在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
復活讀書心得篇一
《復活》是列夫?托爾斯泰的最后一片長篇小說，也是他一生藝術創作和思想探索的結晶。本書是19世紀末，俄羅斯社會風景畫，在這個世界里沒有天堂的幸福和純潔，觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生，比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華，但是在被聶赫柳多夫誘奸之后，那花一樣的年華霎時間無影無蹤了，此后她便終日過著饑寒交迫的日子，在這個世界里沒有歡樂和祥福的生活，在俄羅斯的廣闊富饒的土地上，農奴主的剝削，農奴何止過著衣不蔽體食不果腹的日子，他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了，然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒淫無恥，奢侈驕橫的的生活，托爾斯泰敢于面對社會的罪惡，以最清醒的現實主義態度對當時全套國家機器進行猛烈的抨擊，指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對農奴的殘酷剝削上面。
復活?是哪種性質的復活，是生命，即肉體的復活!還是……?是精神，靈魂的復活!小說講的是貴族青年聶赫留朵夫和農奴私生女卡秋莎·瑪絲洛娃這兩位曾經心靈純潔的青年，由于家庭背景，社會現實，個人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對立思想的激烈斗爭下，“精神”復活了的這樣一個過程。
女主人公的遭遇是當時社會的代表，被人拋棄，失去親子之后被主人攆走。走出那個“家”后，正如書中所說：“她遇到的一切人，凡是女人都把她當作搖錢樹;凡是男人，從上了年紀的警察局長到監獄男看守，個個都把她看作玩樂的對象。對于任何人來說，除了尋歡作樂，除了肉體上的淫欲，世上其它一切都是無關緊要的。”她在這樣的社會壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當時社會作風的糜爛，似乎當時的女人充當的角色就是玩物，階級分層是那么的明顯，低層的女人是如此的不堪一擊，脆弱!
看了這本小說，結合其背景，讓我覺得當時俄國的沙皇專制與我國的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無情，階級性強，面對他人悲慘的遭遇無動于衷，或是應該的。
《復活》書里所提到的牢獄里的許多人，都是被那些權勢的人隨便安個罪名，就要忍受身心的折磨，浪費光陰甚至是生命。在官場上，人人趨炎附勢，戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦，社會如此的不公平，又有多少人能站起來反抗?沒有，大多數人只是默默地承受著他們認為他們應有的宿命，甚至失去性命也只能默認。其中，小說里提到的一個人克雷里卓夫----南方一個富有地主的兒子，讓我欽佩。他成績優異，本是一位科學家，偶然的他接觸了革命宣傳，目睹革命者受殘酷刑法，他因此參加了民意黨，四處奔波，被捕做牢后還患上了肺癆病。
在生命即將結束，他不后悔，寧可犧牲自己的生命，為的是盡自己的一份力，毀滅那個充滿罪惡的社會制度，他生活在這樣的家庭背景，受家庭思想的熏陶，還有如此正義，明智，勇敢的行為!試問：在當時又有幾人能做到?我想托爾斯泰創作《復活》也許就是希望我們讀過之后，更加真實地去了解社會，同時，對生活有所感悟，能夠更加理智地生活。
復活讀書心得篇二
《復活》是著名俄國作家托爾斯泰的一部偉大作品，是他晚年的代表作之一。我在讀完這部小說后，深受觸動。本文將圍繞著《復活》這一主題，談一談我的閱讀心得和體會。
第二段：覺醒與道德的沖突
《復活》以一個官僚貴族涅克里索夫的覺醒為主線，展示了他在與不同階層的人們發生互動后，內心的沖突和道德觀的覺醒。在書中，托爾斯泰通過涅克里索夫的內心獨白和他與別人的對話，揭示了社會的黑暗和道德的低落，喚醒了讀者對人性的思考。在品讀中，我深刻感受到每個人都擁有自己的底線，但往往受到社會壓力的影響，逐漸喪失了自我和對他人的愛與關懷。
第三段：愛與寬容的力量
《復活》中，托爾斯泰通過描繪與涅克里索夫相愛的女主角卡秋莎，展現了愛與寬容的強大力量。卡秋莎對涅克里索夫始終保持著無私和諒解的態度，無論他曾經如何犯錯，都能給予他一次又一次的寬容與原諒。這種純真的愛，使涅克里索夫產生了一種觸動，重新思考了自己的行為和道德觀。我思考自己身邊的親人和朋友，深刻意識到愛與寬容的重要性，同時也讓我對自己的內心有了更深層次的審視。
第四段：社會問題的露出
通過《復活》，托爾斯泰對當時俄國社會的現實問題進行了揭示。小說中，作者通過描繪法庭和監獄的場景，展示了司法系統的不公和道德教育的缺失，對社會問題進行了深刻的思考和剖析。我深入思考了社會的黑暗面和隱患，發現社會問題并非只存在于古代俄國，而是普遍存在于各個國家和時代。
第五段：個人覺醒和奉獻
《復活》的結尾，托爾斯泰通過涅克里索夫的人生之路，呼吁個體在覺醒后要付出行動和奉獻，才能真正實現自己的使命和價值。通過讀完這本書，我對自己的生活和未來有了更具體的規劃和期待。我明白只有通過自己的努力和奉獻，才能改變自己和改變社會，實現真正的復活。
總結：
《復活》是一部將個體與社會之間的關系展現得淋漓盡致的小說，通過涅克里索夫的覺醒與道德的沖突，愛與寬容的力量，以及對社會問題的揭示，讓讀者深思自己的人生態度和社會責任。讀完這本書后，我明白了愛與寬容的重要性，發現自身存在的問題，并在作者的啟發下，決心以更積極的態度投身社會，為社會的進步和人類的幸福貢獻自己的一份力量。《復活》是一本值得深入閱讀和思考的經典之作，它不僅具有文學上的審美價值，更能激蕩起人們內心深處的情感與感悟。
復活讀書心得篇三
人們都說：書是無盡的財富，書是智慧的源泉。起初的我認為：書中的知識非常重要，只要你讀了很多書，學到很多知識，以后你就可以功成名就，獲得很多錢財與名利。
但是，我已經改變了我對書的理解。
就在不久前，我的姐姐向我推薦了一本書：列夫托爾?斯泰《復活》。起初我隨手翻了翻，看這書中一幅插圖也沒有，于是便隨手仍在一盤。直到昨天，我實在沒事可做了，才想起姐姐暑假送給我的那本《復活》。起初，我只想隨便看看這本說是講什么的，可是，到后來，不知怎么的，我竟然被它給吸引了。
《復活》是代表俄國最偉大的文學家托爾斯泰創作的最高成就的一部作品。小說通過地主家的養女“瑪絲洛娃”的受辱、墮落以及被下獄、別流放的悲劇，以及和主人公“涅赫留朵夫”的復雜經歷。本書描繪了農奴制改革后俄國社會的廣闊圖景。
偉大的作家“羅曼?羅蘭”曾評這本書：《復活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實的詩，書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度、鎮靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。
現在，我讀了《復活》之后，重新領悟了對“書”的看法：一本書的精要在于對人的魅力，在于書背后那些偉大、富有哲理的道理，在于能把人吸引得魂不守舍、在于能把人“迷戀”得茶飯不思。而并不在于讀書之后能獲得那些錢財。
我只告訴大家一句：書是自己讀的，不是為別人讀的;知識是為自己學的，不是為長大賺多少錢而學的。
記住：請大家多多讀書，因為這些知識可以讓你受益終生!
復活讀書心得篇四
暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什么，精神上的復活，比現有擁有優越的物質生活顯得更加珍貴，更有意義。
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件，他認出被告就是他年輕時傷害過的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽到她被冤枉時的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會的高層，希望替他減刑，可都沒成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺得自己現在所擁有的都不算什么，于是用自己的全部家當將她保釋出來。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫……
這里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復活了，這并不是死而復生的復活，而是一種心靈反省和凈化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔。《復活》是一本不可多得的好書，大家有機會可以讀讀他。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
《復活》概要:小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為---達八年之久。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。
當所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結合。這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質。
《復活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結合歷史給我們的經驗教訓反饋現今社會，讓我們正視社會的本質，找到正確的社會發展規律并遵循規律發展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們，社會現存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當這個必要條件不復存在時，它的正確性、真理性也將不復存在。
復活讀書心得篇五
讀完《復活》的第四章，我深有體會地感受到了這部作品給予人們的啟迪和反思。第四章描寫了主人公弗拉基莫夫與妻子科洛科洛娃的相遇和重逢，以及他的父親去世的情節，給我留下了深刻的印象。在閱讀過程中，我思考了人性、愛情和寬恕的主題，并從中汲取了很多啟發。下面我將就這些方面展開我的讀書心得體會。
在第四章中，弗拉基莫夫的妻子科洛科洛娃面臨生活的壓力，不得不通過嫁給有錢人來改善自己的境遇。然而，她并沒有喪失對愛情的追求，而是繼續保持著對弗拉基莫夫的情感。科洛科洛娃的堅持讓我深感人性中那份純真、執著的力量。我們每個人都有屬于自己的追求和夢想，就算在逆境中，也不應放棄對真愛的追求。正是這種對愛情堅定的追求，使得科洛科洛娃與弗拉基莫夫重逢，這一情節給我留下了深刻的印象。
與此同時，弗拉基莫夫的父親去世也給我帶來了思考。在父親生前，他曾犯下許多過錯，對弗拉基莫夫造成了傷害。然而，當得知父親病情嚴重之后，弗拉基莫夫仍然決定回去照顧他。這種寬恕和親情讓我深思。我們在生活中常常會遇到一些傷害我們的人和事，如何處理這些矛盾和傷害，我認為寬恕是一個很重要的解決方式。家庭關系中的寬恕尤為重要，正如弗拉基莫夫寬恕了父親，這種選擇讓他們在最后時刻能夠團聚。而對待他人而言，寬恕也是幫助自己修身養性的一種方式。
愛情在《復活》中也是一個重要的主題。通過科洛科洛娃和弗拉基莫夫的故事，我深刻理解到愛情的真諦。作為人類最純粹、最美好的情感之一，愛情讓我們感受到生活的溫暖和希望。即使經歷了重重困難和阻礙，愛情仍然存在并且具有強大的力量。正是有了這份愛情的支撐，弗拉基莫夫和科洛科洛娃才能重新相聚，共同迎接美好的未來。這讓我明白了無論面對怎樣的困難，愛情都能成為我們堅持和努力的動力。
通過閱讀《復活》的第四章，我也思考了人生的意義和價值。弗拉基莫夫在遭受重大打擊之后重新找到了對生活的熱情，并決心改變自己的生活態度。他努力尋找內心的安寧，并以積極的行動去追求自己的價值和人生理想。這也給我敲響了警鐘，讓我明白了每個人都應該為自己的生活負責，用積極的心態去面對困難。在生活的道路上，人們需要將內心的激情和渴望轉化為積極的動力，去追求個人的價值和意義。
通過對《復活》第四章的閱讀，我收獲頗多。人性的力量、愛情和寬恕的重要性以及對生活的積極態度都在這一章節中得到了展現。這部作品引導我們思考并反思自己的生活，讓我們明白了人生的真諦所在。讀完這一章節，我深感自己對人性和生活有了更深刻的理解，也對未來充滿了信心和希望。希望每個人在閱讀《復活》中能夠汲取到自己的讀書心得，進一步豐富自己的內心世界，獲得更多的人生啟發。
復活讀書心得篇六
幸福的人兒總是相似的，不幸的人各有各的不幸。
小說描述了兩個主人公的復活—聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復活。
兩個人的復活之路都令人敬佩不已。
我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅強不屈。少女時代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑。
她與聶赫留朵夫公爵產生了一段完美無暇的初戀，但這一切卻在兩年后被毀掉了。
在“那個溫暖的有風有雨的夜晚”，在那個小小的車站，卡秋莎的最后看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級差異，悲哀欲絕的她再也不堅信上帝和善了。
她深信關于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。
她在精神上靈魂上死亡了。
而此時的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個正直而無私的少年了。
正因“堅持自己的信念去生活實在太難了”，他不再堅信自己而開始堅信別人了。
因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活，同樣在精神上死亡了。
而七年后的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。
一開始聶赫留朵夫公爵很擔憂自己的罪被公之于眾，怕自己名譽掃地。
當他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難，才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔，而是切實的行動起來了。
說實話，從這時我才一開始對公爵的厭惡轉而對其改觀。
他去監獄探望瑪絲洛娃，為她請來申訴的律師。
一次次的為她上法院，甚至去農村，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國務大臣。
聶赫留朵夫在對瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化，開始“復活”。
在之后他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放下自己的貴族生活。
不僅僅幫忙瑪絲洛娃，也幫忙其他的囚犯，為無辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難，“復活”的也更為徹底。
女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性。
雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠的行動后，還是原諒了他。
瑪絲洛娃也因此開始了自己的“復活”。
在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對她產生了深刻的影響。
正因瑪麗帕芙諾芙娜的無私奉獻和溫柔善良深受感動，正因西蒙松對她的毫無芥蒂的感情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質。
使瑪絲洛娃獲得“復活”與新生。
列夫托爾斯泰的《復活》就語言風格而言，讀起來簡明易懂，讓我感到輕松。
我想是這樣的:在書中，聶赫留朵夫的日記中有這樣的一句話
“我覺得她的內心在變化，連我都不敢相信，可是我覺得她就是在復活。”
看到這里我頓時就明白了為什么這本小說叫做“復活”作品以兩個主人公的經歷表現了他們在精神與道德上的復活。
告訴我們要與人為善，每個人心里都有一顆善良的種子，我仍是一個漂亮的人。
正所謂“人之初性本善”用一顆善良的心去看世界會更加美好。
制造一個寬松和諧的人際環境會使自己有一個發展個性和創造力的空間，與人為樂，給自己快樂。
復活讀書心得篇七
《復活》是俄國作家列夫·托爾斯泰的得意作品，這是一首歌頌人類同情最美、最真實的詩。它體現了卑劣與德行，一切以不寬不猛的態度、鎮靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。
故事講述的是主人公聶赫留朵夫——一個生活在上等社會的貴族，撇下了自己喜歡的姑娘——瑪絲洛娃，使她受到了精神上的無比摧殘，走投無路的情況下當了妓女，又被人陷害，被判服二十年苦役。在法庭上，聶赫留朵夫見到了她，想到自己曾對不起她，便東奔西走，想方設法解救她，最后終于成功了。
這個故事看起來較膚淺，而作者筆下的世界卻更加細膩。它之所以題目取名為《復活》，不僅因為瑪絲洛娜被解救出來了，更因為一開始，聶赫留朵夫認為貴族的一切都是上天給予的，是應得的。而在后來，他看到了農民階層被社會壓迫的現象，開始打消了這個想法，努力幫助農民階層，他的心路得到了復活。可見，文章也突出了農民階層的凄慘：當聶赫留朵夫和農民談低價租出他的土地時，農民顯然是被騙多了，連好人也信不過他;當他上火車時，看到幾個乘務員攔著工人們不讓他們上火車。這些再次反映了當時沙皇政府統治的腐敗。
最后，文章引用《新約全書·馬太福音》第六章第二十四節到第三十六節作為結束語：你們需要用的一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮。
復活讀書心得篇八
《復活》是俄國文學巨匠陀思妥耶夫斯基的代表作之一，經典的第四章更是引人注目。第四章以主人公羅古津諾夫與女主角卡捷琳娜的不斷爭斗、沖突和面對自己內心的痛苦為主線，為整個小說注入了一股強烈的生命力。通過閱讀這一章，我深刻認識到人性的復雜以及內心的掙扎與解脫。
第二段：罪與罰的析解和深化
復活第四章中，羅古津諾夫和卡捷琳娜之間的沖突主要源自罪惡問題的解決。羅古津諾夫早年同卡捷琳娜的婚姻生活出了問題，導致了他的罪惡感和內疚。然而，在之后的時間里，羅古津諾夫不斷努力改變自己，通過接觸不同的人和事，最終明白了真正的罪與罰不是來自他人的斥責和懲罰，而是自己內心的自我批判和自我拯救。正是通過這種內心的思考和認識，羅古津諾夫最終懂得如何面對自己的罪惡，尋找到內心的真正解放。
第三段：愛與被愛的追求與遺憾
除了罪惡的問題，復活第四章還深刻展現了愛與被愛的主題。在這一章中，羅古津諾夫對卡捷琳娜心存深深的愛意，而卡捷琳娜則對他產生了莫名的恐懼和厭惡。正是這種愛與被愛之間的矛盾與沖突，讓讀者更加清晰地看到了兩個人內心的掙扎和不安。無論是羅古津諾夫對于愛的追求，還是卡捷琳娜對于愛的回避和恐懼，都在讀者心中引起了對愛情的思考和思緒。
第四段：宗教與靈魂的拯救
陀思妥耶夫斯基作為具有深邃宗教思想的作家，自然將宗教元素融入到《復活》中。讀者能夠看到，在復活第四章中，主人公羅古津諾夫通過信仰的力量，在內心的糾結和困頓中找到了自我拯救的方法。他通過與神職人員的接觸和宗教儀式的認真參與，逐漸克服了自己的惡習和虛偽。宗教的力量以及對于靈魂的拯救成為了這一章的重要主題，同時也成為了讀者對人性和信仰的進一步思考。
第五段：人性的復雜與解脫
總體來說，《復活》第四章正是通過羅古津諾夫和卡捷琳娜之間的沖突和對人性種種問題的深刻思考，揭示出了人性的復雜與解脫。通過讀書，我更加深入地體會到人性的相對性，以及每個人內心存在的不同面向的角斗。每個人都有自己的罪惡和軟弱，但只有當我們真正與自我對話、面對這些問題時，才能找到真正的拯救和解脫。
復活第四章的閱讀給予我了極大的啟發，讓我深刻思考了自己內心的掙扎與解脫。在這一章中，陀思妥耶夫斯基通過對于罪與罰的深入剖析、愛與被愛的矛盾沖突、宗教與靈魂的拯救等多個主題的交織和呈現，展現了一個強烈而真實的復活。閱讀這一章，讓我對于自己的內心有了更深刻的認識，也對于人性的復雜與解脫有了更加深入的思辨與理解。
復活讀書心得篇九
復活一直是我最喜愛的作品，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。
復活這部小說通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產的農村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對現實社會做了激烈的抨擊，揭露了社會制度的本質。
復活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養女兼婢女卡秋莎，并與其發生了關系。但后來他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。
由于社會的現實，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設法補救。他開始反省，進行“靈魂凈化”，發現他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最后經過他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。
這部小說讓我知道人性的本質，但是它也是暗示真托爾斯泰的經歷，他本來也是一個貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他后來慢慢思考，發現這樣自己并不快樂，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。
這體現的是當時的以貴族為首的社會，但現在不一樣了。雖然現在不算是大同社會，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應該是希望這樣一個社會吧。
《復活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩，書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度、鎮靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃從妓女又重新轉變成以前善良樸實的姑娘也是一種復活吧。
《復活》一書如實地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質。表現出深厚的人性，宣揚了人性。
弘揚人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現在的人都需要人性的關懷。在當今社會，人們物質生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此可貴的人性，更為我們所重視關注。書中“聶”一次又一次戰勝人性的弱點，喚醒起精神的人，就是在讓人性復活。而所謂精神之人就是有良知、有此文來源于本網、有正義感的有人性的人。
我認為擁有人性是作為一個人最基本的原則。要讓精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯誤和不幸都不會發生了。
幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。一個純真美好，曾經對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的妓女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種.種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監獄的過程中，他見證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農民的時候，他收獲的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經是他看不懂的教訓。經歷了這一切，他這次突然看懂了圣經的教訓，并且發現在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
托爾斯泰的這本小說，就語言風格而言，讀起來簡明易懂，讓我感到輕松。而小說要表達的意義，卻不是那么輕松，而是很嚴肅的，并且我認為是多重的。這本小說應該說有兩條主線。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開的，帶有主人公個人的感情色彩。這是一個曲折感人的故事;另一條則圍繞著男主人公對于這個社會法制和道德的思考展開，有著普世的意義，作者在此對全人類拋出了各種各樣的問題，同時也借主人公只口，給了我們他自己的思考和答案。當然，除了最重要的這兩部分，我認為還有一些穿插于其中的一些關于人類的其他問題的思考(例如人的個性、信仰等問)
托爾斯泰為這部杰作起名叫《復活》，書中寫到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話”我覺得她的內心在變化，連我都不敢相信，可是我覺得她就是在復活。“看到這里，我就明白了為什么書名叫做”復活“。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃兩個人的復活，這是”精神“的復活。從在法庭上認出瑪絲托娃，羞愧得回憶起自己做過的無恥的事情，包括發覺自己目前生活圈是多么的卑鄙無恥，決定與之完全斷絕關系;從他決定幫她上訴，到最后堅定信念要做”自己應該做的事情“來幫助她，為她的內心一絲一毫的波動，變化而感到憂慮，到最后明確自己是真的又像當年那樣愛著瑪絲托娃。這整整三個月的時間，他在一點點，一步步地完成自己”復活“的過程。瑪絲托娃的“復活“，也是前而易見的：一開始她痛恨聶赫留朵夫，認為他將她當成玩樂的工具后，又想把她當成救贖自己的工具，但她也在內心里發生變化，她發現他的真誠，便開始愿意做任何一件讓他滿意的事情----為了他她不再喝酒;去醫院里認真工作;不再與男人有任何關系;在監獄里關心，幫助獄友;在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動，被影響;她原本的善良純真又凸顯出來;她寧愿犧牲自己的愛情，不愿意因為自己曾經的妓x身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結婚。她表現出的一切都說明她已經不再是那個賣弄風情，自甘墮落的瑪絲托娃。
在聶赫留朵夫為瑪絲托娃的案件上訴而奔走的過程中，他四處求人，見到了各色人物如數位將軍，公爵，還有將軍夫人，小姐，他們丑惡的嘴臉，不光明的勾當讓他生理上感到惡心，心里上感到鄙視。書中好幾處有這樣的細節，描寫到聶赫留朵夫一覺醒來，就立刻開始對自己昨天做過的事情和昨天的思想進行自我反思和鄙視，批評。他就是這樣在這段時間里不斷地悔過，不斷地審視自己，慢慢將心里的疑慮和困惑解開。
他在各大監獄里見到了太多的囚徒，監獄里陰暗殘忍的一切使他思考起這個世界的法制和道德問題。書中那些監獄外的官員，所謂的正義的人，說起監獄里那些“有罪”的人，都是用“他們就這號兒人嘛”，并且說起來還帶著蔑視和嘲笑。好像他們自己本身是有多正義，多光明磊落。殊不知這些制定法律，將那一號兒人繩之以法的人，其實也沒什么差別，只不過他們隱藏得好，在官銜的庇護下，在上頭“指示”下，他們也一樣干盡壞事，甚至更加地殘忍。就本書前半部分描寫的陪審團審理案件這一情節，就很諷刺。順便說一句，這讓我想起《十二怒漢》這部電影。書中情節和電影里一樣，陪審人員就根本不在乎自己的這個決定對被告意味著什么。還有庭長大人，由于急著去與情人約會，而想草草結束案件的審理，即使陪審團提交的結論有矛盾之處也想不了了之----這樣的法庭，這樣的裁決體制，從上到下都充斥著對人性的蔑視!
描寫案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法，讓讀者暗自感受到這樣的荒謬。而本書的高潮和結尾部分，就是托爾斯泰借主人公之口，提出了自己對這種畸形的社會道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議。這樣本身也有罪，本身也不正義的一部分人，怎么可以去定另一部分人的罪呢?(而因為社會上的各種貪腐風氣，很多人根本是無辜的，卻進了監獄)而把這樣一群人集中到一起，關押起來，那樣惡劣，殘酷的環境恰恰會使這一群“罪人”變得更加墮落，離光明越來越遠。所以作者在擔憂，要知道這樣是根本不可能根治犯罪，使百姓真正幸福的。
最后，那個英國人到監獄里去傳教，作者便讓一本福音書解答了聶赫留朵夫的所有疑慮，給了他一個肯定的答案。那就是要無數次的寬恕人。因為每個人在上帝面前都是有罪的。書中作者也多次寫到有關宗教，信仰的問題。他諷刺而氣憤地寫道，人們利用了宗教。官員利用宗教馴服百姓，愚弄百姓。這個問題在人類歷史上存在了很久很久了。可以看出托爾斯泰贊同的是宗教本身，他贊揚宗教的圣潔思想，并且深信宗教思想里宣揚的真善美能夠“拯救”全人類，讓大家都像主人公一樣能夠“復活”，但不幸的卻是，自從宗教誕生的那一天起，就有人打著它的名號，為自己斂財;甚至是為自己消滅敵人，以上帝的名義進行各種圣戰，實則為了自己的利益荼毒生靈。
聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑，他復活過來開始了全新的生活。但是，在現在，我們的社會中還在不斷地涌現只為自己享樂的行尸走肉，托爾斯泰憂慮的問題，到現在也沒能在全人類范圍內解決。
另外，我覺得，這本書給了我太多的信息量，很多其中的道理，我還需要時間慢慢吸收。