當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
多一些寬容的讀后感 寬容讀后感篇一
看那只豺的心胸是多么寬廣呀！盡管以前人類威脅它，攻擊它，可當(dāng)人們需要它時(shí)，它又重新回到了草原，維持了草原的生態(tài)平衡，豺的大度令我動(dòng)容，令我佩服。動(dòng)物尚且能如此，我們?nèi)祟惸兀鼞?yīng)該懂得寬容的寶貴吧。這個(gè)故事令我想起了一件事。
朱怡豪顯然是被我的氣勢(shì)嚇壞了，他漲紅了臉，不知所措。同學(xué)們都圍了過來(lái)，等著看熱鬧，大家都認(rèn)為一場(chǎng)精彩又激烈的舌戰(zhàn)要上演了，看這情形，我更加得理不饒人，用手推起朱怡豪來(lái)。過了一會(huì)兒，朱怡豪抬起頭對(duì)我說：“徐瑞，我不是故意的，對(duì)不起，你的衣服臟了，你脫下來(lái)我?guī)湍阆聪窗伞！蔽毅蹲×耍野l(fā)現(xiàn)我自己做了一件錯(cuò)事，朱怡豪不是故意弄臟我的衣服，我卻蠻橫地對(duì)他加以指責(zé)，我該有的寬容和大度去哪了呢？我連忙對(duì)他說：“不用，不用了，你也不是故意的，我不該這樣對(duì)你，我錯(cuò)了。”大家都鼓起掌來(lái)，為朱怡豪的道歉和我的寬容。
多一些寬容的讀后感 寬容讀后感篇二
亨德里克。威廉。房龍（hendrik wille mvanloon，1882年1月14日--1944年3月11日），荷裔美籍歷史通俗讀物作家。房龍的作品多以散文的形式敘述、評(píng)論歷史事件及人物，他生動(dòng)詼諧的文筆使讀者能在短時(shí)間內(nèi)以一種輕松的方式了解歷史的大致脈絡(luò)，因此很受普通讀者歡迎。
我最早接觸到《寬容》是在高中的教科書中，里面選了《寬容》的序言，我還記得那是一位手持真理的漫游者跟守舊老人的對(duì)抗，其中漫游者遭受死刑，尸體被丟下山谷，而最后遵守律法的守舊老人還是通過漫游者開拓的路投奔了新生活，被稱為先驅(qū)者的只剩下了殘缺不全的骨頭和別人遲來(lái)的敬仰。
房龍淺顯的說出了這個(gè)道理：這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。
通過《寬容》，我們能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其實(shí)西方宗教史上的對(duì)立與融合、迫害與反迫害，歷來(lái)是個(gè)復(fù)雜而敏感的問題。房龍以他犀利的眼光，從不同宗教派別的沖突中去尋找背后的深層根源。最終他看到：歷史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名義，對(duì)一切不利于自己發(fā)展的思想創(chuàng)新進(jìn)行殘酷迫害，這種精神上的不寬容導(dǎo)致的恰是他們的“敵人”犯下的那些錯(cuò)誤。借助于房龍的“寬容”之眼，我們不難對(duì)宗教史乃至一切精神文化現(xiàn)象的發(fā)展有一個(gè)清晰的輪廓。
也許本書闡述的正是一種寬容與不寬容的對(duì)立，房龍娓娓道來(lái)現(xiàn)實(shí)的殘酷。
總的來(lái)說人類文明進(jìn)步發(fā)展的歷史就是寬容的歷史，誠(chéng)如書中所言階級(jí)之間的不寬容會(huì)帶來(lái)血的教訓(xùn)，而當(dāng)代社會(huì)中的層際鴻溝，勞資關(guān)系，官民關(guān)系，警民關(guān)系在世界各國(guó)中普遍存在不正是這種歷史的延續(xù)？黑格爾說過：歷史會(huì)重復(fù)兩次。可也許不止兩次，就像書中展現(xiàn)的那樣。
多一些寬容的讀后感 寬容讀后感篇三
這本書分成了五大塊，“寬容是智慧和力量”“寬容是深藏愛心的體諒”“寬容是對(duì)生命的洞見”“寬容是成長(zhǎng)的綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”。書中的每個(gè)章節(jié)都是一個(gè)或幾個(gè)故事，這些故事都證明和體現(xiàn)出寬容給人生帶來(lái)的美好，我讀了這本書之后，最大的體會(huì)是明白了：寬容是一種高貴的品德，寬容是人性之間必不可少的，“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂得寬恕他人，可以少一分責(zé)罵，那是沒必要的。面對(duì)任何事情，都要學(xué)會(huì)寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì)簡(jiǎn)單起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活可以更加美麗的，理性面對(duì)別人的過錯(cuò)，學(xué)會(huì)寬容。或許有的人覺得寬容是一種沒用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應(yīng)該是相互的，如果我對(duì)他寬容，他對(duì)我卻不寬容，豈不是自己吃大虧？抱有這種認(rèn)識(shí)和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容，他們理解的寬容是片面的、極端的。
一次美術(shù)課，剛畫完大樹，突然我發(fā)現(xiàn)我的綠色彩筆不見了，于是我向同桌借，可是同桌卻拒絕了我。過了幾天語(yǔ)文考試時(shí)，我看見同桌抓耳撓腮十分著急，原來(lái)他的橡皮不見了，于是我主動(dòng)遞上了我的橡皮，我完全忘記了上次借彩筆的事情。這就是寬容。
這就像我們偉大的祖國(guó)對(duì)待美國(guó)一樣。是軟弱無(wú)力嗎？不是的，寬容也是一種無(wú)聲的教育。責(zé)備不如幫人，倘若對(duì)別人的錯(cuò)處一位挑剔、呵斥，非但令人反感，起不到教育的效果，而且激起逆反心理，一錯(cuò)再錯(cuò)。
是呀，當(dāng)我們還在為先天的缺陷自怨自艾、自暴自棄時(shí)，想想這個(gè)比喻吧，“因?yàn)樯系厶矚g你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，倘然的接受上帝的安排，發(fā)揮自己長(zhǎng)處，做生活的強(qiáng)者。
這本書給我太多的感觸，合上這本書，也正是我們偉大的祖國(guó)，派遣專家支持世界各國(guó)的時(shí)候，也正是體現(xiàn)了我們國(guó)家的一顆寬容之心。寬容的種子播撒在我心里，生根、發(fā)芽………記住只有學(xué)會(huì)寬容，才有足夠的愛走好人生的道路。
多一些寬容的讀后感 寬容讀后感篇四
翻開《學(xué)會(huì)寬容》這本書，在書中我靜靜地領(lǐng)略、感受寬容的力量。這本書一共分成了5大塊：寬容是一種智慧和力量、寬容是深藏愛心的體諒、寬容是對(duì)生命的洞見、寬容是成長(zhǎng)的綠蔭、寬容是幸福家庭的秘訣。讀過后，最大的體會(huì)就是明白了寬容是一種最高貴的品德，它給我們的人生帶來(lái)美好。
寬容是人性之間必不可少的，俗話說得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂得寬恕他人，面對(duì)任何事，可以少一份責(zé)罵，要學(xué)會(huì)寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì)簡(jiǎn)單起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活是可以更美麗的，即使是別人的侵犯和過錯(cuò)，都需要學(xué)會(huì)寬容。或許有的人會(huì)覺得寬容是一種沒用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應(yīng)該是相互的，如果我對(duì)他寬容，他對(duì)我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認(rèn)識(shí)和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書上很恰當(dāng)?shù)呐e了一個(gè)例子：比如有甲乙兩人。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你。”這是報(bào)復(fù)。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應(yīng)，卻趁借馬之機(jī)向乙說道：“你上回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了。”這是憎惡。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應(yīng)，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習(xí)性。這才是寬容。
這本書給我太多的感觸，合上這本書，寬容的種子撥撒在我心里，生根、發(fā)芽……作為一名教師，在我們的教育教學(xué)中是不是也應(yīng)該用寬容來(lái)教育我們的孩子，讓他們懂得寬容是多么的難能可貴，如果大家都能以一種寬容的心態(tài)來(lái)面對(duì)一切，我們的生活會(huì)變得更加美好！
多一些寬容的讀后感 寬容讀后感篇五
讀一本好書，可以使人修身；可以使人長(zhǎng)智；可以使人養(yǎng)性。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”讀一本好書，使你受益匪淺。
《學(xué)會(huì)寬容》這本書，在書中我靜靜地品讀，細(xì)細(xì)地體味，感受寬容賜予我的力量。“寬容是智慧，寬容是愛，是體諒，寬容也是福……”這是這本書的封面語(yǔ)，第一次看見它，我就被它深深地吸引住了，引起了我翻閱它的興趣。這本書一共分為“寬容是一種智慧和力量”；“寬容是深藏愛心的體諒”；“寬容是對(duì)生命的洞見”；“寬容是成長(zhǎng)的綠蔭”；“寬容是幸福家庭的秘訣”五大部分。每一個(gè)部分都由一個(gè)或幾個(gè)故事來(lái)表達(dá)出寬容的本質(zhì)，無(wú)一不打動(dòng)人心，使人引起共鳴。
寬容是一種高尚的品德，擁有一顆寬容之心可以提升個(gè)人價(jià)值，突顯個(gè)人素質(zhì)。
寬容是一種高貴的品德，寬容是人與人之間必不可少的，寬容是相互的。
寬恕傷害自己的人，是困難的，也是高貴的。這本書中有這樣的一個(gè)故事：一位美國(guó)愛荷華大學(xué)已故副校長(zhǎng)——安柯萊瑞。她對(duì)待中國(guó)留學(xué)生就像對(duì)待自己孩子一樣，無(wú)微不至地關(guān)照他們，愛護(hù)他們，后來(lái)被一名中國(guó)留學(xué)生殺害了。她的家人深知副校長(zhǎng)的為人，表達(dá)對(duì)她的追思時(shí)說：“假若今天是被我們憤怒和仇恨籠罩的日子，安柯萊瑞是第一個(gè)責(zé)備我們的人。”后來(lái)，她的家人還寫了一封信去安慰?jī)词郑?qǐng)他不用傷心，不用內(nèi)疚。這是一個(gè)很好的例子，能很好地表達(dá)出人與人之間的感情，人與人之間的寬容。
寬容別人，也等于寬容自己。在我們受到別人攻擊或傷害時(shí)，不妨拿起《學(xué)會(huì)寬容》這一本書，學(xué)習(xí)故事中的主人公們，讓他們的品質(zhì)去感化我們的心。
生活中，我也曾遇到過被人傷害的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)的我，同樣也十憤怒，于是我便想起了它——《學(xué)會(huì)寬容》，是它讓我尋回理智；是它讓我懂得珍惜曾經(jīng)傷害過我的人；是它讓我不斷地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
其實(shí)寬容無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。“寬容中包括著人生的大道至理，沒有寬容的生活，如在刀鋒上行走。如美德可以選擇，請(qǐng)先把寬容挑選出來(lái)吧！”這是富蘭克福對(duì)人類寬容的呼喊。
寬容是一種仁愛的光芒，是對(duì)別人的釋懷。只有胸懷寬容的人，才能贏得別人對(duì)你的敬佩。
《學(xué)會(huì)寬容》這本書的每一個(gè)精彩故事，都讓我深受體會(huì)，意猶未盡。只有細(xì)細(xì)品味，才能品出書中真正的魅力所在。它帶給我的，不僅是豐富的知識(shí)，追求高素質(zhì)的理性，還填補(bǔ)了我時(shí)間與心靈上的空虛，使我的生活過的更加充實(shí)。對(duì)于我的人生觀和價(jià)值觀都又了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，使我得到了全身心的陶冶，學(xué)會(huì)了怎樣與人相處，學(xué)會(huì)了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”的人生至理。而《學(xué)會(huì)寬容》這本書，正是我與“寬容”之間架起的一條堅(jiān)固的橋梁。它影響著我的一生，指引著我的前進(jìn)。
多一些寬容的讀后感 寬容讀后感篇六
《寬容》一書雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，但今天看來(lái)，房龍這本書的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宗教領(lǐng)域，而成為人類精神層面一個(gè)具有普遍意義的范疇。從某種意義上來(lái)說，人類的歷史就是一部為爭(zhēng)取寬容而戰(zhàn)的歷史。房龍?jiān)跁幸f的道理很簡(jiǎn)單，可以引用他自己的一段話來(lái)說明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠(chéng)實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對(duì)的信念。”房龍最反對(duì)的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。
在他看來(lái)，任何絕對(duì)的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會(huì)顯露出來(lái)。房龍給出的解決是懷疑，對(duì)任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來(lái)沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來(lái)，就會(huì)落入功利主義的魔爪而萬(wàn)劫不復(fù)。痛恨功利的房龍卻用功利觀來(lái)解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因?yàn)槟亲畛醯募儩嵏呱泻芸赡茉诒举|(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會(huì)演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都?jí)櫬錇楸┚罢哂蟹▏?guó)大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。
今天看來(lái)，“寬容”這個(gè)話題的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了宗教本身，而成為人類精神層面一個(gè)具有普遍意義的現(xiàn)象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無(wú)知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)國(guó)家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國(guó)家內(nèi)部的改革、對(duì)外的開放必不可少，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)不得一絲一毫的寬容。將之?dāng)U大到生活和學(xué)習(xí)中，就是要樹立競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象，對(duì)別人的前進(jìn)總抱以不認(rèn)輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實(shí)際行動(dòng)趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競(jìng)爭(zhēng)是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對(duì)強(qiáng)者的不屈服，還表現(xiàn)為對(duì)自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說來(lái)，發(fā)展就要有對(duì)人對(duì)已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。
房龍先生堅(jiān)信“寬容一統(tǒng)天下的日子定會(huì)到來(lái)，它將成為人類歷史上的進(jìn)步”。思想的束縛、戰(zhàn)爭(zhēng)的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳?shù)娜兆樱覀兺瑯右獙?duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己負(fù)責(zé)，必要的時(shí)候決不能“寬容”地得過且過，將寬容發(fā)展成為漠不關(guān)心，那恐怕才是最大的災(zāi)難！用客觀的態(tài)度去看待人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中的寬容會(huì)讓你平和安詳，而發(fā)展中的不寬容會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，無(wú)論過去、現(xiàn)在、將來(lái)，二者都需要存在。
《寬容》是一本值得一讀再讀的書。作為一個(gè)人文主義者，房龍?jiān)跁兄铝τ谟美硇院妥杂蓙?lái)對(duì)抗各種基于偏見和自詡正確的優(yōu)越感的狹隘意識(shí)，倡導(dǎo)在同一個(gè)星球上的人與人之間的寬容和理解。可以肯定的是，不管人類文明發(fā)展到何種地步，只要地球上還存在哪怕兩個(gè)人，這樣的一種情懷，就是必須的。