讀后感,就是看了一部影片,連續(xù)劇或參觀展覽等后,把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。
二十四孝讀后感初中篇一
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章,給我印象十分深刻,頗有感受。文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當(dāng)作有趣”,“以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū),主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的,原本家道殷實(shí),父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)養(yǎng)母親,對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子,必然影響供養(yǎng)母親,就和妻子商量:“兒子可以再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?!狈蚱匏彀褍鹤颖С?,挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái),才免了兒子一死。
隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?!翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的,迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衛(wèi)道是可恨的。
二十四孝讀后感初中篇二
孔子說(shuō)過(guò)一句話,“德之本也”,孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,中國(guó)上下五千年來(lái),出現(xiàn)“孝子”的故事有諸多。
在二十四孝中最讓我感動(dòng)的是《臥冰求鯉》和《恣蚊飽血》,這二則典故,深深記住在我的腦海中,時(shí)時(shí)提醒我的言行準(zhǔn)則。
《臥冰求鯉》講的是曾經(jīng)有個(gè)孝子,在一個(gè)隆冬的晚上,自已的繼母病倒,想吃上一口新鮮的鯉魚(yú)肉,他就自已解開(kāi)衣服,臥倒在冰上,冰突然融化,跳出二條鯉魚(yú),他欣喜若狂把鯉魚(yú)抓回家煮給繼母吃,繼母吃后,大病全愈。
《恣蚊飽血》主要講古代吳猛,他八歲時(shí)就懂得孝敬父母,到了夏季,吳猛赤和身坐在父親的床頭任蚊子叮咬而不去驅(qū)趕走,這樣就是為了擔(dān)心蚊子離開(kāi)自已去咬父親。
從以上二則典故中,我體繪到,百善孝為先,讓我們心懷感恩之心去孝敬我們的父母,有時(shí)我們要坐下來(lái),跟漸漸已老的父母聊聊天,聆聽(tīng)他們的教誨,他們的心聲,也讓父母知道。我們已長(zhǎng)大了。
二十四孝讀后感初中篇三
大家都說(shuō)“百善孝為先”,這么多善舉當(dāng)中孝是排在第一位的.,然而,大家知道古代的人是怎樣盡孝心的嗎?這個(gè)暑假我讀了二十四孝的故事,讓我給大家講個(gè)臥冰求鯉的故事吧:
晉朝時(shí)期,有個(gè)叫王祥的人,心地善良。正因小的時(shí)候失去了母親,之后繼母朱氏對(duì)他很不慈愛(ài),還常常在王祥父親面前搬弄是非,父親漸漸對(duì)兒子也冷淡了。王祥的繼母鐘愛(ài)吃鯉魚(yú),王祥不計(jì)前嫌,為了能得到鯉魚(yú),赤身臥在冰上,他渾身凍得通紅,仍在冰上禱告求到鯉魚(yú),正在他禱告的時(shí)候,右邊的冰突然開(kāi)裂,王祥喜出望外,突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú),他高興極了,就把兩條鯉魚(yú)供奉給繼母。他的舉動(dòng),在十里八鄉(xiāng)傳為佳話。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌:繼母人間有,王祥天下無(wú)。至今河水上,留得臥冰模。
大家看,王祥不僅僅有一顆純潔的孝心,我覺(jué)得他還有寬宏大度的品質(zhì),他的繼母居心不良對(duì)他心存厭惡,還借著父親百般刁難他,而王祥不管繼母怎樣,總是孝敬她,尊敬她,為了繼母的愛(ài)好歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。雖然故事的結(jié)尾沒(méi)有寫(xiě)到繼母,但我想繼母必須被王祥的孝心感動(dòng)了。
除了這個(gè)故事,二十四孝里還有忠孝雙全的沈云英、打虎救父的楊香、棄官奉親的潘岳、賣(mài)身葬父的董永、都能給咱們帶來(lái)感動(dòng)。
讀完二十四孝,想想咱們此刻的生活,我突然覺(jué)得滿足。正因咱們此刻不愁吃,不愁穿,一向在長(zhǎng)輩的愛(ài)中成長(zhǎng)。有什么事都能夠由家長(zhǎng)代勞,咱們有什么需要他們總是盡量滿足,身體不舒服或受到打擊,前來(lái)關(guān)聯(lián)的也是他們,指導(dǎo)領(lǐng)悟,糾正錯(cuò)誤的還是他們。長(zhǎng)輩給予咱們太多的愛(ài),咱們就應(yīng)孝順?biāo)麄儯挥孟窆湃四敲礃O端,泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績(jī)提高往往就是孝順長(zhǎng)輩的最好方法。
讓咱們懷著一顆孝心孝敬長(zhǎng)輩吧!
二十四孝讀后感初中篇四
我在網(wǎng)上看了一篇叫《二十四孝》的文章,給我的印象十分深刻,讓我深受感動(dòng)。其中,有一則是“臥冰求鯉”,這則小故事在令我感動(dòng)的同時(shí)也讓我受益匪淺。
古代的人們?nèi)绱诵㈨?。正所謂“長(zhǎng)江后浪推前浪,一代更比一代強(qiáng)”。在構(gòu)造和諧社會(huì)的今天,我們更應(yīng)該孝敬父母,更何況孝道是我們中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德,但是,事實(shí)好像有點(diǎn)不盡人意,歷史寶貴財(cái)富并沒(méi)有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同,甚至有的人還要父母來(lái)“孝敬”他們,在他們心中,父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們,要為他們做牛做馬的觀念。
他們認(rèn)為只有自己逍遙快活就夠了,卻不體諒,不理解父母對(duì)自己所付出的辛勞,更不用提要他們孝敬父母了。他們可否想過(guò)母親十月懷胎的痛苦和父母親把他們從一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛,難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸,那他們只能得到人們的唾罵和拋棄。
父母給我們的愛(ài)是無(wú)私的,父母默默地為我們操勞。如果你夠細(xì)心,就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母臉上多了一條條皺紋,頭上多了一絲絲銀發(fā)。父母在我們的成長(zhǎng)路上精心的養(yǎng)育并教育我們,卻不求回報(bào),父母對(duì)我們的愛(ài)比山還高,比海還深。
所以,我們現(xiàn)在要好好孝敬父母,哪怕是幫媽媽做做家務(wù),給爸爸捶捶背,把好吃的留給父母吃,做一個(gè)聽(tīng)話懂事的好孩子。此外,我們更要好好學(xué)習(xí),不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望,長(zhǎng)大以后好好報(bào)答父母,好好孝敬父母!
“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的,就像這則故事中的王祥那樣,我一定好好孝敬父母。
二十四孝讀后感初中篇五
滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào),那么生養(yǎng)之恩又何以為報(bào)呢?虞舜用自己的言行舉止向我們?cè)忈屃怂牟?ài)。
舜生母早逝,繼母的二個(gè)孩子總是加害于他:在舜修補(bǔ)糧倉(cāng)時(shí),他的父親和弟弟縱火行兇,舜機(jī)智逃脫;在舜掘井時(shí),繼母與弟弟又密謀殺死他,舜使盡渾身解數(shù)才逃出升天??墒?,面對(duì)家人三番五次的陷害,善良的舜毫不怨恨,仍然敬父疼弟。
他的孝心感到了天地萬(wàn)物,象替他耕地,鳥(niǎo)代他除草,同時(shí),帝堯聽(tīng)聞舜的孝心與才干,便把女兒下嫁于他,后又傳位給舜。
舜登基稱(chēng)帝后,仍不忘友愛(ài)兄弟恭敬父母。
子曰:“父母之所愛(ài)亦愛(ài)之,父母之敬亦敬之?!彼唇虝?huì)了我們以博愛(ài)待他人,而閔損善待親人的品質(zhì)也給了我們不少啟迪。閔損自幼喪母,孤苦無(wú)依,繼母還時(shí)常虐打他。
冬天兩個(gè)弟弟吃飽穿暖,而他卻只能穿上蘆花做的“棉衣”,挨餓受凍。一天,父親外出,閔損站在雪地里冷得直打顫,一不小心把馬鞭掉到了雪地里,父親嚴(yán)厲斥責(zé)他,朝他甩去一鞭子,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái),父親這才知曉閔損生活的并不好,大怒之下,想要休掉妻子,閔損跪求父親饒恕繼母,父親十分感動(dòng),便依了他。繼母聽(tīng)聞,悔恨不已,從此待他如親子,一家人父慈子孝,共享天倫。
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。我們只有用最誠(chéng)摯的孝心來(lái)報(bào)答父母。春秋時(shí)期有一孝子名郯子,父母年老,患有眼疾,他不顧自身安危尋來(lái)鹿乳治親。一天,郯子身披鹿皮鉆入鹿群,擠取鹿乳,看見(jiàn)獵人射殺母鹿,心生不忍,便掀開(kāi)鹿皮現(xiàn)身,將供奉雙親的實(shí)情告知,獵人敬他孝順,便贈(zèng)以鹿乳,護(hù)他下山。
正所謂吃水不忘挖井人,前人栽樹(shù)后人乘涼。當(dāng)我們悲傷時(shí),父母是慰藉;當(dāng)我們沮喪時(shí),父母是希望;當(dāng)我們軟弱時(shí),父母是力量。愛(ài)是一切感情的源泉,父母給予了我們所有,那我們又要用什么來(lái)回報(bào)呢?唯孝而已,同樣生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造,夫孝,天之經(jīng)也,地之義也。
二十四孝讀后感初中篇六
今天,我看了《二十四孝故事》。
這本書(shū)向我們介紹了孝感動(dòng)天的舜;親嘗湯藥的漢文帝劉恒;還有百里負(fù)米的子路……等等一些遠(yuǎn)近聞名的孝子。
在他們當(dāng)中,有百姓;有皇帝;有縣令……不管他們是誰(shuí),是什么身份,他們身上都有一個(gè)共同的閃光點(diǎn),那就是孝順父母。
其中,刻木事親的故事令我非常感動(dòng)。這個(gè)故事講的是有一個(gè)叫丁蘭的人,父母雙亡,便刻了兩個(gè)木像,當(dāng)做活的父母供奉。一天,丁蘭外出時(shí),張叔來(lái)借東西,丁蘭的妻子在向木像問(wèn)卜后,得到“不借”的答案,便如實(shí)回答張叔,張叔大怒,對(duì)木像大罵,還打了木像,丁蘭發(fā)現(xiàn)后,去打了張叔,丁蘭被衙門(mén)逮捕了,他哭著對(duì)木像懺悔,木像竟流下了眼淚,官員向皇上奏明情況,還舉薦丁蘭為孝廉。
這本書(shū)讓我明白:不管在什么時(shí)候;不管在什么地方;不管遇到什么困難,最重要的事都是孝順父母。
“百善孝為先?!弊屛覀円黄鹱鲆粋€(gè)孝順父母的人吧!
二十四孝讀后感初中篇七
最近剛剛看完《二十四孝圖》,心中頗有感觸。雖說(shuō)是簡(jiǎn)短的24個(gè)小故事,24幅圖畫(huà),但是,仍然讓人產(chǎn)生不少感想,既有感動(dòng),又有個(gè)人思考。其中的心得體會(huì)想與大家分享一下。
“孝”在我們中華民族5000 年文明長(zhǎng)河中,一直扮演著重要的角色。從古至今,不知流傳著多少以孝為主題的傳說(shuō)。當(dāng)然,不用說(shuō),《二十四孝圖》中就收錄了24個(gè)孝子的故事。簡(jiǎn)單的介紹下,時(shí)間上,從上古的堯舜時(shí)期,直到宋代,內(nèi)容上有《孝感動(dòng)天》,《親嘗湯藥》,《嚙指痛心》,《百里負(fù)米》,《蘆衣順母》,《鹿乳奉親》,《戲彩娛親》,《賣(mài)身葬父》,《刻木事親》,《行傭供母》,《懷橘遺親》,《埋兒奉母》,《扇枕溫衾》,《拾葚異器》,《涌泉躍鯉》,《聞雷泣墓》,《乳姑不怠》,《臥冰求鯉》,《恣蚊飽血》,《扼虎救父》,《哭竹生筍》,《嘗糞憂心》,《棄官尋母》,《滌親溺器》24個(gè)故事,時(shí)間跨度4000年??梢哉f(shuō),這24張圖,展示了中華民族從其產(chǎn)生到繁榮的這段時(shí)期內(nèi),孝道發(fā)展的全景圖。其中人物豐富,形象豐滿,個(gè)性十足,地位差異懸殊,上至天子帝王,下至黎民百姓,可謂展示了古代社會(huì)各階層的孝道姿態(tài)。語(yǔ)言上,雖然文章是由文言文翻譯而來(lái),但是便于理解閱讀,確實(shí)是教育世人 的良好教材,更不用說(shuō)是一本值得推薦的書(shū)籍。
下面我來(lái)談?wù)勎覀€(gè)人的一些感受:
首先,孝道作為一種特殊的思想,在中國(guó)流傳了5000年,這在世界歷史上是絕無(wú)僅有的,可以說(shuō)它是有中國(guó) 特色的一種文化,構(gòu)成了中華民族精神的重要一環(huán)。既然有著重要的作用,自然有正面的,也有反面的,先談?wù)務(wù)娴淖饔谩?/p>
看看“孝”這個(gè)字,“子”背著“老”,典型的象形字。古人真是偉大,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,便道出了孝的真諦。何謂孝,就是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬與愛(ài)。晚輩為了長(zhǎng)輩,背著他們,關(guān)心與敬愛(ài)飽含其中。正是孝,拉近了家庭成員心與心的距離,于是便有了父慈子孝,兄友弟恭的和睦場(chǎng)景。
昔者天子有爭(zhēng)臣三人,雖無(wú)道不失其天下。諸侯有爭(zhēng)臣三人,雖無(wú)道不失其國(guó)。大
夫有爭(zhēng)臣三人,雖無(wú)道不失其家。士有爭(zhēng)友,則身不離於令名。父有爭(zhēng)子,則身不陷於不義。故當(dāng)不義,則天不可以不爭(zhēng)於父,臣不可以不爭(zhēng)於君,故當(dāng)不義則爭(zhēng)之,從父之令,又焉得為孝乎。”可見(jiàn),孝對(duì)于社會(huì)有著極其的重要的作用。
不過(guò),任何事物都有兩面性。從《二十四孝圖》中,我們可以明顯的看出24個(gè)故事有不少明顯的夸張之處,甚至有個(gè)別故事為了宣揚(yáng)孝,竟有殘酷自虐之傾向。舉個(gè)例子。
王祥臥冰求鯉。因家中老母生病,王祥為了給老母煲湯,不惜在嚴(yán)寒冬日,赤裸身體,以自己的體熱化開(kāi)冰冷堅(jiān)硬的河面。這個(gè)故事,表面上兒子為了老母親舍棄自己,讓人感動(dòng),實(shí)則夸張過(guò)度,不切實(shí)際。只為求一尾鯉魚(yú),何必自虐?只要找來(lái)工具,挖開(kāi)冰面,釣上一尾并不是什么難事。明明簡(jiǎn)單的道理,偏偏要用這種荒唐的方法來(lái)解決,真是愚蠢至極。更有甚者,埋兒奉母。荒年,在古代是時(shí)常是出現(xiàn)的,但是竟然有人要埋掉自己的親生骨肉節(jié)省下糧食來(lái)供養(yǎng)老母。如此做法,著實(shí)讓人不解。人真的能這么狠心?那位老母親真的能咽下用小孫兒的命換來(lái)的糧食?畢竟血濃與水啊。這些愚孝 不僅在與家庭內(nèi)部肆虐,更是影響了整個(gè)社會(huì)?!疤煜聼o(wú)不是父母”,“三綱五?!?,也是此等愚孝衍生出來(lái)的糟粕,搞的社會(huì)烏煙瘴氣。于是乎,終生大事由父母做主是孝;談到父母的名諱,必要放聲大哭,是孝;將地方官,大臣,天子視作生身父母是孝;父母去世,要放下一切,守墓三載,這也是孝。愚昧啊,何等的愚昧。
時(shí)代畢竟在發(fā)展,人們的思想觀念終究也會(huì)隨著外部世界的改變而改變。當(dāng)封建社會(huì)的大廈坍塌,愚孝也如東逝之水,終究將化成歷史的煙塵。
不過(guò),令人惋惜的是,或許是國(guó)家沒(méi)有大力宣揚(yáng)新世紀(jì)孝的重要性,人們似乎將孝淡忘了。為了個(gè)人生活的方便,他們?nèi)绦母改赴仓迷诰蠢显海麄內(nèi)绦膶⒗先撕魜?lái)喝去,他們?nèi)绦娜枇R父母只為紅顏一悅,等等的類(lèi)似事件已是數(shù)不勝數(shù)。這是社會(huì)的倒退嗎?我不相信,我們更不希望是,我們渴望孝的回歸。
終于,我們看到了,還有他們,一個(gè)個(gè)感動(dòng)中國(guó),平凡而偉大的人們。你們可以為一個(gè)毫無(wú)血緣關(guān)系的人奉獻(xiàn)一生,你們可以堅(jiān)持年年月月,你們可以忍住心酸,微笑著流淚。他們不曾被我們熟知,也不曾被社會(huì)標(biāo)榜,不過(guò),他們?nèi)匀荒睦^續(xù)著,用行動(dòng)感化世人。他們是平凡的英雄。
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”。理解你的父母,當(dāng)他們?cè)谠绯拷心闫鸫驳臅r(shí)候,無(wú)意中打擾了你的好夢(mèng),可能你真的是學(xué)習(xí)太晚十分瞌睡,請(qǐng)壓住你的火氣,乖乖起床;當(dāng)你因?yàn)槌煽?jī)的下滑而被父母責(zé)備的時(shí)候,請(qǐng)不要在心里埋怨他們,他們是真心關(guān)心你;當(dāng)你事業(yè)有成的時(shí)候,請(qǐng)將成功與你的父母分享,你的今天有他們的功勞。
請(qǐng)抓緊時(shí)間,現(xiàn)在做,還不晚……
二十四孝讀后感初中篇八
今天,我看了《二十四孝》。
這本書(shū)向我們介紹了孝感動(dòng)天的舜;親嘗湯藥的漢文帝劉恒;還有百里負(fù)米的子路……等等一些遠(yuǎn)近聞名的孝子。
在他們當(dāng)中,有百姓;有皇帝;有縣令……不管他們是誰(shuí),是什么身份,他們身上都有一個(gè)共同的閃光點(diǎn),那就是孝順父母。
其中,刻木事親的故事令我非常感動(dòng)。這個(gè)故事講的是有一個(gè)叫丁蘭的人,父母雙亡,便刻了兩個(gè)木像,當(dāng)做活的父母供奉。一天,丁蘭外出時(shí),張叔來(lái)借東西,丁蘭的妻子在向木像問(wèn)卜后,得到“不借”的答案,便如實(shí)回答張叔,張叔大怒,對(duì)木像大罵,還打了木像,丁蘭發(fā)現(xiàn)后,去打了張叔,丁蘭被衙門(mén)逮捕了,他哭著對(duì)木像懺悔,木像竟流下了眼淚,官員向皇上奏明情況,還舉薦丁蘭為孝廉。
這本書(shū)讓我明白:不管在什么時(shí)候;不管在什么地方;不管遇到什么困難,最重要的事都是孝順父母。
“百善孝為先。”讓我們一起做一個(gè)孝順父母的人吧!