在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
道德良知的心得體會(huì)報(bào)告篇一
道德良知是人類(lèi)自古以來(lái)就存在的重要概念之一。它是人類(lèi)社會(huì)最基本的規(guī)范，是我們行為的準(zhǔn)則，必須堅(jiān)持不懈地遵循和尊重它。在人生的旅途中，我也深刻地領(lǐng)悟到了道德良知對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值和意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)道德良知的一些心得體會(huì)，希望借此能夠提高我們的道德修養(yǎng)，做一個(gè)合格的人。
第一段：道德良知的重要性
道德良知是人的本能，是正確的行動(dòng)方向，是評(píng)判事物好壞的標(biāo)準(zhǔn)。它所體現(xiàn)的是人類(lèi)最基本的道德規(guī)范，是人們?yōu)檫_(dá)到自身和諧幸福的利益所必須追求的。沒(méi)有道德良知，一個(gè)人就無(wú)法對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，也無(wú)法與外部環(huán)境保持和諧的關(guān)系，更無(wú)法做到自由、公正和正直。可以說(shuō)，道德良知是人作為一種具有反思和意志的生命體所應(yīng)該擁有的一種能力，直接關(guān)系到人性的尊嚴(yán)和價(jià)值。
第二段：個(gè)人經(jīng)歷
我曾經(jīng)參加過(guò)一場(chǎng)考試，當(dāng)時(shí)我迎著鏡頭流利地背誦著標(biāo)準(zhǔn)答案，但心里卻充斥著焦慮和不安。那時(shí)我內(nèi)心深處有一個(gè)聲音在刺激著我：“這是偷跑，你在欺騙。你不應(yīng)該這樣做。”我知道這個(gè)聲音來(lái)自我的道德良知，但因?yàn)橐粫r(shí)的功利而讓我背離了自己內(nèi)心的信仰。后來(lái)，我因?yàn)檫@場(chǎng)考試的缺陷而更加努力地學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)我其實(shí)可以憑著自己的實(shí)力獲得好成績(jī)，而不必通過(guò) cheat 來(lái)曲線(xiàn)救國(guó)。這件事讓我認(rèn)識(shí)到，道德良知是人類(lèi)天生就有的東西，是無(wú)法被替代的，我們只有堅(jiān)守自己的良知，才能夠得到真正的能力和愉悅的生活。
第三段：道德良知的引領(lǐng)作用
道德良知的力量在引領(lǐng)我們向著正確的道路前行方面是強(qiáng)大的。在日常生活中，我們需要對(duì)自己的行為和言談嚴(yán)格要求，始終遵循內(nèi)心的準(zhǔn)則，做出正確的選擇和決策。而當(dāng)我們面臨困難時(shí)，就更應(yīng)該信任自己的道德良知，去選擇良好的行為方式。這樣不僅能夠使我們獲得他人的尊重和濃厚的人情味，也能夠提高我們自身的自我價(jià)值和自尊心，促進(jìn)人際交往的健康發(fā)展。
第四段：道德良知影響教育
從而引領(lǐng)學(xué)生更好地堅(jiān)持自己的良心和信仰，進(jìn)而更快速地成長(zhǎng)為自力更生、勇毅堅(jiān)韌和具有高度社會(huì)責(zé)任感的公民。
第五段：道德良知賦予人類(lèi)高尚品格
總之，道德良知是人類(lèi)從古至今一直沿用并在不斷改進(jìn)的一種道德規(guī)范和準(zhǔn)則。它對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定有著積極而重要的影響，是每一個(gè)人的生命之靈、精神之本和目標(biāo)之所。我們應(yīng)該時(shí)刻在內(nèi)心深處銘記它的存在，遵循它的指引，涵養(yǎng)它的品質(zhì)，爭(zhēng)取做一個(gè)品質(zhì)高尚、崇尚公正和真誠(chéng)的好人。
道德良知的心得體會(huì)報(bào)告篇二
知行合一是中華文化的精髓。知是行之始 行是知之本。知而不行，就是不知。
從錯(cuò)知錯(cuò)行到正知正行攀登，知行包括，錯(cuò)知錯(cuò)行，惡知惡行，淺知淺行，深知深知。正知正行(天理良知)。
文化是人的行為，思想，習(xí)俗，精神財(cái)富，物質(zhì)財(cái)富的總和，文化是心的呈現(xiàn)，是去除小我成就大我。
中華文化，真心對(duì)別人好，仁者無(wú)敵，自能無(wú)敵無(wú)天下。
中庸 不偏不倚 體現(xiàn)在智慧上。
謙虛，胸懷，包容別人，謙和的人有非常大的成長(zhǎng)力。
真誠(chéng) 老實(shí)不說(shuō)謊，厚重成事，能托妻寄子，雖千萬(wàn)人吾往也。
學(xué)習(xí)道理都明白，用在事上很難。學(xué)與行遇到瓶頸。
道德良知的心得體會(huì)報(bào)告篇三
作為一個(gè)人，道德良知是我們最基本的人品標(biāo)準(zhǔn)。它不是外在的規(guī)范，而是內(nèi)在的自我約束。在日常生活中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的道德難題。應(yīng)對(duì)這些難題需要我們將道德良知作為指南，引領(lǐng)我們走出迷途。那么，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我對(duì)道德良知有了以下的心得體會(huì)。
一、堅(jiān)定的信仰是道德良知的支撐點(diǎn)
道德良知有時(shí)候很難界定，因此對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，它會(huì)變得模糊不清。但是，一個(gè)人的信仰是他的基石，也是他的道德良知的支撐點(diǎn)。信仰可以幫助我們判斷什么是對(duì)什么是錯(cuò)，進(jìn)而幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪凶龀稣_的選擇。
我個(gè)人是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒， 對(duì)于我來(lái)說(shuō)，道德良知建立在對(duì)圣經(jīng)的信仰上。在做決策的時(shí)候，我的首要考慮是圣經(jīng)和上帝的旨意。當(dāng)我遇到某些道德上的疑惑時(shí)，我都會(huì)通過(guò)閱讀圣經(jīng)去尋找答案。因此，堅(jiān)定的信仰是我道德良知的支撐點(diǎn)。
二、尊重他人是道德良知的表現(xiàn)
在社會(huì)交往中，尊重他人是一種基本的道德規(guī)范。因?yàn)槲覀儾皇仟?dú)自生活的，我們需要依靠他人來(lái)生活。尊重他人是一種使社會(huì)和諧和平的表現(xiàn)，同樣也是我們道德良知的表現(xiàn)。
在我生活中，尊重他人是我始終堅(jiān)持的道德原則。有時(shí)候，我會(huì)對(duì)舉止不當(dāng)或言行不一致的人產(chǎn)生不滿(mǎn)或反感。但是，即使是面對(duì)這些人，我也能夠保持公正和尊重。在我看來(lái)，尊重他人是道德良知的體現(xiàn)。
三、誠(chéng)實(shí)是道德良知的核心
誠(chéng)實(shí)是所有道德良知的核心。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是一個(gè)人樹(shù)立信任的最好方式，同時(shí)也是一個(gè)人能否獲得成功的關(guān)鍵。在道德難題面前，我們應(yīng)該始終以誠(chéng)實(shí)為準(zhǔn)則，即使在難以承受壓力的時(shí)候，誠(chéng)實(shí)也不容打折扣。
在我看來(lái)，誠(chéng)實(shí)是我道德良知的核心。我曾經(jīng)因?yàn)橐患″e(cuò)誤而遭遇到了工作中領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，但是我沒(méi)有選擇對(duì)這件事情說(shuō)謊。我向領(lǐng)導(dǎo)坦誠(chéng)我的錯(cuò)誤，接受了他的批評(píng)，并請(qǐng)求對(duì)我的原則性警告取消。雖然我的行為沒(méi)有得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，而且自己也受到一定的經(jīng)濟(jì)損失，但我知道我做到了道德良知上的誠(chéng)實(shí)。
四、感恩是道德良知的溫暖源泉
感恩是一種美德，更是一種道德。人生走過(guò)的路程中有許多人和事值得我們?nèi)ジ卸鳎谶@些人和事的幫助下我們變得更加完整和更加有價(jià)值。在我看來(lái)，感恩是道德良知的溫暖源泉。
感恩讓我有了更加開(kāi)放的心態(tài)，能夠更好地理解和幫助他人。尤其是在遇到一些艱難的時(shí)刻，我會(huì)回憶起過(guò)去那些幫助過(guò)我、支持我、鼓舞我、賜予我愛(ài)的人們，這讓我在紛擾繁雜的世界中看到了人性的美好。
五、愛(ài)是人類(lèi)的珍貴精神財(cái)富
人類(lèi)的珍貴精神財(cái)富就是愛(ài)。愛(ài)是我們心中最渴望的東西，它可以聯(lián)結(jié)眾人，使我們感覺(jué)到親情、友情和愛(ài)情的溫暖。在我看來(lái)，愛(ài)是道德良知的至高境界。
如果我們以愛(ài)心去面對(duì)他人，尊重他人，體諒他人，那么我們會(huì)比其他人更加成功、更加努力、更加快樂(lè)。在愛(ài)的熏陶下，我們才能成為更加謙虛、更加自信、更加鼓舞人心的人。愛(ài)讓我們具備了道德良知，也是我們最自然的本質(zhì)。
總結(jié)：道德良知的實(shí)踐體會(huì)
道德良知是人類(lèi)最為基本的人品標(biāo)準(zhǔn)，是我們生活中不可或缺的一部分。在我們?nèi)粘Ｉ钪校赖铝贾膶?shí)踐始終是我們最要緊的任務(wù)。堅(jiān)定的信仰是道德良知的支撐點(diǎn)，尊重他人是道德良知的表現(xiàn)，誠(chéng)實(shí)是道德良知的核心，感恩是道德良知的溫暖源泉，愛(ài)是道德良知的至高境界。只有在道德良知中踏實(shí)踐行，我們才能堂堂正正走完我們?nèi)松穆贸獭?/p>
道德良知的心得體會(huì)報(bào)告篇四
1、知行合一，其實(shí)每個(gè)人每天都在做，但這個(gè)“知行本一”不一定就是好的、正確的。每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己好，知道道理是一回事，內(nèi)心想的是另一種念頭，那行為表現(xiàn)出來(lái)的一定是自己心里想的，而不是那個(gè)應(yīng)該知道的道理。比如沉迷游戲、吸煙等等，一定是心里覺(jué)得這樣讓自己更好，才會(huì)一直去做。
所以，正確的“知行合一”，是要在正知正行上下功夫。正知才會(huì)正行，正行即正知。
2、中華文化，不僅僅是外在的藝術(shù)表現(xiàn)、技藝技術(shù)，其實(shí)是內(nèi)在精神、心里的感受的呈現(xiàn)。
3、中庸是中華智慧，是不偏不倚、不前不后，是頂天立地。
4、中華文化是真正的利他，我們要修身齊家治國(guó)利天下。
5、影響他人從提升自己開(kāi)始，身教重于言教。
6、善意的謊言是缺乏智慧的處理方式，一個(gè)連善意的謊言都沒(méi)有的人，是一個(gè)真正值得信任的人。
7、如何讓心平靜，在紛雜事務(wù)中還能靜心學(xué)習(xí)?還是需要通過(guò)學(xué)習(xí)，有了正知正念，就會(huì)有清晰的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，就能高效快速做出抉擇。團(tuán)隊(duì)共同的學(xué)習(xí)，共同的進(jìn)步，就能提升整體的素質(zhì)，就能解決學(xué)習(xí)與事務(wù)之間時(shí)間調(diào)配的問(wèn)題。
道德良知的心得體會(huì)報(bào)告篇五
《致良知》是一個(gè)偉大的力量。
致敬偉大的新時(shí)代。
中華大地哺育了中華圣賢，中華圣賢創(chuàng)建了中華文化。中華文化滋養(yǎng)了中華兒女。與今在中華大地上，中華兒女創(chuàng)建了中華盛世的新時(shí)代，這是我們過(guò)去的四十年，以及未來(lái)的三十年，我們?nèi)绱诵疫\(yùn)生逢在這樣風(fēng)起永誦的時(shí)代，一個(gè)風(fēng)雨無(wú)阻的時(shí)代，風(fēng)雨兼程和風(fēng)雨同舟的時(shí)代。
我們有幸與這個(gè)時(shí)代，1978年改革開(kāi)放，感覺(jué)到堅(jiān)冰開(kāi)始融化，窗子開(kāi)始打開(kāi)，新鮮的空氣開(kāi)始吹進(jìn)來(lái)。
1992年再次將改革開(kāi)放的春風(fēng)宣起。
20xx年中國(guó)加入wto，這是中國(guó)走向世界舞臺(tái)里程碑的時(shí)代。“在20xx年至20xx年前，人們認(rèn)為美國(guó)是推動(dòng)全球化的主要推手，而今天中國(guó)將是推動(dòng)全球化最主要的力量。”
為什么這是一個(gè)偉大的時(shí)代?
白立新老師闡述了三個(gè)觀點(diǎn):
第一，這個(gè)時(shí)代為我們提供了廣闊的舒展空間。
當(dāng)我們的心中舒展的時(shí)候，我們的天地就開(kāi)始舒展，我們的舞臺(tái)隨之廣大，我們的事業(yè)自然有機(jī)會(huì)再上臺(tái)階。這個(gè)時(shí)代首先提供了舒展生命的空間，在人類(lèi)歷史上，從來(lái)沒(méi)有像中華民族偉大復(fù)興這件事上如此波瀾壯闊。人類(lèi)歷史一定對(duì)這段予以濃墨重彩的記憶。
第二，這個(gè)偉大時(shí)代為我們提供了充沛的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
沒(méi)有問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如何展現(xiàn)我們的才華、智慧，胸懷、能量、仁愛(ài)之心。正因?yàn)橛谐渑娴膯?wèn)題和大量的挑戰(zhàn)，才能激勵(lì)自己不斷的前行。
第三，這是一個(gè)文化自信和民族復(fù)興的偉大時(shí)代。
追隨圣賢，終于我們有了垂直攀登的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。過(guò)去若干年，我們都在同一個(gè)平面上，不管我們?nèi)绾闻Γ硕紵o(wú)法突破平靜，在過(guò)去的20xx年或20xx年，我們是憑借自己的天賦，憑借我們與生俱來(lái)的那份生命的能力。來(lái)成就這份事業(yè)，為什么時(shí)代在發(fā)展，可我們還停留在一個(gè)平面，難以超越自己。就是我們沒(méi)有垂直攀登的機(jī)會(huì)。每個(gè)人都想提升自己的道心。可是何其艱難，上天無(wú)門(mén)啊!而今天我們有機(jī)會(huì)牽手圣賢，追隨圣賢，終于有了垂直攀登的機(jī)會(huì)。圣賢為我們呈現(xiàn)了一個(gè)層次系列的機(jī)會(huì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)增，使得我們的事業(yè)有了一定程度的發(fā)展。要真的實(shí)現(xiàn)突破性的增長(zhǎng)。真的邁向偉大，我們需要讀懂這個(gè)時(shí)代，與這個(gè)偉大的時(shí)代同行。
面對(duì)過(guò)去40年未來(lái)30年，波瀾壯闊的70年，用怎樣的一個(gè)字來(lái)開(kāi)闊!風(fēng)起云涌，風(fēng)雨兼程，風(fēng)雨同舟的70年，心中涌現(xiàn)出出來(lái)一個(gè)字“心”，每個(gè)人都擁有的那顆心。這是人世間最大的秘密。它也包含了無(wú)盡的寶藏。我們用五句話(huà)來(lái)總結(jié)“心”的特征。
“心”為何物?
“身之主宰便是心;不能勝寸心，安能勝蒼穹”;“心”是我們一起力量的源泉。是“道”的源泉。“道”是德的根本。厚德才能載物。
我們這顆心擁有無(wú)盡的寶藏。也擁有無(wú)窮的奧秘。陽(yáng)明先生在龍場(chǎng)悟道后，講的第一句話(huà)，“圣人之道，吾性自足”。陽(yáng)明先生無(wú)上的仁愛(ài)，無(wú)量的智慧，無(wú)限的胸懷和無(wú)窮的能量。我們心中原本就有。之所以我們的生命沒(méi)有如此的舒展，沒(méi)有綻放，沒(méi)有光芒萬(wàn)丈，是因?yàn)槲覀儽粌蓸訓(xùn)|西遮住了。一種叫無(wú)明，一種叫做欲望。
所謂無(wú)名，就是我們事是而非的思想，我們從其他的地方聽(tīng)來(lái)的偏知偏見(jiàn)，邪知邪見(jiàn)，錯(cuò)知錯(cuò)見(jiàn)，把我們引到邪路上去啦。這就叫不明。欲望:就是我們各種貪欲，遮住了我們的雙眼，也遮住了我們的心靈寶藏。這是關(guān)于人“心”的第一真理。第二真理是種瓜得瓜，種豆得豆。我們播種什么?在條件具備時(shí)，就會(huì)結(jié)什么果。世界千變?nèi)f化，但是變化的規(guī)則不變，這個(gè)種瓜得瓜，種豆得豆的真理不變。
第三條解放思想的本質(zhì)是舒展人心。中華文化可學(xué)而至。圣賢文化可學(xué)而至。所有的一切都在我們心上。心是道的源泉，道是得的根本，厚德載物，厚德才能載偉大的事業(yè)。
為了擁有這四種德，為了提升這四種德的層面。需要提高自己的道心，而為提高我們道心，最根本我們要提升自己的心靈品質(zhì)。
道德良知的心得體會(huì)報(bào)告篇六
作為一名一中人，只知道王陽(yáng)明，但卻沒(méi)有真正了解王陽(yáng)明的陽(yáng)明心學(xué)，我深感慚愧，后來(lái)，在縣委的要求下，大家都參與了《致良知》的學(xué)習(xí)，同時(shí)也讓我受益匪淺并知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無(wú)物”。
但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些“心法”，還是始于幼兒園的集體學(xué)習(xí)。這段時(shí)間接受的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
陽(yáng)明心學(xué)是什么?我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，一門(mén)“事上磨、心上覺(jué)、為善去惡”的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達(dá)致良知。
經(jīng)過(guò)幾天持續(xù)地學(xué)習(xí)，這幾天感受頗深。
首先感受最深的是----立志。陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在28.3《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。陽(yáng)明先生開(kāi)示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤。回想走過(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅(jiān)、不高，導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向，達(dá)致良知，按照圣賢的為人處世的原則對(duì)照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。
其次，去傲，在107.31《書(shū)正憲扇》一文中，陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)。回想走過(guò)的人生中，哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿(mǎn)之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺(jué)察。活到老，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿(mǎn)，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲滿(mǎn)之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
再者，至誠(chéng)，唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠(chéng)通靈，至誠(chéng)即道，一誠(chéng)抵百術(shù)。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門(mén)宗教，"至誠(chéng)"都是入門(mén)修習(xí)的唯一鑰匙，無(wú)誠(chéng)則不得入。誠(chéng)生信，信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門(mén)實(shí)學(xué)至理的知行合一。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)，我想修好自我，發(fā)揮出達(dá)致良知的偉大力量，經(jīng)營(yíng)好家庭。我的內(nèi)心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開(kāi)始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。通過(guò)這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，我們會(huì)走得更遠(yuǎn)。
道德良知的心得體會(huì)報(bào)告篇七
經(jīng)過(guò)假期認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對(duì)《致良知》這本書(shū)很是喜愛(ài)，除了每天的學(xué)習(xí)與感悟，還要讀書(shū)，因年齡大了，讀文言文甚為費(fèi)力，但我深知，讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)，讀到有所感悟時(shí)，才知認(rèn)真讀書(shū)的樂(lè)趣。
陽(yáng)明心學(xué)的源頭活水在佛學(xué)，釋迦摩尼的一出世就是人類(lèi)的智慧的巔峰，從此前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，我常想：入世以陽(yáng)明為上師，對(duì)我而言，陽(yáng)明心學(xué)如一條山路，佛法如一座山，正是這條山路，引向我走向了佛法的這座山，但也正是站在這座山上，令我清晰的看到一條通往光明與開(kāi)啟正能量的大道。
基于正能量相互吸引的原則，機(jī)緣巧合，就在我對(duì)陽(yáng)明心學(xué)開(kāi)始感興趣的時(shí)候，我校領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)各種方式給一中全體教師組織了集體培訓(xùn)，在這里，我要特別感恩劉麗萍校的正確引領(lǐng)，我被陽(yáng)明心學(xué)所折服。在學(xué)習(xí)心得的過(guò)程中，在同修的相互責(zé)善、相互砥礪，在導(dǎo)讀與指正中，我真切的感受到心真正能靜下來(lái)，學(xué)習(xí)能用上真功夫，能落實(shí)到生活與工作中。
總結(jié)起來(lái)必須對(duì)“致良知”有一顆至誠(chéng)之心，事上磨、時(shí)時(shí)磨、心上學(xué)、心上覺(jué)。立下必為圣人之志，付出不亞于任何人的精進(jìn)努力，才可能修出敬天愛(ài)人，無(wú)我利他之心。
我會(huì)加強(qiáng)學(xué)習(xí)進(jìn)度，只要有交流的機(jī)會(huì)，我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)互動(dòng)分享，不明之處我再去請(qǐng)教高人。
其實(shí)，這條圣學(xué)之路真的是路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，難于上青天，有時(shí)我也有想放棄再分享些文章的念頭，不是不愿寫(xiě)，只是想等有一天自己學(xué)有所成再來(lái)談，怕造口業(yè)。通過(guò)共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開(kāi)始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。
道德良知的心得體會(huì)報(bào)告篇八
孩子是父母的一面鏡子，這點(diǎn)毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長(zhǎng)是家長(zhǎng)們一直以來(lái)不停尋找、實(shí)踐、驗(yàn)證、改進(jìn)的過(guò)程。
我的孩子今年3歲多，年紀(jì)雖小，但也過(guò)了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對(duì)一個(gè)孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習(xí)慣、你對(duì)老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當(dāng)他突然有一天表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候你會(huì)大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫(huà)上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書(shū)，時(shí)間長(zhǎng)了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會(huì)書(shū)、講講故事的習(xí)慣，爸爸通過(guò)身體力行努力養(yǎng)成孩子看書(shū)的習(xí)慣，并在給孩子看書(shū)的過(guò)程中告訴他故事中的一些道理，比如學(xué)習(xí)孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛(ài)兄長(zhǎng)，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風(fēng)對(duì)父親盡心盡孝，烏龜?shù)膱?jiān)持和不怕苦讓它在和兔子的賽跑中獲勝，漁夫的老婆貪得無(wú)厭最終什幺也沒(méi)得到等等。孩子是能聽(tīng)懂的，不能小看了他們，他們會(huì)自覺(jué)運(yùn)用到生活中，他會(huì)把好吃的分給我吃，在走路中有點(diǎn)累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅(jiān)持，這時(shí)你會(huì)覺(jué)得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽?zhuān)栽诿鞯穆飞希埠秃⒆影职纸?jīng)常因?yàn)楹⒆咏逃囊恍┬?wèn)題和未來(lái)打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過(guò)幾次事關(guān)孩子的小事件，我深深認(rèn)識(shí)到，不付出不會(huì)有回報(bào)，沒(méi)有孩子教不好，只有家長(zhǎng)懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會(huì)告訴孩子這樣做是不對(duì)的，努力避免未來(lái)的我們成為熊孩子或熊家長(zhǎng)。每次在新聞上看到正能量的新聞時(shí)，我也會(huì)和孩子說(shuō)說(shuō)，雖然不知道他能聽(tīng)懂多少，但也希望能夠給他樹(shù)立一個(gè)“這個(gè)叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學(xué)習(xí)”的概念。
絕大部分父母都是愛(ài)孩子的，希望孩子成長(zhǎng)成才、平安健康，但首要條件應(yīng)是孩子是個(gè)有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長(zhǎng)的道路上走歪，未來(lái)的社會(huì)也會(huì)因這千千萬(wàn)萬(wàn)有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長(zhǎng)是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長(zhǎng)也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個(gè)有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子，我們永遠(yuǎn)在路上。
道德良知的心得體會(huì)報(bào)告篇九
陽(yáng)明心學(xué)也稱(chēng)'良知“學(xué)。
了解與接觸良知心學(xué)已有兩年余，之前的學(xué)習(xí)僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無(wú)物”。但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些“心法”，還是始于這120天與溫州致良知學(xué)習(xí)小組的共同學(xué)習(xí)。近4個(gè)月的學(xué)習(xí)，是我出社會(huì)以來(lái)接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，120天的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲难晕牡碾y懂，因?yàn)槊咳兆x書(shū)寫(xiě)心得點(diǎn)評(píng)的費(fèi)時(shí)，有些同修選擇了退出，能堅(jiān)持下來(lái)的同修從開(kāi)始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到120天的學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人內(nèi)心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
陽(yáng)明心學(xué)是什么?我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，一門(mén)“事上磨、心上覺(jué)、為善去惡”的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達(dá)致良知。
掩傳而思，我分享感受最深的三點(diǎn)心得。
第一點(diǎn)：立志。陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在28.3《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。陽(yáng)明先生開(kāi)示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤。回想走過(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅(jiān)、不高，導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向，達(dá)致良知，按照圣賢的為人處世的原則對(duì)照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學(xué)習(xí)之“立志”，如佛學(xué)中的“皈依”同理：信受奉行。
第二點(diǎn)：去傲。在107.31《書(shū)正憲扇》一文中，陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)。回想走過(guò)的人生中，哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿(mǎn)之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺(jué)察。活到老，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿(mǎn)，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲滿(mǎn)之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
第三點(diǎn)：至誠(chéng)。
唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠(chéng)通靈，至誠(chéng)即道，一誠(chéng)抵百術(shù)。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門(mén)宗教，"至誠(chéng)"都是入門(mén)修習(xí)的唯一鑰匙，無(wú)誠(chéng)則不得入。誠(chéng)生信，信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門(mén)實(shí)學(xué)至理的知行合一。
通過(guò)這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開(kāi)始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。之前120天的學(xué)習(xí)只是起點(diǎn)，致良知的修習(xí)沒(méi)有終點(diǎn)，終生學(xué)習(xí)，終生踐行。我想修好自我，發(fā)揮出達(dá)致良知的偉大力量，經(jīng)營(yíng)好家庭，進(jìn)而經(jīng)營(yíng)好企業(yè)，為公司員工伙伴追求物質(zhì)與精神的雙重幸福，為公司成為最具幸福感互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)而付出努力，立志幫助100名員工成為事業(yè)合伙人，傳播1000名同修學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)。
道德良知的心得體會(huì)報(bào)告篇十
從此次教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中我體會(huì)出的一些具體做法如下：
一、愛(ài)國(guó)守法，愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，我們才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
二、對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心。我們要熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系，才有資格做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，才是師德的核心。我們面對(duì)的小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)的能力，因此我們還要對(duì)學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個(gè)方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時(shí)，教師責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)。
三、教書(shū)育人，團(tuán)結(jié)協(xié)作。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對(duì)教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)”，這一點(diǎn)我會(huì)努力做到。團(tuán)結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹(jǐn)慎、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，我們應(yīng)當(dāng)靠集體的力量、智慧，合作共贏！
四、以身作則、為人師表。我們的語(yǔ)言要健康，舉止要文明，作風(fēng)更要正派。我們都應(yīng)謹(jǐn)記：學(xué)高為師、身正為范！
五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時(shí)品德高尚的學(xué)生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學(xué)習(xí)。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，我們要活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電，把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，使自己變得更為睿智。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！