在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持勵(lì)志正能量的句子篇一
【教學(xué)目標(biāo)】
1：讓學(xué)生懂得一材多用的重要意義，初步掌握該種寫作的思路和方法。2：通過練習(xí)、講評(píng)、討論，培養(yǎng)學(xué)生多角度思考和寫作的能力。
一、導(dǎo)入
寫議論文，同學(xué)們大多苦于無材料可用。其實(shí)，大家頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)存了不少材料，但為什么還會(huì)為材料匱乏而發(fā)愁呢？就是有些同學(xué)不會(huì)高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。
實(shí)踐證明，訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)話題或中心變換敘述的角度的進(jìn)行論述說理的能力，可以讓學(xué)生把手中的材料盡量發(fā)揮出“以一當(dāng)十”的作用。
二、示例感知
1、材料回放 史鐵生：1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中部。而后，于1969年到陜北延安地區(qū)“插隊(duì)”。三年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養(yǎng)。他30歲那年患上了嚴(yán)重的腎病,1998年惡化為尿毒癥,開始做透析。對(duì)于他來說,生命的意義更加特別。
他1979年開始發(fā)表作品，著有中短篇小說集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《禮拜日》、《命若琴弦》、《往事》等；散文隨筆集《自言自語》、《我與地壇》、《病隙碎筆》等；長(zhǎng)篇小說《務(wù)虛筆記》以及《史鐵生作品集》。
常年與病痛相伴,史鐵生曾自嘲說:“職業(yè)是生病,業(yè)余寫東西?！钡疯F生這位“業(yè)余寫作”的殘疾人作家卻在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上留下重要的篇章。他的《老屋小記》曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng),《病隙碎筆》獲首屆“老舍散文獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。著名散文《我與地壇》更是感動(dòng)了無數(shù)讀者。曾先后獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)以及多種全國(guó)文學(xué)刊物獎(jiǎng)。一些作品被譯成英、法、日等文字,單篇或結(jié)集在海外出版。
新時(shí)期的青年作家中，史鐵生是最了悟人生，最豁達(dá)，也最真誠(chéng)的一個(gè)典型。他是個(gè)殘疾人，他曾幾次因?yàn)樽约旱臍埣捕鴰缀鯇?duì)生活失去希望，幾次徘徊在北京的地壇而欲自殺了此殘生，但當(dāng)他終于覺悟到無差別便不成為世界時(shí)，他便坦然“接受”了殘疾之軀，“接受”了自己與別人的差別，并努力做一個(gè)精神上的健康人。
史鐵生不僅僅是屬于文學(xué)的，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)“身殘志堅(jiān)”的典范，在這個(gè)人們經(jīng)常感到恐慌和無力的年代，內(nèi)心強(qiáng)大的史鐵生帶給了我們?cè)S多精神的力量。所以，他才被稱贊為“中國(guó)最具神性的作家”。
2010年12月31日3點(diǎn)46分，史鐵生因腦溢血突發(fā)搶救無效在北京辭世，而再過4天就是他60歲的生日。根據(jù)史鐵生生前意愿，他的脊椎、大腦捐給醫(yī)學(xué)研究；肝臟已捐給天津一位患者，史鐵生又把他的生命傳遞給另外一個(gè)人了。
2、看歷年高考作文與史鐵生材料契合
心靈的選擇(02)快樂幸福與思維方式(04全國(guó)卷1)
湖南卷：詩(shī)意的生活
江蘇卷：懷想天空 福建卷：季節(jié) 2008年：
2013年:四川卷：過一個(gè)平衡的生活 全國(guó)卷：切寶石（材料）
3、史鐵生材料運(yùn)用范例：
立意作文一：雕琢心中的天使(06廣東)用心雕琢心中充滿堅(jiān)強(qiáng)的天使。（觀點(diǎn)）史鐵生十九歲因病殘疾，大半輩子坐在輪椅上，受盡疾病的折磨，著名的《病隙碎筆》也是花了近四年的時(shí)間辛苦完成的。（陳述事例）
然而身體的病痛打敗他了嗎？沒有，堅(jiān)強(qiáng)的史鐵生還被認(rèn)為是當(dāng)代最愛笑的作家之一。樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、淡定，成為他最有力的武器，他天使般的笑容，更是激勵(lì)著多少人在生活的汪洋大海中鼓起希望的風(fēng)帆。
生活對(duì)他露出了猙獰的獠牙，卻沒有使他變成一個(gè)魔鬼。只有用心雕琢生在心靈里的天使，才能戰(zhàn)勝困難和挫折，取得成功。（析例）（因果）立意作文二：拒絕平庸（2011江蘇）
拒絕平庸，用堅(jiān)守去創(chuàng)造一片藍(lán)天；拒絕平庸，用堅(jiān)強(qiáng)去開墾一片耘田。（觀點(diǎn)）不同的人有不同的人生，有的人甘于平庸，有的人拒絕平庸。大家熟知的史鐵生面對(duì)命運(yùn)的打擊，拒絕平庸，用他那殘缺的軀體，說出了健全的，豐富的思想，徹底悟出了生命的真諦。他不無幽默地說，自己的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作，很有些凄涼和悲壯，但是就是在如此艱難的環(huán)境中，他在病隙之余，奮筆疾書，跟命運(yùn)抗?fàn)?，拒絕平庸，終于寫成了《病隙碎筆》等一系列著作，獲得多項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)，成為當(dāng)代杰出的作家。（陳述事例）
試想，史鐵生如果甘于平庸，就不可能在文壇上撞開一條道路，給人們帶來豐厚的精神財(cái)富。面對(duì)史鐵生，我們感到汗顏，我們健全人又做過多少次追問，我們做了什么？還有哪些沒有做到，拒絕平庸，才能走出平庸。（析例）（假設(shè)）
在位置與價(jià)值的天平上，總會(huì)有人搖擺不定，也有人處之坦然，使二者相得益彰。找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值吧。（觀點(diǎn)）
史鐵生在人生最值得憧憬的青春年華，飽受病痛摧殘，雖然也有過痛苦、迷茫甚至絕望，但是他最終毅然鼓起希望的風(fēng)帆，以殘缺之軀，用一枝筆，鎖定了自己的人生位置，寫出無數(shù)優(yōu)美深邃的文字，在文學(xué)的世界，描繪出一幅幅錦繡的圖畫，哪怕走到了生命的盡頭，他也捐獻(xiàn)出自己的器官，體現(xiàn)著一個(gè)身殘志堅(jiān)者的人生價(jià)值。（陳述事例）
由此可見，自怨自艾、顧影自憐者，在上帝的豐盛的午宴餐桌上，是沒有他的位置的；而自強(qiáng)不息、發(fā)憤圖強(qiáng)者，一定會(huì)是時(shí)代的弄潮兒。（析例）（歸納、對(duì)比）
三、方法指津
1、多角度深思
一則好的材料不同的人理解不同，立意的角度有異，同一則材料，往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)，所以，我們對(duì)一則材料應(yīng)該多維度審視，挖掘材料的內(nèi)涵、寓意、人生啟迪，也就是從中歸納出不同的論點(diǎn)。
2、依照論點(diǎn)使用素材
議論文中論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，就像魚和水的關(guān)系，魚因水而彰顯生命活力，水因魚而具有生機(jī)色彩。一篇好的議論文，議論文論點(diǎn)與論據(jù)要一致統(tǒng)一，論點(diǎn)統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。
首先，找出與命題的契合點(diǎn)，在行文的過程中要有意識(shí)地把材料向論點(diǎn)靠，其次，事例轉(zhuǎn)述的側(cè)重點(diǎn)也要因論點(diǎn)而異。根據(jù)論點(diǎn)的需要，著重轉(zhuǎn)述符合論證需要的內(nèi)容，巧妙地轉(zhuǎn)換敘述重心，突出某個(gè)側(cè)面，能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，適當(dāng)渲染擴(kuò)充，和中心、話題無關(guān)的，要略寫或不寫。
【例】下面這段文字在論據(jù)敘述方面存在什么問題？請(qǐng)指出并加以修改 細(xì)小的事,決定成敗。古代征戰(zhàn)連綿,士兵死傷無數(shù),可是歷史上也有不費(fèi)一兵一卒卻將四萬大兵逼退的事例，這就是諸葛亮的空城計(jì)!諸葛亮城內(nèi)只有寥寥幾千兵力,但卻因?yàn)樗浪抉R懿生性多疑,于是大開城門,并親自帶上書童上城樓撫琴,使得司馬懿在城外不敢進(jìn)入,并草草收兵,恐有埋伏諸葛亮因早早摸清對(duì)方性格,才能如此布局,從而不難看出,細(xì)小的事卻決定了成敗啊！
存在問題：a、論據(jù)沒有緊扣論點(diǎn)b、敘例時(shí)沒有針對(duì)論點(diǎn)c、缺少感染力
d、舍棄觀點(diǎn)關(guān)鍵詞，細(xì)小≠細(xì)節(jié)
試想,有一個(gè)掃地的士兵露出了慌亂的神色,試想他自己的綸巾系得不端正??任何一個(gè)細(xì)節(jié)露出了蛛絲馬跡都將功虧一簣,前功盡棄,我們不得不贊嘆諸葛亮的膽大，更不得不佩服他的心細(xì),實(shí)在是細(xì)節(jié)決定了成敗啊!
最后，要對(duì)事例進(jìn)行引申與拓展論述。緊扣道理寫好事例以后，要不失時(shí)機(jī)地對(duì)事例進(jìn)行分析引申強(qiáng)調(diào)（運(yùn)用反向假設(shè)分析、因果分析、條件分析、類比分析等），使事例與所要證明的道理緊密關(guān)聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當(dāng)、有力地證明了道理。
【例】下列兩段素材運(yùn)用有什么問題，可以作出哪些修改？ 論點(diǎn)是“多走一步，走出成功”。文段一：牛頓曾經(jīng)說過，“我是站在巨人的肩膀上獲得成功。”他正是因?yàn)楸惹叭硕嘧吡艘徊剑艦楹笫澜忾_了宇宙中的奧秘。
文段二：著名科學(xué)家牛頓，在看到蘋果從樹上落下后，并沒有像普通人一樣固步自封，認(rèn)為這是常識(shí)，沒有什么可以值得研究的；相反，他坐在樹下，苦思冥想，不斷研究探索，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后，他成功地發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，讓世人驚嘆不已。
【修改】蘋果在許許多多的人面前掉落過，這些人興許會(huì)感嘆一句：哦，蘋果熟了！然后繼續(xù)他們平庸的生活。唯有牛頓，*角度）他邁開自己思想的步伐，多走了一步，他在問自己，為什么蘋果掉在地上面不飛到天上去呢？（轉(zhuǎn)述）就是這多增的一步，引導(dǎo)著他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，沖擊了封建神學(xué)，促進(jìn)了人們意識(shí)的覺醒，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。（分析意義、作用）牛頓正是因?yàn)楸惹叭硕嘞肓艘徊?，才為后世成功的解開了宇宙中的奧秘。（強(qiáng)調(diào)）
四、實(shí)戰(zhàn)演練
作文素材：艾麗絲·門羅
門羅1931年出生在加拿大渥太華，大部分時(shí)間都在這個(gè)安靜的城市度過。她的小說寫的也都是這個(gè)城市郊區(qū)小鎮(zhèn)中上演的平民中的愛情、家庭日常生活，而涉及的卻都是和生老病死相關(guān)的嚴(yán)肅主題。
這個(gè)女作家的筆觸簡(jiǎn)單樸素，但細(xì)膩地刻畫出生活平淡真實(shí)的面貌，給人帶來很真摯深沉的情感，這恰好顯示了文學(xué)最本質(zhì)的能量。很多人把她和寫美國(guó)南方生活的福克納和奧康納相比，而美國(guó)猶太作家辛西婭·奧齊克甚至將門羅稱為“當(dāng)代契訶夫”，而在很多歐美媒體的評(píng)論中，都毫不吝嗇地給了她“當(dāng)代最偉大小說家”的稱號(hào)。
曾想到之事。”這是由作家、學(xué)者、編劇等組成的評(píng)委對(duì)她的評(píng)價(jià)。
其實(shí)門羅開始寫短篇是為了給寫長(zhǎng)篇打基礎(chǔ)，但后來卻意識(shí)到自己只能寫短篇，“我如此投入地寫短篇，大概也是對(duì)寫不了長(zhǎng)篇的補(bǔ)償?！比ツ?，門羅正式宣布封筆，稱因?yàn)槟昙o(jì)大了，“常常忘記了人名地名”。
1968年她37歲，發(fā)表首部短篇小說集《快樂影子舞》，一炮打紅，并得了她的第一座加拿大總督文學(xué)獎(jiǎng)。此時(shí)，她已是三個(gè)女兒的母親。她的許多早期創(chuàng)作，是陸陸續(xù)續(xù)地在孩子的呼嚕聲旁，或等待烤爐的間歇中完成的。事實(shí)上，《快樂影子舞》前后花了20年才寫完。
50歲之后，這個(gè)女人才真正開始擁有自己的生活，開始潛心創(chuàng)作，她爆發(fā)驚人的創(chuàng)作力。不過她寫的都是她30歲到50歲期間歷史背景中發(fā)生的故事。1978年，她的另一部小說集《你以為你是誰》再給她捧來了一座總督獎(jiǎng)，在上世紀(jì)八九十年代，她每隔4年都要出一部短篇小說集，開始享有世界級(jí)的名譽(yù)。
多年來，村上春樹一直被冠以“離諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最近的人”的稱號(hào)，今年更被稱為“最悲壯入圍者”。他曾多次處于各大博彩公司賠率表前三名，卻至今未得獎(jiǎng)。今年從9月初開始，村上春樹一直高居著名博彩公司ladbrokes和unibet賠率榜榜首。直至頒獎(jiǎng)前幾小時(shí)，才從首位跌至第二。
據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，日本的出版商幾乎每年都在準(zhǔn)備為村上春樹的獲獎(jiǎng)做準(zhǔn)備，這樣的期待在去年達(dá)到頂點(diǎn)，最后卻授予了莫言。
村上春樹作品的中文簡(jiǎn)體版翻譯者林少華此前曾表示，村上春樹遲早會(huì)得諾獎(jiǎng)，但今年概率最低。評(píng)論家白燁則認(rèn)為，村上春樹在中國(guó)影響很大，作品有純文學(xué)寫作，也有通俗寫作，有一些作品很流行，“(但這)對(duì)一個(gè)高端作家不是好事，(因此)不太可能得諾獎(jiǎng)”。
他表示，諾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)的所有作家都是嚴(yán)肅文學(xué)里的頂尖的作家，村上春樹比別人多了通俗和流行的一面，雖然看起來銷售量很大，“但對(duì)于要求文學(xué)的純度而言，可能又是他的一個(gè)弱點(diǎn)”。
但是門羅的創(chuàng)作手法完全不同于商業(yè)化的寫作，了不迎合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。她的東西需要你沉下心來認(rèn)真閱讀和品味，才能體味其中的好處。她的作品中有許多細(xì)膩的、不動(dòng)聲色的描寫，如果你沒有足夠的耐心，可能會(huì)感到沉悶和倦怠。
上帝對(duì)你關(guān)上一扇門，同時(shí)也會(huì)為你打開一扇窗 夢(mèng)想總會(huì)開花
生命需要積極的態(tài)度
2、從你提練的觀點(diǎn)中任選兩個(gè)，運(yùn)用這則材料，寫一小段論述文字。
五、能力提升訓(xùn)練
請(qǐng)你閱讀下列人物簡(jiǎn)介，并結(jié)合課外所了解的有關(guān)他們的事例，然后以“面對(duì)誘惑”、“面對(duì)挫折”、“談高度”為題，同時(shí)運(yùn)用巴爾扎克、曹雪芹的事例，構(gòu)思三篇不同觀點(diǎn)的議論文。
【巴爾扎克】1799年5月20日生于法國(guó)中部的圖爾城。15歲隨父母遷居巴黎。17歲入法科學(xué)校就讀，課余曾先后在律師事務(wù)所和公證人事務(wù)所當(dāng)差，同時(shí)旁聽巴黎大學(xué)的文學(xué)講座，獲文學(xué)學(xué)士銜。法科學(xué)校畢業(yè)后，拒絕家庭為他選擇的受人尊敬的法律職業(yè)，而立志當(dāng)文學(xué)家。他不斷追求和探索，對(duì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、自然科學(xué)、神學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行了深入研究，積累了極為廣博的知識(shí)。
20歲開始不顧父母的強(qiáng)烈反對(duì)開始從事文學(xué)創(chuàng)作，但是第一部作品五幕詩(shī)體悲劇《克倫威爾》卻完全失敗。爾后他與人合作從事滑稽小說和神怪小說的創(chuàng)作，曾一度棄文從商和經(jīng)營(yíng)企業(yè)，出版名著叢書等，均告失敗。商業(yè)和企業(yè)上的失敗使他債臺(tái)高筑，拖累終身，但也為他日后創(chuàng)作打下了厚實(shí)的生活基礎(chǔ)國(guó)，為他認(rèn)識(shí)社會(huì)、描寫社會(huì)提供了極為珍貴的第一手材料。1829年，他發(fā)表長(zhǎng)篇小說《朱安黨人》，邁出了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的第一步，1831年出版的《驢皮記》使他聲名大震。他要使自己成為文學(xué)事業(yè)上的拿破侖，在30至40年代以驚人的毅力創(chuàng)作了大量作品，一生創(chuàng)作甚豐，寫出了91部小說，合稱《人間喜劇》。但他由于早期的債務(wù)和寫作的艱辛，終因勞累過度于1850年8月18日與世長(zhǎng)辭。
【曹雪芹】清代小說家。出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華錦繡”之鄉(xiāng)生活中長(zhǎng)大的，少年時(shí)代過著富貴奢華生活，愛好研究廣泛：金石、詩(shī)書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹飽嘗了人生的辛酸，深感世態(tài)炎涼，對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過著貧困如洗的艱難日子。
晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫作和修訂。1762年，幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕，終于因貧病無醫(yī)而逝。他在人生的最后幾十年里，以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)十年創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》并專心致志地做著修訂工作，死后遺留下《紅樓夢(mèng)》前八十回的稿子。《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容豐富、情節(jié)曲折、思想認(rèn)識(shí)深刻、藝術(shù)手法精湛，是中國(guó)古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持勵(lì)志正能量的句子篇二
戴教師的話：孔乙己到底是什樣的人，眾說紛紜，看看孩子們的評(píng)價(jià)，不得不佩服，此刻孩子的眼界必須比當(dāng)年的我們開闊。
其實(shí)看完后，我最想問也是最糾結(jié)的問題是：孔乙己到底值不值得我們可憐?看全文，好像是該可憐他的，他在文中的命運(yùn)到底是怎樣樣的?在笑聲中出場(chǎng)，在笑聲中退場(chǎng)，然后就再也沒有出現(xiàn)過?？雌饋恚且粋€(gè)杯具性的人物。
但我覺得，孔乙己其實(shí)是一個(gè)自卑且虛榮的人物。和別人(短衣幫)聊天，分茴香豆，教伙計(jì)寫字，為自我辯解，每一個(gè)場(chǎng)合，他都在賣弄學(xué)問，看似是一個(gè)高尚的讀書人，實(shí)則在掩護(hù)他那顆自卑的心。最終一次出場(chǎng)，是以一種頹廢不堪的形象登場(chǎng)的，他褪去了代表身份的長(zhǎng)衫，換上了破夾襖，最終放棄了他“讀書人”的尊嚴(yán)與固執(zhí)，在用手一步步走回去時(shí)，孔乙己早就不是什么讀書人了，語言再和“讀書人”沾不上邊了。又或者，他從來就不是一個(gè)合格的讀書人，從一開始替人抄書，連人，書籍，紙和筆硯一同消失開始，我就給他貼上“好喝懶做”的標(biāo)簽了，再到后面教伙計(jì)寫字的片段時(shí)，能夠看出孔乙己是的迂腐的人了。最終，被丁舉人打折了腿，才褪去平時(shí)的傲嬌，只說了一句“不要取笑”。看到這時(shí)，我嘲諷地笑了，當(dāng)初，孔乙己并不認(rèn)為竊書有錯(cuò)，自詡清高的為自我辯解“讀書人的事，能算偷嗎?”的時(shí)候，他就已經(jīng)不配做個(gè)讀書人了。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)的人心，可笑而可悲。
有沒有發(fā)現(xiàn)，孔乙己到哪都是別人嘲笑的對(duì)象，酒館的客人，伙計(jì)，掌柜........孔乙己的出現(xiàn)，總伴著笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下來就是給別人嘲笑的，到死也是在嘲笑著，到死也是在嘲笑中，一輩子都是個(gè)沒有尊嚴(yán)的可憐蟲罷了，這跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)有不可分割的關(guān)系，當(dāng)時(shí)的人們冷酷無情，互相嘲笑，永遠(yuǎn)都是個(gè)看客?？滓壹簽槭裁礇]有尊嚴(yán)?因?yàn)樗婆e沒有中，同樣的都是讀書人，丁舉人和孔乙己之間的關(guān)系，就好像“摔下來的可憐蟲”和“爬上去的勝利者”。于是，丁舉人能夠肆無忌憚地打斷孔乙己的腿，孔乙己卻無法反駁。我突然又想到一個(gè)問題“孔乙己真的無法自力更生嗎?”文中是這樣描述他“身材高大”，他是有本事自我生活的!可“又臟又怕的長(zhǎng)衫”有毫不留情地告訴我們“他根本沒有努力!”他在自我放任，自我安慰。呵呵，這種人，當(dāng)然將一無是處。
孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身體上，還是思想上。
這篇文章，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的迂腐，封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們麻木不仁，精神思想昏沉對(duì)不幸的冷酷，對(duì)當(dāng)時(shí)人們自欺欺人的態(tài)度的描述，從側(cè)面反映社會(huì)的陰暗，對(duì)社會(huì)的批判。
看到這樣一句話，深有感受“孔乙己的路不明白從哪里開始，但卻明白在哪里結(jié)束，一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落?！边@應(yīng)當(dāng)就是作者想表達(dá)的吧!
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持勵(lì)志正能量的句子篇三
——課本作文素材“一材多用”(蘭亭集序、歸去來兮辭、袁隆平)
課文教材是同學(xué)們寫作取之不盡，用之不竭的“米倉(cāng)”。我們要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文本教材里收集積累素材，并深入思考、汲取材料，學(xué)會(huì)分類梳理----歸納文化知識(shí)、寫作素材，積淀文化、思想和情感。使學(xué)生既能根據(jù)話題或題目收集、歸納多個(gè)素材（一題多材），又能從一篇文章中輻射、生發(fā)、概括出若干話題或主題（一材多用）?，F(xiàn)舉兩例按“一材多用”方式梳理課本寫作素材的例子。
一、《蘭亭集序》課文素材積累梳理：
1、生命永恒?！八郎啻笠印?。死生之重，今古同慨，人們將永遠(yuǎn)處于困境中。其實(shí)，生命的消逝和誕生都帶著圣潔的意味，終結(jié)和開始都是一種哲學(xué)，需要人們思考和正視。王羲之“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，絕對(duì)需要一種勇氣。他敢于正視人生之痛，表現(xiàn)出了自己的真性情，吟唱出了對(duì)人生無比的熱愛和眷戀。是啊，我們只有正視生死，才能熱愛生命，把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)業(yè)中去，在奮斗和奉獻(xiàn)中增加生命的長(zhǎng)度和厚度。
2、淡雅人生。王羲之和他的朋友們處偏遠(yuǎn)清幽之地，行率真自由之事，著樸素簡(jiǎn)潔之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，敘自然真摯之情。他們通體洋溢著一種平淡的人生真味：從從容容、平平淡淡、瀟瀟灑灑、坦坦蕩蕩、真真切切。這是他們淡雅人格性情的體現(xiàn)，是一種“簡(jiǎn)單的生活”狀態(tài)、“原生態(tài)”的生命情調(diào)。這顯然是古代文人學(xué)士及當(dāng)今知識(shí)分子追崇的一種“雅而不俗、素而不艷“的人生理想和樂境。
3、務(wù)實(shí)求真。誠(chéng)如《古文觀止》所云：王羲之的感慨“只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略”。作者生活在東晉時(shí)代，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者編安江東，不思進(jìn)??；士大夫崇尚玄學(xué)，清淡之風(fēng)很盛。作者公開批評(píng)“虛談廢務(wù)，浮文妨要”的世風(fēng)，頗有想作為。有憂國(guó)憂民渴望救國(guó)“倒懸之急”的大志和曠達(dá)進(jìn)取的人生態(tài)度。
4、“悲嘆”與“悲觀”。悲嘆不等于悲觀，王羲之的人生觀并不消極。漢末魏晉時(shí)代的文人士子，在精神風(fēng)貌上有一個(gè)鮮明的特征，就是他們強(qiáng)烈的生命意識(shí)的覺醒。這種強(qiáng)烈的生命意識(shí)鮮明地表現(xiàn)在他們對(duì)人事無常、生命短暫的悲慨上?？墒牵瑲v史上悲嘆人生的卻往往是一些富有創(chuàng)造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲嘆并不妨礙他們成為名人或英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿著執(zhí)著，面對(duì)歲月的流逝，才如此悲嘆。王羲之的文章多是“消極其表，執(zhí)著其里”，書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
5、熱愛自然。動(dòng)蕩不安的魏晉時(shí)期，帶給人們嚴(yán)重的不平衡和壓抑感，而優(yōu)美的自然環(huán)境卻使人在身體和心理上獲得短時(shí)的安靜和松弛，自然景觀一躍成為人的一種內(nèi)在需要。人們開始了從自然中去超凡脫俗，在觀賞自然中體悟人生道理。此時(shí)此地，風(fēng)景秀麗，山輝川媚，王羲之面對(duì)良辰美景、仰觀俯察，感萬物盎然，宇宙博大，歡愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之從自然山水中體味人生宇宙，撥動(dòng)天地之弦，吟唱生命的強(qiáng)勁之音，這實(shí)在是人生的極致。
6、美的真諦。萬物靜觀皆自得，自然景觀對(duì)人類來說是純客觀的，可謂之“美”，亦可謂之“丑”；但在尋美者的眼睛里，細(xì)膩的情懷里，一切變得靈動(dòng)、豐盈、鮮活，獲得了一種闡釋美的生命。遠(yuǎn)山淡霧過濾后的清泉，疏朗簡(jiǎn)凈的竹風(fēng)竹韻，朗月般清涼的詩(shī)文，如綰秋蛇的魅力書法，至美至雅的高尚情趣……，蘭亭的一切都是美的極致。
8、率真自然。《王羲之傳》里記載了這樣一件趣事：太尉都鑒讓人到王家選快婿，王家許多子弟都顯得拘謹(jǐn)不自然，惟獨(dú)王羲之在東床上坦然自若，結(jié)果被選上。這反映了王羲之率真自然的性情?！靶趴蓸芬病钡臍g呼，“死生亦大矣”的慨嘆，“豈不痛哉！”的悲鳴，正是王羲之的真性情，真言語，真行為。他對(duì)生死問題不掩飾，不做作，不逃避，這正是對(duì)生命的熱愛，對(duì)人生的透徹感悟。
9、精神本源。一個(gè)人的精神既來自漬透心計(jì)的書林，也來自大自然這本更為廣漠的書卷。蘭亭是王羲之精神的活水，我們現(xiàn)代人也要尋找到一處供心靈憩息的精神后花園。這是一個(gè)能把你的情操和品德打磨得晶瑩剔透的世界，這是一個(gè)可以讓你變得出神入化、靈魂如翼、自由飛翔的世界。
10、我思故我在。蘭亭讓人難忘，崇山峻嶺、茂林修竹；王羲之讓人難忘，他衣袂飄飄、仙風(fēng)道骨；王羲之的“曠古之嘆”更是令人難忘，作者能超越當(dāng)時(shí)的游目騁懷之樂，意識(shí)到快然自足中孕育著悵然若失，人生易老之痛，不能不說是一種生命價(jià)值的理性思索和人文聯(lián)想，充斥著樂痛相依、陰陽相伴的人生辯證思想，閃現(xiàn)出人生哲理中理趣美的光芒。蘭亭不朽，王羲之不朽，能冥心奇想、獨(dú)立開放的思想更是不朽！
11、如何傳播經(jīng)典文化。當(dāng)今學(xué)術(shù)界，文化傳播太過“通俗化”，有“媚俗”之嫌。有人寫了這樣一首歌曲：“蘭亭臨帖，行書如行云流水。月下門推，心細(xì)如你腳步碎。忙不迭千年碑易拓，卻又難拓你的美。真跡絕，真心難能給誰。牧笛橫吹，黃酒小菜有幾碟。夕陽余暉如你的羞怯似醉。摹本易寫而墨香不退，印泥都有余味?！苯栌霉旁?shī)詞意境來寫歌，是一種常見的創(chuàng)作手法，本無可厚非；但歌曲偏偏取名為《蘭亭序》，就有“篡改”和“涂鴉”之嫌了，這可不是對(duì)經(jīng)典文化精義的積極傳承。
13、個(gè)性與人生。王羲之在魏晉名流中不算是另類，但個(gè)性絕對(duì)鮮明，可以稱得上卓爾不群、特立獨(dú)行：他不云里霧里地“清談”，他很務(wù)實(shí)很深情；他自愛不自戕、率真不夸張，他自信不沉淪、曠達(dá)不怪誕；他有責(zé)任感，有才情，有憂患意識(shí)，有獨(dú)立思想，有人生理想，有堅(jiān)強(qiáng)意志。個(gè)性成就未來，獨(dú)立的個(gè)性和優(yōu)秀的品質(zhì)，成就了王羲之輝煌的業(yè)績(jī)和千古風(fēng)流的英名。
二、《歸去來兮辭》素材積累梳理：
1、堅(jiān)守精神家園。從官場(chǎng)退隱后的陶淵明，找到了自己的心靈歸宿。田園是詩(shī)人的歸宿，那里有雞鳴狗吠的祥和幽靜，有桃李榆柳的花果飄香，有村落炊煙的溫馨可人，有躬耕自食的坦然踏實(shí)，更有纖塵不染的心靈和自由美好的生活。他堅(jiān)持著一份崇高，一份淡泊與清凈。那份出于自然、回歸自然、纖塵不染的至真性情才是詩(shī)人真正的精神家園啊！
2、放棄的智慧。陶淵明由于受傳統(tǒng)的儒道思想薰陶，又受家族環(huán)境的影響，因而有著“猛志逸四海”和“性本愛丘山”兩種截然不同的志趣?？上?，在那混亂的時(shí)代、黑暗的社會(huì)當(dāng)中，他始終沒能找到施展自己才華的機(jī)會(huì)。當(dāng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)真的不容他的理想時(shí)，剛直坦率的性情，使他不甘“為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒”，于是他只好辭官而去。詩(shī)人回歸自然，回歸性情，保持了真我思想。
3、崇尚自然。陶淵明是一個(gè)熱愛自然的人，他長(zhǎng)期隱居農(nóng)村，心平靜氣地接受田園和田園生活作為自己的生存環(huán)境。他領(lǐng)悟到：大自然的不息生機(jī)是自己生命的最好安歸之所。在他的心目中，大自然的一切都生生不息，自樂自得地存在，一切都那么和諧美好。他擺脫了人間世俗的種種羈絆煩擾，在精神上真正達(dá)到了與自然“和一”的境界。
4、高昂的頭顱。公元405年冬天，彭澤縣令陶淵明的上司來視察，別人勸陶淵明穿著整齊，態(tài)度謙恭地去參見這位官員。一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長(zhǎng)嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣的小人折腰?！彼R上寫了一封辭職信，離開了只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有踏入官場(chǎng)。不為五斗米折腰的精神，成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘。
6、讓心靈遠(yuǎn)行。怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散？怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧?kù)o？陶淵明為我們做出了榜樣：讓思想在南野田園中自由飄蕩，在水面輕輕搖蕩；與寂寞高潔的菊松傾心交談，傾聽鳥的對(duì)唱，蟲的獨(dú)吟；讓知識(shí)的甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。那時(shí)，我們也像陶淵明那樣實(shí)實(shí)在在是一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥！
7、寂寞與詩(shī)意。陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個(gè)真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個(gè)真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現(xiàn)實(shí)利益和神圣價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個(gè)隨時(shí)隨地都在發(fā)生的問題。人生是短暫的，人生需要曠達(dá)?，F(xiàn)代人，要守住內(nèi)心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因?yàn)榧拍且环N美麗，寂寞使人詩(shī)意地安居！
8、張揚(yáng)個(gè)性。陶淵明個(gè)性張揚(yáng)的旗幟在飄揚(yáng)。他是菊，有孤芳自賞的高傲品質(zhì)和傲然脫俗的高尚人格。他更是松，是孤獨(dú)的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可貴的是固守，而固守的是松的貧瘠、菊的凄美，如果沒有“我欲仁，斯仁至矣”（《論語?述而》）挺立一生的主體人格，又如何能“卓然見高枝”呢？陶潛的選擇恰好代表了人們對(duì)精神自由的終極追求：個(gè)性的張揚(yáng)和人性的解放。
9、角色與本色。自然的人在社會(huì)中常常扮演著不同角色。有時(shí)，“心為形役”，成了自己、他人和外物的奴隸，不再是自己了。但是，人們的內(nèi)心又時(shí)時(shí)刻刻渴望著能擺脫俗世的羈絆，能自由輕松地生活。所以，要像陶潛那要敢于放棄角色，回歸本色，按照自己內(nèi)心真實(shí)去生活。這是一種智慧和勇氣。
附 [ 袁隆平解讀]
一項(xiàng)惠澤世界人民的發(fā)明，一位贏得全世界尊重的農(nóng)學(xué)家，歷經(jīng)坎坷時(shí)，他矢志不渝；功成名就時(shí)，他依然奮斗不止。
他就是2004年感動(dòng)了中國(guó)的74歲雜交水稻專家袁隆平
他１９３０年生于北平，生長(zhǎng)在武漢，就讀教會(huì)學(xué)校，１９４９年考入了重慶相輝學(xué)院農(nóng)學(xué)系。１９５３年畢業(yè)后分配到湖南省安江農(nóng)校任教，在長(zhǎng)達(dá)１９年的教學(xué)生涯中，袁隆平一面教學(xué)，一面從事生產(chǎn)實(shí)踐、選擇課題進(jìn)行科學(xué)研究，開始走上了作物育種之路。
也許你不解那個(gè)時(shí)代農(nóng)意味著落后、貧瘠、艱辛，為什么袁隆平矢志不移？那是因?yàn)橄砣珖?guó)的饑餓，深深震撼了他的心靈，他把童年的憧憬蘊(yùn)藏心底，將“所有人不再挨餓”奉為了終生的追求。
你今天的欣羨袁隆平成為“雜交水稻之父”，你可知道耕耘探索時(shí)的艱辛？為了雜交水稻，他幾乎奉獻(xiàn)了自己美好年華中的一切—— 知識(shí)、汗水、靈感、心血。１９６０年袁隆平從一些學(xué)報(bào)上獲悉雜交高粱、雜交玉米、無籽西瓜等，都已廣泛應(yīng)用于國(guó)內(nèi)外生產(chǎn)中，這使袁隆平認(rèn)識(shí)到：遺傳學(xué)家基因分離、自由組合和連鎖互換等規(guī)律對(duì)作物育種有著非常重要的意義。于是，袁隆平跳出了無性雜交學(xué)說圈，開始進(jìn)行水稻的有性雜交試驗(yàn)。
這株變異株的種子播到試驗(yàn)田里，結(jié)果證明了上年發(fā)現(xiàn)的那個(gè)“鶴立雞群”的稻株，是地地道道的“天然雜交稻”。他想：既然自然界客觀存在著“天然雜交稻”，只要我們能探索其中的規(guī)律與奧秘，就一定可以按照我們的要求，培育出人工雜交稻來，從而利用其雜交優(yōu)勢(shì)，提高水稻的產(chǎn)量。按照經(jīng)典的理論，以及當(dāng)時(shí)國(guó)際上的普遍觀點(diǎn)，水稻作為自花授粉的植物沒有雜交優(yōu)勢(shì)，實(shí)驗(yàn)沒有任何意義。袁隆平對(duì)這些學(xué)說產(chǎn)生了懷疑，進(jìn)行了大膽地探索。從實(shí)踐及推理中突破了水稻為自花傳粉植物而無雜種優(yōu)勢(shì)的傳統(tǒng)觀念的束縛。于是，袁隆平立即把精力轉(zhuǎn)到培育人工雜交水稻這一嶄新課題上來。
在１９６４年到１９６５年兩年的水稻開花季節(jié)里，他和助手們每天頭頂烈日，腳踩爛泥，低頭彎腰，終于在稻田里找到了６株天然雄性不育的植株。經(jīng)過兩個(gè)春秋的觀察試驗(yàn)，對(duì)水稻雄性不育材料有了較豐富的認(rèn)識(shí)，他根據(jù)所積累的科學(xué)數(shù)據(jù)，撰寫成了論文《水稻的雄性不孕性》，發(fā)表在《科學(xué)通報(bào)》上。這是國(guó)內(nèi)第一次論述水稻雄性不育性的論文，不僅詳盡敘述水稻雄性不育株的特點(diǎn)，并就當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的材料區(qū)分為無花粉、花粉敗育和部分雄性不育三種類型。從１９６４年發(fā)現(xiàn)“天然雄性不育株”算起，袁隆平和助手們整整花了６年時(shí)間，先后用１０００多個(gè)品種，做了３０００多個(gè)雜交組合，仍然沒有培育出不育株率和不育度都達(dá)到１００％的不育系來。袁隆平總結(jié)了６年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并根據(jù)自己觀察到的不育現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到必須跳出栽培稻的小圈子，重新選用親本材料，提出利用“遠(yuǎn)緣的野生稻與栽培稻雜交”的新設(shè)想。在這一思想指導(dǎo)下，袁隆平帶領(lǐng)助手李必湖于１９７０年１１月２３日在海南島的普通野生稻群落中，發(fā)現(xiàn)一株雄花敗育株，并用廣場(chǎng)矮、京引６６等品種測(cè)交，發(fā)現(xiàn)其對(duì)野敗不育株有保持能力，這就為培育水稻不育系和隨后的“三系”配套打開了突破口，給雜交稻研究帶來了新的轉(zhuǎn)機(jī)。
袁隆平毫不含糊、毫無保留地及時(shí)向全國(guó)育種專家和技術(shù)人員通報(bào)了他們的最新發(fā)現(xiàn)，并慷慨地把歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”奉獻(xiàn)出來，分送給有關(guān)單位進(jìn)行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關(guān)。
１９７３年１０月，袁隆平發(fā)表了題為《利用野敗選育三系的進(jìn)展》的論文，正式宣告我國(guó)秈型雜交水稻“三系”配套成功。這是我國(guó)水稻育種的一個(gè)重大突破。緊接著，他和同事們又相繼攻克了雜種“優(yōu)勢(shì)關(guān)”和“制種關(guān)”，為水稻雜種優(yōu)勢(shì)利用鋪平了道路。
從60年代開始致力于雜交水稻的研究，經(jīng)過12年的努力，成功培育出了“三系雜交稻”。
以后，他又研制出一批比現(xiàn)有三系雜交水稻增產(chǎn)5％—10％的兩系品種間雜交組合。
不久前年75歲的在長(zhǎng)沙舉行的中國(guó)稻米高峰論壇上，被譽(yù)為“雜交水稻之父”的中國(guó)工程院院士袁隆平滿懷信心地表示，２０１０年，他主持的超級(jí)稻研究項(xiàng)目第三期畝產(chǎn)９００公斤的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。而目前，已有個(gè)別百畝連片的實(shí)驗(yàn)基地，平均畝產(chǎn)創(chuàng)記錄地達(dá)到９８０公斤以上。
幼苗長(zhǎng)成參天古木是因?yàn)樗灿谕寥溃皇[化為玲瓏卵石，是因?yàn)樗灿诤拥?，袁隆平的成果今天為世界震驚是因?yàn)樗灿谀欠制椒财D苦的工作矢志不渝，袁隆平的成果為世界震驚,源于他在科學(xué)研究上不迷學(xué)習(xí)不盲從不斷探究求實(shí)的精神。
今天的你也許還無法估量他研究成果的重量與價(jià)值。自1976—2004年，全國(guó)累計(jì)種植雜交水稻達(dá)60億畝，累計(jì)增稻谷約6000億公斤。確保了我國(guó)以僅占世界７％的耕地，養(yǎng)活了占世界２２％的人口。對(duì)于一個(gè)幾千年未曾真正解決吃飯問題的大國(guó)，這是一個(gè)多么巨大而深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)！他是當(dāng)代“神農(nóng)”。
袁隆平的雜交水稻引起了世界的關(guān)注，1979年，雜交水稻作為我國(guó)第一個(gè)農(nóng)業(yè)技術(shù)專利轉(zhuǎn)讓美國(guó)。許多國(guó)家的專家到中國(guó)來取經(jīng)，印度、越南等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)還引種了雜交水稻。袁隆平的努力，也為解決世界糧食短缺問題作出了貢獻(xiàn)。
中國(guó)農(nóng)民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平，二靠袁隆平。西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”，甚至把雜交稻當(dāng)作中國(guó)繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明。袁隆平，一個(gè)屬于中國(guó)，也屬于世界的名字，他發(fā)起的“第二次綠色革命”，給整個(gè)人類帶來了福音。
出的發(fā)明家”榮譽(yù)稱號(hào)。國(guó)際同行稱他為“雜交水稻之父”。1995年當(dāng)選中國(guó)工程院院士。2004年他當(dāng)選感動(dòng)中國(guó)大杰出人物，今天浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星閃爍翱翔；風(fēng)云市場(chǎng)上，以他名字上市的股票亮麗登場(chǎng)。
當(dāng)有的人在估算袁隆平個(gè)人持股的市值時(shí)，當(dāng)有的人在盤算著二級(jí)市場(chǎng)“隆平高科”的價(jià)值幾何，當(dāng)有人說爆出 “袁隆平”名字品牌價(jià)值1008.9億元的特大新聞時(shí)，袁隆平卻心靜如水，身價(jià)千億元悄悄地戴上草帽來到在實(shí)驗(yàn)田。
當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師時(shí)，已具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下時(shí)，卻仍專注于田疇。探索研究科學(xué)心，淡泊名利袁隆平！
普米修斯被縛綁懸崖之上，身體被巨鷹啄食，是為給人間帶來光明，李時(shí)珍踏遍千山萬水采集中藥，為了醫(yī)治人民的疾病。袁隆平一生探究耕耘是為了人們能遠(yuǎn)離饑餓。他用行動(dòng)詮釋著個(gè)人對(duì)人民、國(guó)家乃至整個(gè)世界應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起的責(zé)任；他的恩澤遍布大江南北、遍布南亞國(guó)家，傳向美國(guó)正傳向世界。他的精神感動(dòng)了我、感動(dòng)了你、感動(dòng)了中國(guó)。
多少人見陰而悲？多少人見日暮而傷感？多少人在沉溺在金錢與地位的旋渦中不能自拔？多少人在生命還在延續(xù)時(shí)停止了前進(jìn)的腳步？袁隆平75歲的高齡，已功成名就，但仍不斷前行，因?yàn)樗闹羞€兩個(gè)夢(mèng)想“一是要把超級(jí)雜交水稻培育成功，徹底解決２１世紀(jì)誰來養(yǎng)活中國(guó)的問題；二是把雜交水稻推向世界，造福全人類?！薄袄象K伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯志不已”。實(shí)驗(yàn)室里有他的身影，稻田地里有他的足跡。他的火熱的精神正幻紅西邊一片絢麗的彩霞，他用自己的工作表明生命恰如豹尾堅(jiān)挺有力。
一個(gè)晚霞出現(xiàn)必然帶來美好的一天，一個(gè)豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一個(gè)鳳頭的出現(xiàn)，不，應(yīng)該是一群。袁隆平的生命色彩如日如霞，生命之歌執(zhí)著高亢，解讀袁隆平，給人至深的心靈沖擊。我們的心靈感動(dòng)了，我們的責(zé)任感被喚醒了，我們將托起明天的太陽，感動(dòng)中國(guó)！
話題：１、找準(zhǔn)位置，需要認(rèn)清自我，安于位置，寵辱不驚。２、銘記、忘記３說“安”４、袁隆平把一個(gè)充滿愛、真理和富強(qiáng)的世界留給明天５、袁隆平才是真正應(yīng)該駐入我們心田的人。（審視文化生活）６、“跑”是袁隆平一生不斷追求，不斷超越，不斷創(chuàng)新的多么形象的寫照(跑的體驗(yàn))７、他像是一朵長(zhǎng)開不敗的鮮花，“今年花盛去年紅”８、他不僅是值得得農(nóng)民塑像紀(jì)念，而且值得整個(gè)人類紀(jì)念。９、袁隆平是個(gè)智勇者，他沖破了“關(guān)于自花授粉水稻雜交無優(yōu)勢(shì)”的經(jīng)典理論這個(gè)科研的圈（圓形與星形）
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持勵(lì)志正能量的句子篇四
①走過那一個(gè)拐角（樓江）
執(zhí)一雙素手滌凈逝去年華，回眸凝望，銘記走過的那一個(gè)拐角，平凡而美好，念念不忘那一刻的感動(dòng)，仿佛讓一個(gè)世紀(jì)動(dòng)容。
那一個(gè)雪天，那個(gè)拐角，他的出現(xiàn)，注定發(fā)生不尋常的事情。
“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。”默默地，我怯怯前行。曾經(jīng)，置身于冬寒風(fēng)雪之中，胸中仿佛有烈火一團(tuán)，向四周蔓延開去，能融化那冰天雪地。而今，只覺冷意噬足，連那散發(fā)著寒光的冰雪，也隱隱刺痛了我那脆弱的神經(jīng)。
哎，考場(chǎng)失利，有何顏面見家中殷殷祈盼的父母啊。
低頭，冰冷的北風(fēng)驅(qū)趕著我的腳步，我加快步伐——
“哎喲!”腳下一滑，還未等我反應(yīng)過來，身體已重重地摔在了地上。
“小兄弟，你還好吧!路滑，實(shí)在是對(duì)不起啊！”循聲而望，一位素不相識(shí)的年輕人，正倒在我的面前，旁邊是一根黝黑黝黑的拐杖和幾本厚厚的書。
在眼前停下，一位素不相識(shí)的年輕人已不知何時(shí)站在了我面前。他見我站起，關(guān)切地問候著。
回顧張望，才發(fā)覺這是一個(gè)拐角，心中狠狠地詛咒痛罵這該死的拐角。
卻見他——那位年輕人正費(fèi)力地用雙手撐著地面，向上一躍，一只腳穩(wěn)穩(wěn)地站到了地上。
咦，只有一只腳？！
我不得不重新審視他來，一條空空的右褲管在風(fēng)中無力地?cái)[動(dòng)著好像是冬天也在為他悲哀。
“小兄弟，真是對(duì)不起呀，剛剛?cè)曩I書，走得太急了！”他彎下身，撿起那根拐杖和幾本書。
“行路難，行路難，多歧路，今安在?”我低眉神黯?！斑?小兄弟，可你怎么沒念下句‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海’?”他堅(jiān)定地說道。
起了一團(tuán)火焰，一團(tuán)名為信念的火焰。大踏步，重新向前走去。
走過那個(gè)拐角，我收獲了感動(dòng)，重拾了自信。走過那個(gè)拐角，我一定要“長(zhǎng)風(fēng)破浪”。暮色中的雪天抹去了明朗，只留下一片要氤氳的剪影，那個(gè)拐角，一直在光影中經(jīng)緯著感動(dòng)的瞬間。
我相信，走過那個(gè)拐角，前方有一片艷陽天正等著我！
②眉頭舒展了（陳思怡）
眉頭緊皺，因?yàn)槭 ?/p>
流年憂愁了風(fēng)雨，時(shí)間沉淀了滄桑，那些錯(cuò)愕的時(shí)光，滑落了那些斑斑流年，每一件抑郁的事，必有解決的時(shí)候，每一個(gè)惆悵的矛盾都有冰釋的時(shí)候，每一個(gè)看似天大的打擊，都有過去的時(shí)候。
中午時(shí)，鵝毛大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地從天而降。
“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。”默默地，我怯怯前行。平素，置身于冬寒風(fēng)雪之中，胸中仿佛有烈火一團(tuán)，向四周蔓延開去，能融化那冰天雪地。而今，只覺冷意襲人，連那散發(fā)著寒光的冰雪，也隱隱刺痛了我那脆弱的神經(jīng)。
哎，考場(chǎng)失利，有何顏面見家中殷殷祈盼的父母啊。
“哎喲!”腳下一滑，還未等我反應(yīng)過來，人已重重地摔在了地上。
“小兄弟，你還好吧!路滑，你要當(dāng)心啊?！币桓詈邝詈诘墓照仍谘矍巴Ｏ?，一位素不相識(shí)的年輕人已不知何時(shí)站在了我面前。他見我站起，關(guān)切地問候著。
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四目相對(duì)，就像久居客鄉(xiāng)的游子乍逢親人，我只想哭。
“大哥，你這是?”我開始注意地打量起他來。
“哦，我到書店買了幾本書，正準(zhǔn)備回家。”他淡淡地說道。
“買書?你?”我這才發(fā)現(xiàn)他的腋下還夾著幾本厚厚的書。
“是的，小兄弟，我要走了，路滑，你要當(dāng)心?！彼P(guān)切地叮嚀著。風(fēng)無力地吹擺著他空空的右褲管，好像在為他送別。
“行路難，行路難，多歧路，今安在?”我低眉神黯。“咦?小兄弟，可你怎么沒念下句‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?”他堅(jiān)定地說道。
“小心，前面有溝?！蔽殷@呼。
“小兄弟，小溝小坎算不了什么，擋不住人的?！敝灰娝竽_猛地朝前一跨，拐杖靈活的一點(diǎn)，在空中劃了一個(gè)有力的弧，人和杖便先后落在了溝的另一側(cè)，他又繼續(xù)自己的征途。
字字如洪鐘鳴響，聲聲敲擊著我的晦暗冰冷的心靈。你用你的光芒照亮我心中的陰霾，你用你的熱情點(diǎn)燃我對(duì)光明的希冀，你用你的樂觀抹平我緊皺的眉頭。
眉宇舒展，一念之間，我已了然??
③不能沒有你（金晶晶）
魚兒不能沒有海洋，鳥兒不能沒有天空，而我，不沒有你——自信。
——題記 沒有自信的日子猶如陰霾，心情低落，整個(gè)人猶如行尸走肉一般，毫無生氣。鼻子嗅不到芳香，眼睛看不到美麗，雙耳聽不到歡笑。
遠(yuǎn)處飄來羽毛，仔細(xì)一看，應(yīng)該是雪，來勢(shì)不大，便沒在意。冒雪前行，寒意襲來，如在平常，胸中仿佛有烈火一團(tuán)，可以向四周蔓延開去，融化冰雪。可如今，冷意侵蝕了身上所有角落，只因考試失利，無顏面對(duì)江東父老，就連那散發(fā)著寒光的冰雪，也隱隱刺痛了我那脆弱的神經(jīng)。
雪下的大了點(diǎn)，我跑起來躲避，“哎喲!”腳下一滑，還未等我反應(yīng)過來，身子已重重地摔在了地上。
“小兄弟，你還好吧!路滑，你要當(dāng)心啊。”一根黝黑黝黑的拐杖在眼前停下，一位素不相識(shí)的年輕人已不知何時(shí)站在了我面前。他見我站起，關(guān)切地問候著。
四目相對(duì)，就像久別故鄉(xiāng)的游子乍逢親人，身處冰天雪地，鼻子酸酸的，我有種哭的沖動(dòng)。
邊站起邊問他“大哥，你這是?”拍了身上的塵埃，開始打量起他來。人不高，卻精神，自信百倍，與我，似乎是鮮明的對(duì)比。
“哦，我到書店買了幾本書，正準(zhǔn)備回家?！彼卣f道。
“買書?你?”我這才發(fā)現(xiàn)他的腋下還夾著幾本厚厚的書。
空空的右褲管，好像在為他送別。
“行路難，行路難，多歧路，今安在?”我低眉神黯?！斑?小兄弟，可你怎么沒念下句‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海’?”他堅(jiān)定地說道。
“小心，前面有溝。”我驚呼。
“小兄弟，小溝小坎算不了什么，擋不住人的?！敝灰娝竽_猛地朝前一跨，拐杖靈活的一點(diǎn)，在空中劃了一個(gè)有力的弧，人和杖便先后落在了溝的另一側(cè)，他又繼續(xù)自己的征途。義無反顧，愈挫愈勇。
小溝小坎算不了什么，擋不住人的。字字如石，句句鏗鏘，一字一句都敲打著我的心靈。瞬間，心中燃起了熊熊烈火，眼前的世界如此美妙，白雪化作羽毛，花兒們爭(zhēng)奇斗艷，玻璃窗前的我有了自信，將過去行尸走肉般的生活重新改寫。
一切源于自信，源于我對(duì)他的需要。
后記：魚兒沒有水，就失去了生命的源泉，鳥兒沒有天空，就失去了生存的技能，我沒有自信就失去了生活的色彩。
④找回久違的陽光（蔣煊婷）
把窗兒打開，讓陽光進(jìn)來。
——題記 天空哭喪著臉，風(fēng)呼呼的刮著，我裹緊了棉衣。路邊花壇里的小草都凍得低下了沉重的頭。
冬天要來了啊。
哎，好冷呀，冷意在我的身體里蔓延，冰凍了我的全身。
考場(chǎng)失利，有何顏面見家中殷殷祈盼的父母啊。
“哎喲!”腳下一滑，居然踩著了香蕉皮，還未等我反應(yīng)過來，身體已重重地摔在了地上。
“小姑娘，你沒事吧!現(xiàn)在的人素質(zhì)差，亂扔垃圾，你要當(dāng)心啊?！币桓詈邝詈诘墓照仍谘矍巴Ｏ?，一位素不相識(shí)的年輕人已不知何時(shí)站在了我面前。他見我站起，關(guān)切地問候著。
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四目相對(duì)，就像久居客鄉(xiāng)的游子乍逢親人，我只想哭。
“大哥，你這是?”我開始注意地打量起他來。
“哦，我到超市買了點(diǎn)東西，正準(zhǔn)備回家?！彼卣f道。
“我這才發(fā)現(xiàn)他另一只手還拿著一個(gè)塑料袋。
“小姑娘，我要走了，你可要當(dāng)心?！彼P(guān)切地叮嚀著。風(fēng)無力地吹擺著他空空的右褲管，好像在為他送別。
“行路難，行路難，多歧路，今安在?”我低眉神黯?！斑?小兄弟，可你怎么沒念下句‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?”他詫異的問道。
“小心，前面有溝。”我驚呼。
“小姑娘，小溝小坎算不了什么，擋不住人的?！敝灰娝竽_猛地朝前一跨，拐杖靈活的一點(diǎn)，在空中劃了一個(gè)有力的弧，人和杖便先后落在了溝的另一側(cè)，他又繼續(xù)自己的征途。
小溝小坎算不了什么，擋不住人的。字字如石，硬硬的碰撞著我的心靈。我的心中又燃 起了一團(tuán)火焰，一團(tuán)名為信念的火焰。
成功如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；失敗，如滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸。
想著想著，上方的那縷陽光又出現(xiàn)了，照得我的心好暖好暖。
我嘴角微微上揚(yáng)。你好，久違的陽光！
⑤昂起頭來真美（倪丹琳）
背向陽光，看著腳尖，你看到的終將只是一抹陰影。
——題記
還未等時(shí)光碾化為細(xì)水長(zhǎng)流，記憶的小舟便以擱淺??
寒風(fēng)凜冽，摻雜著些許雪花。雪花飄落，消融于泥土之間。
一陣風(fēng)灌入我的衣領(lǐng)，不禁打了個(gè)寒顫，聳聳衣領(lǐng)，繼續(xù)前行。不知怎的，我竟會(huì)想到這樣一句話：“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨?！币苍S是有感而發(fā)吧。在此情此景下，不免顯得哀愁。
哎，考試失利，有何顏面見家中殷殷祈盼的父母！
“哎呦！”被腳下的石頭絆了一跤，我重重的摔倒在地。
他粲然一笑說：“應(yīng)該的.” 他長(zhǎng)得真清秀，我不禁想著。
剛要與他分別，哪知他竟俯下身去，撿起了我腳邊的拐杖。
“咦，你這是？”我迷惑不解。
“沒什么，腳不方便。”笑容中不見尷尬，“我剛買了書回來，誰知就碰見你了?！?“真不好意思，麻煩你了?！蔽姨ь^直視著他。這才發(fā)現(xiàn)，原來他肩上還背了只吧包。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他堅(jiān)定有力的聲音傳入了我的耳中。接著，他打趣道：“怎么？下面那句忘了？” “不是，只是覺得下面那句不適合我罷了。”我低頭鎖眉。
我抬頭，看到了他的目光，堅(jiān)定有力！我不由得心頭一顫，抬頭會(huì)心一笑。
??
在回家的路上，我發(fā)現(xiàn)，原來天空還是那么藍(lán)，藍(lán)得沒有絲毫污濁。天地仍是那么寬廣，能夠廣納百川。
陰霾總會(huì)過去，晴日終會(huì)等到！
我會(huì)記得（姜卿斐）
歲月就像一條河，左岸是無法忘記的回憶，右岸是值得把我的青春年華，中間飛快流淌的是時(shí)間，我會(huì)記得在這時(shí)光的長(zhǎng)河中曾經(jīng)有你的駐足，你的指引。
““已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨?！币蝗俗哌M(jìn)溫柔的黃昏，走進(jìn)夕陽，眼中噙著淚水，身體浸在落日的柔光里，沉思溶解在復(fù)蘇的大地中，風(fēng)兒卻打開了我惆悵的思緒敲打著我的心。
腳下不慎一滑，身體不受控制的向后倒去?? “沒事吧！”他接住了我。余暉映照著他臉孔，我站了起來說了聲謝謝，不經(jīng)意間看見了一根黝黑黝黑的拐杖在支撐著他身體的平衡，他站在我面前，關(guān)切的問候著，就像久別故鄉(xiāng)的游子乍逢親人一般。
而我們，只是素不相識(shí)的陌生人。
“小姑娘，我要走了，路上石子多，你要當(dāng)心啊！”他關(guān)切的叮嚀著，風(fēng)無力的搖擺著他空空的右褲管，好像在為他悲傷。
“行路難，行路難，多歧路，今安在?”我低頭神黯，為我也為他，“咦，小姑娘，可你怎么沒念下句‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?”他詫異的問道。
“小心，前面有溝?！蔽殷@呼?！靶」媚铮闲】菜悴涣耸裁矗瑩醪蛔∪说摹Ｈ松性S多比傷口更值得銘記的東西?！币姽照褥`活的一點(diǎn)，在空中劃了一個(gè)有力的弧，接著左腳猛地朝前一拐，杖和人便先后落在了溝的另一側(cè)，他又繼續(xù)自己的征途。
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伸手觸摸天際的最后一縷陽光，引領(lǐng)我走向明天。
我會(huì)記得，記得那一天，記得那一個(gè)瞬間，記得那個(gè)陌生的你讓我撥開生活的迷霧，記得那句讓我心湖泛起陣陣漣漪的話。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持勵(lì)志正能量的句子篇五
6月1日出版的第11期《求是》雜志將發(fā)表中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《學(xué)好“四史”，永葆初心、永擔(dān)使命》。
文章強(qiáng)調(diào)，廣大黨員、干部要重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨史，同時(shí)學(xué)習(xí)新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，做到學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，切實(shí)在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中奮勇爭(zhēng)先、走在前列。
習(xí)近平在參觀“銘記偉大勝利捍衛(wèi)和平正義——紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年主題展覽”時(shí)強(qiáng)調(diào)，“學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍”，總書記又一次在重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)好“四史”的重要性。學(xué)習(xí)“四史”是黨員干部的一門必修課，只有學(xué)好“四史”，于字斟句酌后有所悟，于字里行間中有所得，從中汲取成長(zhǎng)的力量，內(nèi)化于心，外化于行，才能真正成長(zhǎng)為人民滿意、組織放心、國(guó)家需要的優(yōu)秀干部。
從“黨史”中汲取“信仰之力”——但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。翻開近一百年的黨史，中共黨員從南湖紅船上的13人壯大為9100多萬人是震撼人心的偉大發(fā)展，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”是鼓舞人心的偉大征途，寧死不屈的江姐、鞠躬盡瘁的焦裕祿是感動(dòng)人心的偉大戰(zhàn)士……合上書本，細(xì)細(xì)回味，就能感受到“信仰”的力量。正是因?yàn)閷?duì)“共產(chǎn)主義”的堅(jiān)定信仰，個(gè)體勇于獻(xiàn)身、集體迎難而上，中國(guó)共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍才得以不斷壯大，黨的最高綱領(lǐng)才會(huì)有真正實(shí)現(xiàn)的那一天?！靶闹杏行叛?，腳下有力量”，黨員干部要從“黨史”中汲取“信仰之力”，要明白黨并沒有自己的特殊利益，我們的目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，要能夠以“俯首甘為孺子?！钡木駷橹危覍o我，換取“眾生皆飽”。
從“新中國(guó)史”中汲取“斗爭(zhēng)之力”——黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。新中國(guó)成立以來七十多年的歷史就是一部斗爭(zhēng)史，中國(guó)人民敢于和自然斗爭(zhēng)，地震之后從中央到地方竭盡全力組織救援，疫情面前舉國(guó)上下萬眾一心筑牢防線；中國(guó)人民也敢于和敵人斗爭(zhēng)，美蘇封鎖之下科研人員自主研發(fā)“兩彈一星”，朝鮮告急之后人民志愿軍抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)；中國(guó)人民更敢于和歪風(fēng)邪氣斗爭(zhēng)，面對(duì)黑惡勢(shì)力全國(guó)人民形成合力重拳出擊，八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)全黨上下反腐倡廉打虎拍蠅。“與天斗，與地斗，與人斗，其樂無窮”，黨員干部要從“新中國(guó)史”中汲取“斗爭(zhēng)之力”，要有敢于斗爭(zhēng)的勇氣，面對(duì)工作中出現(xiàn)的問題不能畏首畏尾、知難而退，必須直面問題、迎難而上；也要有善于斗爭(zhēng)的能力，在工作中歷練自身，在“黃沙百戰(zhàn)”中練就一副“能力金甲”，實(shí)現(xiàn)“讓人民過上好日子”這一目標(biāo)，真正得以“揮劍斬樓蘭”。
從“改革開放史”中汲取“創(chuàng)新之力”——?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。改革開放四十多年來，“創(chuàng)新”的理念深入人心，黨中央將“解放思想，實(shí)事求是”奉為圭臬，敢于做刪繁就簡(jiǎn)的“減法”，破除思想觀念上的“藩籬”，掃除體制機(jī)制上的“桎梏”；勇于做領(lǐng)異標(biāo)新的“加法”，廣泛宣傳社會(huì)主義的本質(zhì)，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，習(xí)近平總書記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)上給予深圳改革開放“排頭兵”高度評(píng)價(jià)，黨員干部要從“改革開放史”中汲取“創(chuàng)新之力”。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，在工作中遇到問題不能一味生搬硬套，犯“經(jīng)驗(yàn)主義”和“教條主義”的錯(cuò)誤，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思路，將“創(chuàng)新”的理念融入其中，學(xué)會(huì)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”“大數(shù)據(jù)”等工具，不斷完善工作方式方法，實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效，成長(zhǎng)為工作領(lǐng)域內(nèi)的“創(chuàng)新之花”。
從“社會(huì)主義發(fā)展史”中汲取“務(wù)實(shí)之力”——紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。社會(huì)主義從提出到現(xiàn)在，已經(jīng)走過了五百多年的發(fā)展歷程，在這其中有兩個(gè)重要的“里程碑”，一是十月革命勝利，蘇聯(lián)成立，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；二是社會(huì)主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，發(fā)展壯大，中國(guó)特色社會(huì)主義從中國(guó)創(chuàng)造變?yōu)槭澜缙鞄?，而這兩個(gè)“里程碑”有一個(gè)共同的“基石”——?jiǎng)?wù)實(shí)?！稗r(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，黨員干部要從“社會(huì)主義發(fā)展史”中汲取“務(wù)實(shí)之力”。一方面，要有“務(wù)實(shí)”的行動(dòng)，從書本上得到東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，絕不能眼高手低、紙上談兵，必須要“擼起袖子”“卷起褲腳”，落實(shí)到行動(dòng)中；另一方面，要有“務(wù)實(shí)”的技巧，要繼承我黨“理論聯(lián)系實(shí)際”的優(yōu)良作風(fēng)，在落實(shí)過程中精準(zhǔn)把脈、對(duì)癥下藥，這樣才能妙手回春、藥到病除。
“悟已往之不諫，知來者之可追”，我們要想預(yù)知未來就必須回顧歷史。黨員干部學(xué)好“四史”，從其中汲取成長(zhǎng)的力量，就能夠看清中華民族未來的路，就必將帶領(lǐng)中國(guó)人民在復(fù)興路上不斷向前。