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    武侯祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞(精選10篇)

    時間:2025-06-14 作者:儲xy

    在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來看看吧

    武侯祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

    三絕碑:

    大門到二門道路的兩側(cè),立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,一通為明代刻建,一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

    唐碑最負(fù)盛名,被稱為“三絕碑”,高3.67米,是唐憲宗元和四年(公元809年),劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良,認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才,曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮,是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名匠魯建鐫刻。因此,自明代中葉,此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。

    劉備殿:

    二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,供奉著劉備的貼金泥塑坐像,兩側(cè)偏殿,分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,與殿相接的東西兩廊,是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,頭戴冕冠,身著黃袍,手捧玉圭,寬面大耳,神態(tài)靜穆。左右侍者,一捧玉璽,一捧寶劍。

    劉備(161—223),字玄德,河北涿州人。24歲時,他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn) 壓黃巾農(nóng)民起義,后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣,他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,流離失所,先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬,拜諸葛亮為軍師,赤壁大戰(zhàn)后,勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,注重信義,待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),最后占據(jù)益州,于公元221年在成都稱帝。不久,為奪回荊州,替關(guān)羽報仇,他興師伐吳。結(jié)果,被吳國陸遜火燒連營,遭到慘敗,病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前,他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,史稱“白帝城托孤”。

    在劉備像東側(cè),是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,封北地王。在魏國鄧艾軍隊進(jìn)逼成都時,他苦諫父親,同來敵決一死戰(zhàn),與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極,去祖廟哭訴后,先殺妻子,而后自殺。他以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,由于他不能保住父業(yè),投降魏國,當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,不知亡國之恥,在宋代,他的像就被毀掉,自此沒有再塑。正殿的兩壁,懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀漢的興亡,可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,頭戴冕旒,白面,丹鳳眼,臥蠶眉,兩眼半瞇半閉,美髯垂胸,身著金袍,手執(zhí)玉笏,一付帝王打扮。

    關(guān)羽(?—219),字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,情同手足,因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,在曹操封官加爵的拉攏下,仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,他曾發(fā)動攻勢,水淹襄陽,活捉曹軍大將于禁,斬殺龐德,威震華夏。最后,因驕傲輕敵,被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,與關(guān)平、趙累等人同時遇害,丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇,使他成了“忠義”的化身。在宋代,他被迫封為王,到了明清時代,加封為關(guān)圣大帝,詔令全國各地修廟祭祀。因此,這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

    西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,像貌威猛而有生氣。張飛(?—221),字益德。《三國演義》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下,勇猛善戰(zhàn),是三國時代的一員虎將。劉備在當(dāng)陽長阪坡被曹操打敗,張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來時,他立馬橫槍站在橋頭,大吼一聲。說:“我是張益德,誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下,因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾,不尊重下級,也遭到失敗。

    武侯祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

    各位游客:

    武侯祠是中國唯一的廟宇,由劉備、諸葛亮、蜀漢和惠玲組成。劉備的陵墓建于公元223年。1000年來,損壞頻繁,更換頻繁。武侯祠(諸葛亮的專廟)建于唐以前,與昭烈祠相鄰,供奉劉備(漢昭烈帝)。明初重建時,武侯祠并入漢昭烈祠,形成現(xiàn)存武侯祠。現(xiàn)存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時期(康熙十一年)。1961年,被宣布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。博物館建于1984年,2008年被授予首批國家一級博物館,享有三國圣地的美譽(yù)。中國的總設(shè)計師鄧小平曾經(jīng)說過:武侯祠很有名氣,很多人都看到了。可以說武侯祠已經(jīng)成為成都的標(biāo)志性景點(diǎn)。朋友們,現(xiàn)在我們的位置是諸葛亮堂。廟里供奉的是諸葛亮,他兒子孫子的鍍金泥塑。你看,壁龕中間是諸葛亮的塑像。他戴著一條黑色的絲帶圍巾,穿著一件金色的長袍,眼睛專注于冥想。他憂國憂民、高瞻遠(yuǎn)矚的精神,顯示了一代儒家的魅力。諸葛亮是中國古代政治家中的杰出人物。在《三國志》、《晉書》等歷史著作中,他因其政治和軍事才能而受到高度評價。在《三國演義》中,他被塑造成一個近乎完美的人物,具有大智慧、不屈不撓的精神和無所不能的能力。諸葛亮有多完美,有多睿智?請讓我逐一分析。

    首先,他是一位杰出的政治家。諸葛亮大事小事兼顧,俯首帖耳,汗流浹背數(shù)日。他不僅承擔(dān)了國家軍事和政治計劃的決策和宣傳,而且親自監(jiān)督水利工程、橋梁、道路、房屋等工程的建設(shè),組織養(yǎng)蠶、織錦、制鹽、冶鐵、鑄幣等重要事業(yè),實(shí)行嚴(yán)格科學(xué)教育、忠實(shí)獎懲、重農(nóng)重桑、關(guān)心民生的正確政策,逐漸恢復(fù)了蜀漢的生機(jī)。南侵,閩越和解,實(shí)行最好的國策,后方穩(wěn)定。蜀漢逐漸創(chuàng)造了一種物質(zhì)豐富、人口富裕的局面。

    然后,他是一個生動的戰(zhàn)略家。以決定劉備集團(tuán)命運(yùn)和三方對抗的赤壁之戰(zhàn)為例,諸葛亮是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最關(guān)鍵的人物。孫劉聯(lián)盟的建立是由他促成的;孫權(quán)反抗曹的決心被他堅定了;周瑜的群英社、蔣干的盜書、黃蓋的苦計、詐計被他一眼看穿;他和周瑜共同商定了競選的關(guān)鍵決定;并且可以借決定性的東風(fēng)進(jìn)行火力攻擊。可以說,孫劉聯(lián)盟離不開他在勝利道路上的每一步智慧前進(jìn);沒有他,盟軍幾乎不可能打敗曹操。

    其次,他是一個偉大的發(fā)明家。諸葛亮非常重視裝備的革新和戰(zhàn)術(shù)的改進(jìn),創(chuàng)造了能熟練運(yùn)糧運(yùn)草的木牛馬,神秘的八陣圖,射力極強(qiáng)的弩,神奇的孔明燈籠。

    以孔明燈籠為例,它是諸葛亮在北伐戰(zhàn)爭中被司馬懿困在平陽時發(fā)明的,也是熱氣球的來歷。在科技不發(fā)達(dá)的三國時代,諸葛亮仍有可能是世界上第一個發(fā)現(xiàn)熱氣球空中漂浮原理的人。真的是臥龍!毫不夸張地說,他是智慧的化身。

    嗯,游客們,我們都認(rèn)識諸葛亮。劉備的陵墓呢?我們帶著懸念去下一個景點(diǎn),劉備陵。

    謝謝你,我的解釋結(jié)束了

    武侯祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

    歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。

    成都武侯祠,位于四川省成都市南門武侯祠大街,是中國惟一的君臣合祀祠廟,占地56畝,是成都市內(nèi)主要的旅游參觀點(diǎn)。始建于公元220xx年修建劉備陵寢,千多年來幾經(jīng)毀損,屢有變遷,今天看到的武侯祠,是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

    從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,武侯祠掩映在森森翠柏中,殿宇坐北向南,布列在一條中軸線上,有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重,西側(cè)為劉備陵園。今天要介紹的就是劉備殿。

    二門之后是劉備殿,為單檐歇山式建筑。殿的正中,供奉著劉備的貼金泥塑坐像,高3米,頭戴天平冕冠,身著黃袍,手捧朝天圭玉,寬面大耳,神態(tài)靜穆。左右侍者,一捧玉璽,一捧寶劍。劉備(161—223),字玄德,河北琢州人。24歲時,他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣,他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,流離失所,先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬,拜諸葛亮為軍師,赤壁大戰(zhàn)后,勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,注重信義,待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),最后占據(jù)益州,于公元220xx年在成都稱帝。不久,為奪回荊州,替關(guān)羽報仇,他興師伐吳。結(jié)果,劉備被吳國陸遜火燒連營,遭到慘敗,羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前,他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,史稱“白帝城托孤”。

    在劉備像東側(cè),是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,封北地王。在魏國鄧艾軍隊進(jìn)逼成都時,他苦諫父親,同來敵決一死戰(zhàn),與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極,去祖廟哭訴后,先殺妻子,而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,由于他不能保住父業(yè),投降了魏國,當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,不知亡國之恥,在宋代,他的像就被毀掉,自此沒有再塑。正殿的兩壁,懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡,可從劉備、劉禪傳中了解始末。

    東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,部將周倉、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,頭戴冕旒,紅臉,丹鳳眼,臥蠶眉,兩眼半瞇半閉,美髯垂胸,身著金袍,手執(zhí)象簡,一付帝王打扮神靈面孔。關(guān)羽(?一219),字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,情同手足,因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,在曹操封官加爵的拉攏下,仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,他曾發(fā)動攻勢,水淹襄樊,活捉曹軍大將于禁,斬殺龐德,威震華夏。最后,因驕傲輕敵,被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,與關(guān)平、趙累等人同時遇害,丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇,使他成了“忠義”的化身。在宋代,他被迫封為王,到了明清時代,加封為關(guān)圣大帝,詔令全國各地修廟祭祀。因此,這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

    西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,像貌威猛而有生氣。張飛(?一221),字益德。《三國演義》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下,勇猛善戰(zhàn),是三國時代的一員虎將。劉備在當(dāng)陽長阪坡被曹操打敗,張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來時,他立馬橫槍站在橋頭,大吼一聲。說:“我是張益德,誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下,因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾,不尊重下級,也遭到失敗。

    東廊是武將廊,廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位。他們或因戰(zhàn)功卓著,或因戰(zhàn)死沙場,被立像表彰。趙云居于武將之首,他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽長阪坡,他只身在曹軍重圍中沖殺,保護(hù)了幼主劉禪。在漢中爭奪戰(zhàn)中,他憑膽識,殺退曹軍,劉備稱他“一身都是膽”。其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng),當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢力時,曾在潼關(guān)大敗曹操,弄得曹操割須棄袍,狼狽不堪。曹操曾說:“馬兒不死,吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢,歸降劉備,被封為五虎上將。姜維本是魏國一名小將,諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降。因忠于蜀漢,文武雙全,受到器重。諸葛亮死后,他擔(dān)負(fù)起蜀國的軍事重任。曾九伐中原,力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志。黃忠,也是蜀國的五虎上將,他老當(dāng)益壯,征戰(zhàn)中總是身先士卒,勇冠三軍。

    西廊是文臣廊,廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識、為官清正。董允直言敢諫,后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,而且終身不置私產(chǎn),臨死的家無余財,可算是清正廉潔。蔣琬、費(fèi)韋,是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮,但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策,在執(zhí)政期間,均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷,博學(xué)多智,年輕時得“鳳雛”的稱號,與諸葛亮齊名。開始并不為劉備所賞識,經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦,又親自與他交談時政后,方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,年僅36歲。

    武侯祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

    各位游客:

    大家好!

    歡迎大家來到這里,下面我來為大家介紹一下!

    成都武侯祠,位于四川省成都市南門武侯祠大街,是中國惟一的君臣合祀祠廟,由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時,其中,武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,明朝初年重建時將武侯祠并入,形成了君臣合祀,祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    1984年成立博物館,20xx年被評為首批國家一級博物館,享有“三國圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗(yàn)區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米。20xx年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū),是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

    惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年),武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并,并將劉備、諸葛亮合祀一殿,蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。

    武侯祠分為前后兩殿,形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前,武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后,前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房,塑有文武官雕像28座,殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名:“能攻心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴(yán)皆誤,後來治蜀要深思。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑,由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字,為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,氣氛莊嚴(yán)、肅穆。

    武侯祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

    大家好,歡迎來到漢中參觀旅游,我叫王博麗,是你們的導(dǎo)游,這兩天我們會一起度過,好了,閑話不多說,今天呢,我先帶大家去的地方是武侯祠了。

    諸葛亮一生去過的地方很多,所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽的武侯祠,規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠,而修建時間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年,因此有天下第一武侯祠之稱。

    武侯祠地處于勉縣城西3公里處,位于川陜公路以南,漢江以北,占地80多畝,有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽平關(guān),諸葛亮讀書臺,蓮花池相接,東與馬超墓,劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線,北有古戰(zhàn)場天蕩山,南與定軍山古戰(zhàn)場和武侯墓遙遙相對。

    武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護(hù)單位,是國家3a級景區(qū),關(guān)于武侯祠我就先講這么多了,等到了武侯祠之后我再給大家詳細(xì)講解。

    武侯祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

    昨天帶大家參觀杜甫草堂,錦里等,那么今天我將帶大家去另一個而比較有意義的地方,那就是成都武侯祠。

    武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,死后謚號忠武侯,后人便尊稱他為武侯。成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇,始建于公元223年劉備入葬于惠陵。

    現(xiàn)在我們來到武侯祠的門口,門口旁邊有一個景點(diǎn)的簡介,大家可以先看一看,解解,然后我們就一起進(jìn)去參觀,還是重復(fù)一下我每天都在說的,注意安全,文明參觀,謝謝大家的配合,好,大家跟著我一起進(jìn)去吧。

    現(xiàn)在看到的就是劉備殿,殿的正中,供奉著劉備的貼金泥塑坐像。

    現(xiàn)在我們到諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿前人留下的匾聯(lián)。諸葛亮殿內(nèi),供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上,他羽扇綸巾,身披金袍,凝目沉思,其憂國憂民,深謀遠(yuǎn)慮的神采,顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

    武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方,大家可以自由觀賞一下,現(xiàn)在是10點(diǎn)半,我們11點(diǎn)半在門口集合,然后去吃午飯。

    武侯祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

    武侯祠是中國唯一的君臣合祀祠廟,由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。始建于公元223年修建劉備陵寢。一千多年來幾經(jīng)毀損,屢有變遷。武侯祠(指諸葛亮的專祠)建于唐以前,初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的昭烈廟相鄰,明朝初年重建時將武侯祠并入了漢昭烈廟,形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。現(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間(康熙十一年)重建。1961年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1984年成立博物館,2008年被評為首批國家一級博物館,享有三國圣地之美譽(yù)。中國總設(shè)計師鄧小平曾說:武侯祠名聲大,看的人多。可以說武侯祠已經(jīng)成了成都的一處標(biāo)志性景點(diǎn)了吧。朋友們,現(xiàn)在我們所在的位置就是諸葛亮殿了。殿內(nèi)供奉著諸葛亮和他兒子、孫子的貼金泥塑像。大家請看,在正中龕臺上就是諸葛亮的塑像啦,他羽扇綸巾,身披金袍,凝目沉思,其憂國憂民,深謀遠(yuǎn)慮的神采,顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮在我國古代政治家中可說是一位出類拔萃的人物,在《三國志》、《晉書》等史志類作品中,對他的政治、軍事才能給予了高度的評價,在演義小說《三國演義》中,他更是被塑造成一個有著經(jīng)天緯地的智慧,矢志不逾的精神,全智全能的幾乎完美無缺的人物形象。到底諸葛亮有多完美都有智慧呢?請讓我為大家一一分析。

    首先,他是杰出的政治家。諸葛亮大小事并抓,躬自校簿書,流汗竟日,不但承擔(dān)了全國軍政大計的決策和推動,并親自監(jiān)督興修水利、橋梁、道路,驛舍等工程,組織養(yǎng)蠶、織錦、煮鹽、冶鐵、鑄錢等重要事業(yè),實(shí)施科教嚴(yán)明,賞罰必信、獎勵農(nóng)桑,與民生息等正確政策,使蜀漢逐漸恢復(fù)了元?dú)狻_M(jìn)兵南中,和撫夷越,執(zhí)行了最好的民族政策,安定了后方。使蜀漢漸漸開創(chuàng)了一個物資豐富,人口興盛的有所作為的局面。

    然后,他是傳神的軍事家。以決定劉備集團(tuán)命運(yùn)和三分鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)為例,諸葛亮是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最關(guān)鍵的人物。孫劉聯(lián)盟的建立,由他一手促成;孫權(quán)抗曹的決心,由他使之堅定;周瑜導(dǎo)演的群英會、蔣干盜書,黃蓋的苦肉計、詐降計,被他一眼看穿;他與周瑜共同商定戰(zhàn)役的關(guān)鍵決策火攻計;且又能借來實(shí)行火攻的決定性的東風(fēng)。可以說,孫劉聯(lián)盟在奪取勝利的道路上每前進(jìn)一步,都離不開他的智慧;如果沒有他,盟軍要想打敗曹操幾乎是不可能的。

    其次,他是偉大的發(fā)明家。諸葛亮重視裝備的革新和戰(zhàn)術(shù)的改進(jìn),創(chuàng)制了可巧運(yùn)糧草的木牛流馬和神秘的八陣圖,造射殺力極強(qiáng)的連弩,還發(fā)明了神奇的孔明燈。

    以孔明燈為例,這是諸葛亮北伐被司馬懿困于平陽時所發(fā)明的一種用來向救兵傳遞信息的空飄燈,也是熱氣球的起源。在科技不發(fā)達(dá)的三國時代,諸葛亮仍能成為世界上第一個發(fā)現(xiàn)熱氣球空飄這個原理的人,真是名副其實(shí)的臥龍!稱他為智慧的化身實(shí)不為過。

    好了,各位游客,咱們已經(jīng)了解了諸葛亮了,那劉備的陵墓又是怎樣呢?就讓我們帶著懸念去下一個景點(diǎn)劉備陵墓看看吧。

    謝謝!我的講解完畢。

    武侯祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

    歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。

    在中國五千多年的文明史中,三國時代是其中很短暫但卻很精彩的一段,從東漢黃巾農(nóng)民起義算至三家歸晉(公元184年—280年),前后將近一百年時間。

    三國時代的得名,是因當(dāng)時神州大地上并存著三個地方政權(quán),這三個政權(quán)分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國,占據(jù)黃河流域的大片土地,建都洛陽,孫權(quán)建立的吳國,占據(jù)長江中下游等地,建都南京,劉備建立的蜀國,占據(jù)四川,云南,貴州等地,建都成都。

    “天下大勢,分久必合,合久必分”,中國古代歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過多次的大分裂,大動蕩,最后又重歸統(tǒng)一的局面,三國時期,只不過也是一次而已。

    在三國鼎立、群雄割據(jù)的年代,四川曾經(jīng)是蜀漢政權(quán)的割據(jù)地。雖然四川地處西南,而且勢單力薄,但是劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一大批忠良之士,為了漢室一統(tǒng)天下,他們爭東吳、扶南夷、出師北伐、英勇奮戰(zhàn),從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史,留下來很多可歌可泣的故事。讓我們后人千古傳頌。于是,人們就修開始修廟建祠,或者是保留古戰(zhàn)場。從而構(gòu)成了眾多的三國歷史名勝古跡。今天我們要游覽的武侯祠,便是眾多的三國古跡中久負(fù)盛名的一處古跡。

    武侯祠是紀(jì)念三國時期蜀國丞相諸葛亮的祠堂,諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯,死后被封為忠武侯,后人便尊稱他為武侯。

    武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街,廟宇坐北朝南。武侯祠始建于何時,已經(jīng)沒有資料可考了,但從杜甫的詩《蜀相》中的描寫“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”來推斷的話,早在唐代以前就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐,宋時期這里分別有武侯祠和劉備廟,明代初年,祠廟合并為一,明代末年,祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時候,在舊址上修建起來的。占地面積達(dá)到了3.7萬平方米。是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    武侯祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九

    各位游客們,那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),即“能功心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

    上聯(lián)說,諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),如南征時對孟獲七擒七縱,使其心悅誠服,以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好戰(zhàn)的軍事家。

    下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,制定出寬嚴(yán)得宜的法度,收到良好效果,提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,是武侯祠匾聯(lián)中的上品,也是我國名聯(lián)之一。

    諸葛亮殿內(nèi),供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上,他羽扇綸巾,身披金袍,凝目沉思,其憂國憂民,深謀遠(yuǎn)慮的神采,顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),字孔明,山東沂南人,是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中,因才智超群,刻苦好學(xué),胸懷大志,得“臥龍”的.美稱。經(jīng)劉備三顧之請,出山鋪?zhàn)魟洌⑹駶h;劉備死后,受托孤之重任,輔佐其子劉禪,執(zhí)掌朝政,治蜀達(dá)20多年;他施行教化,嚴(yán)明賞罰,選賢任能,興修水利,發(fā)展生產(chǎn),南征南中,北伐祁山,以忠貞、勤勉、廉潔和才智,換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說,當(dāng)時的蜀國,政治清明,民風(fēng)淳正,田野開辟,倉廩充實(shí),到處是升平景象。由于過度辛勞,他54歲時,病逝于北伐前線五丈原軍中,埋葬在陜西勉縣定軍山下,墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

    諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進(jìn)步的好事,他死之后,人們十分的懷念他,對他鞠躬盡瘁,死而后已的精神更是十分敬重。于是,人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,還把他作為忠臣賢相的典范,智慧的化身而加以崇拜。

    諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,在蜀漢面臨存亡之時,率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),終因寡不敵眾,為國捐軀。

    諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,是公元五、六世紀(jì)時的文物。銅鼓,原是西南少數(shù)民族古代的炊具,從考古發(fā)現(xiàn)來看,早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,在集會、慶典時使用,也是財富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時,曾使用過這種銅鼓,白天用來煮飯,晚上當(dāng)鼓,用來報警,一物多用。所以,又稱為諸葛鼓。

    在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

    武侯祠導(dǎo)游詞

    武侯祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十

    各位游客:

    你好,我是賈加,你的導(dǎo)游。歡迎來武侯祠觀光!

    武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔照看它的地方,也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。

    好了,女士們,先生們,現(xiàn)在我們來到了武侯祠的門口。看看這個高9米,寬13.5米的石頭廣場。它有三扇門和四根柱子,上面有雕刻。歷史悠久的龍的意思是諸葛亮是人中之龍,比喻臥龍崗藏龍臥虎的地方。

    各位游客,現(xiàn)在我們來到了大白寺,這是武侯祠的主樓。殿內(nèi)有一幅孔明的畫像,端端正正坐著,戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇,神態(tài)肅穆。左邊是他的長子諸葛瞻,右邊是他的長孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩人的對聯(lián)和銘文,無不飽含著世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。

    好的,這里是游客參觀的自由時間。請注意避免亂涂亂丟,愛護(hù)自己的財物。聚會時間是11點(diǎn),聚會地點(diǎn)在武侯祠前。祝大家參觀愉快。

    親愛的朋友們,早上好!現(xiàn)在,我?guī)闳⒂^南陽西郊臥龍崗上的武侯祠。南陽武侯祠,又名諸葛曹璐,是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮“耕南陽”時留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔三次登門的地方,也是歷代人向諸葛亮進(jìn)貢的地方。

    諸葛亮(181-234),漢末山東瑯琊楊度(今山東沂水縣南)人。幼時喪父,后隨叔父諸葛玄赴荊州牧劉表。諸葛玄死后,諸葛亮帶著弟弟諸葛俊在南陽臥龍崗蓋房打拼,過著“亂世不請文達(dá)諸侯”的布衣生活。但他與天下名人交往廣泛,經(jīng)濟(jì)知識淵博,肚里有良苦用心,隱居圖志,清靜深遠(yuǎn)。當(dāng)時的名人龐德公,把他比作一個及時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年),劉備、關(guān)羽、張飛祭拜諸葛亮。從此,27歲的諸葛亮離開了在那里苦干了十年的臥龍崗,加入了劉備的政治集團(tuán)。后來官員對蜀漢丞相頂禮膜拜,爵鳳武是家鄉(xiāng)太子,死后溢滿了“忠厚武侯”。所以歷代諸葛亮廟都被稱為“武侯祠”。

    據(jù)清康熙龍崗志記載,武侯祠建于魏晉晚期,經(jīng)過一代代不斷的修繕和擴(kuò)建,形成了現(xiàn)在的規(guī)模。今天,我們看到的武侯祠占地200多英畝,有150多所房屋,70多副檢查對聯(lián)和300多處碑文。是中國最大的紀(jì)念諸葛亮的古建筑群。如今的武侯祠基本保持了元明時期的布局風(fēng)格,木質(zhì)建筑多為明清時期改建或增設(shè)。寺廟依山而建,南有白河,北有紫山,地勢開闊,如臥龍。庭院里竹諷刺,松柏茂密,池水清澈,景色宜人,秀麗的自然風(fēng)光與大眾文化景觀相得益彰,令人流連忘返。

    好了,各位會員,現(xiàn)在我們到了武侯祠的人口。你看這個石坊,高9米,寬13.5米,三門四柱,上面全是雕刻。“萬世之龍”的意思是諸葛亮是人民的龍,比喻臥龍崗是龍藏虎臥的地方。大家把這第二條巷子看做“三古坊”,建于清朝,距今光年。兩面刻有“漢昭烈帝三古初”和“真神俠”以紀(jì)念劉備三古南仙。正是因?yàn)閯涞恼嬲\關(guān)懷,諸葛亮才離開隱居十年的臥龍崗,輔佐劉備,一生當(dāng)兵,鞠躬盡瘁,死而后已,劉備才得以稱霸天下,成就帝王之業(yè)。劉備對知識和才能的尊重是真實(shí)的,而不是口頭上的。這個優(yōu)勢真的很值得我們今天的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)!“真神”二字出自蘇軾的《武后宮》,歌頌諸葛亮。“人也,神也,仙也,不知道,真的臥龍也。”看看什邡北部的臥龍湖。旁邊有三棵古老的梓樹。據(jù)說劉、梅和張過去常常是馬,當(dāng)他們照顧他們的時候。現(xiàn)在,猜猜1700多年前誰的馬被拴在樹上。

    穿過三谷坊和仙人橋,直接通向山門。山門是武侯祠的正門,古樸凝重。是郭沫若先生題寫在券門額頭的石匾中間。過了山門,就進(jìn)入武侯祠一院。庭院寬敞,古柏掩映,青磚鋪蓋,古樸自然。院內(nèi)甬道上的“三代遺風(fēng)”石坊,對應(yīng)大禮拜殿。這是對諸葛亮才華和品德的致敬,可以與伊尹、魯商、傅說等三代先賢相提并論。我們轉(zhuǎn)過去看看“軍事戰(zhàn)略大師”這四個字。軍事謀略原本指的是中國古代的藝術(shù)書籍《六塔》、《三策》,但后世習(xí)慣指的是用兵謀略。在這里,諸葛亮的文學(xué)策略也受到了贊揚(yáng)。

    親愛的朋友們,這是大白寺,它是武侯祠的主樓。清道光三年(1823年)南陽知府行書廖金文匾,掛在大白寺正門。殿內(nèi)有一幅孔明端坐的畫像。他頭戴黑絲綬帶,手拿羽扇,神態(tài)肅穆,是東漢末年隱居儒生的典型裝束。左邊是他的長子諸葛瞻,右邊是他的孫子諸葛尚。寺廟屋檐下的柱子上掛滿了歷代名人和詩人的對聯(lián)和匾額。這些碑帖對聯(lián)充滿了世人對諸葛亮的尊敬和敬仰。

    請看這一對:“魯攀西宜興王左奇只能以萬瑯琊為榜樣。勝者有句俗語叫不亮,齊包書鄭子丕勝門答應(yīng)的也是一致的。徐元直可以培養(yǎng)英雄,激勵他人。”。這副對聯(lián)歌頌的是能幫助皇帝力挽狂瀾、治國安邦的呂尚、殷易、管仲、諸葛亮,也歌頌了推薦人才的伯樂,如鮑、鄭子丕、。

    請看這一對:“單口產(chǎn)品在神爺渭濱之間,表里念著兩朝恩師功勛,蓋屋在子豐白水臥龍給父親唱千年歌。”這里,質(zhì)量指的是檔次和檔次。

    新野渭濱指隱居的伊尹、魯商。這兩個朝代指的是第一任主公劉備和第二任主公劉禪。荊司馬指的是諸葛亮死后司馬懿的消沉。下盟子豐白水指南陽郊區(qū)的子山、白河。屈賦,即吟詠吟,講的是齊襄曼嬰兒兩桃殺三士的故事,據(jù)說是諸葛亮做的。這副對聯(lián)充分贊揚(yáng)了諸葛亮的高尚氣節(jié)和巨大成就。當(dāng)年,他潛心隱逸,對智明無動于衷,恬靜而深遠(yuǎn),可以與前賢易隱、陸尚卸任前的高尚行為相提并論。他把草堂建在紫山腳下,白河岸邊,對比管仲、樂毅,對比周星800的姜子牙,王罕400的張子房,就像臥虎藏龍;他不年輕,他懂天下三分,誰先做夢,我這輩子就知道自己,“草是對的”講天下,戰(zhàn)略決策在胸,顯示出他的政治眼光和杰出的奇才;他的《模特》前后,都是那么的強(qiáng)烈和激烈,感動的熱淚盈眶!他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神,努力幫助兩代君主建立了蜀漢的偉大事業(yè)。

    試想,正是劉、關(guān)、張三人登門造訪,才成就了諸葛亮的仕途,成就了波瀾壯闊的三國戰(zhàn)史。盡管經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨和滄桑,但諸葛亮的威望故事卻超越了大地,傳遍了三國,諸葛亮的政治、軍事和治國方略是中華民族寶貴的精神財富,諸葛亮的不朽聲譽(yù)永遠(yuǎn)值得銘記。此時此刻,站在武侯祠,緬懷孔明一生的豐功偉績,為什么不讓我們徜徉于古代,暢想一番呢?我以為諸葛亮住在南陽臥龍崗,讀史書,看天下,立下宏圖,關(guān)心民生,在這里度過青春。一旦時運(yùn)變了,皇叔照顧他,隱士就成了一對。臥龍起飛了,燃著希望,人間有三分。然而,在蜀漢的最后幾年,有一個水桶是沒辦法的,另外,國力也不好。諸葛亮雖有一統(tǒng)中原之勇,六出祁山,獨(dú)唱難,過勞死更是遺憾。五丈在部隊因病去世。后人想想就覺得可惜。正如杜甫《蜀相》詩中所言:“三傳以國事為重,傳至兩代。但他還沒來得及征服,就已經(jīng)死了,“心在朝廷,先不說前主后主,何必爭襄陽和南陽?". "

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    總結(jié)是指對某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況加以總結(jié)和概括的書面材料,它可以明確下一步的工作方向,少走彎路,少犯錯誤,提高工作效益,因此,讓我們寫一份總結(jié)
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