培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)大全（16篇）

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培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)大全（16篇）篇一

二十世紀(jì)末的今天，世界繼新技術(shù)革命以后，又掀起了一場(chǎng)以加速社會(huì)信息化為宗旨的信息高速公路建設(shè)的浪潮。信息正以其前所未有的迅猛態(tài)勢(shì)滲透于社會(huì)的方方面面，改變著人們?cè)械纳鐣?huì)空間。作為信息傳播的重要媒介計(jì)算機(jī)互連網(wǎng)絡(luò)正在成為人類社會(huì)的重要組成部分，為人們的學(xué)習(xí)、生活和工作提供了前所未有的.便利和快捷。然而，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)也像其它事物一樣，在產(chǎn)生積極影響的同時(shí)，必會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)。特別是中小學(xué)生，由于年齡不大，辨別是非的能力較弱，很容易受其中一些不良信息的影響。因而在中小學(xué)信息技術(shù)課程中開展相應(yīng)的信息道德教育，讓學(xué)生明確是非觀念、規(guī)范行為，是一項(xiàng)重要而迫切的任務(wù)。

一、明確目的，正確對(duì)待利用網(wǎng)絡(luò)的娛樂功能。

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培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)大全（16篇）篇二

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)大全（16篇）篇三

一個(gè)有道德的人，必定是一個(gè)有文化的人。其實(shí)只有人們的道德意識(shí)提高了，才能讓社會(huì)變得更美好。從古到今，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富!其實(shí)，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

只要人人踐行，就要從我做起。在全社會(huì)樹立社會(huì)主義公德，共建社會(huì)主義風(fēng)尚，營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣，必須人人行動(dòng)起來，從我做起，積小我為大我，聚個(gè)體為群體，集小氣候?yàn)榇髿夂颉?duì)別人，對(duì)社會(huì)，要大造輿論，形成共識(shí)，并付諸行動(dòng)；對(duì)自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動(dòng)統(tǒng)一。從我做起，一定要自覺，不僅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的態(tài)度，查一查自己哪些做到了，哪些還沒做到，應(yīng)該怎樣去做，如何達(dá)到完善。那些只講不做，或者只要求別人做而自己不去實(shí)行，或者被動(dòng)應(yīng)付的想法和做法，都與“八榮八恥”相悖逆，是不合時(shí)宜的。

而道德問題關(guān)系到世界觀、人生觀和價(jià)值觀。道德建設(shè)無(wú)小事。當(dāng)一個(gè)人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對(duì)什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時(shí)候是體現(xiàn)在小事上。那些見微知著，從滴水能觀滄海。常常可從生活小事上看到一個(gè)人的大德。不能認(rèn)為是小錯(cuò)而原諒放過。因?yàn)樾″e(cuò)會(huì)釀成大害；不能因?yàn)槭呛檬绿《辉缸觥Ｐ〉驴煞e之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會(huì)主義榮辱觀、屬于思想道德性質(zhì)的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。

所以作為祖國(guó)的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進(jìn)，明辨是非；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在平時(shí)熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動(dòng)上堅(jiān)決反對(duì)有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會(huì)公德和校規(guī)校紀(jì)。我們積極行動(dòng)起來，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動(dòng)的指南，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

這對(duì)于我們青少年來說，我們不需要做這些大事，我們先要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這都是道德表現(xiàn)，如果我們每個(gè)人都做到的話，那么，中國(guó)就會(huì)變的更美好。

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)大全（16篇）篇四

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)大全（16篇）篇五

信息道德能力是指運(yùn)用信息知識(shí)、技術(shù)和工具解決信息問題的能力.它包括信息基本概念和原理的理解與掌握、信息資源的收集整理與管理、信息技術(shù)及其工具的選擇使用、信息處理過程的設(shè)計(jì)等能力.通過開展信息道德教育活動(dòng)，廣泛宣傳國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)管理、使用及網(wǎng)絡(luò)安全等法律法規(guī)，營(yíng)造文明健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，倡導(dǎo)文明上網(wǎng)，引導(dǎo)學(xué)生健康上網(wǎng)，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息，促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)。

二、活動(dòng)安排。

1.廣泛深入開展宣傳。班級(jí)各結(jié)合實(shí)際，充分利用周會(huì)升旗、道法課、信息課及黑板報(bào)，班隊(duì)會(huì)等廣泛開展宣傳動(dòng)員，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)信息道德教育的必要性和重要性。

2.努力營(yíng)造健康網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境。計(jì)算機(jī)要安裝綠色上網(wǎng)過濾軟件，利用技術(shù)手段及時(shí)發(fā)現(xiàn)并處理網(wǎng)絡(luò)不良信息，確保建設(shè)綠色校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。密切社區(qū)、家庭的聯(lián)系，通過家長(zhǎng)會(huì)、手機(jī)短信(家校通)、致家長(zhǎng)一封信等形式，爭(zhēng)取社會(huì)、家庭的廣泛支持，努力營(yíng)造關(guān)心、支持學(xué)生信息道德教育的良好氛圍。

3.切實(shí)加強(qiáng)信息法制和道德教育。認(rèn)真貫徹落實(shí)《中小學(xué)法制教育指導(dǎo)綱要》，引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，樹立網(wǎng)絡(luò)信息責(zé)任意識(shí)和道德意識(shí)，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不良行為。將網(wǎng)絡(luò)信息法制教育、網(wǎng)絡(luò)信息道德教育納入學(xué)校德育和安全教育工作內(nèi)容之中，制定工作計(jì)劃，有目的、有步驟地開展好活動(dòng)。

4.突出重點(diǎn)。要根據(jù)各年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的需要，有針對(duì)性地開展教育活動(dòng)，尤其是對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女和留守兒童等重點(diǎn)群體進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注和引導(dǎo)，讓學(xué)生形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息道德的正確認(rèn)知，增強(qiáng)道德判斷能力，自覺形成文明上網(wǎng)的良好習(xí)慣。

5.注重總結(jié)，形成班級(jí)管理長(zhǎng)效機(jī)制。及時(shí)對(duì)班級(jí)此次教育活動(dòng)中存在的問題、取得的成效進(jìn)行總結(jié)，注意樹立典型，以典型促發(fā)展，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育工作的實(shí)效性,.并逐步建立健全相關(guān)規(guī)章制度，形成網(wǎng)絡(luò)道德教育的班級(jí)長(zhǎng)效機(jī)制。

三、活動(dòng)內(nèi)容及方式。

1.積極開展“文明網(wǎng)上行”主題班隊(duì)會(huì)活動(dòng)。通過靈活多樣的形式，引導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng)，形成正確的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí).觀，享受著網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的便捷，對(duì)沉迷網(wǎng)絡(luò)、瀏覽不良信息等現(xiàn)象嚴(yán)加抨擊。

2.以《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》的“五要五不”為基礎(chǔ)，全面開展網(wǎng)絡(luò)法制教育。通過講座、主題討論的`方式，運(yùn)用正反事例，讓學(xué)生較深刻地體會(huì)網(wǎng)絡(luò)不良信息的存在與危害，敲響警鐘，引起學(xué)生的警醒，產(chǎn)生內(nèi)在的免疫力，自覺遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)垃圾，抵制不良的上網(wǎng)行為。

3.開展“文明上網(wǎng)”網(wǎng)絡(luò)征文等活動(dòng)，依托吸引力強(qiáng)、參與性高的文娛和益智活動(dòng)，用健康向上的校園網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)充實(shí)學(xué)生課余生活。

4.通過致家長(zhǎng)的一封信，爭(zhēng)取廣大家長(zhǎng)與學(xué)校一起有效監(jiān)控和引導(dǎo)學(xué)生正確使用互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)，倡導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)孩子上網(wǎng)進(jìn)行合理引導(dǎo)和約束。

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)大全（16篇）篇六

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》在提出本次課程改革在課程實(shí)施方面的具體目標(biāo)時(shí)，也強(qiáng)調(diào)通過課程實(shí)施和學(xué)習(xí)方式的變革，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。可見培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，是基礎(chǔ)教育階段非常重要的任務(wù)之一。

在目前的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，雖已開始有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，提倡學(xué)生查找資料，但課內(nèi)外知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來的時(shí)間還不長(zhǎng)。因此在實(shí)際的教學(xué)中，很多教師往往忽視培養(yǎng)獲取、解讀信息的策略和方法方面的能力，忽視培養(yǎng)綜合運(yùn)用信息解決問題的創(chuàng)新能力。導(dǎo)致有些學(xué)生無(wú)從下手，即使一些學(xué)生查到資料后，也不知道哪些對(duì)自己有用，哪些對(duì)自己沒有用；課堂回答問題時(shí)，常見學(xué)生拿出自己查到的資料照本宣科地機(jī)械宣讀，卻無(wú)力針對(duì)資料談自己的理解......這些都在提醒我們：系統(tǒng)全面地培養(yǎng)小學(xué)生的信息素養(yǎng)迫在眉睫。

下面，筆者結(jié)合自己在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程的點(diǎn)滴嘗試，談一談如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的信息素養(yǎng)。

“興趣是最好的老師”。根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知心理和年齡特征，我認(rèn)為激發(fā)學(xué)生對(duì)信息資源的興趣，是培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的.前提。對(duì)于小學(xué)生而言，信息意識(shí)的培養(yǎng)，即是讓他們認(rèn)識(shí)到信息是資源，及時(shí)有效地利用現(xiàn)代信息資源可以獲得許多有趣的知識(shí)，可以使問題得到全面、深入的解決，可以擴(kuò)大眼界，提高文化素養(yǎng)......例如，在學(xué)習(xí)《信用卡》一課時(shí)，有學(xué)生提出第一張信用卡是什么時(shí)候發(fā)明的？這可是教案、教材中都無(wú)法查閱到的。于是，我暗示學(xué)生課后查資料解決這一問題。沒想到，第二天就有一女同學(xué)興奮地跑來告訴我，她在網(wǎng)上查到了問題的答案，我當(dāng)即好好地表?yè)P(yáng)了她的探究精神與利用現(xiàn)代信息技術(shù)解決問題的能力，并引導(dǎo)全體學(xué)生認(rèn)識(shí)利用信息資源的優(yōu)勢(shì)和重要性。又如學(xué)習(xí)《網(wǎng)上呼救》一課時(shí)，我先列出了蘇珊在疾病突發(fā)時(shí)遇到的種種困難，然后引導(dǎo)學(xué)生理解蘇珊被獲救之快，兩者對(duì)比，讓學(xué)生直觀地了解到信息技術(shù)給人類帶來的巨大影響，它與人們的生活息息相關(guān)，以此震撼學(xué)生的心靈，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生信息意識(shí)的目的。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透信息技能的培養(yǎng)。

1、注重訓(xùn)練，培養(yǎng)獲取信息的能力。

信息的獲取能力是指：確定哪些問題需要查找信息資料、確定為完成任務(wù)所需要哪些信息、確定信息來源、選擇最佳信息來源等的能力。通常，一篇課文的知識(shí)點(diǎn)很多，到底哪些問題可以通過信息資源得到更圓滿的解決呢？在實(shí)際的教學(xué)中，我通常的做法是，在閱讀課文的基礎(chǔ)上，先引導(dǎo)學(xué)生提出問題。這些問題的提出，實(shí)際上就是確定信息任務(wù)的過程。然后引導(dǎo)學(xué)生思考哪些問題的解決可以借助查找信息資料，從而使學(xué)生下一步的活動(dòng)明朗化。

比如《黃山奇松》一課，我們可以確定信息任務(wù)為：黃山松究竟有哪些奇特的姿態(tài)？除了文中介紹的幾種奇松外，還有哪些奇松呢？迎客松為什么會(huì)成為黃山奇松的代表，乃至整個(gè)黃山的象征？問題明確了，我們可以引導(dǎo)學(xué)生明確：黃山松的奇特姿態(tài)可以查找相關(guān)圖片以及古今贊美黃山松的詩(shī)詞文章；迎客松為什么會(huì)成為黃山奇松的代表，乃至整個(gè)黃山的象征，可以查找有關(guān)迎客松的生長(zhǎng)位置、生長(zhǎng)特點(diǎn)和相關(guān)圖片介紹，以及文人墨客、廣大人民對(duì)迎客松的態(tài)度等等。

信息來源有了，需要解決技術(shù)問題，怎樣查找？到哪里去查找？我便和學(xué)生一起討論查找方法，比如：電視、廣播、報(bào)刊雜志、圖片、圖書等等，尤其使學(xué)生明確，在信息社會(huì)的今天，網(wǎng)絡(luò)資源應(yīng)成為我們重要的信息來源，我們要正確利用網(wǎng)絡(luò)、電視等信息工具、媒體來開展學(xué)習(xí)(包括網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的協(xié)作學(xué)習(xí))，通過實(shí)際的操作和對(duì)比，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代信息技術(shù)比傳統(tǒng)獲取信息的方法更方便、更快捷。

2、引導(dǎo)積累，培養(yǎng)分析信息的能力。

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培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)大全（16篇）篇七

長(zhǎng)沙市第十二中學(xué)計(jì)算機(jī)教師皮向宇。

二十世紀(jì)末的今天，世界繼新技術(shù)革命以后，又掀起了一場(chǎng)以加速社會(huì)信息化為宗旨的信息高速公路建設(shè)的浪潮。信息正以其前所未有的迅猛態(tài)勢(shì)滲透于社會(huì)的方方面面，改變著人們?cè)械纳鐣?huì)空間。作為信息傳播的重要媒介計(jì)算機(jī)互連網(wǎng)絡(luò)正在成為人類社會(huì)的重要組成部分，為人們的學(xué)習(xí)、生活和工作提供了前所未有的便利和快捷。然而，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)也像其它事物一樣，在產(chǎn)生積極影響的同時(shí)，必會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)。特別是中小學(xué)生，由于年齡不大，辨別是非的能力較弱，很容易受其中一些不良信息的影響。因而在中小學(xué)信息技術(shù)課程中開展相應(yīng)的信息道德教育，讓學(xué)生明確是非觀念、規(guī)范行為，是一項(xiàng)重要而迫切的任務(wù)。

一、明確目的，正確對(duì)待利用網(wǎng)絡(luò)的娛樂功能。

計(jì)算機(jī)是一種學(xué)習(xí)和工作的工具，也是一種娛樂工具。目前學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)課的興趣往往不是來源于計(jì)算機(jī)知識(shí)本身，而是來源于對(duì)網(wǎng)上聊天、交友、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上惡作劇等的熱衷。筆者所教的的學(xué)生中就有提問怎樣用邏輯炸彈炸別人郵箱的，怎樣當(dāng)黑客的怎樣套別人密碼的等等。雖然不能就此認(rèn)為該學(xué)生品質(zhì)惡劣，但至少說明網(wǎng)絡(luò)上的一些不良影響已經(jīng)影響我們的學(xué)生。誠(chéng)然為人們提供娛樂是網(wǎng)絡(luò)的功能之一，但教師要引導(dǎo)好學(xué)生正確對(duì)待利用網(wǎng)絡(luò)的娛樂功能以游戲?yàn)槔河幸娴碾娔X游戲?qū)τ?xùn)練學(xué)生的協(xié)調(diào)能力、判斷能力等有一定的幫助，而且愛玩是人的天性，本來無(wú)可厚非，但如果把電腦游戲視作計(jì)算機(jī)應(yīng)用的全部，沉迷于此則只會(huì)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有害無(wú)益，同時(shí)市面上的許多游戲并不適合小學(xué)生玩，比如《反恐精英》，學(xué)生們?cè)谟螒蛑型潜淮碳さ?效果、精美的畫面所吸引，而對(duì)其中的思想性和意義缺乏正確的認(rèn)識(shí)，其中許多血腥、暴力的場(chǎng)面對(duì)他們是有害的。這時(shí)，我們要教育學(xué)生，現(xiàn)在還處于學(xué)習(xí)知識(shí)的重要階段，應(yīng)把計(jì)算機(jī)作為一種幫助我們學(xué)習(xí)的工具，而不是作為高級(jí)的游戲機(jī)。

另外，還可以鼓勵(lì)那些喜歡玩游戲的同學(xué)，如果你想自己編出更好玩、更有趣的游戲軟件，現(xiàn)在開始就要努力學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)，將來努力成為一個(gè)出色的軟件設(shè)計(jì)師。從而激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

按照傳統(tǒng)的教育觀念，知識(shí)越多說明學(xué)習(xí)越成功，很多家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子加入互聯(lián)網(wǎng)正是看中了互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的知識(shí)傳播功能。其實(shí)，知識(shí)傳播僅是互聯(lián)網(wǎng)的功能之一，對(duì)青少年來說，更重要的是學(xué)習(xí)信息處理方法，培養(yǎng)交流能力和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，而不僅僅是掌握了多少信息。通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，孩子可以學(xué)習(xí)如何檢索、核對(duì)、判斷、選擇和處理信息，以達(dá)到對(duì)信息的有效利用。這種能力在未來的社會(huì)中更為重要。

但是，如果放任學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中馳聘，缺乏正確的引導(dǎo)，他們就會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中“迷失”。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生善用網(wǎng)絡(luò)資源，并教會(huì)他們?nèi)绾畏直嫫渲杏泻π畔⒌膬?nèi)容。例如，有的學(xué)生分不清網(wǎng)絡(luò)中的真實(shí)與虛假，把一些未經(jīng)證實(shí)的消息到處傳播；有的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的反動(dòng)、暴力甚至色情的內(nèi)容等。這時(shí)，教師要教育學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)提取信息，還要學(xué)會(huì)用正確的觀點(diǎn)去分析信息，辨別是非，去偽存真，分清精華與糟粕，才能更好地取用網(wǎng)絡(luò)信息。經(jīng)過教育，他們認(rèn)識(shí)到自己在使用網(wǎng)絡(luò)中的偏差，開始思考“為何用？怎樣用？”的問題了。為了幫助大家正確使用網(wǎng)絡(luò)信息，教師可以搜集一些與中學(xué)生學(xué)習(xí)生活有關(guān)的網(wǎng)址，并介紹他們上一些具有一定學(xué)習(xí)價(jià)值的教育網(wǎng)站如k12等，讓上網(wǎng)的同學(xué)學(xué)會(huì)如何運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)去實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

三、努力規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。

由于學(xué)生處在全新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，操作計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會(huì)較多，信息的交流及對(duì)事物處理和評(píng)價(jià)的方法、模式等都發(fā)生了巨大的變化，原有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范已經(jīng)不足以約束學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。因此，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)的“不正常”行為。

例如：一些同學(xué)自恃計(jì)算機(jī)水平較高，他們私自攜帶軟盤通過教學(xué)網(wǎng)絡(luò)攻擊教師機(jī)和服務(wù)器，造成教學(xué)網(wǎng)絡(luò)的癱瘓影響教學(xué)的正常進(jìn)行。還有的強(qiáng)行控制別人的計(jì)算機(jī)，隨意刪除別人的軟件及作品，破壞別人的工作和學(xué)習(xí)。對(duì)于這些“不正常”行為，我們要認(rèn)識(shí)到它的潛在危害很大。學(xué)生正處在世界觀形成的階段，一旦不正常的行為養(yǎng)成習(xí)慣，步入社會(huì)后，將很難改變。俗話說“小來偷針，大來偷金”。現(xiàn)在可能只是惡作劇，到別人的電腦里做一些破壞，刪掉一段文字或一幅圖畫，明天可能就是真做實(shí)干，當(dāng)黑客到別的企業(yè)里毀掉一批數(shù)據(jù)或資料，做危害社會(huì)的事。對(duì)于以上這些行為，我們應(yīng)當(dāng)盡早建立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的行為道德規(guī)范，幫助廣大學(xué)生增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制和網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念，提高是非的分辨能力，使其網(wǎng)上的行為符合法律法規(guī)和社會(huì)公德的要求。

但是不能“因噎廢食”，就為網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響而不讓學(xué)生上網(wǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的信息道德意識(shí)，減少由于網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響所帶來的損害，是保證青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，更是培養(yǎng)教育適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)發(fā)展人才的需要，我們應(yīng)當(dāng)給予足夠的重視。

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)大全（16篇）篇八

在中國(guó)的小學(xué)教育實(shí)踐中，教師經(jīng)常會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的集體意識(shí)和社會(huì)公德意識(shí)欠缺的問題頗感頭疼，忙于應(yīng)付經(jīng)常出現(xiàn)的打架、損壞公物、爭(zhēng)搶好處、集體活動(dòng)很難開展等問題，處理得不好，還會(huì)造成班級(jí)風(fēng)氣惡劣、影響到學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。由于現(xiàn)實(shí)中獨(dú)生子女比例較大，家庭教育不到位，使小學(xué)生普遍存在著團(tuán)隊(duì)意識(shí)差、互助意識(shí)差、缺少合作精神等現(xiàn)象，如果教師，特別是班主任老師也忽略學(xué)生生活中的一些小事，就會(huì)加劇造成小學(xué)生不能養(yǎng)成良好的社會(huì)公德意識(shí)，缺少集體主義精神。如何引導(dǎo)學(xué)生建立起社會(huì)公德意識(shí)，形成良好的班風(fēng)，已經(jīng)成為小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育的前沿問題。

小學(xué)教育是建立學(xué)生正確人生觀的關(guān)鍵時(shí)期，筆者在班主任工作中，非常注重對(duì)學(xué)生在學(xué)校生活中出現(xiàn)的一些小事的引導(dǎo)，及時(shí)抓住機(jī)會(huì)，因勢(shì)利導(dǎo)，把出現(xiàn)的問題和素質(zhì)教育緊密結(jié)合，對(duì)其進(jìn)行必要的引導(dǎo)，取得了較好的效果。如：在一個(gè)素質(zhì)教育開放日，為了展示學(xué)校、學(xué)生的風(fēng)貌，規(guī)定全體師生必須穿校服，并且三令五申，可是事與愿違，屆時(shí)竟有三分之二的學(xué)生沒有穿校服。還有一次，有兩名在學(xué)校用午餐的孩子到外地參加考試，他們的盒飯會(huì)就分給其他就餐的同學(xué)，但是每個(gè)孩子都想得到最好的。搶到的，洋洋得意；空手而歸的，滿臉沮喪。

我注意到，這些問題的出現(xiàn)，雖然只是一些小事，如果不及時(shí)調(diào)整，就會(huì)使學(xué)生習(xí)以為常，影響到孩子們最基本的素質(zhì)的養(yǎng)成。雖然看來這是一些小事，只要要求一下就可以，但是，如果和小學(xué)生的素質(zhì)教育聯(lián)系在一起，就會(huì)收到更好的效果，也會(huì)使學(xué)生真正的建立起自己的社會(huì)角色意識(shí)，對(duì)其今后的`發(fā)展是極其有利的。

二、因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，注重對(duì)小學(xué)生行為的意識(shí)調(diào)整。

小學(xué)生的社會(huì)意識(shí)，應(yīng)該建立在班級(jí)意識(shí)的基礎(chǔ)上，這對(duì)素質(zhì)教育是非常重要的。如果學(xué)生把班級(jí)利益都視而不顧，何談社會(huì)意識(shí)？因此，針對(duì)上述問題，我進(jìn)行了有針對(duì)性的教育工作。

1、對(duì)第一個(gè)問題的處理方式。

學(xué)生思考后的回答是：如果他們是老師的話會(huì)很生氣；如果看到別的班的同學(xué)服裝不整齊，他們會(huì)覺得這個(gè)班的學(xué)生沒有集體榮譽(yù)感，說明學(xué)生已經(jīng)注意到了一些問題，但還沒有上升到班級(jí)集體榮譽(yù)和自己社會(huì)公德意識(shí)上來。

于是，通過講述穿校服的意義，讓孩子們真正建立起愛集體、愛社會(huì)、愛國(guó)家的良好意識(shí)。因此我通過五個(gè)方面給孩子們說明穿校服的意義。

（1）校服是一個(gè)學(xué)校的象征，校服穿在身上應(yīng)該感到自豪。

（2）整潔統(tǒng)一的校服可以體現(xiàn)學(xué)校、班級(jí)的精神面貌。

（3）外出時(shí)，一旦掉隊(duì)，可以通過校服找到自己學(xué)校的隊(duì)伍。

（4）穿校服便于學(xué)校進(jìn)行統(tǒng)一的管理。

（5）可以消除同學(xué)間的貧富差距。

通過和孩子們的溝通，使學(xué)生開始主動(dòng)地按照要求穿戴校服，并且改變了交不齊作業(yè)的毛病，而且對(duì)各項(xiàng)班級(jí)活動(dòng)都開始積極了。通過此次事件，我的班級(jí)已經(jīng)開始樹立起較強(qiáng)的集體主義意識(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)也開始逐步提高了。

2、對(duì)第二個(gè)問題的處理過程。

小學(xué)生的社會(huì)角色意識(shí)，是建立社會(huì)公德意識(shí)的基礎(chǔ)。在發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題以后，我不是硬性要求學(xué)生做到什么，而是利用給學(xué)生講故事的方式，對(duì)學(xué)生的行為心理進(jìn)行調(diào)整。

（1）故事一：在生活困難時(shí)期，一位母親為了能讓自己的孩子多吃點(diǎn)，從來不跟孩子同桌吃飯，但是其中一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)原來每次母親都是等他們吃完后，自己才吃，如果有孩子吃剩的，母親就把剩飯吃掉，如果沒有剩飯，母親就會(huì)將鍋里的飯?jiān)鼡熘浴Ｎ覇枺骸奥犃诉@個(gè)故事，你有什么感想？”孩子們都說這位母親很偉大，很受感動(dòng)。

（2）故事二：在長(zhǎng)征路上，一個(gè)老炊事員為了讓戰(zhàn)士們多吃一口，自己經(jīng)常餓著肚子，最后終于犧牲在長(zhǎng)征路上。我問：“老炊事員跟戰(zhàn)士們沒有任何的血緣關(guān)系，但是他寧可自己餓著，甚至餓死，也要把自己的糧食分給其他的戰(zhàn)士，這是為什么？”學(xué)生回答是因?yàn)楦锩鼤r(shí)期人的精神境界高。

針對(duì)這種回答，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行了深入的引導(dǎo)，讓學(xué)生懂得，母愛是世界上最偉大的愛，是每一個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)和敬佩的。老炊事員的心中裝著戰(zhàn)士們，知道自己的責(zé)任而不惜犧牲自己的生命，也是令人敬佩的品質(zhì)。現(xiàn)在雖然處于和平年代，處在一個(gè)吃得飽、穿的暖的時(shí)期，不需要為了讓別人而損失自己，但是應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)，才能體現(xiàn)出自己的社會(huì)價(jià)值，才能表現(xiàn)出自己良好的品質(zhì)，讓社會(huì)認(rèn)可自己。

通過講故事的方式進(jìn)行引導(dǎo)后，第二天中午分飯的時(shí)候，沒有了眼巴巴的眼神和迫不及待搶吃的場(chǎng)面了，而是出現(xiàn)了這樣的聲音：“豆豆喜歡吃肉串，給她吧。”“不用了，我這里有一串了。給男生吧，他們吃得多。”我禁不住給他們鼓掌。

根據(jù)我做班主任的經(jīng)驗(yàn)，小學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)是在老師的引導(dǎo)下才能逐步建立起來的。發(fā)生在身邊的每一件小事，都是我們應(yīng)該注意到的，也是解決小學(xué)生素質(zhì)教育的最佳時(shí)機(jī)。雖然每個(gè)孩子身上都存在著缺點(diǎn)，但是作為老師，我們不但要看到缺點(diǎn)，更重要的是對(duì)每個(gè)孩子進(jìn)行養(yǎng)成教育。因此，要利用班會(huì)課的時(shí)間讓每個(gè)孩子去挖掘他們的優(yōu)點(diǎn)，建立起社會(huì)角色意識(shí)，就可以保證學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)的提高。如果我們只注重課堂上的說教，而沒有把我們的要求放在這些小事上融會(huì)貫通，那就只能是一句空話，往往就會(huì)造成小學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的缺失，即使通過硬性要求強(qiáng)迫學(xué)生們做到了一些表面上的文章，也不可能變成學(xué)生們自覺自愿的社會(huì)公德意識(shí)，就更談不上素質(zhì)教育。因此，我認(rèn)為，注重發(fā)生在身邊的事情對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)整，是素質(zhì)教育的最為有效的途徑。

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)大全（16篇）篇九

近年來，思想政治課的教學(xué)改革，一直是個(gè)熱門話題，但政治課堂上以教師為中心的“一言堂”還相當(dāng)普遍，高中學(xué)生疲于應(yīng)付會(huì)考、高考，學(xué)生總是處于被動(dòng)地位，這直接影響了思想政治教學(xué)的效果。

筆者認(rèn)為，思想政治課的教學(xué)改革，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)作為突破口，從而將教師的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的內(nèi)在要求，將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，將學(xué)生由被動(dòng)地位轉(zhuǎn)化為主體地位，促使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)參與熱情。

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生在心理上對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生愛好、追求和向往的傾向，是推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，有興趣才會(huì)入迷，入迷才能鉆得進(jìn)去，學(xué)習(xí)才會(huì)卓有成效。我國(guó)古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有“好之”、“樂之”，方能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，方能以學(xué)為樂，欲罷不能。學(xué)生只有對(duì)思想政治課教學(xué)具有濃厚興趣，才能積極主動(dòng)和富有創(chuàng)造性地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。否則，就很困難了。事實(shí)上，導(dǎo)致政治學(xué)業(yè)不良的重要原因就是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。愛因斯坦說得好：“興趣是最好的老師，真正有價(jià)值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從人對(duì)客觀事物的愛與熱忱產(chǎn)生。”教學(xué)的理論和實(shí)踐昭示我們：培養(yǎng)興趣是教師的一大重任。

我在教學(xué)中試著從多方面，采用多種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

1．“點(diǎn)化”舊知識(shí)，進(jìn)入?yún)⑴c角色。

蘇霍姆林斯基說過：“教給學(xué)生利用已有的知識(shí)去獲取新的知識(shí)是教學(xué)的最高技巧所在。”其實(shí)，這最高技巧就是教師要善于“點(diǎn)化”舊知識(shí)，從而啟發(fā)學(xué)生對(duì)舊知識(shí)進(jìn)行演繹、歸納、分析而獲得新知識(shí)。孔子所說的“溫故而知新”即是這個(gè)道理。

“點(diǎn)化”舊知識(shí)是很容易激發(fā)起學(xué)生參與興趣的。這是因?yàn)椋旱谝唬袑W(xué)生正處在由經(jīng)驗(yàn)型的抽象邏輯思維向理論型的抽象邏輯思維過渡階段，所以，只要合理地利用大腦中已儲(chǔ)存的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行邏輯推理、分析，是不需要意志努力就能在課堂中進(jìn)入角色的。第二，這些舊知識(shí)形式多樣，有寓言故事、有成語(yǔ)、有諺語(yǔ)、有畫面……很容易動(dòng)員起學(xué)生各方面的感官，使學(xué)生樂于參與。第三，舊知識(shí)勾起了學(xué)生的回憶、思考，啟動(dòng)了他們的思維，使他們?cè)谡n堂中不知不覺地進(jìn)入?yún)⑴c角色。比如在講“社會(huì)的客觀性”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，首先會(huì)涉及到社會(huì)是如何產(chǎn)生的問題，學(xué)生答不出來。我便提示學(xué)生回憶客觀唯心主義關(guān)于神創(chuàng)論的“六日工程”情景，再回答人類和人類社會(huì)哪個(gè)先產(chǎn)生？利用社會(huì)的`含義，學(xué)生得出了人類和社會(huì)的產(chǎn)生是同一過程的結(jié)論。而關(guān)于“人類的起源”這一問題，在講自然界的客觀性時(shí)已論述過。在教學(xué)中，我還由“揠苗助長(zhǎng)”的寓言演繹得出了客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的含義及相互關(guān)系的原理。這樣，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。事實(shí)證明，只要一提及這些舊知識(shí)，學(xué)生就一觸即發(fā)，然后再加上教師“點(diǎn)鐵成金”的“點(diǎn)化”，他們就十分驚奇。這興奮，這驚奇，足以激發(fā)他們參與學(xué)習(xí)的興趣。

2．運(yùn)用情趣性教學(xué)法。

我稱之為“糖衣片”式教學(xué)法，是以事明理，寓理于趣的教學(xué)形式或方法，它讓理論回“娘家”，從而把抽象的理論具體化、形象化。它的特點(diǎn)在于：采用了學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式，即以情趣為“糖衣”，讓學(xué)生輕松愉快地接受原本覺得艱澀的抽象概念和原理，以促進(jìn)他們思維的活躍和覺悟的提高。這種方法寓教于樂，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，有利于改革空洞說教式的教學(xué)積弊。我在講“發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間的尖銳矛盾”時(shí)，先出示了一幅題為“差距”的漫畫，映入學(xué)生眼簾的是南北半球大小懸殊的奇怪的地球儀，一下子引起了學(xué)生的興趣。在“為什么會(huì)出現(xiàn)這種差距”的問題后，又掛出第二幅題為“大吃大喝”的漫畫。通過對(duì)漫畫的欣賞分析，學(xué)生在熱烈的議論中掌握了有關(guān)新殖民主義的知識(shí)，直到下課后，依舊興趣盎然。

二、探求新知識(shí)，培養(yǎng)參與勇氣。

中學(xué)生普遍存在著強(qiáng)烈的自我顯示欲望，常常夢(mèng)想一鳴驚人，而這種欲望往往與本人的能力存在著很大的距離，由此而導(dǎo)致嚴(yán)重的自卑心理和閉鎖心理的產(chǎn)生。這種閉鎖心理、自卑心理集中表現(xiàn)在課堂上就是：只要老師提問，一個(gè)個(gè)都斂聲屏氣，生怕老師“請(qǐng)”到自己。解決這方面的問題，必須創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的氛圍，使學(xué)生無(wú)所顧忌，大膽參與。正如一位教育家所說的：“你可以把馬牽到河邊，但你不能強(qiáng)迫馬喝水。”

要使中國(guó)學(xué)習(xí)聯(lián)盟膽參與，教師首先要以自身的勇敢精神熏陶和感染學(xué)生，且應(yīng)把自己看成是課堂教學(xué)活動(dòng)的活躍“分子”，態(tài)度和藹，情緒飽滿，感情真摯，用自己的熱情、執(zhí)著精神去感召學(xué)生。我在講現(xiàn)實(shí)中之所以存在“不等價(jià)交換、價(jià)格與價(jià)值相背離的原因”時(shí)，先講了洪水中的地主用金條向佃戶換糠窩頭的故事，娓娓道來，結(jié)果課堂氣氛頓時(shí)活躍起來。學(xué)生們各抒己見，踴躍發(fā)言。此時(shí)，趨勢(shì)分析其他問題，一氣呵成，使學(xué)生輕松地理解并掌握了價(jià)值規(guī)律及其表現(xiàn)形式。

其實(shí)，讓學(xué)生有話可說，有事可做也是消除畏懼心理的重要手段。俗話說的“悶得慌”、“靜得怕人”等，都說明了課堂上是不能沉默的，愈是沉默，學(xué)生愈是害怕老師提問自己。只有當(dāng)教師提出的問題學(xué)生有親身體會(huì)，有話可說時(shí)，他們才會(huì)有如鯁在喉，不吐不快之感。我在教學(xué)中是這樣做的：

1．質(zhì)疑問難，誘發(fā)創(chuàng)造力。

心理學(xué)家把發(fā)現(xiàn)疑難看成是“思維的路標(biāo)”，學(xué)貴質(zhì)疑。一方面是生質(zhì)疑，師解疑。我注重指導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)自學(xué)，這是疑問產(chǎn)生的土壤，學(xué)生質(zhì)疑的基礎(chǔ)。我印了質(zhì)疑單發(fā)給學(xué)生，鼓勵(lì)中國(guó)學(xué)習(xí)聯(lián)盟膽質(zhì)疑，又授予其方法，這樣學(xué)生質(zhì)疑的質(zhì)量較高。有的追根問源，有的輻射探究，有的從理論和實(shí)際的一致性和差異性中提出問題，等等。教師對(duì)這些質(zhì)疑單要認(rèn)真分析，挖掘疑源，將其納入備課的主要內(nèi)容。再在教學(xué)中巧施良策，明理解疑，學(xué)生就十分感興趣。實(shí)踐表明，讓學(xué)生提問就是讓學(xué)生參與了備課和課堂教學(xué)，增加了一次參與的機(jī)會(huì)，也是幫助教師發(fā)現(xiàn)問題，教學(xué)相長(zhǎng)的過程。另一方面是教師巧設(shè)疑問，讓學(xué)生參與思考、釋疑，在“疑”的探究中培養(yǎng)能力，發(fā)揮創(chuàng)造思維。而平淡的講解或一看就明白的問題，會(huì)使思維疲軟、興趣減弱，沖淡教學(xué)效果。我在講“生活消費(fèi)要與國(guó)情相適應(yīng)”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，要求學(xué)生不看書，不受課本束縛，而是談自己的消費(fèi)觀，結(jié)果大家暢所欲言，在談話式的教學(xué)中學(xué)生明白了自己不成熟的消費(fèi)行為和觀念，從而樹立了科學(xué)的消費(fèi)觀。

2．組織討論或辯論。

每個(gè)人都有說的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)自我顯示的欲望。在講“共同富裕”時(shí)，有學(xué)生提出現(xiàn)實(shí)中貧富懸殊、兩極分化加重的問題，我組織了正反方的辯論，使學(xué)生感到自己是學(xué)習(xí)的主人，并在爭(zhēng)鳴中明理，用理論和實(shí)踐說明了問題。

三、運(yùn)用新知識(shí)，升華參與意識(shí)。

“運(yùn)用新知識(shí)”，鞏固提高，是最簡(jiǎn)捷的培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)的手段。抓住這一契機(jī)，讓學(xué)生梳理知識(shí)，從更高層次上領(lǐng)會(huì)知識(shí)、解決問題，從而實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)以能力為核心的目標(biāo)，是升華參與意識(shí)的極好方法。而要提高運(yùn)用的效果，關(guān)鍵在于如何運(yùn)用知識(shí)。

1．精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)。

教師在課堂上單純的講解，即唱“獨(dú)角戲”，看上去不乏精彩之處，但它不能使學(xué)生從多方面參與教學(xué)，相反使得學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)理解不深，掌握不牢，靈活運(yùn)用知識(shí)綜合分析問題的能力以及解題能力也得不到培養(yǎng)和提高。為了全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，我貫徹精講多練、講練結(jié)合、以練習(xí)為主線的原則，做到每課都有隨堂同步練習(xí)。我精心編出題型多樣、難度適中的練習(xí)題，學(xué)生練得有興趣，從練習(xí)中找到了知識(shí)的“源”和“流”，體驗(yàn)到了“現(xiàn)買現(xiàn)賣”的樂趣。再加上適時(shí)地點(diǎn)撥，又提高了學(xué)生的審題和分析問題的能力。

2．課外作業(yè)形象化。

教師布置的課外作業(yè)應(yīng)該形式多樣，應(yīng)是學(xué)生所關(guān)心并以感性知識(shí)為基礎(chǔ)的，從而能夠激發(fā)學(xué)生練的興趣。我在教學(xué)中采用了變式練習(xí)、學(xué)用征文等方法。在講完“價(jià)值規(guī)律”這一知識(shí)點(diǎn)后，要求學(xué)生星期天隨爸媽去買菜，并了解菜價(jià)的變化，寫出《市嘲晴雨表”》；在學(xué)完“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”一節(jié)后，要求學(xué)生分析糧票命運(yùn)的變化或采訪一位廠長(zhǎng)；在講完“尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合”知識(shí)點(diǎn)后，請(qǐng)學(xué)生談怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)成績(jī)。此外，還有用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)論述《我的成才觀》，用國(guó)企改革、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)寫《假如我是廠長(zhǎng)（經(jīng)理）》等，使學(xué)生體會(huì)到了當(dāng)“改革家”的滋味。

運(yùn)用新知識(shí)，實(shí)質(zhì)上是促成學(xué)習(xí)實(shí)效，使學(xué)生不斷把獲得的新知識(shí)成功地運(yùn)用于實(shí)際，嘗到能解決問題的“甜頭”。反過來又進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生參與課堂教學(xué)的興趣，強(qiáng)化了參與意識(shí)，這一定會(huì)形成思想政治課教學(xué)的良性循環(huán)，取得最佳效益。

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)大全（16篇）篇十

很多父母在看到孩子有“浪費(fèi)”行為的時(shí)候，往往會(huì)采用“說教”的方法，講一些前人“吃不飽”之類的.故事，幼兒聽了似懂非懂，因?yàn)檫@個(gè)年齡段的孩子還不能很好地理解和掌握這些故事所包含的道理。馬山鎮(zhèn)中心幼兒園陳老師認(rèn)為，幼兒常常喜歡和玩具、小桌子、小椅子說話，其實(shí)這是幼兒思維“擬人性”的特點(diǎn)決定的。如果在生活中，能把“關(guān)水龍頭”這件事編成小故事，比如水龍頭沒被關(guān)緊，“水龍頭很傷心，流了很多眼淚，看它哭得多傷心。”幼兒很容易被這樣擬人化的故事情節(jié)所打動(dòng)，就會(huì)主動(dòng)關(guān)掉水龍頭。利用孩子的語(yǔ)言，按照孩子的思維來達(dá)到“節(jié)水”的目的，可能會(huì)比簡(jiǎn)單灌輸更為有效。

“身教”同樣很重要。

幼兒的行為習(xí)慣受成人的影響很大，成人的一言一行會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響，因?yàn)橛變和怀龅奶攸c(diǎn)是喜歡模仿。模仿是他們主要的學(xué)習(xí)方式，家長(zhǎng)要充分利用幼兒這一特點(diǎn)來強(qiáng)化他們的節(jié)約意識(shí)。幼兒由于生理發(fā)育不成熟、小動(dòng)作準(zhǔn)確性不高，在進(jìn)餐時(shí)會(huì)有掉飯粒的現(xiàn)象，往往一頓飯下來地上、桌上滿是飯粒，碗里的飯也吃不干凈。這時(shí)就要對(duì)幼兒進(jìn)行正面教育為幼兒尋找模仿的對(duì)象，家長(zhǎng)除了給孩子樹立好榜樣以外，還可以做一些小游戲。比如家長(zhǎng)在和幼兒一起吃飯的時(shí)候，可以做做“比比誰(shuí)剩下的飯粒最少”比賽，用競(jìng)賽的方法來讓幼兒逐漸養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。

利用小游戲來培養(yǎng)。

據(jù)記者了解，現(xiàn)在不少幼兒園的自制玩具很多是利用廢舊材料制成的，利用這些玩具有目的地開展一些游戲，使幼兒在不知不覺中產(chǎn)生節(jié)約意識(shí)。

游戲一：《看誰(shuí)找得快》。

將百寶箱中的廢舊材料制作成各種交通工具，讓幼兒找一找、說一說這些交通工具是用什么做的。

游戲二：《小廚師》。

在廢舊的紙板上扎幾個(gè)眼，做成蓮藕；將廢紙剪成圓形放上廢紙剪碎做成的餡包餃子等。這樣幼兒在游戲中既提高了操作水平，又享受到了成功的快樂，同時(shí)也使幼兒產(chǎn)生廢物再利用的意識(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)大全（16篇）篇十一

數(shù)學(xué)從現(xiàn)實(shí)生活中抽象出來，教學(xué)時(shí)應(yīng)依據(jù)教材特點(diǎn)，讓學(xué)生接觸現(xiàn)實(shí)生活、聯(lián)系日常熟悉的景與物、人與事、學(xué)習(xí)與生活的實(shí)際。從而明白生活中處處有數(shù)學(xué)。如教學(xué)：“三角形的特性”時(shí)，教師領(lǐng)著學(xué)生去觀察三角形在生活中的運(yùn)用，理解這樣用的好處。有如教學(xué)“統(tǒng)計(jì)圖表”后，讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)自己一個(gè)月的零花錢。同學(xué)們每天認(rèn)真記載，再統(tǒng)計(jì)匯報(bào)，有的學(xué)生說：“真沒想到，我一個(gè)月竟然用這么多錢？”既運(yùn)用了數(shù)學(xué)的知識(shí)，加強(qiáng)知識(shí)的理解、鞏固，又教育學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣。又大大豐富學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生真正體會(huì)到數(shù)學(xué)在我們身邊，再我們生活中間，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)用數(shù)學(xué)的情感，會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光看生活，培養(yǎng)學(xué)生自覺參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和把數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活的意識(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)大全（16篇）篇十二

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)大全（16篇）篇十三

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)大全（16篇）篇十四

當(dāng)今初中生有很強(qiáng)的依賴心理，習(xí)慣于跟隨老師慣性地運(yùn)轉(zhuǎn)，沒有掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。表現(xiàn)在不訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，課前沒有預(yù)習(xí)，上課呆坐只聽，不得要領(lǐng)，沒聽懂“門道”等現(xiàn)象。這都是因?yàn)閷W(xué)生沒有真正參與教學(xué)過程，參與意識(shí)差，被動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)所造成的。然而，課堂教學(xué)效果很大程度上取決于學(xué)生的參與情況，加強(qiáng)學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與意識(shí)，使學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主人，是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)的趨勢(shì)。從布魯姆的“掌握教學(xué)法”，布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”，到我國(guó)育才中學(xué)的“八字教學(xué)法”，都強(qiáng)調(diào)了學(xué)生參與的思想和意識(shí)。因此，由“應(yīng)試教育”走向“素質(zhì)教育”的今天，我們應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生在課堂教學(xué)中參與意識(shí)。本文就數(shù)學(xué)課堂教學(xué)如何提高學(xué)生的參與意識(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、建立新型的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松氛圍是加強(qiáng)學(xué)生課堂參與意識(shí)的保障。

學(xué)生的參與意識(shí)與教師所扮演的角色和對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)有著直接的關(guān)系。現(xiàn)代的教師不能僅是一個(gè)“傳道、授業(yè)、解惑”者，嚴(yán)守“師道尊嚴(yán)”的觀念，而無(wú)法擺脫“教”為中心的思想。羅杰斯提出：“有利于創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理的安全和心理的自由”。要加強(qiáng)學(xué)生課堂教學(xué)中的參與意識(shí)，必須克服那些課堂上老師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多學(xué)生是觀眾的舊的教學(xué)模式。教師應(yīng)以訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力為目的，保留學(xué)生自己的空間，尊重學(xué)生的愛好、個(gè)性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異、挑戰(zhàn)知識(shí)權(quán)威，使學(xué)生在教育教學(xué)過程中能夠與教師一起參與教和學(xué)中，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境，只有在這種氛圍中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智，加強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)的參與性。

教學(xué)方法是師生為達(dá)到教學(xué)目的、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而相互結(jié)合的活動(dòng)方式，其中包括教師的教法和學(xué)生的學(xué)法，而學(xué)生的學(xué)法實(shí)際上是教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)方法。教法制約學(xué)法，要培養(yǎng)學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與意識(shí)，就要使教學(xué)方法科學(xué)化。

課堂教學(xué)中教師應(yīng)有意識(shí)地搞好合作教學(xué)，使教師、學(xué)生的角色處于隨時(shí)互換的動(dòng)態(tài)變化中，采取多種教學(xué)手段，在課堂上更多地采取討論、辯論，比賽等方式，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)中去。對(duì)于一些不易解決的問題，讓學(xué)生在班集體中開展討論，營(yíng)造良好的創(chuàng)新環(huán)境和民主的教學(xué)。值得注意的是，任何課堂活動(dòng)，都不要讓有的學(xué)生處于明顯的從屬地位，應(yīng)細(xì)心把握，將責(zé)任確定到每個(gè)學(xué)生，最大限度調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的參與性。例如設(shè)置四人小組，選出其中數(shù)學(xué)成績(jī)較好的一名為小組長(zhǎng)，主要負(fù)責(zé)組織小組討論，有時(shí)在完成自身練習(xí)的前提下協(xié)助老師檢查同組同學(xué)的完成情況，相互矯正。而有些問題指定由組員回答，避免讓尖子生壟斷了整個(gè)課堂。對(duì)于練習(xí)的設(shè)計(jì)，要注意面向全體，有分層練習(xí)，讓各種層次的學(xué)生都能積極參與進(jìn)去，及時(shí)反饋，及時(shí)矯正，及時(shí)強(qiáng)化，加強(qiáng)指導(dǎo)，最后變式提高。

課堂教學(xué)方法多種多樣，不同的內(nèi)容、不同的課型，教法就應(yīng)不同。作為現(xiàn)代型的教師要沖破已有觀念的束縛。我們的教學(xué)不能總是：先學(xué)原理，再舉例總結(jié)運(yùn)算步驟，也不一定是“講清--總結(jié)--練習(xí)”的程序。因?yàn)檫^份強(qiáng)調(diào)這種教學(xué)程式，會(huì)造成學(xué)生思維的呆板化，長(zhǎng)期這樣學(xué)生就產(chǎn)生了一種很強(qiáng)的依賴性。可以采取“自學(xué)--討論--總結(jié)”和“情景--活動(dòng)--評(píng)價(jià)”等多種形式的教學(xué)過程模式。也不要總是老師在上面講，學(xué)生在下面聽。可以讓學(xué)生站到第一線來，打破傳統(tǒng)觀念。例如，課前復(fù)習(xí)可讓學(xué)生替代老師輪流上講臺(tái)進(jìn)行，讓每個(gè)同學(xué)都做一次小老師。又如：在單元復(fù)習(xí)課中，過去總是老師帶著學(xué)生去復(fù)習(xí)總結(jié)，然后強(qiáng)化訓(xùn)練，我們要加強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，可以改變舊的模式，做一些新的嘗試。

如：事先布置學(xué)生先列復(fù)習(xí)提綱，復(fù)習(xí)提綱包括以下幾點(diǎn)問題：

1、學(xué)習(xí)本章后你有何收獲？有那些主要的知識(shí)點(diǎn)？

2、你覺得本章的知識(shí)點(diǎn)有那些特別值得注意的地方？

3、你在主動(dòng)探索的過程中遇到過那些問題？還有哪些問題需要大家?guī)兔鉀Q？

讓學(xué)生以小組合作或個(gè)人的形式完成以上提綱，老師進(jìn)行篩選，然后在課堂上選取有針對(duì)性的學(xué)生代表們上臺(tái)，運(yùn)用實(shí)物投影等手段帶領(lǐng)大家復(fù)習(xí)，提出疑惑，然后大家共同探討，最后才由老師歸納小結(jié)。

心理學(xué)研究表明：不好的思維情境會(huì)抑制學(xué)生的思維熱情，所以，如何設(shè)置情景，靈活，巧妙，有趣地提出問題是數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵，它比解決問題更重要。要結(jié)合所要學(xué)的知識(shí)提出問題，使學(xué)生被提出的問題所吸引，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)參與性，又把問題與所學(xué)的知識(shí)相融和，教師在創(chuàng)設(shè)情景，提出問題時(shí)應(yīng)做好以下幾方面。

1）誘發(fā)主動(dòng)性。

通過設(shè)置優(yōu)化的情境，是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、并產(chǎn)生主動(dòng)探究的愿望。如在復(fù)習(xí)函數(shù)這節(jié)課時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)以下的教學(xué)情境：

“我”在廣州購(gòu)物，甲商廈提出的優(yōu)惠銷售方法是所有商品按九五折銷售，而乙商廈提出的優(yōu)惠方法是凡一次購(gòu)滿500元可領(lǐng)取九折貴賓卡。請(qǐng)同學(xué)們幫老師出出主意，“我”究竟該到哪家商廈購(gòu)物得到的優(yōu)惠更多？問題提出后，學(xué)生們十分感興趣，紛紛議論，連平時(shí)數(shù)學(xué)成績(jī)較差的學(xué)生也躍躍欲試。學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性很好地被調(diào)動(dòng)了起來。活勢(shì)形成，學(xué)生們?cè)诓恢挥X中運(yùn)用了分類討論的思想方法。

2）強(qiáng)化感受性。

情境教學(xué)往往會(huì)具有鮮明的形象性，使學(xué)生如入其境，可見可聞，產(chǎn)生真切感。要注意問題情境的創(chuàng)設(shè)必須與課本內(nèi)容保持相對(duì)一致，比喻要恰當(dāng)，以問題情境激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在迫切要求下自覺參與學(xué)習(xí)。

例如，在探究直線和圓的位置關(guān)系時(shí)，可這樣創(chuàng)設(shè)情景：播放《海上日出》的其中一段，然后引導(dǎo)學(xué)生觀察思考：“太陽(yáng)從海平面浮出到海面，直至跳出海面”這一過程的畫面中含有什么幾何圖形？請(qǐng)學(xué)生畫出這一過程中所含平面幾何圖形的草圖，并且思考這些圖形之間的位置關(guān)系如何，最后引出直線和圓具有三種位置關(guān)系。

3）注重應(yīng)用性。

創(chuàng)設(shè)問題情境可以與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來。例如，在學(xué)習(xí)正多邊形的內(nèi)角求法時(shí)，可先設(shè)置這樣一個(gè)問題：你見到過那些正多邊形地磚的形狀，為什么正三角形和正四邊形都能鋪滿地面，而正五邊性，正八邊形不行呢？然后讓同學(xué)們探求正多邊形的內(nèi)角求法，最后讓同學(xué)們利用所學(xué)知識(shí)來解決問題，再進(jìn)行鞏固提高。這樣使同學(xué)們感覺數(shù)學(xué)知識(shí)能運(yùn)用到實(shí)際生活中去，數(shù)學(xué)就在我們身邊，從而提高積極性。

4）激發(fā)興趣。

創(chuàng)設(shè)情景，提出問題,要求教師不但要吃透教材的內(nèi)涵和外延，而且要把學(xué)生的年齡及認(rèn)識(shí)特征與所解決的問題統(tǒng)一起來，教師要注意創(chuàng)設(shè)能調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的問題。

如：在學(xué)習(xí)調(diào)查與統(tǒng)計(jì)時(shí)，可先創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情景：調(diào)查學(xué)生最喜歡的籃球明星，提供以下幾個(gè)選項(xiàng)：a.姚明b.喬丹c.奧尼爾d.其他。

接著讓學(xué)生選取適合的方法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，進(jìn)一步引出有關(guān)頻數(shù)，頻率的問題，整個(gè)過程學(xué)生興趣盎然，反應(yīng)熱烈。

四、引導(dǎo)學(xué)生參與問題探索的過程，是加強(qiáng)學(xué)生課堂參與性的關(guān)鍵。

現(xiàn)代教學(xué)觀的著眼點(diǎn)不是關(guān)心學(xué)習(xí)者“知道了什么”，而是更多地關(guān)注學(xué)習(xí)者的“怎么樣知道的?”如果學(xué)習(xí)者不能知道他是怎么樣知道的，這就說明他實(shí)際上還沒有學(xué)會(huì)．新課程改革也提出了要從注重教學(xué)的結(jié)果轉(zhuǎn)向注重教學(xué)的過程。但有的教師喜歡直接告訴學(xué)生結(jié)論，并要求學(xué)生馬上應(yīng)用，甚至讓學(xué)生一開始就做變式題，出現(xiàn)嚴(yán)重“消化不良”，加重了學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。教師在教學(xué)中應(yīng)把重點(diǎn)放在揭示知識(shí)形成的過程上，暴露知識(shí)的思維過程，設(shè)計(jì)出利于學(xué)生參與的教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生親自參與這些創(chuàng)造性活動(dòng)的過程，從而促進(jìn)對(duì)知識(shí)的掌握。

1）參與數(shù)學(xué)概念的建立過程。

傳統(tǒng)的教學(xué)中，基本概念、基本知識(shí)常常是要求學(xué)生死記硬背，現(xiàn)代教學(xué)觀則要求我們應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注概念的特點(diǎn)，在反復(fù)操作中加深對(duì)概念的理解，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生參與數(shù)學(xué)概念的建立過程，這不僅可使學(xué)生理解概念的來龍去脈，加深對(duì)概念的理解，而且有利于培養(yǎng)了學(xué)生的參與意識(shí)。

數(shù)學(xué)公式定理形成過程大致有兩種情況：一是經(jīng)過觀察、分析，用不完全歸納法、類比等提出猜想，而后尋求邏輯證明；二是從理論推導(dǎo)得出結(jié)論。教學(xué)中的每個(gè)公式、定理都是數(shù)學(xué)家辛勤研究的結(jié)晶，他們的研究蘊(yùn)藏著深刻的數(shù)學(xué)思維過程，并且學(xué)生對(duì)這樣的問題也是非常感興趣的。因此，引導(dǎo)學(xué)生參與公式、定理的發(fā)現(xiàn)與推導(dǎo)過程有利于培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)。

3）參與問題的不同解法的探索中。

問題是數(shù)學(xué)的心臟，解決數(shù)學(xué)問題要指導(dǎo)學(xué)生按照著名數(shù)學(xué)教育家喬治波利亞的解題表中的四個(gè)步驟（弄清問題---擬訂計(jì)劃---實(shí)現(xiàn)計(jì)劃---回顧）來進(jìn)行。例題教學(xué)給學(xué)生一定的思考時(shí)間，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生對(duì)一個(gè)數(shù)學(xué)問題從多方位、多角度去聯(lián)想、思考、探索，這樣既加強(qiáng)了知識(shí)間的橫向聯(lián)系，又提高了學(xué)生思維能力和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，有利于培養(yǎng)他們的參與意識(shí)。

如在“a能表示什么”一節(jié)中，有一題是通過火柴棒擺正方形來研究正方形個(gè)數(shù)與火柴棒根數(shù)之間的關(guān)系。我們可以讓學(xué)生分成不同的小組，從不同角度對(duì)這一問題進(jìn)行探索和研究，答案雖然一樣，卻可以得到多種不同的表達(dá)方式。這一過程既讓學(xué)生學(xué)會(huì)了分析問題的方法，又?jǐn)U展了學(xué)生的思維空間。雖然學(xué)生獲得上述結(jié)果要花許多時(shí)間，但學(xué)生活動(dòng)自由了，參與意識(shí)增強(qiáng)了，思維更活躍了，因此花點(diǎn)時(shí)間是非常必要和值得的。

實(shí)踐證明，通過培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂中的參與意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和積極性，有效地提高了課堂教學(xué)效率，收到了良好的教學(xué)效果。

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)大全（16篇）篇十五

摘要：高校體育教育是指導(dǎo)學(xué)生掌握正確科學(xué)鍛煉身體的手段和方法的重要一個(gè)階段，也是培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生從事終身體育鍛煉的關(guān)鍵時(shí)期。因此，在大學(xué)體育課堂的實(shí)際教學(xué)過程中，老師不僅僅只是傳授基礎(chǔ)的體育理論知識(shí)，而且還應(yīng)該打破傳統(tǒng)以“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為中心”的課堂教學(xué)體系，從而促使學(xué)生形成終身體育意識(shí)。基于此，本文筆者著重探究大學(xué)體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)的策略。

關(guān)鍵詞：大學(xué)體育；教育體系；終身體育意識(shí)。

所謂終身體育主要是指?jìng)€(gè)人根據(jù)自己的思想意識(shí)進(jìn)行貫徹一生的體育鍛煉與學(xué)習(xí)的過程。其中，終身體育教育是教育的一部分，自然也成為了終身教育的一部分，并且與終身教育相同，都是根據(jù)自身意愿而進(jìn)行的，且大部分都是在沒有老師或課程的情況下主動(dòng)進(jìn)行的。下面就大學(xué)體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)的意義進(jìn)行具體論述：

一、培養(yǎng)終身體育意識(shí)的意義。

終身體育與體育教學(xué)有著共同的目標(biāo)，就是使人們的身體綜合素質(zhì)得到提高，為人們從事其他活動(dòng)打下身體基礎(chǔ)，進(jìn)而使人們的環(huán)境適應(yīng)能力得到提升。同時(shí)，人們通過進(jìn)行體育活動(dòng)，能夠讓人們的身體和心理狀態(tài)在一定程度上得到改善。尤其是在現(xiàn)代快速發(fā)展的社會(huì)背景下，人們豐富的工作、學(xué)習(xí)與生活給人們帶來了巨大的心理壓力，而通過體育鍛煉，能讓人們心理壓力得到緩解，繼而有益身心健康。目前，在我國(guó)高校中，發(fā)展并推廣終身體育是十分有意義的，因?yàn)槲覈?guó)開展全民體育的成效遠(yuǎn)不如歐美國(guó)家，人們身體的整體素質(zhì)都不高，而在歐美國(guó)家，不僅有完善的體育環(huán)境，并且學(xué)生都能積極主動(dòng)的參與到日常體育鍛煉活動(dòng)中。較之我國(guó)，學(xué)生在進(jìn)入高校后邊產(chǎn)生了倦怠感，不僅針對(duì)學(xué)習(xí)，參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情度也很低，并沒有高中階段那種“敢闖敢拼”的精神。同時(shí)，由于受到外界各種條件的干擾，以及缺乏鍛煉的環(huán)境，導(dǎo)致我國(guó)大學(xué)生的身體素質(zhì)整體呈現(xiàn)出下滑狀態(tài)。針對(duì)這種情況，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)已刻不容緩。

二、高校體育教學(xué)中學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)途徑。

學(xué)生要想接受最正規(guī)的體育訓(xùn)練，獲取最完整的體育知識(shí)，高校體育課堂仍是最關(guān)鍵的場(chǎng)所。所以，要讓學(xué)生積極參與到日常體育鍛煉中去，只有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成參與體育運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，以及形成終身體育的意識(shí)。本文與高校體育教學(xué)實(shí)驗(yàn)有效結(jié)合，提出一下幾種方式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)。

(一)創(chuàng)新體育教學(xué)模式，尊重終身教育的客觀實(shí)際。

高校體育教學(xué)在設(shè)置課程過程中，要充分考慮學(xué)生進(jìn)行終身體育教育的客觀實(shí)際，做到合理設(shè)計(jì)、科學(xué)安排，才能為終身體育教育的進(jìn)行提供最基礎(chǔ)的條件。此外，還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況以及其需求，創(chuàng)新現(xiàn)有教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容和方法，從而促使體育教學(xué)能順利開展，讓學(xué)生的體能得到強(qiáng)化訓(xùn)練，大大提升學(xué)生身體的綜合素質(zhì)。同時(shí)，讓大學(xué)生在接受體育理解知識(shí)教育和運(yùn)動(dòng)技巧學(xué)習(xí)之后，逐漸形成自主鍛煉的好習(xí)慣。除此之外，在大學(xué)體育課堂的實(shí)際教學(xué)過程中，要充分尊重學(xué)生的自主權(quán)，做到以人文本，讓學(xué)生結(jié)合自身興趣愛好選擇適合自己的體育項(xiàng)目，使其體育特長(zhǎng)得到發(fā)揮，提高學(xué)生體育鍛煉與學(xué)習(xí)的參與積極性，從而讓學(xué)生在鍛煉的過程中體驗(yàn)到成就感。只有引起學(xué)生興趣，才能讓教學(xué)質(zhì)量達(dá)到事半功倍的效果，進(jìn)而促使學(xué)生形成終身體育意識(shí)。

(二)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生鍛煉的積極性。

只有學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，才能有效培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)。在日常體育教學(xué)過程中，必須讓學(xué)生首先明確學(xué)習(xí)體育的目的，教導(dǎo)學(xué)生正確理解學(xué)習(xí)體育所具備的社會(huì)意義與個(gè)人意義。同時(shí)，將之與其他文化課程結(jié)合到一起，讓學(xué)生理解到只有良好的身體，才能給日后學(xué)習(xí)或工作打下基礎(chǔ)；其次，需讓學(xué)生了解到自身才是課堂主體，確立學(xué)生的主體地位。同時(shí)，還應(yīng)該創(chuàng)造民主和諧的課堂教學(xué)氛圍，將學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望激活。并從學(xué)生的興趣點(diǎn)入手，培養(yǎng)出好學(xué)氣氛，只有有了興趣才能喚醒學(xué)生自覺性，進(jìn)而積極參與到體育鍛煉之中，促使學(xué)生學(xué)好體育，才能夠促使學(xué)校真正成為推動(dòng)“終身體育”教育的重要場(chǎng)所。

(三)改變傳統(tǒng)體育教材內(nèi)容，養(yǎng)成體育鍛煉良好習(xí)慣。

我國(guó)目前的高校體育教育多是以競(jìng)技體育項(xiàng)目為主，而學(xué)生的首要任務(wù)在于掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)，這雖然能使學(xué)生對(duì)技術(shù)價(jià)值的追求得到滿足，但卻沒體驗(yàn)到體育中的游戲、娛樂、健身等價(jià)值。在傳統(tǒng)體育課堂中，學(xué)生因要完成各項(xiàng)考核，迫使其將體育視為任務(wù)去完成，在給學(xué)生造成一定心理壓力的同時(shí)，還讓學(xué)生失去了在體育活動(dòng)中得到的滿足感，更談不上養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣了。現(xiàn)代體育正是秉承休閑、娛樂、健身的理念在發(fā)展，比如攀巖、鄉(xiāng)村賽馬、體育保健、溜冰蹦極等等。而如田徑、體操、籃球、排球等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已不適應(yīng)現(xiàn)代體育教學(xué)的發(fā)展，這些項(xiàng)目難度大，且要求具備較好的身體素質(zhì)，項(xiàng)目也過于單一，不僅讓學(xué)生有枯燥乏味之感，有反感甚至消極情緒產(chǎn)生。曾有這樣一想研究調(diào)查：游戲、健美操、舞蹈等健身性的體育項(xiàng)目與體操、田徑等鍛煉體能以及具有競(jìng)技性質(zhì)的體育項(xiàng)目相比，前者明顯廣受好評(píng)，其“支持率”也高達(dá)85.2%，而后者僅占9.5%和8.4%，究其原因在于前者難度相對(duì)較小，易于掌握，并且對(duì)健身以及樂心都有非常顯著的效果。還有一項(xiàng)調(diào)查表明：籃、網(wǎng)、排球等具備技能性的體育項(xiàng)目，其支持率也大幅高于傳統(tǒng)體能體育項(xiàng)目，其分別支持率也為70.1和10.5%。傳統(tǒng)體能性體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容過于單一，且缺少智力型是主要原因。這就給目前從事高校體育教育的教師提出了新的要求，要求教師應(yīng)順應(yīng)現(xiàn)代時(shí)代發(fā)展的`需求對(duì)傳統(tǒng)體育教材內(nèi)容進(jìn)行改革，在教學(xué)計(jì)劃制定過程中，不僅要將學(xué)生終身體育的需求作為其考量標(biāo)準(zhǔn)，又要兼顧體育項(xiàng)目的趣味以及娛樂性，增加部分難度適宜且有關(guān)終身體育教育的項(xiàng)目，如健身性與技能性體育項(xiàng)目等，讓學(xué)生能從體育鍛煉中感受快樂，進(jìn)而能自主積極的參與到體育鍛煉之中，長(zhǎng)久下來，堅(jiān)持體育鍛煉的良好習(xí)慣便會(huì)逐漸養(yǎng)成，并使學(xué)生養(yǎng)成終身體育意識(shí)。此外，教師在安排日常教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要充分結(jié)合學(xué)生的興趣愛好、運(yùn)動(dòng)特長(zhǎng)以及身體素質(zhì)等等，做到因人而異，有的放矢。通常情況下，擁有良好身體素質(zhì)與技術(shù)的學(xué)生在訓(xùn)練時(shí)會(huì)越練越起勁，興趣也越來越濃厚，針對(duì)詞典，教師應(yīng)以更高的標(biāo)準(zhǔn)作為其要求；相反，針對(duì)身體素質(zhì)一般且技術(shù)比較差的同學(xué)，教師要適當(dāng)放低標(biāo)準(zhǔn)，降低其技術(shù)難度，并添加一些輔助性的訓(xùn)練，建立起學(xué)生的自信心。最后，教師要及時(shí)給予學(xué)生鼓勵(lì)，針對(duì)學(xué)生在體育鍛煉中所表現(xiàn)出來的不足之處，教師應(yīng)加以包容，并且努力尋找學(xué)生身上“閃光點(diǎn)”給予表?yè)P(yáng)，這樣不僅能使學(xué)生的積極性得到激發(fā)，還能促進(jìn)其養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣。

(四)開展多彩課外體育活動(dòng)，發(fā)展大學(xué)生的體育能力。

課外體育活動(dòng)是大學(xué)生體育能力發(fā)展的重要場(chǎng)所，也是課堂體育教學(xué)的延伸與補(bǔ)充。充分的自主權(quán)、活動(dòng)形式豐富多樣是課外體育活動(dòng)的特點(diǎn)。也因此，學(xué)生也熱衷于參與到課外體育活動(dòng)中。教師則可充分利用這一特質(zhì)，開展各項(xiàng)活動(dòng)，并營(yíng)造出體育鍛煉氛圍，借此吸引學(xué)生主動(dòng)參與，讓學(xué)生在體育活動(dòng)中體會(huì)到運(yùn)動(dòng)所帶來的趣味，不僅能幫助大學(xué)生形成良好的體育鍛煉習(xí)慣，還給他們各方面體育能力的發(fā)展帶來幫助。具體說來，體育能力主要囊括了一下四個(gè)方面：一是運(yùn)動(dòng)能力。各高校應(yīng)結(jié)合其實(shí)際情況，開設(shè)娛樂、健身、達(dá)標(biāo)與保健能不同類型的課外體育活動(dòng)，并有專業(yè)教師進(jìn)行有針對(duì)性的輔導(dǎo)。學(xué)生則結(jié)合自身興趣自愿選擇適合自己的體育項(xiàng)目，這樣才能投入自身全部的熱情到日常訓(xùn)練中，提高自身特長(zhǎng)，并使自身的運(yùn)動(dòng)能力得到培養(yǎng)。二是組織能力，通過開辦與體育項(xiàng)目相關(guān)的社團(tuán)、俱樂部等。并成立協(xié)會(huì)，再由協(xié)會(huì)組織全體大學(xué)生均能參與的課外體育競(jìng)賽活動(dòng)，憑借有計(jì)劃、有目的的競(jìng)賽活動(dòng)組織，不僅使學(xué)生參加體育鍛煉的積極性得到提高，還培養(yǎng)了其組織能力。此外，鼓勵(lì)學(xué)生多參與社區(qū)活動(dòng)個(gè)，讓學(xué)生做到自己運(yùn)動(dòng)同時(shí)指導(dǎo)他人，使高校的教育資源得到充分發(fā)揮，既為學(xué)生實(shí)踐體育提供了平臺(tái)，又為全民健身的開展起到了一定的推動(dòng)作用。三是面對(duì)突發(fā)事件的處理能力。在高校體育教學(xué)過程中，難免出現(xiàn)意外事故，針對(duì)這種情況，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)生理、保健、損傷等相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在面臨突發(fā)情況時(shí)能及時(shí)處理或自救，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)，還為登山、徒步、攀巖等新興運(yùn)動(dòng)在高校的普及與推廣起到了促進(jìn)作用。四是體育評(píng)價(jià)。課外體育活動(dòng)使學(xué)生能主動(dòng)參與到體育實(shí)踐中去，并在此過程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)將實(shí)際與理論相結(jié)合，以增長(zhǎng)其體育評(píng)價(jià)能力。總而言之，廣發(fā)開展課外體育活動(dòng)，不僅使學(xué)生的課外生活得到重拾，還使學(xué)生的體育能力得到了培養(yǎng)。為學(xué)生從事終身體育奠定了基礎(chǔ)。

三、結(jié)論。

學(xué)校體育教育對(duì)學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)具有非常重要的意義。教師應(yīng)革新傳統(tǒng)觀念，以自我體育知識(shí)與技能結(jié)構(gòu)的不斷完善為目標(biāo)，樹立牢固的終身體育教育思想，以滿足體育改革對(duì)教師的要求。同時(shí)，在日常體育教學(xué)過程中，要充分體現(xiàn)學(xué)生的主導(dǎo)地位，堅(jiān)持“以人為本”，借此培養(yǎng)學(xué)生自主自學(xué)能力，大力開展快樂體育教育，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使其主動(dòng)參與到課堂學(xué)習(xí)中，從而為培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)大全（16篇）篇十六