演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。那么演講稿怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇演講稿吧，我們一起來(lái)看一看吧。
蘇武的演講稿篇一
我愣了愣，便垂下頭來(lái)，靜靜地思考起來(lái)。
在我的印象中，蘇武雖是一個(gè)忠誠(chéng)、有氣節(jié)、熱血愛(ài)國(guó)的人，但我卻不是特別喜歡他的盲目忠誠(chéng)與固執(zhí)。數(shù)十載歲月，他就倚靠著那一根節(jié)杖度過(guò)，苦苦記掛著重回漢朝。面對(duì)衛(wèi)律等人的威逼利誘，絲毫不為所動(dòng)。但在漢帝那里呢？也許高高在上的天子早已忘了這個(gè)微如芥子的人物的存在，忘記了在遙遠(yuǎn)的荒蠻還有這樣一個(gè)人為他死守著漢朝的尊嚴(yán)。
相反，誰(shuí)又能說(shuō)李陵不愛(ài)國(guó)呢？他數(shù)次帶兵擊退匈奴，惟一的一次落敗，以五千之眾，對(duì)十萬(wàn)之軍，浴血奮戰(zhàn)，兵盡糧絕，成為了俘虜。而武帝竟因小人之言，毫不留情地誅殺了他全家。他無(wú)路可退，降伏于匈奴也在情理之中。也許我并不能感受到封建帝制下的強(qiáng)權(quán)與精神桎梏，但要是今天的我，我一定會(huì)做得更狠，更絕然。
我忠心事君，君卻如此待我，還傷我親人。況且李陵這樣的臣子只是漢帝眾大臣中的一個(gè)。武帝晚年殺害的又何止是李陵一家人？李陵也只是識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，當(dāng)我們都身處他這種情景時(shí)，也就不會(huì)譏笑于他的選擇了罷。
我抬起頭，毫不猶豫地回答：“李陵。”她苦笑著說(shuō)：“我也一樣。”
人生苦短，何不為自己而活。
蘇武的演講稿篇二
《蘇武傳》記述了蘇武在匈奴的艱苦處境和他卓絕的節(jié)操，生動(dòng)地刻畫(huà)出一個(gè)古代忠君愛(ài)國(guó)的典型人物，為后世所頌揚(yáng)傳唱，而蘇武牧羊的故事也家喻戶(hù)曉。
在私底下，在無(wú)人處，蘇武也一如既往的堅(jiān)定他的愛(ài)國(guó)心。當(dāng)他聽(tīng)李陵說(shuō)漢武帝駕崩時(shí)，“南鄉(xiāng)號(hào)哭，嘔血。旦夕臨，數(shù)月。”無(wú)論在何時(shí)何地，蘇武的忠君愛(ài)國(guó)之心都得到體現(xiàn)。
反觀那副中郎將張勝在衛(wèi)律舉劍威脅的時(shí)候，立刻請(qǐng)降。張勝這副貪生怕死的嘴臉，如何與蘇武面對(duì)生命威脅時(shí)的巍然不動(dòng)相比呢？到最后，連衛(wèi)律都清楚地知道蘇武的滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)心，知道他絕不會(huì)投降。敵方單于對(duì)他的種種刁難也只是因?yàn)榕宸臍夤?jié)而生出愛(ài)才之心。從敵方的表現(xiàn)中，更能看出蘇武堅(jiān)定高尚的愛(ài)國(guó)心和民族氣節(jié)。
心。
最后，蘇武還是一個(gè)堅(jiān)韌不屈、意志堅(jiān)定頑強(qiáng)、不畏艱難困苦的人，人格高尚。天下大雪，單于不給蘇武食物時(shí)，蘇武“臥雪與氈毛并咽之”，數(shù)日都不死。單于沒(méi)有辦法，又不忍殺他，把他流放到北海無(wú)人處，對(duì)他提出種種刁難，并且連唯一的財(cái)務(wù)都被偷走時(shí)，蘇武仍堅(jiān)持下來(lái)。
蘇武被扣留在匈奴十九年，從壯年到滿(mǎn)頭白發(fā)，都沒(méi)改變他的初心，至始至終都堅(jiān)定他的愛(ài)國(guó)信念。這樣難能可貴的`愛(ài)國(guó)者，這樣堅(jiān)韌的人，值得被名流青史，為后世所頌揚(yáng)。
《蘇武傳》成功塑造了蘇武這一堅(jiān)定愛(ài)國(guó)者的形象，蘇武被匈奴扣押十九年而不改其節(jié)操。表現(xiàn)出“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的高尚品質(zhì)。作為漢朝的外交使節(jié)，匈奴用審訊逼迫他，用死刑來(lái)恐嚇?biāo)疾荒苁顾?衛(wèi)律用榮華富貴引誘他，也不能使他動(dòng)心;用流放北海放羊來(lái)折磨他，也不能令他改節(jié)。特別是在經(jīng)歷了北海長(zhǎng)期貧困寂寞的生活后，仍然面對(duì)李陵的勸降不為所動(dòng)，特別能見(jiàn)出蘇武的氣節(jié)。
形象塑造：
(1)選取典型事件來(lái)突出人物性格。如衛(wèi)律通降、北海牧羊，李陵勸降等一系列事件，有力地將人物性格展現(xiàn)出來(lái)。
(2)通過(guò)一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象。如衛(wèi)律舉劍欲刺武，作者用“武不動(dòng)”三字，就把蘇武作為一個(gè)大國(guó)使節(jié)的威儀表現(xiàn)出來(lái)了。再如寫(xiě)蘇武北海牧羊“仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”的細(xì)節(jié)，刻畫(huà)蘇武性格的堅(jiān)定，十分傳神。
(3)蘇武形象的塑造，也是在一系列人物的對(duì)比中完成的。如張勝的怕死，李陵的因個(gè)人恩怨而不顧大義，都反襯出蘇武的視死如歸，正氣凜然。
(4)運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言，生動(dòng)體現(xiàn)了作為一個(gè)漢朝的使者，那種強(qiáng)烈的民族自豪感和對(duì)漢朝的自信。
蘇武的演講稿篇三
1、知識(shí)與能力：掌握文言常見(jiàn)的實(shí)詞、虛詞的意義和用法;了解文言句式的特點(diǎn);培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。
2、過(guò)程和方法：了解作者尊重史實(shí)的態(tài)度和對(duì)蘇武的贊美之情;把握本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作特點(diǎn);品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值;掌握文中刻劃的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。
一、班固與《漢書(shū)》簡(jiǎn)介
司馬遷開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體的歷史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了傳記文學(xué)。由于《史記》的杰出成就以及它的歷史記載截止到漢武帝時(shí)代，后來(lái)就有不少文人學(xué)者如劉向、劉歆、揚(yáng)雄、史岑等皆綴集時(shí)事來(lái)續(xù)補(bǔ)它，但大都文辭鄙俗，不能和《史記》相比。班固的父親班彪有鑒于此，乃采集前史遺事，旁貫異聞，著“后傳”數(shù)十篇。“后傳”仍是遞續(xù)《史記》的，不能獨(dú)立成書(shū)，但它成為班固著《漢書(shū)》的重要基礎(chǔ)。《漢書(shū)》獨(dú)立成書(shū)，是我國(guó)第一部斷代史，同樣對(duì)后代史學(xué)和文學(xué)發(fā)生了巨大的影響。
班固(32—92)，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng))人。幼年聰慧好學(xué)，“九歲能屬文，誦詩(shī)書(shū)”，十六歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群經(jīng)九流百家之言，“所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”，“性寬和容眾，不以才能高人”，因此，頗為當(dāng)時(shí)儒者欽佩。二十三歲，父班彪死，還鄉(xiāng)里三年。明帝永平元年(58)開(kāi)始私撰《漢書(shū)》。五年后，有人上書(shū)明帝，控告他私改國(guó)史，被捕入獄。弟班超上書(shū)解釋?zhuān)鞯坶喿x了他著作的初稿，不但沒(méi)有懲罰，反而對(duì)他的才能十分贊許，召為蘭臺(tái)令史。一年后，升為郎，典校秘書(shū)，并繼續(xù)《漢書(shū)》的編著工作。經(jīng)過(guò)二十余年努力，至章帝建初七年(82)基本完成，一部分“志”、“表”在他死后由妹班昭和馬續(xù)續(xù)成。章帝時(shí)，班固升為玄武司馬，與諸儒講論五經(jīng)同異于白虎觀，撰成《白虎通義》。和帝永元元年(89)，大將軍竇憲出征匈奴，班固為中護(hù)軍，隨軍出征。竇憲得罪后，牽連到班固，入獄死，時(shí)年六十一。
《漢書(shū)》在體制上全襲《史記》，只改“書(shū)”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇。它敘述自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的斷代歷史。
班固出身于仕宦家庭，受正統(tǒng)儒家思想影響極深，缺乏司馬遷那樣深刻的見(jiàn)識(shí)和批判精神;他每每站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)來(lái)評(píng)價(jià)歷史事件和人物，又由于他奉旨修書(shū)，所以《漢書(shū)》雖多半取材于《史記》，卻沒(méi)有《史記》那樣強(qiáng)烈的人民性和戰(zhàn)斗精神。但班固作為一個(gè)歷史家，還是重視客觀歷史事實(shí)的，因此，在一些傳記中也暴露了上層統(tǒng)治階級(jí)的罪行，如《外戚列傳》寫(xiě)了宮闈中種種穢行，特別是成帝和昭儀親手殺死許美人的兒子一段，充分暴露了統(tǒng)治階級(jí)殘忍險(xiǎn)毒的本質(zhì)。《霍光傳》揭發(fā)了外戚專(zhuān)橫暴虐及其爪牙魚(yú)肉人民的罪行，在一些字里行間表示了對(duì)他們的譴責(zé)。《東方朔傳》抨擊了武帝微行田獵和擴(kuò)建上林苑擾害人民、破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的行為。在《漢書(shū)》的一些傳記中也接觸到了人民的疾苦，像《龔遂傳》中他寫(xiě)了人民“困于饑寒而吏不恤”，因而鋌而走險(xiǎn)，流露了對(duì)人民的同情。也正是從這一點(diǎn)出發(fā)，他對(duì)那些能體恤人民疾苦的正直官吏如龔遂、召信臣等都特為表?yè)P(yáng)，對(duì)酷吏則肯定其“摧折豪強(qiáng)，扶助貧弱”的進(jìn)步一面，又斥責(zé)其殘酷兇暴的一面。此外，班固對(duì)司馬遷的不幸遭遇，東方朔的懷才不遇，也都寄予同情，表現(xiàn)了他的愛(ài)憎。這些都是《漢書(shū)》值得肯定的地方。
作為史傳文學(xué)，《漢書(shū)》有不少傳記寫(xiě)得十分成功。《陳萬(wàn)年傳》通過(guò)陳咸頭觸屏風(fēng)的細(xì)節(jié)，寫(xiě)出了陳萬(wàn)年諂媚權(quán)貴、卑鄙無(wú)恥的丑態(tài);《張禹傳》也只通過(guò)了張禹自己的行為、生活和談話，寫(xiě)出了張禹虛偽狡詐、貪財(cái)圖位的丑惡形象。最著名的是《蘇武傳》。它表?yè)P(yáng)了蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的品德，通過(guò)許多具體生動(dòng)情節(jié)的描寫(xiě)，突出了蘇武視死如歸，不為利誘，艱苦卓絕的英雄形象。
字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人,東漢著名史學(xué)家,文學(xué)家.
家庭---- 父親: 班彪
弟弟: 班超(投筆從戎)
妹妹: 班昭(續(xù)寫(xiě)《漢書(shū)》)
作品---- 史書(shū): 《漢書(shū)》
辭賦: 《兩都賦》
詩(shī): 《詠史詩(shī)》
《漢書(shū)》(《前漢書(shū)》)
? 作者---東漢班固撰寫(xiě),班固去世后,由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成.
二、蘇武出使的背景簡(jiǎn)介
三、問(wèn)題探究
體現(xiàn)了蘇武以死報(bào)國(guó),義不受辱的浩然正氣
? 對(duì)蘇武的評(píng)價(jià)
蘇武的演講稿篇四
雪吹過(guò)，無(wú)盡的草原。
孤獨(dú)的身影，在風(fēng)中屹立。堅(jiān)定的目光，射向家國(guó)的方向。而唯一的信念，依舊在心中熊熊的燃燒。
千年來(lái)，繁華落盡，有幾人，晰你心中所念。
月光微稀，零散的落地，漾起一陣清波。我手捧后人為你撰寫(xiě)的《蘇武傳》，久久未語(yǔ)。不是無(wú)言以對(duì)，而是，在沉默中與你溝通，在無(wú)聲中悄露真情。我自無(wú)言，卻以靈魂對(duì)話于你。我的靈魂，在呼喚你，在奔向你，穿過(guò)月光，灑向大地。它急切的想要表達(dá)，我晰你。因我懂你，明你，解你。
我懂你，懂你仍憶念妻兒的歡笑。
我明你，明你仍記得長(zhǎng)安的煙花。
我解你，解你仍不忘武帝的殷囑。
心中永駐家國(guó)，你是真正的英雄。
歲月無(wú)痕，悄然帶走了十幾年的華光。流彩易逝，你已不再擁有殿堂上的`輝煌。只恨人生多少甘苦事，竟卻無(wú)人知。如今的你，只能孤獨(dú)的行走在茫茫的雪原上，與羊群為伴，以草氈作食。或許，有人問(wèn)過(guò)你，這值得嗎？你不覺(jué)得自己可憐嗎？這會(huì)不會(huì)很可悲呢？可你那堅(jiān)毅的眼神卻將一切懷疑都否決了。你用自己的行動(dòng)證明了尊嚴(yán)是不可侵犯的，國(guó)家是不可背叛的，你這個(gè)大漢朝的使節(jié)是不會(huì)投降于匈奴的。不管是否已經(jīng)被人遺忘，不論將來(lái)能否再歸故土，不畏自己徘徊在生死之間，你只是要向世人證明，氣節(jié)永不屈。
古今而來(lái)，你是我認(rèn)定的真正的英雄。任他刀兵，哪怕風(fēng)雪，天地間自有我之氣節(jié)在，此節(jié)可支天，可遍地，可壯我雄心，可驅(qū)走陰寒。在凜冽的寒風(fēng)中，你是一道不可磨滅的光，為后人指明前進(jìn)的方向。
是否猶記那一天的清晨，薄薄的霧，若即若離的纏繞在身旁。武帝的面龐卻是清晰的印在自己的腦海，長(zhǎng)安子民送行的聲音亦是清晰的傳入耳中，定格成畫(huà)面，繪成一幅不變的圖景。只是，未經(jīng)意間，便是十?dāng)?shù)年沒(méi)見(jiàn)到他們了。為了自己堅(jiān)守的信念，為了國(guó)家的安定，為了人民的平穩(wěn)，你與那匈奴單于斗智斗勇，牧羊于北海，在無(wú)限寂寞里的時(shí)光中感受無(wú)限時(shí)光中的寂寞。吶，難為你了，真的。英雄，從來(lái)都不需要張揚(yáng)，而你的沉默，成就了你的英雄，即使那些被喚醒的記憶，會(huì)游離于你的心間。
“劍煮酒無(wú)味，飲一杯為誰(shuí)。天有多長(zhǎng)，地有多遠(yuǎn)，你是英雄就注定無(wú)淚無(wú)悔。”尚還記得這幾句歌詞，我想，可以把它說(shuō)給你聽(tīng)。因?yàn)椋┰校惚闶悄钦嬲挠⑿郏?/p>
蘇武的演講稿篇五
(一)知識(shí)和能力要求：
1.了解《漢書(shū)》傳記 體作品的特征及主要表現(xiàn)手法
2.掌握文中的主要文言實(shí)詞和虛詞;
3.掌握并會(huì)翻譯一般的文言句式;
4.培養(yǎng)閱讀傳記文言文的能力;
5.學(xué)習(xí)《漢書(shū)》精妙的藝術(shù)手法
(二)情感態(tài)度和價(jià)值觀：
二、說(shuō)教法
過(guò)程和方法：
1、小組合作、自主、探究式的學(xué)習(xí)方式
2、質(zhì)疑學(xué)習(xí)，培養(yǎng)質(zhì)疑能力
3、養(yǎng)成對(duì)文言字詞句的質(zhì)疑能力，并初步解決問(wèn)題
4、逐步培養(yǎng)對(duì)文章內(nèi)容的探究質(zhì)疑能力，形成個(gè)性化閱讀
蘇武的演講稿篇六
本課是一首歌詞，由蔣蔭棠創(chuàng)作。講述的是西漢使節(jié)蘇武出使匈奴被扣押，十九年間克服種種困難，頑強(qiáng)不屈的故事。歌詞取材于歷史故事，歌頌了蘇武不辱使命，氣節(jié)堅(jiān)定的可貴品質(zhì)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)2個(gè)字。
2.能夠根據(jù)注釋?zhuān)米约旱脑捳f(shuō)出課文的意思。
3.有感情地朗讀課文，了解蘇武受到的苦難，產(chǎn)生對(duì)蘇武的崇敬之情。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：理解蘇武身體和心理上所收到的苦難。
教學(xué)過(guò)程：
一、引入
播放歌曲《蘇武牧羊》，根據(jù)課前搜集的資料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)蘇武的了解。（蘇武，字子卿，西漢杜陵人。漢天漢元年奉命出使匈奴被扣。匈奴貴族多方威脅誘降沒(méi)有成功，又把他遷到北海邊牧羊。蘇武19年不肯屈服。漢始元六年才被遣回朝。）
二、初讀課文，讀準(zhǔn)字音。
“旄”、“茄”的讀音要讀準(zhǔn)。“匈”字的寫(xiě)法不要丟掉一豎。
三、再讀課文，整體感知。
思考：文章講述了一個(gè)怎樣的故事？理清文章的思路。
講述的是西漢使節(jié)蘇武出使匈奴被扣押，十九年間克服種種困難，頑強(qiáng)不屈的故事。歌詞取材于歷史故事，歌頌了蘇武不辱使命，氣節(jié)堅(jiān)定的可貴品質(zhì)。
從結(jié)構(gòu)上講，本課分為兩部分。
（1）第一部分講述的是蘇武在北海邊經(jīng)受的身體上的非人折磨和他堅(jiān)定的態(tài)度。
（2）第二部分講述的是蘇武心靈上受到的殘酷的折磨和他堅(jiān)貞不屈的態(tài)度。
四、研讀課文，體會(huì)情感。
1、自由讀文，課文中哪些內(nèi)容讓你感動(dòng)，哪些內(nèi)容讓你崇敬？邊讀邊做批注。
2、匯報(bào)交流。
3、讀第一小節(jié)。
（2）、找到一處對(duì)比。“歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。”
（3）、在朗讀的過(guò)程中，要注意以“身臨其境”為基礎(chǔ)，首先使學(xué)生感覺(jué)到蘇武經(jīng)受的折磨是常人所難以忍受的，再了解此時(shí)蘇武的堅(jiān)定態(tài)度，學(xué)生才能產(chǎn)生對(duì)蘇武的崇敬之情。
（4）、想象一下，蘇武還會(huì)遭受哪些折磨？
4、讀第二小節(jié)。
（1）、理解“任海枯石爛，大節(jié)不稍虧。”是什么修辭方法？（對(duì)比）
（2）、“匈奴”是什么意思？
（3）、產(chǎn)生對(duì)蘇武的敬意。有感情地讀，感受蘇武所遭受的心里的折磨。
5、討論：蘇武是一個(gè)怎樣的人？
五、小練筆：
根據(jù)所了解的資料，寫(xiě)一寫(xiě)蘇武的故事，想象一下他回來(lái)時(shí)的情景。