當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
參觀曾國藩心得體會篇一
《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用"呆子"哲學來形容，中國近代史任務傳記讀后感《曾國藩傳》有感。曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學家講過這樣一個道理"要想成為一個科學家，必須要聰明。"在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現出一個事物對立統一的兩個不同側面，正所謂"呆子"哲學。我想，曾國藩的治學就是"呆子"哲學的樣板。如果不是太平天國時期的戰爭，他可能會成為中國最后一個理子大師。
處于眾說紛紜：可能性交織的岔路口時，為了不把應該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學家必須聰明，但是要想從平常被人認為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。
所謂腦袋聰明的人可以說他們如同腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的.把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態度，即使遇到難關，他會格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。
其結果，當自然顯示給他們的現象與自己想的不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。另外當出現結果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復琢磨自己所思考出的結果，是不是由于別的原因而偶爾產生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如無數所謂的聰明人執迷于永動機的道理。
腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人，讀后感《中國近代史任務傳記讀后感《曾國藩傳》有感》。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個很有影響力的企業家曾經說過："哦手下成功的認識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子。"是啊，他手下的經理有些只是初中畢業有些曾經是他的汽車司機，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。
我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。
當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發揮的淋漓盡致的結果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。這個道理其實在生活中也有很多體現。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學會糊涂。
最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的"呆子"哲學。改進建議：看得出來她有認真地看這本書，并且對此有深刻地認識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強，應該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。
期中我讀了《曾國藩家書》這本書，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”。他整頓吏治、倡導科學，其所著的《曾國藩家書》隨想而至，在平淡家常事中蘊含著真知良言。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。
讀書
曾國藩一向強調讀書的重要性，認為讀書可以改變一個人的氣質，他在致諸弟的信中反復提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學，堅持早起，擁有恒心。
在講到怎樣讀書時，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。”他勉勵兄弟自立課程，還為他們設立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經，從讀書到修身養性，詳細至極。
很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。他在寫給兒子紀鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。”
很多人家長讓孩子讀書是為了讓孩子通過考試入“仕途”，為自己和家人長臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養出了很多有文化沒有教養的自私自利的人，只注重學習分數忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我約束的能力，不能不說這已經成為社會的悲哀。
待人
幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統門風。
盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以資助。在談到為什么接濟親戚族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之!”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當以所余補人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。”道光年間，曾國藩越四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節儉用度，置義田以濟貧民，捐銀修祠堂。
曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下!
交友
俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學習。
八教是指與以下八種人交朋友：勝己者;
盛德者;
去圍著;
肯吃虧者;
直言者;
志趣廣大者;
惠在當厄者;
體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;
諛人者;
恩怨顛倒者，全無性情者;
愚人;
落井下石者;
德薄者;
好占便宜者。
曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權貴相交、不可輕取人才等。
《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨內省，立德、立行、立言，修身養性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風。
參觀曾國藩心得體會篇二
曾國藩，一個偉大的歷史人物，他是清代末年的名將、政治家、教育家。他用自己的實際行動和卓越才干，為中國的近代化進程做出了巨大貢獻。近日，我有幸參觀了曾國藩的故居和紀念館，深深感受到了他胸懷民族大義、崇尚實干的精神。以下就是我參觀曾國藩故居的心得體會。
曾國藩故居位于湖南省衡陽市祁東縣，這是一個保存較為完整的古建筑群落，由曾國藩家族世代居住。一進大門，便被尊重和嚴肅的氛圍所包圍，仿佛能感受到曾國藩的卓越風范。在參觀過程中，我看到了許多充滿智慧和內涵的東西，讓我感到十分敬佩和震撼。
首先，曾國藩故居展示了他對家庭的重視與尊重。他把對待家庭成員的尊重和疼愛，作為一個夫子的標志。曾國藩在教育家人方面下足了功夫，孩子們都有不同的職業，但是無一例外地都才華橫溢。他還在家庭中推崇婦女教育，認為婦女也應該有獨立的思想和知識。這使得他的家人在當時的社會中處處受到贊譽，成為了當地的榜樣。
其次，曾國藩的故居中展現了他的才華和學識。他是一位卓越的文學家，著有《曾文正公全集》，是中國文化歷史上的瑰寶。故居中展示的手跡、詩文、書法等精品，都充分展示了他的豐富才華和深厚學識。他的作品中充滿了對民族文化的熱愛和對社會的思考，讓我們深刻感受到他對國家和民族的責任感。
曾國藩的故居還展示了他的軍事才能。他是中國近代史上的一位杰出戰略家和軍事家，曾多次成功地平定了內亂和戰爭。在參觀中，我們看到了他的軍事書籍和軍事策略，了解到他深思熟慮的戰略和勇于決策的精神。他的戰略布局和管理能力令人折服，也讓我深深地認識到實踐運用知識的重要性。
最后，曾國藩故居中展示了他的愛國情懷和大公無私的精神。曾國藩是中國近代化運動中的重要代表，他積極推動國家近代化改革，努力為國家找到一條強盛之路。他不僅在軍事上表現出色，也在政治和教育領域取得了巨大的成就。他的理念和思想塑造了一個開明而進步的中國，并為后來的國家發展奠定了基礎。
參觀曾國藩故居，我深深地被他崇尚實干、開拓進取的精神所打動。他是一個在中國歷史上獨一無二的人物，他的事跡和思想對于我們這一代年輕人來說，有很大的啟迪意義。我們應該像曾國藩一樣，立下遠大的志向，腳踏實地，不斷學習進取，為國家的繁榮和發展做出自己的貢獻。
參觀曾國藩心得體會篇三
初讀《曾國藩傳》前，覺得曾國藩只是個眾人皆知、無人不曉的“賣國賊”，勾不起我的閱讀興趣。但翻閱數頁之后，似乎有點愛不釋手了。
從國家和民族角度而言，曾國藩的確是個置民族的安危、人民利益不顧，屈服于西方列強對華政策而又竭力維護清王朝封建統治的“賣國賊”。對于其一生的罪惡我覺得不應該歸咎于他個人品質，而具有歷史性和社會性，由他出身的半殖民地條件下的地主階級決定的。從個人角度而言，我覺得曾國藩是個修養頗高，有頭腦、有遠見和有謀略的人物。
他的一生經歷大致可以分成七個階段：躋身六曹、創建湘軍、坐困江西、決戰安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數無窮，讀之頗有感觸。
首先，曾國藩精通古文，廣泛獵讀，在學術上向很多當時有名人士請教，這些不僅增長了個人方面的見識，也大大提高了個人聲望。曾國藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和舉薦。也許是這一切對于曾國藩來說太順利了，造就了他當初鋒芒畢露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員的百般排擠和刁難。
其次，曾國藩經過一年的大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺。其實曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮壓太平天國的江南大營就在此時潰敗，只能依靠曾國藩集團所創建的湘軍來鎮壓太平天國了。由此我們不難看出機會永遠垂青于有準備的人。
再次，湘軍攻陷天京以后，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經驗豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。
最后，曾國藩是個愛才如命，求才若渴的賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長者，必設法延至，收為己用;聞有德才并兼者，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益的效果。他在事業上能夠取得如此成功，與其有很大的關系。
讀此書不僅讓我對曾國藩有了更為全面、細致的了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對近代清朝歷史的認識，同時引起我對那拉氏——慈禧太后的興趣。
參觀曾國藩心得體會篇四
曾國藩是清朝末年著名的軍事家、政治家，他為中國近代史做出了巨大的貢獻。近日，我有幸參觀了曾國藩的故居，并對他的一生和思想有了更深入的了解。下面我將從曾國藩的家庭背景、他的思想及其對國家的貢獻等幾個方面，來談談我的參觀心得體會。
首先，曾國藩出生于一個寒微的家庭，但他卻能積極向上，努力學習。他的父親是一位樸實的農民，他一直有著對知識的追求。正是在這樣的家庭環境下，曾國藩從小就受到了良好的教育。他熱愛學習，勤奮好問，經過多年的努力，他中進士，開始了他的政治生涯。
其次，曾國藩比普通人更加關注國家的發展狀況，他深知國家的未來需要靠自己的努力來實現。他在家鄉創辦“航星書院”，培養了一批優秀的人才，為國家的發展做出了巨大的貢獻。他還在軍隊中進行系統的改革，提高軍隊的整體素質和作戰能力。他的這些舉措對于國家的發展產生了極大的影響。
然后，曾國藩在平定太平天國起了重要的作用。他勇敢無畏地面對敵人，保衛了國家的安全。他認為要想戰勝太平天國，必須進行全方位的改革，而不僅僅是單純的武力對抗。因此，他不僅注重軍事技術的提高，還注重政治、經濟、文化等各個方面的改革，為國家的發展做出了卓越的貢獻。
再次，曾國藩的思想深受儒家思想的影響，他注重個人修養和道德倫理的建設。他強調君子修身齊家治國平天下，認為只有自身修養好了，才能為國家做出更大的貢獻。他不僅在自己身上要求嚴格，也要求其他人員要自覺遵守社會規范，注重團隊合作。他的這些思想對于后世有著深遠的影響。
最后，參觀曾國藩的故居給我留下了深刻的印象。他的家是典型的江南園林，庭院之內綠樹成蔭，精巧雅致。在參觀過程中，我能夠感受到曾國藩的家庭幸福和和睦，這也是曾國藩個人強調家風建設的體現。通過參觀，我感受到了曾國藩對家庭和國家的責任心和關愛之情。
曾國藩是中國歷史上一位杰出的人物，他的一生充滿了辛勤和奉獻。通過參觀曾國藩的故居，我深刻地認識到了曾國藩的一生和思想。他不僅是一位出色的軍事家，更是一位重視教育和家風建設的思想家。曾國藩為國家的發展和進步做出了巨大的貢獻，他的精神將會激勵我們繼續前進。我們應該學習曾國藩的奉獻精神和家風建設，為實現中國的偉大復興而努力奮斗。
參觀曾國藩心得體會篇五
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，后來者推崇其為"千古完人"、"官場楷模"。他整肅政風、倡學西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過："愚于近人，獨服曾文正。"可見曾國藩影響之大。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，至今190余年里，其后世子孫中大師級人才輩出，遍布海內外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。什么是曾國藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣!”。振聾發聵，值得我們深省呀。
在閱讀整本書以后，我有了幾方面的體會：
第一， 讀書習字依舊為修身之本。
第二，讀書是一個經久不衰的話題。我認為，在閱讀新書的同時，也應倡導讀些舊書，尤其要讀古人有關怎樣讀書的著作。不論讀何種書籍，都要堅持做到：“第一要有志，第二要有識，第三要有恒。”我認為，所謂有志，就是不甘為人后，應爭先恐后;所謂有識，就是知識學問無盡頭，不能井底蛙觀天;所謂恒，就是讀書有恒心，雷打不動，持之以恒。只有這樣，才能成事。
“無論何書，總順從首至尾通看一遍，不然亂翻幾頁，摘抄幾篇，而此書大局精處茫然不知。”這不是個簡單的學習方法，它的深層意義是：一個人的知識是時間的積累;沒時間的堆積，熟讀書中的知識，就不可能透徹了解和系統掌握書中的要領，得到完整的知識。讀書要專，還在于讀書要花費時間和精力的。這樣才能掌握書中的全局，明了書中的精處。讀詩，也是古人掌握知識不可缺少的。曾國藩說：“弟要學詩，先看一家集，不要東翻西閱。先學一體，不可各體同學。蓋明一體，則皆明也。”這不僅能了解一些典故，也能提高寫作水平。先學一體，然后再顧及其余，看來，也是在借鑒古人的讀書方法。當今，倡導讀書，也是加強和諧社會建設的重要方面。在全民讀書活動中，不僅應倡導民眾讀新書、讀好書;還要讀些舊書。所謂舊書，就是那些被證明見解卓越，質量上乘的經典名著。當然，還要讀些古人關于怎樣讀書，其中有讀書的責任、目標、方法等的專著。這對于我們開展讀書活動也具有深刻啟示的。
再看看曾國藩曾給自己定下每天讀書的十二條規矩我就汗顏：一、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升;二、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮;三、早起：黎明即起，醒后不沾戀;四、讀書不二：一書未完，不看他書;五、讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷;六、謹言：刻刻留心，第一工夫;七、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事;八、保身：節勞、節欲、節飲食;九、日知其所無：每日讀書，記錄心得語;十、月無忘其所能：每月作詩文數首，以經驗積理的多寡、養氣之盛否;十一、作字：飯后寫字半時;十二、夜不出門。
前三條是為讀書做的準備。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法;而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關系不大，實質上是要求自己集中精力讀好書。最重要的，讀書不能以浮躁之心讀，更要重視做讀書筆記、隨手摘記、消化歸納，從而提出自己的精當見解。
他對自己的人生價值相當明確，讀書遍布其終生，讀書之勤，古今少有，這種精神正好激勵著我們年輕人，以讀書為高尚之舉，以讀書為興家之道，這或許是每一個讀曾國藩的年輕人最有收獲和最有價值的東西，要是每個人都能夠用曾國藩的價值觀引導自己的前進之路，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領自己的積極向上的人生態度，那我們的思想和行動都將得到無法衡量的提高。
第三，修身方成君子
曾國藩的人生目標--- 內圣外王。內對自己的要求很高，座右銘是：不為圣賢，便是禽獸。圣具體指誠信，自律，儉，勤，公正，躬身親入等;外王指的是有理想，志向高遠，意志堅定，有毅力，有忍耐力。
曾國藩的修身之道首先是誠，為人表里如一;第二是敬，敬畏，內心不存邪念，端莊嚴肅有威嚴;第三個就是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態;第四個字是謹，不說大話、空話、假話，實實在在，有一是一，有二是二;第五個字是恒，生活有規律，飲食有節，起居有常。最高境界是“慎獨”，就是人應該謹慎地對待自己的獨處，也就是指在沒有任何監督的情況下，都要按照圣人的標準，按照最高準則來行事。這是修身的最高境界。
天地之道，剛柔互用，不可偏廢。太柔了成不了大事，太剛了則會折斷。剛不是蠻橫，而是敢于進取，柔不是痺弱，而是虛心謙讓。做人應當堅挺，之后才是立志、明強、慎獨、勇毅、謙虛、習勞。自身的努力加外在的機會，最終成就了曾國藩。
每個人品評歷史人物總是縱觀其一生，評論其功過，比如曾國藩最后大戰太平天國，一統湘軍等等。但是對于我來說，我不是評論員，也不是歷史學者，自己的資歷就讀書、修身這兩點就夠我學之一生，受之一輩了。
第四，治家而平天下
曾國藩的治家四法可總結為以下四點：耕讀為重，祭祀為孝，習于勤勞，善待親鄰。
中國是歷經千年的農耕大國，重農思想也貫穿了曾國藩這樣的大員。曾國藩訓誡子弟，寧可世代為耕讀之家，也不愿淪為玩世不恭的宦官子弟，在《道光二十九年四月十六日與諸弟書》中說：“耕讀之家，勤樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代.我今賴祖宗之積累,少年早達,深恐其以一身享用殆盡,故教諸弟及兒輩，但愿其為耕讀之家，不愿其為仕宦之家。”
重視孝道的他以祭祀為敬孝道的方式。自古以來,中國人最講求對祖先的祭祀.因為追念遠祖,深怕有辱先人,自然不敢為非作歹,自我的德性便能做到樸實厚道.所以曾國藩對于祭祀祖先非常重視,常交待其夫人必親自辦理.。
此外，他同樣認為人需要勤，常以早起為生活的起點,他在《同治二年十二月十四日與紀瑞書》中說:“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒。”;人絕不可能獨善其身，或獨善其家，所以人與人的相處之道顯得更為可貴。 曾國藩在《道光二十九年三月廿一日與諸弟書》中說：“若祿入較豐，除堂上甘旨之外，盡以周濟親戚族黨之窮者，此我素志也。”可見周濟親族.善待鄰里，也是曾國藩顯達時一直抱持的待人態度。
《曾國藩家書》所涉及的內空極為廣泛，小到人際瑣事和家庭生計的指際，大到進德修業、經邦緯國之道的闡述都無不展示著一代英豪的超人遠見。見賢思齊，我們對他的理念有所借鑒，也必然有助于人生的進步與升華。
參觀曾國藩心得體會篇六
曾國藩，是清朝末年的一位偉大政治家和軍事家，他的一生奉獻給了國家和人民，留下了豐富的歷史遺產。為了更好地了解這位偉人的一生和他的家庭生活，我參觀了曾國藩故居。這是一次令人難忘的經歷，在參觀中我收獲了很多，并對曾國藩有了更深的了解。以下是我的參觀心得和體會。
第一段：故居的壯麗景色
曾國藩故居位于湖南湘潭市，占地面積廣闊，建筑風格古樸典雅，環境清幽宜人。一進大門，映入眼簾的是一座莊嚴肅穆的門樓，上書“曾公祠”三個金色大字，赫然醒目。門樓后是一座寬敞明亮的庭院，青石板鋪就的小路蜿蜒通往遠處，周圍綠樹成蔭，花香四溢。庭院正中是一座兩層樓高的主樓，木質結構，雕梁畫棟，保存完好。樓內擺設著曾國藩的木雕像和一些歷史展品，使人仿佛穿越到了百年前的古代。
第二段：曾國藩的人文風范
曾國藩被譽為中國近代史上最杰出的政治家之一，他一生致力于國家的振興和民族的富強。在曾國藩故居參觀中，我看到了他的藏書樓、畫室和書齋。這些地方充滿了書法、繪畫和文化藝術的氛圍，展示了曾國藩的學識和修養。在參觀時，我們還聽到了工作人員的解說，了解到曾國藩不僅是一位優秀的政治家，更是一位博學多才的文化人。他不僅精通經典，還崇尚詩詞和書畫藝術，這些都體現了他的人文風范。
第三段：曾國藩的家庭故事
曾國藩是一個忠于家庭、重視子女教育的好父親。在曾國藩故居參觀中，我了解到他的家庭生活非常幸福。樓內有一間寬敞明亮的廳堂，擺放著一張大理石桌和一些坐椅，這是曾國藩夫人的休閑娛樂場所。同時，還有曾國藩的書房，上書“學諸君兒上殿記成敗”八個大字，這是曾國藩對子女教育的殷切期望。通過參觀，我深刻體會到曾國藩對家庭的關懷和對子女成長的重視，這使我產生了更多對他的敬佩之情。
第四段：曾國藩的軍事功績
曾國藩不僅是一位政治家和文化人，還是一位出色的軍事家。在曾國藩故居參觀中，我看到了他的軍事文章和征戰紀錄，深受震撼。曾國藩打破陳務中等既往的兵法理論，在軍事戰略上頗具獨創性。他提出“不戰而屈人之兵”和“內修外攘”的思想，使得他的軍隊士氣高昂，戰斗力強大。曾國藩曾在戰場上立下赫赫戰功，而這些故事通過參觀故居，給我留下了深刻的印象。
第五段：對曾國藩的敬仰與思考
通過參觀曾國藩故居，我對曾國藩有了更加深切的敬仰和思考。他是中國歷史上的一位偉大政治家和軍事家，不僅具有卓越的才智和戰略眼光，更注重家庭，關愛子女，豐富多彩的個人生活。曾國藩的值得我們學習和欽佩之處遠遠超過了普通人，他的一生是值得我們受之以敬佩和學習的榜樣。參觀完曾國藩故居后，我對他更加敬畏和敬佩，他是一個偉大的人物。
總之，在參觀曾國藩故居中，我對曾國藩有了更深的了解，他所做的一切給我留下了深刻的印象。曾國藩故居的參觀不僅是一次了解歷史的機會，更是一次思考和領悟的過程。我希望能夠將曾國藩的精神和價值觀融入到自己的生活中去，以他為榜樣，努力實現自己的人生價值。
參觀曾國藩心得體會篇七
曾國藩，湖南湘鄉人，生于清代嘉慶十六年(1811年)，卒于同治十一年(1872年)，謚號文正，因稱曾文正公，是中國近代史上最有影響的人物之一。
儒家講“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。曾國藩在修身立德方面，一向篤學力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，認為家族興旺不在積銀兩、置田產，而在出賢子弟。他在政事繁勞、軍務緊張之際，總共寫出了一千六百多封、近百萬字的家書。其內容涉及社會生活、人際交往、家教家訓等各個方面。讀《曾國藩家書》，不僅讓我學到了許多家教家訓，而且也讓我增長了不少有關治家、治學、修身、立志、從政等方面的知識。
儒家認為“孝”是治天下的根本，并由此派生出“悌”和“友”。深受理學熏陶的曾國藩將此列入修身的準則，同時作為家庭團結興旺的凝聚力。在他看來，榮華富貴的仕宦人家好景難長，優越的家庭條件是使子孫滋生驕佚的溫床，只有謹樸耕讀、孝順友愛之家才會興旺發達，前程遠大。曾國藩在給弟弟的.信中寫道“凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興，若全無一分，未有不敗。和字能守得幾分，未有不興，不和未有不敗者。”教導弟弟們，對長輩要敬愛兼至，平輩之間要和睦相處，在晚輩面前要做出榜樣，人人恪守和、勤、敬三字，樹立良好的家風家教。要求子侄輩除讀書之外還要室內和下田勞動，并且認為這是極好之事。兄弟情如手足，必將患難與共，同御外侮，所以必須團結和睦，互相庇護，相互扶植，休戚與共，“兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快。兄不能使弟盡道得令名是兄之罪，弟不能使兄盡道得令名是弟之罪。”
時代不同了，今天的人們不必再拘守君臣父子之類的綱常信條，而應該還“孝友”之本來面目，賦予其嶄新的意義。一個孝順父母的人，往往也是一個胸懷四海，追求美善、篤敬事業的人，一個友愛兄弟的人，難以想象他不是襟懷坦白、肝膽相照、善于合作的人。
明清以來，科舉取士的制度日趨腐朽弊陋，壓抑人才，浪費青春，貽害匪淺。曾國藩參加科舉還算順利，但他卻明確認識到“此中誤人終身多矣”。他期望于弟弟們的，不在于科名的有無，而是孝悌為瑞，文章不朽，要真才實學，不圖科舉虛名。這些真知灼見，體現了他務大、務遠、務實的思想作風。
他還在信中跟弟弟們講治學修身之道，妙語連珠，感染力強，例如“師友夾持，雖懦夫亦有立志”，“為學譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名師之益，無受損友之損”，均十分貼切深刻。
儒家提倡“修身、齊家、治國、平天下”，其中“修身”是起點，是基矗曾國藩在他給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流。有識則知學問無盡，不敢以一得知足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也。有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。”這些都是有關“修身”的道理和方法，他認為人成材第一要有志，第二要有識，第三要有恒，做到言有矩，動有法，并且開列了自己修身養性的課程，每天都糾正過失，增長知識和技能，培養良好的心理素質。他不但自己這樣做，而且也希望自己的弟弟們能夠仿效。
滿招損，謙受益，虛心使人進步，驕傲使人落后，這歷來是人們的準則。凡驕傲者，總是拿自己的長處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進。或者覺得自己懷才不遇，牢騷滿腹。這些都是影響進步的因素。曾國藩在信中通過總結正反兩方面的教訓，諄諄告誡弟弟們力除傲氣，力戒自滿，對后人也同樣會有深刻的教益。
立志是成材的一個最重要的因素。凡成材者，都是有志者;凡平庸者，都是無志或志短者。要在事業上取得卓越的成就，就要樹立遠大志向，同時還須具備堅強的性格。曾國藩自辦理軍務以來，既要對付強大的太平軍，又受到地方實力的排斥、攻擊和朝廷的不信任，但他卻能從大局出發，“忍辱包羞，屈心抑志”，用一個“忍”字訣應付險惡的環境，在與太平軍的戰事中取得了最后的勝利，在中國近代史上創造了奇跡。
自古以來官場險惡，伴君如伴虎，為官者大都茍合取容，投機鉆營，耿直不阿者可謂鳳毛麟角。而曾國藩則敢于在新君即位之際力矯時弊，直言進諫，將個人得失禍福置之度外，公而忘私，國而忘家，一切升官得差之念毫不掛于意中，其精神確實難能可貴。
時代在發展，人們的思想觀念也在不斷更新。在市場經濟條件下，我們應該繼續讀《曾國藩家書》，知榮明恥、懲惡揚善，努力踐行社會主義榮辱觀，為中國特色社會主義建設事業營造一個良好的政治、思想、經濟等環境氛圍，共同建設富強民-主文明和-諧的社會主義新中國!
參觀曾國藩心得體會篇八
曾國藩故居是中國歷史上著名的人物曾國藩生平的重要見證，也是一座充滿文化底蘊的歷史建筑。我最近有幸參觀了曾國藩故居，在這次旅途中，我收獲了許多對曾國藩先生及其家族的了解，也對他們的人生價值觀有了更深入的認識。
第二段：傳承的家風
曾國藩故居保留了許多曾家族的文物和家具，使我能夠親身感受曾家的傳統和家風。在曾國藩家的房子里，他的書房、床和桌椅擺設都一如當年，給人一種回到曾國藩時代的感覺。這些物品鮮明地體現了曾家注重傳統價值觀和優秀家風傳承的精神。曾國藩故居不僅是一座古老的建筑，也是一個充滿家族智慧和精神的場所。
第三段：曾國藩的思想
參觀曾國藩故居，我們一定會對這位歷史名人的思想方法產生濃厚的興趣。在逛過曾國藩故居的書房后，我被他龐大的書籍收藏和書寫的字跡深深吸引。曾國藩一生都將讀書學習放在第一位，他的著作傳世至今，在中國歷史上產生了深遠的影響。曾國藩注重實踐和實用主義，他的思想認為實際行動遠比口頭承諾更重要。這種實干精神令人深受啟發，也讓我明白了學識背后蘊含的價值和力量。
第四段：曾國藩的人生價值觀
曾國藩故居展現了這位偉大人物的家庭觀念、奉獻精神和務實態度。參觀他的家庭住所，我們可以看到曾家人的生活痕跡，滿目皆是精致并富有意義的陳設。各個房間的布置和擺放充分顯示了曾國藩對家庭和子女的關愛。曾國藩一生都在為國家和社會奉獻自己的智慧和力量，他的家庭成員無論兒女還是配偶都積極參與公共事務。曾家人的奉獻精神和團結合作的態度給我留下了深刻印象，也是我所需要學習和借鑒的。
第五段：對于曾國藩的景仰
曾國藩是我心目中的偉人，他的思想和行為不僅在當代有了重大影響，同時也讓我感受到了對他的景仰之情。通過參觀他的故居，我更加深刻地感受到曾國藩先生的智慧和品質。他的一生為中國的現代化進程做出了巨大貢獻，他所倡導的務實精神、患難與共的家庭觀念和強調教育的價值觀深深地激勵著我。曾國藩是一位令人景仰的人物，他所代表的價值觀和精神將會激勵著未來的幾代人。
結尾：
參觀曾國藩故居，不僅讓我了解了歷史上的大人物，也使我對中國傳統文化有了更深入的認識。曾國藩故居體現了曾家家風的傳承、曾國藩思想的價值以及曾國藩人生觀的奉獻精神。通過這次參觀，我深深地被曾國藩故居的文化底蘊和他個人的品質所感染。我相信，曾國藩的故事和他的價值觀將會成為我追求卓越和努力奮斗的重要動力。
參觀曾國藩心得體會篇九
曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，后世對他的評價極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，但是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》可以略知一二。
名為“家書”，實則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，內容意味深長，仔細品讀，覺得它像糧食，可以維持精神生命的延續;又像醫院，可以療救心靈的傷痕;也像超市，豐富的東西任由你的取舍......
第一，關于讀書與修身養性。
曾國藩認為士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識。有識，則知學問不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無識者也。“吾生也有涯，而知也無涯”，說的就是這個道理;第三要有恒，有恒，則斷無不成之事。
第二，關于功名。
在中國的傳統文化中，關于讀書人的功名，是一個經久的話題，幾千年的仕途歷史，可以說是對讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評價，但是曾國藩對于這一評價標準，也有他自己的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認為科名無早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強。讀書人的兩個目的：一是加強品德修養，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業，以延續自己的生命。而延續生命最大的事情，莫過于養活自己。農民，手藝人，商人，勞力養活自己，讀書人勞心養活自己，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉，或為食客門吏，或入幕為賓，這一切都需要計算自己的本事才能食之無愧。退一步說，即使榜上有名，朝中為官，也須計算自己的才德，不至于將來尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業精不精，則由自己做主，但是世間沒有業精而衣食無著的人，就像農民的耕種，即使有荒年，也一定會有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也一定會有暢銷的時候。那么讀書人，如果業精，終究會得功名，即使不得，也一定會有其他辦法養活自己。在曾國藩看來，功名不是主要的，謀生才是關鍵。
第三，君子之憂。
參觀曾國藩心得體會篇十
曾國藩故居位于湖北省荊州市荊州區中的曾國藩公祠內，是我國近代著名政治家、軍事家曾國藩的故居。近日，我有幸參觀了曾國藩故居，深深感受到了曾國藩偉大的品質和卓越的歷史成就。下面我將從曾國藩故居建筑、曾家文化傳承、曾國藩故事、曾國藩思想以及參觀的收獲五個方面展開，與大家分享我的參觀心得。
首先，曾國藩故居的建筑給我留下了深刻的印象。故居坐北朝南，依山傍水，環境優美。進入故居，我看到了曾國藩的住宅、書房、家廟等建筑，宏偉的規模和精致的設計使我不禁贊嘆。故居建筑體現了中國傳統建筑的特色，飛檐翹角、斗拱穿壁、亭臺樓閣，每一處都彰顯著中國古建筑的獨特魅力。曾國藩故居的建筑風格，不僅展現了當時中國社會的文化底蘊，更彰顯了曾國藩作為一位傳統文人的風范。
其次，曾國藩故居體現了曾家文化的傳承。曾國藩是一個具有濃厚文化底蘊的家族，他們視教育為家族的核心價值觀，并通過世代傳承的方式，將這種價值觀融入到每個家庭成員的骨髓里。在故居參觀中，我發現曾國藩家族始終保持著一種家族的凝聚力和榮譽感。而他們通過教育的力量，將這種家族凝聚力傳承下去，成為中國古代家族制度中獨特的文化現象。曾國藩故居的參觀，讓我深深感受到了家族文化的重要性，也讓我更加珍視自己的家庭。
接下來，曾國藩故居中關于曾國藩的故事讓我印象深刻。曾國藩是一位具有偉大追求的人，他在“夫復何求”這一信念的指引下，為國家和人民奮斗終生。參觀故居，我了解到了他從小立志學習，為了實現自己的理想不懈努力，以及在被調往湖北時，面臨巨大艱難困苦卻仍然堅持奮斗的故事。曾國藩身上展示出的堅韌和毅力，深深觸動了我。他的故事告訴我，只要有信念和目標，就能戰勝一切困難，實現人生的價值。
曾國藩故居參觀還讓我對曾國藩的思想有了更深入的了解。他主張“立己達人”和“存天理、滅人欲”，追求修身齊家治國平天下的道路。曾國藩提出了“立德、安身、正心、修身”四個方面的思想，對于當今社會仍然具有重要的啟示意義。參觀故居后，我更加認識到了曾國藩的思想對于我們現代人的指導意義，他的思想不僅是對個人修養的要求，也是對整個社會的建設提出的要求。
最后，通過參觀曾國藩故居，我對歷史有了更加深入的認知。曾國藩是清朝晚期的重要政治家，也是一位偉大的軍事家，他對中國現代化的進程產生了重要影響。通過參觀故居，我領略了曾國藩一生奮斗的歷史軌跡，更加了解了他對國家和人民做出的巨大貢獻。曾國藩故居的參觀，不僅僅是對歷史的追溯，更是對傳統文化的繼承與發揚。
總的來說，參觀曾國藩故居給我留下了深刻的印象。從建筑到文化傳承，再到曾國藩的故事和思想，以及對歷史的認知，都讓我受益匪淺。曾國藩是中國近代史上具有重要地位的人物，他的故居不僅見證了他的一生，也見證了一個偉大家族的傳承和發展。通過這次參觀，我更加崇敬曾國藩這位偉大的政治家和軍事家，也更加堅定自己的信念和目標。我相信，只要我們立足現實，傳承優秀的文化傳統，堅持不懈地追求夢想，我們都可以像曾國藩一樣，為國家和人民做出屬于自己的貢獻。