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孔乙己讀書筆記篇一
初讀《孔乙己》，第一種感覺就是輕松，可笑。可細細咀嚼后，我辨識到這篇小說含蓄的意味很深沉。作者魯迅寫《孔乙己》為了揭出為封建科舉制度所殘害的讀書人的病苦，同時也為了反映當時社會世態炎涼，人際關系的冷漠無情。
孔乙己是個心地善良的人，但因為他熱衷于功名利祿而釀成了逸惡勞，自欺欺人，自命清高的性格。也正因為這種性格而造成孔乙己的悲劇的產生。所以說，造成孔乙己的悲劇，完全是因為腐朽的封建科舉制度。科舉制度誘使孔乙己追求功名利祿，死讀書；孔乙己又不充分利用自己的營生條件，好喝懶做，終日靠偷東西來過活；另外以丁舉人為首的封建統治階級摧殘孔乙己等方面都是造成他悲慘遭遇的原因。
我十分同情孔乙己的悲慘遭遇。對于他“吊著打”“打折了腿”等遭遇覺得他十分可憐。但對于這些事，難道那些民眾都無動于衷嗎？這就是作者的另一創作意圖。
“店內外充滿了快樂的空氣”。這句話，我本以為孔乙己與眾人都是融洽相處。而實際上只是酒客們的冷酷和麻木不仁的嘲笑。他們嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他們不但不可憐、同情孔乙己，還嘲弄他。還有掌柜自私、冷漠的，卑鄙的嘴勝，更顯出當時社會的世態炎涼，人心勢利。這都是封建等級制度侵蝕民眾的心靈，使民眾麻木不仁。
如果孔乙己不甘失敗，發奮圖強，就不會有這般悲劇的出現，更不會有咸亨酒店的嘲笑聲了。
孔乙己讀書筆記篇二
文壇大師魯迅先生九十九年前在《新青年》上發表了白話體小說《孔乙己》。作者通過塑造孔乙己這個清末下層知識分子——科舉制度犧牲者的形象，對腐朽反動的封建教育科舉制度，進行了尖銳批評和憤怒控訴，對以丁舉人為代表的封建地主階級橫行霸道的罪行進行猛烈抨擊。作者在以同情的筆調表現孔乙己遭受侮辱、損害人格的同時，對他那種在封建思想毒害下麻木不仁、自甘墮落和“好吃懶做”的可鄙相，作了恰如其分的諷刺；且這種諷刺不僅僅局限于孔乙己，它是針對腐朽沒落的封建社會及其制度的。因而，賞析《孔乙己》的諷刺手法，對于加深理解作品主題思想，學習先驅文豪的創作風格，無疑大有裨益。
小說《孔乙己》全篇中，人物除了孔乙己，有咸亨酒店的掌柜、伙計，還有丁舉人、何家某等。乍然相會，似曾相識，扯下那層道貌岸然的正人君子薄紗，便不難辨出那粉墨登場的面目來。
另一個是咸亨酒店的掌柜，一個貪婪的小商人。作者描寫他投機取巧，唯利是圖，坑害顧客，手段狡詐。他教唆酒店小伙計在酒中摻水，謀取暴利，只是礙于短衣主監督，不能下手，就把怨氣撒在小伙計身上，欲炒他的“魷魚”，但畢竟礙于情面，只好暫時抑嫉恨耍手腕另派小伙計它差。酒店掌柜吝錢如命，作者偏不直說，每每提及孔乙己還欠十九個錢，這十九個錢對一爿酒店來說或許無甚緊要，可掌柜卻念念不忘。作者精心把他提及孔乙己“還欠十九個錢”的`背景安排在中秋節前后、年關和端午節，掩卷遐思，恍然大悟，原來那掌柜是每逢佳節倍思錢的德性，將一副吝惜鬼的嘴臉入木三分地刻畫出來。
丁舉人是作者筆下的一個權勢人物。他讀的四書五經，滿腹經綸，尚有功名，按說有悖仁義道德之事該與其無緣。然而“觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而肥鮮者，孰不魏巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉”（劉基《賣柑者言》）。當孔乙己淪落到將要討飯的地步時，丁舉人不僅不同情，不憐憫，不解囊相助，反而對孔乙己迫不得已做些小竊之事，“先威逼寫服狀，后來是打，打了后半夜，再打折了腿。”把一個冷酷無情、橫行鄉里的假善人合盤端出，將其人面獸心的真實面目揭露的淋漓盡致。
魯迅先生曾經十分推崇戈果里的創作風格，贊同其作品著名特點是“差不多都是以愚蠢開始，接著愚蠢，最后以眼淚收場，這是名副其實含淚的笑。”（別林斯基對戈果里作品的評論）他把深刻的含淚主題，巧妙地安排在笑的氣氛中加以表現，笑中藏淚，含淚而笑，笑中見悲，樂悲相映，驅使人們好像觀看一部輕喜劇，默默地配合舞臺上演技，觀眾情不自禁地閃出晶瑩的淚花，這正體現了作品的藝術魅力。
小說寫孔乙己每次在咸亨酒店出現，總是逗得“眾人也都哄笑起來，店里店外充滿了快樂的空氣。”這句話在作品中重復出現了兩次，其它描寫笑的場面多達十幾次，可見使人“快樂不已”。“快活”通過笑聲表現出來，笑什么呢？笑孔乙己屢試不第，笑他竊書挨打，笑他言行迂腐。這笑聲有“短衣幫”們無事生非的耍笑，笑孔乙己念叨“君子固窮”，什么“者乎”之類，權作酒足飯飽之后的聊天笑料；有酒店小伙計“附和著的笑”，笑聲里蘊含著某種鄙棄，小伙計明明白白“聽人家背地里談論，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學”，可偏偏對孔乙己誨人不倦的熱情給以“又好笑，又不耐煩”的奚落；還有酒店掌柜幸災樂禍的“取笑”，笑孔乙己“好吃懶做”“又偷了東西”“被打折了腿”。這溢出字里行間的笑聲，使讀者不僅看穿孔乙己那“朽木不可雕也”的迂腐神態，而且也襯托出那一幫“看客”麻木不仁的精神狀態，赤裸裸地暴露出封建社會統治下人們扭曲的靈魂。表面上充斥著“歡樂笑聲”，背后卻是“一方面是一小撮卑鄙齷齪的沉溺奢侈生活的億萬富翁，另一方面是永遠在饑餓線上掙扎的勞苦大眾。”愚味者在傻笑中未能啟智，任其這“人肉的宴筵還在排著。”各色人物在“含淚的笑”中粉墨登場，扮演了荒唐可笑的角色。
小說選擇特定的環境，即魯鎮咸亨酒店來表述，這是容易集聚人多的場所。酒店掌柜對不同身份的顧客表現出不同的反應，說穿了，酒店老板是看錢窺顏行事的。做工的人，多是貧苦出身，“每每花四文錢，買一碗酒——靠店外站著”；而“短衣幫”倘若多花一文錢，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆“做下酒物了”；那么身穿長衫的呢，大抵代表闊人吧，闊人有權有勢有面子，酒店老板豈敢怠慢，不僅恭請“踱進店面隔壁的房子里，”而且畢恭畢敬地招待伺候。可見，在孔乙己所處的封建社會末期，人的價值仍是有金錢決定的，金錢面前顯高低，無錢休欲裝臉面，世相紛呈，豈能奈何！
咸亨酒店表現的僅是整個封建社會夕陽晚照的一個縮影，孔乙己的卿卿性命算得了什么呢？他死守“君子固窮”也罷，嘮叨什么“之乎者也”也罷，既不能抬高他的身份，也不能換取任何生活實惠。他排出九文大洋，回報“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”；他摸出四文大洋，也只求得“溫一碗酒”。孔乙己盡管“好吃懶做”，畢竟還懂得那世道賴以生存的是“孔方兄”，有錢能使鬼推磨，無錢便是遭冷落，有錢人作威作福不足為奇，無錢人窮困潦倒時偷筆摸硯也要定罪。世道原本如此，難怪酒店掌柜對孔乙己“還欠十九個錢”牽腸掛肚，讀者不難理解其中緣由。
孔乙己讀書筆記篇三
舊時代的末路人，一個自命清高的讀書人——孔乙己，上演了這么一出時代末路的，好笑，去哦有令人深思的鬧劇。
孔乙己，好吃懶做，又自命清高，偷東西硬是說不算偷。依著自己是讀書人，看不起勞動人民，要往富人圈兒里混，卻總遭人唾棄，排斥，夾在窮人與富人之間。在這么一個趨炎附勢，功利的時代，最終沒有孔乙己生存的縫隙，造成孔乙己被打死卻無人問津的悲劇。
讀完文章，不僅為孔乙己惋惜。為什么會有這么一個悲劇，社會原因占了很大一部分，但孔乙己自己好吃懶做，也是一方面原因。所以，我們要自立自強，不要抱有僥幸心理，想著幸運女神會大駕光臨，那只是白日夢中的一幕。
我們要從生活中自立自強。我們要自己打理自己的日常生活，不依賴他人;生活之中遇到挫折，自己勇敢的克服它，不依賴他人;生活之中不總是依賴父母的照顧，自己要孝敬父母，做到真正的生活中的自立自強。
我們要做到學習中的自立自強，自己認真冷靜的思考問題，不總是問他人來解決問題;自己獨立完成作業與任務，不抄襲作業;遇到考試成績不理想時，不要氣餒，自己排解困擾恢復好心情。抓住機遇，努力學習，自立自強，不然只能落得孔乙己的下場。
少年強則國強，少年獨立則國獨立，讓我們自己自立自強，讓祖國自立自強。奮進吧，少年!
孔乙己讀書筆記篇四
文壇大師魯迅先生九十九年前在《新青年》上發表了白話體小說《孔乙己》。作者通過塑造孔乙己這個清末下層知識分子——科舉制度犧牲者的形象，對腐朽反動的封建教育科舉制度，進行了尖銳批評和憤怒控訴，對以丁舉人為代表的封建地主階級橫行霸道的罪行進行猛烈抨擊。作者在以同情的筆調表現孔乙己遭受侮辱、損害人格的同時，對他那種在封建思想毒害下麻木不仁、自甘墮落和“好吃懶做”的可鄙相，作了恰如其分的諷刺；且這種諷刺不僅僅局限于孔乙己，它是針對腐朽沒落的封建社會及其制度的。因而，賞析《孔乙己》的諷刺手法，對于加深理解作品主題思想，學習先驅文豪的創作風格，無疑大有裨益。
小說《孔乙己》全篇中，人物除了孔乙己，有咸亨酒店的掌柜、伙計，還有丁舉人、何家某等。乍然相會，似曾相識，扯下那層道貌岸然的正人君子薄紗，便不難辨出那粉墨登場的面目來。
另一個是咸亨酒店的掌柜，一個貪婪的小商人。作者描寫他投機取巧，唯利是圖，坑害顧客，手段狡詐。他教唆酒店小伙計在酒中摻水，謀取暴利，只是礙于短衣主監督，不能下手，就把怨氣撒在小伙計身上，欲炒他的“魷魚”，但畢竟礙于情面，只好暫時抑嫉恨耍手腕另派小伙計它差。酒店掌柜吝錢如命，作者偏不直說，每每提及孔乙己還欠十九個錢，這十九個錢對一爿酒店來說或許無甚緊要，可掌柜卻念念不忘。作者精心把他提及孔乙己“還欠十九個錢”的背景安排在中秋節前后、年關和端午節，掩卷遐思，恍然大悟，原來那掌柜是每逢佳節倍思錢的德性，將一副吝惜鬼的嘴臉入木三分地刻畫出來。
丁舉人是作者筆下的一個權勢人物。他讀的四書五經，滿腹經綸，尚有功名，按說有悖仁義道德之事該與其無緣。然而“觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而肥鮮者，孰不魏巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉”（劉基《賣柑者言》）。當孔乙己淪落到將要討飯的地步時，丁舉人不僅不同情，不憐憫，不解囊相助，反而對孔乙己迫不得已做些小竊之事，“先威逼寫服狀，后來是打，打了后半夜，再打折了腿。”把一個冷酷無情、橫行鄉里的假善人合盤端出，將其人面獸心的真實面目揭露的淋漓盡致。
魯迅先生曾經十分推崇戈果里的創作風格，贊同其作品著名特點是“差不多都是以愚蠢開始，接著愚蠢，最后以眼淚收場，這是名副其實含淚的笑。”（別林斯基對戈果里作品的評論）他把深刻的含淚主題，巧妙地安排在笑的氣氛中加以表現，笑中藏淚，含淚而笑，笑中見悲，樂悲相映，驅使人們好像觀看一部輕喜劇，默默地配合舞臺上演技，觀眾情不自禁地閃出晶瑩的淚花，這正體現了作品的藝術魅力。
小說寫孔乙己每次在咸亨酒店出現，總是逗得“眾人也都哄笑起來，店里店外充滿了快樂的空氣。”這句話在作品中重復出現了兩次，其它描寫笑的場面多達十幾次，可見使人“快樂不已”。“快活”通過笑聲表現出來，笑什么呢？笑孔乙己屢試不第，笑他竊書挨打，笑他言行迂腐。這笑聲有“短衣幫”們無事生非的耍笑，笑孔乙己念叨“君子固窮”，什么“者乎”之類，權作酒足飯飽之后的聊天笑料；有酒店小伙計“附和著的笑”，笑聲里蘊含著某種鄙棄，小伙計明明白白“聽人家背地里談論，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學”，可偏偏對孔乙己誨人不倦的熱情給以“又好笑，又不耐煩”的奚落；還有酒店掌柜幸災樂禍的“取笑”，笑孔乙己“好吃懶做”“又偷了東西”“被打折了腿”。這溢出字里行間的笑聲，使讀者不僅看穿孔乙己那“朽木不可雕也”的迂腐神態，而且也襯托出那一幫“看客”麻木不仁的精神狀態，赤裸裸地暴露出封建社會統治下人們扭曲的靈魂。表面上充斥著“歡樂笑聲”，背后卻是“一方面是一小撮卑鄙齷齪的沉溺奢侈生活的億萬富翁，另一方面是永遠在饑餓線上掙扎的勞苦大眾。”愚味者在傻笑中未能啟智，任其這“人肉的宴筵還在排著。”各色人物在“含淚的笑”中粉墨登場，扮演了荒唐可笑的角色。
小說選擇特定的環境，即魯鎮咸亨酒店來表述，這是容易集聚人多的場所。酒店掌柜對不同身份的顧客表現出不同的反應，說穿了，酒店老板是看錢窺顏行事的。做工的人，多是貧苦出身，“每每花四文錢，買一碗酒——靠店外站著”；而“短衣幫”倘若多花一文錢，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆“做下酒物了”；那么身穿長衫的呢，大抵代表闊人吧，闊人有權有勢有面子，酒店老板豈敢怠慢，不僅恭請“踱進店面隔壁的房子里，”而且畢恭畢敬地招待伺候。可見，在孔乙己所處的封建社會末期，人的價值仍是有金錢決定的，金錢面前顯高低，無錢休欲裝臉面，世相紛呈，豈能奈何！
咸亨酒店表現的僅是整個封建社會夕陽晚照的一個縮影，孔乙己的卿卿性命算得了什么呢？他死守“君子固窮”也罷，嘮叨什么“之乎者也”也罷，既不能抬高他的身份，也不能換取任何生活實惠。他排出九文大洋，回報“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”；他摸出四文大洋，也只求得“溫一碗酒”。孔乙己盡管“好吃懶做”，畢竟還懂得那世道賴以生存的是“孔方兄”，有錢能使鬼推磨，無錢便是遭冷落，有錢人作威作福不足為奇，無錢人窮困潦倒時偷筆摸硯也要定罪。世道原本如此，難怪酒店掌柜對孔乙己“還欠十九個錢”牽腸掛肚，讀者不難理解其中緣由。