心得體會(huì)是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
小說報(bào)答心得體會(huì)篇一
小說作為一種文學(xué)形式，承載著作家的思想和情感，能夠引領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)與現(xiàn)實(shí)截然不同的世界。讀者在閱讀小說時(shí)，不僅能享受到故事情節(jié)的懸念和情感的沖擊，還能從中汲取智慧和啟迪。在我對小說的閱讀中，我發(fā)現(xiàn)小說并不止于吸引讀者的故事內(nèi)容，更能讓人在內(nèi)心找到答案和感恩。因此，我深感小說帶給我的啟示和報(bào)答的價(jià)值。
第二段：小說的啟示
小說作為一種創(chuàng)作體裁，能夠通過故事情節(jié)、人物形象和細(xì)節(jié)描寫等方式，映射出一種思想和價(jià)值觀。通過閱讀小說，我發(fā)現(xiàn)作者往往會(huì)通過主人公的遭遇和經(jīng)歷，表達(dá)自己對生活的看法和態(tài)度。這種思想在小說中得到發(fā)展和體現(xiàn)，從而引發(fā)了我對生活的思考和啟示。例如，通過閱讀《活著》，我體驗(yàn)了人生的苦難與無奈，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了對生活的感恩和珍惜。小說從來不是空洞的故事，它是與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，與生活相結(jié)合的藝術(shù)。
第三段：小說的感恩和報(bào)答
小說通過故事情節(jié)和人物形象，展示了人生的痛苦和困境。讀者在閱讀小說時(shí)會(huì)被故事中的人物所觸動(dòng)，甚至與角色們一同經(jīng)歷他們的痛苦。正是這種共情，讓讀者更加珍惜自己的生活，并且主動(dòng)去改善自己的生活。小說喚起了人們對生活的感激和報(bào)答的意識。例如，當(dāng)我讀完《射雕英雄傳》時(shí)，我被郭靖毅然決定為國捐軀的勇氣所折服，深深感受到了民族報(bào)國精神的偉大。我也意識到，在生活中，我們每一個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去回饋社會(huì)，為家族和民族的幸福努力奮斗。
第四段：小說的智慧
小說作為一種文學(xué)形式，往往能給我們提供一些讓人耳目一新的智慧和思考。通過閱讀小說，我們可以從中學(xué)習(xí)到處理人際關(guān)系的智慧、面對挫折的勇氣以及在困境中尋找解決辦法的智慧。例如，閱讀魯迅的《狂人日記》，我深感到故事中的男主人公在他人眼中看似瘋癲，但我從中看到了獨(dú)立思考和對社會(huì)現(xiàn)象的抨擊。這種冷峻現(xiàn)實(shí)的揭示讓我深刻認(rèn)識到在社會(huì)中，不應(yīng)盲目從眾，而是應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考和判斷能力。
第五段：小說的心靈療愈
小說作為一種藝術(shù)形式，能夠給人帶來心靈的撫慰和療愈。生活中充滿了各種壓力和困難，而小說則能夠在一定程度上幫助我們擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，釋放內(nèi)心的壓力。通過閱讀小說，我們可以進(jìn)入一個(gè)新的世界，與作者和角色們一起分享奇妙的人生旅程。無論是喜劇的調(diào)侃還是悲劇的凄美，都能為我們提供情感的宣泄和撫慰。在我讀完《紅樓夢》時(shí)，這個(gè)故事中種種令人茫然和惋惜的事情讓我心中充滿了無盡的憂傷，卻也讓我學(xué)會(huì)了接受生活中的不完美和人性的復(fù)雜。
結(jié)尾段：總結(jié)
總之，小說作為一種超凡脫俗的藝術(shù)形式，不僅給我們帶來知識的豐富和娛樂的享受，更能引發(fā)我們內(nèi)心的思考和感悟。通過對小說的閱讀，我體會(huì)到了生活的珍貴和對生活的感恩。同時(shí)，小說也教會(huì)我如何勇敢地面對困境和挫折，以及如何療愈內(nèi)心的創(chuàng)傷。小說的報(bào)答讓我感到無比幸福和滿足，我深信，只有持續(xù)閱讀并理解小說，才能在心靈上得到真正的滿足和成長。
小說報(bào)答心得體會(huì)篇二
有人說，金庸的小說是一種對人骨子里的“大俠風(fēng)范”的演繹。我不否認(rèn)，每個(gè)人都有救世主的心理，認(rèn)為自己是獨(dú)一無二的。而在現(xiàn)實(shí)生活中，總有不近人意的事情，而且人有無法改變，因此，就會(huì)把希望寄托。這應(yīng)該就是小說存在的最初意義吧。
金庸?fàn)敔斠簧鷮戇^許多作品，他給我們創(chuàng)造了一個(gè)充滿豪氣，義氣，俠氣的令人向往的時(shí)代。無論是傻傻地郭靖，還是怪癖的楊過，他總是讓我們了解，世界上是有希望的。沒有人會(huì)一輩子落魄。天資蠢笨的人，有過努力，有過奮斗，總是有所成為的。而那些壞人，即使好人會(huì)被他們所迫害，但是最終，他們都會(huì)得到應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。就這點(diǎn)來說，金庸的作品會(huì)給人希望，讓人能看到美好的未來。金庸的小說不只有像楊過和小龍女的兒女情長，還有這與政治分不開的斗爭。像《碧血?jiǎng)Α芬粫且躁J王李自成的起義為暗線貫穿始終的。文中塑造的英雄袁承志就是為他賣命的。書中也充斥著野史，如公主斷臂的經(jīng)過。這就讓人對書中所寫充滿閱讀的興趣。但是，在書的結(jié)尾，用袁承志的所見所感揭示了戰(zhàn)爭，無論是正義的還是非正義的，受苦的總是百姓。從這點(diǎn)上來說，金庸?fàn)敔斈呛魡竞推降脑竿偷靡泽w現(xiàn)。
小說的背景喜歡選在亂世。所謂亂世佳人，亂世出豪杰。所以著佳人豪杰的命運(yùn)總是相連的。這也有利于文章創(chuàng)作的豐滿性。在戰(zhàn)亂年代，每個(gè)人的生命都面臨著無法預(yù)知的危險(xiǎn)，生命不能自控。這就如江湖一般，你不知道什么時(shí)候就會(huì)有人用寒光凜冽的劍結(jié)實(shí)你的生命。所以，戰(zhàn)亂如江湖啊!人是多樣的，因此，以人為中心的江湖就更可怕了殺戮，鮮血總在一瞬間?；蛟S你都不知道為什么，就丟了性命。因此。在亂世，江湖中，總要有人來維持秩序。這就有了權(quán)利的爭奪。也就將更多的人送上不歸路。金庸?fàn)敔斂赐噶诉@點(diǎn)，用小說來詮釋權(quán)利的可怕，也解釋了人性貪婪的本質(zhì)。
當(dāng)然，并不是所有人都對權(quán)利一往情深。也有渴望過平淡生活的人。其實(shí)，只有經(jīng)歷過，才知道滋味是怎樣的。那些向往平淡的人，不是擁有絕世神功的豪俠，就是身居要位的政客。他們曾經(jīng)經(jīng)歷過那種身不由己，壓抑的，沒有挑戰(zhàn)的生活，就對其產(chǎn)生厭煩。而其他人卻不知道，只顧爭權(quán)奪勢，連自己生存的目的都失去了。那么，這樣的人生還有什么值得的地方!這樣的人生，絕對不會(huì)快樂。
金庸?fàn)敔敽孟笫制珢蹨厝崛缢?，機(jī)智善良的女子。阿朱，一個(gè)溫柔的女子，竟讓蕭峰為之不忘，甚至心中再容不下一個(gè)人。小龍女，那么一個(gè)不食人間煙火的女子，竟讓那個(gè)與黃藥師一樣桀驁不訓(xùn)的人為之傾心。同樣，那機(jī)靈無比的黃蓉，也被主人公郭靖視為珍寶。更不用說韋小寶，那個(gè)既癡情有花心的混混，竟然將7位天下難尋的美麗女子的芳心偷走。還有那被張無忌說又愛又怕的趙敏，溫柔的周芷若，文靜的小昭，還有那阿蛛。。。。。。金庸的文章，不僅是江湖的紛爭，更是女子的天下。
他的文章，不只是單純的武俠，那令所有人都羨慕的草原牧馬放羊的生活。雖然，這生活，蕭峰沒有機(jī)會(huì)再給阿朱，可是，他們的心一直一起，這就夠了。金庸的書，告訴我們矢志不渝的愛情，兩肋插刀的友情，堅(jiān)持的正義，永遠(yuǎn)的和平。。。。。。這也是教育讀本啊!這讀本充斥著愛與和平，讓人無法再去抱怨。就是因?yàn)檫@個(gè)，我對有些地方將他的《天龍八部》選入高中課本，是很贊同的。我想，世上還有哪個(gè)人可以比的上他?或許有人會(huì)說，魯迅，巴金，老舍等人比他好太多?？墒俏艺J(rèn)為，魯迅的文章是讓人認(rèn)清楚黑暗的現(xiàn)實(shí)，很多是在諷刺，諷刺當(dāng)時(shí)的中國局面。而金庸，他也認(rèn)清了這殘酷的社會(huì)，看透了不美好的人生。可是，他沒有抱怨，沒有失望，而是懷著對美好生活的向往，用自己的妙筆，給世人創(chuàng)造著一個(gè)讓人羨慕的世界。這個(gè)世界，他給了我們希望，他給了我們安定，公平，美好。讓我們不再失望，而是用滿腔的熱愛去演繹我們的生活。有人說，金庸所創(chuàng)造的武俠世界充滿了血腥，不適合青少年閱讀。可是我想，這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界更殘酷，難道就為這個(gè)我們就不要生活了嗎?這個(gè)世界，有那么多不公平，那么多戰(zhàn)爭，那么多虛偽。而江湖，雖然有陰謀，有詭計(jì)，可是金庸告訴我們好人會(huì)有好報(bào)，告訴我們壞人總會(huì)受到懲罰。在現(xiàn)實(shí)中，有人只手遮天，有人謊話連篇。這個(gè)世界的血腥，無處不在，只是被人藏在黑暗中，平時(shí)看不見罷了。對與這種社會(huì)，我們怎能不失望!當(dāng)然，我認(rèn)為，就這個(gè)，那江湖就比著現(xiàn)實(shí)好太多。
江湖，顧名思義，一個(gè)充滿波瀾的世界。如人生般起起伏伏。沒有人會(huì)喜歡一直平淡的，沒有激情的生活。我們都會(huì)喜歡有刺激，有平淡的日子，那樣才是真正的生活。那么，我們喜歡金庸創(chuàng)造的江湖也就不足為期了。 金庸的作品，凝結(jié)著他一生的心血。他那樂觀的思想，在書中傳遞給了我們，讓我們和他一樣堅(jiān)強(qiáng)，一樣樂觀，這是許多大作家永遠(yuǎn)無法擁有的。金庸的說教，不是很直接，可是在那動(dòng)人的小說中，我們總能感受到。我想，這就是他小說的魅力所在吧!
小說報(bào)答心得體會(huì)篇三
老舍先生在《我的理想家庭一》文中說："一妻和一兒一女就正合適。女兒頂好是十二三歲，不準(zhǔn)小也不準(zhǔn)大，老是十二三歲。兒子頂好是三歲，既會(huì)講話，又胖胖的會(huì)淘氣。”
這樣的孩子，的確令人喜歡。女兒十二三歲，既能做些家務(wù)，又知道心疼爸媽。而且總也長不大，免得嫁給別人。三歲的兒子，白白的，胖胖的，會(huì)走路，也會(huì)說話。你逗他，他就會(huì)笑;你罵他，他就哭。時(shí)不時(shí)地耍點(diǎn)小聰明，惹點(diǎn)小亂子，給一家人增添很多話題和樂趣。
老舍先生的幻想，讓我想起了一個(gè)問題，什么樣的孩子，才是理想的孩子?老舍先生的標(biāo)準(zhǔn)是兒子三歲，女兒十二三歲，而且總也不要長大。這樣既能保持他們的天真和童趣，父母也可以少操許多的心。但誰都知道，這是絕不可能的。
現(xiàn)在的父母們，似乎更加理智和現(xiàn)實(shí)。對孩子的期望和目標(biāo)，也更加清晰。在這些爹媽的心目中，理想的孩子必須是聰明的孩子。不說過目不忘，起碼一點(diǎn)就通。他們在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績，最好總是第一。偶爾第二或第三，也只是馬虎大意。學(xué)校的老師也摸透了家長的心思，于是每開家長會(huì)，總是對一些家長贊美他(她) 們的孩子："這孩子真聰明，就是粗心大意。"于是給家長造成了一種錯(cuò)覺：我的孩子只要改了"粗心大意"的壞習(xí)慣，在班上就可以穩(wěn)拿第一了。在家長心目中，理想的孩子必須是聽話的孩子：讓他練鋼琴，他就練鋼琴：讓他學(xué)畫畫，他就學(xué)畫畫。爸媽讓他往東，他就絕不會(huì)往西。
為了把孩子培養(yǎng)成理想的孩子，不同的家庭采取了不同的手段。其中最傳統(tǒng)也最普遍的方法，就是驕縱和打罵。有的是驕縱過度，最典型的例子便是李雙江教授和夢鴿之子李天一，孩子要什么就給什么，要學(xué)冰球就送到美國冰球?qū)W校，厭煩了，被美國冰球?qū)W校開除，就回國玩汽車，不到法定駕車年齡就花幾十萬元買輛寶馬玩玩，驕奢淫逸，最終到了不可收拾的地步;有的打罵過度，典型例子是網(wǎng)上報(bào)道的一位石家莊的母親，竟然在學(xué)校門口暴打孩子，原因是孩子沒完成作業(yè)。被打的孩子已經(jīng)滿頭是血，這個(gè)母親仍不罷休，我很想問一句："你們是不是理想的爸媽?"敬請李雙江夫婦和石家莊那位母親誠懇地回答。
朱自清先生說："人的好壞與成敗，也不盡靠學(xué)校教育;說是非大學(xué)畢業(yè)不可，也許只是我們的偏見。好在孩子們還小，將來的事且等將來吧。目前所能做的，只是培養(yǎng)他們基本力量，即胸襟與眼光。光輝也罷，倒霉也罷，平凡也罷，讓他們各盡各的力去。"在朱自清先生看來，孩子們最需要培養(yǎng)的，是胸襟和眼光。擁有寬闊胸襟可容萬物，練就獨(dú)到眼光能通達(dá)遠(yuǎn)方。
筆者認(rèn)為理想的孩子是身心健康的，既有良好的生活習(xí)慣，又能融入社會(huì)群體。理想的孩子是有追求的，對世界充滿好奇，對未來充滿夢想。他們未必樣樣優(yōu)秀，卻能夠發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘和培養(yǎng)自己與眾不同的特長。理想的孩子是快樂的，無憂無慮，無拘無束，豐富多彩，天真爛漫。
我們的社會(huì)，已經(jīng)發(fā)展到相對發(fā)達(dá)和繁榮的時(shí)代，財(cái)富越來越多，機(jī)會(huì)也越來越多，而且新一代父母正在成熟，他們會(huì)拓出一片高遠(yuǎn)的天空，讓孩子們自由飛翔。
小說報(bào)答心得體會(huì)篇四
張愛玲筆下的女性人物形象頗多，在她們身上隱射出在那個(gè)時(shí)代背景下女性獨(dú)有的個(gè)性以及她們的悲慘的命運(yùn)。
初讀《半生緣》總覺得曼楨的不幸是曼潞和祝鴻才害的，質(zhì)問曼璐怎么可以這樣設(shè)計(jì)害自己的妹妹。其實(shí)，曼路也是很可憐的，為了家里的生計(jì)淪落為舞女，但卻不被家人理解，結(jié)婚后又無法生育，才會(huì)想讓自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。應(yīng)該說這是整個(gè)社會(huì)形態(tài)所迫，社會(huì)的腐朽黑暗，人的思想昏庸無能，當(dāng)然曼楨優(yōu)柔寡斷、委曲求全的個(gè)性也是導(dǎo)致這樣一個(gè)悲劇結(jié)尾的重要原因。曼潞和祝鴻才對她的所作所為只是一個(gè)開始，但把她推向深淵的卻是她自己，并且由于她的認(rèn)命她的妥協(xié)不僅害了她自己更害了深愛她的世均，也間接的害了翠之害了叔惠。她不只是讓自己不幸福更加讓三個(gè)家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美滿的結(jié)局。如果他覺得難已接受她的失貞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活在回憶或假象如果當(dāng)年如果向愛人坦白可能會(huì)是另外一番情形?；钪皇菫榱撕蠡?，曼楨最后對世均說的那一句：“世均，我們回不去了，回不去了?！边@句話包含著多少悔恨，多少無奈。她自己也知道原本這幸福是屬于她，但現(xiàn)在她失去了這個(gè)資格并且是永遠(yuǎn)的失去了，人世間最痛苦的莫過于此啊。沒有死去活來的告白，也沒有山盟海誓的轟烈，一切就如同我們所熟悉的日常生活，當(dāng)愛情靜悄悄地到來，又被人生的起落所折磨，被歲月的洪荒所沉淀，被生活的重?fù)?dān)所壓迫，那份堅(jiān)持與無奈，到最后竟然只是留下一句平淡得讓人幾乎心碎的道白。
張愛玲給我們帶來的不僅是不一部悲劇小說，其實(shí)也是現(xiàn)實(shí)生活中大部分人的縮影。很多人到老的時(shí)候還在后悔“早知當(dāng)年如何如何”，豈知這個(gè)后悔也將成為后悔，后悔自己為什么要后悔。
有人說張愛玲的小說除卻《傾城之戀》以外，都是悲劇的尾巴?！秲A城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實(shí)則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發(fā)比悲劇更像悲劇。張愛玲用她的傳奇故事不顯山不露水地表現(xiàn)著人性，尤其是人性的鄙俗與狹隘，描寫了家庭的黑暗，世人的虛偽，所謂愛情自私的本質(zhì)，對女性奴性思想的提示也毫不留情。
故事的女主人公白流蘇離婚后寄住母家，錢財(cái)被騙，又為兄嫂不容，只得尋求再嫁，苦無姻緣，便搶異母妹妹的對象范柳原，范是個(gè)老尖精滑的留學(xué)生。一個(gè)不誠娶，一個(gè)但求嫁。兩個(gè)人都不愚鈍，很有些小聰明，可謂真正的凡人，凡心熱熾。張愛玲站在白流蘇的背后，讓兩個(gè)人的靈魂躍上紙面，斗來斗去。白流蘇大家閨秀般的矜持，不時(shí)挑逗，范柳原窮形盡相，甚至挪用詩經(jīng)里：“死生契闊——與子相悅，執(zhí)子之手，與子攜老”來做假。滿篇你來我往的小技巧。一個(gè)男人和一個(gè)女人以一個(gè)城市的陷落為代價(jià)而換取一段感情的最終結(jié)果看似壯觀但其實(shí)又如何呢?也許張愛玲從來不認(rèn)為愛情是可靠的，愛情在她心里只是平凡生活中的一些點(diǎn)綴本無什么大不了，兩個(gè)人因?yàn)槌鞘械南萋渫蝗皇チ嗽械陌踩泻凸逃械臑⒚摚蝗婚g發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人在一起可以獲得最大限度的溫暖，于是就有了傾城之戀。他們最終結(jié)合在一起了，可是張愛玲卻不說是愛情發(fā)展到婚姻的自然結(jié)果，反而說：“香港的陷落成全了她”這其中充滿了悲劇意味。那時(shí)女人的地位太低了，要想改變自己的命運(yùn)，只能悲劇性地依靠男人。所以，白流蘇雖然自私，小家子氣，但是也還情有可原。
其實(shí)，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，也是另一種世事動(dòng)亂吧，愛情也像《傾城之戀》里面的男女主角樣，茍合著。
張愛玲筆下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而這恰是生活的真實(shí)，人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲，甚至幾乎病態(tài)，在其筆下一覽無遺?！督瓞嵱洝防锬莻€(gè)貪婪的七巧，一生的快樂和幸福早早地被腐爛的空氣埋葬。
在文章的一開頭，是通過兩個(gè)丫頭的對話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時(shí)兩個(gè)丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的么?’小雙冷笑道：‘她也配!’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當(dāng)戶對，且當(dāng)初是以“姨太太”娶進(jìn)門……而且她的丈夫是個(gè)軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對于一個(gè)正常的女人，能忍受，堅(jiān)持下去么?還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷!我也慣了。我進(jìn)你們姜家的門……誰見我的情來?誰有半點(diǎn)好處到我頭上?”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄?甚至最后到達(dá)性格的“扭曲”呢?曹七巧的命運(yùn)本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人(確切的說是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因?yàn)槟鞘撬ㄒ荒芙佑|到的人)的更大的不幸來獲得快感。如小說中說道“有時(shí)她也覺得犧牲得有點(diǎn)不值得，暗自懊悔著，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進(jìn)的思想，安分守己起來。她學(xué)會(huì)了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時(shí)的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個(gè)女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也吞鴉片煙自殺了。其實(shí)，人性中本來就有卑劣的一面，它所呈現(xiàn)的姿態(tài)完全就由它所處的環(huán)境而決定，在一個(gè)美好，自由、相互尊重的環(huán)境中人性中善的一面被全面激發(fā)，時(shí)刻體會(huì)到愛意的人，才有能力將愛傳遞下去，而在被壓抑被摧殘的環(huán)境中，人性中惡的一面被煽動(dòng)起來，一個(gè)處于充滿危機(jī)、敵意氣氛中的人，怎么會(huì)具有愛的能力呢，它只能出于本能的自衛(wèi)，而自衛(wèi)的方式也是具有攻擊性的。所以，當(dāng)張愛玲在塑造曹七巧這個(gè)人物時(shí)也許更多地是寄予同情，更犀利的批判這個(gè)使人變成鬼的社會(huì)吧。
小說報(bào)答心得體會(huì)篇五
老舍先生筆下的祥子，想必大家都是十分熟悉的。一提到祥子——一個(gè)從勤勞淳樸走向毀滅的鄉(xiāng)下青年，人們一向聯(lián)想出的關(guān)鍵詞就是殘酷黑暗的社會(huì)。就像我小學(xué)五六年級第一次看《駱駝祥子》，雖然看得不甚懂，但被問起這本書的時(shí)候也能道出個(gè)“下層勞動(dòng)人民被剝削”、“社會(huì)的黑暗政府的無能”云云。
也許是人云亦云，也許是看書前“被”思維定式了，在看第二次之前，我個(gè)人來說對于這本書的認(rèn)識一直停留在答語文考試的理解題的層面上，祥子為何被毀滅又如何被毀滅，其實(shí)并無深究。如今深究的時(shí)候到了，卻又只能整理出一點(diǎn)小小的思緒，其中較為想說的是關(guān)于祥子的性格。
盡管我知道結(jié)局，但在重看之初，還是有點(diǎn)“勵(lì)志”的感覺，因?yàn)椴豢煞裾J(rèn)，剛從鄉(xiāng)下來的祥子的確具備了很多人沒有的美好品質(zhì)：勤勞、淳樸、堅(jiān)韌，同時(shí)也不失聰明。當(dāng)然，也許這樣的落差才會(huì)讓故事更為深刻。對于祥子的贊美也不必我多說，在這里，關(guān)于祥子這種性格的形成有點(diǎn)自己的看法。首先，祥子的淳樸讓人很容易聯(lián)想的他出身于鄉(xiāng)下。
鄉(xiāng)下沒有拉車，沒有高樓，更加沒有像城市那樣被繁華掩飾了的貧富差距。在鄉(xiāng)下，大家干的都是體力活兒，除了看天公作不作美之外，要想掙口飯吃就看個(gè)人的勞動(dòng)。同時(shí)，正因?yàn)檫@樣，每家每戶雖然也有貧富之分，但畢竟其中的差距還是沒那么明顯，如此一來，城市的那種等級的觀念也沒那么深厚。所以，鄉(xiāng)下來的祥子就顯得更為淳樸和勤勞，沒有城市人那種潛意識里面的惰性和得過且過，一心想要通過勞動(dòng)擁有自己的車。而且，那時(shí)候祥子是懷著闖和努力賺錢的決心和信心來到城市的，在還沒被城市“同化”的時(shí)候，還是能夠成為一股很積極的心理暗示的。同時(shí)，書里說到過祥子“不煙、不酒、無不良嗜好、無家”的屬性。
我們常說年輕的時(shí)候要大膽搞事業(yè)，因?yàn)檩數(shù)闷?。再看看祥子，一個(gè)“無家”更是讓他沒有后路，也沒有了牽掛，也沒有額外的負(fù)擔(dān)，加上“不煙、不酒、無不良嗜好”，這時(shí)的他真是“什么也沒有了”，而這個(gè)“沒有”也讓他知道，賺來的錢就真的切切實(shí)實(shí)放進(jìn)自己口袋了，就算運(yùn)氣不好也就自己熬熬便過去了，年輕、身體壯實(shí)的話，吃點(diǎn)苦也是沒什么關(guān)系的。
這樣一來，祥子更是放膽去拼。祥子并不算是十分精明，但他內(nèi)里的上進(jìn)心促使他異常地留心觀察周邊的人事，并且通過自己認(rèn)真的思考和總結(jié)，“多留神少競爭”、從跑法分辨車夫類型都是由此而來的。就正如大家所知，有些時(shí)候，聰明不如多想。
當(dāng)然，《駱駝祥子》這本書出彩的地方很多，需要琢磨的地方也有很多，就如說到“城里人造謠”這個(gè)話題的短短一段話我也是覺得非常深刻的。書中理解的地方有，不夠理解的地方也還有不少，果真有些著作是需要反復(fù)琢磨的。而這次選取的這個(gè)角度所得出的心得，也是有缺漏或考據(jù)不全的，望指教。
小說報(bào)答心得體會(huì)篇六
寫在前面的一句話總結(jié)：人活著怎么這么苦啊。
這本小說里有個(gè)想傳達(dá)的意思，人是為了活著本身而活著的。
對于中國的絕大多數(shù)農(nóng)民來說，是不會(huì)去考慮活著的意義是什么這樣的哲學(xué)命題的。他們扎根在這片土地之上，也順應(yīng)著上天一開始賦予他們的天性——那就是活著?；钪?，是一種生物最基本的本能。
小說以一個(gè)叫徐福貴的農(nóng)民為第一視角，講述了他的一生。從他身為一個(gè)富家子弟，到淪落為社會(huì)底層人民，成為農(nóng)村里辛勤勞作的一員。隨著時(shí)間的過去，他經(jīng)歷了中國最急劇變化的那些年，身邊的親人也一個(gè)一個(gè)隨之而去，只留下他一個(gè)老人和一頭老牛。
但是他還能清晰地記得自己的過去，記得命運(yùn)加在他身上的種種磨難，而不像其他的農(nóng)村老人那樣，不知不覺就把過去忘了。既忘記了過去的不幸，但也同樣記不起曾經(jīng)有過的幸福。
現(xiàn)在生活好了之后，大家才開始注重追求精神上的安定，開始探討活著究竟是為什么這樣的命題。但是對于以前的底層人民來說，活著就是活著，有飯吃，有衣穿，有地方住，還有家人。
不知道以前在哪里看到過一句話，說中國的農(nóng)民是最容易被安撫的，只要讓他們能有口飯吃，就不會(huì)起來鬧事。是的，中國這些勞動(dòng)人民太能忍了。就是因?yàn)樘苋?，反而有時(shí)候表現(xiàn)出來反而會(huì)被現(xiàn)在的城市社會(huì)解讀為不近人情。
上次回家的時(shí)候，我和我媽晚飯后去街上散步。路上遇到一個(gè)阿姨推著嬰兒車，帶著一個(gè)小女孩也在路上走著，我雖然不認(rèn)識她，但是她是我媽的熟人。于是兩個(gè)人站在那里攀談了一會(huì)兒。
當(dāng)時(shí)我并沒有在意，結(jié)果等她們聊完了，我媽和我離開的時(shí)候，小聲告訴我，那個(gè)阿姨的兒子今年過年的時(shí)候在河邊的淘沙工地上出事故死了，死得特別慘，腦袋都沒了。那是她的獨(dú)生子，死了就沒了。她帶著的那兩個(gè)孩子是她的孫女。
雖說有孫女吧，但自己唯一的兒子死了，對他們夫婦來說真的是毀滅性的打擊。聽我媽說，一開始那個(gè)阿姨就一直想著干脆跟著自己兒子去了算了，但是為了兩個(gè)小孫女還是慢慢想開了。
我聽到的時(shí)候覺得特別驚訝，因?yàn)槟莻€(gè)阿姨看起來特別平靜，和我媽說話時(shí)的語氣也不是那種傷心欲絕的感覺，我不知道怎么描述她那種狀態(tài)，那種感覺就好像是——死了兒子也是生活的一部分。
其實(shí)這種感覺不僅僅在這個(gè)阿姨身上體現(xiàn)，包括我爹媽在內(nèi)，我老家那個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部里的大部分長輩都給我這樣的感覺。初時(shí)覺得他們活得不明不白，活得毫無人情味，但是到了這種重大關(guān)頭，才知道他們是見識和經(jīng)歷太多的苦難，所以才不去想，不去沉浸其中，這樣才可以忍受，可以繼續(xù)活下去。
這就像福貴一樣。農(nóng)村里有千千萬萬個(gè)福貴，只是很多人忘卻了過去而已。因?yàn)閷τ谒麄儊碚f那也只是生活的一部分，太苦了，太苦的日子如果記得太清楚，可能也會(huì)活不下去。
活著不是呻吟，也不是吶喊，活著更多的是忍受，去忍受命運(yùn)加在身上眾多的苦難。
卻是聽著那些故事長大的一代人，所以看《活著》就感到很熟悉，不陌生，甚至就像回到小時(shí)奶奶講的事情一樣親切。
小說報(bào)答心得體會(huì)篇七
大家看了《凡卡》這篇文章一定都是感觸頗深的吧?這篇文章是俄國現(xiàn)實(shí)主義作家契訶夫的文章。現(xiàn)在我們就來談?wù)?，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的區(qū)別。
現(xiàn)實(shí)主義：現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)批評和文學(xué)研究中最常見的術(shù)語之一，它一般在兩種意義上被人們使用。一是廣義現(xiàn)實(shí)主義，泛指文學(xué)藝術(shù)對自然的忠誠，作品的逼真性或與對象的酷似程度成為判斷作品成功與否的準(zhǔn)則。二是狹義的現(xiàn)實(shí)主義，是一個(gè)歷史性概念，特指發(fā)生在十九世紀(jì)起源于法國的現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。
浪漫主義：浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。
語文書中《凡卡》這篇文章的原文名字叫《萬卡》，內(nèi)容情節(jié)是差不多的，現(xiàn)實(shí)主義作家在我的理解上就是通過一個(gè)人或幾個(gè)人的相同經(jīng)歷來反映這個(gè)世界的黑暗，政府不管那些富人隨便蹂躪窮苦人民，把他們?nèi)慷籍?dāng)成了自己的奴隸去使喚。就像文章第二自然段，佛像都是昏暗的，模糊的。在我們的心里面，神像與上帝都是神圣的，而神像都昏暗了，神都救不了他，那么還有誰呢？也是更加凸顯了這個(gè)孩子的可憐，政府的昏暗，世態(tài)的炎涼，使人陷入深思中。
浪漫主義作家屬于那種脫離現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)都是向好的一面發(fā)展，不會(huì)有一些太過于悲慘的過程，一般都是美好的幻想或者是美好的結(jié)局。
也有一些文章是特例，是把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合到了一起，就像《賣火柴的小女孩》，這篇文章寫了在家人合家歡聚的大年夜，可憐的小女孩孤苦伶仃流落街頭賣火柴，最后凍死街頭的故事，本是一篇現(xiàn)實(shí)主義的文章，但在文中安徒生對她的心理活動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致描寫，尤其是寫她對美食、溫暖和親情的幻想，小女孩關(guān)于溫暖的火爐、肥美的烤鵝、美麗的圣誕樹和慈愛的奶奶這四個(gè)幻想片段，恰恰是當(dāng)時(shí)貧苦民眾難以實(shí)現(xiàn)的美好愿望。小女孩死的時(shí)候“兩腮通紅，嘴上帶著微笑”，她在幻景中看到了“溫暖的大火爐、噴香的烤鵝、美麗的圣誕樹，慈愛的奶奶”，在幻想中和奶奶一起飛向天國去尋找那“沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦”的生活。正是這種現(xiàn)實(shí)主義和浪漫注意的穿插結(jié)合，可憐的小女孩連最起碼的溫飽乃至生命都失去的一瞬間，仍然保持著對美好情境的向往，才更加凸顯了悲劇的力量。
我認(rèn)為《凡卡》這篇文章實(shí)際上也是屬于現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合，現(xiàn)實(shí)主義的部分就是那些貴族人民狠狠地蹂躪他，對凡卡沒有一點(diǎn)憐憫，相反還每天打他欺辱他，老板娘是女的但也同樣狠毒。凡卡給爺爺寫信哀求他接自己回去，他一邊描述著自己現(xiàn)在的悲慘生活一邊回憶著曾經(jīng)和爺爺在一起時(shí)快樂的日子。明明知道這封信的地址太過于模糊，信根本就不可能送到爺爺那里，但是他還是堅(jiān)信著爺爺會(huì)收到那封信，所以才會(huì)抱著甜蜜的希望睡熟，在夢中是一副溫馨美好的畫面，這里就屬于浪漫主義。
現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義終究是有區(qū)別的，現(xiàn)實(shí)主義體現(xiàn)社會(huì)的昏暗，浪漫主義展現(xiàn)美好和甜蜜的夢想。對于我來說，我比較喜歡現(xiàn)實(shí)主義的文章，因?yàn)檫@樣的文章反映的都是現(xiàn)在真真實(shí)實(shí)的世界情況，浪漫主義雖然美好但終究只是想象，我們每天還是生活在現(xiàn)實(shí)之中。
小說報(bào)答心得體會(huì)篇八
，
得了一本日本推理小說《告白》
，
從拿到全部讀完大概花了一下午
，
連我這種看書極慢的人
，
都舍不得放下想要一口氣看完
，
的確是很抓人的一本書
很好看
，
看完的時(shí)候有很多話想說
，
后來又說不出來
，
但是答應(yīng)了人家要寫讀后感
，
就不能言而無信
故事講得是:一個(gè)四歲小女孩意外死在學(xué)校游泳池
，
雖然警察認(rèn)定為意外事件
，
但聰明的單親媽媽(學(xué)校的女教師)非但查出了女兒死亡的真相
，
也找到了殺人犯a同學(xué)和b同學(xué)
，
并且對他們實(shí)施了報(bào)復(fù)的故事
主角是個(gè)單親媽媽
，
四歲的小女兒被自己的學(xué)生殺死在游泳池里
，
起因只是毫不起眼的一件事
女教師的復(fù)仇無論是從方法上還是從效果上甚至從道德觀上來說
，
我都覺得幾近完美
能夠做到這樣理智、清醒而果斷
，
著實(shí)不易
很多看完書的媽媽都說
，
贊同這個(gè)女教師的做法
，
我也一直以為單憑法律來制裁罪犯并不是最有利的方式
然而個(gè)人制裁這種行為從法律上來說
，
本身也是違法的
女教師的做法
，
不僅是對罪犯肉體上的懲罰
，
更多的是精神上的報(bào)復(fù)
，
她的“告白”只是之后一系列結(jié)果的一個(gè)引子
，
這樣的女子是讓人敬佩也讓人覺得恐怖的
說說殺人犯學(xué)生a和b
，
只是兩個(gè)不起眼的少年
都不滿十四歲
，
正如女教師所言
，
殺了人也不會(huì)被判死刑
，
頂多只是去勞教一下
，
對受害人家屬來說
，
又算是什么呢?并且即使參加勞教
，
他們就真的能反省嗎?真的能感受到受害人家屬的心情嗎?
傷害別人的人不覺的自己在傷害別人
a不覺的自己殺了女孩有什么問題
，
那只是他想要證明自己引起母親注意的的一個(gè)手段
b也不覺的自己殺死女孩有什么問題
，
那只是他對于同學(xué)們長期欺負(fù)
，
被人瞧不起甚至被稱作“失敗作品”的一種強(qiáng)烈的反抗
不過
，
有句俗話說人在做天在看
，
不能不說女教師也好
，
a和b也好
，
都是冥冥中被一股力量牽引著采取了對或者錯(cuò)的行動(dòng)
日本小說很多都喜歡用第一人稱
，
這本《告白》對人物心理的把握相當(dāng)?shù)轿?/p>
，
作者在同一本書中扮演了不同的角色
殺人犯a和b
，
冷靜復(fù)仇的女教師
，
b同學(xué)的媽媽
，
同班級的女班長
，
其中尤其以少年犯a和b的心理描寫為甚
b同學(xué)雖然懦弱但一直很善良
，
被b的母親稱贊為善良的孩子
b母親是個(gè)要求很高很努力的人
，
但最終卻導(dǎo)致b同學(xué)殺死了自己的母親
b的母親會(huì)覺得很冤枉吧?對自己的兒子那么好
，
一直那么努力
，
為什么最后會(huì)被兒子殺死呢?很多母親都不能理解吧
但看了這段描寫之后會(huì)覺得
，
b同學(xué)最后的舉動(dòng)不過就是像穿好鞋要系鞋帶一樣
，
太過自然和順理成章了
a同學(xué)是執(zhí)念派
，
這種少年估計(jì)國內(nèi)不大會(huì)有
日本的文化教育出來的典型少年犯
，
偏執(zhí)聰明高傲并且有強(qiáng)烈的目標(biāo)感和自制力
要懲罰這種人相當(dāng)不易
，
因?yàn)槠珗?zhí)
，
有自己獨(dú)立的世界觀價(jià)值觀認(rèn)為即使自己是千分之一
，
也是唯一的真理
即使艾滋病毒也并沒有對他造成多大的危害
但是復(fù)仇女教師在最后扳回一局
，
狠狠將少年犯a擊倒
其實(shí)人致命的弱點(diǎn)都不在自己身上
，
而在別處
就像小時(shí)候聽童話說
，
妖怪把心放在別處
，
所以妖怪殺不死
，
要找到那顆心才能把妖怪殺死
我本來不想向大家推薦這本書
，
它有些陰暗晦澀
，
并且非常能夠抓得住讀者的心
但讀后兩三天
，
腦子里反復(fù)回想著這些人物和情節(jié)
，
覺得這實(shí)在是一本不錯(cuò)的小說
看后能發(fā)人深省
，
是一本值得推薦的小說
想當(dāng)初看完東野圭吾的《白夜行》
，
恨不能向每個(gè)朋友推薦一番
，
但你若說他好在哪里
，
我真的說不上來
只是看完全文最后的那一剎那
，
覺得這個(gè)故事就是這樣
，
作者已經(jīng)將他發(fā)揮到淋漓盡致了
，
實(shí)在是愛不釋手
，
至今如此
《告白》
，
聽名字像是愛情小說
，
但其實(shí)它是宗教意義上的告白
是每個(gè)人在臨死前
，
對神父的懺悔
，
對人生的告白
小說報(bào)答心得體會(huì)篇九
之前讀過老舍先生的很多作品，《駱駝祥子》《月牙兒》，還有話劇《茶館》，每一部作品都很容易讓我聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和主人公或凄慘或幸運(yùn)的命運(yùn)。同是現(xiàn)代作家。比起魯迅的豪壯愛國志，我就更喜歡老舍的作品，具有更多的細(xì)膩感情，更能給我真實(shí)的感覺，更容易接受。
今年寒假，爸媽帶我來到了泉城濟(jì)南，也就是老舍先生的第二故鄉(xiāng)。他在那里寫了很多作品，包括我曾學(xué)過的課文《濟(jì)南的冬天》。我來到了大明湖邊上的老舍紀(jì)念館，才知道那部《月牙兒》的原本面貌竟是《大明湖》，很可惜這部作品只有鄭振鐸、張西山、徐調(diào)孚等幾位老友拜讀過，便同上海商務(wù)印書館編譯所印刷所葬身火海，就此夭折。后來在朋友們的勸說下，老舍將《大明湖》中最精彩的部分寫成一部中篇小說，這才有了《月牙兒》。這故事使我更加對大明湖產(chǎn)生濃厚興趣，便立刻開始品讀老舍先生的另一部作品，散文《大明湖之春》，更細(xì)致的品味它的美麗。
帶著疑問，我繼續(xù)讀下去，似乎找到了答案。
因?yàn)槿膰娪?，?jì)南逐漸成為北方唯一的“水城”，“在千佛山上往北眺望，則見城北灰綠的一片——大明湖;城外，華鵲二山夾著彎彎的一道灰亮光兒——黃河。這才明白了濟(jì)南的不凡，不但有水，而且是這樣多呀?！睂τ谌仙嵩谶@方面與我有著共同的見解。我們出了酒店走不了幾步路便能看到一個(gè)泉眼，有很多當(dāng)?shù)氐氖忻褡杂X的排隊(duì)打水。我趴在橋欄桿旁看著龍口中源源不斷的清澈的泉水，原本復(fù)雜的心情也慢慢變得淡然，這也就是泉水的魔力吧。我暗自做了個(gè)假設(shè)：若老舍沒有生活在那個(gè)紛亂嘈雜的.社會(huì)中，他筆下的大明湖也就不會(huì)這般“索然無味”了吧。
慢慢讀下去，細(xì)細(xì)品味著老舍先生將濟(jì)南的山、水、湖、泉、寺、塔、夏日的荷花、春天的楊柳，甚至大明湖游船上漂亮的對聯(lián)都活脫脫地寫進(jìn)他的散文里。用親身的經(jīng)歷細(xì)膩的筆觸把一座城市描寫得那么精致、動(dòng)人。我仿佛能看到老舍在桌前似一位畫家描繪著被他自己稱為第二故鄉(xiāng)的美麗泉城濟(jì)南的畫卷，色彩并不艷麗，只是淡淡的幾筆濃墨便能引人入勝。我想，這也恰恰是我喜愛老舍先生的原因吧。
影涵溶滟晚霞，淡煙疏柳芽。清荷淺笑湖心月，玉虛彈藕花。珠華透，映窗紗，中合夢伴漁家。低玉管笙歌漫，細(xì)雨菰香籠翠芭?！笥?。
小說報(bào)答心得體會(huì)篇十
我看了一本好書《草房子》，它是作家曹文軒創(chuàng)作的一部長篇小說。這本書一共分為九章。
禿鶴“陸鶴”是一個(gè)禿頂?shù)暮⒆?。隨著日子的流逝，六年級的“陸鶴”感覺到了自己的禿頂使學(xué)生“戲弄”的對象。自尊心受到了傷害，陸鶴為此做出了反常之舉。但最終禿鶴還是用自己的方式贏得了大家的尊重。少年時(shí)代的體驗(yàn)是刻骨銘心的。因?yàn)樯眢w缺陷而遭人嬉笑唾棄的事時(shí)有發(fā)生。禿鶴是不幸的，但他面對不幸時(shí)是積極的，他用自己的努力最終捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，贏得了老師和同學(xué)的尊敬。盡管這個(gè)過程充滿了屈辱與痛苦，但是，美麗的成長之花正是因?yàn)橛辛诉@些痛楚和淚水才能綻放得更美麗。
紙?jiān)掠幸浑p白凈的細(xì)嫩如筍的手，她不太像鄉(xiāng)下的小女孩，在這樣的夏天，她居然還是那么白。她的臉以及被短袖衫和短褲留在外面的胳膊與腿，在玉米叢里一晃一晃地閃著白光。紙?jiān)虑嘻?，?huì)唱歌，會(huì)跳舞。紙?jiān)抡缢拿?，是一個(gè)易碎品，紙?jiān)碌囊皇趾米?，紙?jiān)碌牡粞蹨I，紙?jiān)碌男β?，紙?jiān)碌臏厝?，紙?jiān)碌某聊?，紙?jiān)碌木髲?qiáng)……雖然紙?jiān)率莻€(gè)私生子，但是在孩子們的眼中，并不影響紙?jiān)碌纳婆c美。
蔣一輪是一位年輕、受校長青睞的老師，他在與白雀姑娘演出時(shí)出現(xiàn)了迷離的感情，白雀的父親反對，雖然他們暗地里寫信并讓桑桑傳達(dá)，但兩人最終帶著遺憾分開了。他們最終沒能在一起。蔣一輪還因?yàn)榈米锪似菁叶x開了油麻地小學(xué)。蔣一輪后來和別人結(jié)婚了，而白雀離開油麻地去江南尋她母親了。
秦大奶奶因?yàn)檎饔昧怂淖∷?，與油麻地小學(xué)乃至當(dāng)?shù)卣髦鴷缛粘志玫目範(fàn)帯ＩＩ：推渌⒆印澳棠獭钡纳钋楹艉?，喚醒了垂老的秦大奶奶?jiān)硬頑固的心，使她奮不顧身地去解救落水的女孩；在油麻地小學(xué)師生的尊敬和愛戴中，她自覺放棄了曾經(jīng)傾注了自己和丈夫所有青春和心血的關(guān)于土地的夢想，搬出了草房子，在這之前，秦大奶奶是任憑你幾條大漢將其放在門板上也抬不走的呀。最終心甘情愿融入了油麻地小學(xué)，并最終在救南瓜的過程中在艾地里永生。
厄運(yùn)里出了一個(gè)不一樣的孩子：杜小康。杜家非常有錢，他在油麻地像一個(gè)王者一樣，功課好、人品好、家境好，男孩崇拜他，女孩喜歡他。但在一次事故中，杜家不僅一無所有，還欠了債。杜小康離開了學(xué)校，和桑桑說再見。杜小康離開學(xué)校后變了模樣。但是他最終變得堅(jiān)強(qiáng)而有毅力，他一個(gè)人去趕鴨子，一個(gè)人收獲，一個(gè)人給父親鼓勵(lì)。他最終得到了五枚油亮的鴨蛋，那是他全部的財(cái)富。
細(xì)馬是個(gè)很有主見的孩子，在一個(gè)陌生的世界里，他感覺到了被別人排擠，無法適應(yīng)新的生活。他選擇了逃避。但他又用笨拙的方式尋求同齡人的關(guān)注。細(xì)馬不喜歡養(yǎng)父母，但是他后來毅然承擔(dān)起了照顧養(yǎng)母的責(zé)任。
所有人的經(jīng)歷都有桑桑的參與，沒想到，桑桑生病了，瘦得出奇，在藥寮里度日。桑桑得了一種怪病，父親桑喬不僅辭去工作，還帶他到處尋醫(yī)，幾經(jīng)周折，他戰(zhàn)勝了病魔。
《草房子》里面的人物個(gè)性鮮明。讀這本書能夠讓你完全融入到故事情節(jié)中，同主人公一起喜，一起悲。沒看過的同學(xué)，趕緊行動(dòng)起來吧。