是再要孩子去摸杯子，孩子肯定會躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。面對同樣一杯水，之所以孩子的態(tài)度會截然不同，就是因為他親身體驗到燙是一種很難受的感覺。
解決親子之間的問題，其實同樣也是一個體驗的過程。父母要想讓孩子體驗到自己的不容易，不能只是要告訴他，你為他付出了多少，有多么的不容易，還要讓孩子能夠體驗到你的不易，只有實實在在地體驗過，孩子才能夠真真正正的明白為人父母的艱辛和不易。這也就是角色互換和換位思考。
在這里，建議父母用“溝通三文治”來和孩子溝通。意即是說，溝通要分為三個步驟走，很簡單的三個詞語：談情、說愛、講理。
談情，在跟孩子溝通之前，父母一定要先處理好他們的情緒，然后再處理事情。
說愛，在溝通中，父母要把對孩子的關(guān)愛充分表露出來;。
講理，就是講道理，告別空洞乏味，巧妙地講道理。
家長與教育的關(guān)系（優(yōu)秀17篇）篇六
環(huán)境對于人的認(rèn)知、語言、情感態(tài)度等方面的獲得發(fā)展具有很大的影響，正如蒙臺梭利所說：“在教育上，環(huán)境所扮演的角色相當(dāng)重要，因為孩子從環(huán)境中吸取所有的東西，并將其融入自己的生命之中。”《綱要》也把環(huán)境看做一種教育資源，這就要求我們對環(huán)境進行設(shè)計，以充分地發(fā)揮環(huán)境的促進功能。下面就在構(gòu)建積極的生態(tài)環(huán)境中，促進教師的專業(yè)成長，談?wù)勎覀兊捏w會。
一、環(huán)境創(chuàng)設(shè)架起師幼互動的橋梁。
幼兒與環(huán)境的互動過程中是教師了解幼兒的主要途徑。如教師觀察幼兒對哪些事物感興趣，用什么方法來作用于物體，遇到了什么問題和困難等。這要求我們所創(chuàng)設(shè)環(huán)境必須要隨著幼兒發(fā)展及目標(biāo)變化而變化。
1、讓幼兒成為環(huán)境的主人。
我們所提倡的墻飾是“動態(tài)”的墻飾，是幼兒以主人的參與其中，不斷與之“對話”的墻飾。在每階段所創(chuàng)設(shè)的墻飾或區(qū)域活動材料的內(nèi)容均來源于課程計劃中的迫期目標(biāo)及幼兒生活或幼兒關(guān)注的問題。
當(dāng)你走進中班年級組的各個班級，不同介紹也無絕交談，只要留意整個環(huán)境，你就能“閱讀”其中蘊涵著的教育信息。如：在秋天來了的主題中，各班與幼兒一起討論、設(shè)計、準(zhǔn)備材料和制作，幼兒能想的讓幼兒去想，幼兒能做的讓幼兒去做，通過幼兒自己的動手和求得他人的幫助去獲取所需的材料。各班的主題墻多角度的凸現(xiàn)“秋天”，如中一班從秋天的種子入手，采集或收集秋天的各類種子；中二以幼兒的興趣需要為切入點，創(chuàng)設(shè)了蔬菜、水果拼盤；中四發(fā)動家長采集秋天各種野花、蘆葦花、狗尾巴草、樹葉，組織親子活動“藝術(shù)插花”、樹葉書簽。孩子們在主題環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，不僅發(fā)展了設(shè)計能力，與人交往能力和語言表達(dá)能力，而且發(fā)展了探究解決問題的能力和獲取信息和材料的能力，真正成為環(huán)境的主人。
2、從幼兒的生活和關(guān)注的問題中生成活動內(nèi)容和材料。
在創(chuàng)設(shè)環(huán)境的過程中我們從幼兒的生活和關(guān)注的問題中觀察、了解幼兒的興趣和需要，更好地制定、調(diào)整教育目標(biāo)，尋找和發(fā)現(xiàn)有價值的新課題，發(fā)動幼兒一起研究、探討、尋找答案。如中四的幼兒在放風(fēng)箏的活動中，捕捉到了蝸牛。在回園觀察蝸牛時，有一組孩子竟然目睹蝸牛產(chǎn)卵的現(xiàn)象，孩子們望著晶瑩透亮的小白點興奮極了，叫來了其他小伙伴，“小蝸牛為什么不會象媽媽那樣爬行呢”老師并不急于告訴孩子答案，“我們一起來觀察吧”。孩子們發(fā)現(xiàn)殼口有一層薄膜把蝸牛的身體封在殼里了，小蝸牛鉆不出來了。“那小蝸牛什么時候才出來呢”。于是這位老師及時把握孩子的興趣，讓孩子回去與家長一起尋找問題的答案。家長們從書上、網(wǎng)上搜集了有關(guān)“蝸牛”的知識、圖片。“原來蝸牛也要象小雞那樣，經(jīng)過孵化才能成為真正的蝸牛”，接著他們又組織幼兒創(chuàng)設(shè)了“我的發(fā)現(xiàn)”、“蛋殼的舞會”等系列活動的墻飾。正是由于教師參與了幼兒的活動，形成了合作的師幼互動，使孩子感到有選擇、探索、表達(dá)的自由，可以按照自己的興趣、需要而“動”，同時也使教師更及時、真實的了解教育對象，更好的促進他們的成長。
二、環(huán)境資源是課題生成的源泉。
良好的環(huán)境要具有教育的價值，就需要環(huán)境和課程進行有機的整合，她需要我們善于運用周圍的環(huán)境。因此，我們充分發(fā)揮農(nóng)村資源條件的優(yōu)勢，帶孩子走向社區(qū)、走向田野。三月份，孩子們來到田野，滿眼是彩色的世界：金黃的油菜花、粉紅的桃花、碧綠的麥苗。還有那空氣中飄逸著的濃濃花香，當(dāng)他們走在窄窄的田埂上緊張有小心；當(dāng)發(fā)現(xiàn)蜜蜂在菜花蜜是驚喜又興奮，但仍不忘輕聲提醒伙伴：小聲點，蜜蜂在菜花蜜呢“呀，蜜蜂從我臉旁飛過了，我感覺有一絲絲的風(fēng)還聽到嗡嗡的聲音；看那邊的蝴蝶多漂亮。。。。。。踏青歸來，孩子們迫不及待將自己的經(jīng)驗與大家分享。于是墻壁就成為孩子們的經(jīng)驗、想法、表現(xiàn)的空間：中三班的春暖花開凸現(xiàn)的是蝴蝶、青蛙的生長過程；中四班的我們?nèi)ヌで嗤宫F(xiàn)的是對踏青的感受。。。。。。每一堵墻壁展示整個活動的過程，而每一個活動又為墻壁提供了展示的內(nèi)容。正是教師們善于捕捉周圍環(huán)境的資源蘊涵著的教育契機，使每個幼兒得到富有個性的發(fā)展。
三、環(huán)境研究搭建了教師專業(yè)化成長的'平臺。
中三：打擊樂：下蛋羅接著進行觀摩研討活動。在觀摩中，大家對活動似的實施者注重觀察以下幾個方面：環(huán)境中事物以及幼兒所使用的材料、物品等是否由于幼兒及成人的積極參與而成為有意義的情景，而不再是被動物質(zhì)，在孩子與物質(zhì)材料相互作用的過程中，教師是否給予有效的支持和引導(dǎo)，是否有助于師幼、幼兒與同伴間的互動、交流與合作等等。在這次研討活動中，大家把它挑戰(zhàn)自我、提高自我的契機，在組織和應(yīng)變上下功夫，為同行提供一個真實自然、客觀生動的教學(xué)現(xiàn)場問題情景中，大家直面同一個問題進行思維激蕩、觀念碰撞，把自己的教育觀念轉(zhuǎn)化為教育行為的真實過程呈現(xiàn)出來，并在與同行的分享交流、分析研究中不斷提高自己、完善自己，真正提升了教師的專業(yè)化水平。
家長與教育的關(guān)系（優(yōu)秀17篇）篇七
前一段時間，在“熊貓小課”上付費選了一個“親子教育成長營”的課程，今天開課第一天，新穎的授課方式，全新的授課內(nèi)容，讓腦洞頓時大開，明白做一個智慧媽媽的技藝之一：巧用親子游戲，改善親子關(guān)系，做最有效的教育。
養(yǎng)過孩子的人都知道，孩子可愛的時候就是我們的小天使，把我們逗得樂呵呵的，但是淘起來的時候，會把我們氣的肝疼。父母這一職業(yè)是有很多難題的，怎樣掌握一些有效的育兒知識，妥善處理熊孩子熱的麻煩呢?最好的方式是陪伴!但是面對如今競爭如此激烈的快節(jié)奏生活，當(dāng)我們沒有足夠的時間陪伴的時候，我們一定要實現(xiàn)高質(zhì)量的陪伴——和孩子一起做游戲，因為“陪伴孩子的質(zhì)量比時間更重要。”每天盡量在固定的時間陪伴孩子;陪伴玩ta想玩的，而不是你想做的;陪伴時避免工作干擾，遠(yuǎn)離手機;帶著愉快的心情陪伴，而不是一種愧疚或補償。游戲(是一種在虛擬世界里獲得真實體驗的活動)是一種比說教要有效得多教育方式，我們父母要把說教思維轉(zhuǎn)變?yōu)橛螒蛩季S。這樣，盡管有時我們只能抽出一兩個小時的時間，卻能促進更好的親子關(guān)系。
用游戲教育孩子的方式，稱作游戲力(playfulparenting)，指的是用游戲的方式教育孩子。當(dāng)我們理解了游戲力，并能用游戲思維設(shè)計游戲時，孩子的許多問題就會得到解決。在今天的課程中，胡月老師提到了幾個簡單易做的游戲，比如對于3歲以下的孩子來說，一般沒有獨立吃飯的習(xí)慣，主要因為勺子火筷子用的不夠靈活，我們就可以用“花生回家游戲”教孩子使用勺子或筷子：給孩子準(zhǔn)備一碗花生，一個盤子，一個勺子(或一雙筷子)，告訴孩子花生要回家(盤子是花生的家),我們要幫助他們，孩子在體驗的過程中，不但練會了怎樣使用勺子(或筷子)，還灌輸了助人為樂的想法。再比如“導(dǎo)盲犬找寶藏游戲”，通過游戲體驗(父母飾演盲人，孩子飾演導(dǎo)盲犬)，盲人需要導(dǎo)盲犬的的幫助才能找到隱藏在附近的“寶藏”，首先讓孩子明白規(guī)則，然后父母給孩子一些簡單的指令：去冰箱里取牛奶、書柜拿書等。幾輪之后，在互換角色，體驗對方的感受。在這個游戲里，孩子需要面對“盲人”因為不便利而造成的不靈活(走路慢、突然絆倒等)，孩子就需要忍者“快點去找寶藏”的心情，耐心地幫助盲人一步步走到目的地，這樣，對于愛發(fā)脾氣的孩子，就可以學(xué)會情緒管理。并且通過角色轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)同理心，學(xué)會理解他人。
我的人”，因此，會促進孩子對大人的認(rèn)同感和信任感，另外，從長遠(yuǎn)來講，游戲是最高效的教育方式。當(dāng)然，教育孩子，家長也不能把精力全部放在游戲上，而應(yīng)該關(guān)注思維方式和溝通方式，這些還可以用于成人的各種關(guān)系上。尤其是孩子很小的時候，受一些干預(yù)，帶著他們走向戶外，多一些高質(zhì)量的陪伴，在對孩子設(shè)立底線的同時，多一些自由給他們，從孩子小時候開始，培養(yǎng)輕松和諧的親子關(guān)系，避免被熊孩子折騰得頭大，促進親自雙方的成長。
公眾號：滑州杏壇。
家長與教育的關(guān)系（優(yōu)秀17篇）篇八
把孩子送進幼兒園后，家長普遍關(guān)心的一個問題是：我的孩子老師喜歡嗎？并常常以老師是否喜歡自己的孩子作為評價孩子受教育機會與發(fā)展的可能性，同時也是評價老師的一個重要標(biāo)志。
“喜歡”不僅意味著家長對老師的一種期望，希望老師能夠多注意到自己的孩子，對自己的孩子有好感，能給予一般意義上的教育與關(guān)愛。隨著當(dāng)代家長、家庭教育素質(zhì)的提高，“喜歡”更多的包含了家長的特殊期望，老師能充分關(guān)注自己孩子的動機、興趣、愿望與要求，并根據(jù)孩子的發(fā)展?jié)撃苡嗅槍π缘氖┯杼厥獾年P(guān)照和教育。
其實，每個家長都有充分的權(quán)利希望和要求教師“喜歡”自己的孩子，喜歡每個孩子本來就是教師的基本職責(zé)，教師有責(zé)任了解、關(guān)心、接納和熱愛自己班上的每一個孩子，并實施相適宜的教育，促使他們健康、快樂、和諧地發(fā)展，這是幼兒應(yīng)該得到的基本權(quán)利。
但是，每個孩子都有其獨特的發(fā)展特質(zhì)和潛能，獨特的家庭背景和條件，在當(dāng)前幼兒園班級容量較大，教師繁雜任務(wù)較多的情況下，教師尚無法一一了解到每一個“獨生子女”的特殊要求，有時也難于有針對性地區(qū)別對待每一個孩子，“喜歡”每一個孩子。因此，家長也要充分理解老師，對老師有合理的期望。
和諧融洽的師幼關(guān)系對孩子的身心健康成長十分重要，但是并不是所有的孩子都能和老師融洽相處，有的孩子對老師敬而遠(yuǎn)之，有的孩子對老師的教育感到厭煩，有的`甚至頂撞侮辱老師。其實，幫助孩子與老師建立良好和諧的師生關(guān)系，在很大程度上是取決于家長。為此，除了促使孩子在幼兒園積極主動地參與活動，表現(xiàn)自我外，家長不妨加強與老師的溝通。具體包含以下幾個方面：
1、經(jīng)常與老師交流自己孩子在園和離園后在家的具體表現(xiàn)。不要因為顧及臉面而“謊報軍情”，甚至替代孩子完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。對老師反映的一些情況及時分析，并進行有針對性的教育。
2、經(jīng)常與老師交換對自己孩子的認(rèn)識和看法，虛心聽取老師的建議和要求，善于發(fā)現(xiàn)孩子的愛好、特長，共同創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，提供展示的機會，使孩子獲得成功的喜悅。
3、主動向老師了解幼兒園的教育活動情況，回家后有目的地與孩子交談，讓孩子回憶活動的簡單過程，這樣，一方面可以了解孩子對學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握程度，同時又可培養(yǎng)孩子良好的記憶能力及專心聽講的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。另外，家長還需積極配合老師做好一些教育輔助材料的收集工作。
4、就家庭教育的情況與老師一起探討教育心得和教育方法。
與老師溝通的方法很多，可以利用接送孩子的機會；可以給老師打電話；可以讓孩子帶一些照片、玩具、圖書等到幼兒園和其他小朋友一起玩；可以通過在家園聯(lián)系冊上留言來探討教子方法；可以多參加幼兒園組織的向家長開放半日活動、家長會……只有當(dāng)家長和老師相互了解后，并在對孩子的發(fā)展問題上取得一致，達(dá)成共識時，才能使家庭教育與幼兒園教育形成互相支持、互相合作的關(guān)系，只有這樣，才能使孩子更好地發(fā)展。
家長與教育的關(guān)系（優(yōu)秀17篇）篇九
一轉(zhuǎn)眼一個學(xué)年又過去了，在這一年里，我們在家長的熱心幫忙及大力支持下，幼兒園工作得到順利開展，結(jié)合一學(xué)年開展的家長工作狀況，現(xiàn)將本學(xué)年家長工作總結(jié)如下：
一、辦好家長園地，每周刊出周計劃及需家長配合的事項使家長清楚地了解幼兒園及班級地教學(xué)工作。
為了使家長了解幼兒園及班級教學(xué)工作及需家長配合的事項，共同搞好幼兒園的教育教學(xué)工作，各班認(rèn)真制訂周計劃，刊登在家長園地上，使家長能夠了解自我孩子在園一周的學(xué)習(xí)狀況，同時，我們還刊出了一些育兒知識與經(jīng)驗。班級的每一個活動都離不開家長們的熱心支持，如春游、慶"三八"愛媽媽活動、慶"六一"活動……等等。家長們在家抽出時光幫忙幼兒進行練習(xí)，使每一個孩子取的了良好的成績，且得到社會的肯定，諸如此類的事情很多很多。
二、利用家長接送時光，與家長持續(xù)密切聯(lián)系，共同商討教育方法。
我們充分利用家長接送時光與家長持續(xù)密切聯(lián)系，雙方共同商討教育方法，讓家長與老師互相了解孩子在園在家的表現(xiàn)。為了提高幼兒的獨立生活潛力，培養(yǎng)孩子的職責(zé)心，我們在園開設(shè)相應(yīng)的課程，開設(shè)相應(yīng)的活動。如放手讓幼兒做一些自我能做的事情，有些對孩子來說雖然困難，但我們還是堅持讓孩子自我動手，教師只在旁觀察幫忙。家長了解到這一狀況后，在家也鼓勵孩子做些自我能做的小事兒，同時也堅持了"放手"的原則，盡力使自我"做個旁觀者"，讓孩子自我動手。在培養(yǎng)職責(zé)心這一方面，家長也盡力配合幼兒園，什么事都引導(dǎo)孩子自我去完成，為了讓孩子更健康的發(fā)展成長，我們還利用家長會，家長學(xué)校等形式，與家長協(xié)商，共同解決問題，并請個別家長將自我的教育經(jīng)驗介紹給大家，互相取經(jīng)，共同教育好孩子，讓孩子更健康的成長。
三、根據(jù)園、班級及個別幼兒的狀況及時家訪，了解原因。
每個班總有幾個調(diào)皮的孩子或很難接近的家長，碰到了這樣的孩子，我們作為教師總是耐心的引導(dǎo)，教育不怕麻煩，及時地進行家訪，向家長了解這些孩子在家地狀況及家庭環(huán)境地影響，以便針對性地教育，使每一位孩子都能快樂地成長，給家長介紹孩子在園的種種狀況并請家長配合教育，同時讓孩子感覺到家人和老師對她的愛，從中得到補償。
這一年來，家長給予我們的幫忙配合有無數(shù)，正因為有了這些家長熱情的支持與幫忙、配合，才使我們的工作取得了不少的進步。
家長與教育的關(guān)系（優(yōu)秀17篇）篇十
針對當(dāng)前農(nóng)村家庭教育存在的種種問題，學(xué)校開展了基于提高家長教育理論下的“家長駐校”的探索，通過創(chuàng)造性的開展“家長駐校”，努力探索家庭教育與學(xué)校教育的契合點，用心、用情、用智書寫“培育孩子人人成人”的素質(zhì)教育理念，取得了“家長駐校”的初步成效。
農(nóng)村小學(xué);“家長駐校”;家校合育。
平度市新河鎮(zhèn)灰埠小學(xué)位于鎮(zhèn)駐地，隨著近幾年的撤點并校，我們學(xué)校的生源擴展到周圍34個村莊。家長學(xué)歷層次、知識層次、家庭構(gòu)成存在著很大差距，導(dǎo)致出現(xiàn)種種教育問題。
(一)家庭教育存在的種種問題。
1．全面推脫型。因忙于生計或孩子成績不理想，把孩子推給輔導(dǎo)班，對孩子不管不問，不懂得配合學(xué)校教師開展工作。2．簡單粗暴型。孩子一旦成績不好，不會說服教育，往往張口就罵，卻不懂得如何教育，只認(rèn)為棍棒教育出成績。3．家庭不和型。夫妻間存在著不同的教育理念，出現(xiàn)隔代教育問題，家庭成員的教育理念互相抵觸，出現(xiàn)矛盾。4．家校不和型。家校溝通不暢，老師找家長反映問題，家長有“護犢子”的心理，認(rèn)為老師對自己的孩子有看法，老師認(rèn)為家長護短，久而久之，矛盾越來越深。
(二)對當(dāng)前農(nóng)村教育現(xiàn)狀的分析。
針對以上問題，我們通過調(diào)研做了如下分析:。
1．家長的文化層次影響了教育的發(fā)展。全校1000多名學(xué)生，初中及其以下學(xué)歷占絕大多數(shù)，本身自己學(xué)識有限，在家庭教育方面更是捉襟見肘。
2．年輕父母缺少家庭教育經(jīng)驗。據(jù)調(diào)查，全校家長中，80%的家長為80后，他們大多是獨生子女，父母對他們比較溺愛，他們感覺自己尚未成人，卻又為人父母，不懂得如何教育孩子。
3．隔代人的理念不同。爺爺奶奶輩的人對孫子輩“集萬千寵愛于一身”。而年輕父母則認(rèn)為:孩子本身生活條件好，應(yīng)多吃苦受累，于是出現(xiàn)了觀點的隔閡。
4．家庭教育的缺失。由于生活的壓力，父親往往外出掙錢，這樣來，教育孩子的責(zé)任就全部落到母親身上，由此造成“焦慮的媽媽+缺失的爸爸=崩潰的孩子”的現(xiàn)象。
5．家庭教育知識的匱乏。在以前，社會過多地把教育責(zé)任全部壓在學(xué)校身上，對于家庭教育的研究才剛剛起步。家長根本接受不到系統(tǒng)的家庭教育培訓(xùn)，多數(shù)家長的教育經(jīng)驗是從父輩那里得到的，根本不能適應(yīng)教育的發(fā)展。
基于以上問題，針對如何開展好家校合育，學(xué)校經(jīng)過多方調(diào)研認(rèn)為，首先應(yīng)轉(zhuǎn)變家長的觀念，讓其認(rèn)識到教育的重要性，認(rèn)識到學(xué)校及教師的不易，讓家長認(rèn)同學(xué)校，認(rèn)同教師。要想達(dá)到此目的，必須讓家長感同身受。于是基于提高家長教育理論的駐校工作思路隨之產(chǎn)生，并將其付諸實施。針對農(nóng)村實際，我們開展了家長半天駐校工作制，并確立了駐校工作“九個一”活動:參加一次升旗儀式;做一次國旗下演講;參加一次學(xué)校干部例會;隨機推門聽一節(jié)課;與1－2位教師談話;參加一次校園巡視;品嘗一次午餐;撰寫一篇駐校工作日記。
(一)建立健全工作機制。
1．成立領(lǐng)導(dǎo)小組。學(xué)校成立了由校長任組長，分管副校長任副組長，中層干部、班主任代表、家長代表任組員的領(lǐng)導(dǎo)小組。
2．設(shè)置專門場所。學(xué)校專門設(shè)置駐校家長辦公室，辦公所需一應(yīng)俱全。
3．建章立制。制定了《駐校人員職責(zé)》、《駐校工作內(nèi)容》、《駐校注意事項》、《駐校日記》、《駐校聽課要求》等規(guī)章制度。
(二)駐校開展的具體措施。
1．定期開展形式多樣的駐校人員會議。每學(xué)期都要召開形式多樣的駐校人員會議，如全體駐校家長會議、單親家庭駐校家長會議等。
2．樹立典型，以點帶面。每學(xué)年都要組織“優(yōu)秀駐校家長”評選活動。在先進典型帶動下，出現(xiàn)了家長免費為學(xué)校整修操場的事跡。
3．開展駐校家長開放日活動。每年5—6月份舉行“藝術(shù)教育開放日”活動。開放日活動讓教師、家長、學(xué)生之間的距離拉得更近了，增進了相互了解和尊重，形成了孩子督促家長做模范家長，家長引導(dǎo)孩子做“快樂學(xué)生”的可喜局面。
4．參與孩子實踐活動，關(guān)注孩子成長。學(xué)校結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、經(jīng)典誦讀展演、運動會、學(xué)生才藝大比拼等活動，邀請家長參與。家長們享受到了孩子的童心童趣，拉近了家長與孩子的距離。
5．開展“我為學(xué)校發(fā)展出謀劃策”活動。在與駐校家長溝通中，我們發(fā)現(xiàn):家長中有很多優(yōu)秀的人才，他們有愿望、有熱情、有愛心為學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)計出力，但因為缺少一個有效的平臺和載體而無法實現(xiàn)。對此，學(xué)校積極拓寬開放辦學(xué)的新思路，開展了“我為學(xué)校發(fā)展出謀劃策”活動，創(chuàng)建了“家校攜手、共創(chuàng)學(xué)校發(fā)展”的良好機制。
6．駐校家長共育日志漂流活動。學(xué)校在駐校工作家長中推行“家校共育日志漂流”活動，其方法是每個班級每周由一位家長就自己教育子女的經(jīng)驗、做法和在教育子女過程中遇到的問題、產(chǎn)生的困惑，以及對學(xué)校及教師的合理化建議等寫在日記本上，由班主任閱后作答復(fù)，然后“漂流”傳遞到另一位家長手中，如此延續(xù)下去。
7．建立駐校家長交流的群。組織領(lǐng)導(dǎo)干部和班主任老師到濰坊高新區(qū)清平小學(xué)參觀學(xué)習(xí)。建立了駐校家長交流的群，成員有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任以及460名學(xué)生家長。發(fā)動家長撰寫親子日記，記錄孩子日常生活的點點滴滴。家長們在撰寫過程中，觀察孩子、走近孩子、欣賞孩子。通過撰寫親子日記，孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣有了很大改變。我們還開展了“播種希望，收獲未來”家校共育林栽種活動，學(xué)校提供栽種園地。我們在群內(nèi)提前公告，讓家長們通過搶票形式得到機會，50個栽種名額，參與搶票的家長達(dá)到了150多人。栽種現(xiàn)場更是令人感動，很多家庭都是一家三口，甚至是祖孫三代共同栽種。現(xiàn)在，我們的“家校共育群”已經(jīng)成為家長夢牽魂繞的精神家園。
(一)家長認(rèn)同學(xué)校、認(rèn)同教師。
通過駐校，家長對學(xué)校、對老師有了充分認(rèn)識。強烈的認(rèn)同感，拉近了學(xué)校與家庭、老師與家長、老師與學(xué)生之間的關(guān)系。學(xué)校的群眾滿意率得到提升。在近幾年教體局組織的群眾滿意率調(diào)查中，我校滿意率都在99%以上。
(二)家長助學(xué)熱情高。
家長駐校活動開展以來，家長自發(fā)為學(xué)校解決實際困難。家委會主任于振海在駐校工作組參與學(xué)校管理的半天中，看到教室前在下雨后比較泥濘，學(xué)生行走不便，便給學(xué)校送來了幾車細(xì)石子，并用鏟車鏟平。家委會副主任盧堯同志，在學(xué)校創(chuàng)建現(xiàn)代化學(xué)校時，看到學(xué)校操場需要平整，自己出車?yán)瓉砑?xì)沙及細(xì)石子，并雇了幾個人全部攤平，使學(xué)校操場達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)。北城戈莊家委會委員籌資為孩子們建起了“愛心候車廳”，避免孩子候車時遭受風(fēng)吹雨淋。在每年的“六一”兒童節(jié)，家委會成員總是自發(fā)到校，給孩子們帶來節(jié)日禮物。家長駐校工作既解決了學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費緊張的問題，又增進了學(xué)生家長對教師工作的理解和支持，促進了家校溝通，更培育了熱心教育事業(yè)的社會風(fēng)尚。
(三)學(xué)校工作結(jié)碩果。
近幾年來，學(xué)生家長有2000多人次參加駐校活動，促進了學(xué)校、家庭、社會三位一體的良好育人體系。在全體師生及家委會的共同努力下，學(xué)校先后榮獲“山東省家庭教育實踐學(xué)校”、“青島市優(yōu)秀家長學(xué)校”、“青島市優(yōu)秀家長委員會”等榮譽稱號。兩名教師榮獲“青島市家長學(xué)校先進工作者”稱號。學(xué)校駐校工作在青島市舉行的家庭教育座談會上進行了交流，平度電視臺對我校的家長駐校工作進行了多次采訪報道。
經(jīng)過幾年的駐校工作開展，家長們開始慢慢分化:先知先覺者看到了駐校工作的價值和機會，成為駐校工作的忠實跟隨者、支持者;后知后覺者還有些遲疑、不解，但在耳濡目染中略微感覺到駐校工作所起的一些作用，以觀望的態(tài)度跟進著，有時候會掉隊;不知不覺者完全意識不到駐校工作對改變自己、改變孩子方面的價值，仍然我行我素唱著老歌，走著老路，還不時發(fā)出一些質(zhì)疑聲、反對聲，即使來參加，也半路“溜走”。我們會在以后工作中積極進行宣傳、引導(dǎo)工作，讓參與駐校工作的家長“現(xiàn)身說法”，談體會、談感受、談孩子的改變;讓后知后覺者認(rèn)識到駐校工作的價值，利用灰埠小學(xué)家長交流的群，廣泛宣傳駐校工作的意義。開展家長駐校輪值，將周一的駐校工作變成“全天候”駐校，讓更多的家長不止一次參與此項工作，多次感同身受，使我們的家長最終達(dá)成共識:駐校工作改變自己、改變孩子，我要參加駐校工作。
家長與教育的關(guān)系（優(yōu)秀17篇）篇十一
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學(xué)校教育改革從根本上來說是對現(xiàn)有利益關(guān)系的重新調(diào)整，目的在于建立良好的教育生態(tài)系統(tǒng)。家長作為學(xué)生監(jiān)護人與出資人，是學(xué)校教育改革的重要利益相關(guān)者。然而，家長對學(xué)校教育改革并非全然持贊同的態(tài)度，甚至?xí)阅撤N方式阻礙改革的推行。在利益相關(guān)者理論視域下分析，這些現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是由激烈的教育競爭、教育信任危機、家長低水平地參與學(xué)校治理導(dǎo)致。要化解家長的阻力，可以嘗試從以下三方面著手：重視家長在學(xué)校改革中的重要位置，構(gòu)建家校相互理解基礎(chǔ)上的共識教育，發(fā)揮家長參與學(xué)校教育改革的活力。
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家長;利益相關(guān)者;阻力;學(xué)校教育改革。
在學(xué)校教育教學(xué)改革實踐中，我們過去容易忽視的一個教育主體———家長，如今對教育改革的影響越來越大，若家長的利益訴求不能得到滿足，則會產(chǎn)生阻抗學(xué)校教育改革的力量。學(xué)校教育中，家長究竟有何訴求？家長阻抗教育改革的原因何在？如何將這種阻力轉(zhuǎn)化為動力？筆者在利益相關(guān)者理論視域下對其分析，旨在對學(xué)校教育改革中家長的阻力問題進行思考。
1.利益相關(guān)者理論的主要內(nèi)容“利益相關(guān)者”是經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的一個重要概念，作為學(xué)術(shù)用語，由斯坦福研究院于20世紀(jì)60年代首先提出，后經(jīng)學(xué)者們不同視角和程度的研究與發(fā)展，形成利益相關(guān)者理論。20世紀(jì)80年代，美國的經(jīng)濟學(xué)家弗里曼在廣義上提出具有代表性的定義，即“利益相關(guān)者”是指“那些能夠影響組織目標(biāo)實現(xiàn)，或者能夠被組織實現(xiàn)目標(biāo)的過程影響的所有的個人或者群體”[1]，從而把利益相關(guān)者同組織聯(lián)系起來，并將該理論的實踐范圍擴展到一般的組織機構(gòu)。其理論包括的內(nèi)容大致為：第一，企業(yè)的參與者皆向公司提供特殊的資本，與股東一樣承擔(dān)著相應(yīng)的風(fēng)險，甚至有些利益相關(guān)者比股東更加關(guān)注企業(yè)，因此，重視所有利益相關(guān)者的利益獲取，創(chuàng)造屬于他們的價值，成為公司的主要目標(biāo)。第二，多邊契約理論的根基要求各利益相關(guān)者之間信任與合作，從而達(dá)到風(fēng)險共擔(dān)、利益共享，以更好實現(xiàn)企業(yè)管理的目標(biāo)。第三，企業(yè)提倡全體利益相關(guān)者積極參與共同管理，明確各自的權(quán)利和責(zé)任，彼此監(jiān)督、相互促進，確保各方利益得到照顧。
2.學(xué)校教育改革中家長的利益訴求作為經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的“利益相關(guān)者”，重視企業(yè)的民主管理，強調(diào)全體利益相關(guān)者風(fēng)險共擔(dān)和利益的實現(xiàn)。學(xué)校作為非營利性組織，如今辦學(xué)主體更加多元。“所謂非營利性指利潤不能在組織成員中分配，也就是指沒有人能夠獲得組織的剩余利潤。”這意味著學(xué)校不會由單個辦學(xué)主體進行控制，只能由全體利益相關(guān)者共同管理，由此便可看出，學(xué)校是具有代表性的利益相關(guān)者組織機構(gòu)。其利益相關(guān)者包括“教師、學(xué)生、出資者、政府等屬于第一層次，校友、捐贈者和立法機構(gòu)是第二層次，市民、媒體、企業(yè)界和銀行則屬第三層次”]。學(xué)生作為學(xué)校存在的條件，無疑是教育改革的核心利益相關(guān)者，而作為學(xué)生監(jiān)護人和出資人的家長則可視為學(xué)校教育的重要利益相關(guān)者。當(dāng)教育改革對原有的教育理念、方式、內(nèi)容等進行調(diào)整以使教育活動能夠積極有效的展開時，家長關(guān)注的焦點便不會停留在學(xué)生當(dāng)下的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，更多是在于改革能否促進孩子成績的提高，來確保他們順利地考入重點學(xué)校，這是家長對學(xué)校教育改革的首要期待。與很多學(xué)校希望通過教育改革、提升學(xué)生的素質(zhì)和能力相比，家長最為關(guān)心的是，改革是否有利于學(xué)生通過升學(xué)考試以及能否幫助他們在今后謀取一份不錯的工作。因此，學(xué)校教育改革“一方面必須促進所有學(xué)生的發(fā)展，另一方面也應(yīng)有助于、至少不影響學(xué)生的升學(xué)考試乃至今后就業(yè)”，這是深刻考量家長利益訴求、也是實現(xiàn)教育改革“共贏”必須面對的問題。
1.激烈的教育競爭給家長帶來心理焦慮當(dāng)前家長對教育的投入日益增多，相應(yīng)的期待也會愈大，雖然我國的教育資源量隨著經(jīng)濟發(fā)展在不斷增加，但是與巨大的教育人口數(shù)目相比，依然無法滿足人們的期待。針對這一現(xiàn)象，家長理應(yīng)科學(xué)定位自己的利益目標(biāo)，并同其他利益相關(guān)者找到平衡的方法。然而因教育具有賦予個人身份的功能，它過去是、現(xiàn)在仍是家長不惜代價追求的對象，尤其是對優(yōu)質(zhì)教育資源的爭奪，對高學(xué)歷、卓越文憑的迷狂所造成的激烈競爭從未停止。由于城市的家長經(jīng)歷過或者見證了高學(xué)歷所帶來的優(yōu)越性，他們同樣希望子女通過對優(yōu)質(zhì)教育資源的占有，實現(xiàn)未來社會的身份認(rèn)證；大部分農(nóng)村家長因社會資源的缺乏，更期待通過教育改變命運。因此“借助教育通道，參與競爭，或提升社會地位，或防御代際之間地位下滑，是當(dāng)下中國人與中國家庭可以選擇的最重要的路徑之一”[5]。
2.教育信任危機降低家長對教育改革的認(rèn)可教育改革中實現(xiàn)家長和學(xué)校的信任與合作，有效推動改革的穩(wěn)健前進，此時對家長的宣傳與動員必不可少，改革的具體措施，可能出現(xiàn)的問題以及應(yīng)對策略，作為學(xué)生監(jiān)護人的家長需要知曉。但現(xiàn)實存在著家長的關(guān)注點不被重視，改革以盲動的方式推行，甚至家長向?qū)W校反映情況、提出質(zhì)疑得不到回應(yīng)的情況，進而影響到家長對學(xué)校教育的滿意度，信任危機便隨之產(chǎn)生。改革開放以后，民眾的受教育水平普遍得到很大提高，學(xué)校家長中，有一部分人士不僅有較高的文化修養(yǎng)，而且具有一定的教育知識和反思教育的能力。彼時的家長對學(xué)校的教育教學(xué)改革再也不是迷信或盲從，而是有著自己的利益訴求和嚴(yán)格審視。另外，改革具有很大的不確定性。“一切改革本身都是一種嘗試和探索，不管設(shè)計得如何高明，都不能保證必然成功。”教育改革又不同于一般的社會改革，它關(guān)乎的是一代人的發(fā)展，而人的發(fā)展具有不可逆性，所以當(dāng)家長看到改革存在或潛在的風(fēng)險時，寧愿固守先前的教育模式，也不愿意冒無法承擔(dān)的風(fēng)險。與此同時，教育輿論一味宣傳改革既得成績和美好的愿景，反而動搖了家長的信心。當(dāng)家長有了深思教育的能力后，越是過度的正面宣傳，公眾反而越傾向于尋找負(fù)面的事件來反駁宣傳的內(nèi)容，從而消解了家長對教育的信任。一旦教育信任危機形成，家長與學(xué)校之間的溝通就變得困難，更不必說共擔(dān)風(fēng)險、產(chǎn)生教育合力。
3.家長參與學(xué)校教育的水平不高隨著我國教育民主化的推進，學(xué)校開始重視并不斷探索家長參與教育的途徑，但實事求是地說，家長在學(xué)校中的參與情況并未得到根本性的改變。教育法律與政策的不完善，家長的參與意識與能力相對較弱，家校合作中雙方地位的懸殊，皆表明實現(xiàn)家長平等地參與治理學(xué)校的目標(biāo)并不簡單。教育是專門培育人的活動，看似每個人都可以對其表達(dá)自己的觀點和評論，但從專業(yè)的角度看，即便是訓(xùn)練有素的教師和有著良好教育背景的家長，也未必真正懂得育人之道。所以，大部分家長更愿意在學(xué)校教育中做“學(xué)習(xí)者”和“傾聽者”，對主動參與學(xué)校管理、決策事務(wù)的意向不強。有數(shù)據(jù)表明，“只有23%的家長會參加學(xué)校組織的全部活動，55%的家長有過缺席合作活動的經(jīng)歷，還有7%的家長從未參加合作活動”。與其相反，某些具有良好的教育背景、經(jīng)濟條件和社會地位的家長，對教育有著獨特的理解，愿意參與學(xué)校的教育教學(xué)活動和管理工作，通常還會以“強勢”的形象加以干預(yù)。事實上，這兩種不同的參與形式都不利于家校的溝通、教育事業(yè)的良性發(fā)展。從學(xué)校層面來看，對家長的參與，僅是鼓勵家長在學(xué)校之外，擔(dān)負(fù)起學(xué)生的教育職責(zé)，若家長真正參與學(xué)校的日常管理和決策事務(wù)，一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師又會懷疑其能力，不予理會他們的建議，以致出現(xiàn)家校相互推諉責(zé)任的現(xiàn)象。更為嚴(yán)重的是，截至目前，我國尚沒有一部教育法律專門論及家長參與學(xué)校教育的問題，使家長在監(jiān)督、參與學(xué)校工作時有法可依。凡此種種，說明學(xué)校教育改革難以實現(xiàn)利益相關(guān)者之間相互監(jiān)督與制約的目標(biāo)，當(dāng)改革措施無法滿足家長的利益訴求時，必然引起他們的反對。
1.重視家長在學(xué)校教育改革中的重要位置改革開放以后，中國社會和文化發(fā)生著急劇轉(zhuǎn)型，家庭人口結(jié)構(gòu)的變化，世界全球化、信息化、知識化的國際背景影響，讓家庭系統(tǒng)不可避免地面臨著巨大的壓力，導(dǎo)致很多家長陷入一種心理焦慮之中，主要體現(xiàn)為對自身社會地位以及子女教育的關(guān)注。這意味著把家庭納入到改革的中心領(lǐng)域，研究家長在教育改革中的位置，將是學(xué)校重構(gòu)改革支撐體系的有效途徑。首先，“要合理適度地發(fā)揮學(xué)校的市場化機制，促進學(xué)校教育資源的均衡配置，以滿足日益增長的家庭對于教育高的期望”。學(xué)校加強與社區(qū)、家庭的聯(lián)系，吸引更多社會資源的融入，真誠地把家長視為學(xué)校教育改革的主體，多維度關(guān)注他們的利益要求，真正擴大學(xué)校民主化進程。其次，家長應(yīng)經(jīng)常審視自己的教育觀念，承擔(dān)起促進子女健康發(fā)展的責(zé)任。雖然家長不可能放棄對學(xué)生學(xué)業(yè)成績和教學(xué)質(zhì)量的關(guān)注，但是學(xué)校可以通過家長活動、校務(wù)信息系統(tǒng)以及家校聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)平臺，有意識地增強家長對當(dāng)前教育理論與實踐生態(tài)的了解，幫助他們樹立多元的教育理念，客觀、理性地參與到子女的教育中，這是學(xué)校教育改革順利推進的關(guān)鍵，也是家長提高教育素養(yǎng)自覺性的重要舉措。最后，加強法律法規(guī)建設(shè)。國家通過政策性支持，給予弱勢家庭相應(yīng)的文化教育補助，一定程度上緩解社會轉(zhuǎn)型所帶來的家庭壓力。同時，完善教育政策，保障家長在學(xué)校教育改革中的權(quán)利和地位，以期滿足家長對學(xué)校教育改革的利益訴求，最大化家校的共同利益。
2.構(gòu)建家校相互理解基礎(chǔ)上的共識教育隨著技術(shù)的發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)與教育結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，教育也日益充滿不確定性[9]。這種不確定性表明風(fēng)險的存在，也意味著教育主體因利益、價值觀念以及認(rèn)識問題方式的不同，很難達(dá)成教育上的共識。在此情況下，家校之間共同認(rèn)識教育，才有可能在爭議性的問題上主動調(diào)整自己的視角，作出良性的溝通和改變。共同認(rèn)識教育并不要求達(dá)成絕對的統(tǒng)一認(rèn)識，而是平等地尊重相應(yīng)利益主體，承認(rèn)差異和不同聲音的存在，通過溝通增強相互理解。例如，家長擁有教育子女的權(quán)利，需要明確學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃、教育改革的具體內(nèi)容，以便了解子女在校的學(xué)習(xí)狀態(tài)并有針對性地進行指導(dǎo)。這就要求學(xué)校在教育教學(xué)改革過程中，能做好充分的宣傳和動員工作，就改革的緣起、當(dāng)前學(xué)校改革的條件，甚至改革可能出現(xiàn)的弊端，與家長進行深入的交流。一方面，通過全面地宣傳和解釋，讓家長看到教育改革的迫切性以及可能面臨的風(fēng)險，并探討應(yīng)對措施，從而形成家長與學(xué)校之間相互理解、風(fēng)險共擔(dān)的關(guān)系。另一方面，家長正視自己在學(xué)校教育改革中的作用，一旦對學(xué)校工作產(chǎn)生質(zhì)疑，就應(yīng)該進一步與相關(guān)部門進行溝通，避免認(rèn)識上的片面性，并盡可能在行動上客觀對待學(xué)校教育。
3.發(fā)揮家長參與學(xué)校教育改革的活力利益相關(guān)者管理理論認(rèn)為，任何一個公司的發(fā)展都離不開各種利益相關(guān)者的投入和參與，企業(yè)追求的是利益相關(guān)者的整體利益，而不僅僅是某個主體的利益。學(xué)校教育教學(xué)改革在促進學(xué)生發(fā)展、提高學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的同時，還應(yīng)滿足家長的利益需求，實現(xiàn)家長對學(xué)校教育的參與，這種參與不單是對子女學(xué)業(yè)的幫助和指導(dǎo)，更重要的是參與到學(xué)校的內(nèi)部事務(wù)，包括教育的決策與管理。首先，組織家長定期參與學(xué)校活動。學(xué)校建立、完善校級、年級的家長委員會，定期舉辦家長活動，加強參與者之間的對話和互動，并能針對家長的詢問及疑惑，給予詳細(xì)回應(yīng)。另外，利用學(xué)校的人才優(yōu)勢，開展專門的講座，進行家長參與學(xué)校教育相關(guān)內(nèi)容的輔導(dǎo)，幫助他們掌握與學(xué)校發(fā)展相適應(yīng)的知識素養(yǎng)。通過活動的開展，密切家長與學(xué)校的聯(lián)系與合作。其次，強化教育行政部門的督促。家長參與學(xué)校內(nèi)部事務(wù)，發(fā)揮在教育改革中的作用，不可避免需要教育行政部門的引導(dǎo)與督促。一方面，教育行政部門聯(lián)合學(xué)校，加大對教育改革的宣傳力度，引起家長的重視，健全并細(xì)化相關(guān)法律法規(guī)條例，使家長的參與活動有法可依。同時，制定可行的補償性措施，給予教育不利的家庭更多的關(guān)注。另一方面，行政層面上減少對學(xué)校的控制，把家長參與學(xué)校教育活動納入評價學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)體系，充分發(fā)揮家長在教育改革中應(yīng)有的活力。
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家長與教育的關(guān)系（優(yōu)秀17篇）篇十二
作為重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式,音樂在人們的社會生活及實踐過程中發(fā)揮著十分重要的作用,人們的生活離不開音樂。同時,音樂本身即具備強大功能,不僅發(fā)揮著十分巨大的社會功能,還具有一定的教育與認(rèn)識功能。
(一)音樂的社會功能。
首先,音樂可以凈化人的心靈。音樂能夠以一種潛移默化的方式作用于人的情感,陶冶其思想道德情操,轉(zhuǎn)變其意識觀念,提升其精神品質(zhì)。當(dāng)然,這也是提高個人思想境界的重要方法之一。其次,音樂可以調(diào)節(jié)人的情感情緒。優(yōu)美的音樂可以使人們宣泄其消極的情感,從而保持積極向上的心態(tài)。再次,作為一種藝術(shù)實踐活動,音樂也是一種美的藝術(shù),其最根本的特征就是審美性。優(yōu)美的音樂,能夠充分提升人們感受美、欣賞美、表現(xiàn)美的能力。因此,音樂具有較高的審美教育功能及價值。
(二)音樂的教育及認(rèn)識功能。
從教育方面來說,音樂可以促進大腦的發(fā)育,開發(fā)大腦潛力,促進個人的全面發(fā)展。同時,音樂能夠進一步提高聆聽者的心理健康水平,對于提高其情緒調(diào)節(jié)能力、情感傳遞能力等都具有十分重要的意義。此外,音樂可以帶動人們之間展開對共同的興趣點和話題的探討交流,有利于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。
從認(rèn)識功能方面來說,音樂藝術(shù)本身就是社會生活的真實寫照,對于指導(dǎo)社會生活的正常進行意義重大。除此之外,音樂還具有較強的娛樂作用。優(yōu)秀的音樂能夠愉悅身心,但趣味庸俗的音樂則會對人的健康發(fā)展造成一定的消極或負(fù)面影響。
二、音樂與生活的關(guān)系探討。
音樂與生活是密不可分的,所有的音樂都來源于生活,是生活的重要表現(xiàn)形式。從某種程度上說,音樂藝術(shù)體現(xiàn)了人類的理想。因此,音樂是高于生活的。同時,音樂又具有較高的社會價值,能夠促進社會生活的'發(fā)展與完善。下面,筆者將就音樂與生活的辯證關(guān)系展開深入探討。
(一)音樂來源于生活。
如前文所述,音樂來源于生活,同時也是生活真實的寫照。音樂中的很多材料都是以生活中的某些聲音為創(chuàng)作原型的,是在原有感性材料基礎(chǔ)上的融合與再創(chuàng)造,甚至有某些音樂片段直接來源于生活。大多數(shù)歌曲的創(chuàng)作都是作曲家生活經(jīng)驗的總結(jié),表現(xiàn)著其對生活的態(tài)度。比如,在我國的歌曲目錄中,有很大一部分的音樂歌曲都產(chǎn)生于勞動人民的生活,如勞動號子就有其獨特象征意義。以前,由于我國實行計劃經(jīng)濟體制,大部分的勞動都實行集體協(xié)作制,為了統(tǒng)一步伐,提高勞動效率,勞動者通常會發(fā)出某種吆喝聲或者呼喊聲。之后,在長期的演變過程中,這些零散的吆喝與呼喊聲就被發(fā)展為歌曲,供人們在勞動過程中吟唱。可見,音樂離不開生活,去掉是生活的重要組成部分。
(二)音樂可促進生活發(fā)展。
音樂與社會生活的關(guān)系是十分密切的,優(yōu)秀的音樂會促進社會生活的發(fā)展,音樂是人們?nèi)粘Ｉ畹恼{(diào)味劑。就目前來說,音樂對人們生活的作用,就如同各種調(diào)味料,使得人們的生活更加富有魅力。例如,在枯燥的工作和學(xué)習(xí)過程中,播放一些優(yōu)美的音樂,便可使人頓感心情愉悅,從而以一種更積極的姿態(tài)投入工作和學(xué)習(xí)中,提高效率。,音樂能夠培養(yǎng)人們的良好思想品德,提高其思想道德水平。長期以來,國內(nèi)各民族都創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的歌曲。例如,北方民歌《蘇武牧羊》長期以來一直被人們所傳唱,這首歌是民國初年的優(yōu)秀音樂作品之一,反映了那個時代中華民族強烈要求“富國強兵”,“抵御外辱”的愛國主義思想。因此,這首歌曲是作曲家強烈的愛國熱情與對列強掠奪憤恨之情的融合;而聽《蘇武牧羊》時,從中細(xì)細(xì)品味歌曲背后傳達(dá)的思想情感,可以時刻警醒我們“落后就要挨打”,從而積極地投入社會主義現(xiàn)代化進程之中。可見,音樂對人們的思想道德素質(zhì)和愛國主義情感的提高大有裨益。
通過以上分析,我們可以深刻地認(rèn)識到,音樂與生活是密不可分的,音樂是生活的重要組成部分,同時音樂又給人以美的享受,豐富社會生活。
三、總結(jié)。
音樂與生活是相互依存,相輔相成的,兩者缺一不可。音樂會隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展,可以說,社會不進步,音樂也毫無發(fā)展可言。在社會主義市場經(jīng)濟高速發(fā)展的今天,人們面臨著較大的生活、工作壓力,傾聽音樂有利于營造良好的氛圍,幫助人們緩解壓力。另外,我們每個人都要具備一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,珍惜生活的美好,并努力將生活與音樂融合起來,創(chuàng)造更加優(yōu)秀的音樂作品。相信未來,我國的音樂表現(xiàn)形式一定更加多樣,音樂內(nèi)容會更加豐富。
家長與教育的關(guān)系（優(yōu)秀17篇）篇十三
一、研究背景：
背景一：
2001年9月，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》頒布了。貫徹《綱要》，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的幼兒教育，成為擺在我們幼教工作者面前新的歷史任務(wù)。《綱要》總則第二、三條中明確指出“幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分”，是“終身教育的奠基階段”；“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的機會”。《綱要》的每個部分都貫穿著有鮮明時代特征的終身教育思想、開放教育思想、發(fā)展適宜性教育思想、合作教育思想。同時，《綱要》著眼幼兒的主體性發(fā)展，充分體現(xiàn)了對兒童權(quán)利、個性、學(xué)習(xí)特點、身心發(fā)展規(guī)律的尊重。
背景二：
馬公街道花園社區(qū)文化氛圍濃厚，周邊有常州市委黨校、江蘇石油化工學(xué)院、城建學(xué)校等高等院校，中小學(xué)更是市區(qū)重點。我園處與該社區(qū)中心，毗鄰常州文化宣傳基地――廣電中心。如何將學(xué)前教育工作置于社區(qū)大環(huán)境之中，以優(yōu)異的保教質(zhì)量，發(fā)揮自身優(yōu)勢，為社區(qū)群眾提供幼兒家庭教育、衛(wèi)生保健等方面的服務(wù)，傳播文明行為規(guī)范，成為我們必須深思和致力于探索的課題。
背景三：
近年來，我園的教科研呈良好的發(fā)展態(tài)勢，廣大教師積極投身于教育科研和教學(xué)改革中，“以科研為先導(dǎo)、科研興園”已成為大家的共識，全園上上下下形成良好的科研氛圍，一大批課題研究脫穎而出，產(chǎn)生良好的實踐效應(yīng)，如：“以兒童發(fā)展為本的小班化教育研究”、“新體驗需要的滿足給幼兒成長注入生機的研究”、“幼兒現(xiàn)代科技的研究”等。在多年的教科研實踐中，我園已形成一支科研能力較強的科研骨干隊伍，為本課題的順利開展提供了環(huán)境與基礎(chǔ)。
二、課題思考：
（一）、概念的分析。
師幼互動：幼兒在先的情動和老師在后的促動，幼兒與教師互為主體、教育伙伴式的互動，是一種自動化的融通性互動。
主體性學(xué)習(xí)：就是要求教育者在觀念上樹立以人為本的理念，關(guān)愛幼兒、尊重天性、啟迪靈性、激發(fā)興趣、激活潛能、鼓勵實踐、激勵創(chuàng)新，培養(yǎng)主動、全面、和諧發(fā)展的兒童；在行為上要轉(zhuǎn)變角色，減少顯性指令，滲透隱性指導(dǎo)，重視活動環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，操作材料的提供以及探究性的設(shè)問、探索性的活動，注重幼兒對物質(zhì)材料和學(xué)習(xí)內(nèi)容的操作、探索、實踐，注重與人際環(huán)境的互動，廣泛開展同伴互動、啟發(fā)討論、實踐操作、自主創(chuàng)新等活動，在幼兒園各類活動中引導(dǎo)幼兒運用多種感官主動學(xué)習(xí)、自主探索。
可持續(xù)發(fā)展：是一種面向未來的戰(zhàn)略，是當(dāng)今中國乃至整個國際社會廣泛認(rèn)同的一種全新的發(fā)展模式。教育是“實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略及增強人們解決環(huán)境與發(fā)展問題能力的決定因素。”幼兒園課程，這個教育思想轉(zhuǎn)化為教育實踐的橋梁和教育目的落實到幼兒身上的中介，只有在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下進行有效的改革，才能跟上時代的步伐，才能適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代社會，并最終實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。
資源共享：將各類教育資源（包括幼兒園、家庭、社會）統(tǒng)一調(diào)配，共同使用，優(yōu)勢互補，推動教育水平的整體提高。
（二）、研究內(nèi)容：
改變教師觀念、提高教育教學(xué)機制；建立教師學(xué)習(xí)化群體、確立終身教育理念。創(chuàng)建名師、名校工程。
研究幼兒主動學(xué)習(xí)的策略。在五大教育領(lǐng)域、課堂教學(xué)中（尤其在語言領(lǐng)域），讓孩子參與式、活動式、討論式、探究型、體驗型的運用多種感官主動參與學(xué)習(xí)活動過程，促進幼兒可持續(xù)發(fā)展。
建立幼兒自主型、活動型的游戲活動――區(qū)域活動。
充分挖掘家庭和社會資源，使這些資源能更好的滲透到幼兒園的教育教學(xué)中來，讓孩子生活與學(xué)習(xí)相聯(lián)系；讓學(xué)習(xí)與社區(qū)相聯(lián)系；讓家庭與幼兒園相聯(lián)系。
三、研究方法：
本課題采用教育現(xiàn)場觀察、實驗和行動研究法。在全園各年齡班開展實踐與研究。
四、研究措施：
（一）、加大課程改革力度，實施主題活動方案。
卓越的幼兒教育是要選擇和創(chuàng)造適合兒童的教育，而不是選擇和創(chuàng)造適合教育的兒童。我們從適合本園園情的目的出發(fā)，保留了一些成功的課程，增加了一些活動，確立了“交往式主題活動”。追求教育內(nèi)容的預(yù)成性與生成性有機融合；追求教育資源的豐富性、多元性和教育性；追求教師角色的多樣性和高尚人格；追求教育過程的師幼相互影響，共生共長。我們課程改革的總目標(biāo)由幼兒園課改小組以《綱要》提出的各領(lǐng)域目標(biāo)為指導(dǎo)，結(jié)合我園的教育教學(xué)特色，并選擇相應(yīng)適合各年級開展的主題活動內(nèi)容，制訂成主題活動總目錄。然后由各班教師結(jié)合本班幼兒的發(fā)展水平、經(jīng)驗和需求來確定主題活動小目標(biāo)，把原來由上至下，由目標(biāo)到幼兒來制定計劃，轉(zhuǎn)向由下而上，從幼兒到目標(biāo)來制定計劃，教師全面把握幼兒教育的總目標(biāo)，同時保持對每個幼兒發(fā)展需要的敏感性。根據(jù)幼兒年齡特點、班級特點來自主的選擇與主題相適應(yīng)的各領(lǐng)域的活動。這樣，變剛性計劃為彈性計劃，變教師設(shè)計課程為師生共同構(gòu)建課程，使孩子真正成為學(xué)習(xí)的'主人。
（二）、保留原有教育特色，探索教學(xué)園本化新路。
教育是“實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略及增強人們解決環(huán)境與發(fā)展問題能力的決定因素”。我們必須從人、自然、教育、社會四維空間上重新審視其目的與價值，作為人的一生發(fā)展打基礎(chǔ)的幼兒教育也不例外，幼兒課程改革是幼教改革的核心，幼兒教育目標(biāo)的調(diào)整勢必要求幼兒園課程隨之作出積極的應(yīng)答，因此，開發(fā)園本課程已經(jīng)是勢在必行。
我園在語言、音樂、美術(shù)、數(shù)學(xué)、區(qū)域活動等領(lǐng)域都頗有研究，積累了一些好的經(jīng)驗，對全區(qū)姐妹園起到了指導(dǎo)性作用，我們對這些領(lǐng)域作進一步的研究，保留成功的經(jīng)驗，吸收新的理念，形成園本化課程，只有這樣才能使我園始終處于一個能動的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中，才能跟上時代的步伐，才能適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代社會。
（三）、確立終身教育理念，建立教師學(xué)習(xí)化群體。
未來競爭日趨激烈，是人才競爭和學(xué)習(xí)力的競爭。作為一名教師，樹立終身教育理念尤為重要。教師的成長和幼兒的發(fā)展是一個連續(xù)體，只有教師持續(xù)不斷地發(fā)展才能不斷地為幼兒提供有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，從而促進幼兒的發(fā)展。因此，為了幼兒，教師必須不斷提高自己。
1、學(xué)習(xí)。
為了加大課程改革的力度，了解周邊地區(qū)先進的課改經(jīng)驗，我們分別組織教師到上海、南京課程改革實驗基地幼兒園參觀環(huán)境，觀摩教育教學(xué)活動、課改匯報活動；參觀名園、特色園以及常州地區(qū)的姐妹園的園舍園貌。利用暑假組織青年教師100%的參加培訓(xùn)，遠(yuǎn)到北京、浙江杭州、近到上海、南京、蘇州、常州等，共花費了2萬多元。定期聘請上海專家來園做語言教學(xué)的培訓(xùn)。還通過各種途徑收集各地區(qū)課改先進經(jīng)驗，掌握第一手資料，分別為教師配備了海南出版社的《幼兒園教育活動新編》、南師大出版的《幼兒園活動整和課程指導(dǎo)》、南京太平巷幼兒園的《田野課程》以及臺灣吉得堡教學(xué)機構(gòu)的課程等從中吸取經(jīng)驗。使教師進一步確立了正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀，形成了一支熱心愛教、文明執(zhí)教、優(yōu)質(zhì)施教、廉正從教的科研隊伍。
2、反思。
反思是教師成長的關(guān)鍵。反思通常有兩種結(jié)果：一是教師行為是適宜的，二是教師行為是不適宜的。適宜的教育行為中有些是屬于非自覺的、下意識的行為，通過反思這類行為將成為教師的自覺行為。對于不適宜的教育行為，通過反思使我們明白了為什么不適宜，從而找出問題的癥結(jié)所在，引發(fā)教師向更新的知識和更高的水平邁進。實踐――反思――實踐的改進――進一步的反思――實踐的進一步改進……就是在這個不斷循環(huán)反復(fù)、螺旋式上升的過程中，教師獲得了成長，教育實踐得到了改進。正如教師們平時做的那樣，一旦發(fā)現(xiàn)自己的言行不利于幼兒的主體性發(fā)展就自行糾正。將“說給我聽”變?yōu)椤拔覀兇蠹襾碚f說”，將“按我教的做”變?yōu)椤按蠹襾碓囋嚳础薄罢l還有更好的辦法”。
3、研討。
研討的形式多種多樣，有時教師聚在一起相互交流心得，有時組織教師進行辯論活動，有時進行征文比賽“如何使老教材煥發(fā)新的活力”、“如何保證活動中幼兒的主體性”“如何實施彈性活動方案”“瑞吉歐教學(xué)在中國”……針對活動中出現(xiàn)的問題，每個教師自己能夠大膽剖析，勇于提出新思路，我們深深體會到只有當(dāng)“發(fā)展”成為教師自身需要時，教師才能主動提高、主動成長。
（四）、完善師幼互動機制，實施幼兒主體性活動。
著名的教育家蒙臺梭利認(rèn)為：教育的基本問題，不是教什么和學(xué)什么的問題，而是建立成人和兒童之間的關(guān)系問題。在幼兒園的日常教學(xué)活動中，如何使教學(xué)獲得成功，一個關(guān)鍵性的重要因素，就是是否建立起良好的師生互動關(guān)系。
1、區(qū)域活動中的互動展現(xiàn)幼兒主體性。
素質(zhì)教育只有在幼兒的主體性活動中才能實現(xiàn)，而區(qū)域活動以強調(diào)幼兒的主體性活動為主要特征的教育形式，是素質(zhì)教育的重要途徑。我們在幼兒園中繼續(xù)開展了區(qū)域活動，不是教師把知識告訴幼兒，讓幼兒被動、靜止地接受，而是教師通過設(shè)計、提供可供幼兒操作的環(huán)境特別是各種活動材料，讓幼兒在和環(huán)境的相互作用中主動地得到發(fā)展，自主選擇活動內(nèi)容。在活動中，每個幼兒都在有意無意地關(guān)注同伴的一言一行。由于來自同伴的激勵和啟發(fā)往往比教師的說教更能激起幼兒求知和探索的欲望。因此，每個幼兒都能通過伙伴之間的相互交流不斷地產(chǎn)生新的思想火花，進而不斷地進行新的探索。在區(qū)域活動中，幼兒之間的相互觀摩、學(xué)習(xí)、啟發(fā)和激勵，這已經(jīng)成為幼兒不斷進步、不斷提高的重要推動力量。
2、早期閱讀中的互動展現(xiàn)幼兒主體性。
在早期閱讀活動中，我們擯棄過去由教師講，幼兒聽的傳統(tǒng)教育模式，引導(dǎo)幼兒自主閱讀圖書。我們?yōu)橛變禾峁?shù)量充足、內(nèi)容豐富、符合幼兒年齡特點的圖書，讓幼兒按自己的興趣、愛好選擇圖書，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動機，驅(qū)使幼兒產(chǎn)生積極參與活動的情志；在閱讀過程中，教師根據(jù)幼兒情況，提出問題，讓幼兒產(chǎn)生認(rèn)知沖突，帶著尋求答案的心理，有意識的閱讀圖書；幼兒閱讀完畢，則鼓勵幼兒大膽的對尚未理解的內(nèi)容進行討論，大大提高了幼兒參與活動的主體性和積極性。同時，我們扭轉(zhuǎn)“統(tǒng)一要求”、“同一提問”的傾向，在提供閱讀材料、提問設(shè)計，提高互動頻率等方面充分考慮到每一個幼兒的主體性，給他們量力而行的機會，使他們在閱讀過程中體驗到成功的快樂，更主動自主的投入閱讀活動。
3、戶外活動中的互動展現(xiàn)幼兒的主體性。
發(fā)揮幼兒的主體性并不意味著教師退后二線成為旁觀者或提醒者，教師的積極參與能更直接影響幼兒活動的興趣和質(zhì)量。案例分析：有一次，一群孩子對向前滾圈追跑的玩法失去了興趣，圍坐在臺階上閑聊。這時，教師故意在他們面前將手腕一勾，拋出竹圈，孩子們驚奇的發(fā)現(xiàn)竹圈會自己滾回來，他們一下來了興趣，在幾次嘗試過程中，孩子們又“發(fā)明”了正轉(zhuǎn)圈、反轉(zhuǎn)圈、拋圈等多種新玩法，活動情緒又趨高漲，當(dāng)一個孩子想出與眾不同的玩法時，教師就說：“真好玩，我來向你學(xué)吧！”以鼓勵幼兒不斷創(chuàng)造出新的玩法。而且，在活動中我們還發(fā)現(xiàn)孩子們更易接受自己或同伴提出的意見和建議。因此，在評價時，教師適時的讓幼兒參與，引導(dǎo)他們就玩了什么？怎樣玩？心情怎樣？遇到什么困難？發(fā)現(xiàn)了什么問題？你是怎樣解決？等方面的問題進行想想、說說，再請幼兒共同討論。讓幼兒參與評價，促使他們學(xué)習(xí)獨立的對事物做出合理判斷，充分發(fā)揮了幼兒的主體意識。
（五）、挖掘社區(qū)教育資源，促進幼兒可持續(xù)發(fā)展。
1、充分利用“幼兒園資源”促進幼兒可持續(xù)發(fā)展。
幼兒教育是多層面、多元化的綜合系統(tǒng)工程，幼兒良好素質(zhì)的培養(yǎng)單靠幼兒園，靠老師的教育而得不到家長、社區(qū)的切實配合將流于形式，成為空談。因此，重視家長工作，密切家園、社區(qū)聯(lián)系，是幼兒身心健康發(fā)展的可靠保證。為此，我們開展活動時盡量考慮社區(qū)、家庭的因素，經(jīng)常召開家長會，請家長參與到我們的活動中，為我們的活動獻(xiàn)計獻(xiàn)策；請專家進行家庭教育講座、舉行家教沙龍、“實話實說”的方式讓專家、教師、家長面對面共同討論商議教育熱點問題。我們也經(jīng)常參與到社區(qū)舉辦的各類活動，鍛煉幼兒的能力。
如：我們開展的“幼兒播評社會新聞消息嘗試活動”。設(shè)計者和活動者一起參與，在親自實踐、直接體驗中，達(dá)到鍛煉人、完善人的目的。在準(zhǔn)備新聞播評活動的過程中，各班教師與幼兒、家長一起動手，共同收集新聞素材。孩子們一改過去關(guān)注動畫片的熱情，主動要求收看新聞節(jié)目，家長也時常將一些孩子們感興趣的報紙、圖片、錄像、網(wǎng)上資料等提供給自己的孩子。為了使“剛性”的新聞播報生動起來，我們老師和孩子一起動手，將收集到的新聞材料布置成了三塊色彩明快，內(nèi)容豐富的展板：有展示家鄉(xiāng)新面貌的“新常州、新住宅、新生活”；有展示我們國腳精神的“我們出線了”；有中國與世界的最新報道“中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展需要中國”。在活動中，老師、家長不再是操縱者、主持者，而是忠實的傾聽者，足智多謀的策劃者，充滿情趣的引導(dǎo)者，實實在在的體驗者。通過這一活動不僅使孩子初步學(xué)會了多渠道、全方位獲取新聞信息的方法，而且培養(yǎng)了幼兒的多元表達(dá)能力及主動學(xué)習(xí)的能力。真正體現(xiàn)了教師、家長與孩子的共同發(fā)展、共同提升。
再如：大班幼兒結(jié)合11、9消防日開展的“我是小小消防員”運動會。事先教師和幼兒就發(fā)動各種資源收集關(guān)于“消防日”的各類宣傳材料，各班有選擇的布置消防知識宣傳板，進行消防安全的前期知識準(zhǔn)備。并提前邀請消防中隊?wèi)?zhàn)士來園對幼兒進行隊列訓(xùn)練，讓幼兒無論在知識上還是體能上都做了較好的準(zhǔn)備。在活動當(dāng)天，孩子邀請消防中隊的全體指戰(zhàn)員官兵和自己的爸爸媽媽爺爺奶奶來參與活動。活動中既有指戰(zhàn)員官兵、幼兒、爸爸媽媽爺爺奶奶不同層次情趣盎然的隊列訓(xùn)練，又有形式多樣、內(nèi)容豐富的家園同樂游戲活動，幼兒儼然一個個“小小消防員”，在活動中既了解了消防知識又鍛煉了自我保護能力。
2、充分利用“社會資源”促進幼兒可持續(xù)發(fā)展。
社會資源是幼兒園教育教學(xué)的補充，是幼兒社會化的另一課堂。社區(qū)中有豐富的人力資源、環(huán)境資源、物產(chǎn)資源，所以我們常常帶幼兒走出園門，挖掘利用社會環(huán)境中的有利因素。為幼兒設(shè)計豐富多彩的活動，提供生動形象的活動環(huán)境，讓幼兒在活動中認(rèn)識社會、了解社會、熟悉社會。例如：每逢傳統(tǒng)節(jié)日“重陽節(jié)”，我們帶孩子去敬老院看望孤寡老人，把敬老院布置的漂漂亮亮、熱熱鬧鬧的。同時，孩子們親手制作的小禮物、精彩的文藝表演、歡樂的娛樂游戲以及童言無忌的悄悄話，都使老人與孩子體會到濃濃的親情，讓孩子在與老人們的交往中，懂得尊重、關(guān)心別人。再如：秋天帶領(lǐng)孩子們到果園摘草莓，體驗收獲的喜悅；冬天帶領(lǐng)孩子們堆雪人、打雪仗、做冰燈，感受白色的純潔；春天帶領(lǐng)孩子們捉蝌蚪、放風(fēng)箏、踏青，感受田野的氣息；夏天……。
3、充分利用“家長資源”促進幼兒可持續(xù)發(fā)展。
幼兒園的家長來自各行各業(yè)，是幼兒園寶貴的教育資源。請他們到幼兒園進課堂當(dāng)“老師”，給孩子講解或演示，會使孩子感到新鮮，增強學(xué)習(xí)興趣，豐富知識與感受，同時也豐富班級的教育內(nèi)容。如：大班徐乙江幼兒的媽媽是一位電臺主持人――彩虹，曾獲得全國“金話筒”獎，還曾當(dāng)過教師，有著豐富的社會閱歷和教學(xué)經(jīng)驗。我們請她為孩子們上了一節(jié)語言活動《城里來了大恐龍》，她那純正流利的普通話、惟妙惟肖的表演，開放自主的提問，引起了孩子們極大的參與興趣，受到了大家的喜愛。如：大班金大中幼兒有一位酷愛運動的爸爸，常常利用休息時間來園教孩子們溜滑板，他那矯健的身姿和粗獷豪放的男子氣概，使長期只接觸女教師的孩子們興奮不已。再如：幼兒園由于教師人手較少，經(jīng)常采用“家長志愿者”形式，邀請家長來園參與幼兒活動。既方便了幼兒園的工作，又增強了家長的參與性，還促進了積極的家園互動。
家長與教育的關(guān)系（優(yōu)秀17篇）篇十四
前言：青春期是一個人一生中最重要的時期，這時期品德和三觀初步形成，身體等方面飛速發(fā)展。因為青春期的這種特性，使父母在陪伴和教育孩子時面臨很多很多的挑戰(zhàn)，比如說孩子個人思想的覺醒，形成自己的一套價值觀;比如說孩子企求獨立，渴望能夠走出家門去看世界。 這些都是孩子在青春期當(dāng)中必須經(jīng)歷的過程，也正是因為這樣的過程，使青春期注定是孩子成長過程當(dāng)中一個特殊的時期。在這個時期，父母會看到孩子出現(xiàn)很多不能理解的言行，而從青春期孩子的角度來看，這一切只不過是他們在探索生命的可能性。如果父母也能有這樣一種心態(tài)來面對孩子的新變化，那么，你們和孩子之間的一切問題都將迎刃而解!
首先，青春期教育不是問題孩子的心理治療，而是青春期孩子的必修課。通常大家都以為青春期教育是問題孩子才要去接受的教育，又或者說這是一種心理治療，但其實不然。每個青春期的孩子都有他自己的迷茫，每個青春期孩子的家長也因此而面臨著自己的苦惱。在這個過程當(dāng)中，不管是好的還是不好的，不管當(dāng)下是否有苦惱，如果能夠接受青春期教育并對青春期的特殊性有正確的認(rèn)知，知道這一切是孩子成長的一個必經(jīng)的階段，抱著更加輕松的心態(tài)來面對，就能夠?qū)⒆拥某砷L、父母的成長，都起到一個很好的助推作用。反之，若是把一個出現(xiàn)變化的青春期的孩子當(dāng)作是問題孩子看待的話，那么所有的問題只會越來越嚴(yán)重。
第二，父母要懂得：青春期教育，不是站在大人的角度去幫孩子做決定、去幫孩子體驗世界和生活，而是父母應(yīng)該利用過往的人生經(jīng)驗，去幫助孩子發(fā)現(xiàn)他人生當(dāng)中更多的可能性。
很多的家長都抱怨：我孩子太不聽話了，叫ta不要那么做，卻偏偏要那么做……其實這些都是青春期孩子在探索自我的外在表現(xiàn)，此時，父母要做的事情不應(yīng)該是站在自己的角度，用自己過往探索得來的經(jīng)驗來代替孩子的探索，而是要利用自己的人生經(jīng)驗，來幫助孩子規(guī)避掉危及到他們生命安全的因素，以便他們在盡量安全的環(huán)境下探索自己人生當(dāng)中更多的可能性。
第三，青春期教育不是簡單的說教，而是實實在在的體驗。如果父母拿自己過去所接受的教育來和現(xiàn)代孩子正在接受的教育做對比，會發(fā)現(xiàn)：整個教育環(huán)境(包括學(xué)校和社會)已經(jīng)發(fā)生巨大的變革，課本的知識結(jié)構(gòu)已經(jīng)在慢慢地改革，教育部門甚至開始給孩子增加很多社會實踐活動。
現(xiàn)在的孩子面臨著信息復(fù)雜的社會，他們所接收的信息量，甚至他們的認(rèn)知已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過父母的認(rèn)知。但是，一個孩子有認(rèn)知，并不等于他就能把這些認(rèn)知都裝進腦子里、為他所用。在這種情況下，孩子成長過程當(dāng)中的那一份體驗就必不可少。因為，人只有自己親身體驗過，才能夠真正明白，那樣的一件事情對ta意味著什么!否則，再多的說教都只是白費精力。
在探索關(guān)于青春期重塑親子關(guān)系的話題之前，希望父母能對此有個初步的了解，以便于弄懂下面要探討的課題。
在開始“青春期重塑親子關(guān)系”這個課題之前，先要向父母們提一個問題：大家認(rèn)為，在青春期親子關(guān)系的問題上面，誰更有能力或者誰更應(yīng)該主動去改善這樣的一份關(guān)系?哦，有人說，爸爸媽媽是最根本的;有人說孩子是最根本的;還有人說雙方都有關(guān)系。科學(xué)實踐證明，問題的關(guān)鍵在于父母的改變。
“與其一輩子期待另一個人的改變，不如在自己的內(nèi)在尋找一份可能性。”父母們與其一直盼望孩子做出改變，倒不如自己先去努力改變，當(dāng)父母的努力積累到能夠讓孩子有感受時，他們自然而然就會發(fā)生改變。很多的教育實踐案例可以佐證：父母的改變能促進孩子的成長，并且能促進整個家庭關(guān)系，甚至家族關(guān)系的改變。看到這里，父母們可能要問：我要如何改變，孩子才能夠變得更好呢?當(dāng)下很多家庭的成員關(guān)系，可以總結(jié)為這四個字：吵、默、怨、理。
首先第一個是：吵。
吵，就是爭吵，不僅僅是發(fā)生在父母和孩子之間，也發(fā)生爺爺奶奶和孩子之間，或父母之間的爭吵。有的家庭爭吵之后，成員之間的關(guān)系不受任何的影響，甚至是變得更好;但也有很多家庭因為過多的爭吵，導(dǎo)致家庭成員之間情感變得冷漠。一份冷漠的情感關(guān)系，會導(dǎo)致家庭成員之間充滿各種各樣的猜疑和埋怨，內(nèi)心的距離變得越來越遠(yuǎn)。所以，請在做出改變之前，請大家先對照一下，自己的家庭是哪一種類型。
家長與教育的關(guān)系（優(yōu)秀17篇）篇十五
葉存仁是清代的一名官員，先后在浙江河南等地工作過，為官清正廉潔律己律人。
因為政績卓著，葉存仁被調(diào)任省督，也就是當(dāng)時的封疆大吏，葉存仁雇好船只準(zhǔn)備赴任。
昔日的同僚們卻湊在一起商量起來。有同僚就說了，葉大人在任期間，對我們十分關(guān)心和照顧，如今調(diào)走了，我們怎么也得表示表示呀。也有的同僚很直白地表達(dá)愿望，葉大人在省里工作，希望以后能得到他的提拔。可同僚們只是商量著，誰也不敢動真格的，為什么呢?原來葉存仁從不肯接受任何形式的賄賂，所以禮物湊上來，卻不知道怎樣送出去。有位師爺比較機靈，如此這般面授機宜，同僚們紛紛贊同。
同僚們來到江邊給葉大人送行，船只裝備妥當(dāng)，可臨開船時，船家卻說船壞了需要修復(fù)。于是，葉存仁就和同僚們坐下來一邊敘舊一邊等待著。直到天完全黑下來，船只才修好，葉存仁向同僚們告辭，登船離去。
船開得不快，慢悠悠地行駛著。夜色中，岸邊有一艘大船快速追上來。葉存仁覺得奇怪，細(xì)看船上竟是跟隨自己多年的師爺。
師爺拱著手誠懇地說：“葉大人待我們恩重如山，實在無以為報，這是我們的一點心意，請葉大人無論如何也要收下呀。”葉存仁借著月光看到大船上載著幾只沉重的大箱子，心里馬上就明白了。
葉存仁馬上阻止大船靠近，嚴(yán)肅地對師爺說：“你們的心意我領(lǐng)了，但是禮物堅決不收，你跟隨我多年，怎會不知我的秉性呢?”師爺急忙說道，就是因為熟知您的秉性，才出此下策呀。原來，那些同僚們認(rèn)為葉存仁白天不肯收禮，一定是怕別人看到會有麻煩，便商量好晚上送。于是買通船家，推遲船行時間，然后趁著夜色，再用大船裝滿禮物趕過來。同僚們想得很美，晚上送過來，人不知鬼不覺的，葉存仁盛情難卻一定會收下。
葉存仁看到同僚們用心良苦，的確不忍再說他們，但也不肯收下禮物。他讓手下拿來筆墨紙硯，就著月光寫下一首詩交給師爺，“你們的心意我領(lǐng)了，我的心意就在詩里面。”
師爺只好乘船帶著禮物返回，同僚們展讀那首詩，“月白風(fēng)清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知”。詩的最后一句很明白，不是害怕別人知道，而是害怕自己知道。因為那是明知故犯，所以自知更可怕。
如果每個人都能做到“畏己知”，那么，便會人人自律，社會和諧。
趟運送到自認(rèn)為安全的地方，等攢夠了幾粒或十幾粒組成一堆便仔細(xì)埋好。不過這種方法在變化無常的自然面前，經(jīng)常會失效。比如，一場大雪就會讓松鼠做的記號蕩然無存，也有些時候是因為埋的地方太多、時間太長，松鼠自己忘記了。這倒是無意中幫了大自然的忙，這些丟失的松子在松軟濕潤的土層下面悄悄孕育，等到春回大地萬物蘇醒時，這些松子就會拱出地面，逐漸繁殖出一片高大挺拔的松林。有時候，山野間的石頭縫中會突兀地長出一棵核桃樹，這都是松鼠無意間種下的功德。
松鼠的生存之道絕不僅僅局限于簡單的儲存。有經(jīng)驗的獵人經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在樹枝上掛著一串串風(fēng)干的蘑菇。不要奇怪，這都是松鼠的杰作。每當(dāng)看到新鮮蘑菇，松鼠就會不辭辛苦地把它們搜集到一起，然后再一趟趟爬上樹，將蘑菇一個個掛在樹杈上。等風(fēng)干后，它會統(tǒng)一收藏到自己的倉庫里。
松鼠倉庫中的口糧品種齊全，質(zhì)量優(yōu)良，有胡桃、橡子、蘑菇、植物種子。別小看這些東西，它們都經(jīng)過了松鼠火眼金睛的考驗，沒有一個腐爛，也沒有一個是生了蟲子的。松鼠很聰明，它知道，再結(jié)實的倉庫在自然面前也是不堪一擊的。雨雪和風(fēng)暴過后，倉庫也許會蹤影全無，也許會支離破碎，松鼠的應(yīng)對措施就是“不把雞蛋放在一個籃子里”，只有多建倉庫才能解決這個問題。即使損失幾個，也還有備用的。
松鼠的倉庫都是和巢穴毗鄰而建的，這樣更方便它取食。它的巢穴呈球狀，可以從里面把洞口封閉起來。不管外面天氣如何惡劣，松鼠們都能優(yōu)哉游哉地躺在巢穴，靜候天氣轉(zhuǎn)晴。當(dāng)其他動物忍饑挨餓時，松鼠卻在自己的倉庫中大快朵頤。吃飽后，它會躺在小窩里美美地睡上一覺，睡醒了就跑到樹上嬉戲玩耍，好不愜意。
松鼠運用多藏多存、零存整取的理財方式，將冬季的生活安排得井井有條，把日子過得津津有味。
家長與教育的關(guān)系（優(yōu)秀17篇）篇十六
中學(xué)歷史課在中學(xué)教學(xué)中占有重要地位，是一門不可少的課程。目前歷史教學(xué)改革和歷史教育在各個方面取得了不同程度發(fā)展的同時，也出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的傾向：要么是仍執(zhí)著于傳統(tǒng)的“教化”功能，要么受商品浪潮中功利主義的沖擊，同時現(xiàn)行教育觀念對中學(xué)歷史課賦予過多的功能性期望目標(biāo)、中學(xué)歷史教育目的過高、課程設(shè)置不盡科學(xué)合理、歷史課自身性質(zhì)和特點在中學(xué)生心目中難以引起足夠重視等多方面的原因造成的，但關(guān)鍵的因素是中學(xué)歷史教科書的內(nèi)容不完全符合中學(xué)生的需要、中學(xué)歷史教師素質(zhì)不高。要想大幅度提高中學(xué)歷史課程質(zhì)量就必須在這兩個方面狠下功夫，投入大量氣力，一方面要加快歷史教科書建設(shè)的改革步伐，精心地科學(xué)地編寫既符合中學(xué)生心理需要又能激發(fā)中學(xué)生歷史求知欲的、內(nèi)容豐富生動、印刷裝帖精美的中學(xué)歷史教科書；盡快認(rèn)真地嚴(yán)格地培訓(xùn)歷史教師，全面提高歷史教師的素質(zhì)。
中學(xué)歷史教育科書是進行中學(xué)歷史教育的工具。歷史教師主要依據(jù)教科書的內(nèi)容進行教學(xué)，學(xué)生則憑借教科書獲取知識，歷史意識和歷史能力，陶冶意志和情操。因此對于歷史教育工作者來說，不能滿足于靜態(tài)地傳授沒有加工，僅經(jīng)過粗略加工的知識，而應(yīng)當(dāng)努力從浩瀚無邊的“死”的歷史知識中彈奏出的一曲曲動人的魄啟人心智的旋律，讓這些知識閃爍出智慧的光芒。例如在運用唯物史觀探討歷史發(fā)展規(guī)律時，既不能只強調(diào)歷史發(fā)展的必然性而忽視甚至否認(rèn)其變化的多樣性，也不能只看到經(jīng)濟基礎(chǔ)對歷史演變的.決定作用而忽視其他各種因素的影響，以避免歷史認(rèn)識論方面的教條主義和機械論傾向，來提高學(xué)生分析問題、辨析問題的能力。只有這樣，學(xué)生才能掌握具有“神”韻的歷史知識，使其在學(xué)史、讀史過程增益智慧。
歷史教育的內(nèi)容與任何一門自然科學(xué)的研究對象迥然不同。它是從時間的縱向角度來考察社會的發(fā)展變化，其學(xué)習(xí)和研究的對象是一種時間狀態(tài)中的“過去式”。也就是說，歷史教育中的內(nèi)容表現(xiàn)是一種人類過往的生存狀態(tài)。因此，歷史教育與歷史研究一樣，它的本質(zhì)就在于通過歷史知識的傳授，揭示人類存在的時間意義。
當(dāng)然，歷史學(xué)中“過去”的意義不僅在過去，歷史教育也不能僅僅局限于對“過去”歷史知識的傳授。因為過往的歷史并不是像一具壞死的肌體，隨著時間的逝去而變得毫無意義，相反，它卻以一種傳統(tǒng)的力量匯入到人類的“現(xiàn)在時”、“正在進行時”和“將來時”等一切時態(tài)之中。
人類日常生活的實踐作為歷史（學(xué)）的目的與歸宿，同時也充當(dāng)歷史認(rèn)識的邏輯起點。由于現(xiàn)實生活的不同要求，認(rèn)識主體確定了自身進行歷史學(xué)實踐的不同目的，而主體性的差異進一步導(dǎo)致歷史經(jīng)驗建構(gòu)的多樣性。
由此歷史認(rèn)識論必須遵循著從現(xiàn)在到過去的逆向時間順序。這就是說，當(dāng)現(xiàn)實存在物的人類，之所以能夠認(rèn)識過往時間太中的歷史，不僅是因為人類當(dāng)下生活的一切現(xiàn)實基礎(chǔ)都與作為歷史的“過去”具有不可分割的關(guān)系，而且還由于今天的人類與昨天或前天的人類，在本質(zhì)上具有某些內(nèi)在的關(guān)聯(lián)與相通。
歷史教育工作者作為對人類既往歷史的解釋者，他的工作不僅僅是要作一個單純的歷史知識的傳授者，而是要成為一位借助史識重構(gòu)歷史圖景塑造人類心靈的工程師。這一點也是歷史教育工作者與其他自然科學(xué)教育工作者所擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)的不同之所在。然而，歷史學(xué)雖不是人們所謂的“科學(xué)”那種意義上的科學(xué)，但無論是在認(rèn)識上，還是在實踐上，仍有其獨特的、崇高的、不可取代的價值。積極、穩(wěn)妥、逐步地改變歷史教科書僅由國家編寫的局面，提倡各地和個人積極參與歷史教科書的編寫工作。國家教育行政部門應(yīng)為除語文、外語、數(shù)學(xué)等工具課以外的歷史、地理、生物、化學(xué)、物理等知識課制定出內(nèi)容較現(xiàn)行中學(xué)教學(xué)大綱更加詳細(xì)、要求更為具體的學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，以方便有條件的地區(qū)編寫教科書。同時，鼓勵有豐富教學(xué)經(jīng)驗的優(yōu)秀中學(xué)歷史教師從事或參與歷史教科書的編寫工作，因為他們比專業(yè)編輯更熟悉中學(xué)生的心理與認(rèn)知特點，更了解中學(xué)生對哪些歷史知識的需求。國家教育行政部門只需進行教科書編輯的資格審查和教產(chǎn)書質(zhì)量的審定把關(guān)，凡符合編輯教科書條件的人員，均應(yīng)允許其按照科學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)編寫教科書。編成后由國家教育行政機構(gòu)組織專家進行審定，符合標(biāo)準(zhǔn)的即可同出版使用。在教學(xué)實踐中脫離中學(xué)實際的歷史教科書自然會淘汰，那么中學(xué)歷史教科書質(zhì)量就必然會有較大提高。
史學(xué)的永恒生命力在于它既能展現(xiàn)人類文明的演進過程，又可讓人們從歷史中獲得智慧的啟迪，居今識古，彰往察來，回答重大的現(xiàn)實問題并尋找到有效的解決方法。正如美國新史學(xué)創(chuàng)始人魯濱遜所言的“歷史這門學(xué)問，不但可以使工人得到一個社會進步和社會的未來的觀念，并且可以對他提供某些事物的背景，使他可以在自己的環(huán)境里把這種知識利用起來，又可以豐富他的想象力，把他的思想擴大到工廠以外。”從這一角度講，歷史教育應(yīng)把人類歷史中那些最能閃耀人類智慧光芒的學(xué)問知識、最能促進社會健康和諧發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)加以提升，內(nèi)化為學(xué)生自己的精神品格。只有這樣，歷史教育除了擴大視野、豐富知識等等外，還可以使人們“變化氣質(zhì)”――如審慎、寬容、人道、同情、遠(yuǎn)見、開明等。
總之，歷史教育工作者應(yīng)當(dāng)充分利用豐富的歷史知識和優(yōu)秀歷史人物的事跡對學(xué)生的舉止、話語言談和道德情操進行潛移默化的熏陶，養(yǎng)成實證、獨立、探索、創(chuàng)新的習(xí)慣和解釋、預(yù)見、認(rèn)知、審美的價值取向和科學(xué)的思維方式，提高學(xué)生求真、求美、求善的人文理念。只有這樣，歷史教育工作者才能把蘊藏在歷史過程中無限的人類既往的知識和智慧開挖出來，讓它們像煤炭一樣熊熊燃燒。
家長與教育的關(guān)系（優(yōu)秀17篇）篇十七
教育目標(biāo)由“培養(yǎng)人”發(fā)展到培養(yǎng)“高分”，完全背離教育“教人為人”的初衷。形形色色的家長和老師都不約而同的選擇了分?jǐn)?shù)這一評價容易的標(biāo)準(zhǔn)，忽略了學(xué)生作為“社會人”和“未來人”的基本屬性和時代特征。為什么如此多的大學(xué)新生完全迷失在大學(xué)校園？責(zé)任在中學(xué)教育，基本人生觀、價值觀、世界觀的極度缺乏和扭曲，導(dǎo)致學(xué)生心理上的失衡。
二、社會人才觀念的轉(zhuǎn)變要求教育必須做出改變
社會對于人才的定義已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，看看周圍的同事、朋友，一些被認(rèn)為“人才”的人，往往和現(xiàn)在教育的標(biāo)準(zhǔn)“分?jǐn)?shù)”背道而馳，卻和基本素質(zhì)及綜合能力有莫大關(guān)系。不論是“拼爹”還是“拼媽”，如果是個蜀后主，拼什么都白搭。可見人才的基本定義是具有基本社會認(rèn)知及人性理解的可塑性強的人。教育為此所作的貢獻(xiàn)本應(yīng)是最大的，而現(xiàn)在的情況是那么的不盡人意。
唯分?jǐn)?shù)的教學(xué)導(dǎo)向應(yīng)該向著社會發(fā)展方向轉(zhuǎn)變，在國家情況如此復(fù)雜的當(dāng)下，不論如何也不能讓下一代繼續(xù)淪為制度的犧牲品。
三、最大的共同利益是未來的一代
教育問題上百家紛爭，卻都是圍繞一個分?jǐn)?shù)問題，極少提及下一代的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力等關(guān)系學(xué)生日后發(fā)展的根本性問題。利益千萬種，但學(xué)生的利益才是共同的利益所在，但很可惜，這個利益被“分?jǐn)?shù)”功利化了，甚至讓家長和老師都“非理智”了。
正確認(rèn)識分?jǐn)?shù)的作用，評分絕對不是為了分出三五九等，每個學(xué)生都好學(xué)生，只是每個學(xué)生的優(yōu)點不一樣而已。請為對子女和學(xué)生的那份愛找一個理智的理由。