每個人都有自己獨特的心得體會，它們可以是對成功的總結，也可以是對失敗的反思，更可以是對人生的思考和感悟。記錄心得體會對于我們的成長和發展具有重要的意義。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
貴州烙鍋文化心得體會總結篇一
傳統文化凝聚了中華五千年來的智慧，我們的祖輩為大家提供了這么好的學習機會，大家要努力把傳統文化學好。下面是小編給大家帶來的感悟傳統文化心得體會總結7篇，歡迎大家閱讀轉發!
從我們出生的那一刻起，中國文化便一直熏陶著我們成長。當時間的沙漏漏下最后一粒砂粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬間，珍珠的色彩才會如此耀眼；當六年的養分在體內積累，毛竹的生機才會如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的長河中，最后誕生了華夏兒女的獨一無二的中國傳統文化。傳承優秀的傳統文化，是我們每個人的使命。
傳承中國文化，讓我們堅定信念，共創美好中國。昔往矣，若不是司馬遷瀝盡心血，怎會有《史記》這樣的千古佳作流傳至今，若不是李時珍跋山涉水，怎么會有《本草綱目》的。福祉遺留萬年，若不是曹雪芹的五次易稿，怎么會有《石頭記》的哀婉催淚……看今朝，是誰苦心專研十余載，終便兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森，是申雪與趙宏博。是他們繼承了中國傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著。
傳承中國文化，我們雖如一根小小的火柴，但能點亮一點星光；傳承中國文化，我們雖如綠葉，但能點綴整個春天；傳承中國文化，我們雖如一葉扁舟，但能驚動大海。朋友，讓我們一起傳承我們優秀的中國文化吧！
中華民族，是一個歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統文化上。一個民族的傳統文化，是它屹立在世界上的資本，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化。也可以說，歷史與傳統文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家，爭著搶著要學習我們傳統的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統文化，他的歷史才會悠久，才會屹立不倒，才會傳承百年、千年、甚至上萬年。
“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現象：美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內創建孔子學院，發展中國的文學文化思想，發展中國的經典傳統文化。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細細品讀，成為新時代的經典。由此，我們可以看出，傳統文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統文化，我們可以說歷史成就了傳統，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的，并不一定具有絕對的可鑒性，但我們必須承認它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們去傳承，使其脈脈相傳。
當然，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風靡全球的網絡游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運營商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導致很多沉迷于其中的中小學生，把這段翻改歷史當作事實。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了，我們對傳統文化歷史的理解和認知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化。
其次，歷史與文化之間的關系并不是淺顯的，它是復雜的，無可預知的。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統，剩下的，是一個遍身傷疤，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰爭開始，我國就與各方列強簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國聯軍侵華，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風霜雨雪。
有人說，歷史與文化相當于一個角，在同一頂點出發，卻從兩個不同的方向無限延長。永遠不可能相交，也不可能會有聯系。但我認為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關系可能不容易貫通，但他們之間的關系卻是千絲萬縷。
最后，我們也必須承認，傳播歷史，交流歷史無疑是推動文化發展的驅動力。中國古代史學著作浩如煙海，體現了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結了秦朝統治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓，向唐朝統治者發出了勿使后人而復衰后人的警告。蘇洵的《六國論》，認為六國破滅，“非兵不利，戰而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！睔W陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發人深省。這些文章，無不體現了古代歷史學家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
歷史，是不可逆轉的，卻是無比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統文化，與一個民族的興亡是有著至關重要的關系。想要獻身國家，就必須先傳承和發揚這個國家的傳統文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時代的少年，作為祖國未來的希望，我們要回望歷史，普及傳統文化，為日后建設祖國打下堅實的基礎，讓祖國的明天更加昌盛，更加偉大!
中國傳統文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在現代生活節奏越來越快的社會里，人們已經淡忘了中國五千年總結下來的文化，個人的金錢欲望和享受的生活狀態占據我們現代人的生活，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，傳統的優良的東西，越發珍貴起來。
當今世界已進入了信息化時代、知識經濟時代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們在很大程度上忽視了道德教育，特別是德行教育。
從家庭、學校到社會，只重視智育而忽視德育，因此出現了德行危機。人們大聲疾呼，要恢復中國人固有的傳統美德，諸如公正、誠實、良知等等。
社會上的許多現象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍天下，共同感受陽光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統美德，就走上了邪路。
人的成長，主要決定于他所接受的基礎教育影響，我們把家庭教育稱之為扎根教育，是最基礎的教育，正是因為它對人的影響最為直接和深刻的，直接決定孩子基本道德品質形成，價值觀的取向方向。簡單的說做人的最基本原則、道德習慣大多都是由家庭來完成的。
中國傳統教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始，學校教育是家庭教育的延續，社會教育是家庭教育的擴展。這一傳統為孔孟承傳下來，成為維系中國傳統社會和諧穩定的重要因素。人從一出生開始，首先面對的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學習如何處理好這些基本的倫理關系，所以古語講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴謹誠信的待人接物態度，培養起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學校、進入社會才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。
可現在許多人可能智育上得到了一個很好的發展，德育卻捉襟見肘。舉幾個身邊的例子：乘車時，學生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時在車內能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們越來越遠，中華民族的傳統美德在他們身上也消失殆盡。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養父母之身、養父母之心、養父母之志，養父母之慧。人生當中有很多挑戰，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。
文學是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個道理。只有厚德，一個人才能不斷的發展下去，才能取得更大的成就。
物質條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進步、懂事。“家貧出孝子”，比爾.蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財富有何用?孩子沒有本事，給他留下財富又有何用?物質財富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。
文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補充著文化。在歷史進程中，文化在碰撞中平穩地發展與進步著，波瀾不驚。而現代的社會越來越多的人提起傳統文化，成長于文化斷層期的我們多數沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長;也有人可能會說：在現今時代，傳統文化已經過時了，太保守了。可是到底什么是時尚，什么是潮流!那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個適合自己的生命狀態?？墒菂s有太多人在追尋中迷失自己出發的目的，最后偏離得面目全非。
別說物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會在陰森的墳場游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點的光。前衛的東西未必就是絕對的好，很多時候傳統的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。
什么是文化?文化是人類物質文明與精神文明的總合，文化亦是亭臺樓榭、音畫歌賦，文化的概念極寬泛而又極細小;文化又是個動態概念，在交流中彼此獨立，在碰撞中相互融合。因此，通過文本研習讓學生全面地了解文化，有相當大的困難;再加上所閱讀的文章多以論說性文章為主，更增加了學生閱讀的難度。因此，首先，我采用了專題式的閱讀方式，打破以文章為單位的傳統教學方式，教學之初就明確一周學習計劃，然后對文章進行分類指導，集中閱讀，使學生有了足夠的閱讀心理準備;其次，在閱讀指導中為學生設計了階梯式的閱讀順序，由易到難，由形象到抽象，使學生對文化由零散的片段式的感受，到理性思維再到整體的文化觀的形成，水到渠成;最后，設計了體驗式的閱讀遷移創造，取諸生活，讓學生參與到文化的提煉與建設中去，在生活中感受文化，這個一個環節雖然有一定的難度，但學生參與熱情很高，收獲頗豐。
教學之后，兩點感受頗深：
一是教師要有放手讓學生閱讀的勇氣，要敢于打破“反芻式”教學方式，走出替代學生閱讀的角色，把閱讀的時間交給學生，要敢于把閱讀的文章交給學生;當然，這種勇氣要以教學的智慧為根本，教師要善于做高效的組織者、智慧的對話者。
二是教師要不斷地促進自身的專業成長，不斷豐富自己的知識底蘊，提高自己的學習能力，善于兼收并蓄，做生活的熱愛者，善于歸納整合，做知識的敏感者，善于思考創新，做教學藝術的追求者。
中華傳統文化，源遠流長，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。
屈原死后，他的后人們為了紀念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶?？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發現年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會源遠流長。
中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
源遠流長，博大精深，這是中華傳統文化所具有的特質。但是，在當今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆傳統文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂?堅守傳統文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質和風格。微博時代的我們，早已習慣了“藍精靈體”，習慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調侃之時，傳統文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風靡一時，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫治心靈創傷”。這時的我們，情何以堪!
當“舉頭望明月，低頭思故鄉”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉之情被無聊地調侃，這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰先人們高超的文學功底。因為我們生在一個有著古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對傳統文化應有的崇敬和敬畏之心，在傳統文化調侃中迷失前進的方向。
堅守傳統文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守傳統文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守傳統文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅守傳統文化的本真，讓自然和諧的春風吹向每一個角落，讓傳統文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。
是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護者。然而他確定已經不在了，他的軀體安臥九泉，已是無可辨駁的事實。
缺少了他，缺少了吶喊者的領導人物，一切，一切都變得那么沉寂?？v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會有任何心靈的回應。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨無助者是全部效果。
我沒有他深厚的文化底蘊，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國的心，我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。
對于敦煌文化的流失，王圓箓是罪魁禍首，而對于中國文化的流失，誰是罪人呢?
現在，那個曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個吶喊者，我必須驅散心靈上的污點，做個行動者。
中國文化的流失到底是誰的錯?
貴州烙鍋文化心得體會總結篇二
4月23日，貴州省脫貧攻堅總結表彰大會在貴陽隆重舉行。大會授予貴陽市委辦公廳等1000個集體“貴州省脫貧攻堅先進集體”稱號，授予劉明蘭等1500名同志“貴州省脫貧攻堅先進個人”稱號。
大會在貴陽市廣大黨員干部群眾中引發熱烈反響。大家紛紛表示，要積極學習先進，向榜樣看齊，大力弘揚脫貧攻堅精神，做好鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉村振興有效銜接，推動貴陽實現更高質量發展。
堅定信心，持續開展結對幫扶
“云巖區農業農村局榮獲‘貴州省脫貧攻堅先進集體’稱號，既是一份榮譽，更是一份沉甸甸的責任，激勵我們不忘初心、牢記使命，繼續為實現鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉村振興有效銜接貢獻力量?！痹茙r區農業農村局副局長劉勇說。
劉勇表示，云巖區將切實落實“四個不摘”工作部署，充分發揮資源優勢和輻射帶動作用，以城鄉要素雙向流動、融合發展為重點，建立長短結合、標本兼治的體制機制，幫助結對幫扶地農村增強持續發展能力，在鞏固提升脫貧攻堅成果的基礎上，繼續向“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的目標邁進。一方面，認真研究幫扶地發展條件，依托幫扶地產業發展優勢，聯合區級平臺公司共同尋找激活內生發展動力的特色高效產業項目，進一步提高幫扶地自我發展能力，推動幫扶地實現產業振興。另一方面，深入推進生產加工銷售穩定銜接，著力在幫扶地區、消費市場、加工中心之間構建橋梁，建立城市和農村、線上和線下、產品與商品、企業與市場之間的深入聯系，逐步形成特色農副產品生產加工銷售信息網絡。同時，探索建立鄉村振興示范點，明確鄉村振興路徑，以發展迫切度最高、振興難度最大、利益覆蓋最廣的結對幫扶地為試點，探索建立以經濟發展為抓手，部門、社會力量為依托，“合作共建式”的幫扶模式，實現雙方共贏。
貴陽高新區科創局被授予“貴州省脫貧攻堅先進集體”稱號，該局局長陸秀峰說：“這是對貴陽高新區科創局工作的認可，更是對貴陽高新區黨工委管委會整體工作的認可?！?/p>
對納雍縣的結對幫扶工作啟動以來，貴陽高新區科創局認真貫徹落實脫貧攻堅工作部署，主動融入脫貧攻堅工作大局，強化黨建引領，發動園區240余個企事業單位的1800余名干部職工，認購納雍縣“瑪瑙紅”櫻桃2萬余斤。同時，以科技項目為抓手，引導園區企業通過技術創新及成果轉化運用，輻射帶動貧困群眾脫貧致富，共安排扶持資金420萬元、立項扶持項目4個，為全省食用菌、藍莓等特色農產品種植和土地石漠化治理、特色民族旅游產品開發等提供了科技支撐。
陸秀峰說：“脫貧摘帽不是終點而是新的奮斗起點。我們將立足新時代，開啟新征程，全力鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉村振興有效銜接，繼續通過政企聯動、產業扶貧、以購代捐等方式，為推動鄉村振興注入強大合力。”
貴陽綜保區紀檢監察工委工作人員王月忠作為一名派駐開陽縣土香村的駐村幫扶干部，對三年的駐村工作感觸深刻?！百F陽綜保區多次到土香村開展走訪調研，精準開展鄉村振興產業扶持，進一步發展土香村特色農產業、建強土香村村集體經濟，作為親身參與這項偉大歷史進程的普通黨員，我感到非常激動和自豪。”王月忠說，下一步，貴陽綜保區將結合自身優勢，參與到鞏固拓展脫貧攻堅成果與鄉村振興有效銜接的工作中，繼續選派鄉村振興幫扶干部開展幫扶工作，同時，積極推動農特產品加工產業發展，通過重點推進原糧膨化加工和出口茶加工，加快癸水進口農產品加工、富之源糧食加工、黔芝靈等項目建設，打造以糧油制品、飼料用糧及酒類批發、倉儲、加工、分裝、零售等為一體的貴州糧油進出口集散分撥中心，助力黔貨出山。該區將采取更加有力的舉措，以更加昂揚的奮發姿態，全力以赴，上下同心，為開創百姓富生態美的多彩貴州新未來作出綜保貢獻。
發揮優勢，做優做強特色農業
“貴州脫貧攻堅戰取得的成就讓我倍感自豪，催人奮進、深受鼓舞，堅定了我學習先進、爭當先進的決心?！卑自茀^牛場布依族鄉石龍村駐村第一書記袁國科說，他將把思想和行動統一到大會精神上來，把智慧和力量凝聚到推進所駐村的鄉村振興事業發展上來。一方面要把原有的優勢特色農產品和知名品牌“長生椒”、“脆脆心”甜柿和“林下生態雞”做大做強;另一方面積極發揮石龍村鄉村紅色文化教育基地的資源優勢，打造紅軍長征__教育基地，結合國家森林鄉村的自然生態環境，促進旅游產業發展。
“我們將整合現有資源，打造紅色經濟產業鏈條，結合全域旅游發展戰略，以紅色培訓為主題開展培訓活動，實現‘紅色文化+培訓+旅游’有機聯動，打造‘菜單式’培訓模式，將紅色文化資源、綠色文化資源、民族特色文化資源有機融合，實現培訓質量提高與促進地方經濟發展的共贏局面，持續鞏固拓展脫貧攻堅成果，提升村民致富能力，助力鄉村振興。”袁國科說。
“脫貧攻堅的全面勝利撕掉了貴州省千百年來絕對貧困的標簽，這一歷史偉績讓我們倍受鼓舞，信心倍增。在脫貧攻堅的過程中，下壩鎮279戶、738人建檔立卡貧困戶全部實現脫貧，全鎮的道路交通、農村飲水安全、產業基礎也得到極大的改善和提升。接下來，我們要把鞏固拓展脫貧攻堅成果與鄉村振興有效銜接作為當前和今后一個時期的首要任務，確保實現平穩過渡。”烏當區下壩鎮黨委書記張未說。
張未表示，下壩鎮將按照區委“三新”建設的總體要求，圍繞打造鄉村振興新標桿的目標，全力做好下壩的鄉村振興各項工作，依托現有特色農產品基礎優勢、良好的生態環境和優良的區位交通優勢，充分發揮農村基層黨組織的引領作用，大力發展以精品水果為主的特色農業，全面帶動全鎮實現鄉村振興。
整合資源，全面提升民生福祉
“扶貧戰線上的感人事跡，讓我很受感動，也倍受鼓舞。脫貧摘帽，不是終點，而是新生活新奮斗的起點?！毕⒎榭h九莊鎮副鎮長寇偉說，近年來，在各方的共同努力下，九莊鎮通過聚焦重點，優化布局，大力發展培育萬畝糧食、萬畝中藥材、萬畝水果、萬畝蔬菜、萬頭生豬養殖、百萬羽肉雞養殖“六個萬”產業，全力打造高質量發展和綠色發展現代農業強鎮，鄉村面貌煥然一新?？軅フf，目前，九莊鎮通過抓實“紅色九莊，浪漫天鵝”田園綜合體示范項目建設，不斷配套完善觀景臺、停車場、綜合服務中心等設施，并對3.2公里主干道進行提質改造，163戶農戶房屋進行立面美化，整治了68戶庭院，修建了3公里觀光步道和1000平方米廣場，人居環境顯著提升。
寇偉表示，九莊鎮黨委將堅持教育優先、就業為本、病有所醫、弱有所扶，惠及民生，持續提升群眾的幸福感、獲得感和安全感。
“貴州省脫貧攻堅取得的歷史性成就和寶貴經驗催人奮進，先進個人、先進集體的感人事跡和崇高精神鼓舞人心。同時，大會對鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉村振興有效銜接提出了目標和要求，為我們的工作指明了方向、理清了思路、鼓足了干勁。”修文縣農業農村局副局長、縣扶貧辦副主任張遠華說。
張遠華表示，下一步，修文縣將結合實際，以鄉村振興示范創建為抓手，全力整合修文豐富的旅游資源、文化資源、交通區位優勢及宜人的生態環境優勢，以實施產業帶動工程、基礎提升工程、社會治理工程、文明引領工程四大工程為重點，努力建成產業強、人才聚、文化興、百姓富、環境優、生態美、活力顯、城鄉融的鄉村振興試點示范新修文。
貴州烙鍋文化心得體會總結篇三
尊敬的各位來賓，親愛的朋友們，大家好！
歡迎大家來到中國涼都--六盤水參觀游覽，我是你們此行的導游小王，今天將由我帶領大家開啟本次的怡人之旅--品味中國涼都六盤水，中國涼都六盤水導游詞。
線輻射適中的特點，20xx年被中國氣象學會授予中國涼都稱號。成為全國首個以氣候資源命名的城市。它位于貴州西部，是烏蒙腹地連接川、滇、黔、桂接合部的城市，因而有四省立交之稱。19℃的夏天，360的激情-完美地詮釋了這里的涼爽與熱情。這里是一個神奇壯美的地方；這里是一個充滿活力色彩的城市，這里是一個有著多彩民族風韻的樂土。
都說我們六盤水是一座火車拉來的城市，現在就由我小王帶領大家走進我們的三線建設博物館吧。1966年彭德懷在此擔任總指揮指導三線建設，六盤水市從此發生了翻天覆地的變化。為了紀念三線建設取得的偉大成績，我們便建設了國內唯一一個以三線建設為主題的博物館，館內收藏了大量三線建設時期極具代表性的生產工具、生活用具以及一批重要的歷史文獻、圖片，并通過微縮場景再現了當時的生產生活場景。這便留住了歷史的記憶、弘揚了三線精神。
好啦！飽完了我們的眼福，接下來就讓我小王帶大家飽飽口福吧。出了博物館我們剛好就可以沿著老城的街道，盡情的品嘗色香味俱全的本地特色小吃--老城烙鍋和水城羊肉粉。
飽了口福，接著就我們一起沿著時間的索道領略一下四季的六盤水吧！
春季的六盤水，無論是在玉舍國家森林公園，還是盤縣火鋪、野雞坪，或是在號稱貴州屋脊的韭菜坪等地，您都可以盡情觀賞滿山杜鵑的浩瀚，隨處可見杜鵑映日、杜鵑花廊、杜鵑樹王、林間草場、山間涌泉等迷人風景，繁似錦，艷如楓，蕊綻多嬌別具容。血染千山情勝火，丹心點點照蒼穹。
夏日的陽光照射著烏蒙鐵塔，來到人民廣場，首先映入眼簾的是廣場主題雕塑烏蒙鐵塔。塔身高29.006米，是按照貴州最高峰韭菜坪的高度縮小一百倍設計建成，象征著貴州之巔。塔身由黝黑的104塊鑄鐵鑲嵌而成，象征著鋼城和煤海，在鐵塔塔身四面，分別用真、草、隸、篆四體書法環刻著涼都賦，記載了涼都六盤水的發展和變遷，并成為六盤水市標志性的建筑物。瀏覽過歷史的變遷，來體驗一下濕地公園的清涼吧，明湖濕地公園是第八屆貴州省旅發大會的主會場，也是貴州省第一個獲得正式授牌的國家級濕地公園。青山綠水間，一千多米的飄帶彩虹橋搖曳于湖面之上，詮釋著水舞鋼城的設計理念，給人悠閑浪漫的感覺。
夏秋的涼爽與激情退去，冬季的快樂不減。下面就讓我們一起走進玉舍國家森林公園，盡情的體驗一下雪上運動。這里有貴州唯一的高山滑雪場，在全國200多個滑雪場中緯度最低，滑雪場總面積3萬平方米，雪道長達500米，可同時接待600人，每年從年初降雪開放至3月9日左右，來此體驗滑雪的旅客絡繹不絕，隔著老遠您就可以聽到滑雪場內不斷的歡聲笑語。
在中國涼都六盤水，喀斯特地質文化、古人類文化、工業文化、六枝梭嘎的長角苗文化為代表的民族和民間文化相互輝映，古夜郎遺址、盤縣大洞、丹霞山佛教、烏蒙大草原等如一顆顆散落的珍珠鑲嵌在烏蒙大地，而中國涼都六盤水正盛滿它的清涼，等待著我們共同的探索與發現，希望這次旅行給各位團友留下美好的回憶！
貴州烙鍋文化心得體會總結篇四
__班認真組織學習了國網公司企業文化宣傳手冊，作為公司的對外窗口班組，著重對“三個十條”、《國家電網公司員工道德規范》、《國家電網公司員工守則》、《供電營業職工文明服務行為規范》進行了詳細學習，通過學習，班組成員進一步增強了市場意識、服務意識、形象意識，牢固樹立了忠誠企業、奉獻社會的供電企業良好社會形象，全面提高搶修服務水平。在優質服務要求極高的年代里，班組人員始終堅持“真誠服務、共謀發展”的服務理念，規范供電服務行為，提升踐行“四個服務”的能力和水平，干勁不松，力度不減，標準不降，多次開展“假如我們是客戶”換位思考大討論，共同營造“齊心協力搞服務拼搏奉獻送光明”的良好氛圍。
通過學習，大家表示一定要嚴格遵守國家法律法規，誠信守信，愛崗敬業，廉潔自律，秉公辦事，真心實意為客戶服好務。認真遵守《國家電網公司員工道德規范》和《國家電網公司員工守則》各項要求，認真履行“三個十條”。急客戶所急，想客戶所想，在故障搶修過程中盡量滿足客戶的合理要求。在工作中嚴格執行“首問負責制”，對客戶的咨詢、投訴等不推諉，不拒絕，不搪塞，及時、耐心、準確地給予解答。大家還對自己工作中存在的不足，進行了自查，都能做到堅持“十個不準”。沒有出現吃、拿、卡、要用戶和刁難客戶現象，沒有出現違，規定停電，無故拖延送電現象。都能按“十項承諾”要求，規定的時間到達搶修現場，為保障居民的可靠用電，保證不間斷報修，積極兌現服務承諾，進一步提高受理故障搶修反應速度，提高故障修復效率，強化搶修到達現場承諾時限的考核;哪里出現故障，不論是白天深夜、晴天雨雪天氣，我們的搶修人員都將在趕赴現場，及時恢復用戶的正常用電，實行了全天候的供電服務。
貴州烙鍋文化心得體會總結篇五
20__年_月_日，我來到了__鎮__醫院參加實踐，當時帶著既興奮又緊張的心情開始了為期一個月的臨床護理實踐生涯!當我拿著實踐報告踏進鎮醫院的門坎時，心理感到特別激動，由于從今天開始，我將會以一位白衣天使的身份在醫院里實踐。時至今天，實踐結束了，本來迷茫與無知，現如今滿載而回。
雖然這段時間很短，但對我們每一個人都很重要。我們倍感珍惜這段時間，珍惜每天的鍛煉和自我進步的機會，珍惜與老師們這段難得的師徒之情。
實踐之前，是科教科老師依照我們的需要和上崗要求安排同一培訓，包括：
一、了解醫院概況簡介。
二、了解學生管理的有關規定。
三、知道治安管理的一般常識。
四、曉得醫德醫風教育。
五、明白醫療文書的書寫。
六、把握有關護理知識。
七、理解院內感染。
八、了解手術室的有關知識。
其間科教科的老師還穿插地組織我們到各病房看病歷、觀看關于醫療糾紛的專家講座及急救處理方面的錄相，讓我們對實際的臨床工作有了初步了解，為正式上崗工作打下了基礎。
剛進進病房，總有一種茫然的感覺，對護理的工作處于比較陌生的狀態，也對自己在這樣的新環境中能夠做的事還是沒有一種成型的概念。慶幸的是，我們有老師為我們先容病房結構，先容工作，帶教老師們的豐富經驗，讓我們可以較快地適應醫院的護理工作。能夠盡快地適應醫院環境，為在醫院實踐和工作打定了良好的基礎，這應當算的上是實習階段的第一個收獲：學會適應，學會在新的環境中成長和生存。
護士的工作是非常沉重與雜亂的，雖然在之前前也有所感悟，但是真正進進病房后，感慨又更深了。的確，護士的活很零碎，很雜亂，還可以說是很低微，可是透過量數人的不理解，我們發現，護士有著其獨特的魅力。醫院不可能沒有護士，這就說明了護士的重要性。醫生離不開護士，病人離不開護士，整個環境都離不開護士。這瑣碎的工作，有著完全的體系，可謂麻雀雖小，五臟俱全，也正因如此，才能發揮其獨到的作用，產生不可或缺的作用。由于有了臨床的實踐，我們才更全面而深入的了解護理工作，更具體而詳實的了解這個行業。進進臨床的第二個收獲：正確熟悉護理，建立了正確的職業道德觀，養成了良好的工作態度。
實踐的第一天早上，我早早的來到醫院，那時8點交___還沒開始，我隨著護士幫病人換被單，幫他們量體溫等等。到了8點鐘，醫生和護士門準時交___，值夜的醫生和護士將昨夜病人的情況進行報告，然后各個管床醫生分別開始查房，我也隨著他們，認真的聽他們如何檢查病人和如何詢問他們?？粗麄兡且唤z不茍的工作態度，我的心里不由布滿著崇敬之情。首先，醫生們對病人進行詢問，問他們的病癥，比如：有沒有發熱，有沒有疼痛，飲食如何，排泄是不是正常，有沒有多尿少尿等等。然后，醫生仔細觀察病人的體征，有時還做下叩診，最后開出醫囑。這時候，護士們開始了緊張的比對醫囑，并且依照醫囑進行取藥和進行醫治，護士每隔4小時查一次體溫，并且繪成溫度曲線，供醫生參考，另外，每隔半小時進行一次巡房，檢查是不是有異常情況出現。
貴州烙鍋文化心得體會總結篇六
各位領導、同事們：
你們好!
七天的時光很快就過去了，短暫而又漫長。成為生活中一次難忘的經歷。這次公司集體舉行的培訓，總體包括兩部分：三天的軍事化管理培訓和四天的拓展訓練。每一個經歷甚至細節都歷歷在目。下面我從個人、公司以及友誼三個方面談談本人此次的體會。
對自己來說，我覺得這不僅僅是一次經歷而且是一次歷練甚至是個人思想和素質的一次升華。三天的軍訓中我記憶最深的一句話就是 令必行，禁必止 。這讓我徹底體會到了軍人嚴明的紀律，自律的作風。讓我意識到自己自由散漫的行事風格應該得到徹底的改變。軍訓不僅從心理上更能從身體上提升自己。還記得那晚十點和兩點的兩次緊急拉練。我是一瘸一拐跑完10公里的。這讓我覺得現實生活中所謂的吃苦根本不算什么，應該以一種更加積極的態度面對生活中的困難。經過七天的訓練我微妙的感覺到自己的身體素質產生了變化，變得越來越好。
我認為，對于整個公司來說，這七天的培訓不僅讓大家獲得了許多營銷方面的知識，更增加了公司的凝聚力和集體榮譽感。 生死電網 . 信任背摔 . 雷區取水 . 畢業墻 這幾個項目都是需要團隊每一個成員集體參與獻智獻策協同努力才能完成的項目。這就要求我們每一個人必須有強烈的集體榮譽感，相互信任，團結互助。這在無形中促進了公司凝聚力的形成。為20__年完成任務打下了堅實的基礎。
作為公司一名實習生，我覺得這七天最大的收獲就是讓自己漸漸的融入到了這個團隊，這個大家庭。不論是訓練還是生活中我無時不刻感受到這個大家庭所帶來的溫暖與力量。老員工會耐心并且毫無保留的解答我們提出的問題，宿舍人的幽默，善良，以及晚會上大家的多才多藝，激情與熱心等等，都讓我體會到了前所未有的一種感覺!經過與同事七天的相處，我覺得我們形成了真正的 革命戰爭友誼 ，我們成為了真正的戰友!而我們面對的所謂的戰場就是沒有硝煙的市場競爭。我相信只要公司所有 戰友 能夠團結一心，依托普萊柯強大的實力，我們定能在這場沒有硝煙的戰爭中取得勝利，普萊柯也一定會在20__年實現新的突破!
貴州烙鍋文化心得體會總結篇七
聽了_老師兩次的課程培訓，我的收獲是頗多的。生活中，我們每個人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業，也可以規劃自己的未來。由于每個人的閱歷不盡相同，所以大家對生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻，還有大量非常善良但心態與行動卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。
_總提出我們__公司管理的核心是“以人為本”，有人這樣說，一個企業應是一所學校、一支軍隊和一個家庭，這種比喻確實有其道理，他告訴我們一個企業要擁有一個能使自己的員工能通過學習，不斷提高自身素質的環境，這也許是企業人才來源的最好的途徑。首先我們應該認識到，什么樣的人才是企業優秀的人才?一個企業的優秀人才，應該是深知企業的文化，在思想上能有機地溶入企業的文化中成為一個整體，同時具備能創造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。
來到__公司就職，我們每個人都有一種期待：希望通過自身的奮斗來實現自我價值，同時獲得合理公平的回報。這種回報不僅僅是物質上的，而且也包括精神上的。有時，絕對公平是沒有的，但如果失去了基本的公平，一個團隊就不可能團結，分崩瓦解只是遲早的問題。怎樣讓__這個團隊擰成一股繩，發揮出最大最好的效應，是我們迫切需思索的問題!
我們在工作的過程中應該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業業做事”的原則，而不是把它當成一種口號，而是把它切切實實地融入到具體的工作和公司的經營活動中。
創新、超越、團結、務實這是__公司的企業文化的一種體現，以服從組織、團隊合作、責任敬業、誠實守信和自我批判等的企業價值觀和文化為依據，這種文化與管理，是公司發展過程中多年經驗的積累與沉淀，是__公司人集體智慧的結晶。
一個企業如何建立自己的企業文化，我認為沒有固定的模式，我們要通過工作的實踐來不斷的學習，積極地注意吸納其它企業的先進思想，結合公司的實際和自己的員工來共同建立的一種文化。如經營理念、管理理念、服務理念、風險理念、人才理念等等一系列形成企業文化的一個組成部分。
一個擁有優秀文化的企業，在今后的市場競爭中，才可能得以生存和發展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價值的資本，否則，再多的資本也不過是一堆廢紙，因為它會在今后的市場競爭中逐漸喪失。
公司的企業的文化是開放的、包容和不斷發展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發揚光大，集體團結一致共同奮斗，我們有理由相信__的明天會更好!
貴州烙鍋文化心得體會總結篇八
聽了企業文化的兩次的課程培訓，我的收獲有很多。現實的生活中，我們每個人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業，也可以規劃自己的未來。由于每個人的閱歷不盡相同，所以大家對生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子！因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻，還有大量非常善良但心態與行動卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。
x總提出我們xx公司管理的核心是以人為本，有人這樣說，一個企業應是一所學校、一支軍隊和一個家庭，這種比喻確實有其道理，他告訴我們一個企業要擁有一個能使自己的員工能通過學習，不斷提高自身素質的環境，這也許是企業人才來源的最好的途徑。首先我們應該認識到，什么樣的人才是企業優秀的人才？一個企業的優秀人才，應該是深知企業的文化，在思想上能有機地溶入企業的文化中成為一個整體，同時具備能創造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。
來到xx公司就職，我們每個人都有一種期待：希望通過自身的奮斗來實現自我價值，同時獲得合理公平的回報。這種回報不僅僅是物質上的，而且也包括精神上的。有時，絕對公平是沒有的，但如果失去了基本的公平，一個團隊就不可能團結，分崩瓦解只是遲早的問題。怎樣讓xx這個團隊擰成一股繩，發揮出最大最好的效應，是我們迫切需思索的問題！
我們在工作的過程中應該貫徹堂堂正正為人、兢兢業業做事的原則，而不是把它當成一種口號，而是把它切切實實地融入到具體的工作和公司的經營活動中。
創新、超越、團結、務實這是xx公司的企業文化的一種體現，以服從組織、團隊合作、責任敬業、誠實守信和自我批判等的企業價值觀和文化為依據，這種文化與管理，是公司發展過程中多年經驗的積累與沉淀，是xx公司人集體智慧的結晶。
一個企業如何建立自己的企業文化，我認為沒有固定的模式，我們要通過工作的實踐來不斷的學習，積極地注意吸納其它企業的先進思想，結合公司的實際和自己的員工來共同建立的一種文化。 如經營理念、管理理念、服務理念、風險理念、人才理念等等一系列形成企業文化的一個組成部分。
一個擁有優秀文化的企業，在今后的市場競爭中，才可能得以生存和發展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價值的資本，否則，再多的資本也不過是一堆廢紙，因為它會在今后的市場競爭中逐漸喪失。
公司的企業的文化是開放的、包容和不斷發展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發揚光大，集體團結一致共同奮斗，我們有理由相信xx的明天會更好！