心得體會是個人在經歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結和反思，從中獲得的經驗和感悟。我們如何才能寫得一篇優質的心得體會呢？下面小編給大家帶來關于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
讀后感和心得體會是論文嗎篇一
在現代社會中，讀后感和心得體會已經成為了人們學習和思索的重要方式，而它們是否可以歸類為論文呢？對于這個問題，我認為不完全可以。下面我將從幾個方面來詳細闡述我的看法。
首先，讀后感和心得體會是一種主觀性的表達方式，并不需要太過嚴謹的結構。不同于論文的要求，讀后感和心得體會更多地強調個人情感和思考的表達。它們的結構可能會比較自由，沒有標準的論文格式，更注重的是表達自己的內心感受和觀點。在這種情況下，它們和論文并不具有同等的科研意義，比較適合用來分享自己的體驗和思考，而不是進行理論探討。
其次，讀后感和心得體會在言語表達和邏輯推理上并沒有過多的優化和精益求精的要求。相比論文的嚴謹性和科學性，讀后感和心得體會的主要價值在于思想的交流和分享，可以較為自由地借助自己的語言表達自己的情感和情緒，產生引導和啟迪讀者思考的作用。作者的經歷和體驗可以引起讀者的共鳴，從而得到更深入的溝通和交流。
再次，讀后感和心得體會的篇幅比論文較短，通常在幾百字到幾千字之間。這樣的篇幅相比于完整的論文來說，相對較短，探討的內容會顯得更加深入簡潔。在文章構建和表達中，需要注重點到點和突出重點，更好地突出作者切實的體驗和思考，帶領讀者共同思考和探討。
最后，讀后感和心得體會所探討的領域相對比較寬泛，通常以文學、歷史、哲學、藝術、經濟等為代表，旨在從作者的視角出發，向讀者分享對于其中關鍵要素、思想路線、思考方式、歷史事件的看法和思考，分享自己的思考過程和體驗。而學術性的論文更多地以科學研究和理論探討為基礎，著重于規范和證明的實際意義，以更嚴謹和精益求精的方式展現自己的想法和研究成果。
總之，讀后感和心得體會和論文都是表達思想和交流的方式，但它們的性質不同。讀后感和心得體會更多的是以個人的經驗和感言分享、啟迪、引導讀者，不需要有論文的完整格式和結構；而學術性的論文更多地以理性思考、科學研究和論證技巧為基礎，遵循一定的學術規則和標準，在這個領域更加注重嚴謹性和科學性的表達。因此，我們應當根據自己所要傳遞的內容和目的來選擇所需表達方式，不要搞混讀后感和心得體會與論文的界限，使之發揮最大的價值。
讀后感和心得體會是論文嗎篇二
《少年維特之煩惱》是歌德最著名的代表作之一，也可看作是他前半生的寫照。《少年維特之煩惱》中融進了他大量真實的生活經歷。23歲的時候，歌德曾經愛上一個名叫綠蒂的女子，然而她卻是有夫之婦。歌德因此絕望而痛苦，腦子里不時出現自殺的念頭。而這時他的一個朋友耶魯撒冷也恰好因戀上同事妻子而絕望自殺。此消息大大震動了歌德。他把自己對綠蒂之戀與耶魯撒冷事件混合在一起，便構成了整個故事的輪廓。只用了四個星期的時間，歌德就完成了這部小說。1774年，小說一發表便引起了強烈的反響，整個歐洲掀起了一陣維特熱，歌德的手揭開了沉睡在當代的深深激動著的心靈里的一切秘密。
我們可以想見維特的形象：青衣黃褲，清秀而瘦弱，敏感而多情。他保持了童真的本性，面對世界時他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情，珍視他的“心勝于其它一切”，對阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對綠蒂的一見鐘情、一往情深，也正是因為她如此天真無邪，在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身，他對她的愛簡直達到了“忘我”的程度!
綠蒂難道僅僅是維特的戀人?她幾乎是維特全部理想的化身，美的代表。當維特的理想在現實中無所依傍的時候，他遇見了綠蒂，綠蒂成 為他心靈的攀附對象和避難所。他對她的愛雖是熾熱的、忘我的，卻已偏離了愛的真義，因為這是一種非理性的、變態的愛，最后的結果不是毀滅他人，就是毀滅自己。與其說他愛的是綠蒂，不如說他愛的是他自己，千方百計地要從對異性的征服中證明自我存在的價值。正因為如此，在理性的藩籬面前，維特的內心才會產生如此復雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現實與綠蒂之間徘徊，而終究得不到愛人的事實又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂，維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀，從而只得以極端的方式——自殺來表露對現實的反抗。席勒深刻地分析了維特的悲劇，他說：“一個人物以熱烈的感情擁抱一個理想，并且逃避現實，以便追求非現實的無限;他不斷地在他身外尋求他永遠在他自己的天性中所破壞的東西;他覺得他自己的夢想才是唯一現實的東西，他自己的經驗無非是永久的束縛;他把自己的存在看作是束縛，應當把它粉碎，以便深入絕對的現實。”
在作家的筆下，愛情是偉大的，主人公為它生可以死，死可以生;在作家的筆下，愛情又是渺小的，只不過是承載個性解放和實現自我價值的工具。小說里主人公那綿綿無盡的情思、激烈的內心沖突、亦苦亦甜的戀愛感受，只有在他無法得到心上人時，才具有殘酷而無望的美的意味。所謂轟轟烈烈的愛情與充滿血淚的心路，事實上是濃得化不開的年少情愫與深黯的少年悲戚。青春向來就注定充滿不安和躁動。太多沸騰的熱血亟待宣泄，為理想獻身可以無半點猶疑。
在《少年維特之煩惱》中，主人公的自我意識相當強烈。青春和美，都是他熱切向往的東西。他為自由而生，為自由而死，他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而，這種價值目標如何實現呢?當然不可能通過改造社會的實踐，我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟，他們在命運的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛，愛它個地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發心中的苦悶?在這個意義上說，這不僅僅是他們個人的悲劇，也是整個時代的悲劇。
讀后感和心得體會是論文嗎篇三
第二段：定義“讀后感”和“心得體會”
我們先來定義一下“讀后感”和“心得體會”。所謂“讀后感”就是讀者在閱讀完文章后，對文中所述意思的一個概括和總結，可以是個人對主題的感受、觀點的批判或對文中走向的綜合評價。而“心得體會”則是讀者在閱讀一本書或文章時，對其中的內容、思想和情感所產生的感悟和反思。簡而言之，兩者都是基于閱讀經驗而得出的感性認識和體驗。
第三段：論證“讀后感”和“心得體會”是否等同于一篇論文?
在我看來，雖然“讀后感”和“心得體會”都是基于閱讀所得的感悟與思考，但它們與一篇正式的論文還是有所不同的。首先，“論文”需要遵守一定的學術規范和論述方式，而“讀后感”和“心得體會”則可以更加隨意和自由地表達個人的思想和情感。其次，“讀后感”和“心得體會”著重于體驗和感性認識，而論文則需要更加嚴謹和理性，要求內容正確、科學、準確。
第四段：如何提高讀后感和心得體會的寫作質量？
雖然“讀后感”和“心得體會”不同于正式的“論文”，但寫作技巧和方法還是有所講究的。首先，我們需要細心閱讀文章，仔細品味文字，提取出重要的信息和思想，并結合自己的感性認識，進行總結和概括。其次，在寫作過程中，我們需要注意語言的準確性，不要使用過于模糊或不當的詞匯，以免影響表達的準確性。最后，需要注意格式和排版的規范性，讓文章結構清晰，易于閱讀。
第五段：總結
綜上所述，“讀后感”和“心得體會”雖然不是正式的“論文”，但它們可以提升我們的閱讀品味和思考能力，并幫助我們更好地理解文章，從而提高自身的綜合素質。當然，在寫作過程中，我們還需要注意方法、技巧和規范，以提高文章的質量和表達效果。
讀后感和心得體會是論文嗎篇四
擷一株思想的蒹葭，讓淡若煙羅的墨香氤氳指尖。
——題記
小說主要講了一個孩童到懸崖上采花，掉進了峽谷。她出現在一個叫根鳥的少年的夢里，根鳥出發了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢。荒漠，草原，大山，村落，峽谷，小鎮、、、、、、一個個場景奇異而玄妙。根鳥成長在現實與夢幻之間，他決定以夢為馬，度過他的成長階段。恍惚，迷亂，搖擺，清醒，執著，一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。越挫越勇，終于看到另一片春暖花開。
根鳥在成長，他不再稚氣，漸漸多了一份成熟與擔當、冷靜和執著。正如書中所講的“當一個人對一個處于逆境中的人產生扶持、援助之欲望，并實施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會感到有一種溫熱的暖流富有快感的流過，從而使自己的靈魂得到了凈化。”的確，根鳥通過自己的努力，不斷奮進，完成了人生的蛻變、人生的洗禮。
是的，我們也應把擔當與責任放在心中的重要位置，這應成為我們人生的指向標。
王國維說：“讀書有三種境界，獨上高樓，望盡天涯路，此乃第一境界;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此乃第二境界;驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此乃第三境界。”讀書讓人明理，精神得到充實。
讀完《根鳥》，我閉眼，嘴角微微上揚、、、、、、
讀后感和心得體會是論文嗎篇五
請不要忘記——1937年的那個令全中國人最寒冷的冬天!南京大屠殺，這個祖國封存了79年的歷史傷痕，是中華兒女心中抹不去的陰影，是我國歷史上最慘不忍睹的一頁，是祖國飽受帝國主義侵略的最好見證，更是300000中國人生命的終點。
1931年，日本發動了九一八事變，侵占了我國東北地區。1937年7月7日，日本發動了盧溝橋事變，開始了全面侵華戰爭，給中國人民帶來了深重的災難。1937年12月，日本侵略者侵占南京，進城后，對無辜居民和放下武器的中國士兵進行了長達六個多星期的血腥大屠殺。他們采用種.種滅絕人性的手段來殘殺中國人民。昔日繁華的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，處處都有中國人民的尸體，頓時，南京城成了人間地獄，魔鬼的天堂。在那暗無天日的歲月中，南京城在流血，在呻吟，在哭泣。多少中華兒女受到了侵略者的摧殘，凌辱!遭難者達三十余萬人三十萬哪!在中國，在南京留下了人類歷史上最野蠻，最可恥的一頁。這就是歷史上駭人聽聞的“南京大屠殺”，一個“國窮民窮被狗欺”的有力見證。
在書中，我看到了這樣一個故事：“少婦中彈倒下了。母親的鮮血濺到孩子臉上，身上。‘媽咪，你醒醒，醒醒呀!’孩子拼命搖晃著母親的手。她張張嘴，卻說不出話來。鬼子走下山逐個檢查尸體。一把明晃晃的刺刀穿過母親的心臟扎入孩子的左肋，又一刀穿過母親的腹部扎到孩子的下身......母親死了，孩子被收尸工隱匿起來，僥幸存活，卻留下終身殘疾。”讀到這里，手中的拳頭不自主的就捏了起來。這一個個故事，一條條罪行都令人發指、殘無人道。不能想像的是，狂暴之極的日本士兵卻以此為樂、互相攀比。殊不知，有多少個這樣的故事無人知曉，有多少個無辜的靈魂四處游蕩，又有多少個夜晚人們夜不能寐。更可恨的是日本現在將當時殘殺我國軍民的鐵證事實美化了，戲稱那是為日本增光，光宗耀祖的事!中國當初為什么那么弱?為什么任一條瘋狗在她身上留下無法治愈的傷痕?我不知道，但我知道只有知識才能洗去那千古奇恥。如今，中國強大起來了，不會再讓那段中國人受盡屈辱的歷史重返。
“落后就要挨打”如果當時中國政府不那么腐敗，不那么無能，怎么會發生南京大屠殺這樣慘無人道的大屠殺呢?作為中華兒女，的我們要支持和遵守國家的一切決策，中國的領土是絕對不容侵犯的，中國人維護國家領土完整的信念也是堅對不可動搖的!也許你們會由于時間對歷史的摧殘漸漸地忘掉了這些事情，可是如今那些沒有人性的日本鬼子又來重蹈覆轍了，他們又企圖霸占我們中國的釣魚島!我堅信中華大地的華夏兒女絕不會像原來腐敗無能的清政府那樣，給那些所謂的打著‘和平交往’的口號來強行侵占別人領土的國家低頭，我們一定會拿起武器捍衛祖國的尊嚴和土地，絕不讓他們占有一絲便宜。南京大屠殺是一面歷史的鏡子，我們要牢牢地記住這個血的教訓。日本人對中國人犯下了滔天大罪，他們現在還都不敢承認，但是我們一定要記住那一次刻骨銘心的屠殺，不要忘記日本人對中國人的恥辱。如今日本人仍然沒有承認自己當年的錯誤，日本首相小泉仍在參拜“靖國神社”，這是全世界愛好和平的人們所唾棄的。同學們，中國要扭轉乾坤這個重擔就落在我們身上。我們要記住中國人的恥辱，發憤圖強，為祖國的日益強大做出自己的貢獻!學習《南京大屠殺》是為了警醒世人以史為鑒，永遠不讓歷史悲劇重演。日本人曾狂妄地認為屠殺可以征服一切，但中華民族的血能夠白流嗎?華夏大地掀起了革命狂潮!在那短短的8年中，中華兒女獻出了無數不屈的靈魂和鋼強的軀體，拯救著這古老的民族。半個世紀彈指一揮間，日本侵略者早以被英勇的中國人趕出了神州大地，今天，我們不可能向日本發動一場報復性的戰爭。我們現在只能做的就是從國力上超過日本，趕上世界。這樣，才能告慰那慘遭劫難的30萬英同時，中國人反對戰爭暴力，反對任何形式的危及平民百姓生命的非正義行為。中國人現在不是打不起戰爭，更不想去制造什么東京大屠殺。中國向往和平，世界需要和平!
作為祖國新一代的少年，我們已經步入了人生第一個轉折點，所以我們一定要珍惜時光，珍惜每一天，上課認真聽講認真完成作業努力進取，長大做中國未來的棟梁，為祖國的興旺發展先自己綿薄之力。最后請大家記住:少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球!
讀后感和心得體會是論文嗎篇六
首先十分感謝公司舉辦的讀書會，這讓我們有機會在一起探討《阿米巴》讀后的感悟。
阿米巴主張的是將公司或者企業這一個大的整體組織分成小的集團，通過與市場直接聯系的獨立核算制進行運營，培養具有管理意識的領導，讓全體員工參與經營管理，從而實現“全員參與”的經營理念，特點是能夠提高員工參與經營的積極性。簡單說就是一種量化的賦權管理模式。同時與“經營哲學”、“經營會計”結合交織在一起，形成一種完整的經營管理模式。
在該書的【實戰篇】中主要講述了日本一家汽車零件生產商“荻野株式會社”遇到了關乎企業存亡的一次考驗，經過實行阿米巴經營管理模式后逐漸由瀕臨倒閉走向正常經營并且越來越好的一個案例。
從該案中了解到了一個成立了四十多年的汽車零件制造商因為企業內部的管理不善，不能及時的對突發情況作出正確的處理，從而致使企業陷入危機。后來荻野導入阿米巴經營模式。在導入的過程中暴露了荻野這家汽車零件供應商企業管理上的多種問題。
后經過幾年的改善和改變企業內部成立了多個小阿米巴并明確了結算部門，建立并運行雙重檢查機制，確立公司運作與實際結果有直接聯系的組織體系等一系列轉變，使荻野從一個零部件供應商轉變成了一個零部件制造商。
我們在工作中也要明確自己工作內容，提高自己的工作效率，激發員工的全部熱情投入到工作中來使公司變得越來越好、越來越強大。
讀后感和心得體會是論文嗎篇七
我讀了“童話外婆”：阿斯特麗德林格倫寫的《長襪子皮皮》我很喜歡看，因為發現很多趣味的事，也明白皮皮是個十分活潑、可愛的小女生，同時也是個力氣很大能夠簡稱超人的人。皮皮在很小的時候她的媽媽就離開了她，她的爸爸是個船長，皮皮從小就跟著他，但不幸的是一次，她跟著爸爸在海上航行可船遇上了龍卷風，皮皮的爸爸失蹤了。但皮皮一向相信，她的媽媽是天上一個美麗的天使正在經過一個小洞看著她，她常向她說：“不用擔心我會照料自我的。”相信爸爸飄到了一座島上當了黑人國王。皮皮用樂觀看待不幸，是個堅強的孩子。
皮皮不僅僅大方并且很善良。有一次，有兩個強盜來皮皮家偷東西，皮皮并沒有報警，而是請他們吃燒餅、和他們跳舞，最終走時皮皮給他們一人一塊金幣。她有一大袋子金幣，是個永遠也花不完錢的小財神。她用錢買了兩大袋子糖果，分給路邊沒錢買糖吃的小孩子，孩子們一擁而上把糖果全部搶光了所以皮皮和他們交上了朋友。皮皮搬進維拉維洛古拉的時候也認識了鄰居：杜米和阿妮卡并交上了朋友。皮皮胡蘿卜色的頭發，兩條硬邦邦的小辮子直挺挺地豎著，鼻子就像一個小土豆，上邊布滿了雀斑。鼻子下長著一個大嘴巴，牙齒整齊雪白。她的連衣裙也相當怪，是皮皮自我縫的。皮皮有兩只寵物，一只是尼爾松先生是一只小猴子另一只是一匹馬。皮皮的全名是：皮皮露達。維多利亞。魯爾加迪婭。克魯斯蒙達。埃弗拉伊姆。長襪子。這些，是皮皮的朋友，親人，寵物，是她的生活。讀完《長襪子皮皮》這本書，我仿佛融入到了故事里，和主人公一齊自由自在的生活。
讀后感和心得體會是論文嗎篇八
我仰頭，銳利的陽光刺痛我的眼睛;我低頭，看到夏日的向日葵，妖嬈盛開。
――我知道，這金黃的幻象中，滲透著你的色彩。
――我知道，這癲狂的追逐里，承載著你的炙熱。
景象，星空
暗夜里的星辰，總是閃耀著灼人的光芒。她們尖叫著，嬉鬧著，紆旋在你的夢里。那陷入一片金黃與橙色的天空，仿佛幻化成了夢想與現實之間巨大的漩渦，將你卷入長長的夢魘之中――高大的白揚樹戰栗著悠然地浮現在我面前;山谷里的小村莊，在尖頂教堂的保護之下安然棲息;宇宙里所有的恒星和行星在“最后的審判”中旋轉著、爆發著。這不是對人，而是對太陽系的最后審判。那來自陽光的炙熱，在這一瞬，照亮了星空――也照亮了你的心田。你在圣雷米療養院，在精神的邊緣徘徊，用你心中圣潔的藍色和紫羅蘭，揮灑在與脈搏一同跳動的星星之中――那有規律、晝夜不停的金黃――那漫無邊際、來自陽光的金黃!
這個世界，被你心中的茫茫之夜所包圍……
聲音，向日葵
這燦爛的金黃，彌漫的金黃，近乎縹緲的、來自陽光的色彩――這未經粉飾的鉻黃燃燒在藍色的背景之上，從孔雀綠到品藍。
――我聽見炙熱的陽光爆裂的聲音;――我聽見向日葵花瓣上的露珠，悄然滾落的聲音;――我聽見遠處，向日葵開始拔節發出的摩擦聲;――我聽見葵花田里，清風吹過時花瓣的搖曳聲;――我聽見葵花腳下干裂的泥土像血痂一樣剝落的聲音;――我聽見有人在太陽下面，踽踽獨行，發出嘶啞的吶喊，流落著寂寞的丁冬聲。
味道，麥田
燃燒般的金色，風吹著的麥田，翻滾的云層。被熱浪蒸騰的發白的碧藍天空下，三十七歲的你，與深愛著你的弟弟西奧一起，長眠于奧維爾?舒爾尚未成熟的麥田里。
呼吸變得倉促、蒼白。火色的槍聲劃破金色的麥田，你倒在了自己的槍聲中，死在了別人的唾液下。
大片陽光開始擴散――擴散，散發出暈眩的味道――
槍聲的硝煙味。苦澀的淚水。干枯的草味。猩紅的血液味。土地被曬裂后的土香。麥子成熟優雅的香。鳥兒飛過留下的露水味。還有，陽光在這一刻斷裂時燒灼的味道。
疼痛，左耳
枯槁的血液緩緩流淌，流淌。那心中的疼痛，恐怕是只有自己才能體味的。
梵高沒人懂，他的割耳，他的贈送，他的死亡，使他變成了現代藝術的殉道者變成了印象派畫家變成了意識流的大師。可是我們，卻忘記了他的愛。他曾經對這個世界的激情染成了金黃色的向日葵，在最后的一張奧佛時期的《麥田群鴉》病情好轉的他微喘拿起了不能留戀往生的手槍，虔誠的天主教徒自殺的人卻不能進天堂。
疼痛，像陽光一樣。那樣的炫目著，綻放在左耳之上，一點點剖開微張的脈搏。像是在炫耀，一個瘋狂的藝術者的創傷，是多么可笑，又是多么讓人哀傷。
讀后感和心得體會是論文嗎篇九
最近，我讀了一本書。名叫《長襪子皮皮》。
這本書共有三個主人公，他們分別是皮皮、杜米和阿妮卡。其中我最喜歡的是皮皮，因為她又勇敢又善良。
鎮上有位盧森布魯姆小姐，她十分有錢但很小氣，她每個學期給孩子們發一次禮物，但卻總提一些刁鉆的問題讓孩子們害怕。而善良的皮皮卻把很多糖果和金錢都送給孩子們。
我還喜歡杜米和阿妮卡。杜米是我一樣勇敢而又活潑的男孩子，他喜歡和皮一齊去冒險。阿妮卡雖外表柔弱文靜，但她也總是和皮皮與杜米一齊去冒險。
看過這本書后，我做夢都想和皮皮他們一齊去冒險。