體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下是我幫大家整理的最新心得體會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
讀古詩心得體會總結篇一
詩，是漢字中最有韻味的一種文字形式。它有著豐富的內涵和多樣的風格，使其能夠在古代文化中占據重要地位。通過學習古詩，我逐漸領悟到其中蘊含的深意和美妙之處。本文將從抒發情感、揭示社會、審美特質、修身養性以及傳承文化等五個方面，總結我在研讀古詩過程中的心得體會。
首先，古詩在表達情感方面有著獨特的魅力。古人通過精簡的文字和形象生動的描繪，將自己的情感與讀者分享。無論是悲傷、喜悅、憤怒還是思念，詩人們總能用簡練的語言將內心世界淋漓盡致地呈現出來。例如，《早發白帝城》中，杜甫以"朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還"描寫自己離別白帝城的場景，表達了自己對家鄉的思念之情。通過閱讀古詩，我懂得了情感的宣泄和釋放的重要性，學會了用文字去傾訴內心的情感。
其次，古詩能夠揭示社會的真實面貌。在古代社會里，人們面對著各種世態炎涼和社會問題，詩人們以娓娓動聽的方式將之展現給大眾。他們善于通過詩歌來批判不公、呼喊正義。例如，陸游的《秋夕》中揭示了士人的貧困生活，宋詠的《泗州重建兼寄同志》寫了北方皮革市場的壟斷。
此外，古詩的審美特質也吸引著我。古代文人酷愛山水之美，喜歡以山水為背景來表達自己的情感與思考。他們通過描繪高山流水、春花秋月等美景，賦予詩歌以豐富的意境和美感。例如，《登鸛雀樓》中的"白云千載空悠悠，青春萬里凈如洗"以及《靜夜思》的"床前明月光，疑是地上霜"等經典詩句都給人以美的享受。通過欣賞和寫作古詩，我開始能夠更好地感受到自然萬物的美麗，提升了自己的審美情趣。
古詩對于修身養性也有著積極的影響。在古人們注重修身養性的思想指導下，詩歌成為了他們修煉心性的一種途徑。通過文字的抒發，他們深入思考自己的所思所想，不斷拓寬自己的思維和見識。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫道"昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓"，表達了詩人領悟到人生無常、世事無常的道理。而通過創作古詩，我也能夠更好地反思和觀察自己的內心，修身養性。
最后，古詩的學習與傳承，使我對中國優秀傳統文化產生了濃厚的興趣。古人的詩歌是中國文化的瑰寶，通過學習古詩，我不僅了解到了各個歷史時期的社會風貌和精神追求，還感受到了古代文人的文化情懷和智慧。古詩書寫了中華民族幾千年的輝煌歷史和燦爛文化。學習古詩能夠使我們更好地了解自己的民族文化，培養對傳統文化的熱愛和自豪感。
總之，通過研讀古詩，我的心靈得到了豐盈的滋養與啟迪。古詩帶給我情感的共鳴、思考的深度，也讓我懂得了審美和修煉自己的重要性。古詩傳承了中華民族的優秀文化，我們要珍惜和弘揚這項寶貴的精神財富。在今后的學習中，我將繼續研讀古詩，汲取其中的精華，并希望以古詩為啟迪，提升自己的修養與素質。
讀古詩心得體會總結篇二
有幸參加了在諸暨市教師進修學校和城東實驗小學舉行的小學語文古詩詞教學培訓活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現代、文學與藝術之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內特級教師設計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內涵，豐富的教學經驗和富有魅力的語言藝術，將我們帶到經典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現出老師們精湛獨到的教學藝術，一個個教學案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學中所不曾用心關注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩，一字一句，細細推敲，優美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學生們慢慢地帶入詩境中，學生也在學習過程中領略到了古詩文的經典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學手段更是將詩文教學發揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大的調動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風采，使我有一種醍醐灌頂的感覺，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養，腳踏實地，不斷總結，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發教學的火花，不斷提高教學的境界，譜寫美麗的教育人生。
讀古詩心得體會總結篇三
古詩是中國文化寶庫中獨特的瑰寶，是中國文學的瑰寶，更是中國人民智慧的結晶。讀古詩，可以感受到古人婉約、淡泊的情懷，品味著古人執著澄明的心靈。我從古詩中汲取了許多靈感，對古詩有了更深的理解和體會。以下是我的古詩心得體會總結。
古詩給我最深刻的印象是其短小精悍。古人憑借有限的字數和片刻的光陰，把復雜的情感和豐富的意象凝練成幾句詩。讀一首古詩，猶如走進了一個小天地，一瞬間就能體味到巧妙的句式和獨特的意象。與之相比，現代詩歌顯得瑣碎和啰嗦。古詩的簡短和精練，使其更容易被人們記住和傳頌，成為千古流傳的經典。
古詩中蘊含了豐富的意象和情感。詩人運用文字的力量，將美景、艷情、紛繁復雜的世界描繪得淋漓盡致，給讀者帶來視覺和心靈的享受。例如，《靜夜思》中的月亮和床前明月光，都是使人心生遐想的意象。這些意象不僅賦予了古詩以美感，也啟發了我們對世界的思考和表達方式的創新。
古詩中的感情真摯而純粹。古人寫詩往往是從內心訴說自己的思考和感受，沒有隱瞞和偽裝。既有對親情、友情、愛情的真摯表達，也有對社會、對人生的思考和感悟。這種真摯的情感，在我們身邊的喧囂和功利中顯得尤為珍貴和難得。讀古詩，可以感受到古人的喜怒哀樂，也能夠激發出我們自己內心的情感和思考。
古詩表達了古人對人類生活和社會問題的關注。古人處在一個特定的歷史環境中，他們對生活和社會的認識和感受，通過古詩得到了充分的表達。例如，《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”就是表達了古人對自然和社會的觀察和感受。這些觀察和感受，雖然有時情感朦朧，但卻能夠給我們提供珍貴的歷史和文化研究的材料。
古詩中蘊含了崇高的審美價值和人文精神。古詩的語言華麗優美，曲意突出，字句間的呼應和對仗讓詩歌充滿了音樂的韻律。詩歌中蘊含的人文精神，表現了人類對美好生活和高尚情操的追求。古詩的審美價值和人文精神，使其成為我們生活中的一種美好陪伴，給我們帶來了藝術和精神上的愉悅。
綜上所述，古詩是中國文化的瑰寶，對我個人來說，也是一片精神家園。通過對古詩的閱讀和體會，我對古詩有了更深的理解和欣賞，感受到了其中所蘊含的意象、情感、關懷和審美價值。古詩讓我學會了簡潔和精練，培養了我對美的追求和對情感的表達，也讓我從中體味到古人的智慧和浪漫。讀古詩，不僅是一種文化修養，更是一種身心的愉悅和啟發。我將繼續閱讀古詩，用古人的智慧和感悟來豐富自己的生活。
讀古詩心得體會總結篇四
新版初中語文課本的一個明顯的改進，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實質上也是對語言的.工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結果，并且課程標準對古詩文教學也提出了明確的學習要求：即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容；背誦優秀詩文。
很多學生認為當今社會是科技發達的社會，文化領域、科技領域大多使用的是白話文，對古文學習無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯誤的。“鑒前世之興衰，考當今之得失。”其實古代文化中有許多作品是值得我們去深刻研究、領會的。有的告訴我們為人處世之道，有的文章告訴我們學習文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認識政治上的利與弊等等。所以，學習古詩文既可以了解中國悠久的政治、經濟、文化的歷史，也可以把歷史當成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學中有必要注意以下幾點：
教學古詩文，應和現代語體文一樣，引導學生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。現在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實際上由于是灌注式的教學，可可說是教師強加給學生的，反而是不徹底的。在教師指導下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導學生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學生回答討論。這對古文的學習來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內容和語言兩方面。一般的應側重在內容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環境、背景和作者等各個方面，提出思考課題，讓學生思索，發表看法。
古詩文學習中，可能爭論的問題比學習現代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學生不受拘束的發表見解。這里，教師不要固執先入為主的某些傳統看法，而要留意當代語言學和文藝理論的新學說，隨時吸收科學的新成果，以做出更科學的解說。當然，這種解說要嚴格限制在課文及其直接相關的范圍內。
這句話強調了讀的重要。誦讀是語文教學的不可缺少的環節，古詩文教學誦讀就更為重要。要通過誦讀促進學生讀準、讀暢，進而增強語感、理解內容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯句。教師可采用示范朗讀對學生進行讀的指導。以此為基礎，注意節奏、重音，在發展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發興趣。讀的方式應多種多樣，如：范讀、自由讀、個人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發興趣。當然誦讀要根據課文長短、難易程度及學生的讀的情況而掌握好讀的時間、遍數，以保證課堂的高效。
現在的大部分學生朗讀能力差，口頭表達能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓練有關。因此在教一些名篇的時候，都要求熟讀和背誦課文，因為熟讀和背誦可幫助學生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學生理解文章內容。作者的思想感情表達意圖，常常體現在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導學生能夠和作者產生共鳴，能真切感受作者所要表達的思想感情，從而理解文章的內容。另外，熟讀和背誦可以使學生領會寫作上的特點及語言特點。只要能反復多讀，學生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導的情況下，讓學生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的。口譯必不可少，筆譯則看課文的長短和時間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分。口譯尤其是筆譯中的錯誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學生自己譯，他們才能深切地體驗到古詩文的特點和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導語譯時，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應出的意思，不要求深入思想內容。
在學完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學生寫讀書心得和評論，一方面加強了課文的理解，另一方面也提高了思想素質；我們還可以建議學生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學生在學習古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
讀古詩心得體會總結篇五
中國古典文學作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優美的詩情、雋永的文字像黃鐘大呂在現代社會中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。
正因為如此，新課改以來，我們語文教師紛紛投入到古詩文教學這塊陣地中，利用古代美文的熏陶優勢，大量誦讀、積累古詩文，讓學生在潛移默化中感受、體會、移植詩人的思想精華，使語文素養得到綜合提高。
通過培訓和多年來的語文教學，在古詩文教學方面，我也有一二心得，現交流如下：
俗語說：興趣是最好的老師。一個人如果對某件事情發生了強烈的興趣，他才會參與它，熱愛它，學習古詩文也同樣如此。為了讓學生對古詩文的學習產生興趣，我在班級布置上別出心裁，專門列出一個“每周古詩文專欄”，定時更換欄目內容，學生記誦，積累其中的內容并且定時檢查；再者是在班級文學社的手抄報內，設制古詩文專刊，總結歸納學生每日記誦的古詩文，以供學生傳閱、學習。“工欲善其事，必先利其器“，教師自身的古詩文功底對學生來說，也是一個好的激勵。教師的出口成詩、字字珠璣是對學生最好的熏陶和感染，這種人格魅力，會促使、激發學生努力學習、自覺積累。
因而，我在教學的百忙之余，見縫插針，搜集了《古代文學作品選》、〈〈唐詩三百首〉〉、〈〈宋詞〉〉、〈〈千家詩〉〉等古文作品，一方面自己記誦、積累；另一方面更是激勵學生學詩、背誦，并且在年級以內設立“超師獎“，在學期末與學生進行比背古詩文，這樣在比、背中造成一種聲勢，學生的積極性空前高漲，興趣也就培養了起來。
笛卡爾曾說：世界上最有價值的知識是方法的知識。有了學習古詩文的興趣還不行，還要教給學生學習的方法。文學素養的形成是個漫長的過程，底蘊內涵是靠日久天長的積累和打磨培養出來的，因而，學習古詩文時積累是至關重要的。我受唐代詩人李賀“錦囊妙句”典故的啟發，我也引導學生隨時隨地作積累，小卡片、鉛筆頭隨身攜帶，在電視、歌曲、閑聊中獲得的佳詞錦句都可以積累下來，整理之后背誦下來，讓他真正的成為自己的知識。
另外，在課堂教學時多方遷移和拓展也可積累。可由一首詩延伸與其主題相同的、內容相關的、或同一詩歌流派的其他詩，也可以是同一詩人的不同作品，由這樣的拓展可以是學生了解更多的知識，交給積累的方法。還可以由教材中的課文，如《香菱學詩》這樣的文章，相應拓展到名著中的古詩文積累，像《紅樓夢》就是一個古詩文學習的典范，曹雪芹在這部名著里撰寫的僅詩詞就200余首，還有其它的銘文、悼文等，總計300多，引導學生積累、記誦。這樣就形成了以課堂為基礎、課內外相結合的教學體系，讓課內學習與課外積累，相互促進，讓學生在多層次、多方位的閱讀、積累、感悟中，獲得良好的語文素養，做到凈化學生的靈魂，滋潤學生的心智。
學生在積累古詩文的過程中，提高了自身的語文素養，他們把言簡意賅、靈活秀美的古詩文，引用或活用在自己的作文中，使他們的文章增色添彩，底蘊豐厚，文采斐然。教師也在成功與喜悅中收獲著從教的快樂與幸福。譬如學生在作文《詩歌，它走進了我的心中》中，就曾有這樣的抒寫：“比如李太白的‘舉頭望明月，低頭思故鄉’，比如李商隱的‘秋陰不散霜日晚，留得枯荷聽雨聲’，比如劉禹錫的‘人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流’，比如王昌齡的‘洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺’，每次讓我品讀，心靈都如初讀一般悸動，每次都別有一番滋味心頭”……學生之所以對詩歌能有如此之深的感悟，就是因為他們對詩歌那種強烈的愛好和多方面的積累、記誦。
同時還可以讓古詩文成為學生作文的載體，讓學生嘗試作文訓練，即使使學生既深刻地把握了古詩文的內涵，又鍛煉了文筆，這樣做到以讀促寫，讀中學寫，以寫促寫的讀寫統一。如在學習《三峽》一文時，為考查學生是否達到文貴自得這種境界，讓學生通過聯想和想像改寫成游記，可使用第一或第二人稱，學生動筆前讓學生反復吟誦，使學生感悟聯想，然后再進行創作。在學習古詩文時還可以進行同類文對比，在類比中感悟，體會作者的感情。例如，在學習《答謝中書》和《小石潭記》兩篇文章時，通過類比聯系，讓學生寫出心得體會，使學生的思想感情獲得了又一次的升華，課堂教學的思想教育再一次得到體現。有些古詩文還可以改成劇本，如《石壕吏》等這樣情節性比較強的古詩文，可以通過課本劇的形式來表現，在編、寫、演的過程中，使學生的語文素養得到提高。
有了展示平臺，才能使學生學以致用，學有所用。因而，我在教學中曾多次給學生創造機會，搭建展示的平臺。開展古詩文朗誦活動，古詩文積累大賽，古詩文積累匯報等。在這些活動中，學生表演的形式繁多，有詩詞配樂朗誦、詩詞賞析、詩文演唱、改編劇本、反串《長恨歌》等，真是讓人耳目一新，在這些活動中，充分展現了學生的古詩文積累功底。
梁啟超曾說，少年智則國智，少年強則國強，要從根本上提高全民族的素質，必須從青少年抓起。經典古詩文字句凝練，音韻優美，詞匯豐富，意境深邃，思想深刻，雖經歷滄桑，卻深深扎根在人們心中。誦讀、積累、運用古詩文，對于塑造青少年的靈魂，培養他們的民族自豪感和民族凝聚力，具有無與倫比的作用。作為一名語文教師在今后的語文教學中，我還要再接再厲，繼續研究古詩文的教學。
讀古詩心得體會總結篇六
今天三年級進行了古詩誦讀比賽，作為其中一組的評委，我發現孩子們在古詩誦讀中還存在著的一些情況，做一個簡單的記錄，如果對老師們的教學有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項評比的要求。確實，誦讀中普通話的正確與否，會直接影響到誦讀的成績。十幾個孩子比下來，發現或多或少都有這樣的問題，收錄幾個典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩，其中共有這樣一些讀音欠準的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實有一些字并不是老師沒有強調，而是學生潛意識里錯誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩去了。如《望天門山》一詩，變成了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”呵呵，學生背的還挺溜的，卻不知已經串成兩首詩了。估計是詩中的“兩岸”一詞，導致學生想到了李白的《早發白帝城》。
很明顯，作為有評比項目中的一個標準，有感情的誦讀古詩，更應體現在古詩的節奏上。可惜孩子們都把重點落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點，這也是今后老師們在古詩誦讀的指導上要注意的一個方面。
讀古詩心得體會總結篇七
古詩是中華文化的重要組成部分，也是中學語文教育的重點內容之一。為了提高學生對古詩的理解能力和創作能力，許多學校和教育機構提供了古詩培訓課程。在我參加了一次古詩培訓之后，我對古詩的認識和理解有了新的提升，同時也收獲了一些寶貴的體會和經驗。以下是我對古詩培訓的心得總結。
首先，古詩培訓拓寬了我的文化視野。古詩作為中國傳統文化的優秀代表之一，其內涵豐富、形式多樣，包含了深厚的哲學和藝術意味。通過古詩培訓，我接觸到了眾多經典的古詩作品，了解了其中的情感、意境和藝術技巧。例如，在學習杜甫的《登高》這首詩時，我深刻感受到了作者對人生的思考和追求，也感受到了作者通過景物的描繪傳遞情感的成功手法。通過接觸和學習古詩，我感受到了傳統文化的魅力，了解到了古人的智慧和靈感，也更加熱愛和珍視中華文化的傳承。
其次，古詩培訓培養了我的審美意識和語言表達能力。古詩以其獨特的韻律、押韻和詞藻構建出美妙的語言效果，給人以美的享受。通過學習古詩，我逐漸形成了對音韻、字句和修辭的敏感和評判能力，也更加懂得如何運用藝術手法去表達思想和情感。在創作古詩時，我學會了如何運用對仗、排比、夸張等修辭手法，去展示我的想法和感受，使我的作品更富有藝術感和表現力。古詩培訓不僅豐富了我的表達方式，也提高了我的審美品味，讓我從中汲取到了無窮的藝術靈感。
第三，古詩培訓強化了我的思維能力和推理能力。古詩在表達情感和描述景物時，往往采用象征、對比、借代等手法，要求讀者通過心理和思維的運轉來理解詩意。在學習古詩的過程中，我不斷思考和推理詩句背后的含義和深層次的思想，通過分析和解讀古詩，我不僅提高了我的思維邏輯能力，也拓展了我的想象力和創造力。通過古詩培訓，我逐漸懂得了如何去感悟詩人的情感、思考詩句的內涵，進而進行自己的構思和寫作。這種思維能力的培養不僅對古詩創作有幫助，也對其他學科的學習和理解起到了積極的促進作用。
第四，古詩培訓提升了我的審美情趣和人文素養。古詩以其深刻的思想和與生活緊密聯系的情感表達，使我領略到了人性的真善美。在學習古詩過程中，我感受到了詩人關于人生、愛情和自然的思考和感悟，了解到了不同時期和不同詩人對于同一主題的不同表達方式和態度。這讓我有了更深入的思考和洞察力，也提升了我對于人性和社會的理解和思考。通過古詩培訓，我學會了欣賞和領悟詩歌語言的美感和寓意，也培養了我抱有同理心和寬容心的能力，使我更加熱愛和崇尚人文精神。
最后，古詩培訓讓我重拾了對中華傳統文化的自信和自豪。作為中國人，我們有著豐富而博大的傳統文化，而古詩作為傳統文化的瑰寶之一，使我對中華文化的傳承和發揚有了更加深刻的意識。通過古詩培訓，我更加理解了中華傳統文化對我們的影響和意義，也更加堅信中國文化的博大精深。這讓我更加自信和自豪，也激勵我去繼承和弘揚中華傳統文化的責任和使命。
總之，古詩培訓使我對古詩有了更深入的了解和認識，同時也提高了我的文化素養和語言表達能力。通過學習古詩，我不僅拓寬了我的文化視野，培養了我的審美意識和思維能力，也提升了我的人文素養和自我認同。這次古詩培訓對我而言是一次寶貴的經歷和歷程，也讓我對古詩和傳統文化有了更加深刻的感悟和體會。我相信，在以后的學習和生活中，我會繼續堅守中華傳統文化的瑰寶，努力發揚光大古詩這一中華文化的精髓。
讀古詩心得體會總結篇八
學習完畢，主要有以下三點體會：
語文學科知識博大精深，浩瀚縹緲。上好一節語文課，首先要擴展思路，不拘泥于課本，爭取做到立足課本高于課本。注重發展學生的課堂表現和課堂思維，利用課本內容多多擴展課外知識，注重自己知識的培養與積累和提高。教師首先要有語文狀態，關注自身的語言美和教學的詩意化，注重教師的語言味道，例如讀書要讀書語文的感覺，改變平鋪直敘的白話教學語言和教學內容，從專業化知識水平角度充分挖掘自己的語文知識素養，多多參讀語文文言文，課外讀物，現代文學作品。
做語文教育，貴在做實，在做老師的過程中，要腳踏實地的培養自己的知識，向別的教師請教學習，追求新的教學風格和教學方式。但是無論如何改變，都不能脫離教學實際和不斷提升自身實力，因為一切工作的立足點，都是最堅實的業務基礎知識。
余教師講的教學設計主要從五個方面進行設計。一，從結構清晰進行教學設計，例如從讀、品、寫三方面進行設計，從而使語言學、用，能力訓練，知識能力充分得到運用和鍛煉；二，從教材處理進行教學設計，如從教學創意、文筆探析、局部精讀三方面深入分析課文，做到不浪費每一個句子、段落做到詳略得當，從課文概說、選點講解分層次理解內容；三，從學習方法進行教學設計，如有的課文較為短小精悍且易于理解，則主張學生自讀自講，發揮學生的主動性積極性和學生的性格差異性從而達到見仁見智的效果，教師加以引導達到正確的思想感情教育目的；四，從課堂活動進行教學設計類似活動有：朗讀訓練、課堂作文、讀背積累等形式來進行教學設計，達到一個充分高效的利用課堂時間的效果；五，從綜合學習來進行教學設計，如，每節課規定學習任務，記住一點知識、美詞，品味一些雅詞雅句，從新溫習經典段落，這部分的教學設計適合用于復習。
從板塊結構進行教學設計和課堂組織，充分發揮學生的自主性，但是切記不要把自由討論代替個人思考，爭取每人都能獨立完成教學任務。要把學生分類化，初二正是扎實基礎和提升能力的時間，所以這二者是不可分的，不論是學習能力還是扎實基礎，都應該同時提高。爭取讓每一個學生在課堂上有所收獲。把每一個孩子當成一塊未經雕琢的璞玉一樣，增補、刪減，只要用心必有收獲。我作為一個剛剛從事教育事業的新老師，肯定是缺點多余優點，所以我下一步的工作重點是從優秀教師那里學習教學方法，提高學生的學習語文興趣，自身踏實努力勤奮刻苦，多多培養自己的知識能力，在實踐中總結經驗教訓，培養自己教師愛人的思維，爭取把每個學生派樣到每天進步一點點，每天學有所獲，學有所用。
讀古詩心得體會總結篇九
古詩是中華文化的瑰寶，以其獨具的韻律和美感，吸引了許多人的關注和研習。作為一位熱愛古詩的人，我參加了一次古詩培訓課程，收獲頗豐。在這個課程中，我學到了很多關于古詩創作的技巧和方法，也領悟到了古詩背后蘊含的深刻哲理。以下是我對這次古詩培訓的心得體會總結。
首先，古詩培訓課程提供了豐富的學習資源和知識。在課程中，我們不僅了解了古詩的起源、發展和演變過程，還學習了各個時期的代表作品和著名詩人。這些學習資源的豐富性為我們拓寬了研究古詩的廣度和深度，豐富了我們對古詩知識的理解。同時，課程還提供了大量的古詩鑒賞和解析案例，使我們能夠更深入地領悟古詩的藝術之美。
其次，古詩培訓課程注重實踐訓練和創作能力的培養。我們不僅僅是被動地學習古詩的知識，更加注重培養我們自己的創作能力。課程中我們通過分析古詩的結構、韻律和意象，學習了古詩創作的技巧和方法。在每個課程的作業中，我們都需要自己動手寫作并進行互相評價，這種實踐訓練提高了我們對古詩的理解和運用能力。
再次，古詩培訓課程給予了我對古文化的更深入體驗。通過學習古詩，我更加深刻地感受到了中國傳統文化的博大精深。每一首古詩都蘊含著古代人民的智慧和情感，通過閱讀和創作古詩，我仿佛能夠穿越時空，與古代文人進行心靈的交流。古詩培訓課程不僅僅是一次技巧的學習，更是一次對傳統文化的思考和傳承。
最后，古詩培訓課程促進了我的審美意識和情感表達能力的提升。通過學習古詩，我對美的追求有了更加深刻的理解和感悟。在古詩中，意象的瑰麗、情感的濃郁、詞句的優雅都在不斷挑戰著我的審美觀念。同時，通過自己的創作和分享，我也更加自如地表達了自己的思想和情感，培養了自己的表達能力。
總之，參加這次古詩培訓課程是我一次難得的機會和經歷。通過這次課程，我不僅僅學到了關于古詩的知識，更加培養了自己的創作能力和表達能力。同時，古詩培訓課程也讓我更加深入地體驗到了中國傳統文化的博大精深。在未來的學習和生活中，我一定會繼續努力，更加深入地研習古詩，傳承和發揚中華優秀傳統文化。
讀古詩心得體會總結篇十
文質兼美的經典詩文總能給人以美的享受，性情得到陶冶，有利于孩子的文化積淀和語言發展。然而，如何使學生不增加負擔，又樂于學習詩文，不再一味死氣沉沉的背誦，而換之以一種生動活潑的形式來記誦呢？下面是我聆聽戴建榮老師講座，來聊一聊他的“古詩詞吟誦教學法”，這是他經過長期探索尋找到的是一種古今結合的誦讀形式。
多年來，我們的教師們都是按照“兩字一頓”的節奏來教古詩。久而久之，學生們的詩文朗讀便成了“小和尚念經”。由于朗讀呈“千篇一律”的狀況，缺乏新意，學生對學習經典詩文的興趣大大減弱。而戴老師將“平仄”引人詩文朗讀，則能揚長避短，既朗朗上口，又抑揚頓挫，富有變化，增強了詩文的節奏感，體現了古詩詞的音樂美。“平仄”是格律詩中最主要的語音規律。“平”指平聲字，包括現在普通話中除去由古人聲字變來的全部陰平和陽平的字。“仄”指上聲、去聲和入聲的字。同樣是兩字一頓，如果結合了“平仄”，五言詩句看第2、4和末尾字，七言詩句看第2、4、6和末尾字，按照“平長仄短”的方法（平聲拖長音節，仄聲聲停氣不停）去朗讀，韻味就理濃了，古詩的音樂美在此充分體現。
同樣是朗讀王之渙的《涼州詞》，按照“平仄”規律朗讀，一句詩中平仄相間，給人以抑揚頓挫之感，而且避免了千篇一律，讀來跌蕩回環，更覺意境深遠，與“兩字一頓”的“普通”朗讀方法相比，優勢不言而喻。
吟誦是我國傳統的一種以欣賞為主的讀書方法，是古人學習的重要手段。吟：呻也，即曼聲而唱；誦：讀之而有音節者，即朗誦，它可以按照特定的吟誦曲來吟，也可以按照統一的調來吟，但兩者都必須遵循平仄規律來吟誦。吟誦調可一篇一律，亦可千篇一律，故吟誦看似變幻莫測，只要掌握平仄規律，也是有法可循的。
當今的詩文教學中，由于種種原因，吟誦古詩這一教學方法被人漸漸淡忘。而我認為“熟讀成吟”是古詩文教學的重要方法之一。葉圣陶認為：“吟誦的時候，對于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才會終身受用不盡。”當我們的學生對詩文內容熟知了以后，教師可以指導他們來吟一吟古詩。在舒緩的韻律中，在抑揚的節奏中，學生們曼聲而唱，既增強了對學習古詩文的興趣，又深一層地體會作者當時的情感，真可以怡然入醉。在吟誦時如結合一段悠遠的民族音樂，如蕭、古琴等樂器彈奏的樂曲，更是能把學生帶入一個美妙的境界，給學生一種不同尋常的藝術享受。
古人所謂的“吟”就是唱。古曲《陽關三疊》又名《渭城曲》就是按唐代詩人王維的《送元二使安西》一詩譜的曲，唱出了哀怨別離之情，流傳至今。吟唱是吟誦的發展。《毛詩序》中這樣寫道：情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之。吟誦不足則吟唱，全部是唱，不再是“半念半唱”。優秀的吟唱曲既表現了詩詞的聲律特點和節奏關系，又加強了歌唱性，能更好地傳達詩人的感情，引起人們的共史鳴。
吟唱，有的可按照古譜，如《渭城曲》；有的可按照后人譜的曲，如《登鸛雀樓》；有的可自己譜曲，在吟唱這一環節中，多媒體課件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲，詩詞內容的畫面，再加上詩文的歌詞。學生在優美的音樂聲中陶醉地吟唱，更容易感受詩情，進入詩境。
在學生吟唱的過程中，我們還鼓勵學生借助體態語，亦歌亦舞起來。我們常借用手語增加吟唱的效果，因為手語中有字形、有書空、有主動的形象。手語最大特點是形象性強，吟唱中再結合手語，有利于學生對詩詞的理解和記憶。另外，在打手語這一環節，由于允許學生即興發揮、自由表現，滿足了學生的表現欲，因此小孩子們特別活躍。課堂里，孩子們天籟一般地吟唱聲伴著他們此起彼伏的手語，這將是一個怎樣的釋放活力、舒展靈性、生動有趣的誘人景象呵！
戴老師的古詩詞吟誦法讓我們品經典詩文之味，在經典詩文中徜徉，但誦讀活動卻不是一朝一夕、立竿見影的事情，是一件長期的文化浸潤。萬事貴在堅持，“合抱之木，起于毫末，百層之臺，起于壘土，”我們堅信，今天我們誦讀經典美文，播種詩意人生，明天，孩子們必將在這些美好情愫的浸潤下，情感變得柔軟而細膩，頭腦變得敏銳而智慧，人生變得詩意而幸福。我們教師的精神世界也將在誦讀經典的過中，充分享受民族文化的精神滋養，這是提升我們自身的語文素養，提高學生語文水平的必經之道。
讀古詩心得體會總結篇十一
古人言語中蘊含著博大精深的智慧，我們對古人的崇敬與敬仰并不僅僅體現在他們的偉大成就上，更是從他們的言行中汲取經驗與智慧。古詩是古人流傳下來的珍貴財富，從古詩中可以看到古人對生活的體悟和思考。本文將從古詩中摘取幾首，并結合自己的體驗，通過總結心得體會，揭示古詩在當今社會中的意義。
首先，古詩讓我了解到人生的短暫與珍貴。杜甫的《登高》中寫道：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。”這兩句詩好像是在對人們說，不要追求物質的虛華，要珍惜時間，努力去追求自己真正想要的價值和成就。無論是在工作還是生活中，都要抓住當下的每一分每一秒，用心去體驗與感受，不要虛度光陰。我們生命如同白駒過隙，轉瞬即逝，時間的流逝不會等待任何人，只有在努力奮斗中做到才能在時間的回顧中不留遺憾。
其次，古詩讓我明白到天地廣闊，自己的存在微小渺小。楊萬里的《臨江仙·滟澦懷古》中一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”使我感受到自然界的寬廣與深遠。當我們生活在繁忙的現代社會中，會常常忽略了身邊的美麗與自然的奧秘。用古詩來總結自己的心得體會，我們應當回歸自然，在與自然的互動中，更好地體驗生活的意義。否則，我們將繼續迷失于現實的困擾之中，無法找回真實的自己。
此外，古詩讓我認識到生命的堅韌與樂觀。辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中寫道：“愿得一心人，白首不相離。”這句詩表達了對友情的珍惜和奮不顧身的拼搏精神。在人生的旅途中，我們常常會遇到各種各樣的挫折和困難，但我們不能因此而放棄，我們應該像古人一樣保持樂觀的心態，堅持自己的信念，迎難而上，為了最終的勝利而努力奮斗。
最后，古詩讓我更加明確了個人追求的方向和目標。在王之渙的《登鸛雀樓·白日依山盡，黃河入海流》中，作者對黃河和白日的描繪使我感受到了壯麗的宏偉和自然的規律。我們都生活在這個宏大的世界中，每個人都應該為自己的人生定下一個宏大的目標。而這個目標應當是在不斷挑戰與超越之中，感受自己的人生精彩，讓自己每天起床都充滿激情，為了夢想鐘情奮斗。
總之，古詩是我們珍貴的文化遺產，它們以及其中所蘊含的智慧是我們應當珍視和學習的對象。通過用古詩總結心得體會，我們可以更好地了解人生的短暫與珍貴，天地廣闊與自己的渺小，生命的堅韌與樂觀，以及個人追求的方向與目標。只有在不斷地總結與體會中，我們才能更好地領悟到生活的智慧與真諦，使我們的人生更加充實與有意義。
讀古詩心得體會總結篇十二
中考是每位初中生所經歷的一道重要的關口，而文學是中考語文科目中不可忽視的一部分。在中考中，古詩文閱讀和分析是考生需要掌握的重要技能之一。為了更好地應對這一考題，許多學生選擇參加中考古詩培訓班來提升自己的古詩文水平。在參加這一培訓班的過程中，我深受益處，收獲了很多心得體會。下面我將結合自己的體驗，總結中考古詩培訓的五個關鍵點。
首先，了解古詩的背景和文化背景是非常重要的。在古詩閱讀中,了解作者的生活背景、時代背景和作品所表達的情感,對于理解古詩文內涵有著非常重要的作用。僅僅靠死記硬背是遠遠不夠的，只有了解背景，才能真實地理解和感受到古詩中所表達的情感。通過中考古詩培訓，我了解到了唐代的開元盛世、宋代的浩如煙海，以及北宋與南宋時期文化的變遷。這些背景知識，讓我在閱讀古詩時更加有感觸，也更加深入地理解古人的思想和情感。
其次，培養分析能力是關鍵。做好古詩文的閱讀分析，不僅要理解作者的意圖，還需要揭示作品中的修辭手法和表達方式。通過中考古詩培訓，我學會了如何辨析古詩中的比喻、夸張、擬人等修辭手法，以及如何解讀古詩中的隱喻、典故等。通過這些技巧的運用，我能更準確地理解古詩文的含義，同時也培養了我的文學鑒賞能力和思辨能力。
第三，做到多讀多寫。通過中考古詩培訓，我意識到在訓練中多讀多寫非常重要。只有在大量閱讀古詩的情況下，才能提高自己的古詩欣賞能力和分析能力。同時，寫作也是培養自己的關鍵能力之一。通過模仿古詩寫作，我能更好地理解古詩的創作過程和特點，進而提升自己的作詩能力和文筆水平。多讀多寫，對于我來說是非常有益的。
第四，培養自己的情感共鳴能力。古詩作為一種文學形式，往往表達了作者當時的情感和心情。要真正體會古詩的美，就需要我們培養自己的情感共鳴能力。通過中考古詩培訓，我學會了如何從作品中提取出情感元素，并將其與自己的生活經歷聯系起來。這樣做不僅讓我更加深入地理解古詩的情感內涵，也讓我在閱讀中體驗到情感的共鳴與升華。
最后，要注重綜合能力的培養。中考古詩考題往往不僅會涉及到文學知識，還會要求考生進行綜合分析和判斷。參加中考古詩培訓，我發現訓練中注重培養學生的綜合能力是非常重要的。從培訓班中，我學會了如何運用邏輯思維和綜合判斷的能力，在面對古詩考題時更加從容和準確。這對于應對中考古詩文題目非常有幫助。
總之，參加中考古詩培訓給予我很大的啟發和幫助。通過了解古詩的背景和文化背景、培養分析能力、多讀多寫、培養情感共鳴能力以及注重綜合能力的培養，我已經在中考古詩文中取得了顯著的進步。這些經驗和心得在我今后的學習和生活中也將繼續發揮著重要的作用。只有在不斷總結和提高中，我們才能更好地欣賞和理解古詩中的美。