在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
道德字篇一
從幾十年前拍攝《饑餓的蘇丹》的凱文?卡特自殺事件，到因“踩踏事件”逝者，復旦與媒體人論戰事件，鼓噪的輿論浪潮不斷把記者這一職業變為眾矢之的。一時間，媒體人的自白與受眾無休止的指責布滿網絡。
這時出現了一個奇怪的現象，在指責人群中拿著“麥克風”的不是被害者的家屬，也不是真正被擾亂生活的當事人，而是被“高漲的熱情”煽動起來的熱血群眾。他們義憤填膺地將語言的刀子指向被輿論壓倒的記者，自豪地展示著自身的道德。
某高校因暴雨漲水，一環衛工人背著女學生淌過積水處。在人們贊揚環衛工人的同時，也出現了批評女學生的聲音。單純的好事被不同的人以不同的角度劃分，這時不論是道德高地或是道德洼地都一樣，都浸在水里。白熱化的爭論顯現著泛道德化的弊病，人們站在道德高地上指責記者，用自身對道德的“崇高”理解規范著已被職業操守束縛得緊緊的他們。
隨著微博等社交網站變成擴音器，更多人得到站在舞臺上發聲的權利，而有時理智卻被推倒在臺下。愈是年輕的人愈無法忍受社會的小矛盾，他們有著一腔熱血，把事情簡單化，客觀上便成為了輿論發酵的助推器。
泛道德化評論無助于理清現實，搞清問題實質，更無助于解決實際問題。那些進行泛道德化評論的網絡力量很少關心事件的復雜背景，更不會進行深刻的理性思考。他們只須拿一把道德的大尺，放之四海進行測量，根據只言片語給事物貼上自己的評語和標簽。
那些指責媒體人猶如禿鷲般惡毒時，可曾想過自己也是咬著過錯不放的鳥獸。集體歇斯底里廣泛地傳播開來，始終缺少叫停的聲音和能夠阻止的力量。
道德字篇二
一、做遵循社會公德的表率。以“禮儀”為核心，大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，努力做一個好公民。
二、做遵循職業道德的表率。以“奉獻”為核心，大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，努力做一名合格的財政工作者。
三、做遵循家庭美德的'表率。以“和睦”為核心，大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，努力做一個家庭好成員。
四、做遵循個人品德的表率。以“友善”為核心，大力倡導友善互助、正直寬容、明禮守信、自強自立、廉潔自律為主要內容的個人品德，努力做一個品行高尚的人。
承諾人：
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道德字篇三
道德，是一種看不見、摸不著的東西，它是一個人品行是否端正的體現，是人類社會不斷進步的關鍵。它可能隱藏于我們生活中的角角落落，也可能被人類的某些行為所埋葬。
也許，大家都熟悉這樣的一個畫面：一個染黃發，戴耳環的年輕人，把喝剩的飲料瓶隨手丟棄在馬路邊。有人提醒他：“應該撿起來。”那個青年聳聳肩：“關你什么事，滾開點兒。”便搖頭晃腦地走開了。過了一會兒，一個十一二歲的小學生騎著自行車經過那兒，他的脖子上系著一根鮮艷的紅領巾，紅得十分刺眼。小學生看到那個瓶子，不禁皺起了眉頭：“水丟在這里的?真不道德。”說完便騎車走了。那個塑料瓶，在馬路上滾來滾去。又有一個老人走來了，花白的頭發，拄著一根拐杖，步履蹣跚，他看見了那個瓶子，二話沒說，撿了起來，丟進了幾步開外的一個垃圾箱。他太虛弱了，撿個瓶子都顯得吃力，那顆白花花的腦袋上上下下，像是完成了一個巨大的使命。
有人會說:“這算什么，這么容易的事，誰辦不到？”孰不知，這正是道德的體現。
那個青年，無疑是生活中大多數人的翻版，他們隨手丟下垃圾，給城市帶去污染。他們的道德觀念淡薄。那個少先隊員，他只是口頭說說，并沒實際行動，那么，結果與那位青年是一樣的。而老人，該是個真正有道德的人了，他知道亂丟垃圾是個不好的行為，雖然并非他丟的，卻一絲不茍地去撿——即使力不從心。
看，道德就表現在小事上，看似簡單，但真正做到的人又有幾個？
曾聽說在國外，在大型商場和旅游地區中，一些標明方向的牌子大多是用英文書寫，而像“禁止吐痰”“禁止吸煙”“不準亂丟垃圾的牌子，卻是用中文書寫的！這說明什么，在外國人眼里，中國成了一個怎樣的國度？也許，這只是一些在外國的中國游客的做法，但丟的卻是整個中華民族的臉。
所以說，道德，是一個社會進步的關鍵。一個人沒有道德，會遭到人們的唾棄，而一個民族沒有了道德，會變得落后，腐朽。我們每一個人，都應該做一個有道德的人，道德是一個人內涵的表現。
道德字篇四
道德是是每個人都應擁有的。一個人要想成為國家的棟梁，社會的要人，就必須講文明、懂禮貌。反之，即使你有再多的學問，再多的錢，也不可能會成大器，當大官。我們到學校來，最重要的是禮貌，其次才是學習。生活中處處都發生和道德密切相關的事兒，下面我就向大家講講發生在我身邊的事情。
我和媽媽剛從課外班回來，餓的肚子早就迫不及待的唱“空城計”了。因為那時已經12點半了，我就和媽媽一起去買了點菜打發一頓，因為人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌嘛！
我和媽媽正回家時，只見一個男士急匆匆捏著一張百元大鈔來了，說：“快點，給我稱一斤豆腐，一斤青菜。”我扭頭在一旁好奇的看著叔叔，他反而惡狠狠地瞪我一眼。拿著菜和找回的錢后，他就急忙奔向自己的自行車。賣菜的小姐姐讓我媽媽看了看錢，不看不知道，一看嚇一跳。原來，那是一張假錢。
小姐姐拿著假錢追著剛走的`叔叔嗚咽大喊：“站住！別走。”叔叔聽了喊聲，不但不放慢速度停下來，反而變本加厲的加快了速度。最令我大吃一驚的是，過路的這么多人居然沒有一個上前幫忙的，都是些看熱鬧的，停了一會兒又大搖大擺的走了，頂多圍觀幾分鐘。人們的良心都到那兒去了？人的腿哪能比得上自行車的速度，那位叔叔像飛風一樣猛蹬幾下，一轉眼拐到一個胡同里不見了，小姐姐還不甘心，到處尋找。
找了半天沒找到，小姐姐再也忍不住了，嚎啕大哭起來，淚水像斷了線的珠子往下淌，邊哭邊說：“我爸媽剛出去進貨，還走了不到10分鐘，就發生了這件事，回來爸媽吵我怎么辦？有好幾個好心人勸她回去。小姐姐這才擦擦眼淚，哽咽著走了回去。
這是一件多么可恥的事情，賣菜本來就很辛苦，收入微薄，100元對他們來說是一筆大數目。也不知道賣多少天才能賺這么多錢。況且，小姐姐本來就傷心，再加上父母的責罵和別人的嘲笑，輕則影響到學習成績，重則成為一個永遠解不開的疙瘩，可能會悶在心里一輩子。文章中的那位叔叔，換一個角度去想一想，想著自己辛辛苦苦拼搏賺來的血汗錢被騙走會有什么反應？叔叔，倘若你還有點良心或過意不去，請把錢還給那位小姐姐行嗎？在這里我先替小姐姐謝謝你了！
道德字篇五
因為小明期末考試兩科一百分，小明的爸爸獎勵小明一個禮物——一臺攝像機。小明高興地跑到外面，決定一定要找幾個有意思的事情拍。
小明來到社區，找了半個小時一件有意思的事都沒有發現。正在他發愁的時候，兩位小朋友闖進了他的視線。兩位小朋友在玩鬼抓人，兩位小朋友正玩得起勁時，一位小朋友跑著跑著一不小心踩到了西瓜皮，腳一滑，直直的摔了一個“狗啃泥”。小朋友哭得越來越厲害，小明“咔嚓”一聲，把這件事拍了下來。為什么會有一塊西瓜皮呢?哦!原來是一位阿姨，一邊吃西瓜一邊亂丟西瓜皮。小明之后又找到了那位小朋友，把自己拍攝的照片給了那位小朋友看。頓時，小朋友突然哈哈大笑，仿佛是被自己的樣子逗樂了。
之后另外一位小朋友問小明：“哥哥你為什么要拍這個照片呢?”
“哦，謝謝哥哥教育我這個道理!”
最后小明大聲的說了一句：“愛護環境，人人有責!”
道德字篇六
道德與利益應如何權度?長江大學的10名學生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶涌，阻不住大學生舍身救人的決心;生死未卜，擋不住大學生的大愛無邊。大學生們關鍵時刻將生死置之度外，船主卻大發人難財，將自身利益擺在首位。“不給錢，不撈人”，多么讓人痛徹心扉啊!大學生在道德與利益面前，毅然選擇了以道德為先，不愿看著兩個生命就此消亡。對比之下，船主自私、自利的表現為人所不齒。
社會需要像長江大學大學生這樣的人，他們向我們詮釋了道德高于利益。
孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。自古以來，對道德與利益二者應如何權度雖頗有爭議，但他們也作出了各自的選擇。屈原滿腔豪情，縱身一躍;朱自清饑餓而死，放棄美國救濟糧;錢學森滿腹抱負，毅然海歸，放棄了優越的生活、工作條件……這些豪杰們為我們作出了榜樣。道德是開在蕓蕓眾生中的一朵奇葩。
那難道利益就都不可取了嗎?并非這樣。其實道德也是一種利益的追求。
西方那些哲學家在冷眼看遍歷史變遷后，得出個結論：道德也是一種利益。的確，道德是人們在權衡了各自的利益后制定的一種行為準則，是一種利益的制衡，以便讓大家都能得到利益。從這方面看，君子與小人同是追求利，只是“利”的性質不同罷了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若換用一句名句來說，道德與利益的關系便是：“道德取之于利益而高于利益”。
道德是維持社會安全的手段，是維護各自利益的保障。道德是人類社會區別于動物群體的根據之一。試想，若一個民族道德淪喪，人人為自身利益相互搶奪、廝殺，那又何異于獸?那么這個民族必將淪落。因此，我們希望社會上見義勇為者愈來愈多。讓道德的浪花在我們這個社會中翻涌。
滔滔歷史，奔流不息，道德是浪花;
蕓蕓眾生，繁華似錦，道德是奇葩。
道德生于利，而高于利，面對道德與利益的決擇，讓對道德的理性追求戰勝對私利的本性追求，讓生命煥發出人性的光輝。