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初一關(guān)愛生命的手抄報(bào)實(shí)用篇一
歷史，簡(jiǎn)稱史，一般指人類社會(huì)歷史，它是記載和解釋一系列人類活動(dòng)進(jìn)程的歷史事件的一門學(xué)科，多數(shù)時(shí)候也是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的映射。下面是小編為你帶來(lái)的初一歷史手抄報(bào)內(nèi)容 ，歡迎閱讀。
一、我國(guó)最早的人類
1.我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類是元謀人，距今約170萬(wàn)年。
2.人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具。
二、北京人
三、山頂洞人
山頂洞人距今約3萬(wàn)年。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕
1、時(shí)間：距今約七千年;2、生活地區(qū)：長(zhǎng)江流域
二、半坡原始居民的生活
1、時(shí)間：距今約五、六千年;2、生活地區(qū)：黃河流域
三、大汶口原始居民
1、時(shí)間：距今約四、五千年;2、地區(qū)：黃河流域
一、華夏之祖
黃帝和炎帝，
人文初祖——黃帝(原因：四發(fā)明)
二、堯舜禹的“禪讓”
三、夏朝建立
1.夏朝的建立，標(biāo)志著奴隸制度開始了。我國(guó)奴隸社會(huì)開始于公元前21世紀(jì)。
2.約公元前2070年，禹建立夏朝，是我國(guó)歷史上一個(gè)王朝。夏朝的建立,標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的建立。
一、夏朝的興衰
1.禹死后，把王位傳給他的兒子啟，使世襲制度代替禪讓制，“家天下”取代了“公天下”。
2.約公元前1600年，湯戰(zhàn)勝桀，夏滅商建。公元前1046年，商、周在牧野大戰(zhàn)。商滅，武王建立周朝，定都鎬，又稱鎬京，歷史上叫西周。
二、西周的分封制
1.目的：為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。
2.內(nèi)容：周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。
3.作用：開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。
1.在原始社會(huì)末期，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了青銅器。商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。著名的青銅器有司母戊鼎(造型雄偉)和四羊方尊(造型精美)。
2.與商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“三星堆”文化。那里出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等，引起中外人士的矚目。
一、春秋爭(zhēng)霸
1.公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱“東周”。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。
2.齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn);同時(shí)改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊王攘夷”為號(hào)令，逐步成為春秋一霸主。
3.公元前7世紀(jì)后期，晉楚雙方城濮大戰(zhàn)后晉文公成為中原霸主。百年后，楚莊王做了中原霸主。
二、戰(zhàn)國(guó)七雄
1.戰(zhàn)國(guó)七雄按東南西北到中間的順序排列為齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。
2.發(fā)生于公元前260年，秦、趙之間決定性戰(zhàn)役是長(zhǎng)平之戰(zhàn)。長(zhǎng)平之戰(zhàn)使東方六國(guó)再也無(wú)力抵擋秦國(guó)。
一、鐵農(nóng)具和牛耕的使用
1.春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸制度瓦解時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)封建制度的形成時(shí)期。
2.我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命是指牛耕。牛耕：最遲春秋末年使用，戰(zhàn)國(guó)推廣。鐵農(nóng)具：春秋出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)推廣。
二、著名的都江堰
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，李冰為秦國(guó)修筑的都江堰是舉世聞名的防洪灌溉工程。成都平原成為“天府之國(guó)”。
三、商鞅變法
1.時(shí)間、地點(diǎn)：公元前356年，秦國(guó)。
2.內(nèi)容：①國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役;根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。③建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。
3.作用：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷增強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。
1.我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開始。
2.商朝人刻在龜甲或獸骨上的`文字，稱為“甲骨文”。
1.孔子是春秋晚期人，其言論記錄在《論語(yǔ)》中，他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛人”，“為政以德” ，教育上提出：因材施教，溫故而知新，老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)》由孔子弟子整理編寫。
2.老子是春秋晚期人，其學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》中，他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。 《道德經(jīng)》由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理而成 。
3.墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，主張 “兼愛”、“非攻”，反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
4.孟子是戰(zhàn)國(guó)人，認(rèn)為“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。主張“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦，強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境。
5.韓非是戰(zhàn)國(guó)末期人，主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡法制。
一、秦統(tǒng)一六國(guó)和中央集權(quán)統(tǒng)治的建立
1.滅六國(guó)時(shí)間：從公元前230年至前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國(guó)。
2.秦朝建立：前221年，建立起我國(guó)歷史上一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝，定都咸陽(yáng)。
3.中央集權(quán)統(tǒng)治的建立
(1)目的：為了加強(qiáng)統(tǒng)治創(chuàng)立了封建專制主義的中央集權(quán)制度。
(3)地方推行郡縣制度。(縣制起源于商鞅變法，一直沿用到今天)
二、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施
1.政治上：建立起我國(guó)歷史上一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家
2.經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣(統(tǒng)一使用圓開方孔銅錢)、度量衡。
3.文化上：統(tǒng)一文字(把小篆作為全國(guó)規(guī)范文字)
4.思想上：焚書坑儒。
5.軍事上：反擊匈奴，北筑長(zhǎng)城(西起臨洮，東到遼東)。南鑿靈渠，開發(fā)南疆。
6.秦統(tǒng)一后在地方上推行郡縣制度。
1.漢武帝的大一統(tǒng)具體措施：
(2)思想上：接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，儒家思想在中國(guó)古代的統(tǒng)治地位由此確立。
(3)軍事上：對(duì)匈奴展開多次大規(guī)模的反擊戰(zhàn)，基本解除匈奴對(duì)北部邊郡的威脅。
(4)經(jīng)濟(jì)上：將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。
一、張騫通西域
1.西域位置：西漢時(shí)期，人們把今甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方。
2.張騫兩次通西域：
(1)公元前138年，張騫一次出使西域。(目的：聯(lián)絡(luò)大月氏人夾擊匈奴)
(2)公元前119年，張騫二次出使西域。(目的：加強(qiáng)與西域各國(guó)的友好交往)
3.西域都護(hù)的設(shè)置：公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。從此，今新疆地區(qū)開始隸屬于中央政府管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分。
二、絲綢之路
從長(zhǎng)安通過(guò)河西走廊、今新疆地區(qū)，往西亞，再往歐洲，這條溝通中西交通的陸上要道就是歷史上著名的絲綢之路。作用：絲綢之路的開辟，有力的促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流，對(duì)促進(jìn)漢朝的興盛產(chǎn)生積極的作用。
1.目前世界上已知的最早的紙出現(xiàn)在西漢早期。
2.東漢改進(jìn)造紙術(shù)的重要?dú)v史人物是蔡倫。意義：世界各國(guó)的造紙術(shù)，大多是由我國(guó)直接或間接傳去的。造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。
3.東漢時(shí)期的張衡制造的地動(dòng)儀。作用：測(cè)定地震的方向。是世界公認(rèn)的最早的地震儀器。
4.東漢華佗最早制成了“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。主要著作《五禽戲》。
5.東漢末年的張仲景著《傷寒雜病論》。書中闡述中醫(yī)理論和治病原則。他醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高明，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。
一、佛教起源
佛教源于古印度，西漢末年(公元前1世紀(jì)末)傳入我國(guó)中原地區(qū)(張騫通西域后， 佛教沿絲綢之路逐步傳到中國(guó))。東漢時(shí)期在我國(guó)得到廣泛傳播。
二、道教
我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)期，道教在民間興起。
三、司馬遷
司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，他生活在西漢漢武帝時(shí)代。著有《史記》，《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)一部紀(jì)傳體通史。
四、雕塑
秦漢時(shí)期的雕塑藝術(shù)水平很高，它的杰出代表是轟動(dòng)世界的秦始皇陵兵馬俑。
一、赤壁之戰(zhàn)
208年赤壁之戰(zhàn)是我國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役。為三國(guó)鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)。
二、三國(guó)鼎立的局面形成
220年，曹丕廢漢獻(xiàn)帝，稱帝，國(guó)號(hào)魏，定都洛陽(yáng)，東漢結(jié)束。221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀。222年，孫權(quán)稱王，國(guó)號(hào)吳，后定都建業(yè)。
三、三國(guó)經(jīng)濟(jì)
魏重視修建水利工程，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，蜀國(guó)絲織業(yè)興旺，吳國(guó)造船業(yè)發(fā)達(dá)， 230年，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫等，率軍萬(wàn)余人，橫渡臺(tái)灣海峽，到達(dá)夷洲(即臺(tái)灣)。
1.西晉建立：266年，司馬懿的孫子司馬炎奪得皇位，建立晉朝，定都洛陽(yáng)，史稱“西晉”。280年，西晉滅吳國(guó)。
2.“五胡”內(nèi)遷：從東漢末年以后，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷。
3.西晉滅亡：316年，內(nèi)遷匈奴人的一支武裝滅西晉。
4.東晉建立：西晉滅亡的二年(317年)，司馬睿重建晉朝，史稱“東晉”，都城在建康。
5.4世紀(jì)后期，氐族人建立前秦政權(quán)，前秦王苻堅(jiān)用漢人王猛為丞相，統(tǒng)一黃河流域。
7.江南地區(qū)的開發(fā)
(1)開發(fā)時(shí)間：從東漢末年開始
(2)開發(fā)原因：
①江南地區(qū)雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件。(自然條件)
②江南地區(qū)戰(zhàn)亂較少，許多人為了躲避北方的戰(zhàn)亂，逃往江南地區(qū)。(社會(huì)原因)
③北人南遷給江南地區(qū)帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。(根本原因)
(3)表現(xiàn)：修建許多水利工程;大片荒田開墾為良田;稻田開始使用綠肥，牛耕和糞肥也得到推廣;小麥的種植推廣到江南。
(4)意義：為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ)。
一、北方的統(tǒng)一和民族的融合
4世紀(jì)后期，我國(guó)東北地區(qū)鮮卑族的一支強(qiáng)大起來(lái)，建立了北魏，439年，統(tǒng)一黃河流域。當(dāng)時(shí)各族人民長(zhǎng)期生活在一起，生產(chǎn)、生活相互影響，民族融合已經(jīng)成為趨勢(shì)。
二、北魏孝文帝改革
1.遷都：北魏建都平城(今山西大同)。氣候干旱，糧食供應(yīng)不足;位置偏北，不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化。孝文帝決定遷都洛陽(yáng)。
2.孝文帝改革措施包括：
①在朝廷中使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ);②官員及其家屬必須穿戴漢族服飾;③將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元;④鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻;⑤采用漢族的官制、律令;⑥學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。
3.改革的作用：促進(jìn)了民族融合，加速了北方民族的封建化進(jìn)程。
1.南朝的祖沖之是我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，他利用并發(fā)展前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”，在世界上一次把圓周率的數(shù)值確定為3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年。
2.北朝的賈思勰是我國(guó)歷史上著名農(nóng)學(xué)家。所著的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界史上占有重要地位?！洱R民要術(shù)》總結(jié)了北方人民長(zhǎng)期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法。
一、書法藝術(shù)
(1)書法逐漸成為一種藝術(shù)的時(shí)間：東漢末年。
(2)演變：魏晉時(shí)期，書法字體由篆書、隸書轉(zhuǎn)化到楷書，草書和行書也逐漸流行。
(3)書圣：東晉的王羲之，集書法之大成，其字或端秀清新，或“飄若浮云，矯若驚龍”，他的代表作《蘭亭序》，有“天下一行書”的美譽(yù)。王羲之被后人稱為“書圣”。
二、繪畫
三、石窟藝術(shù)
為了宣傳佛教，北朝的統(tǒng)治者開鑿石窟，雕造佛像。山西大同平城附近的云岡石窟和河南洛陽(yáng)附近的龍門石窟，是著名的兩大石窟。
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1、電器本身質(zhì)量問(wèn)題引發(fā)的火災(zāi)?，F(xiàn)代家庭常用電器品種繁多，電器在使用過(guò)程中會(huì)因本身的質(zhì)量問(wèn)題和電器通電、斷電、接地保護(hù)措施不完善而發(fā)生漏電、短路等現(xiàn)象，使電器內(nèi)部電壓突然升高、電流突然增大而導(dǎo)致燃燒或爆炸。
2、線路老化、裸露、接頭松動(dòng)、私拉亂接所引起的火災(zāi)。一般電線在使用若干年后會(huì)出現(xiàn)電線老化、電線絲裸露等問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)過(guò)幾年對(duì)家中電線進(jìn)行改換，發(fā)現(xiàn)有電線裸露、接頭松動(dòng)等現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)及時(shí)處理，嚴(yán)禁私拉亂接；還要提醒一點(diǎn)，不要將用電器長(zhǎng)時(shí)間通電，比如將電視機(jī)不能經(jīng)常處于帶電狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)看安后及時(shí)拔出電源插頭，以免引起電氣火災(zāi)。
3、用電不慎引起家庭的火災(zāi)的。使用產(chǎn)生高熱的電器用具，如電熨斗、電炒鍋等，容易因?yàn)闊崃空{(diào)節(jié)部件失靈、可燃物距電器用具太近及電器的隔熱保護(hù)裝置被拆卸或受損導(dǎo)致可燃物著火燃燒，不產(chǎn)生高熱的.電器用具，如電視、音響、洗衣機(jī)等，內(nèi)部的電子電路中電容器易發(fā)生故障而使變壓器過(guò)負(fù)荷運(yùn)行，發(fā)熱起火；常用的發(fā)熱型照明燈具被安裝在可燃物附近或不利于熱量散發(fā)的部位，也會(huì)引起火災(zāi)。
5液化氣使用不慎引發(fā)的火災(zāi)。當(dāng)液化氣罐離灶太近且與灶無(wú)隔離物時(shí)還有可能引燃液化氣罐罐口，還有液化氣泄漏所引發(fā)的燃燒或爆炸。
6、吸煙不慎引發(fā)的火災(zāi)。在床上、沙發(fā)上吸煙時(shí)，人在煙末滅之前睡著，則容易使煙頭落在床上或沙發(fā)上，最終導(dǎo)致火災(zāi)及人員傷亡，尤其是酒醉后吸煙更易引發(fā)火災(zāi)。
7．取暖不慎引起的火災(zāi)。很多人喜歡用電褥子取暖，電熱絲由于長(zhǎng)時(shí)間發(fā)熱或不合格產(chǎn)品帶來(lái)的不安全因素，被褥被引燃發(fā)生火，并且往往造成人員傷亡。
1、使用任何燃?xì)?，都要保持室?nèi)空氣流通。
2、使用燃?xì)鈺r(shí)，廚房?jī)?nèi)應(yīng)有成人隨時(shí)照料，避免湯水溢出熄滅爐火，導(dǎo)致燃?xì)庑孤?。使用燃?xì)鉄崞鲿r(shí)，家中應(yīng)有人看管。
3、燃?xì)饩呙看问褂煤?，必須將燃?xì)饩唛_關(guān)擰到關(guān)閉位置，要經(jīng)常注意和教育小孩不要玩弄燃?xì)饩摺?/p>
4、停止使用燃?xì)饣蚺R睡前，應(yīng)對(duì)燃?xì)饩哌M(jìn)行檢查，關(guān)閉灶前閥(或角閥)和灶具旋塞閥，防止漏氣。
5、常用檢漏方法是在接頭處、管件上涂肥皂液，看是否有氣泡產(chǎn)生。嚴(yán)禁用明火檢查！
6、在管道燃?xì)馐褂眠^(guò)程中或使用前，發(fā)現(xiàn)燃?xì)馔蝗恢袛嗷驔]有燃?xì)鈺r(shí)，應(yīng)將燃?xì)饩唛_關(guān)及用戶燃?xì)獗肀砬伴y同時(shí)關(guān)閉，撥打供氣單位咨詢電話、搶修電話，直至接到正常供氣通知后，方可繼續(xù)使用。
7、燃?xì)庥孟鹉z管應(yīng)使用專用耐油橡膠管，長(zhǎng)度宜控制在1.2—1.5米，最長(zhǎng)不應(yīng)超過(guò)2米。橡膠管不得穿墻越室，并要定期檢查，發(fā)現(xiàn)老化或損壞應(yīng)及時(shí)更換(橡膠管使用期限不超過(guò)18個(gè)月)。
初一關(guān)愛生命的手抄報(bào)實(shí)用篇三
(一)
《木蘭詩(shī)》
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶，女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來(lái)見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎!
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。
(二)
山中雜詩(shī)
吳均
山際見來(lái)煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，云從窗里出。
(三)
竹里館
王維
獨(dú) 坐 幽 篁 里，
彈 琴 復(fù) 長(zhǎng) 嘯。
深 林 人 不 知，
明 月 來(lái) 相 照。
(四)
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半輪秋，
影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，
思君不見下渝洲。
(五)
春夜洛城聞笛
李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲, 散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿? 何人不起故園情!
(六)
逢入京使
岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
(七)
滁州西澗
韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
(八)
江南逢李龜年
杜甫
岐王宅里尋常見，
崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，
落花時(shí)節(jié)又逢君。
(九)
送靈澈上人
劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺， 杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)﹃?yáng)， 青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
初一關(guān)愛生命的手抄報(bào)實(shí)用篇四
1、您常在給我溫暖的眼神，您常說(shuō)快樂(lè)健康是孩子的禮物。所以今天，我送上一個(gè)笑，溫暖您的心。母親節(jié)你永遠(yuǎn)的節(jié)日。
2、如果這世界上，有一個(gè)無(wú)私疼你、愛你、關(guān)心你、呵護(hù)你的`人，就是媽媽!因?yàn)閶寢屖沁@個(gè)世界上唯一愿意為你付出一切的女人。母親節(jié)，祝福天下的媽媽：一生平安、健康快樂(lè)、幸福長(zhǎng)壽、年輕永駐!
3、永遠(yuǎn)我都記得，在我肩上的那雙手，風(fēng)起的時(shí)候有多么溫?zé)?永遠(yuǎn)我都記得，伴我成長(zhǎng)的背影，用您滄桑的歲月，換我一生的幸福、快樂(lè)!永遠(yuǎn)我都記得，在您的日歷里只有春天，在您的人生里，只有為我成長(zhǎng)而萌生的喜悅!在這特別的日子里，媽媽，祝您母親節(jié)快樂(lè)!永遠(yuǎn)年輕!
4、責(zé)罵中，總包含著愛;嘮叨里，總透著關(guān)心;沉默時(shí)，總藏著掛念;舉手間，總盼兒平安;這就是母愛，母愛偉大，難以回報(bào)，唯有祝母親節(jié)日快，健康平安!
5、皺紋在你的額頭留，白發(fā)在你的頭上留，歲月在你的肩膀留，微笑在你的嘴角留，堅(jiān)毅在你的胸中留。祝福媽媽母親節(jié)快樂(lè)，媽媽我對(duì)你的愛在我的心中留!
6、看著母親一絲一絲的白發(fā)，一條一條逐日漸深的皺紋，多年含辛茹苦哺育我成人的母親，在這屬于您的節(jié)日里請(qǐng)接受我對(duì)您最深切的祝愿：節(jié)日快樂(lè)，永遠(yuǎn)年輕!
7、用心靈之紙，折成世上最美得康乃馨送給你的母親，感謝她給予了你生命，并讓你成為我的朋友，在母親節(jié)來(lái)臨之際，祝福你的母親身體健康，萬(wàn)壽無(wú)疆!
8、媽媽，我曾是你身邊的一只備受關(guān)懷的小鳥，今天它為你銜來(lái)了一束芬芳的鮮花。
9、您給了我們生命;您給了我們溫暖;您給了我們快樂(lè);您給了我們教養(yǎng);您給了我們道理;您給了我們希望;您給了你們偉大的母愛。母親節(jié)，祝愿全天下的母親節(jié)日快樂(lè)，身體健康，心情舒暢，生活幸福!
10、幼兒時(shí)，您是我人生的一桿坐標(biāo)，教會(huì)我善惡美丑;失意時(shí)，您是我情感的一座避風(fēng)港，讓我正視悲歡喜樂(lè)。你永遠(yuǎn)都那么愛我寵我呵護(hù)我，連嘮叨都充滿愛的味道，謝謝您媽媽，祝您母親節(jié)快樂(lè)。
11、母親節(jié)到了，送給母親一束康乃馨，表示我對(duì)母親的敬意;送給母親一件衣服，表示我對(duì)母親的關(guān)愛;送給母親一句祝福，表示我對(duì)母親的感恩：祝福母親身體健康，福如東海，壽比南山!
初一關(guān)愛生命的手抄報(bào)實(shí)用篇五
在學(xué)校，手抄報(bào)是第二課堂的一種很好的活動(dòng)形式，具有相當(dāng)強(qiáng)的可塑性與自由性。以下是小編整理的關(guān)于安全的手抄報(bào)初一，歡迎閱讀。
火災(zāi)逃生自救十法
一要了解與熟悉環(huán)境。在當(dāng)你走進(jìn)商場(chǎng)、賓館、酒樓、歌舞廳等公共場(chǎng)所時(shí)，要留心太平門、安全出口、滅火器的`位置，以便在發(fā)生意外時(shí)及時(shí)疏散與滅火。
二要迅速撤離。當(dāng)一旦聽到火災(zāi)警報(bào)或意識(shí)到自己被火圍困時(shí)，要立即想法撤離。
三要保護(hù)呼吸系統(tǒng)。逃生時(shí)可用毛巾或餐巾布、口罩、衣服等將口鼻捂嚴(yán)，否則會(huì)有中毒與被熱空氣灼傷呼吸系統(tǒng)軟組織窒息致死的危險(xiǎn)。
四要從通道疏散。如疏散樓梯、消防電梯、室外疏散樓梯等。也可考慮利用窗戶、陽(yáng)臺(tái)、屋頂、避雷線、落水管等脫險(xiǎn)。
五要利用繩索滑行。用結(jié)實(shí)的繩子或?qū)⒋昂?、床單被褥等撕成條，擰成繩，用水沾濕后將其拴在牢固的暖氣管道、窗框、床架上，被困人員逐個(gè)順繩索滑到下一樓層或地面。
六為低層跳離，適用于二層樓。跳前先向地面扔一些棉被、枕頭、床墊、大衣等柔軟的物品，以便“軟著陸”，然后用手扒住窗戶，身體下垂，自然下滑，以縮短跳落高度。
七要借助器材。通常使用的有緩降器、救生袋、網(wǎng)、氣墊、軟梯、滑竿、滑臺(tái)、導(dǎo)向繩、救生舷梯等。
八為暫時(shí)避難。在無(wú)路逃生的情況下，可利用衛(wèi)生間等暫時(shí)辟難。避難時(shí)要用水噴淋迎火門窗，把房間內(nèi)一切可燃物淋濕，延長(zhǎng)時(shí)間。在暫時(shí)避難期間，要主動(dòng)與外界聯(lián)系，以便盡早獲救。
九利用標(biāo)志引導(dǎo)脫險(xiǎn)。在公共場(chǎng)所的墻上、頂棚上、門上、轉(zhuǎn)彎處都設(shè)置“太平門”、“緊急出口”、“安全通道”、“火警電話”與逃生方向簡(jiǎn)頭等標(biāo)志，被困人員按標(biāo)志指示方向順序逃離，可解“燃眉之急”。
十要提倡利人利己。遇到不顧他人死活的行為與前擁后擠現(xiàn)象，要堅(jiān)決制止。只有有序地迅速疏散，才能最大限度地減少傷亡。
初一關(guān)愛生命的手抄報(bào)實(shí)用篇六
先烈永不忘，立志更堅(jiān)強(qiáng)，復(fù)興中華路，每逢清明祭祖忙，思念先烈感衷腸。小編整理的緬懷先烈手抄報(bào)，供參考！
1
又一個(gè)清明節(jié)，又是一個(gè)緬懷先烈的日子。爸爸媽媽帶著我來(lái)到兒童公園。兒童公園中有一座革命烈士紀(jì)念碑，它是1950年為紀(jì)念解放太原戰(zhàn)役中犧牲的革命烈士修建的。
站在烈士碑前，我心潮起伏，思緒萬(wàn)千。革民先烈們，有的為了民族獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了珍貴的生命，有的為了徹底埋葬舊社會(huì)，建立社會(huì)英勇作戰(zhàn)，拋頭顱，灑熱血；為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)出青春和熱血的先烈們，是你們用自己的血肉之軀筑起了長(zhǎng)城，是你們與日本帝國(guó)主義侵略者進(jìn)行著斗爭(zhēng)，是你們不怕犧牲，勇往直前，讓后人翻身做了主人。先烈們，是你們拋去了家庭和個(gè)人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把珍貴的生命獻(xiàn)給了祖國(guó)。
烈士們的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，建設(shè)了我們的美好家園，為我們提供了學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)才能，為祖國(guó)奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是幸運(yùn)的，我們今天的生活是來(lái)之不易的，我們要愛自己，更要愛祖國(guó)，我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，為她爭(zhēng)光，為她添彩。
同學(xué)們，讓我們繼承先烈的遺址，為家鄉(xiāng)的建設(shè)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好的明天。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！庇质且荒昵迕?。
古往今來(lái)，許多革命烈士為了民族的解放，為了全國(guó)人民過(guò)上幸福的日子，拋頭顱，灑熱血，不惜用自己年輕的生命換來(lái)戰(zhàn)斗的勝利。同學(xué)們的心情洶涌澎湃。毛澤東親筆寫的“革命烈士永垂不朽”我們聆聽了革命前輩講述先烈的光榮事跡，知道了那佩戴在胸前的紅領(lǐng)巾，就是用烈士的鮮血染成的，明白了烈士們用生命換來(lái)我們今天的幸福生活；更使他們的形象光茂四射！
看看這些烈士的壯舉，我有一種說(shuō)不出的感動(dòng)。青山埋忠骨，史冊(cè)載功勛，烈士們把美好留給了我們，把希望寄托在了我們這一代人身上，我們一定要銘記歷史使命，學(xué)好知識(shí)，努力好好學(xué)習(xí)，繼承烈士們的革命精神，把國(guó)家建設(shè)的繁榮昌盛。
1、中國(guó)的`勇士，你們的英魂永駐我們心間！
2、向?yàn)樘剿骶葒?guó)救民的道路、抵御侵略而犧牲的仁人志士致敬！
3、人民不會(huì)忘記，共和國(guó)不會(huì)忘記，我們不會(huì)忘記，先烈不朽。
4、每次望見五星紅旗，就想到你們，各位先烈，是你們的獻(xiàn)血染紅了它！
5、偉大的新中國(guó)來(lái)之不易，踏著先人的腳步，用我們的雙手，共同建造這美好的家園。
6、緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)，好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，爭(zhēng)當(dāng)熱愛祖國(guó)、理想遠(yuǎn)大的好少年。
7、中華民族為什么能歷經(jīng)風(fēng)雨而銳氣不減，千錘百煉的斗志更堅(jiān)？因?yàn)橹腥A魂，民族魂！
8、緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)，爭(zhēng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的好少年，爭(zhēng)當(dāng)品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛的好少年。
初一關(guān)愛生命的手抄報(bào)實(shí)用篇七
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初一關(guān)愛生命的手抄報(bào)實(shí)用篇八
“形散”主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制;表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。
為了做到形散而神不散，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體，散文中常見的線索有：⑴以含有深刻意義或象征意義的事物為線索;⑵以作品中的“我”來(lái)作線索，以“我”為線索，由于寫的都是“我” 的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)，使讀者覺得更加真實(shí)可信、親切感人。
意境深邃
意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。
作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。
語(yǔ)言優(yōu)美凝練富于文采
所謂優(yōu)美，就是指散文的語(yǔ)言清新明麗(也美麗)，生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。
散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識(shí)、開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。