使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多。好的演講稿對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
金融系統清正廉潔演講稿篇一
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
貪念欲起而不及時遏止，則如潰爛之堤，一發不可收拾;廉潔之心常隨，猶如蘭花永遠香飄四溢。
“廉潔”多么美好的字眼啊!在悠悠歷史長河中，有多少人為保持廉潔而舍棄了雕梁畫棟的豪宅，舍棄了名高權重的地位，舍棄了伴有滿漢全席、如云美女的日子。廉潔是陶公“不為五斗米而折腰”的志氣;是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪情;是周敦頤“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的正氣。
任何事件背后，都有鮮為人知的細節;任何一段歷史，都有讓人琢磨不透的地方，這里面有的讓人啼笑皆非，有的讓人不寒而栗。歷史常常由于偶然因素而發生轉折，這偶然因素往往能決定一些人的生死榮辱，也能決定一個民族、一個國家的興衰成敗。
三國時期，蜀國境內“刑法雖峻而無怨者”，因，蜀國相諸葛亮嚴于律己，一身清廉使然，“撫百姓，示官職，從權制，開誠心，布公道”。屈子廉潔一生，為后世豎起了一座不朽的豐碑。
但，清朝貪官和珅一生居廟堂之高，不憂其君，不利其民，專事搜剮，貪污受賄，弄得個機關算盡太聰明，卻反誤了自己性命，不但家財散盡，身首異處還落得個千載罵名。若，以權為軸，以貪為半徑，只能畫出罪惡的牢垣。
廉潔的人在物質上常常以無所追求為樂，私欲得不到滿足而憂心忡忡。能夠忘記自身利益的，才能無私，無私就會大公。世間事情失敗的原因，都在于懶惰和自私。公正就能產生英明，廉潔就能產生威望。面對錢財，最好的辦法就是廉潔不貪，人間權利尊榮，總是逃不過他人的譏憚;最純潔的德行，也免不了背后的誹謗。
小草雖沒有花兒的綻放，但有經歷風雨的激情，清廉雖沒有富麗堂皇的高貴，但有其成事育人之準則，更有其使人激發斗志之豪情。人活著，是用自己短暫的生命努力為社會做出貢獻。
欲善終，當慎始，無數教訓告訴人們要想清正廉潔，永葆本色，不能不把好第一關，守住第一道防線。小手與大手應如高潔的蓮花一樣，出污泥而不染，擺脫骯臟的繁繞，吐放著清香，凈化著新鮮的空間。用心的以愛為軸，以廉為半徑，畫出幸福的道路，與廉潔同行。
金融系統清正廉潔演講稿篇二
廉潔是中華民族優秀文化的重要組成部分，“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。”宋代歐陽修在《非非堂記》中寫道：“處身者，不為外物眩晃而動，則其心靜，心靜則智識明。”我作為省檢察院一名檢察官，處于打擊犯罪、保障人權、維護司法公正的第一線，深知一個和諧有序的國度需要清明的吏治，需要廉政的青天；深知一切有權力的人都容易濫用權力，故有權力就不能沒有監督；深知懷抱法律，追尋正義，乃法律人之天職；深知個人選擇當與時代之召喚緊密結合，擔負歷史使命，綻放青春之花，為時代召喚而選擇，為人生信仰而堅守。
基于這種認識，我們能夠將檢察機關的廉政制度化為個人自覺的行動；基于這種認識，我們能夠在外出辦案時盡量不給地方添麻煩；基于這種認識，我們能夠耐心細致地接待群眾來訪，通過釋法說理積極化解社會矛盾；基于這種認識，我們能夠仔細審查每一份證據，并在必要的時候加班加點保證案件如期辦理；基于這種認識，我們保障被告人的各項訴訟權利，以冷靜的目光論事，以慈悲的目光看人；基于這種認識，我們于處理具體案件之際，心中始終充滿正義，目光不斷往返于規范和事實之間。
記得1949年美國駐華大使司徒雷登對國民黨的軍官說，“共產黨戰勝你們的不是飛機大炮，而是廉潔，是靠廉潔換得的民心”。毛澤東主席在我們黨即將在全國執政的新形勢下，提出“兩個務必”，告誡全黨要保持清醒頭腦，保持清正廉潔。實踐證明，我們黨保持了干部隊伍的清正廉潔，經受住了執政考驗，贏得廣大人民群眾的衷心擁護。改革開放三十年來，共產黨人解放思想、實事求是、銳意進取、開拓創新，帶領全國人民取得了一個又一個勝利，中華大地春潮涌動、萬象更新，經濟社會迅猛發展，人民生活安居樂業，中國人民從未有如此之自信，中華民族從未有如此之強大。在市場經濟大背景下，我們面臨著比前人更為復雜的社會考驗，廣大黨員仍能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，時刻保持清醒意識，用社會主義核心價值體系引領和規范自己，筑牢思想防線，成功抵制了市場經濟負面因素的侵蝕。但也有少數黨員理想滑坡、信念動搖、紀律松弛、意志衰退、價值扭曲，他們以權謀私、腐化墮落，嚴重影響了黨和政府的形象。
作為一名檢察官，立檢為公、司法為民乃職責所系，唯有廉潔自律方能不辱使命。在新的歷史條件下，我們要讓廉潔成為一種生活方式，從個人修養做起，從小事做起，從一點一滴做起，防微杜漸，“心不動于微利所誘、目不眩于五色之惑”，真正筑起拒腐防變的思想防線。結合本職工作，我對廉潔自律有以下幾點認識：
其一、廉潔自律要求我們堅持原則，守住清貧。廉潔是一份財富，歷經千年依然傳承，遭受磨難依舊崇高。“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。”“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”唯有要留清白在人間的于謙，留取丹心照汗青的文天祥等人受到萬世景仰。歷史，并不僅僅意味著既往的靜態性存在，它更意味著后人對其歷史彌新的記憶和重新解讀。__以其真摯的革命情懷與高尚的志士節操，在獄中寫下了散文《清貧》，道出了一個共產黨人清廉樸素的生活，是一篇革命家崇高品質的贊歌和宣言書。七十余年后的今天，我們仍然能夠感受到此篇文章震撼人心的思想力量。作者寫道：“我從事革命斗爭，已經十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經手的款項，總在數百萬元；但為革命而籌集的金錢，是一點一滴地用之于革命事業。這在國民黨的偉人們看來，頗似奇跡，或認為夸張；而矜持不茍，舍己為公，卻是每個共產黨員具備的美德。”真是文如其人，廉潔者坦蕩的胸懷和高尚的情懷通過作者純凈如露珠、質樸如野蔬的字眼和樸實無華的文風得以呈現。我們今天再讀這篇《清貧》，領悟到的是一種境界，一種忘我的超然境界。
其二、廉潔自律要求我們不忘歷史，珍惜現在。我們黨領導人民所取得的各項成就之所以震古爍今，正是因為它們來之不易。其中有危難之際的絕處逢生，有挫折之后的毅然奮起，有失誤之后的撥亂反正，有磨難面前的百折不撓，既充滿艱險又充滿神奇，既歷盡苦難又輝煌迭出。前人栽樹，后人乘涼，然我們不應該忘記，在中央蘇區、在長征途中，多少先烈為追求社會進步，流血犧牲；在太行山上、在甸緬戰場，多少先烈為追求民族獨立，歷經苦難；我們也不該忘記，在邊遠地區、大漠戈壁，多少前輩遠離都市，隱姓埋名，為祖國兩彈事業默默奉獻。忘記歷史就意味著背叛，憶苦思甜方能珍惜現在，少幾分抱怨，多幾分感恩，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。雖然與很多行業相比，我們在物質條件方面與其有一些差距，但與革命年代相比，與前些年相比，與艱苦落后地區相比，我們的條件算是不錯了，所以我們從不問國家能為我們做些什么，我們一直在反思我們能為國家做些什么、能為社會貢獻什么。
艱苦奮斗不攀比、勇挑重擔不懈怠。很多人走上犯罪道路就是源于心理失衡，如一位官員在懺悔中寫道：“隨著和建筑老板交往的增多，看著他們一擲千金的作風，我的內心逐漸失去了平衡。我心想，這些老板的文化程度都不高，不是小學就是初中畢業，憑什么他們就那么有錢？而我做了那么多事情，經濟實力卻遠遠不如他們。”所以，良好的心態是事業成功的基礎，生活幸福的源泉，身體健康的保障。心態寧靜了，人就豁達開朗了，就能想得通、看得透、拿得起、放得下。任何事業都會遇到挫折，患難可以考驗一個人的品格，在陷入困境的時候，只有大智大勇的人才能處之泰然，并樂觀地看到光明的未來。在困難的時候，人更需要有精鶩八極，視通萬古的胸懷。蘇東坡算是中國文人中經歷坎坷的一位了，然其失意時總能達觀自解，始終保持積極進取，欲有所為的精神，他中年被貶黃州，在其千古名篇《前赤壁賦》中闡發了人與萬物同樣永存的哲理。他晚年被貶海南島，數年后(公元1__年)才遇皇帝大赦內遷，途徑瓊州海峽時做了一首詩，其中寫道“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”面對命運的不公，蘇軾無怨無怒，處之泰然，表現了一位老者雖歷經坎坷仍能心胸坦蕩，榮辱不驚的心態。我們在工作、生活中總會遇到很多困難，只有擺正心態，寧靜豁達，才能將工作做得更好，讓生活幸福指數更高。
其四、廉潔自律要求我們加強學習，提升境界。世間萬事皆有失必有得，少了些虛情假意的應酬，便多了些可以自由支配的時間；失去了錦衣玉食的奢侈，便習慣了粗茶淡飯的安逸。“善乃立身終生事，書為導人一世師”，書籍是人類進步的階梯。讀書能使人開闊眼界、增長知識、怡情養性、提升境界，歷經磨難而不衰的中華文明，蘊涵著豐富而寶貴的思想文化遺產，諸如篳路藍縷，以啟山林的開拓精神；艱難困苦，玉汝于成的頑強意志；舍生取義，視死如歸的英雄氣概；海納百川，虛懷若谷的博大胸懷；修齊治平，治國安民的政治理想，載舟覆舟，居安思危的憂患意識；革故鼎新，自強不息的執著追求。通過閱讀我們從中能獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善優良品格，培養浩然正氣。如此，我們講話就有底氣，思想就有靈氣，行動就有朝氣，工作就有銳氣。自會“吟詠之間吐納珠玉之聲，眉睫之前卷舒風云之色”，提高履職盡責能力。
其五、廉潔自律要求我們銳意進取，敬業奉獻。有什么樣的追求，就有什么樣的精神狀態。現實生活中，燈紅酒綠、人情世故、不正之風不時沖擊著我們的精神高地，我們在種種誘惑和考驗面前，如能銳意進取，積極謀求一方發展、專注個人能力素質提高，精神世界就會充實，精神狀態就會振奮，所在部門就會正氣充盈，反之，就會朝氣不足，暮氣有余，碌碌無為，頹廢低迷。人是要有一點精神的，這個精神，就是要始終保持銳意進取、勇挑重擔、不為艱險、迎難而上的勁頭。作為公訴部門的年輕人，我始終提醒自己做事要少一些拖泥帶水，多一些干凈利索；少一些飯局牌局，多一些學習求知；少一些奢侈浪費，多一些艱苦奮斗；少一些老氣橫秋，多一些蓬勃朝氣；少一些妄自尊大，多一些謙虛謹慎；少一些如何來事，多一些如何干事；少一些夸夸其談，多一些求真務實。總之，我覺得當前大力倡導廉政文化、提倡廉潔自律，就是要我們注重個人修養，做到自重、自省、自警、自勵，耐得住清苦，抗得住誘惑，管得住小節，本臥薪嘗膽之精神，做奮發有為之事業。“內省不疚，夫何憂何懼”，廉潔是求真務實、與時俱進的科學態度；廉潔是艱苦奮斗、銳意進取的拼搏精神；廉潔是勤儉節約、健康環保的時代風尚；廉潔是與民同樂、為民謀利的親民情懷；廉潔是富貴不淫、位權不驕的生活修養。在新的歷史條件下，讓我們大力倡導以廉為榮、以貪為恥的社會風尚，強黨性修養，錘煉思想作風，培養浩然正氣，提升道德境界，奮發進取，踏實工作，為形成風清氣正的社會環境貢獻力量。
金融系統清正廉潔演講稿篇三
尊敬的各位評委、各位老師：
大家好！
我是來自羅鳳中學的xx。今天，我演講的題目是：《以廉為鏡，做新時代的中學生》。
一提到鏡子，人們自然會想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替。”這句話一語道出了鏡子的真正價值。在如今這個物欲繁盛的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。
記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一人得到一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻給你，可您為什么不接受呢？”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊！”
這是發生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優秀品德。
幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍。他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。
作為新時代的中學生——祖國明天的接班人，我們更應該要傳承和發揚這種美德。以廉為榮，以貪為恥，不以善小而不為，不以惡小而為之。我相信，只要我們師生人人都能從小事做起，從自身做起，從身邊的點點滴滴做起。以廉為鏡，那么我們的校園上空一定會撒滿廉潔的云彩，我們祖國的明天也一定會更加繁榮昌盛！
我的演講完了，謝謝大家！
金融系統清正廉潔演講稿篇四
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
讀廉潔書籍，揚清風正氣。近期，通過閱讀《廉政教育讀本》通過典型材料。我深受教育，體會頗深。既提高了思想認識，又增強了自覺遵守法律法規，認真履行職責，熱心為人民服務的信心與決心。
三字經里寫道“玉不琢，不成器；人不學，不知義”停止學習的灌輸，思想就得不到改造，欲望也就容易膨脹，也就會輕而易舉地被誘惑的韁繩牽絆。因此，加強思想道德建設，不斷提高認知水平是非常重要的。
我們還要系統地學習馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想。并準確地把握精神實質，不斷凈化自己的靈魂。成為一個讓人心服口服的清正之人。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。至始至終將人們的利益放在第一位，在思想上筑起反腐倡廉的道德防線。除了思想上的學習，更為重要的是對法律法規的學習。知法、守法，警鐘長鳴，防微杜漸，并防患于未然，固堤于決然。
中華上下五千年，茫茫歷史長河。廉潔清正的官員數也數不清。南宋有包拯，明有于謙、海瑞，清有劉羅鍋。而歷史不但造就了清正廉潔之人，也同樣誕生了迂腐貪財之人。清朝的和珅便是一個典例。他的貪欲從未停止過，他沒有守住為官的信念，沒有一心為民的思想。一當官便遺失了本性，大肆貪財，最終也至抄家賜死的下場。古史讓我們明了，若欲名留青史，流芳百世，光宗耀祖，首先必備的便是清廉。
近現代中，社會涌現了一批模范人物。黨的好干部、人民的好公仆——焦裕祿。他在河南省蘭考縣擔任縣委書記時，該縣受到了嚴重的內澇、風沙、鹽堿三害，但他堅持實事求是的群眾路線的領導工作方法，同干部和群眾一起共闖難關。他身患肝癌，卻忍痛堅持工作，他以身作則，他廉潔奉公。
縱觀古今，八榮八恥中曾提過：“以驕奢淫逸為恥”它揭示了一個行為準則，不驕奢淫逸、好逸惡勞、玩忽職守。
細細品味這些廉潔書籍，了解廉潔人物。它無不告訴我們要時刻警醒自己，而且也要提醒身邊的親朋好友，提醒他們要做一位人民忠實的公仆，向焦裕祿看齊，好好為人民服務，踐行社會主義精神。
讀廉潔書籍，揚清風正氣，為民服務，造福一方。
金融系統清正廉潔演講稿篇五
尊敬的各位領導、各位同事，大家好！
我今天要演講的題目是《以不貪之寶擊退誘惑之魔》。
記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一個人得到了一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻給您，可您為什么不接受呢？”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊！”
這是發生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優秀品德。同時，這個故事又從另外一個角度警示后人，無論金錢還是物質上的誘惑，都是可怕的。
中國建設銀行原行長王雪冰喜歡收藏珍貴名表，先后多次接受數人送予的款物，物品中多為名貴手表，最終淪為階下囚；原國際信托投資公司副董事長金德琴，侵吞公款，晚節盡失，鋃鐺入獄；國家開發銀行原副行長王益，為多名請托人謀取利益，索取、收受對方錢款共計折合人民幣1196萬余元，被判死緩。一失足成千古恨，再回首已百年身。如果時間能夠倒流，相信這些人一定會知道清正廉潔有多么重要。
先讓我們看看那些已經一失足成千古恨者吧！也許從他們身上會讓我們明白，保持節操一身、正氣滿腔的道德品質是多么的重要！
也許有的朋友認為，我們只是吃點喝點，或收點小禮小品，根本犯不到這些貪官污吏的地步。但是要知道，只有“勿以惡小而不為”，才不至于“千里之堤，潰于蟻穴”呀！貪官也并非生來就是壞人。湖北省黃岡市委原、統戰部長操尚銀，用他自己的話說是“出身布衣貧，自幼講誠信。少年懷壯志，半世苦艱辛，與民謀福利，積極兼勤奮”。正因為他不拘小節，抵擋不住形形色色的誘惑，從接受吃喝到收受禮品，索要財物，一步步蛻化變質，結果是：“錢遮眼睛頭發昏，官迷心竅人沉淪。只因留戀名利地，終究淪為犯罪身”。他最終發出的感慨是：“忘其宗旨，觸其法律，悔其自己，傷其親人，苦其心志，勞其筋骨，做其新人，以示后戒”。朋友們，這難道不能引起我們的深思嗎？拒絕誘惑，就是拒絕私欲和貪婪，就是拒絕腐敗和墮落。拒絕誘惑，需要的是浩然正氣，正氣浩然。有人說正氣是道德品質的精髓，是民族精神的聚集，是無私奉獻的旗幟，是真善美的化身，而我要說，它更是偉大人格的象征，是卑微不失凌云志，平凡猶有不可欺的骨氣，是邪惡之辱不低頭，大義凜然不畏懼的大氣，是一個人的精神氣，一個人的英雄氣。作為新時代的金融工作者，我們需要的正是這種骨氣，這種大氣，這種精神氣，這種英雄氣，這種大浪淘盡猶然閃光，穿過迷霧依然奪目的人格魅力！
昂揚不墜青云志，下看金玉不如泥。朋友們，讓我們恪守“勿以善小而不為，不以惡小而為之”的至理古訓，踏踏實實地做人，坦坦蕩蕩的處事。讓我們以“社興我榮，社衰我恥”為最高信條，認認真真對待每一項工作，干干凈凈對待每一筆業務。讓我們用浩然正氣，昂揚銳氣去拒絕誘惑，做一名無欲則剛、清正廉潔的金融衛士。唯有犧牲多壯志，敢叫日月換新天。只要我們恪盡職守，視廉為寶，守身如玉，我們就一定能共同開創信合事業更加燦爛的明天！
我的演講完了，謝謝大家！
金融系統清正廉潔演講稿篇六
尊敬的各位領導、各位來賓、各位評委以及現場的觀眾朋友們：
大家好！
古往今來，有很多清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴。“先憂后樂清風愿，從來治世民為天……”一曲清新悠遠的片頭曲《海闊天青》，把數千萬觀眾的目光緊緊吸引到湖南衛視近期熱播的46集電視連續劇《大明王朝1566》，觀眾在觀看這部劇時，總能感受到有一種沁人肺腑的“氣”，一種陽剛之氣。胡宗憲身上的正氣，海瑞身上的骨氣，馬寧遠身上的義氣，戚繼光身上的勇氣，齊大柱身上的剛氣……尤其是海瑞為人之子盡孝道，為民之官盡責任，嫉惡如仇、剛正不阿的形象，給人留下了深刻的印象。可以說，無論歷經何朝何代，清正廉潔、勤政廉政永遠都是人民的期盼。
說到這里，在座的有些同志也許會說，我們只是普通干部職工，和那些高官顯爵相比，廉政是不是離我們還很遠。其實，構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業、每個部門、每個公民的共同努力。我們雖處普通崗位，但是社會的騰飛與發展，離不開我們勤奮工作，廉潔從業，恪盡職守，兢兢業業。
前不久，我看到過這樣一則故事，記者張明下班回家，叫老婆早點做晚飯，說要去看電影，老婆很驚訝，你一個人看什么電影，10歲的兒子聽見了他們的談話，也嚷嚷著要去。張明說，這是單位發的電影票，是一部反腐倡廉的電影。張明老婆聽了饒有興趣，說：“反腐倡廉的，我也要看。”可只有一張電影票啊，怎么辦呢？于是他想單位有些人可能不去看，就打電話給小王，小王喜歡上網，很可能去不了，可是小王說她把票給人了，于是張明又向大劉要，大劉喜歡跳舞，很可能去不了，可是他說他要去看，這個電影有教育意義，哪能不看啊？張明又向老錢要，老錢說晚上沒啥事，去電*湊湊熱鬧，問了3個，張明一想，算了不問了，事不過三嘛。可老婆不答應啊，非去看不可，于是他們商量等電影快放映的時候再進電*，這時查票的松一些，萬一不讓進，也就不看了。晚飯后，張明帶著老婆兒子慢騰騰地來到電*，這時電影剛開始。唉？院門沒有查票的人，張明一家高興的不得了，匆忙走進的電*，借著電影的光線，他們驚訝極了，偌大的電*，看電影的人寥若晨星，數來數去也就二三十人，電影放完了燈光亮了，張明又數了數看完電影的人，只有區區的11個人。
我是一名記者，當我的同事們為了身患血癌的少女竟相奔走的時候，當我們為群眾追討退耕還林補助款的時候，當我們為非法占用農民耕地不及時兌換大聲岌呼的時候，當在坐的所有人都為貧困地區和災區人民捐款獻愛心的時候，我們的思想就在這一次次幫助他人的細微過程中得到了升華，我們用自己的合法勞動所得見證著一個公民的良心。
說到這里，我不能不提到我們身邊的一些人：為保護清山綠水的沈繼萍，立志改變家鄉面貌的周家麟，畜牧行業中的標兵蘭祖尚，鐵骨丹心的法醫劉傳品，為生命而奮斗的王能安，更有那些肩挑牛拉筑坦途的龍埡鎮斗溝村干群，他們是這個時代里一群普通的人，做的也是一些平凡的業績，但他們向我們展露了這樣的人生信條：錢不可貪，文不可抄，師不可罵，友不可賣，官不可討，上不可媚，下不可慢，風不可追，天不可欺。這普普通通的幾句話，正是樸素而又平凡的人內心世界的真實寫照，映射出他們寬廣的胸懷和高尚的情操。
朋友們，清正廉潔的楷模其實就在我們身邊。
在這里，我還要說一個人。在我縣的公安戰線上，有一位熱血青年，當他從警校畢業以后，懷著滿腔熱忱來到了漢陰這片土地。他愛崗敬業，樂于奉獻；他扎根山區，甘于清貧；與戰友們一道為了守衛人民的生命財產安全和社會的安定團結無怨無悔。幾年前，在執行任務中一場意外的車禍奪走了他年輕而短暫的生命。今年4月5日清明前夕，他的戰友和同學們寫了一首詩來緬懷他，在采訪中，我含著淚讀完了這首詩。詩中這樣寫到：
你走了
走的那么突然
來不及與同事握手
來不及與家人道別
來不及給戀人最后一個親吻
是的，你走了
走的那么遙遠
走的那么悲壯
遙遠得隔離了整整一個世界
悲壯得震撼了數萬人的心
知道嗎
你滿頭白發的奶奶正捧著照片
對著孫子淚流滿面
你年邁的父親正手扶門框
將兒子默默的思念
你縈弱的母親正佇立墳頭
把你深情的呼喚
你親愛的同事正加倍努力
五月的鮮花開遍了原野
淚雨中，有多少人在聽
多少顆心在唱……
以一流的業績
慰籍戰友的英靈
兄弟
請允許我點燃一注心靈的香火
寄托心中的思念
這首詩短短的幾句話，寄托著眾多親人、朋友的思念之情，體現出他愛崗敬業、執法公正、剛正不阿、清正廉潔，淡泊名利，甘于清貧，樂于奉獻的精神，不僅是人民警察職業人格的典范，也是我們所有人學習的榜樣。今天，當你和我站在這里共同講述“為民、務實、清廉”話題的時候，作為一個普通的中華人民共和國公民，我們感到的是肩上擔負的沉甸甸的責任啊！
親愛的朋友們，就讓我用總理最喜歡的一句格言來與大家共勉，“世界上有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。”
謝謝大家！
金融系統清正廉潔演講稿篇七
尊敬的各位領導、老師：
作為眾多演講者中的一員，我覺得這是一個自我鍛煉、自我展示的機會，我很珍惜、也很重視這次機會。我既然參與了演講，就力求把它做好，我并不看重參與結果，我重視的是參與的過程，只要盡力而為，又何來遺憾呢?我要用一顆平常人的心來做好競聘，盡力做好每一步。畢業西安翻譯學院，本科學歷，是一個沉穩、踏實、兢兢業業的人。認真對待工作，關愛每一個學生，團結每一位同事是我的基本宗旨。本人現任小學英語教師，在雙語的這幾年里，我一直從事小學及初中年級的英語教學，對英語教學十分熟悉，同時作為英語教研組長，我一直致力于小學英語的摸索、研究，希望培養學生的學習興趣，讓他們在輕松、愉快的環境中學習。我還盡力發現語文、數學與英語教學中的相同處，把其他學科中的優勢及其它老師好的經驗用到英語教學中，從不同的學科中發現它們的共同處，以便使課堂學習更加有趣、生動。讓學生在快樂中學習，在快樂中掌握知識。我還幫助學校舉辦“英語沙龍”“輕松英語伴你行”等活動，贏得了社會、家長、同行的一致好評，平時在與外教的交流中，我也學習他們的長處，更好的運用到我們的教學中。
我知道教研室的重要性，它是學校課堂中的重要一塊，我如果當上了教研室主任，我一定組織大家一起研究，不能閉門造車，要制定適合各個學科、各個年級的教研計劃，要不斷的在中間過程中進行總結，去粗取精，揚長避短，找出最好的方案。讓老師們能積極參與其中，出謀劃策，發現教學活動中的薄弱環節，完善各學科、各年級的教研，從各教研計劃中找到合適的方面，并充實它、完善它，使老師能更好運用。我還要讓各位老師學習新課程標準，學習怎樣運用到實際中，怎樣與形勢相適應。
我還要積極地展一籌莫展調研活動，使教研計劃、教研活動有科學性、實際性。科學與實際相結合，實距是檢驗科學的唯一標準。先要有科學性的計劃，再在實際活動中進行檢驗，使得能去偽存真，保證科學性、實際性。我還要積極與兄弟學校溝通，向一小等學校學習，學習它們的長處，好的方面，成功的經驗，并把它運用到我們這里來，與我們實際相結合，形成我們的特色，我們的風格。使我們能與其它學校并駕齊驅，并趕超它們。希望我們能成為它們學習的對象，我想我們的學校一定會更好。周校長作了重要講話，講得非常好，我這里就不再重復。只對在座各位提出三點要求，與大家共勉。
常修為政之德，就是要在市場經濟的復雜形勢下，自覺用黨員的標準要求自己，用黨紀國法約束自己，修身重德，提高境界，凈化心靈，在思想道德上筑牢拒腐防變的防線。道德是一個人的立身之本。
干部的道德修養如何，不僅關系到自身，而且關系到一個部門、一個單位。孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。為政德為先。無德何以為政?對黨的干部來說，“政德”的核心是全心全意為人民服務，是廉潔奉公、勤政為民。不修政德，品行不端，難以服眾。我們今天強調為政以德，是說地位變了，職務變了，共產黨人的本色不能變;強調為政以德，是說黨員和干部要謙虛謹慎，戒驕戒躁。常修為政之德是為政的基礎，是改造主觀世界的重要內容，是加強黨性修養的基本途徑，是保持共產黨員先進性的必然要求。我國處在國際經濟全球化、國內經濟市場化的大環境下，處在改革開放、發展社會主義市場經濟的條件下，處在新舊體制的過渡中、中西文化的碰撞之中、社會利益關系的調整之中、各種制度的建立與完善之中。這樣一個時代，想做好事有很多條件，想做壞事也有很多空子可鉆，因此，常修為政之德就顯得尤其重要。
常修為政之德，貴在一個“常”字，重在一個“修”字。要像古人那樣“吾日三省吾身”，要在日常生活中修，在努力工作中修，在不斷學習中修。日日行不怕千萬里，常常做不怕千萬事。只要我們常懷此心，持之以恒，就一定能夠成為一名合格的共產黨員，一名合格的黨的領導干部，一名合格的電大教育工作者。
正當、合理的欲望是生命和事業前進的動力，但如果欲壑難填，將欲望變成貪欲，就可能把人推向沉淪甚至毀滅的深淵。常思貪欲之害，就是要求我們的黨員干部必須時時提醒自己，始終做到心莫貪，手莫伸，清正廉潔，防微杜漸，甘當革命的老黃牛。
常思洪水肆虐之害，方能筑牢堤壩。常思貪欲之害，才能筑起思想防線。我們一定要真正做到自重、自省、自警、自勵，面對社會生活中種種誘惑，心不為其所動，志不為其所喪。
常思貪欲之害，必須堅持立黨為公、執政為民。只有時刻牢記為人民服務的宗旨，對個人名譽、地位、利益才能想得透，看得淡，才不會斤斤計較個人的得失，才不會利用手中的權力為自己謀取私利。
常思貪欲之害，必須志存高遠，心懷敬畏，常敲警鐘。“貪如火，不遏則自焚;欲如水，不遏則自溺。”常思貪欲之害，貴在常思，重在持久。只有常思貪欲之害，才能不斷增強抵御各種誘惑的自覺性。我們要時刻不忘世界觀、人生觀的改造，時刻不忘清正廉潔、克己奉公。時刻以黨紀國法約束自己，以典型的腐敗案例警示自己，防微杜漸，以廉潔自律的良好形象贏得群眾的贊譽。
常懷律己之心，是加強黨的執政能力建設和黨風廉政建設的內在要求。常懷律已之心要正心正身。個人的修為最根本的是律己，而律己最根本的是正心。“欲修其身，先正其心。“為政之務，務在正身”。對黨員干部來講，正身就是要在言語上不講假大空話，不阿諛奉承，不搬弄是非;思想上，念念為群眾著想，念念以集體利益、學校利益為重;行為上，端方正直，對錯誤的言行，敢于斗爭，不憑感情用事，不隨風向用事;決策上，發揚民主決策，充分聽取各方面的意見和建議;團結上，顧全大局，豁達大度，寬宏雅量，寬以待人;用人上，任人唯賢，對違紀的人和事，敢于糾正，堅決抵制拉關系、套近乎、搞交易的行為。
常懷律己之心要自律自固，增強自律意識，嚴守黨紀國法。要加強政治理論學習，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，提高辨別是非的能力，自覺抵制腐敗;要嚴格執行廉潔自律的各項規定，時刻繃緊“廉政弦”，做到拒腐蝕永不沾。
常懷律己之心，要慎權、慎欲、慎情、慎獨，清廉自守，要在任何情況下都能穩得住心神、管得住身手、抗得住誘惑、經得起考驗。
目前，學校正處在改革與發展的又一重要時期，機遇與挑戰并存，壓力與動力同在。要完成全年學校工作任務、實現全年工作目標，就要求我們時刻以“如履薄冰,如臨深淵”的態度對待自己的一言一行，以“夙夜在公，寢室不安”的公仆之心對待自己的一職一責，不存半點私心，不懷一絲官氣，腳踏實地，勤勉務實，努力學習，不斷提高自己的業務能力、工作水平和辦事效率。讓我們在學校黨委的堅強領導下，認真貫徹《實施綱要》的精神，全面落實學校黨風廉政建設各項職責，扎實工作，開拓創新，奮發進取，為奪取學校工作的全面勝利，再創教育事業的輝煌而努力奮斗。
金融系統清正廉潔演講稿篇八
各位領導，同道們：
今天我在這里演講的題目是：增強遵紀守法意識。
沒有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀遵法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀遵法成為我們的榮譽。
“法律”可以說是玄色的，由于它在犯罪人眼前，意味著判決、處罰;“法律”亦可以說是紅色的，由于它在無辜者眼前，代表著正義，公平。當某人被證據確鑿地證實有罪或無罪的時候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張。“法”是體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則，“律”是具體的規則，條文。“法”、“律”結合起來，組成了這個社會中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道：“法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類法律受自然指導，懲罰者，保障和維護高尚者。”法律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人熱和的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權利在這里得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈，它牢牢地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。
隨著經濟的高速發展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，由于整個世界的和平發展是要依靠法律才能穩步的前進。法律離我們并不遠遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸;它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必須的。”
遵紀遵法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀遵法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強大”還有相當一段間隔。固然，我國目前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀遵法”四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。應該說，我們這個五千年的文明古國，固然間隔一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立社會所必不可少的道德傳承。
民眾對法紀是忠誠的，他們甚至希看像蘇格拉底那樣用生命往追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當權者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的們決定幫他越獄，而且一切都預備妥當。但蘇格拉底卻說：“我的信仰中有一條就是法律的權威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須往遵守。”蘇格拉底終極帶著對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想卻流芳百世。
在大多數國人來看，蘇格拉底確實有點迂腐，既然法紀本身不公正，那為什么還要服從呢?有人以為，由于人們的道德準則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會秩序，人人都應當遵紀遵法。在人民當家作主的現代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應當自覺遵守和維護。什么時候，我們國家不僅經濟實力足夠強大了，而且“以遵紀遵法為榮、以違法亂紀為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼備，傲立于世界民族之林。
遵紀遵法是現代社會公民的基本素質和義務，是保持社會安寧的重要條件。在社會主義政治的條件下，從國家的根本到基層的規章制度，都是政治的產物，都是為維護人民的共同利益而制定的。“以遵紀遵法為榮、以違法亂紀為恥”，就是遵從人愿、維護人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應該是每一個積極向上的人所追求的榮譽所在。
國無法不治，民無法不立。人人遵法紀，凡事依法紀，則社會安寧，經濟發展。倘若沒有法紀的規范，失往法式的控制，各項秩序就無從保證，人們生存、發展的環境就會遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂業。十年“”，社會，與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀、政紀、軍紀受到嚴重破壞，社會秩序蕩然無存，正常生產、生活無法進行，憲法賦予公民的基本權利得不到應有的尊重與維護，就連人身自由與生存權利也得不到基本保證。這種“史無前例”的混亂無序狀況，破壞了社會的安定，阻礙了經濟的發展，給國家和人民帶來了無可估量的巨大損失，教訓極其慘痛而深刻。今天，我們夸大“以遵紀遵法為榮、以違法亂紀為恥”，就是要進一步告誡人們，無論一個國家、一個社會、一個軍隊，還是一個地區、一個單位，須臾不可沒了法紀的規范，須臾不可亂了正常的秩序。
社會主義社會本質上是法治社會。在法治的背景下，違法亂紀就是踐踏，危害社會。有人似乎覺得違法亂紀可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險，甚至沾沾自喜于鉆一下法紀的空子。這是一種極其危險的玩火行為。那些終極被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥幸心理，以為可以超越于恢恢法網，乃至為自己的違反法紀而驕傲。當正義的宣判來臨之際，他們才開始悔恨、自責，留下了多少以警后人的教訓!假如當初多一點遵紀遵法的光榮感，少一點違法不遵的行為;多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥幸心，又何至于此!
總之，只有遵紀遵法才能獲得自由。法紀不僅反映人民的意愿，也是人類對社會生活的深刻總結，反映社會發展的客觀規律。遵紀遵法是遵從規律的表現，是聰明睿智的表現。馬克思曾經講過，“法典是人民自由的圣經”。逆法而動，越規而行，不是什么勇敢的舉動，恰正是無知和愚昧的表現。這種無視實踐經驗、無視客觀規律的行為，盡不會帶來什么好的后果，終究難逃客觀規律的制裁。例如有人對交通法規盡不在意，任意穿行。當災難降臨時，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的盡不是對英雄行為的扼腕痛惜，而是對冥頑落后的鄙視和警示。
金融系統清正廉潔演講稿篇九
我最喜歡的一句話是米哈伊爾?伊凡諾維奇?加里寧說的，“教師是人類靈魂的工程師”，教師也許不能用雙手建筑起幢幢高樓大廈，也許無法用臂膀阻擋狂風暴雨，但他卻培育著每一位學子的心靈，他擔負著教書育人、傳播人類文明、培養合格人才、提高民族素質的重任。教師不能簡單地理解為一種職業，教師不只是要會讀書，而且要會育人，能教導學生學會如何學習、學會如何做人，這個過程不是簡單地付出與接受的過程，而是一種心靈影響、精神碰撞的過程。
中國有1249.8萬名的教師，業外人不懂得教師的累，即使同行也不一定能理解你的無助和辛酸，因此有那么多人不愿踏入這個行業，有那么多人進來又出去了。我們該理解他們。
但是繼續工作于這個崗位上的教師該懂得苦中作樂，享受那種痛并快樂著的境界，否則只會讓自己更苦。
如何讓自己能苦中作樂，如何能做到樂教，我們自然會想到外在的力量，比如社會、政府等等，但是，最為關鍵的還是教育生活自身，如果一名教師不能從他身處其中的教育生活中獲得激勵，樂教幾乎是不可能的。“樂”，心之愉悅也，是對這份職業發自內心的喜歡和熱愛。孟子說過：得天下英才而教育之，三樂也，去想想那群充滿求知欲的稚子，因為有了我們的存在，他們不再無知，因為有了我們的存在，他們才有美好的心靈和情感，因為有了我們的存在，他們擁有了值得為之奮斗的理想。
也許有人嗤鼻而笑，再怎么用心，這些學生幾年以后是否會記得我們還不一定呢，有必要為他們付出那么多，有必要在乎那么多嗎?請閉上眼睛想一想，當你腦海中浮現那些學生的笑臉時你是否會淺淺一笑呢，那么一切都是值得的。
學生從教師那兒得到的是理想，而教師從學生那兒得到的應該充實和尊重。我并不認為作為教師就必須要堅守清貧，每個人都有追求高品質生活的權利，要為自己和家人而奮斗。但是君子之財，取之有道，我們要樹立正確的人生觀、價值觀，不被金錢和名利所誘惑，不被社會上的不良惡習所污染，做自己該做的，做不讓自己不安的事。師者，所以傳道、授業、解惑者也。道，不只是做事的道理，更加是做人的道理，教師的一言一行關系到每個學生的發展，一次禮物的收受，可能讓學生認為努力有時不如金錢有用，一次有償家教，也許讓學生以為教師的付出都需要有回報的，長此以往，教師的高尚人格大打折扣，學生和社會對教師的尊重之情越來越淡漠。
“學為人師，行為世范”，當你堅守住內心的廉潔和公正，不僅對學生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人民群眾學習敬仰的典范。
教師是一份平凡而又高尚的職業，既然選擇了它，就要熱愛它，為自己的心筑造起一片充滿愛與公正廉潔的天地。