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文明的韌性字文明的韌性篇一
我們生活的這顆蔚藍(lán)色星球，已經(jīng)40億歲。相比廣袤宇宙中其他星辰，它很年輕，充滿(mǎn)生機(jī)。有人做過(guò)估算，如果把地球到今天的時(shí)間比作24小時(shí)，人類(lèi)僅僅出生在23點(diǎn)的最后幾分鐘。
這個(gè)時(shí)間足夠短暫，和宇宙180億年齡相比，不值一提。但人類(lèi)這樣一個(gè)物種，已經(jīng)飛出了地球，憑著經(jīng)驗(yàn)、想象、創(chuàng)新，嘗試開(kāi)拓更多未知的領(lǐng)域。他們極有韌性，用毅力攻堅(jiān)未來(lái)，一個(gè)人的一種主張，一種思想，便可能成為整個(gè)人類(lèi)的圭臬。
帕米爾高原以東，太平洋西北岸，中國(guó)，960萬(wàn)平方公里，幅員遼闊。多種多樣的地理面貌和物種形態(tài)，構(gòu)成了豐富的生態(tài)資源。中國(guó)人自古就相信，人和天地萬(wàn)物的關(guān)系密不可分。在一些道家經(jīng)典看來(lái)，外在的宇宙，是一個(gè)大宇宙，而人體則是一個(gè)小宇宙，無(wú)數(shù)人物都在追尋“齊物”、“天人合一”的境界。
儒家創(chuàng)始人孔子這樣說(shuō)道：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”把生物的韌勁類(lèi)喻到人們的精神世界，中國(guó)不是獨(dú)一家。但察微知著、憂患意識(shí)、觸類(lèi)旁通的達(dá)觀思想，中國(guó)人格外清楚。因此，中華文明和埃及文明、古希臘文明以及阿拉伯地區(qū)文明相比，又是一個(gè)早熟的文明。
中國(guó)人精于往來(lái)，對(duì)人和人之間的關(guān)系有充分的把握。人和人之間，是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的關(guān)系；而組織成一張龐大的關(guān)系網(wǎng)，則是社會(huì)的面。中國(guó)獨(dú)有對(duì)尊嚴(yán)的特稱(chēng)——面子，也正是以社會(huì)身份為出發(fā)點(diǎn)，面向外人而言。
農(nóng)耕文明孕育了薪火相傳的無(wú)上原則，早在3000年前，周朝就徹底奠定了“父死子繼”的傳承系統(tǒng)。圍繞“家”的準(zhǔn)則，組織社會(huì)構(gòu)成體。家——國(guó)——天下，都在獨(dú)特的倫理系統(tǒng)中，一脈相承。這個(gè)成語(yǔ)中的“脈”，更是特指血脈。中國(guó)人因?yàn)槭恰把S子孫"、"龍的傳人”，同屬血脈相連，所以能夠倡導(dǎo)“四海之內(nèi)皆兄弟”。每個(gè)人都有相同的血緣，無(wú)論是“天下一家”還是“天下為公”，在邏輯上都能夠推演成立。
“家”的結(jié)構(gòu)給中華民族向心力，中庸思想給文明以中和的驅(qū)動(dòng)，在歷史上無(wú)數(shù)個(gè)危機(jī)關(guān)頭，中國(guó)總是能夠憑借家庭倫理和中庸這兩條軌道，穩(wěn)定地向前行駛。中國(guó)理想，是方式以中庸為指導(dǎo)的理想。
因?yàn)椤凹摇迸c“中庸”這兩條古老的生命線從未斷裂，所以，中國(guó)文明也是沒(méi)有斷裂的文明。而“人類(lèi)命運(yùn)共同體”這一概念的提出，也是對(duì)“家”概念的延伸和網(wǎng)羅。憑著這種韌性，文明才可能一起協(xié)同工作，流浪地球；珍重”共同體“的概念，人類(lèi)的未來(lái)、地球生態(tài)的未來(lái)，才能得到史無(wú)前例的突破。
文明的韌性字文明的韌性篇二
在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河里，各種文明就如同溪流倒映的月光一樣時(shí)而燦爛時(shí)而暗淡，但它的源頭就在人類(lèi)脫離動(dòng)物的蠻荒、具備社會(huì)屬性開(kāi)始的那一天。要尋找文明的韌性，就如同我們?cè)谡務(wù)撘话牙麆Γ枰兆∷膭Ρ迦雸?jiān)石中，再回過(guò)頭來(lái)敲打劍身，聽(tīng)聽(tīng)是否有龍吟之聲。
國(guó)人在尋找文明的源頭的時(shí)候，早已不滿(mǎn)足商殷的起點(diǎn)，從周口店跳到藍(lán)田，從藍(lán)田跳到了元謀；歐洲人也不滿(mǎn)足于希臘的神廟和羅馬的斗獸場(chǎng)，從日耳曼、安格魯薩克遜跳到尼安德特。殊不知，圣母瑪利亞、阿拉和玉皇大帝給你們開(kāi)了個(gè)不大不小的玩笑，原來(lái)大家文明的 源頭都在那個(gè)東非的小村落里，那位露西的子孫后代們，沿著海岸線，磕著海蠣子走到世界各地建立了不同的文明。因此，全世界的文明本就同根同源，相互包容而多樣，固其大而存其異，或許這樣的文明才是正真具有韌性的文明。
歷史長(zhǎng)河中有一些文明，反其道而行之，固其小而謀其大，很快失去它的韌性。鐵木真帥數(shù)萬(wàn)草原鐵騎掠歐亞大地，其子孫落得折鞭釣魚(yú)臺(tái)，落荒漠北，直至今日潦倒于中亞，其薩滿(mǎn)文明何以謀大？希特勒驅(qū)鋼鐵洪流碾壓歐洲，圍困莫斯科，數(shù)年后落得狼穴自斃，一墻隔國(guó)東西，其法西斯文明何以某大？還有凱撒、李元昊、豐臣秀吉，還有滑鐵盧、中途島和北緯38度。太多文明已經(jīng)嘗到逆流而行的惡果，路人皆知，談不上韌性也談不上輝煌。追尋這里面的原因，就在于當(dāng)一個(gè)文明談不上包容就會(huì)失去它的韌性，丟掉了合約拾起了刀槍?zhuān)罱K只會(huì)在一聲清脆后折為兩段。因此，不同的文明固其大而存其異則存，固其小而謀其大則敗。
再來(lái)反觀一下中國(guó)的文明，國(guó)人引以自豪的泱泱中華上下五千，禮儀道德亙古不變。真的是一塵不變嗎？當(dāng)然不是，談不上崖山之后再無(wú)中華，但確實(shí)我們今天的華夏文明接納了太多的異族文明。正是這樣的包容才讓我們有了漢唐盛世，才讓我們的文明立足五千年，有了韌性。但是不是我們一直這樣包容呢，答案也是否定的。當(dāng)華盛頓在美洲建立當(dāng)今和我們針尖對(duì)麥芒的另外那個(gè)文明時(shí)，那十全老人還在糾結(jié)為了顧及他的面子英國(guó)人應(yīng)該跪一條腿還是兩條腿，閉關(guān)鎖國(guó)，當(dāng)文明拒絕存其異時(shí)，最終換來(lái)的是善意的敲門(mén)聲。所以在同樣的文明歷程中，固其大而存其異則興，固其小而謀其大則衰。
幾年前，當(dāng)飛機(jī)從上海飛到舊金山的時(shí)候，我俯視著太平洋突然有了一個(gè)很怪異的想法，要是太平洋只是一個(gè)小小的池塘，紅色巨龍應(yīng)該叫塘西小胖，湯姆大叔也該叫塘東小白。大家鄰里之間，求同存異，也就不會(huì)有今天的華為保衛(wèi)戰(zhàn)了吧，也不會(huì)有六十年前的金家保衛(wèi)戰(zhàn)了。直至今日還有太多的文明，掌握在權(quán)伐手中相互拼著各自的韌性，不惜以換取一聲清脆。就不再說(shuō)文明的歸宿了，因?yàn)槲覀冎懒怂钠瘘c(diǎn)難道還很難找到它的終點(diǎn)么？只是在這條路上，太多的文明沒(méi)有走上它應(yīng)有的道路失去它的韌性，清脆夭折。
當(dāng)然，我們作為一個(gè)個(gè)體，只是溪流倒影上的那個(gè)光斑，微小到不足以照亮四周，卻能識(shí)得明暗，懂得高低。
文明的韌性字文明的韌性篇三
在我的腦海中，縈繞著長(zhǎng)者講的一則故事：西漢霍去病和衛(wèi)青都是縱橫沙場(chǎng)的大將軍，立下了赫赫戰(zhàn)功。霍去病性格剛烈，像一把利劍；衛(wèi)青為人則內(nèi)斂而充滿(mǎn)韌性。二者的結(jié)局卻迥異：霍去病英年早逝，而衛(wèi)青長(zhǎng)壽終年……史事年久不可完全考證，但旨在說(shuō)明一個(gè)道理：韌性使人行遠(yuǎn)，過(guò)于鋒利則容易折斷。
開(kāi)國(guó)總理周恩來(lái)，從法國(guó)到上海，從延安到重慶，從北京到萬(wàn)隆，哪一次不是以堅(jiān)韌的毅力和應(yīng)變躲過(guò)了多次暗殺；改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，在“三起三落”后，七十古稀，給毛主席的信中還決心“為國(guó)家和人民做點(diǎn)事情”，后來(lái)才有時(shí)機(jī)主導(dǎo)被國(guó)外稱(chēng)為“迎來(lái)中國(guó)千年盛世”的改革開(kāi)放。
中國(guó)的核潛艇之父黃旭華，為保障國(guó)家的戰(zhàn)略安全，以堅(jiān)韌的精神專(zhuān)注科學(xué)，多年春節(jié)都未能和家人團(tuán)聚，父親都不知道他在干什么，還對(duì)他“母親過(guò)世未能回家”耿耿于懷，而他依舊以“韌性”堅(jiān)持科學(xué)，直到成功。
華為創(chuàng)始人任正非，到四十多歲還為生計(jì)發(fā)愁，而他具有堅(jiān)持發(fā)展通信技術(shù)的韌性，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和再超越。如今的華為讓美國(guó)總統(tǒng)舉全國(guó)之力遏制也難以動(dòng)搖。馬云當(dāng)年由于長(zhǎng)得丑，面試官都不要他，結(jié)果他硬是憑借驚人的韌性和毅力創(chuàng)業(yè)，通過(guò)多年的努力，造就了如今的阿里巴巴帝國(guó)。
成功的背后都有無(wú)數(shù)苦難，韌性讓無(wú)數(shù)人選擇了堅(jiān)持，才有了后來(lái)的成功。
個(gè)人是民族的細(xì)胞，韌性的意義對(duì)個(gè)人如此，對(duì)一個(gè)民族何嘗不是一樣？古今往來(lái)，中華民族哪一次崛起不是在內(nèi)憂外患時(shí)，哪一次成功不是在經(jīng)歷過(guò)艱苦卓絕的“長(zhǎng)征”后。
中華民族在西漢初期，國(guó)庫(kù)空虛，西北外族時(shí)常燒殺搶掠我族民。漢初幾位皇帝忍辱負(fù)重，只得延續(xù)和親之策，休養(yǎng)生息，保持實(shí)力，充分體現(xiàn)了“韌”的精神，通過(guò)多年休養(yǎng)之后，才一舉平定邊疆，收復(fù)失地，奠定了之后數(shù)百年的和平與繁榮，以至于我們漢民族的“漢”字，也是由此而來(lái)。
中華民族在清朝初期，康熙年幼登基，皇位不穩(wěn)，也面臨西北不定之狀，康熙和雍正以堅(jiān)韌的毅力積聚實(shí)力，舉全國(guó)之力，收復(fù)新疆，平定西北，迎來(lái)“康乾盛世”。
近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，趕走帝國(guó)主義的侵略，帶領(lǐng)民族脊梁完成長(zhǎng)征，以小米步槍推翻了腐朽的“蔣家王朝”，粉碎了別國(guó)再次通過(guò)朝鮮半島侵入中國(guó)的可能，教訓(xùn)了當(dāng)年幾近狂妄的西南國(guó)家，哪一次都沒(méi)有“敲樂(lè)打鼓”的勝利，都是以堅(jiān)韌的毅力通過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)得來(lái)的。
當(dāng)下的形勢(shì)一樣，我們面臨“百年未有之大變局”，時(shí)代需要個(gè)人不畏失敗，不怕摔跟頭；時(shí)代需要中華民族有更多韌性，發(fā)揚(yáng)韌性。只有這樣，個(gè)人才能找到人生的意義，行遠(yuǎn)走向某種成功；中華民族才能行百里而半九十，通達(dá)民族的偉大復(fù)興。
文明的韌性字文明的韌性篇四
在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河里，各種文明就如同溪流倒映的月光一樣時(shí)而燦爛時(shí)而暗淡，但它的源頭就在人類(lèi)脫離動(dòng)物的蠻荒、具備社會(huì)屬性開(kāi)始的.那一天。要尋找文明的韌性，就如同我們?cè)谡務(wù)撘话牙麆Γ枰兆∷膭Ρ迦雸?jiān)石中，再回過(guò)頭來(lái)敲打劍身，聽(tīng)聽(tīng)是否有龍吟之聲。
國(guó)人在尋找文明的源頭的時(shí)候，早已不滿(mǎn)足商殷的起點(diǎn)，從周口店跳到藍(lán)田，從藍(lán)田跳到了元謀；歐洲人也不滿(mǎn)足于希臘的神廟和羅馬的斗獸場(chǎng)，從日耳曼、安格魯薩克遜跳到尼安德特。殊不知，圣母瑪利亞、阿拉和玉皇大帝給你們開(kāi)了個(gè)不大不小的玩笑，原來(lái)大家文明的 源頭都在那個(gè)東非的小村落里，那位露西的子孫后代們，沿著海岸線，磕著海蠣子走到世界各地建立了不同的文明。因此，全世界的文明本就同根同源，相互包容而多樣，固其大而存其異，或許這樣的文明才是正真具有韌性的文明。
歷史長(zhǎng)河中有一些文明，反其道而行之，固其小而謀其大，很快失去它的韌性。鐵木真帥數(shù)萬(wàn)草原鐵騎掠歐亞大地，其子孫落得折鞭釣魚(yú)臺(tái)，落荒漠北，直至今日潦倒于中亞，其薩滿(mǎn)文明何以謀大？希特勒驅(qū)鋼鐵洪流碾壓歐洲，圍困莫斯科，數(shù)年后落得狼穴自斃，一墻隔國(guó)東西，其法西斯文明何以某大？還有凱撒、李元昊、豐臣秀吉，還有滑鐵盧、中途島和北緯38度。太多文明已經(jīng)嘗到逆流而行的惡果，路人皆知，談不上韌性也談不上輝煌。追尋這里面的原因，就在于當(dāng)一個(gè)文明談不上包容就會(huì)失去它的韌性，丟掉了合約拾起了刀槍?zhuān)罱K只會(huì)在一聲清脆后折為兩段。因此，不同的文明固其大而存其異則存，固其小而謀其大則敗。
再來(lái)反觀一下中國(guó)的文明，國(guó)人引以自豪的泱泱中華上下五千，禮儀道德亙古不變。真的是一塵不變嗎？當(dāng)然不是，談不上崖山之后再無(wú)中華，但確實(shí)我們今天的華夏文明接納了太多的異族文明。正是這樣的包容才讓我們有了漢唐盛世，才讓我們的文明立足五千年，有了韌性。但是不是我們一直這樣包容呢，答案也是否定的。當(dāng)華盛頓在美洲建立當(dāng)今和我們針尖對(duì)麥芒的另外那個(gè)文明時(shí)，那十全老人還在糾結(jié)為了顧及他的面子英國(guó)人應(yīng)該跪一條腿還是兩條腿，閉關(guān)鎖國(guó)，當(dāng)文明拒絕存其異時(shí)，最終換來(lái)的是善意的敲門(mén)聲。所以在同樣的文明歷程中，固其大而存其異則興，固其小而謀其大則衰。
幾年前，當(dāng)飛機(jī)從上海飛到舊金山的時(shí)候，我俯視著太平洋突然有了一個(gè)很怪異的想法，要是太平洋只是一個(gè)小小的池塘，紅色巨龍應(yīng)該叫塘西小胖，湯姆大叔也該叫塘東小白。大家鄰里之間，求同存異，也就不會(huì)有今天的華為保衛(wèi)戰(zhàn)了吧，也不會(huì)有六十年前的金家保衛(wèi)戰(zhàn)了。直至今日還有太多的文明，掌握在權(quán)伐手中相互拼著各自的韌性，不惜以換取一聲清脆。就不再說(shuō)文明的歸宿了，因?yàn)槲覀冎懒怂钠瘘c(diǎn)難道還很難找到它的終點(diǎn)么？只是在這條路上，太多的文明沒(méi)有走上它應(yīng)有的道路失去它的韌性，清脆夭折。
當(dāng)然，我們作為一個(gè)個(gè)體，只是溪流倒影上的那個(gè)光斑，微小到不足以照亮四周，卻能識(shí)得明暗，懂得高低。
文明的韌性字文明的韌性篇五
額爾金勛爵在圓明園滿(mǎn)天大火中囂張的獰笑，定格了歷史的殘忍。“我好恨/恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)”，百年后曉樺遲到的宣戰(zhàn)，變成了最絕望的文字。王園箓用空洞的眼神望著二十九個(gè)大木箱，目送斯坦因車(chē)隊(duì)載著這些稀世文物在沙漠中遠(yuǎn)去，古老文明的傷口正流著鮮血，一如當(dāng)年沙漠中最凄艷的晚霞。
五千多年來(lái)，多少燦若星辰的古老文明在歷史長(zhǎng)河中化作了一抹青煙，只留下一些遺物供人觀瞻。而中華文明卻是承載著血淚，背負(fù)著使命的真正猛士，敢于直面民族的危難，敢于正視淋漓的鮮血。東方巨龍守住了歲月的滄桑，古老國(guó)度煥發(fā)出新生的力量。
戰(zhàn)火的洗禮，文物的缺損，文明的沖突怎能動(dòng)搖我中華文明之基石？漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華文明以剛韌的國(guó)魂、柔韌的筋脈、堅(jiān)韌的風(fēng)骨，與撼動(dòng)中華文明的一切勢(shì)力打了一場(chǎng)場(chǎng)漂亮的仗。
中華文明的韌性，是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的壯志豪情，“剛韌”鑄就了文明之魂。千古一帝秦始皇，橫掃六合，熄盡狼煙，天崩地坼，天下一統(tǒng)。萬(wàn)里長(zhǎng)城笑看風(fēng)云變幻，秦兵馬俑無(wú)懼滄海桑田，恢宏大氣的民族性格悄然塑成。衛(wèi)、霍出河西，封狼居胥，飲馬翰海，致使漠南再無(wú)王庭，那句“寇可往，我亦可往”響徹千古。張騫赴西域，戈壁寒風(fēng)如刀，大漠飛沙似雪，絲毫阻擋不了他的初心。邊疆固，西域通，奮發(fā)進(jìn)取的文化精神由此形成。
中華文明的韌性是，是“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達(dá)淡然，“柔韌”打通了文明之筋脈。仕途失意，被貶黃州，即便處于人生低谷，東坡也要在谷底開(kāi)出超然之花。歐陽(yáng)太守為政以寬，寄情山水之間，“山水之樂(lè)”，便“得之心而寓之酒”了。劉禹錫愿“直上銀河去”“同到牽牛織女家”，超然物外的心態(tài)讓它欣于所遇，快然自足，留下“詩(shī)豪”之名。
中華文明的韌性，是“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)，“堅(jiān)韌”塑造了文明之風(fēng)骨。一首《滿(mǎn)江紅》擲地有聲，以抒萬(wàn)斛英雄壯志。崖山海戰(zhàn)，浮尸十余萬(wàn)，可崖山精神永不滅，勇士們用生命唱響一區(qū)悲壯的大宋挽歌。直至大明，“天子守國(guó)門(mén)，君王死社稷”，就連“揚(yáng)州十日”與“嘉定三屠”，亦不可能使?jié)h人屈服。
直至后世，我們的文明在堅(jiān)船利炮下、戰(zhàn)火紛飛中，用她殘損的手掌支撐起她的兒女。我們以“剛韌”抵御外辱，以“堅(jiān)韌”師夷長(zhǎng)技，以“堅(jiān)韌”堅(jiān)守氣節(jié)。故而，五四運(yùn)動(dòng)興，西南聯(lián)大立，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝，中華民族骨子里就有這股韌勁兒。
恍惚間，耳邊似傳來(lái)?yè)趔局暎翌澏吨归_(kāi)中華文明的畫(huà)卷，這古老的文明曾“居高位而不易其本”，曾“沒(méi)淤泥而藹然含笑”，曾“斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”。而“中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新”，文化自信、文化自省和文化創(chuàng)新將賦予文明的韌性更豐富的含義。