當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。
多一些寬容的讀后感 寬容讀后感篇一
看那只豺的心胸是多么寬廣呀！盡管以前人類威脅它，攻擊它，可當人們需要它時，它又重新回到了草原，維持了草原的生態平衡，豺的大度令我動容，令我佩服。動物尚且能如此，我們人類呢，更應該懂得寬容的寶貴吧。這個故事令我想起了一件事。
朱怡豪顯然是被我的氣勢嚇壞了，他漲紅了臉，不知所措。同學們都圍了過來，等著看熱鬧，大家都認為一場精彩又激烈的舌戰要上演了，看這情形，我更加得理不饒人，用手推起朱怡豪來。過了一會兒，朱怡豪抬起頭對我說：“徐瑞，我不是故意的，對不起，你的衣服臟了，你脫下來我幫你洗洗吧。”我愣住了，我發現我自己做了一件錯事，朱怡豪不是故意弄臟我的衣服，我卻蠻橫地對他加以指責，我該有的寬容和大度去哪了呢？我連忙對他說：“不用，不用了，你也不是故意的，我不該這樣對你，我錯了。”大家都鼓起掌來，為朱怡豪的道歉和我的寬容。
多一些寬容的讀后感 寬容讀后感篇二
亨德里克。威廉。房龍（hendrik wille mvanloon，1882年1月14日--1944年3月11日），荷裔美籍歷史通俗讀物作家。房龍的作品多以散文的形式敘述、評論歷史事件及人物，他生動詼諧的文筆使讀者能在短時間內以一種輕松的方式了解歷史的大致脈絡，因此很受普通讀者歡迎。
我最早接觸到《寬容》是在高中的教科書中，里面選了《寬容》的序言，我還記得那是一位手持真理的漫游者跟守舊老人的對抗，其中漫游者遭受死刑，尸體被丟下山谷，而最后遵守律法的守舊老人還是通過漫游者開拓的路投奔了新生活，被稱為先驅者的只剩下了殘缺不全的骨頭和別人遲來的敬仰。
房龍淺顯的說出了這個道理：這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發生了。
通過《寬容》，我們能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其實西方宗教史上的對立與融合、迫害與反迫害，歷來是個復雜而敏感的問題。房龍以他犀利的眼光，從不同宗教派別的沖突中去尋找背后的深層根源。最終他看到：歷史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名義，對一切不利于自己發展的思想創新進行殘酷迫害，這種精神上的不寬容導致的恰是他們的“敵人”犯下的那些錯誤。借助于房龍的“寬容”之眼，我們不難對宗教史乃至一切精神文化現象的發展有一個清晰的輪廓。
也許本書闡述的正是一種寬容與不寬容的對立，房龍娓娓道來現實的殘酷。
總的來說人類文明進步發展的歷史就是寬容的歷史，誠如書中所言階級之間的不寬容會帶來血的教訓，而當代社會中的層際鴻溝，勞資關系，官民關系，警民關系在世界各國中普遍存在不正是這種歷史的延續？黑格爾說過：歷史會重復兩次。可也許不止兩次，就像書中展現的那樣。
多一些寬容的讀后感 寬容讀后感篇三
這本書分成了五大塊，“寬容是智慧和力量”“寬容是深藏愛心的體諒”“寬容是對生命的洞見”“寬容是成長的綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”。書中的每個章節都是一個或幾個故事，這些故事都證明和體現出寬容給人生帶來的美好，我讀了這本書之后，最大的體會是明白了：寬容是一種高貴的品德，寬容是人性之間必不可少的，“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現。懂得退讓，懂得寬恕他人，可以少一分責罵，那是沒必要的。面對任何事情，都要學會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發現原來生活可以更加美麗的，理性面對別人的過錯，學會寬容。或許有的人覺得寬容是一種沒用的表現，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃大虧？抱有這種認識和思想的人，實際上他們已經不寬容，他們理解的寬容是片面的、極端的。
一次美術課，剛畫完大樹，突然我發現我的綠色彩筆不見了，于是我向同桌借，可是同桌卻拒絕了我。過了幾天語文考試時，我看見同桌抓耳撓腮十分著急，原來他的橡皮不見了，于是我主動遞上了我的橡皮，我完全忘記了上次借彩筆的事情。這就是寬容。
這就像我們偉大的祖國對待美國一樣。是軟弱無力嗎？不是的，寬容也是一種無聲的教育。責備不如幫人，倘若對別人的錯處一位挑剔、呵斥，非但令人反感，起不到教育的效果，而且激起逆反心理，一錯再錯。
是呀，當我們還在為先天的缺陷自怨自艾、自暴自棄時，想想這個比喻吧，“因為上帝太喜歡你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，倘然的接受上帝的安排，發揮自己長處，做生活的強者。
這本書給我太多的感觸，合上這本書，也正是我們偉大的祖國，派遣專家支持世界各國的時候，也正是體現了我們國家的一顆寬容之心。寬容的種子播撒在我心里，生根、發芽………記住只有學會寬容，才有足夠的愛走好人生的道路。
多一些寬容的讀后感 寬容讀后感篇四
翻開《學會寬容》這本書，在書中我靜靜地領略、感受寬容的力量。這本書一共分成了5大塊：寬容是一種智慧和力量、寬容是深藏愛心的體諒、寬容是對生命的洞見、寬容是成長的綠蔭、寬容是幸福家庭的秘訣。讀過后，最大的體會就是明白了寬容是一種最高貴的品德，它給我們的人生帶來美好。
寬容是人性之間必不可少的，俗話說得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現。懂得退讓，懂得寬恕他人，面對任何事，可以少一份責罵，要學會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發現原來生活是可以更美麗的，即使是別人的侵犯和過錯，都需要學會寬容。或許有的人會覺得寬容是一種沒用的表現，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認識和思想的人，實際上他們已經不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書上很恰當的舉了一個例子：比如有甲乙兩人。
如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你。”這是報復。
如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應，卻趁借馬之機向乙說道：“你上回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了。”這是憎惡。
如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習性。這才是寬容。
這本書給我太多的感觸，合上這本書，寬容的種子撥撒在我心里，生根、發芽……作為一名教師，在我們的教育教學中是不是也應該用寬容來教育我們的孩子，讓他們懂得寬容是多么的難能可貴，如果大家都能以一種寬容的心態來面對一切，我們的生活會變得更加美好！
多一些寬容的讀后感 寬容讀后感篇五
讀一本好書，可以使人修身；可以使人長智；可以使人養性。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”讀一本好書，使你受益匪淺。
《學會寬容》這本書，在書中我靜靜地品讀，細細地體味，感受寬容賜予我的力量。“寬容是智慧，寬容是愛，是體諒，寬容也是福……”這是這本書的封面語，第一次看見它，我就被它深深地吸引住了，引起了我翻閱它的興趣。這本書一共分為“寬容是一種智慧和力量”；“寬容是深藏愛心的體諒”；“寬容是對生命的洞見”；“寬容是成長的綠蔭”；“寬容是幸福家庭的秘訣”五大部分。每一個部分都由一個或幾個故事來表達出寬容的本質，無一不打動人心，使人引起共鳴。
寬容是一種高尚的品德，擁有一顆寬容之心可以提升個人價值，突顯個人素質。
寬容是一種高貴的品德，寬容是人與人之間必不可少的，寬容是相互的。
寬恕傷害自己的人，是困難的，也是高貴的。這本書中有這樣的一個故事：一位美國愛荷華大學已故副校長——安柯萊瑞。她對待中國留學生就像對待自己孩子一樣，無微不至地關照他們，愛護他們，后來被一名中國留學生殺害了。她的家人深知副校長的為人，表達對她的追思時說：“假若今天是被我們憤怒和仇恨籠罩的日子，安柯萊瑞是第一個責備我們的人。”后來，她的家人還寫了一封信去安慰兇手，請他不用傷心，不用內疚。這是一個很好的例子，能很好地表達出人與人之間的感情，人與人之間的寬容。
寬容別人，也等于寬容自己。在我們受到別人攻擊或傷害時，不妨拿起《學會寬容》這一本書，學習故事中的主人公們，讓他們的品質去感化我們的心。
生活中，我也曾遇到過被人傷害的時刻，當時的我，同樣也十憤怒，于是我便想起了它——《學會寬容》，是它讓我尋回理智；是它讓我懂得珍惜曾經傷害過我的人；是它讓我不斷地實現自身價值。
其實寬容無時不有，無處不在。“寬容中包括著人生的大道至理，沒有寬容的生活，如在刀鋒上行走。如美德可以選擇，請先把寬容挑選出來吧！”這是富蘭克福對人類寬容的呼喊。
寬容是一種仁愛的光芒，是對別人的釋懷。只有胸懷寬容的人，才能贏得別人對你的敬佩。
《學會寬容》這本書的每一個精彩故事，都讓我深受體會，意猶未盡。只有細細品味，才能品出書中真正的魅力所在。它帶給我的，不僅是豐富的知識，追求高素質的理性，還填補了我時間與心靈上的空虛，使我的生活過的更加充實。對于我的人生觀和價值觀都又了進一步的認識，使我得到了全身心的陶冶，學會了怎樣與人相處，學會了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”的人生至理。而《學會寬容》這本書，正是我與“寬容”之間架起的一條堅固的橋梁。它影響著我的一生，指引著我的前進。
多一些寬容的讀后感 寬容讀后感篇六
《寬容》一書雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進行的斗爭，但今天看來，房龍這本書的意義已遠遠超出宗教領域，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的范疇。從某種意義上來說，人類的歷史就是一部為爭取寬容而戰的歷史。房龍在書中要說的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰的人，不論彼此有什么不同，都有一點是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠實地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉化為堅固絕對的信念。”房龍最反對的是世俗全力和精神信仰結合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。
在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復制、獨裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩定發展起來，就會落入功利主義的魔爪而萬劫不復。痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因為那最初的純潔高尚很可能在本質上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。
今天看來，“寬容”這個話題的意義已遠遠超出了宗教本身，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的現象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經濟的今天，一個國家要想站穩腳跟，就必須有強大的經濟實力。國家內部的改革、對外的開放必不可少，一個個舊企業面臨停產甚至倒閉，一批新興工業正在迅速崛起，市場經濟來不得一絲一毫的寬容。將之擴大到生活和學習中，就是要樹立競爭的對象，對別人的前進總抱以不認輸、不甘落后的態度，用自己的實際行動趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競爭是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現在對強者的不屈服，還表現為對自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說來，發展就要有對人對已不寬容、不松懈的態度，要有敢于挑戰的勇氣。
房龍先生堅信“寬容一統天下的日子定會到來，它將成為人類歷史上的進步”。思想的束縛、戰爭的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳的日子，但我們同樣要對社會、對他人、對自己負責，必要的時候決不能“寬容”地得過且過，將寬容發展成為漠不關心，那恐怕才是最大的災難！用客觀的態度去看待人生，你會發現，生活中的寬容會讓你平和安詳，而發展中的不寬容會促進社會的進步，無論過去、現在、將來，二者都需要存在。
《寬容》是一本值得一讀再讀的書。作為一個人文主義者，房龍在書中致力于用理性和自由來對抗各種基于偏見和自詡正確的優越感的狹隘意識，倡導在同一個星球上的人與人之間的寬容和理解。可以肯定的是，不管人類文明發展到何種地步，只要地球上還存在哪怕兩個人，這樣的一種情懷，就是必須的。