每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
古人把我們寫叫做篇一
之前，有個電視節(jié)目做了個調(diào)查：“倘若叫你做一次心儀許久的長途旅游，可以挑選一位古人與你作伴，你會選哪個？”心中答案其實不少。
旅游，是現(xiàn)代人衡量生活品質(zhì)的規(guī)范之一，在古時候卻不然。周公主張“無淫于游”，孔子曰：“爸爸媽媽在，不遠游”。然而在不倡導(dǎo)長時出游的古時候，古人長行，有些則是為了報國求仕，有些則為科學(xué)考察，各人初衷不一樣，情懷與故事亦不相同。這一個個的具備中國特點的古時候旅游家們，用他們特別之處吸引感染了我。
譬如任性派的謝靈運。謝靈運乃江晉名將謝玄的孫子，襲奉唐樂公。作為南朝最有名的驢友，他的游蹤遍布江南。借助家族的雄厚財力，他所到之處鑿山浚湖，“功役無已”。一次，謝靈運從始寧南山出發(fā)，攜數(shù)百名奴仆，伐木開路，一路行至臨海，太守王琇以為山賊出沒，差點打報告請朝廷派兵保護。謝靈運還創(chuàng)造了便于登山的“謝公履”，曲柄笠。而他最大的貢獻，在于留下了很多吟詠山水的詩作，被叫做中國山水詩的鼻祖。
又如逍遙派的莊子。其實，論實地出行，莊子并沒走多遠。他沒周游列國，只曾與同學(xué)結(jié)伴到楚、越國等地采風(fēng)。莊子回到老家蒙邑做了漆園小吏，但人未動，心已遠，莊子主張物我兩忘，不依外力而神游八荒，達到真的的逍遙自在。有如大鵬振翅，莊子“神游”過昆侖，塵垢以外，無何有之鄉(xiāng)、擴垠之野，也曾藐姑射山之神人，將自己化成蝴蝶，恣意飛翔于天地間。莊子的逍遙游直接影響了道家的修行與仙游風(fēng)，并被叫做“南華真人”。
像如此別具特點的古大家還有很多，堅毅派的玄奘，不羈派的李白，全能派的徐霞客，還有務(wù)實派的李時珍等等。漫漫長途，這部分古人，都是中國古時候旅游的要緊角色。
有距離一般會美一些，讓人往往羨慕古人驢行天下、浪漫灑脫。但假如大家奏近一點，便會發(fā)現(xiàn)，古人旅游其實為的不是風(fēng)景，而是有不一樣目的與情懷的。他們有些為治理天下巡游，有些為求取仕進而漫游，有些為了拓展見識而周游……他們有時雄心壯志，也時常坎坷悲涼，大家唯有理解了古人前行的真意，才能與其一塊上路。
古人把我們寫叫做篇二
古人不遠：曹操在古今歷史長河中，有無數(shù)著名的歷史人物，有精忠報國的岳飛，有含恨投江的屈原，有女中豪杰花木蘭等等，這些人物都曾在這條長河中掀起過巨浪，但在我心中，長江后浪推前浪，前浪消失沙灘上，也唯有他令我記憶猶新——曹操。
在大多數(shù)人心中，他代表反面角色，代表邪惡力量，所以理應(yīng)被消滅，他也就是一個卑鄙、老謀深算、野心勃勃的人。但那只是站在孫劉雙方來看罷了。而站在旁觀者的角度看，他卻是一個足智多謀、賞識人才、胸懷大志的人。
他足智多謀。一生經(jīng)歷大小戰(zhàn)役不下十起，平定了北方戰(zhàn)亂，一邊抵御北方的侵略，另一邊則謀劃統(tǒng)一天下，打破三國鼎立的局面。在軍中他是統(tǒng)帥兼軍師，帶兵打仗樣樣不落后，為了攻下西蜀東吳，制定計劃組建軍隊，但北方人不適應(yīng)水上作戰(zhàn)，乘船便吐，曹操冥思苦想，終于想到了一個萬全之策：用繩索鐵鏈將戰(zhàn)船連接在一起，減輕了船的搖擺，士兵們也不覺暈船了。
他賞識人才、重視人才的利用。曹操雖然掌握兵家大權(quán)，卻不能統(tǒng)一南方，曹操經(jīng)過多次總結(jié)，得出結(jié)論，因為孫劉手下有諸多英勇善戰(zhàn)的將士，如吼聲如雷的張飛，手揮大刀的關(guān)羽，還有足智多謀的軍師指揮，如遍觀風(fēng)云的諸葛亮。一次，曹操派出幾員大將斬殺敵軍將領(lǐng)，但一一都被此人的大刀揮下馬來，曹操一問身邊的手下，原來他就是關(guān)羽，曹操為之一震，此時他并不是就此機會消滅敵方一份主力，而是邀他到府上做客，還同他一起喝酒，一起談?wù)拢Ｍ転樽约和瓿墒聵I(yè)出一份力，但當(dāng)關(guān)羽拒絕他的要求時，他沒有過多的阻撓，不僅放過關(guān)羽，還送了他一匹汗血馬。
他有遠大抱負。“老驥伏櫪，志在千里”。他一生都在為實現(xiàn)理想而奮斗。但他長辭于這個世界時，也未能實現(xiàn)其理想，成為他終生的遺憾。
曹操，我最喜歡的歷史人物。
古人把我們寫叫做篇三
走在淄博的街上，風(fēng)肆無忌憚地向著人群涌去，泛黃的葉早已飄落下來，靜靜地等待命運的安排。
內(nèi)心唏噓著走過擁擠交錯的人海，靜謐的聲音不在，只剩下一顆顆躁動的不知去向的心。
有人說：淄博只有冬夏，而無春秋。此時看來，確然若此。
在我的眼前，我夢中的平原曠野、我日夜念想的'花棉麥田、我欣然規(guī)往的水道川沙早已不知蹤影，而隨處可見的卻是一叢叢所謂奢華典雅的麗車別苑，喧鬧且寂寞。
斷斷續(xù)續(xù)，是我的腳步，一點一點地靠近前方的路，并一點一點地遠離身后的不知是滄桑抑或繁華的世界。
天，的確是涼了，裹緊自己說不上厚實的身體，也無法感受那一絲一毫的溫暖，秋未曾來，就走了！
可是，可是，是開始的風(fēng)太大，吹亂了我們行走時的步伐，還是我們的行走打亂了風(fēng)的節(jié)奏，讓我們就在那個夏天，那個時光離分在原本契合的地方，悠長且漫長！
我還在街上走著，走著，偶爾遇見紅綠燈，就隨即停下來，望一望身邊的人，路旁的車，當(dāng)人們身體前傾，汽車開動轉(zhuǎn)盤，我又挪步前行。
不知道的，仍舊以為我?guī)еe情雅致，知道的，卻還在不知名的角落暗自神傷。
那年夏天，我們夢中的最后一個夏天，走了，像我一樣的，也如你一樣的，走了，她有一個美麗的卻始終憂傷的名字，叫做——離別！
古人把我們寫叫做篇四
歷史垂青，名垂千古，在這滾滾的歷史長河中，數(shù)不清的歷史人物，而我唯獨鐘愛你———這宛如彩蝶的女子。
馬車疾馳在大漠中，蹄輪下風(fēng)塵滾滾，女子在車內(nèi)淚如雨下，浸濕了如花般的容顏。她扛起的是國家安定的重任，更肩負著民族的希望。盡管你一步一回頭，但駿馬`名駝`黃金帳，都遮不住你身后漸行漸遠的片片桃花。縱使千般回首，那一家漢家宮闕已遠，還是伴你對月吟酒，空傷離別。那揮手也撒不去的鄉(xiāng)戀啊！靠著月光，讓淚水一點一滴地變涼，慢慢地干枯成河床。
那琵琶在指尖彈落地何止千里風(fēng)霜，你卻如一縷縷清風(fēng)，撫過人世的滄桑。在剛剛步入旅途時，你那顆剔透地心已深深地明了：人世間的路上從來沒有歸程。因而，你把一切都交給了季節(jié)地風(fēng)雨，然后獨自坐在光陰中，回憶走過的路，相遇的情。
在她決定嫁到遙遠的匈奴，擔(dān)負維系和平安定的重任的那一刻開始，她的芳名被載入了史冊，千古流芳，萬古垂青。
她——就是王昭君，就是這名叫王昭君的絕代女子，用一生的流年，換取了大漢百姓的安定，撐起了大漢王朝的半邊天。這也是我在眾多的歷史人物中為何獨愛這只“古典彩蝶”的原因。
她愛國家，愛百姓，愛民族，因而她為國家，為民族而擔(dān)當(dāng)。同樣是女子，擔(dān)當(dāng)民族使命的女子，她迸發(fā)出無比頑強的精魂。
“一去紫臺連朔漠，獨留清冢向黃昏”也許是對她最好的描述了吧！我最喜愛她，因為她的無私偉大，也因為她的敢于擔(dān)當(dāng)，更因為她的毅然抉擇。
古人把我們寫叫做篇五
自古以來，人們都贊賞文人墨客，而不看好軍事家，即使偏愛軍事家，又看好為人民拋頭顱，灑熱血的一類。就像《三國演義》一樣，人們喜歡諸葛亮，喜歡劉備，而憎恨曹操。
但我不同意多數(shù)人的看法，我覺得像諸葛亮一樣有才華，卻無統(tǒng)治的魄力的人不可取，像劉備一樣遇著點事就哭哭啼啼的人更不可取。在當(dāng)今社會，需要的就是曹操這樣的人。
曹操是一名政治家，他擁有“挾天子以令諸侯”的勇氣；也有著先見之明，他知道天下為定，不宜稱帝，而要稱王；他更擅長“ 攻心計”，當(dāng)官渡之戰(zhàn)后，袁紹敗退，曹操收獲了許多寫給袁紹的信，其中不少是自己人的，他知道，給袁紹寫信的人不止一兩個，而是上百個，如果一一查清，只會動搖軍心，于是他一封信都沒有拆開，只是付之一炬，全部燒毀，從此他的兵卒都死心塌地的跟他了。曹操也是一位文學(xué)家。他“東臨碣石，以觀滄海”，抒發(fā)了自己的豪情壯志；在《龜雖壽》一文中更是寫下了“老驥伏櫪，志在千里”這樣的豪情壯語。
當(dāng)然，曹操是一位名副其實的大有作為的軍事家，在諸多戰(zhàn)役中大獲全勝，特別是官渡之戰(zhàn)，至于赤壁之戰(zhàn)，我想杜牧說得很對：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
不過，人無完人，金無足赤。他也有一些缺點：他太多疑，以至于誤殺吳伯奢；他太自私，“寧可我負天下人，休教天下人負我”。但是，人非圣賢，孰能無過，他的功應(yīng)大于過吧，他理所當(dāng)然應(yīng)是一位明君。
在當(dāng)今社會，有謀略、有才華的人固然很多，但大多都是等待伯樂來發(fā)現(xiàn)，渴望像諸葛亮一樣有人會賞識，會成就“三顧茅廬”的佳話。但這是理想中的生活，現(xiàn)實畢竟是殘酷的，是處于激烈競爭中的，這需要我們能像曹操一樣，敢于勇立潮頭，劈波斬棘，去開創(chuàng)自己的事業(yè)，成就人生的功績。雖然，我們不能成為帝王將相，可努力了、付出了、奮斗了，可以讓人生無憾。如果千里馬只是駢死于槽櫪之間，不自己嘗試走出去，那人生的價值也就沒有體現(xiàn)的舞臺和機會了。
我欣賞曹操，欣賞他敢于沖破束縛，欣賞他有勇有謀，我更希望有更多的人像他一樣，展現(xiàn)自己，最大限度的實現(xiàn)人生的價值，讓自己的人生熠熠生輝。
古人把我們寫叫做篇六
我不會寫詩，但我喜歡，我喜歡詩，但我不會寫。
從浩瀚的文海中，翻閱歷史的長卷，從歷史的長河里，擷取美麗的浪花。我分明看見，在那浪花的巔峰間，在那長河的低谷里，文字，記錄了歷史，文字，澎湃著自然。歷史是昨天的事情，是沉淀的昨天，這是做學(xué)問的人研究的事情，而我更喜歡歷史里詠頌的自然。歷史是固定的，而先哲詩人筆下的自然，還在鮮活的存在著。存在著連他們都不知道的事情，他們業(yè)已成為了歷史，而他們詠頌的自然，至今仍在生息，經(jīng)他們生花妙筆打扮過的自然，成為了后人追捧的圣地，而他們，被銘刻在歷史中，成為了人文景觀。
我喜歡自然，當(dāng)然還是偏袒傾向描寫自然的詩句。從東晉田園詩人陶淵明說起，這位開宗的大師，生在長江邊，長在廬山下，他的祖輩為官做仕，在學(xué)而優(yōu)則仕年代，他也不得不走這條路。然做過一任小官后，便“不堪吏職”辭隱了，在田園牧歌中尋找精神寄托。他的《桃花源記》，他的“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶日荷鋤歸。”他的“采菊東籬下，悠然見南山”，他的“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李滿堂前”。
江南水土的養(yǎng)育，憤世嫉俗的經(jīng)歷，飲酒豪爽的性格，都化作了對自然的熱愛，演變成文思噴涌的奇才。在古稀有六的年齡，他偎著長江，枕著廬山靜靜的睡著了。至此，歷史上少了一位官，多了一個詩人，在中國歷史的文壇上，他以自己的輝煌，奠定了百世田園之主的地位。影響著諸如李白，杜甫這樣的詩壇大家。
不禁想到詩仙李白，這位讓人記不起唐朝，記得起李白的詩圣，更是追尋山水，歌詠自然的霸主。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，”僅此兩句，大氣回腸，神來之筆，可謂集天地之靈氣，昭日月之精華。他的詩太多了，太美了，輕柔的可聽見聲響，涌動的可看見激流，描繪的可走進其中，奇思構(gòu)想的如入仙境，一縷仙氣飄渺而來，聚集成一股霸氣，一股無人超越的霸氣。
詩人欣賞自然是抒發(fā)，詩人抒發(fā)來自自然的靈感。他們視天地是萬物的旅舍，看光陰為匆匆過客，更把人生比作南柯一夢，不失時機的相聚桃李園，賞花吟詩，相邀明月，把酒問青天。
捧月的眾星羅布天際。那“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”多么令人叫絕的詩句，詩情畫意，畫意詩情，后人因此而作畫追尋那詩中的意境，這字字珠璣真的是來自天籟之音，真的是無與倫比的境界。那“澗底束荊薪，歸來煮白石”的豁達心境，或人或仙的情懷，想象力之豐富，比擬之奇妙，韋應(yīng)物先哲同樣奠定了自己唐朝詩壇的應(yīng)有地位。
歷史在走，一頁一頁的再翻過，再續(xù)寫。先是詩人后為散文家的徐志摩先生，本來學(xué)的不是文學(xué)，他本來可以走上另一條路。但他接受新事物，不恥社會的丑陋，不滿束縛的婚姻，拜梁啟超為師，崇拜留學(xué)國度的浪漫詩人雪萊和拜倫，崇尚大自然的唯美，走上了文學(xué)之路。
《康橋月色》，《再別康橋》，融進異國他鄉(xiāng)的情調(diào)，更抒發(fā)自己的情懷，贊嘆自然的美麗。《雪花》，那純情的詩句，《我來揚子江買一把蓮蓬》，那思念與懷情，讀起來層層入境。
古人把我們寫叫做篇七
又一陣秋雨瀟瀟地下著，潤綠了竹；又一陣凄風(fēng)颼颼地舞著，染黃了菊。一位英勇的將軍，頭戴金盔，身披戰(zhàn)袍，手握青劍,但見瀟瀟雨歇。他就是抗金英雄——岳飛。
岳飛的名字中，蘊含著父母對他的期盼，希望他能夠像大雁一樣，飛的又高又遠。岳飛出生不久后便遭逢黃河決口，滾滾的黃河水把岳家沖得一貧如洗，母親出身鄉(xiāng)野，卻是個極有主見、思想開明的女人，她教育兒子要學(xué)會承擔(dān)各種苦難，也要能成為一個剛直不阿的男子。岳飛在苦難、貧困的日子中謹遵母親教誨，認真學(xué)習(xí)，十幾歲就成為一個武藝高強的人。北宋末年，岳飛建立岳家軍，守襄陽，克商州，戰(zhàn)業(yè)陽，勝穎昌，搗黃龍，收復(fù)大片失地。
“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅。”我最敬佩岳飛之處，是他心系國家，不忘國仇舊恨，永遠將國家利益擺在第一位。面對搖搖欲墜的北宋山河，他依然有足夠的勇氣與信心，碧血丹心扛起興國重任，他于破舊的茅屋軍帳內(nèi)，與士卒不分彼此、同甘共苦；又在敵軍陣前，帶領(lǐng)岳家軍奮勇殺敵、屢立殊勛。岳飛為人正直、精忠報國，他是一位頂天立地的大英雄。
我敬佩岳飛，也同樣敬佩許許多多擁有“岳飛精神”的英雄，例如為了保衛(wèi)祖國而犧牲的革命先烈黃繼光；拋棄國外高誘惑，堅持回國建設(shè)發(fā)展的錢學(xué)森等等，正是因為有這些偉人，才讓我們的祖國不再挨打，變得更加強盛繁榮。
“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，對于現(xiàn)在的我們，最重要的便是學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該要制定合理的學(xué)習(xí)計劃，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；課前做好預(yù)習(xí)工作，課上認真學(xué)習(xí)，課后及時復(fù)習(xí)與鞏固；經(jīng)常收看《新聞聯(lián)播》，時時關(guān)注國家政事；閑暇時閱讀中外名著，開拓視野；不斷提高自身科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)，做到學(xué)以致用，將知識付諸于實踐當(dāng)中......少年強則國強，我的奮斗目標(biāo)是成為一個對社會有所貢獻的人，從現(xiàn)在起我便要開始為之努力。
“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”古人用自己的身軀為下一代的人搭建了一座永不放棄、凝聚著愛國之情的橋，這也應(yīng)是我們需要傳承的“橋”。
古人把我們寫叫做篇八
秦始皇是中國歷史上一位赫赫有名的君王。但古往今來，人們對他的爭論不斷，褒貶不一。在大多數(shù)人的心目中，他不僅是一個至高無上的皇帝，更是一位昏庸無道的暴君。人們可以眾說紛紜，百家爭鳴，但面對歷史我們必須還以尊重和客觀的態(tài)度。我認為秦始皇有對有錯，有功有過，甚至在他所在的特定時代功大于過。
在連綿不絕的900年春秋戰(zhàn)國之亂的中國歷史長河中，是他“有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心”僅用短短的九年時間，橫掃天下，因而，我國第一位前無古人的皇帝橫空出世，他，就是秦王贏政，也是他首創(chuàng)了中國第一個封建帝國之先河。軍事上，“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”，長城——中華民族精神和智慧的象征，2000多年過去了，她依然光彩奪目，巋然不倒，屹立于世界民族之林，足以令每一位中華炎黃子孫世代引為驕傲；依然是他——秦王贏政，政治上，“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連橫而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外”，從而，結(jié)束“烽火連三月”的無休止?fàn)帒?zhàn)，開辟了天下一統(tǒng)的曠世新局面；還是他——秦王贏政，文化上，書同文、車同軌、度量衡、被列為世界八大奇跡的秦兵馬俑，不也是空前絕后，蔚為壯觀嗎？他所創(chuàng)造的一個又一個奇跡，哪一件不引以為中華民族的驕傲！
不是嗎？“惜秦皇漢武，略輸文采：唐宗宋祖，稍遜 *** 。一代天嬌成吉思汗，只識彎弓射大雕”，倍受偉大領(lǐng)袖xxx推崇的千古歷史人物中，秦始皇首當(dāng)其沖。凡此種種，秦始皇對中華民族的貢獻可見一斑。
然而，輝煌一時的秦王朝大廈卻只短短的14年便轟然瓦解。“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者”，是什么原因？“仁義不施而攻守之勢異也”。天下已定，“自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也”的秦始皇，“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。”。“水能載舟，也能覆舟”，因而，由于秦王朝的暴政和不得人心，也為這位千古一帝的功過落下了重重的不光彩一筆和付出了秦王朝早早夭折的巨大代價。
“創(chuàng)業(yè)容易，守城難”。當(dāng)冷靜思考秦始皇的是非功過的同時，我們客觀地分析便可知，如果沒有秦始皇的不顧當(dāng)時的國力和不惜勞動人民的血汗，也就筑就不了今天依然閃爍著的“萬里長城”、“秦兵馬俑”之中華民族精神輝煌，我國古代勞動人民的智慧也許會就此消逝不存，也許秦王朝還能再存在一個又一個14年。因此，對于歷史人物功過自可評說，但必須尊重歷史，盡可能還以歷史人物一個基本真實面目。