當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
你在為誰(shuí)工作讀后感字篇一
《老師，你在聽(tīng)嗎？》向我們介紹了傾聽(tīng)兒童，與兒童進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)所需的一系列知識(shí)技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對(duì)話時(shí)機(jī)、創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)境的策略以及促進(jìn)、收集、解讀和應(yīng)用對(duì)話的技能與技巧。全書(shū)深入淺出、實(shí)例豐富，有助于我們更好地反思自己的教學(xué)行為，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。并盡量提醒自己避免“用提問(wèn)——回答的模式控制對(duì)話；內(nèi)心給兒童的想法做上‘對(duì)’或‘錯(cuò)’的記號(hào)；因不了解兒童而忽視他們的想法”等的做法。從而讓自己更進(jìn)一步理解“兒童有一百種語(yǔ)言”的含義，形成正確的兒童觀。
每個(gè)孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們的一百種語(yǔ)言不是整齊劃一的，存在差異，我們應(yīng)用心讀懂孩子的語(yǔ)言，允許孩子按照自身的速度和方式去發(fā)展，不用一把“尺子”衡量所有的孩子。
認(rèn)真傾聽(tīng)兒童的語(yǔ)言，從傾聽(tīng)中學(xué)會(huì)關(guān)注。兒童有一百種語(yǔ)言，他們的每一句話、每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)表情、每一種行為背后存在著內(nèi)在需求，這就需要我們老師做有心人，注意身邊的每一個(gè)孩子，以職業(yè)者的敏感對(duì)孩子的言語(yǔ)、表情、動(dòng)作、行為等全身心關(guān)注。我們只有通過(guò)觀察，對(duì)話，才能了解孩子的經(jīng)驗(yàn)獲得、能力發(fā)展、心理需求、學(xué)習(xí)方式，才能獲得真實(shí)具體的信息，進(jìn)而尋找有效教育的切入點(diǎn)。
認(rèn)真與幼兒對(duì)話，從對(duì)話中學(xué)會(huì)溝通，從解讀中學(xué)會(huì)了解。兒童有一百種語(yǔ)言，孩子的語(yǔ)言會(huì)告訴我們他們的世界是豐富多彩的，我們應(yīng)透過(guò)孩子眼里的萬(wàn)花筒來(lái)看世界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子的每一個(gè)想法、每一幅作品、甚至每一句話，都標(biāo)示了一個(gè)五顏六色、富有詩(shī)意的美好世界。假如我們只注意孩子是不是守成規(guī)、聽(tīng)指揮。假如我們總是用成人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)孩子的創(chuàng)作、孩子的行為，假如我們對(duì)孩子看似“出格”的想法和做法不去努力地理解和加以鼓勵(lì)，孩子的創(chuàng)造潛力就會(huì)在我們的“管教”中慢慢消失殆盡。
《老師，你在聽(tīng)嗎？》它告訴我們要積極傾聽(tīng)、支持幼兒，鼓勵(lì)幼兒敢說(shuō)、想說(shuō)，勇于、善于表達(dá)自己的意見(jiàn)與想法。讓我們成為一名傾聽(tīng)式、對(duì)話式的教育者，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)他們絢麗多彩的世界，多顧及孩子的內(nèi)心感受，內(nèi)心需求，用愛(ài)呵護(hù)孩子的內(nèi)心世界，用尊重架起溝通理解的橋梁。
你在為誰(shuí)工作讀后感字篇二
《老師，你在聽(tīng)嗎》在書(shū)中引用過(guò)這樣一句話：“好的老師是你能夠向他提問(wèn)，并不以為恥”，這讓我們深切的感悟到創(chuàng)設(shè)對(duì)話學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性，這種對(duì)話的學(xué)習(xí)環(huán)境便于我們更好地了解孩子的想法，采取有效的策略。要做到這一點(diǎn)，離不開(kāi)對(duì)孩子對(duì)話的正確解讀。
麗薩·波曼女士告訴我們要獲得一次對(duì)話意義，盡管方法有很多種，但其中最關(guān)鍵的是要以開(kāi)放的態(tài)度、不同的方式理解兒童的語(yǔ)言，而且這種理解是整體的而非獨(dú)立的。之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人對(duì)對(duì)話的理解都可能隨時(shí)間、觀點(diǎn)等不同因素的變化而變化，不可能是永遠(yuǎn)固定不變的，所以要保持開(kāi)放的態(tài)度。如我們中班曾經(jīng)來(lái)過(guò)一個(gè)叫洋洋的插班生，他不太會(huì)說(shuō)話，經(jīng)常動(dòng)不動(dòng)就哇哇大叫或者往地上一躺。剛開(kāi)始時(shí)覺(jué)得這孩子比較任性，想怎么樣就怎么樣。
可隨著時(shí)間的推移，慢慢感覺(jué)到洋洋之所以大吼大叫，可能是邊上的孩子影響干擾了他的活動(dòng)，引起了他的不滿情緒，而他的語(yǔ)言發(fā)展又明顯比同齡伙伴緩慢，不能清楚、準(zhǔn)確地用語(yǔ)言表達(dá)自己的想法和需求，因而產(chǎn)生了煩躁的情緒，想以此來(lái)吸引老師的注意，達(dá)到目的。隨著對(duì)洋洋的看法的改變，我們采取的教育措施自然而然也在發(fā)生變化，不再像剛開(kāi)始那樣以為孩子僅僅是任性所致，而反復(fù)提醒洋洋，讓他不要吵鬧，不要躺在地上，以免著涼和弄臟衣服，并用小五星及時(shí)鼓勵(lì)。而是主動(dòng)觀察、耐心詢問(wèn)，了解他的所需所想，滿足孩子正當(dāng)合理的需求。
而將對(duì)話看成是一個(gè)整體，保持對(duì)話的整體性，是因?yàn)槊總€(gè)說(shuō)話者都不是孤立的存在的，他們的對(duì)話之間是相互聯(lián)系的。只有這樣，我們才能給予孩子觀點(diǎn)應(yīng)得的尊重和關(guān)注。作者還在書(shū)中向我們介紹了一些解讀兒童語(yǔ)言的策略，包括可視化、自我提問(wèn)、聯(lián)系兒童的先前知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、整合信息等方法。如天天自己給植物澆水的小宇，一天跑過(guò)來(lái)這樣問(wèn)我：“老師，我們的植物是不是讓阿姨澆水？”我聯(lián)系他先前的經(jīng)驗(yàn)，想到他之所以會(huì)這樣問(wèn)，可能是他今天忘記澆水了，在暗示老師他要去給植物澆水。自我提問(wèn)法讓我們盡可能地提出更多的問(wèn)題，拓展思維，幫助我們更加深入理解孩子話語(yǔ)的意思。
通過(guò)這些方法的使用，可以幫助我們逐步審視自己在日常教育中的對(duì)話是否有效，學(xué)會(huì)解讀兒童的對(duì)話，不斷反思，為日后的探究提供足夠的洞察力和可能性，真正成為一名傾聽(tīng)式、對(duì)話式的.教育工作者。
你在為誰(shuí)工作讀后感字篇三
“對(duì)教師而言，理解學(xué)習(xí)理論是很重要的。學(xué)習(xí)理論試圖解釋學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的。”這是出自于《老師，你在聽(tīng)嗎？》一書(shū)中的一段話。在日常繁瑣的教學(xué)過(guò)程中，只有當(dāng)老師有了一定的教育理論基礎(chǔ)時(shí)，教育的方法和實(shí)施才會(huì)更加有效與科學(xué)。作為一名幼兒園教師，應(yīng)具備科學(xué)的兒童觀，將自己的理念付諸于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷充實(shí)和更新自己的理念。
在“學(xué)習(xí)與你的兒童觀”一章中，文中的一些觀點(diǎn)與我發(fā)生了共鳴：
在這個(gè)觀點(diǎn)中最突出的幾個(gè)字是“主動(dòng)建構(gòu)”，由于幼兒的年齡較小，因此在大多數(shù)的情況下，教師為了“便捷”，實(shí)施了所謂的“主動(dòng)”學(xué)習(xí)活動(dòng)，以便達(dá)到更好的課堂效果，但是幼兒在這個(gè)過(guò)程中只是了解，而不是學(xué)習(xí)。事實(shí)上，主動(dòng)建構(gòu)主要體現(xiàn)在幼兒的興趣、教師的語(yǔ)言、教育環(huán)境三方面。例如在活動(dòng)中教師要支持和鼓勵(lì)幼兒在活動(dòng)中多表達(dá)自己的想法，并勇于嘗試自己的想法，從思考中、實(shí)驗(yàn)中獲得有益的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自身經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)。
幼兒的學(xué)習(xí)并非是憑空的，是建立在幼兒已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)生、發(fā)展的。例如在角色游戲中超市、醫(yī)院、娃娃家等，幼兒先前對(duì)這些區(qū)域、材料、角色已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗(yàn)，因此通過(guò)教師的引導(dǎo)、材料和環(huán)境的輔助，幼兒會(huì)豐富自己的語(yǔ)言、加強(qiáng)與同伴之間的交流，促進(jìn)自己各方面能力的提高，而這種能力的提高是建立在幼兒已有能力或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。
學(xué)習(xí)并不是憑空的想，而是要融入到一定的情境中才能學(xué)習(xí)到真正的經(jīng)驗(yàn)。“學(xué)習(xí)發(fā)生在真實(shí)的、社會(huì)化的情境中”這句話充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的真實(shí)性和社會(huì)性，例如在日常活動(dòng)中，幼兒對(duì)于喝光牛奶的包裝袋、班級(jí)水龍頭水流的大小等現(xiàn)象都有著濃厚的興趣，幼兒親自動(dòng)手?jǐn)[弄，在真實(shí)的.環(huán)境中探索發(fā)現(xiàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)的學(xué)習(xí)才是真實(shí)的、貼近幼兒生活的學(xué)習(xí)，幼兒才會(huì)更有興趣去探知與學(xué)習(xí)。
科學(xué)的兒童觀可以為幼兒提供一個(gè)多元發(fā)展的平臺(tái)，可以幫助幼兒獲得更多快樂(lè)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，促進(jìn)幼兒自主構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣。同時(shí)，科學(xué)的兒童觀不是一成不變的，要根據(jù)幼兒的實(shí)際情況作相應(yīng)的調(diào)整，只有這樣理論才能更好地貼合實(shí)際，指導(dǎo)實(shí)踐。
你在為誰(shuí)工作讀后感字篇四
《老師，你在聽(tīng)嗎？》第六章“解讀對(duì)話”闡述到：獲得一次對(duì)話意義的方法有很多種，關(guān)鍵是要以開(kāi)放的態(tài)度，不同的方式理解兒童的語(yǔ)言，而且這種理解是整體的，而非獨(dú)立的，只有這樣，才能給予兒童的觀點(diǎn)應(yīng)得的尊重和關(guān)注。
在日常生活中要多關(guān)注那些比較內(nèi)向，不太喜歡說(shuō)話的孩子，利用一切可能的機(jī)會(huì)，主動(dòng)引發(fā)對(duì)話。比如，午睡后幫幼兒穿衣服時(shí)，可以問(wèn)他們衣服是誰(shuí)買的，媽媽還給你買了什么，你喜歡什么樣衣服等等。在老師溫和的語(yǔ)氣里，幼兒才有表達(dá)自己想法的勇氣。
教師與幼兒的對(duì)話其實(shí)很多很多，但往往處于教師問(wèn)幼兒答的形式。如果問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單，幼兒就沒(méi)有繼續(xù)說(shuō)下去的內(nèi)容了。在學(xué)習(xí)了《老師，你在聽(tīng)嗎？》一書(shū)后，我對(duì)教師的提問(wèn)藝術(shù)有了更為深入的理解。就提問(wèn)的“開(kāi)放性”而言，書(shū)中第二章的一個(gè)關(guān)于“馬”的案例引起了我的興趣和關(guān)注，“這是什么動(dòng)物？它是什么顏色的？你還能看見(jiàn)另外一種顏色嗎？”這些問(wèn)題雖不是選擇性的，但它們也是封閉式的，因?yàn)檫@樣的談話沒(méi)有試圖去發(fā)現(xiàn)兒童的先前知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，同樣關(guān)于“馬”的提問(wèn)：這里發(fā)生了什么？還有呢？那會(huì)怎么樣？爸爸怎么抓住馬的？這些開(kāi)放式問(wèn)題幫助兒童拓展思考，有利于教師發(fā)現(xiàn)兒童想象的能力、問(wèn)題解決能力、將先前知識(shí)運(yùn)用到操作中的能力以及學(xué)習(xí)的能力。
在幼兒園教育過(guò)程中，應(yīng)因人而異，因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)多種引導(dǎo)策略，在幼兒園中進(jìn)行開(kāi)放性語(yǔ)言教育活動(dòng)就能幫助孩子在運(yùn)用語(yǔ)言過(guò)程中更好地掌握語(yǔ)言這個(gè)工具，從而提升運(yùn)用語(yǔ)言的能力，獲得語(yǔ)言的發(fā)展。
你在為誰(shuí)工作讀后感字篇五
很多時(shí)候我們被工作的繁忙捆住了身心，會(huì)因?yàn)橐患露袷鬃狼埃瑫?huì)因?yàn)橐粋€(gè)煩惱而痛哭流涕，你有放下心來(lái)，打開(kāi)窗，去靜心的看一看藍(lán)天嗎？哪怕只是靜下心來(lái)，去品讀一份安寧。
不知道為何，當(dāng)我翻看了《你在忙什么》后，我的腦袋里，只記住了一句話，輪回中的眾生，都是貪玩的孩子。
我記得有次我給紅妝打了一個(gè)電話，那時(shí)候心情很不好，她回了我一句《無(wú)量壽經(jīng)》里的話，“人在世間，愛(ài)欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)。”沒(méi)有什么不是一個(gè)人，死也是孑然一身，恰巧，在我閱讀此書(shū)的時(shí)候，我就看到這句話，有人問(wèn)佛，應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待愛(ài)情？佛不會(huì)勸所有人出家，也不會(huì)讓所有人學(xué)佛。佛會(huì)說(shuō)，對(duì)情不要太執(zhí)著，否則一定會(huì)帶來(lái)痛苦，這不是別人強(qiáng)加給你的，是作繭自縛。
所以，愛(ài)是怕失去，卻有求不得。所以，他用劉瑱妹妹的故事，說(shuō)明了愛(ài)情是無(wú)常的。用摩登伽女愛(ài)上阿難的例子，去說(shuō)愛(ài)情的本質(zhì)。甚至是佛陀的愛(ài)。
放下自我，化解執(zhí)著是一個(gè)境界，也是對(duì)感情的參悟。
這本書(shū)是索達(dá)吉堪布的述著，很多時(shí)候，我們?nèi)諒?fù)一日，來(lái)不及作答，來(lái)不及發(fā)問(wèn)。而堪布在書(shū)里，一點(diǎn)點(diǎn)地用他的領(lǐng)悟去洗濯塵世的智慧，守護(hù)我們心靈的沉靜。這本暢銷書(shū)，影響力遍及全球，堪布對(duì)藏傳佛教的傳統(tǒng)法義學(xué)修甚深。我記得書(shū)中有個(gè)商學(xué)院的學(xué)生問(wèn)堪布，在這樣一個(gè)越來(lái)越復(fù)雜的時(shí)代，西藏文化、藏傳佛教會(huì)不會(huì)沖擊時(shí)？堪布說(shuō)，外來(lái)文化確實(shí)有沖擊，當(dāng)短期內(nèi)不會(huì)有大問(wèn)題。他指明藏族人本身就重視學(xué)修佛法，不管是出家人，在家人，都把佛法視為如意寶一樣，不可能輕易舍棄。他說(shuō)一部分在藏族人去了漢地或國(guó)外，信仰消失，但西方重視了起來(lái)，開(kāi)始關(guān)注藏地文化及佛學(xué)。
所以，修佛和做人一樣，都需要踏踏實(shí)實(shí)，心田不長(zhǎng)無(wú)明草，處處常開(kāi)智慧花，又不是那么簡(jiǎn)單的一句話。
三是對(duì)年來(lái)，索達(dá)吉堪布，身體力行地引導(dǎo)大眾實(shí)踐佛法的學(xué)修傳統(tǒng)，同時(shí)，利用一切空余時(shí)間互譯漢藏經(jīng)典，從事慈善事業(yè)。
堪布說(shuō)，你如果沒(méi)有害其他人的心，就沒(méi)有過(guò)失。
他說(shuō)沒(méi)有，因?yàn)樗男氖窍肜嫠Ｋ鰤氖轮粫?huì)害自己，對(duì)堪布不構(gòu)成傷害。
所以，他只是一個(gè)傳道授業(yè)的前輩，他心向善，他渴望眾人能在修行中生活，在生活中修行。他認(rèn)為，時(shí)代在變遷，但佛教的宗旨沒(méi)有變，人們可以從中找到解決現(xiàn)代問(wèn)題的真正答案，這是應(yīng)該去提醒大家的。所以，對(duì)外界的種種贊譽(yù)，他說(shuō)，我只是一名老師，教傳佛法的老師。
這本書(shū)沒(méi)有那么多的循規(guī)蹈矩，它就像一個(gè)前輩在與你對(duì)話，平心靜氣，他希望你能摒棄雜念，當(dāng)我們富裕的時(shí)候，不要得意驕傲，因?yàn)橐磺卸际菬o(wú)常的，當(dāng)我們貧窮的時(shí)候，不要傷心沮喪，因?yàn)橐磺卸际菬o(wú)常的。
所以，放下執(zhí)念，去守護(hù)我們心靈的港灣，沒(méi)有什么不是無(wú)常。
你在為誰(shuí)工作讀后感字篇六
一次美術(shù)活動(dòng)，涂色畫(huà)一大蘋果。幼兒通過(guò)摸、看、聞和吃等的活動(dòng)已經(jīng)對(duì)蘋果有了一定的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，我用紅色把蘋果的形狀畫(huà)在紙上，然后請(qǐng)小朋友拿紅色的.蠟筆涂色。當(dāng)我走到明明旁邊時(shí)，只見(jiàn)她正用綠色的蠟筆涂色。“明明，你怎么用綠色筆呀，你看小朋友的紅蘋果多漂亮呀！”聽(tīng)我這么一說(shuō)，明明嚇了一跳，連忙用手捂住畫(huà)，并來(lái)回搓動(dòng)，仿佛要把畫(huà)的顏色搓掉。
看著她這樣，我又好氣又好笑，說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，涂綠顏色也挺好看的，只是綠蘋果還沒(méi)熟，不好吃呀？”聽(tīng)我這么一說(shuō)，明明笑了，捂著的手也松開(kāi)了，說(shuō)：“老師，我姑姑就吃這樣顏色的蘋果，她說(shuō)可好吃了，我是給姑姑畫(huà)的蘋果。”聽(tīng)他這么一說(shuō)，我仔細(xì)一想，對(duì)呀，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，一說(shuō)起蘋果就常常是紅蘋果，畫(huà)蘋果時(shí)，認(rèn)識(shí)蘋果時(shí)往往是以紅色蘋果為標(biāo)準(zhǔn)，仿佛蘋果只有一種顏色。當(dāng)孩子在生活中看到了綠蘋果并畫(huà)了出來(lái)，說(shuō)明孩子對(duì)事物有自己的認(rèn)識(shí)，我們所給的唯一標(biāo)準(zhǔn)反而限制了幼兒對(duì)自己認(rèn)識(shí)的表達(dá)機(jī)會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)尊重、表?yè)P(yáng)幼兒對(duì)自己認(rèn)知的表現(xiàn)。
如何更好地教育幼兒呢？這就需要我們不斷提高自己對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)，尊重孩子的體驗(yàn)，與孩子在共同的探索中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)事物。讓孩子有用眼睛看事物的機(jī)會(huì)，并承認(rèn)每個(gè)孩子的感受。原來(lái)我們的教育觀是多么的讓人不安，因?yàn)樗鼔阂至擞變旱淖灾餍裕踔劣變簜€(gè)性的發(fā)展。我們?cè)诮逃齼和瘯r(shí)，本質(zhì)上幼兒沒(méi)有自主的權(quán)利，它只能聽(tīng)老師的，否則那就是錯(cuò)的。這一切不能不讓我們反思，我們每個(gè)人都有自我的，包括幼兒。承認(rèn)幼兒的認(rèn)識(shí)尊重幼兒是幼兒學(xué)習(xí)和探索世界的動(dòng)力，我們教育的最終目的是讓幼兒學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
讓我們轉(zhuǎn)變教育的觀念，一同伏下身子，從幼兒眼中看世界，了解、理解、尊重幼兒，走進(jìn)童心世界，把認(rèn)識(shí)和探索的權(quán)利交給孩子。
你在為誰(shuí)工作讀后感字篇七
“你在忙什么,”這書(shū)名就一下子問(wèn)住了許多人，看看朋友們迷茫的眼神和思考的投入，我忽然覺(jué)得，這個(gè)社會(huì)真的病了，我也病了，是心病了。
“我”這個(gè)字，你瞅瞅，已經(jīng)在短短的問(wèn)句中出現(xiàn)了很多次，人在世間，往往執(zhí)著于那個(gè)真實(shí)的自私的自我，我們?cè)趯ふ业男腋＃诜鹜涌磥?lái)都是不真實(shí)的東西。
“機(jī)緣”，本書(shū)的作者認(rèn)為這是個(gè)玄之又玄，解釋不清楚的詞語(yǔ)，這個(gè)來(lái)自于你的生活，你自己，你遇見(jiàn)的任，你曾經(jīng)的經(jīng)歷還有很多美好的東西，這些都可以叫做機(jī)緣。
看這本書(shū)的時(shí)間是在考場(chǎng)上，我作為監(jiān)考老師在偌大的考場(chǎng)上打發(fā)著很無(wú)聊的時(shí)間，但是正是如此我才有安靜的空間讓自己的心靈放空去讀書(shū)。真的不說(shuō)也許這就是一種機(jī)緣，短暫的沉靜讓我汲取了大量?jī)?yōu)質(zhì)的內(nèi)容，心中自然是美的，因?yàn)闀?shū)真的很好，心真的需要靜。
對(duì)“佛”我始終是個(gè)門外漢，不過(guò)也一直有著極大的興趣想去了解，想去安訊，曾經(jīng)有人帶我入過(guò)佛堂，也有人送過(guò)佛經(jīng)給我，也曾經(jīng)游歷過(guò)小布達(dá)拉宮，許多寺廟，還虔誠(chéng)的拜佛，希望愿望能夠達(dá)成，現(xiàn)在還想要去還愿，始終記得自己的誠(chéng)心。但可惜的是知道如今我仍然是那個(gè)迷茫的自己。
其實(shí)，自己就是堪布口中所說(shuō)的那個(gè)佛教中的門外弟子，只是看些書(shū)和拜佛，但是沒(méi)有明白這是為什么，而藏傳佛教責(zé)專心研究佛教的精神與大義，從淺入深，讓修行之人明白道理更為重要。
喜歡這本書(shū)，可以說(shuō)是愛(ài)不釋手，因?yàn)樗梢越饣螅瑫?shū)中分了好幾章，其中每章都說(shuō)明了一個(gè)道理，然后都是用的是堪布在大學(xué)講經(jīng)中學(xué)生的問(wèn)題和答案來(lái)講述，這個(gè)方式我實(shí)在是太喜歡了，因?yàn)槠渲性S多都是我想問(wèn)的，而堪布都給與了回答，比如關(guān)于執(zhí)著，關(guān)于感情，關(guān)于如何修行等等都在其中，我們可以找到自己一直想問(wèn)但是沒(méi)機(jī)會(huì)問(wèn)的問(wèn)題，然后看看這位大乘的佛法傳教者是如何來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題的，也許在某一刻你可以得到頓悟，不管是短暫的心情寧?kù)o，都是一種收獲。這是一本好書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)，所以得者有幸，很想與大家分享，希望能夠讓更多人看到，在這個(gè)浮躁的世界中尋找那也許是片刻的寧?kù)o，我相信你一定會(huì)有所收獲的。