人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
家庭風(fēng)格篇一
不同性格、不同文化修養(yǎng)、不同年齡和職業(yè)的人其居住空間環(huán)境的風(fēng)格及個性要求是不同的。居家環(huán)境風(fēng)格的營造須結(jié)合自己的個性要求進(jìn)行選擇、定位。下面是小編整理的`家庭裝修風(fēng)格介紹，希望對你有幫助!
中國傳統(tǒng)崇尚莊重和優(yōu)雅。吸取中國傳統(tǒng)木構(gòu)架構(gòu)筑室內(nèi)藻井天棚、屏風(fēng)、隔扇等裝飾。多采用對稱的空間構(gòu)圖方式，筆彩莊重而簡練，空間氣氛寧靜雅致而簡樸。
崇尚返樸歸真、回歸自然，摒棄人造材料的制品，把木材、磚石、草藤、棉布等天然材料運用于室內(nèi)設(shè)計中。這些做法，在別墅建筑中特別適宜，備受人們喜愛。
人們對現(xiàn)代生活要求不斷得到滿足時，又萌發(fā)出一種向往傳統(tǒng)、懷念古老飾品、珍愛有藝術(shù)價值的傳統(tǒng)家具陳設(shè)的情緒。于是，曲線優(yōu)美、線條流動的巴洛克和洛可可風(fēng)格的家具常用來作為居室的陳設(shè)，再配以相同格調(diào)的壁紙、簾幔、地毯、家具外罩等裝飾織物，給室內(nèi)增添了端莊、典雅的貴族氣氛。
這是一種追求華麗、高雅的古典風(fēng)格。居室色彩主調(diào)為白色。家具為古典彎腿式，家具、門、窗漆成白色。擅用各種花飾、豐富的木線變化、富麗的窗簾帷幄是西式傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的固定模式，空間環(huán)境多表現(xiàn)出華美、富麗、浪漫的氣氛。
以簡潔明快為主要特點，重視室內(nèi)空間的使用效能，強調(diào)室內(nèi)布置按功能區(qū)分的原則進(jìn)行，家具布置與空間密切配合，主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使質(zhì)和神韻。另外，裝飾色彩和造型追隨流行時尚。
主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)土人情，保持民間特色，注意運用地方建筑材料或利用當(dāng)?shù)氐膫髡f故事等作為裝飾的主題。在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢的田園生活情趣，創(chuàng)造自然、質(zhì)樸、高雅的空間氣氛。
空間造型極為簡潔、家具陳設(shè)以茶幾為中心，墻面上使用木質(zhì)構(gòu)件作方格幾何形狀與細(xì)方格木推拉門、窗相呼應(yīng)，空間氣氛樸素、文雅柔和。
在空間結(jié)構(gòu)上既講求現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝飾與陳設(shè)中融中西為一體。如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、茶幾，現(xiàn)代風(fēng)格的墻畫及門窗裝修，新型的沙發(fā)，使人感受到不拘一格。
家庭風(fēng)格篇二
中式風(fēng)格也包括了很多的內(nèi)容方式 基本情況從唐代的裝修風(fēng)格開始的。
第一，因為品級的嚴(yán)格要求，所以一般的民居家中的門體不得以中心方式對開 第二，大多家居中使用在玄關(guān)后的幾案都是做下三云方式 第三，色彩上大多以灰，青為主色調(diào)。
第五，隋唐代并沒有出現(xiàn)真正椅子的形式，即使當(dāng)時出現(xiàn)了出現(xiàn)凳、椅、高案等方式，人們的生活習(xí)慣中還是以跪式為休閑方式，那么唐代的裝修中應(yīng)該注意所以物件的高度應(yīng)該盡可能放低。
第六，根據(jù)一些玩古玩的專家和考古人士分析，唐代的漆器已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)高的程度，還有一種當(dāng)時對稱之為最高檔的裝修材料是一種漆貝結(jié)合的方式。
小提示：建議您使用唐的方式來進(jìn)行裝修后，盡可能不要使用明清家具，會顯得有些跨度太大。
第二，木質(zhì)中的漆器水平已經(jīng)很高，所以在漆器的使用中已大紅為基礎(chǔ)，高檔裝飾中會運用貝類。
第三，紗的運用已經(jīng)有了較高的內(nèi)容。
中式裝修一般是指明清以來逐步形成的中國傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修，這種風(fēng)格最能體現(xiàn)中式的家居風(fēng)范與傳統(tǒng)文化的審美意蘊。但如何使古典風(fēng)格融入現(xiàn)代生活，正是中式裝修需要考慮的，目前在數(shù)以萬計的家裝工程中，中式風(fēng)格的裝修仍屬鳳毛麟角。
如今，您如果想做中式風(fēng)格的裝修，不是每個公司都能完成，主要原因是：首先設(shè)計師不夠?qū)I(yè)，對中式概念的理解不到位，甚至對簡單的中式元素、符號都把握不準(zhǔn)；其次是企業(yè)生產(chǎn)加工不專業(yè)、設(shè)施不配套、專業(yè)技工缺乏；再有就是對中國古典家具文化的理解不足也是重要的制約因素，針對這一種情況，北京元亨利中式裝飾公司特意向喜歡中式風(fēng)格裝修的朋友們介紹有關(guān)中式裝修的特點和做中式風(fēng)格家裝應(yīng)注意的問題，以期引起大家的關(guān)注。
中式裝修的墻、地面與普通裝修沒什么區(qū)別，墻面用白色乳膠漆或淺色壁紙都可以，地面要用木地板、石材、地磚、地毯均可。
中式裝飾材料以木質(zhì)為主，講究雕刻彩繪、造型典雅，多采用酸枝木或大葉檀等高檔硬木，經(jīng)過工藝大師的精雕細(xì)刻，每件作品都有一段精彩的故事，而每件作品都能令人對過去產(chǎn)生懷念，對未來產(chǎn)生一種美好的向往。
色彩以深色沉穩(wěn)為主，因中式家具色彩一般比較深，這樣整個居室色彩才能協(xié)調(diào)，再配以紅色或黃色的靠墊、坐墊就可烘托居室的氛圍，這樣也可以更好的表現(xiàn)古典家具的內(nèi)涵。
空間上講究層次，多用隔窗、屏風(fēng)來分割，用實木做出結(jié)實的框架，以固定支架，中間用欞子雕花，做成古樸的圖案。
門窗對確定中式風(fēng)格很重要，因中式門窗一般均是用欞子做成方格或其它中式的傳統(tǒng)圖案，用實木雕刻成各式題材造型，打磨光滑，富有立體感。
天花以木條相交成方格形，上覆木板，也可做簡單的環(huán)形的燈池吊頂，用實木做框，層次清晰，漆成花梨木色。
家具陳設(shè)講究對稱，重視文化意蘊；配飾擅用字畫、古玩、卷軸、盆景，精致的工藝品加以點綴，更顯主人的品位與尊貴，木雕畫以壁掛為主，更具有文化韻味和獨特風(fēng)格，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)家居文化的獨特魅力。
1.具象題材、抽象運用
吉祥圖案中的主要題材均直接或間接取自自然界和平民生活中常見的動植物、器皿、用具等。這些具象的事物，吉祥圖案在造型中不受具體形象的限制，往往服從視覺上的快感，而突破平凡的樊籠，體現(xiàn)出抽象形式的藝術(shù)美感。
2.對稱與均衡是構(gòu)圖的慣用手法
吉祥圖案常常存在一中心線（或中心點），在其左右、上下或四周（三面、四面、多面）配置同形、同色、同量或不同形（色）但量相同或近似的紋樣，這種組成形式稱之為對稱與均衡的構(gòu)圖。其中，對稱與不對稱是依據(jù)樣紋占據(jù)空間位置的狀況而言的，它交代了吉祥圖案組織單元的布局；而均衡與不均衡指的是紋樣各部分力量分布的狀況，它決定著吉祥圖案的平衡美感，通過對稱與均衡的構(gòu)圖手法，吉祥圖案表現(xiàn)出一般描繪圖案不同的視覺效果，更加具有組織性，這正是吉祥圖案具備裝飾屬性的重要前提。
3.繁復(fù)求變，亂中有序
傳統(tǒng)圖案的繁復(fù)是有別于現(xiàn)代美術(shù)的一大特征，但傳統(tǒng)吉祥圖案的繁復(fù)有別于現(xiàn)代應(yīng)用美術(shù)圖案的一大特征，但傳統(tǒng)吉祥圖案的繁復(fù)絕不是簡單的羅列，單純的重復(fù)，它更加講究在紛繁中體現(xiàn)出節(jié)奏和韻律，對比與調(diào)和，將疏密、大小、主次、虛實、動靜、聚散等做協(xié)調(diào)的組織，做到整體統(tǒng)一、局部變化，局部變化服從整體，即“亂中求序”、“平中求奇”。這更增加了吉祥圖案的層次和內(nèi)涵，但從裝飾應(yīng)用的角度看，它對加工工藝的要求顯然是比較苛刻的。
......“吉祥”，其意為預(yù)示好運之征兆、祥瑞。語出《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止。”成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征。”上古之時，便有將福善之事、嘉慶之征訴諸感性顯現(xiàn)的形式，即繪成圖畫，俗稱“吉祥圖”或“瑞應(yīng)圖”。早在殷周時期的玉雕及青銅器上，這便是“吉祥圖案”或稱“寓意圖案”的發(fā)端。如于北京平谷、河南鄭州等地出土的商代銅器上，常飾有首尾相接的魚紋，反映出當(dāng)時的人們，已賦予魚以“吉祥”寓意或“吉祥”象征，借“魚腹多子”這一生物形態(tài)的現(xiàn)實存在，寄寓人們祈求多子多福的美好愿望和憧憬。以后歷代此種具有“吉祥”寓意的圖像，正如“吉祥”寓意所企盼的那樣：“瓜瓞綿綿”，賡續(xù)不斷了。如春秋戰(zhàn)國的銅鏡，秦漢的瓦當(dāng)、畫像石，南北朝石窟壁畫，隋唐碑雕、石刻，宋代陶瓷、織錦等，都作有豐富精彩的“吉祥”圖像或曰“吉祥”圖案。真正具有“吉祥”圖案的審美文化蘊意及其形式美表現(xiàn)特征的，是繪制于漢靈帝劉宏建寧四年（公元171年）的《五瑞圖》，左為黃龍，右為白鹿，下左二樹四枝“連理”，中一嘉禾，禾生九莖；右有一樹，樹下一人舉盤“承露”，乃中國現(xiàn)存最早的吉祥圖案。另，三國吳主孫亮，制作琉璃屏風(fēng)，上鏤“瑞應(yīng)圖”，達(dá)一百二十種之多，可謂集吉祥瑞慶圖案之大成。①元代之后，吉祥圖案于民間廣泛流行，至明清而大行其時，成為一種蔚為風(fēng)氣的民俗現(xiàn)象。俗謂“圖必有意，意必吉祥”。此時的吉祥圖案，除仍用于建筑、車輿及日用器物之外，已將應(yīng)用的中心挪移到織物以及衣帽鞋履等服飾審美文化現(xiàn)象形態(tài)方面上來。我們對于吉祥圖案有了概略的了解和認(rèn)識，這樣便可以對吉祥圖案作出一個描述性的規(guī)定。
二○世紀(jì)末，隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷復(fù)蘇，在建筑界涌現(xiàn)出了各種設(shè)計設(shè)計理念，簡直可以說是把歐美的各種設(shè)計風(fēng)潮再次重演了一遍。稍候國學(xué)的興起，也使得國人開始用文化的角度審視周身的事物，隨之而起的中式風(fēng)格設(shè)計也為眾多的設(shè)計師溶入其設(shè)計理念，可以說二十一世紀(jì)初的中國建筑有了中式風(fēng)格設(shè)計復(fù)興的趨勢。
中式風(fēng)格逐漸風(fēng)行的原因。值得注意的是：國內(nèi)逐漸風(fēng)行的中式風(fēng)格并不是中國古代以明代家居文化為典型代表的簡單臨摹，其中有著多種因素?fù)诫s在內(nèi)。首先，國人在歐美文化無處不在的現(xiàn)代社會，會自然一種以中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)在核心元素的心理需求，中式風(fēng)格就是其中的一種依托，當(dāng)然其也并不是傳統(tǒng)文化元素的簡單疊加，在設(shè)計師的眼中，中式風(fēng)格不在和古老、死板畫上等號，取而代之的是親近自然、樸實、親切、簡單卻內(nèi)瀛豐富意涵。其次，作為世界上最大的經(jīng)濟(jì)實體之一，各種建筑每天都在東方升起，新的時代條件需要一種設(shè)計理念來表達(dá)，于是中式風(fēng)格也就應(yīng)運而生。再次，在物欲橫流。各種矛盾層出不窮的社會，中國傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來，結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格再次獲得了新生。
中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點及手法 中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來說，以木構(gòu)架形式為主。以顯示主人的成熟穩(wěn)重。中式建筑的組合方式、信守均衡對稱的原則主要的建筑在中軸上、次要建筑分列兩廂，形成重要的院斤，不論住宅、宮署、宮殿、廟宇，原則都是相同的。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應(yīng)了中國社會倫理的觀念。中式建筑的另一特色是木材結(jié)構(gòu)的間架、正面為門留。中國自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明校梁間架。因為木質(zhì)象征生命，而中國文化強調(diào)生命的感覺、因此這種特色一直保留至今沒有改變。例如有些大堂雖然建筑材質(zhì)并不是木結(jié)構(gòu)的、但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的建筑理念而敘友榮莊廣場店則是完全的江南建筑、鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求。值得一題的是：中式風(fēng)格與中國人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在一起，在一些細(xì)節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境：于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至?xí)瑫r具有儒道佛三家的影子。如何運用現(xiàn)代手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化 一個民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，留存于人們的精神之中無法被忽略的，藝術(shù)設(shè)計作為一種文化，它和民族文化密不可分，二者相互融洽，又相互體現(xiàn)，那么，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計如何體現(xiàn)一種民族文化呢？當(dāng)然設(shè)計中的各種元素都可以用于表現(xiàn)中式風(fēng)格，本文著重探討符號元素在設(shè)計中的運用。太多古典元素，太多的中式家居被納入了同一個居室之中，但每個人對家都有個性的想法，否則家便不能稱其為家。對古典中式風(fēng)格的繼承、并不是只在簡單地抄襲拓寫、在選取古典元素構(gòu)筑家居時，總要融入自己的體驗。古典元素在現(xiàn)代人的宗居空間里，便呈現(xiàn)出風(fēng)格各異千姿百態(tài)的樣式、流連其中，可以讓人目不暇接。新空間里的古典中式元素在令人賞心悅目的同時，也有這樣的啟示：家居的營造、并不是一種簡單的物質(zhì)堆砌，而是人對自己內(nèi)心需求渴望的歸納表達(dá)。主人把居室布滿了中式元素．或許是為了收藏歲月的痕跡．也許是為了表達(dá)對東方文化的信仰。原木色澤，細(xì)致做工、再加上古色古香、伴隨歲月流逝而增添的味道。這一切無不構(gòu)成了淳厚的中國韻味。而每一件中式家具就像一首經(jīng)典的老歌．在每一個流動的音符中都蘊涵深深的韻味，只有細(xì)細(xì)品味，才能悟出一些哲理來，它獨特的鼓力也會吸引很多的視線，不過材質(zhì)、線條、色彩搭配的不到位．根容易收到相反的效果。為了更符合居住的要求，選擇恰當(dāng)?shù)闹惺郊揖唿c綴中式元素、才能讓居室散發(fā)古雅而清新的魅力。
對于現(xiàn)有設(shè)計的看法 透過傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò)，我們可以看出，藝術(shù)本身是一個開放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。隨著時代的發(fā)展，國際設(shè)計界開始越來越重視中式元素和符號的使用。如今在我國的室內(nèi)設(shè)計作品中中國元素的廣泛運用正是說明它在設(shè)計中所處的位置極其廣泛的使用基礎(chǔ)。由于西方現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工業(yè)化的程度也很高，非常注重實用性與功能化。這對傳統(tǒng)意義上的形式是有沖突、有碰撞的，但卻不是不可調(diào)和的矛盾，實行“拿來主義”引用新式的制造工藝，形式上以包含中國元素的風(fēng)格表現(xiàn)，便是中西合璧的解決之道。
中式風(fēng)格是以宮廷建筑為代表的中國古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格，氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫棟、金壁輝煌，造型講究對稱，色彩講究對比裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。但中式風(fēng)格的裝修造價較高，且缺乏現(xiàn)代氣息，只能在家居中點綴使用。
中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計融合了莊重與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)。現(xiàn)在的中式風(fēng)格更多地利用了后現(xiàn)代手法，把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過重新設(shè)計組合以另一種民族特色的標(biāo)志符號出現(xiàn)。例如，廳里擺一套明清式的紅木家具，墻上掛一幅中國山水畫等，傳統(tǒng)的書房里自然少不了書柜、書案以及文房四寶。中式風(fēng)格的客廳具有內(nèi)蘊的風(fēng)格，為了舒服，中式的環(huán)境中也常常用到沙發(fā)，但顏色仍然體現(xiàn)著中式的古樸，中式風(fēng)格這種表現(xiàn)使整個空間，傳統(tǒng)中透著現(xiàn)代，現(xiàn)代中揉著古典。這樣就以一種東方人的“留白”美學(xué)觀念控制的節(jié)奏，顯出大家風(fēng)范，其墻壁上的字畫無論數(shù)量還是內(nèi)容都不在多，而在于它所營造的意境。可以說無論現(xiàn)在的西風(fēng)如何勁吹，舒緩的意境始終是東方人特有的情懷，因此書法常常是成就這種詩意的最好手段。這樣躺在舒服的沙發(fā)上，任千年的故事順指間流淌。
中式風(fēng)格點評：中國風(fēng)并非完全意義上的復(fù)古明清，而是通過中式風(fēng)格的特征，表達(dá)對清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。
中式風(fēng)格要點：中國風(fēng)的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具(多為明清家具為主)、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點是總體布局對稱均衡，端正穩(wěn)健，而在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣，花鳥、魚蟲等精雕細(xì)琢，富于變化，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)精神。
中式風(fēng)格適合人群：性格沉穩(wěn)、喜歡中國傳統(tǒng)文化的人。
中式風(fēng)格需要注意的地方：只要發(fā)揮各種建材的適當(dāng)性，即使是使用玻璃、金屬等現(xiàn)代建材，一樣可以表現(xiàn)中式風(fēng)格。中式風(fēng)格 中式風(fēng)格是以宮廷建筑為代表的中國古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格，氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫棟、金壁輝煌，造型講究對稱，色彩講究對比裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。但中式風(fēng)格的裝修造價較高，且缺乏現(xiàn)代氣息，只能在家居中點綴使用。
中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計融合了莊重與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)。現(xiàn)在的中式風(fēng)格更多地利用了后現(xiàn)代手法，把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過重新設(shè)計組合以另一種民族特色的標(biāo)志符號出現(xiàn)。例如，廳里擺一套明清式的紅木家具，墻上掛一幅中國山水畫等，傳統(tǒng)的書房里自然少不了書柜、書案以及文房四寶。中式風(fēng)格的客廳具有內(nèi)蘊的風(fēng)格，為了舒服，中式的環(huán)境中也常常用到沙發(fā)，但顏色仍然體現(xiàn)著中式的古樸，中式風(fēng)格這種表現(xiàn)使整個空間，傳統(tǒng)中透著現(xiàn)代，現(xiàn)代中揉著古典。這樣就以一種東方人的“留白”美學(xué)觀念控制的節(jié)奏，顯出大家風(fēng)范，其墻壁上的字畫無論數(shù)量還是內(nèi)容都不在多，而在于它所營造的意境。可以說無論現(xiàn)在的西風(fēng)如何勁吹，舒緩的意境始終是東方人特有的情懷，因此書法常常是成就這種詩意的最好手段。這樣躺在舒服的沙發(fā)上，任千年的故事順指間流淌。
中式風(fēng)格點評：中國風(fēng)并非完全意義上的復(fù)古明清，而是通過中式風(fēng)格的特征，表達(dá)對清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。
中式風(fēng)格要點：中國風(fēng)的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具(多為明清家具為主)、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點是總體布局對稱均衡，端正穩(wěn)健，而在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣，花鳥、魚蟲等精雕細(xì)琢，富于變化，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)精神。
中式風(fēng)格適合人群：性格沉穩(wěn)、喜歡中國傳統(tǒng)文化的人。
中式風(fēng)格需要注意的地方：只要發(fā)揮各種建材的適當(dāng)性，即使是使用玻璃、金屬等現(xiàn)代建材，一樣可以表現(xiàn)中式風(fēng)格。
中國傳統(tǒng)的建筑主張“天人合一、渾然一體”，居住講究“靜”和“凈”，環(huán)境的平和與建筑的含蓄。無論是寫意的江南庭院，還是獨立組團(tuán)的四合院，都追求人與環(huán)境的和諧共生；講究居住環(huán)境的穩(wěn)定、安全和歸屬感。
新中式建筑在沿襲中國傳統(tǒng)建筑精粹的同時，更注重對現(xiàn)代生活價值的精雕細(xì)刻。同單純的仿古建筑不同，新中式建筑著力提高居住的舒適度，比如在設(shè)計中更多考慮私密性，增強采光通風(fēng)，更有效地提高衛(wèi)生間、廚房在居室中的地位，更好地使老人、孩子、夫婦間的居室環(huán)境合理分隔與有機協(xié)調(diào)等。另外，在庭院、地下室的處理中，也吸納了更多現(xiàn)代生活流線的創(chuàng)新之筆，如外庭院、下沉庭院、內(nèi)游廊等，讓中式建筑以一種更自然、更現(xiàn)代、更具生命力的品相出現(xiàn)。
新中式建筑通過現(xiàn)代材料和手法修改了傳統(tǒng)建筑中的各個元素，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的演化和抽象化，外貌上看不到傳統(tǒng)建筑的原來模樣，但在整體風(fēng)格上，仍然保留著中式住宅的神韻和精髓。空間結(jié)構(gòu)上有意遵循了傳統(tǒng)住宅的布局格式，延續(xù)的傳統(tǒng)住宅一貫采用的覆瓦坡屋頂，但不循章守舊，根據(jù)各地特色吸收了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ始敖ㄖL(fēng)格，能自成特色。
新中式建筑總體而言可以歸納為兩大派系：北方的合院派和南方的園林派。北方的合院派建筑在外觀上采用了北京四合院的灰色坡屋頂、筒子瓦及一定高度的墻院圍合方式；材質(zhì)上多選用地域色彩濃厚的灰磚，形成雄渾、宏大的氣勢；空間結(jié)構(gòu)上則是盡可能多地設(shè)計庭院空間，以追求四合院的全包圍形式。南方園林派則以其“天人合一”的造園理念、精致的景觀和空間處理手法獨步天下。該派建筑多以蘇州園林為主要傳承對象，亭、臺、樓、閣、軒等也多仿造蘇州園林樣式。景觀營造手法借鑒園林中常見的景觀處理方法，如借景、漏景、對景、隔景等。白墻青瓦、高大的馬頭墻、飛檐是建筑中的突出特點。整體建筑形象可用“粉墻黛瓦”來形容，如同中國水墨畫，淡麗清雅，詩意油然而生。
家庭風(fēng)格篇三
１．田園風(fēng)格——圓你一個田園夢
田園風(fēng)格特點是具有自然山野風(fēng)味。室內(nèi)家具擺設(shè)及掛件是創(chuàng)造居室裝飾風(fēng)格的重要手段，如白松制成并保持其自然本色的櫥柜，藤柳編的沙發(fā)、坐椅、草編的地毯、草席，木制的大桌，藍(lán)印花布的窗簾和床罩之類，令人觀賞之余對其材料的自然質(zhì)感留下深刻的印象。
２．西洋風(fēng)格
料，而且使室內(nèi)布置清爽、有序，富有時代感和整體美，體現(xiàn)了現(xiàn)代派所追求的“少就是多”。
３．傳統(tǒng)風(fēng)格——融合莊重和典雅雙重品質(zhì)
中國家裝的傳統(tǒng)風(fēng)格崇尚莊重和優(yōu)雅。吸取中國傳統(tǒng)木構(gòu)架特色，構(gòu)筑室內(nèi)藻井頂棚、屏風(fēng)、隔扇等裝飾。多采用對稱的空間構(gòu)圖方式，筆彩莊重而簡練，空間氣氛寧靜雅致而簡樸。傳統(tǒng)風(fēng)格古色古香的中國式隔扇、罩架、格屏、帷幔者是裝飾手法中不可缺少的，其特點是融合了莊重和典雅的雙重品質(zhì)。但在現(xiàn)代家庭室內(nèi)裝修中，不可能完全仿效傳統(tǒng)的方式，而只能在格調(diào)上尋求優(yōu)雅的中國氣質(zhì)。比如，地上可鋪一塊手織地毯，墻上掛幾幅中國山水畫和對聯(lián)，陳同一些唐三彩或花瓷瓶，種上幾株翠竹，窗戶掛一卷優(yōu)美竹窗。室內(nèi)空間隔斷采用落地扇或精美的屏風(fēng)等。
4．日式風(fēng)格——簡潔淡雅的日本風(fēng)情
空間造型極為簡潔，家具陳設(shè)以茶幾為中心，墻面上使用本質(zhì)構(gòu)件作方格式幾何形狀與細(xì)方格木推拉門、窗相呼應(yīng)，空間氣氛樸素、文雅柔和。日式風(fēng)格簡潔淡雅，日式風(fēng)情裝飾較適用于起居室空間。裝飾簡潔、淡雅，但要適應(yīng)主人的生活習(xí)慣。用清水淺木格式隔斷，木架的燈飾，地板上鋪“榻榻米”用紙糊的木格推拉式移窗、移門，手工繪制的日本風(fēng)情構(gòu)圖的漆器、木碗、瓷器等。
5．西洋古典風(fēng)格——華麗、高雅的古典風(fēng)格
居室色彩主調(diào)為白色。家具為古典彎腿式，家具、門、窗膝成白色。擅長使用各種花飾、豐富的木線變化、富麗的窗簾帷幄是西式傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的固定模式，空間環(huán)境多表現(xiàn)多表現(xiàn)出華美、富麗、浪漫的氣氛。其特點是華麗、高雅。如不可能耗費巨資模仿，則應(yīng)學(xué)其精神，達(dá)到“神似”的目的。比如，過去很流行的變腿式單件成套家具，現(xiàn)在看來是過時了。但是，如果把這些舊家具重新油漆一下，比如漆成白色的，并在有腳的部位畫上金線，效果就完全不同。門、窗及掛鏡線也可漆成白色的。掛一幅用壓花涂金鏡框的古典油畫，放上幾尊古典名作的石膏像，一定會增添不少的古典味。
6．現(xiàn)代海派風(fēng)格——創(chuàng)造舒適緊湊的和諧空間
海派的居室裝飾最突出的特點就是能在較小的住宅內(nèi)達(dá)到平面布置合理，有效利用空間，整體設(shè)計緊湊，使家居裝飾既經(jīng)濟(jì)實惠又舒適美觀，符合現(xiàn)代生活的要求。例如住宅采取復(fù)式設(shè)計，注重公共活動空間。家具則講究整體協(xié)調(diào)和實用性，采用移動門櫥、弧形角櫥，多用家具等。
7．鄉(xiāng)土風(fēng)格——自然、質(zhì)樸、高雅
主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)土人情，保持民間特色，注重運用地方建筑材料或利用當(dāng)?shù)氐膫髡f故事等作為裝飾的主題。在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢的'田園生活情趣，創(chuàng)造自然、質(zhì)樸、高雅的空間氣氛。
8．自然風(fēng)格——返樸歸真、回歸自然
崇高返樸歸真、回歸自然，摒棄人造材料的制品，把木材、磚石、草藤、、棉布等天然材料運用于室內(nèi)設(shè)計中。這些做法，在別墅建筑中特別適宜，備受人們喜愛。
9．復(fù)古風(fēng)格——端莊、典雅的貴族氣氛
人們對現(xiàn)代生活要求不斷得到滿足時，又萌發(fā)出一種向往傳統(tǒng)、懷念古老飾品、珍愛有藝術(shù)價值的傳統(tǒng)家具陳設(shè)的情緒。于是，曲線優(yōu)美、線條流動的巴洛克和洛可可風(fēng)格的家具常用來作為居室的陳設(shè)，再配以相同格調(diào)的壁紙、簾幔、地毯、家具外罩等裝飾織物，給室內(nèi)增添了端莊、典雅的貴族氣氛。
10．混合型風(fēng)格——不拘一格的感受
即中西結(jié)合式風(fēng)格，在空間結(jié)構(gòu)上既講求現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝飾與陳設(shè)中融中西為一體。臺傳統(tǒng)的屏風(fēng)、茶幾，現(xiàn)代風(fēng)格的墻畫及門窗修，新型的沙發(fā)，使人感到不拘一格。
11．新鄉(xiāng)土派——原創(chuàng)的藝術(shù)氛圍
20世紀(jì)六七十年代后，現(xiàn)代風(fēng)格的國際化和非人性的傾向遭到了越來越多的反對，人們開始對原始的手工藝品和有地方文化特色的東西表現(xiàn)出濃厚的興趣。新鄉(xiāng)土派受英國“工藝美術(shù)運動”思潮的影響，室內(nèi)裝飾材料通常是毛石、木材（原木）、竹、手工藝品、植物、花卉以及粗織物、鐵花鑄件、野獸頭骨等，追求一種原創(chuàng)的藝術(shù)氛圍，著力營造悠閑、舒暢，具有自然的居住空間。 選擇不同的風(fēng)格完全依據(jù)個人的愛好，不必拘泥于某種風(fēng)格，也不必在眾多風(fēng)格面前不知所措，您可以根據(jù)自已的經(jīng)濟(jì)情況選擇。也可以把自已的性格、習(xí)慣講給設(shè)計師聽，讓我們給你設(shè)計草稿，多找?guī)准以O(shè)計公司后你一定能從中挑選一個最令自已滿意的方案。
第一，自然風(fēng)格，也就是鄉(xiāng)村風(fēng)格。這種風(fēng)格的住宅色彩，多采用木色以及綠色為主色調(diào)，配以體現(xiàn)自然色的淡藍(lán)色。
第二，簡約風(fēng)格，也就是現(xiàn)代、北歐風(fēng)格。此種風(fēng)格的房屋色彩方面多使用銀灰，白色為主色調(diào)，配以較鮮艷的配飾進(jìn)行搭配。簡約風(fēng)格能使得空間擴大，所以特別適合小戶型房屋。
第三，復(fù)古風(fēng)格，也就是古典風(fēng)格。喜歡這種風(fēng)格的人不一定是中老年朋友，越來越多的年輕人也更偏向于古典風(fēng)格。這種風(fēng)格的顏色搭配多選用華麗的金色以及可從大理石上看到的云斑色等。
第四，混搭風(fēng)格，現(xiàn)在較流行的現(xiàn)代風(fēng)格與古典風(fēng)格的結(jié)合。這種風(fēng)格的裝修效果既擴大空間，又可增添古典風(fēng)韻。
色彩的運用可以為家裝更添溫馨。家裝色彩的搭配法則無外乎三種：
第一，對比風(fēng)格。采用強烈的對比色，冷暖對比色、不同肌理之間的大膽使用是2017年家裝的一種主流。
第二，協(xié)調(diào)色調(diào)。想要營造溫馨浪漫情調(diào)的朋友，必定選擇此法則。柔和的色調(diào)，為生活帶來寧靜的感覺，易于把握和運用，富于變化且讓人感覺和諧愉快。
第三，混合色調(diào)。這里不僅指的是粉紅色、大膽地運用粉紫、薄荷綠、粉橙等明麗色。這些色彩會是家居中的重要角色。這些混合色彩，低調(diào)坦誠、輕描淡寫、安寧靜謐，不表達(dá)明確的態(tài)度。
選定風(fēng)格和色調(diào)之后，就將進(jìn)入家裝的重點——家裝材料的選擇了。對應(yīng)家裝風(fēng)格，裝修材料的款式也應(yīng)該對號入座。比如，自然風(fēng)格當(dāng)然對應(yīng)天然材料。選用木質(zhì)材料或木色金屬材質(zhì)都是不錯的選擇。再如，簡約風(fēng)格起源于現(xiàn)代派的極簡主義，多采用帶有金屬材質(zhì)的木制品，加以玻璃或鏡面裝飾效果更好。所謂簡約而不簡單，在選材上更要求精工細(xì)作。又如，復(fù)古風(fēng)格的材料選擇多用實木材質(zhì)，文化石也是不錯的選擇。古典主義的設(shè)計，內(nèi)部裝飾豐富多彩，精致與粗獷并重，浪漫與高雅融合，盡顯貴族氣息。