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游玩嵩山字篇一
今天，我與爸爸媽媽來(lái)到了河南鄭州登封的少林寺，我前往瞻仰了著名的塔林。
塔林類(lèi)型多，數(shù)量也多，幾乎沒(méi)有完全一樣的塔。從邊上看，一眼望不到邊。據(jù)統(tǒng)計(jì)塔林至少有243座塔，所以稱(chēng)為塔林。塔林埋葬是得道高僧或貢獻(xiàn)較多的僧人，有逝去僧人的弟子筑造。誰(shuí)的弟子多，誰(shuí)的貢獻(xiàn)多，他的墓塔也會(huì)特別宏偉。
塔林中有一座塔正對(duì)少林寺大道，這座塔有7層，屬于最高級(jí)別，用磚砌成六邊型，這就是少林寺第29位方丈無(wú)德法師的墓。無(wú)德法師的人生十分悲慘，6歲被家人拋棄在少林寺，有老和尚撫養(yǎng)長(zhǎng)大，14歲時(shí)土匪搶劫時(shí)被打瞎雙眼。為了養(yǎng)活寺里其他僧人，他牽著毛驢尾巴撿煤賣(mài)錢(qián)，艱難度日。
期間，人們沖擊少林寺，要摧毀塔林，他一連3次跑去北京，在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)心下才保住塔林。他病逝后，唯一的遺愿是葬在塔林中。但是，由于當(dāng)時(shí)塔林已做為文物保護(hù)起來(lái)，不允許再進(jìn)行改造。他的弟子多次為他請(qǐng)?jiān)福沤K于如愿。為了紀(jì)念，無(wú)德法師對(duì)少林寺所做的貢獻(xiàn)，他的墓塔了建造在最醒目的地方。
一座塔就有一個(gè)故事，這些故事讓我更加了解少林寺，贊嘆少林寺。
游玩嵩山字篇二
嵩山是道教五岳圣地之一，舊時(shí)漢族民間廣泛崇奉的神祇，即中岳嵩山君神。古稱(chēng)中岳，為中國(guó)著名的五岳之一。位于河南省西部，屬伏牛山系，地處登封市西北面，是五岳的中岳。 嵩山總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，最高峰連天峰1512米;東西綿延60多公里;東依省會(huì)鄭州，西臨古都洛陽(yáng)，南依潁水，北鄰黃河。地處中原，東西橫臥，古稱(chēng)“外方”，夏商時(shí)稱(chēng)“嵩高”、“崇山”，西周時(shí)稱(chēng)天室山。公元前770年平王遷都洛陽(yáng)后，以“嵩為中央、左岱、右華”，為“天地之中”，稱(chēng)中岳嵩山。嵩山又分為少室山和太室山兩部分，共72峰。海拔最低為350米，最高處為1512米。 主峰峻極峰位于太室山，高1491.7米;最高峰連天峰位于少室山，高1512米。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東接五代京都汴梁，西連十三朝古都洛陽(yáng)，素有“汴洛兩京、畿內(nèi)名山”之稱(chēng)。于奇異的峻峰，宮觀林立，故為中原地區(qū)第一名山。 嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨，更是神仙相聚對(duì)話的洞天福地。《詩(shī)經(jīng)》有“嵩高惟岳，峻極于天”的名句。
古時(shí)，嵩山名為“外方”，夏商時(shí)稱(chēng)“崇高”。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》稱(chēng)禹之父鯀為“祟伯鯀”，“崇高”之名緣結(jié)于此。《史記》中記載：“昔三代之君，皆在河洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方。”據(jù)東漢班固《白虎通》曰：“中央之岳，加嵩高宗者何?中岳居四方之中而高，故曰嵩高也。”西周時(shí)稱(chēng)“岳山”，周平王遷都洛陽(yáng)后，定嵩山為“中岳”，五代以后稱(chēng)“中岳嵩山”。唐武則天(公元695年)封禪嵩山時(shí)，改中岳為神岳。自北宋以下，俱稱(chēng)中岳嵩山至今。
嵩山屬伏牛山系，主脈在登封境內(nèi)，連綿六十多公里。嵩山中部以少林河為界，中為峻極峰，東為太室山，西為少室山，嵩山是其總名。古人以太室為嵩山主山，太室少有奇峰，東西起伏如眠龍，故有“華山如立，中岳如臥”的說(shuō)法。兩座高山層巒疊嶂，綿延起伏于華夏民族萬(wàn)里母親河黃河南岸。歷代的帝王將相、墨客騷人、僧道隱士，根據(jù)這些山峰的形態(tài)，給這些美麗的山峰命名，遂有七十二峰之說(shuō)。
起云峰、望洛峰、太陽(yáng)峰、連天峰等顯然以其坐落方位命名。望洛峰 ，有詩(shī)云：“憑高懶上三山頂，望遠(yuǎn)偏驚兩月空。試向此間登眺處，洛陽(yáng)形勝在嵩中。”登嶺可見(jiàn)洛陽(yáng)。太陽(yáng)峰，“榻搖經(jīng)影來(lái)山麓，錫柱晴光出嶺頭。獨(dú)步高明時(shí)正午，頃令萬(wàn)壑失陰幽。”峰頂高明，日光畢照。少陽(yáng)峰，“曉星才撤曙方明，乘興探奇陟少陵。忽覺(jué)丹霞來(lái)襲體，不知旭日自東生。”連天峰，峰勢(shì)獨(dú)高，望之若與天接，可謂，“天連嵩嶺嶺連天，曉抹青云晚帶煙。且說(shuō)匡廬高萬(wàn)丈，與天連也未相連。”一些峰名同統(tǒng)治者神化自己有關(guān)， 而利用嵩岳神化自己莫過(guò)于漢武帝了。許多峰名同他有關(guān)。如黃蓋峰，相傳漢武帝在峰下獲 “玉人”，時(shí)此峰上有黃云如蓋，故名。萬(wàn)歲峰，相傳漢武帝至此聞山呼萬(wàn)歲，故名。會(huì)仙峰，相傳漢武帝在此下棋而名。系馬峰，是他封禪系馬之所。八角井則是他煉丹之處。鳳凰嶺的命名在唐代，相傳唐高宗登游時(shí)有鳳凰飛集其上，故名。統(tǒng)治者以“神”來(lái)鞏固自己的特權(quán)地位，其用心可謂良苦了。
嵩山峰秀，水也美。據(jù)載有河、池、潭、泉多處。穎水，源出少室山穎谷，流經(jīng)黃蓋峰西 ，向東流入淮河。石淙水，源出岳頂，下流同穎水匯合。唐武后游嵩山，曾在水傍建離宮。五度河，源出山之東谷，其水瀠回者五，故名，東南流入穎水。其他還有少陽(yáng)河、李莊河、雙溪河、石柱川等。潭有龍?zhí)叮挥邳S蓋峰東北17里，其潭有九相連屬，傳說(shuō)有神龍主之，故為歲旱祈雨處。池有中天池、帝圣池、京兆王池。泉有天門(mén)泉、太乙泉、鳴琴泉、雙泉、七星泉、醒心泉、玉皇泉、許由泉、卓錫泉。卓錫泉，相傳為禪宗二祖慧可卓錫杖得水處。
游玩嵩山字篇三
去年暑假，我觀賞了五岳之一，也就是嵩山。
我們乘車(chē)來(lái)到嵩山正門(mén)，進(jìn)門(mén)后，嵩陽(yáng)書(shū)院迎目而來(lái)。門(mén)前的一對(duì)石獅仿佛熱情的在歡迎你。進(jìn)入院里，向前走五十米，會(huì)看到大唐嵩陽(yáng)觀紀(jì)圣德盛應(yīng)以頌碑，這是唐玄宗為嵩陽(yáng)戰(zhàn)士而立。要是一層樓高三米，它就有三層樓那么高。要是一頭大象重一噸，它就有八十頭大象那么重。在石碑底部，刻著每個(gè)嵩陽(yáng)戰(zhàn)士的畫(huà)像。
轉(zhuǎn)完書(shū)院，接下來(lái)就要進(jìn)山了。在進(jìn)山處屹立著一塊石碑，上面寫(xiě)中岳嵩山四字。
走個(gè)五百米，會(huì)看一塊巨石，這是疊石溪字石，它一層一層疊在一起，像箭頭一樣指著嵩山。
再往里走，就到仙游橋了。傳說(shuō)有神仙在這里游玩過(guò)，因此得名：仙游橋。它全長(zhǎng)約五米，入口還是圓形的，顯得十分豪華。里面有兩排座椅。還有兩條龍?jiān)趦膳员Ｗo(hù)著你，像一座小宮殿一樣。
看完仙游橋，就要到石船去看看了。石船形狀很像船，差不多有兩個(gè)人那么高。有些人爬上石船，像船長(zhǎng)一樣駕駛著船，像嵩山駛?cè)ァ?/p>
再走兩三公里，就到山頂了。山頂上屹立著一棵樹(shù)，紀(jì)念征服嵩山的英雄們。向下看，哇，整個(gè)登封竟在自己的腳下！
我站在山頂上，慢慢的享受著這美麗的風(fēng)景，心里想：這真應(yīng)了一句詩(shī)：嵩山近可愛(ài)，泉石吾已諾，即使不比作什么，也值得觀賞。
游玩嵩山字篇四
晴朗的一天，我們?nèi)乙黄鹑ド倭炙隆?/p>
經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的奔波，我們終于到了少林寺。
我們進(jìn)去以后，首先看到的是世界著名的武術(shù)學(xué)院，里面有很多武藝高強(qiáng)的徒弟！
玩大刀的，打醉拳的，少林棍的，五節(jié)棍的…都是相當(dāng)?shù)膮柡Α?/p>
第二個(gè)目的地是正宗的嵩山少林寺！進(jìn)門(mén)有兩棵壁紙的蒼天大樹(shù)，樹(shù)上掛著這棵樹(shù)的介紹，這兩棵筆直銀杏樹(shù)居然活了有一千五百年！太讓我震驚了，樹(shù)上銀黃色的葉子在太陽(yáng)的照耀下閃閃發(fā)著金黃色的光芒。
再往里走，就是五大天王，瞪著眼睛，腳踩著壞人，手里拿著兵器，眼睛直直的看著你！
接著是龍的兒子托起的石柱，傳說(shuō)我們是漂浮在海上的，只因?yàn)樗麄冊(cè)谕兄倪叄覀儾拍芷椒€(wěn)的在地球上生活。
再往里就是武功大師，少林武功的創(chuàng)始人——達(dá)摩祖師。
離開(kāi)寺廟，我們又來(lái)到了塔林，據(jù)說(shuō)這是少林寺的高僧時(shí)候埋葬舍利的地方，每個(gè)塔的樣子都不一樣，有高的，矮的，三級(jí)的，還有七級(jí)的，據(jù)我觀察，七級(jí)的也就是最高的，聽(tīng)說(shuō)高僧是有級(jí)別的，只有級(jí)別最高的才能建造七級(jí)佛塔。
游玩嵩山字篇五
各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國(guó)禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱(chēng)為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。
現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國(guó)功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。
少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一。20__年，少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)----4a級(jí)旅游區(qū)。
少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。
山門(mén)：山門(mén)就是少林寺的大門(mén)，這是清代建筑，一九七五年翻修，門(mén)額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書(shū)，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門(mén)殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門(mén)的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門(mén)外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。
大家看，山門(mén)殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱(chēng)迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來(lái)。我們把彌勒佛稱(chēng)為“端莊莊重山門(mén)喜看世間光輝照，笑哈哈迎來(lái)人祝福極樂(lè)無(wú)窮”。
山門(mén)殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱(chēng)護(hù)法金剛，它手持金剛寶杵，保護(hù)寺院佛、法、僧三寶的安全。
我們看山門(mén)甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱(chēng)少林寺碑林，這些都是唐宋以來(lái)的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面，也有很高的研究?jī)r(jià)值，少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容，共陳展14組216個(gè)錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽(yáng)拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等。俗話稱(chēng)：錘譜堂里五分鐘，出來(lái)一身少林功，大家比照這些塑像姿勢(shì)就可以練習(xí)少林功。
天王殿 我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門(mén)外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱(chēng)四大金剛，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點(diǎn)，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。
大雄寶殿 是全寺的中心建筑，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來(lái)佛，左為過(guò)去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來(lái)佛-----西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達(dá)摩祖師和被稱(chēng)為少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教。
大雄寶殿前兩側(cè)的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進(jìn)行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。
