心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面小編給大家帶來關于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
小說報答心得體會篇一
小說作為一種文學形式，承載著作家的思想和情感，能夠引領讀者進入一個與現實截然不同的世界。讀者在閱讀小說時，不僅能享受到故事情節的懸念和情感的沖擊，還能從中汲取智慧和啟迪。在我對小說的閱讀中，我發現小說并不止于吸引讀者的故事內容，更能讓人在內心找到答案和感恩。因此，我深感小說帶給我的啟示和報答的價值。
第二段：小說的啟示
小說作為一種創作體裁，能夠通過故事情節、人物形象和細節描寫等方式，映射出一種思想和價值觀。通過閱讀小說，我發現作者往往會通過主人公的遭遇和經歷，表達自己對生活的看法和態度。這種思想在小說中得到發展和體現，從而引發了我對生活的思考和啟示。例如，通過閱讀《活著》，我體驗了人生的苦難與無奈，同時也發現了對生活的感恩和珍惜。小說從來不是空洞的故事，它是與現實相聯系，與生活相結合的藝術。
第三段：小說的感恩和報答
小說通過故事情節和人物形象，展示了人生的痛苦和困境。讀者在閱讀小說時會被故事中的人物所觸動，甚至與角色們一同經歷他們的痛苦。正是這種共情，讓讀者更加珍惜自己的生活，并且主動去改善自己的生活。小說喚起了人們對生活的感激和報答的意識。例如，當我讀完《射雕英雄傳》時，我被郭靖毅然決定為國捐軀的勇氣所折服，深深感受到了民族報國精神的偉大。我也意識到，在生活中，我們每一個人都有責任和義務去回饋社會，為家族和民族的幸福努力奮斗。
第四段：小說的智慧
小說作為一種文學形式，往往能給我們提供一些讓人耳目一新的智慧和思考。通過閱讀小說，我們可以從中學習到處理人際關系的智慧、面對挫折的勇氣以及在困境中尋找解決辦法的智慧。例如，閱讀魯迅的《狂人日記》，我深感到故事中的男主人公在他人眼中看似瘋癲，但我從中看到了獨立思考和對社會現象的抨擊。這種冷峻現實的揭示讓我深刻認識到在社會中，不應盲目從眾，而是應該有自己的獨立思考和判斷能力。
第五段：小說的心靈療愈
小說作為一種藝術形式，能夠給人帶來心靈的撫慰和療愈。生活中充滿了各種壓力和困難，而小說則能夠在一定程度上幫助我們擺脫現實的束縛，釋放內心的壓力。通過閱讀小說，我們可以進入一個新的世界，與作者和角色們一起分享奇妙的人生旅程。無論是喜劇的調侃還是悲劇的凄美，都能為我們提供情感的宣泄和撫慰。在我讀完《紅樓夢》時，這個故事中種種令人茫然和惋惜的事情讓我心中充滿了無盡的憂傷，卻也讓我學會了接受生活中的不完美和人性的復雜。
結尾段：總結
總之，小說作為一種超凡脫俗的藝術形式，不僅給我們帶來知識的豐富和娛樂的享受，更能引發我們內心的思考和感悟。通過對小說的閱讀，我體會到了生活的珍貴和對生活的感恩。同時，小說也教會我如何勇敢地面對困境和挫折，以及如何療愈內心的創傷。小說的報答讓我感到無比幸福和滿足，我深信，只有持續閱讀并理解小說，才能在心靈上得到真正的滿足和成長。
小說報答心得體會篇二
有人說，金庸的小說是一種對人骨子里的“大俠風范”的演繹。我不否認，每個人都有救世主的心理，認為自己是獨一無二的。而在現實生活中，總有不近人意的事情，而且人有無法改變，因此，就會把希望寄托。這應該就是小說存在的最初意義吧。
金庸爺爺一生寫過許多作品，他給我們創造了一個充滿豪氣，義氣，俠氣的令人向往的時代。無論是傻傻地郭靖，還是怪癖的楊過，他總是讓我們了解，世界上是有希望的。沒有人會一輩子落魄。天資蠢笨的人，有過努力，有過奮斗，總是有所成為的。而那些壞人，即使好人會被他們所迫害，但是最終，他們都會得到應得的報應。就這點來說，金庸的作品會給人希望，讓人能看到美好的未來。金庸的小說不只有像楊過和小龍女的兒女情長，還有這與政治分不開的斗爭。像《碧血劍》一書，是以闖王李自成的起義為暗線貫穿始終的。文中塑造的英雄袁承志就是為他賣命的。書中也充斥著野史，如公主斷臂的經過。這就讓人對書中所寫充滿閱讀的興趣。但是，在書的結尾，用袁承志的所見所感揭示了戰爭，無論是正義的還是非正義的，受苦的總是百姓。從這點上來說，金庸爺爺那呼喚和平的愿望就得以體現。
小說的背景喜歡選在亂世。所謂亂世佳人，亂世出豪杰。所以著佳人豪杰的命運總是相連的。這也有利于文章創作的豐滿性。在戰亂年代，每個人的生命都面臨著無法預知的危險，生命不能自控。這就如江湖一般，你不知道什么時候就會有人用寒光凜冽的劍結實你的生命。所以，戰亂如江湖啊!人是多樣的，因此，以人為中心的江湖就更可怕了殺戮，鮮血總在一瞬間。或許你都不知道為什么，就丟了性命。因此。在亂世，江湖中，總要有人來維持秩序。這就有了權利的爭奪。也就將更多的人送上不歸路。金庸爺爺看透了這點，用小說來詮釋權利的可怕，也解釋了人性貪婪的本質。
當然，并不是所有人都對權利一往情深。也有渴望過平淡生活的人。其實，只有經歷過，才知道滋味是怎樣的。那些向往平淡的人，不是擁有絕世神功的豪俠，就是身居要位的政客。他們曾經經歷過那種身不由己，壓抑的，沒有挑戰的生活，就對其產生厭煩。而其他人卻不知道，只顧爭權奪勢，連自己生存的目的都失去了。那么，這樣的人生還有什么值得的地方!這樣的人生，絕對不會快樂。
金庸爺爺好象十分偏愛溫柔如水的，機智善良的女子。阿朱，一個溫柔的女子，竟讓蕭峰為之不忘，甚至心中再容不下一個人。小龍女，那么一個不食人間煙火的女子，竟讓那個與黃藥師一樣桀驁不訓的人為之傾心。同樣，那機靈無比的黃蓉，也被主人公郭靖視為珍寶。更不用說韋小寶，那個既癡情有花心的混混，竟然將7位天下難尋的美麗女子的芳心偷走。還有那被張無忌說又愛又怕的趙敏，溫柔的周芷若，文靜的小昭，還有那阿蛛。。。。。。金庸的文章，不僅是江湖的紛爭，更是女子的天下。
他的文章，不只是單純的武俠，那令所有人都羨慕的草原牧馬放羊的生活。雖然，這生活，蕭峰沒有機會再給阿朱，可是，他們的心一直一起，這就夠了。金庸的書，告訴我們矢志不渝的愛情，兩肋插刀的友情，堅持的正義，永遠的和平。。。。。。這也是教育讀本啊!這讀本充斥著愛與和平，讓人無法再去抱怨。就是因為這個，我對有些地方將他的《天龍八部》選入高中課本，是很贊同的。我想，世上還有哪個人可以比的上他?或許有人會說，魯迅，巴金，老舍等人比他好太多。可是我認為，魯迅的文章是讓人認清楚黑暗的現實，很多是在諷刺，諷刺當時的中國局面。而金庸，他也認清了這殘酷的社會，看透了不美好的人生。可是，他沒有抱怨，沒有失望，而是懷著對美好生活的向往，用自己的妙筆，給世人創造著一個讓人羨慕的世界。這個世界，他給了我們希望，他給了我們安定，公平，美好。讓我們不再失望，而是用滿腔的熱愛去演繹我們的生活。有人說，金庸所創造的武俠世界充滿了血腥，不適合青少年閱讀。可是我想，這個現實世界更殘酷，難道就為這個我們就不要生活了嗎?這個世界，有那么多不公平，那么多戰爭，那么多虛偽。而江湖，雖然有陰謀，有詭計，可是金庸告訴我們好人會有好報，告訴我們壞人總會受到懲罰。在現實中，有人只手遮天，有人謊話連篇。這個世界的血腥，無處不在，只是被人藏在黑暗中，平時看不見罷了。對與這種社會，我們怎能不失望!當然，我認為，就這個，那江湖就比著現實好太多。
江湖，顧名思義，一個充滿波瀾的世界。如人生般起起伏伏。沒有人會喜歡一直平淡的，沒有激情的生活。我們都會喜歡有刺激，有平淡的日子，那樣才是真正的生活。那么，我們喜歡金庸創造的江湖也就不足為期了。 金庸的作品，凝結著他一生的心血。他那樂觀的思想，在書中傳遞給了我們，讓我們和他一樣堅強，一樣樂觀，這是許多大作家永遠無法擁有的。金庸的說教，不是很直接，可是在那動人的小說中，我們總能感受到。我想，這就是他小說的魅力所在吧!
小說報答心得體會篇三
老舍先生在《我的理想家庭一》文中說："一妻和一兒一女就正合適。女兒頂好是十二三歲，不準小也不準大，老是十二三歲。兒子頂好是三歲，既會講話，又胖胖的會淘氣。”
這樣的孩子，的確令人喜歡。女兒十二三歲，既能做些家務，又知道心疼爸媽。而且總也長不大，免得嫁給別人。三歲的兒子，白白的，胖胖的，會走路，也會說話。你逗他，他就會笑;你罵他，他就哭。時不時地耍點小聰明，惹點小亂子，給一家人增添很多話題和樂趣。
老舍先生的幻想，讓我想起了一個問題，什么樣的孩子，才是理想的孩子?老舍先生的標準是兒子三歲，女兒十二三歲，而且總也不要長大。這樣既能保持他們的天真和童趣，父母也可以少操許多的心。但誰都知道，這是絕不可能的。
現在的父母們，似乎更加理智和現實。對孩子的期望和目標，也更加清晰。在這些爹媽的心目中，理想的孩子必須是聰明的孩子。不說過目不忘，起碼一點就通。他們在學校里學習成績，最好總是第一。偶爾第二或第三，也只是馬虎大意。學校的老師也摸透了家長的心思，于是每開家長會，總是對一些家長贊美他(她) 們的孩子："這孩子真聰明，就是粗心大意。"于是給家長造成了一種錯覺：我的孩子只要改了"粗心大意"的壞習慣，在班上就可以穩拿第一了。在家長心目中，理想的孩子必須是聽話的孩子：讓他練鋼琴，他就練鋼琴：讓他學畫畫，他就學畫畫。爸媽讓他往東，他就絕不會往西。
為了把孩子培養成理想的孩子，不同的家庭采取了不同的手段。其中最傳統也最普遍的方法，就是驕縱和打罵。有的是驕縱過度，最典型的例子便是李雙江教授和夢鴿之子李天一，孩子要什么就給什么，要學冰球就送到美國冰球學校，厭煩了，被美國冰球學校開除，就回國玩汽車，不到法定駕車年齡就花幾十萬元買輛寶馬玩玩，驕奢淫逸，最終到了不可收拾的地步;有的打罵過度，典型例子是網上報道的一位石家莊的母親，竟然在學校門口暴打孩子，原因是孩子沒完成作業。被打的孩子已經滿頭是血，這個母親仍不罷休，我很想問一句："你們是不是理想的爸媽?"敬請李雙江夫婦和石家莊那位母親誠懇地回答。
朱自清先生說："人的好壞與成敗，也不盡靠學校教育;說是非大學畢業不可，也許只是我們的偏見。好在孩子們還小，將來的事且等將來吧。目前所能做的，只是培養他們基本力量，即胸襟與眼光。光輝也罷，倒霉也罷，平凡也罷，讓他們各盡各的力去。"在朱自清先生看來，孩子們最需要培養的，是胸襟和眼光。擁有寬闊胸襟可容萬物，練就獨到眼光能通達遠方。
筆者認為理想的孩子是身心健康的，既有良好的生活習慣，又能融入社會群體。理想的孩子是有追求的，對世界充滿好奇，對未來充滿夢想。他們未必樣樣優秀，卻能夠發現，發掘和培養自己與眾不同的特長。理想的孩子是快樂的，無憂無慮，無拘無束，豐富多彩，天真爛漫。
我們的社會，已經發展到相對發達和繁榮的時代，財富越來越多，機會也越來越多，而且新一代父母正在成熟，他們會拓出一片高遠的天空，讓孩子們自由飛翔。
小說報答心得體會篇四
張愛玲筆下的女性人物形象頗多，在她們身上隱射出在那個時代背景下女性獨有的個性以及她們的悲慘的命運。
初讀《半生緣》總覺得曼楨的不幸是曼潞和祝鴻才害的，質問曼璐怎么可以這樣設計害自己的妹妹。其實，曼路也是很可憐的，為了家里的生計淪落為舞女，但卻不被家人理解，結婚后又無法生育，才會想讓自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。應該說這是整個社會形態所迫，社會的腐朽黑暗，人的思想昏庸無能，當然曼楨優柔寡斷、委曲求全的個性也是導致這樣一個悲劇結尾的重要原因。曼潞和祝鴻才對她的所作所為只是一個開始，但把她推向深淵的卻是她自己，并且由于她的認命她的妥協不僅害了她自己更害了深愛她的世均，也間接的害了翠之害了叔惠。她不只是讓自己不幸福更加讓三個家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美滿的結局。如果他覺得難已接受她的失貞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活在回憶或假象如果當年如果向愛人坦白可能會是另外一番情形。活著不是為了后悔，曼楨最后對世均說的那一句：“世均，我們回不去了，回不去了。”這句話包含著多少悔恨，多少無奈。她自己也知道原本這幸福是屬于她，但現在她失去了這個資格并且是永遠的失去了，人世間最痛苦的莫過于此啊。沒有死去活來的告白，也沒有山盟海誓的轟烈，一切就如同我們所熟悉的日常生活，當愛情靜悄悄地到來，又被人生的起落所折磨，被歲月的洪荒所沉淀，被生活的重擔所壓迫，那份堅持與無奈，到最后竟然只是留下一句平淡得讓人幾乎心碎的道白。
張愛玲給我們帶來的不僅是不一部悲劇小說，其實也是現實生活中大部分人的縮影。很多人到老的時候還在后悔“早知當年如何如何”，豈知這個后悔也將成為后悔，后悔自己為什么要后悔。
有人說張愛玲的小說除卻《傾城之戀》以外，都是悲劇的尾巴。《傾城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發比悲劇更像悲劇。張愛玲用她的傳奇故事不顯山不露水地表現著人性，尤其是人性的鄙俗與狹隘，描寫了家庭的黑暗，世人的虛偽，所謂愛情自私的本質，對女性奴性思想的提示也毫不留情。
故事的女主人公白流蘇離婚后寄住母家，錢財被騙，又為兄嫂不容，只得尋求再嫁，苦無姻緣，便搶異母妹妹的對象范柳原，范是個老尖精滑的留學生。一個不誠娶，一個但求嫁。兩個人都不愚鈍，很有些小聰明，可謂真正的凡人，凡心熱熾。張愛玲站在白流蘇的背后，讓兩個人的靈魂躍上紙面，斗來斗去。白流蘇大家閨秀般的矜持，不時挑逗，范柳原窮形盡相，甚至挪用詩經里：“死生契闊——與子相悅，執子之手，與子攜老”來做假。滿篇你來我往的小技巧。一個男人和一個女人以一個城市的陷落為代價而換取一段感情的最終結果看似壯觀但其實又如何呢?也許張愛玲從來不認為愛情是可靠的，愛情在她心里只是平凡生活中的一些點綴本無什么大不了，兩個人因為城市的陷落突然失去了原有的安全感和固有的灑脫，突然間發現兩個人在一起可以獲得最大限度的溫暖，于是就有了傾城之戀。他們最終結合在一起了，可是張愛玲卻不說是愛情發展到婚姻的自然結果，反而說：“香港的陷落成全了她”這其中充滿了悲劇意味。那時女人的地位太低了，要想改變自己的命運，只能悲劇性地依靠男人。所以，白流蘇雖然自私，小家子氣，但是也還情有可原。
其實，在這個物欲橫流的時代，也是另一種世事動亂吧，愛情也像《傾城之戀》里面的男女主角樣，茍合著。
張愛玲筆下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而這恰是生活的真實，人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲，甚至幾乎病態，在其筆下一覽無遺。《金瑣記》里那個貪婪的七巧，一生的快樂和幸福早早地被腐爛的空氣埋葬。
在文章的一開頭，是通過兩個丫頭的對話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時兩個丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的么?’小雙冷笑道：‘她也配!’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當戶對，且當初是以“姨太太”娶進門……而且她的丈夫是個軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對于一個正常的女人，能忍受，堅持下去么?還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷!我也慣了。我進你們姜家的門……誰見我的情來?誰有半點好處到我頭上?”這樣的環境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄?甚至最后到達性格的“扭曲”呢?曹七巧的命運本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人(確切的說是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因為那是她所唯一能接觸到的人)的更大的不幸來獲得快感。如小說中說道“有時她也覺得犧牲得有點不值得，暗自懊悔著，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進的思想，安分守己起來。她學會了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也吞鴉片煙自殺了。其實，人性中本來就有卑劣的一面，它所呈現的姿態完全就由它所處的環境而決定，在一個美好，自由、相互尊重的環境中人性中善的一面被全面激發，時刻體會到愛意的人，才有能力將愛傳遞下去，而在被壓抑被摧殘的環境中，人性中惡的一面被煽動起來，一個處于充滿危機、敵意氣氛中的人，怎么會具有愛的能力呢，它只能出于本能的自衛，而自衛的方式也是具有攻擊性的。所以，當張愛玲在塑造曹七巧這個人物時也許更多地是寄予同情，更犀利的批判這個使人變成鬼的社會吧。
小說報答心得體會篇五
老舍先生筆下的祥子，想必大家都是十分熟悉的。一提到祥子——一個從勤勞淳樸走向毀滅的鄉下青年，人們一向聯想出的關鍵詞就是殘酷黑暗的社會。就像我小學五六年級第一次看《駱駝祥子》，雖然看得不甚懂，但被問起這本書的時候也能道出個“下層勞動人民被剝削”、“社會的黑暗政府的無能”云云。
也許是人云亦云，也許是看書前“被”思維定式了，在看第二次之前，我個人來說對于這本書的認識一直停留在答語文考試的理解題的層面上，祥子為何被毀滅又如何被毀滅，其實并無深究。如今深究的時候到了，卻又只能整理出一點小小的思緒，其中較為想說的是關于祥子的性格。
盡管我知道結局，但在重看之初，還是有點“勵志”的感覺，因為不可否認，剛從鄉下來的祥子的確具備了很多人沒有的美好品質：勤勞、淳樸、堅韌，同時也不失聰明。當然，也許這樣的落差才會讓故事更為深刻。對于祥子的贊美也不必我多說，在這里，關于祥子這種性格的形成有點自己的看法。首先，祥子的淳樸讓人很容易聯想的他出身于鄉下。
鄉下沒有拉車，沒有高樓，更加沒有像城市那樣被繁華掩飾了的貧富差距。在鄉下，大家干的都是體力活兒，除了看天公作不作美之外，要想掙口飯吃就看個人的勞動。同時，正因為這樣，每家每戶雖然也有貧富之分，但畢竟其中的差距還是沒那么明顯，如此一來，城市的那種等級的觀念也沒那么深厚。所以，鄉下來的祥子就顯得更為淳樸和勤勞，沒有城市人那種潛意識里面的惰性和得過且過，一心想要通過勞動擁有自己的車。而且，那時候祥子是懷著闖和努力賺錢的決心和信心來到城市的，在還沒被城市“同化”的時候，還是能夠成為一股很積極的心理暗示的。同時，書里說到過祥子“不煙、不酒、無不良嗜好、無家”的屬性。
我們常說年輕的時候要大膽搞事業，因為輸得起。再看看祥子，一個“無家”更是讓他沒有后路，也沒有了牽掛，也沒有額外的負擔，加上“不煙、不酒、無不良嗜好”，這時的他真是“什么也沒有了”，而這個“沒有”也讓他知道，賺來的錢就真的切切實實放進自己口袋了，就算運氣不好也就自己熬熬便過去了，年輕、身體壯實的話，吃點苦也是沒什么關系的。
這樣一來，祥子更是放膽去拼。祥子并不算是十分精明，但他內里的上進心促使他異常地留心觀察周邊的人事，并且通過自己認真的思考和總結，“多留神少競爭”、從跑法分辨車夫類型都是由此而來的。就正如大家所知，有些時候，聰明不如多想。
當然，《駱駝祥子》這本書出彩的地方很多，需要琢磨的地方也有很多，就如說到“城里人造謠”這個話題的短短一段話我也是覺得非常深刻的。書中理解的地方有，不夠理解的地方也還有不少，果真有些著作是需要反復琢磨的。而這次選取的這個角度所得出的心得，也是有缺漏或考據不全的，望指教。
小說報答心得體會篇六
寫在前面的一句話總結：人活著怎么這么苦啊。
這本小說里有個想傳達的意思，人是為了活著本身而活著的。
對于中國的絕大多數農民來說，是不會去考慮活著的意義是什么這樣的哲學命題的。他們扎根在這片土地之上，也順應著上天一開始賦予他們的天性——那就是活著。活著，是一種生物最基本的本能。
小說以一個叫徐福貴的農民為第一視角，講述了他的一生。從他身為一個富家子弟，到淪落為社會底層人民，成為農村里辛勤勞作的一員。隨著時間的過去，他經歷了中國最急劇變化的那些年，身邊的親人也一個一個隨之而去，只留下他一個老人和一頭老牛。
但是他還能清晰地記得自己的過去，記得命運加在他身上的種種磨難，而不像其他的農村老人那樣，不知不覺就把過去忘了。既忘記了過去的不幸，但也同樣記不起曾經有過的幸福。
現在生活好了之后，大家才開始注重追求精神上的安定，開始探討活著究竟是為什么這樣的命題。但是對于以前的底層人民來說，活著就是活著，有飯吃，有衣穿，有地方住，還有家人。
不知道以前在哪里看到過一句話，說中國的農民是最容易被安撫的，只要讓他們能有口飯吃，就不會起來鬧事。是的，中國這些勞動人民太能忍了。就是因為太能忍，反而有時候表現出來反而會被現在的城市社會解讀為不近人情。
上次回家的時候，我和我媽晚飯后去街上散步。路上遇到一個阿姨推著嬰兒車，帶著一個小女孩也在路上走著，我雖然不認識她，但是她是我媽的熟人。于是兩個人站在那里攀談了一會兒。
當時我并沒有在意，結果等她們聊完了，我媽和我離開的時候，小聲告訴我，那個阿姨的兒子今年過年的時候在河邊的淘沙工地上出事故死了，死得特別慘，腦袋都沒了。那是她的獨生子，死了就沒了。她帶著的那兩個孩子是她的孫女。
雖說有孫女吧，但自己唯一的兒子死了，對他們夫婦來說真的是毀滅性的打擊。聽我媽說，一開始那個阿姨就一直想著干脆跟著自己兒子去了算了，但是為了兩個小孫女還是慢慢想開了。
我聽到的時候覺得特別驚訝，因為那個阿姨看起來特別平靜，和我媽說話時的語氣也不是那種傷心欲絕的感覺，我不知道怎么描述她那種狀態，那種感覺就好像是——死了兒子也是生活的一部分。
其實這種感覺不僅僅在這個阿姨身上體現，包括我爹媽在內，我老家那個城鄉結合部里的大部分長輩都給我這樣的感覺。初時覺得他們活得不明不白，活得毫無人情味，但是到了這種重大關頭，才知道他們是見識和經歷太多的苦難，所以才不去想，不去沉浸其中，這樣才可以忍受，可以繼續活下去。
這就像福貴一樣。農村里有千千萬萬個福貴，只是很多人忘卻了過去而已。因為對于他們來說那也只是生活的一部分，太苦了，太苦的日子如果記得太清楚，可能也會活不下去。
活著不是呻吟，也不是吶喊，活著更多的是忍受，去忍受命運加在身上眾多的苦難。
卻是聽著那些故事長大的一代人，所以看《活著》就感到很熟悉，不陌生，甚至就像回到小時奶奶講的事情一樣親切。
小說報答心得體會篇七
大家看了《凡卡》這篇文章一定都是感觸頗深的吧?這篇文章是俄國現實主義作家契訶夫的文章。現在我們就來談談，現實主義與浪漫主義的區別。
現實主義：現實主義是文學批評和文學研究中最常見的術語之一，它一般在兩種意義上被人們使用。一是廣義現實主義，泛指文學藝術對自然的忠誠，作品的逼真性或與對象的酷似程度成為判斷作品成功與否的準則。二是狹義的現實主義，是一個歷史性概念，特指發生在十九世紀起源于法國的現實主義運動。
浪漫主義：浪漫主義是文藝的基本創作方法之一，與現實主義同為文學藝術上的兩大主要思潮。作為創作方法，浪漫主義在反映客觀現實上側重從主觀內心世界出發，抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。
語文書中《凡卡》這篇文章的原文名字叫《萬卡》，內容情節是差不多的，現實主義作家在我的理解上就是通過一個人或幾個人的相同經歷來反映這個世界的黑暗，政府不管那些富人隨便蹂躪窮苦人民，把他們全部都當成了自己的奴隸去使喚。就像文章第二自然段，佛像都是昏暗的，模糊的。在我們的心里面，神像與上帝都是神圣的，而神像都昏暗了，神都救不了他，那么還有誰呢？也是更加凸顯了這個孩子的可憐，政府的昏暗，世態的炎涼，使人陷入深思中。
浪漫主義作家屬于那種脫離現實，永遠都是向好的一面發展，不會有一些太過于悲慘的過程，一般都是美好的幻想或者是美好的結局。
也有一些文章是特例，是把現實主義和浪漫主義結合到了一起，就像《賣火柴的小女孩》，這篇文章寫了在家人合家歡聚的大年夜，可憐的小女孩孤苦伶仃流落街頭賣火柴，最后凍死街頭的故事，本是一篇現實主義的文章，但在文中安徒生對她的心理活動進行了細致描寫，尤其是寫她對美食、溫暖和親情的幻想，小女孩關于溫暖的火爐、肥美的烤鵝、美麗的圣誕樹和慈愛的奶奶這四個幻想片段，恰恰是當時貧苦民眾難以實現的美好愿望。小女孩死的時候“兩腮通紅，嘴上帶著微笑”，她在幻景中看到了“溫暖的大火爐、噴香的烤鵝、美麗的圣誕樹，慈愛的奶奶”，在幻想中和奶奶一起飛向天國去尋找那“沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦”的生活。正是這種現實主義和浪漫注意的穿插結合，可憐的小女孩連最起碼的溫飽乃至生命都失去的一瞬間，仍然保持著對美好情境的向往，才更加凸顯了悲劇的力量。
我認為《凡卡》這篇文章實際上也是屬于現實主義與浪漫主義的結合，現實主義的部分就是那些貴族人民狠狠地蹂躪他，對凡卡沒有一點憐憫，相反還每天打他欺辱他，老板娘是女的但也同樣狠毒。凡卡給爺爺寫信哀求他接自己回去，他一邊描述著自己現在的悲慘生活一邊回憶著曾經和爺爺在一起時快樂的日子。明明知道這封信的地址太過于模糊，信根本就不可能送到爺爺那里，但是他還是堅信著爺爺會收到那封信，所以才會抱著甜蜜的希望睡熟，在夢中是一副溫馨美好的畫面，這里就屬于浪漫主義。
現實主義和浪漫主義終究是有區別的，現實主義體現社會的昏暗，浪漫主義展現美好和甜蜜的夢想。對于我來說，我比較喜歡現實主義的文章，因為這樣的文章反映的都是現在真真實實的世界情況，浪漫主義雖然美好但終究只是想象，我們每天還是生活在現實之中。
小說報答心得體會篇八
，
得了一本日本推理小說《告白》
，
從拿到全部讀完大概花了一下午
，
連我這種看書極慢的人
，
都舍不得放下想要一口氣看完
，
的確是很抓人的一本書
很好看
，
看完的時候有很多話想說
，
后來又說不出來
，
但是答應了人家要寫讀后感
，
就不能言而無信
故事講得是:一個四歲小女孩意外死在學校游泳池
，
雖然警察認定為意外事件
，
但聰明的單親媽媽(學校的女教師)非但查出了女兒死亡的真相
，
也找到了殺人犯a同學和b同學
，
并且對他們實施了報復的故事
主角是個單親媽媽
，
四歲的小女兒被自己的學生殺死在游泳池里
，
起因只是毫不起眼的一件事
女教師的復仇無論是從方法上還是從效果上甚至從道德觀上來說
，
我都覺得幾近完美
能夠做到這樣理智、清醒而果斷
，
著實不易
很多看完書的媽媽都說
，
贊同這個女教師的做法
，
我也一直以為單憑法律來制裁罪犯并不是最有利的方式
然而個人制裁這種行為從法律上來說
，
本身也是違法的
女教師的做法
，
不僅是對罪犯肉體上的懲罰
，
更多的是精神上的報復
，
她的“告白”只是之后一系列結果的一個引子
，
這樣的女子是讓人敬佩也讓人覺得恐怖的
說說殺人犯學生a和b
，
只是兩個不起眼的少年
都不滿十四歲
，
正如女教師所言
，
殺了人也不會被判死刑
，
頂多只是去勞教一下
，
對受害人家屬來說
，
又算是什么呢?并且即使參加勞教
，
他們就真的能反省嗎?真的能感受到受害人家屬的心情嗎?
傷害別人的人不覺的自己在傷害別人
a不覺的自己殺了女孩有什么問題
，
那只是他想要證明自己引起母親注意的的一個手段
b也不覺的自己殺死女孩有什么問題
，
那只是他對于同學們長期欺負
，
被人瞧不起甚至被稱作“失敗作品”的一種強烈的反抗
不過
，
有句俗話說人在做天在看
，
不能不說女教師也好
，
a和b也好
，
都是冥冥中被一股力量牽引著采取了對或者錯的行動
日本小說很多都喜歡用第一人稱
，
這本《告白》對人物心理的把握相當到位
，
作者在同一本書中扮演了不同的角色
殺人犯a和b
，
冷靜復仇的女教師
，
b同學的媽媽
，
同班級的女班長
，
其中尤其以少年犯a和b的心理描寫為甚
b同學雖然懦弱但一直很善良
，
被b的母親稱贊為善良的孩子
b母親是個要求很高很努力的人
，
但最終卻導致b同學殺死了自己的母親
b的母親會覺得很冤枉吧?對自己的兒子那么好
，
一直那么努力
，
為什么最后會被兒子殺死呢?很多母親都不能理解吧
但看了這段描寫之后會覺得
，
b同學最后的舉動不過就是像穿好鞋要系鞋帶一樣
，
太過自然和順理成章了
a同學是執念派
，
這種少年估計國內不大會有
日本的文化教育出來的典型少年犯
，
偏執聰明高傲并且有強烈的目標感和自制力
要懲罰這種人相當不易
，
因為偏執
，
有自己獨立的世界觀價值觀認為即使自己是千分之一
，
也是唯一的真理
即使艾滋病毒也并沒有對他造成多大的危害
但是復仇女教師在最后扳回一局
，
狠狠將少年犯a擊倒
其實人致命的弱點都不在自己身上
，
而在別處
就像小時候聽童話說
，
妖怪把心放在別處
，
所以妖怪殺不死
，
要找到那顆心才能把妖怪殺死
我本來不想向大家推薦這本書
，
它有些陰暗晦澀
，
并且非常能夠抓得住讀者的心
但讀后兩三天
，
腦子里反復回想著這些人物和情節
，
覺得這實在是一本不錯的小說
看后能發人深省
，
是一本值得推薦的小說
想當初看完東野圭吾的《白夜行》
，
恨不能向每個朋友推薦一番
，
但你若說他好在哪里
，
我真的說不上來
只是看完全文最后的那一剎那
，
覺得這個故事就是這樣
，
作者已經將他發揮到淋漓盡致了
，
實在是愛不釋手
，
至今如此
《告白》
，
聽名字像是愛情小說
，
但其實它是宗教意義上的告白
是每個人在臨死前
，
對神父的懺悔
，
對人生的告白
小說報答心得體會篇九
之前讀過老舍先生的很多作品，《駱駝祥子》《月牙兒》，還有話劇《茶館》，每一部作品都很容易讓我聯想到當時的社會背景和主人公或凄慘或幸運的命運。同是現代作家。比起魯迅的豪壯愛國志，我就更喜歡老舍的作品，具有更多的細膩感情，更能給我真實的感覺，更容易接受。
今年寒假，爸媽帶我來到了泉城濟南，也就是老舍先生的第二故鄉。他在那里寫了很多作品，包括我曾學過的課文《濟南的冬天》。我來到了大明湖邊上的老舍紀念館，才知道那部《月牙兒》的原本面貌竟是《大明湖》，很可惜這部作品只有鄭振鐸、張西山、徐調孚等幾位老友拜讀過，便同上海商務印書館編譯所印刷所葬身火海，就此夭折。后來在朋友們的勸說下，老舍將《大明湖》中最精彩的部分寫成一部中篇小說，這才有了《月牙兒》。這故事使我更加對大明湖產生濃厚興趣，便立刻開始品讀老舍先生的另一部作品，散文《大明湖之春》，更細致的品味它的美麗。
帶著疑問，我繼續讀下去，似乎找到了答案。
因為泉水的噴涌，濟南逐漸成為北方唯一的“水城”，“在千佛山上往北眺望，則見城北灰綠的一片——大明湖;城外，華鵲二山夾著彎彎的一道灰亮光兒——黃河。這才明白了濟南的不凡，不但有水，而且是這樣多呀。”對于泉水，老舍在這方面與我有著共同的見解。我們出了酒店走不了幾步路便能看到一個泉眼，有很多當地的市民自覺的排隊打水。我趴在橋欄桿旁看著龍口中源源不斷的清澈的泉水，原本復雜的心情也慢慢變得淡然，這也就是泉水的魔力吧。我暗自做了個假設：若老舍沒有生活在那個紛亂嘈雜的.社會中，他筆下的大明湖也就不會這般“索然無味”了吧。
慢慢讀下去，細細品味著老舍先生將濟南的山、水、湖、泉、寺、塔、夏日的荷花、春天的楊柳，甚至大明湖游船上漂亮的對聯都活脫脫地寫進他的散文里。用親身的經歷細膩的筆觸把一座城市描寫得那么精致、動人。我仿佛能看到老舍在桌前似一位畫家描繪著被他自己稱為第二故鄉的美麗泉城濟南的畫卷，色彩并不艷麗，只是淡淡的幾筆濃墨便能引人入勝。我想，這也恰恰是我喜愛老舍先生的原因吧。
影涵溶滟晚霞，淡煙疏柳芽。清荷淺笑湖心月，玉虛彈藕花。珠華透，映窗紗，中合夢伴漁家。低玉管笙歌漫，細雨菰香籠翠芭。——后記。
小說報答心得體會篇十
我看了一本好書《草房子》，它是作家曹文軒創作的一部長篇小說。這本書一共分為九章。
禿鶴“陸鶴”是一個禿頂的孩子。隨著日子的流逝，六年級的“陸鶴”感覺到了自己的禿頂使學生“戲弄”的對象。自尊心受到了傷害，陸鶴為此做出了反常之舉。但最終禿鶴還是用自己的方式贏得了大家的尊重。少年時代的體驗是刻骨銘心的。因為身體缺陷而遭人嬉笑唾棄的事時有發生。禿鶴是不幸的，但他面對不幸時是積極的，他用自己的努力最終捍衛了自己的尊嚴，贏得了老師和同學的尊敬。盡管這個過程充滿了屈辱與痛苦，但是，美麗的成長之花正是因為有了這些痛楚和淚水才能綻放得更美麗。
紙月有一雙白凈的細嫩如筍的手，她不太像鄉下的小女孩，在這樣的夏天，她居然還是那么白。她的臉以及被短袖衫和短褲留在外面的胳膊與腿，在玉米叢里一晃一晃地閃著白光。紙月俏麗，會唱歌，會跳舞。紙月正如她的名字，是一個易碎品，紙月的一手好字，紙月的掉眼淚，紙月的笑聲，紙月的溫柔，紙月的沉默，紙月的倔強……雖然紙月是個私生子，但是在孩子們的眼中，并不影響紙月的善與美。
蔣一輪是一位年輕、受校長青睞的老師，他在與白雀姑娘演出時出現了迷離的感情，白雀的父親反對，雖然他們暗地里寫信并讓桑桑傳達，但兩人最終帶著遺憾分開了。他們最終沒能在一起。蔣一輪還因為得罪了戚家而離開了油麻地小學。蔣一輪后來和別人結婚了，而白雀離開油麻地去江南尋她母親了。
秦大奶奶因為政府征用了她的住所，與油麻地小學乃至當地政府作著曠日持久的抗爭。桑桑和其他孩子“奶奶——”的深情呼喊，喚醒了垂老的秦大奶奶堅硬頑固的心，使她奮不顧身地去解救落水的女孩；在油麻地小學師生的尊敬和愛戴中，她自覺放棄了曾經傾注了自己和丈夫所有青春和心血的關于土地的夢想，搬出了草房子，在這之前，秦大奶奶是任憑你幾條大漢將其放在門板上也抬不走的呀。最終心甘情愿融入了油麻地小學，并最終在救南瓜的過程中在艾地里永生。
厄運里出了一個不一樣的孩子：杜小康。杜家非常有錢，他在油麻地像一個王者一樣，功課好、人品好、家境好，男孩崇拜他，女孩喜歡他。但在一次事故中，杜家不僅一無所有，還欠了債。杜小康離開了學校，和桑桑說再見。杜小康離開學校后變了模樣。但是他最終變得堅強而有毅力，他一個人去趕鴨子，一個人收獲，一個人給父親鼓勵。他最終得到了五枚油亮的鴨蛋，那是他全部的財富。
細馬是個很有主見的孩子，在一個陌生的世界里，他感覺到了被別人排擠，無法適應新的生活。他選擇了逃避。但他又用笨拙的方式尋求同齡人的關注。細馬不喜歡養父母，但是他后來毅然承擔起了照顧養母的責任。
所有人的經歷都有桑桑的參與，沒想到，桑桑生病了，瘦得出奇，在藥寮里度日。桑桑得了一種怪病，父親桑喬不僅辭去工作，還帶他到處尋醫，幾經周折，他戰勝了病魔。
《草房子》里面的人物個性鮮明。讀這本書能夠讓你完全融入到故事情節中，同主人公一起喜，一起悲。沒看過的同學，趕緊行動起來吧。