的色彩演講稿(模板5篇)

演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進行演講，比較靈活，便于臨場發(fā)揮，真實感強，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。

的色彩演講稿篇一

詞的語體色彩總的可以分做“口頭語體”和“書面語體”兩種。口頭語體用詞通俗易懂，生動活潑，平易樸素；書面語體用詞莊重典雅，講究分寸。有些專用詞語只適用于某一類文體。如果不注意詞語的語體色彩，用得不合適，就會使人感到很不協(xié)調(diào)。

例如，“惠贈”“贈送”，前者是對別人的贈與的一種客氣的說法，后者則是彼此贈與的一般的說法，雖然二者均有“贈與”意思，但語體色彩不同，前者書面語體色彩濃，后者口頭語體色彩濃；又如，“啟程”“動身”意思相同，但前者書面語體色彩濃，后者是口頭語體色彩濃；再如，“商量”“商榷”，前者口頭語體色彩濃，后者書面語體色彩濃。這一類詞語，如果不分清語體，隨意使用，就會不協(xié)調(diào)，影響表情達意的效果。

在運用詞語時，選用什么樣的語體色彩的詞才恰當(dāng)呢？

首先，要看文章的體裁和具體內(nèi)容。議論文，語體比較莊重、謹(jǐn)嚴(yán)，應(yīng)多用書面語；記敘性的文章，語體比較生動活潑，就可適當(dāng)運用口語詞。

例如：孟子是“亞圣”，從學(xué)問淵源上講，他也算是孔子的嫡傳，這正統(tǒng)地位，連唐代韓愈都不敢有任何微辭。（“嫡傳”“微辭”都是書面語，用在這里顯得莊重。）

其次，要看場合。例如，外交場合往往談及國家和民族的重大事項，要講究禮儀，所以，語言往往比較莊重典雅，常用“會見”“接見”“謁見”“拜見”等。

總之，口頭語體和書面語體各有特色，各有所宜，又密切聯(lián)系。口頭語體是書面語體的源頭，書面語體是口頭語體的升華；口頭語體給書面語體注入新鮮的血液，書面語體為口頭語體架起規(guī)范的骨骼。兩者相互作用，相互影響，增強了語體的功能，促進了語言的發(fā)展。

詞語的語體色彩，有時為了追求某種特定的表達效果也可以活用，即莊詞諧用，諧詞莊用，這是屬修辭方面的問題了。

的色彩演講稿篇二

光從物體反射到人的眼睛所引起的一種視覺心理感受。色彩按字面含義上理解可分為色和彩,所謂色是指人對進入眼睛的光并傳至大腦時所產(chǎn)生的感覺;彩則指多色的意思,是人對光變化的理解。

1)常用色彩名詞 三原色

有兩個原色相混合得出的色彩,如黃調(diào)藍得綠、藍調(diào)紅得紫。復(fù)色

色相環(huán)中相隔120度至150度的任何三種顏色。同類色

明度是指色彩的明暗、深淺程度的差別,它取決于反射光的強弱。它包括兩個含義:一是指一種顏色本身的明與暗,二是指不同色相之間存在著明與暗的差別。

純度

在帶有明顯光源色的影響下,統(tǒng)一染上光源色所構(gòu)成的色彩調(diào)和。主調(diào)調(diào)和

某類物體色彩占統(tǒng)治的成分所構(gòu)成的調(diào)和。中性色調(diào)和

色彩是不穩(wěn)定的,它會因光線的變化而變化,受光面與背光面的色彩呈現(xiàn)出互補色的關(guān)系,這也是陽光下的風(fēng)景色彩的一個基本特點。室內(nèi)自然光線下景物的色調(diào)就普遍偏向冷色,但如果在有色燈光的照射下,光源顏色的冷暖決定靜物的冷暖。

主題色彩決定畫面色調(diào)走向 主體物顏色

個人用色習(xí)慣與色彩感覺如何影響色彩,作畫者都有自己的習(xí)慣,畫面色調(diào)的確定與個人用色習(xí)慣有直接的關(guān)系,比如梵高就喜歡用純度較高的色彩,反差大,形成充滿旺盛生命力的視覺效果。而有些畫家則喜歡用單純而含蓄的色彩,比如維亞爾,他喜歡用土黃、赭石、熟褐一類色相較近的色彩,追求色彩間的微差正是他色彩語言的特點。

色彩關(guān)系:兩者或者兩者以上,前后、左右、上下之間或物體本身之間的冷暖、明度、純度關(guān)系。

明度:前亮后灰 純度:前純后灰

畫面色彩有主次之分,形成畫面基調(diào)的色彩是主體色,比如藍色調(diào)中大面積的藍色,襯托色和點綴色是次要色彩,它們對畫面的色調(diào)不起決定作用,通過對比,它們能達到豐富畫面的作用。

均衡原則

微差簡單地講就是過渡和對比微弱,不明顯。微差可以營造一種和諧統(tǒng)一的色調(diào)感。這種微差效果的運用,需要圍繞畫面的中心部分展開,將畫面的色彩關(guān)系向豐富的方向引導(dǎo)。

透底法是一種制作感較強的色調(diào)組織方法。其作畫步驟是:先在整個畫面薄涂一種基色,然后再基色上敷加色彩。色彩不作大面積覆蓋,而是適當(dāng)露出底色,形成兩層或多層色彩層次感的透氣效果。

的色彩演講稿篇三

色彩調(diào)和是指兩個或兩個以上的色彩，有秩序，協(xié)調(diào)和諧地組織在一起，能使之心情愉快、喜歡、滿足等的色彩搭配就叫色彩調(diào)和。

(1)混入白色調(diào)和：在強烈刺激的色彩雙方，或多方(包括色相、明度，純度過分刺激)混入白色，使之明度提高，純度降低，刺激力減弱。混入的白色越多調(diào)和感越強。

(2)混入黑色調(diào)和：在尖銳刺激的色彩雙方或多方混入黑色，使雙方或多方的明度、純度降低，對比減弱，雙方混入的黑色越多，調(diào)和感越強。

(4)混入同一原色調(diào)和；在尖銳刺激的色彩雙方或多方，混入同一原色(紅、黃、藍任選其一)，使雙方或多方的色相向混入的原色靠攏。

(6)互混調(diào)和：在強烈刺激的色彩雙方，使一色混入其中的另一色，如紅與綠，紅色不變，在綠色中混入紅色，使綠色也含有紅色的成分，使之增加同一性。也可以雙方互混。(7)點綴同一色調(diào)和：在強烈刺激的色彩雙方，共同點綴同—色彩，或者雙方互為點綴，或?qū)㈦p方之一方的色彩點綴進另一方，都能取得一定的調(diào)和感。

(1)含白量與含色量類似調(diào)和。(2)含黑量與含色量類似調(diào)和。(3)含色量類似調(diào)和。(4)類似色相調(diào)和。

(5)含黑量、含白量、含色量與色相均類

把不同明度、色相、純度的色彩組織起來，形成漸變的，或有節(jié)奏，有韻律的色彩效果，使原來對比過分強烈刺激的色彩關(guān)系柔和起來，使本來雜亂無章的色彩因此有條理，有秩序、和諧統(tǒng)一起來這個方法就稱為秩序調(diào)和。

在觀察、應(yīng)用色彩的實踐中，我們都有這樣的體會：面對著—大片紅色時的感覺，與觀看—小塊紅色的感覺是絕對不一樣的。看大片紅色會感到很刺激，受不了，不舒服。而看一小塊紅色的時候，會覺得很舒服，很鮮艷，很美。如在大片紅色上點綴些藍、黃，或灰綠色的色塊，就會舒服多了。同樣當(dāng)面對一大片白色、灰色或低純度色時，就不會產(chǎn)生看一大片高純度紅色那樣的感覺，但也會感覺單調(diào)。如果在大面積的白色、灰色或低純度色上放幾塊小面積高純度的色彩那就更好了。

作品的內(nèi)容是通過造型、色彩、構(gòu)圖、文字等多種表現(xiàn)形式共同完成的，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一是作品成功的條件，不同的內(nèi)容通過不同造型、色彩、構(gòu)圖，文字使之統(tǒng)一，否則就覺得不調(diào)和。

不同的內(nèi)容需要不同的色彩來表現(xiàn)。色彩的感情、色彩功能、色彩的對比與調(diào)和……諸多方面都是研究色彩如何通過自身的表現(xiàn)力更好地表現(xiàn)作品的內(nèi)容，使作品的內(nèi)容與色彩能有機地結(jié)合起來，才能更好地發(fā)揮色彩的先聲奪人及內(nèi)在的力量。與作品內(nèi)容相沖突的色彩均有可能被認(rèn)為是不調(diào)和不統(tǒng)一的色彩。并對作品內(nèi)容產(chǎn)生消積作用。因此色彩與作品內(nèi)容的統(tǒng)—，是色彩是否調(diào)和的一個重要原則。

的色彩演講稿篇四

的色彩演講稿篇五

如果說發(fā)展是一種挑戰(zhàn)，那么它需要我們勇敢的面對，如果說發(fā)展是一種進取，那么它需要我們努力的開拓；如果說發(fā)展是一種硬道理，那么它需要我們畢生的拼搏！

大家好！我演講的題目是：“開拓進取，再鑄輝煌”。今后五年，是我市實現(xiàn)又好又快發(fā)展的五年，也是實現(xiàn)建設(shè)大臨沂、新臨沂大有作為的五年，我們既面臨著良好的發(fā)展機遇，同時也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此，我們有的人‘勤’字當(dāng)頭，唱一首《愛拼才會贏》；有的人‘奉獻’開路，譜一曲《生命在于奉獻》；有的人選擇了潛心學(xué)習(xí)，加班加點，也有的人文武并舉，張馳有道！古人說：“人無進取，不可立于世”，我們必須樹立起遠大的目標(biāo)，宏揚開拓創(chuàng)新，奮勇爭先的精神，才能開拓出嶄新的工作局面。

山，說_的水，說_的人，那些美麗動人的故事，秀麗絕倫的山水，深深地吸引了我。我愛上了這塊土地，愛上了這里的一切，我想在這里高聲表達我對家鄉(xiāng)滿心的愛。我愛你——秀麗的_、美麗的古丈！

愛您，因為您秀麗的山河贏得了普天下的贊美。紅石林的石頭得到了上天的眷顧，賦予了它褐紅的顏色和千姿百態(tài)的身姿，在不經(jīng)意間成就了紅石林的神奇，被評為“國家級地質(zhì)公園”；棲鳳湖，波光磷磷、溫柔細(xì)膩、湖中有島、島中有湖、岸線曲折，沿湖山巒疊翠，茶果飄香。我國著名畫家黃永玉，龍清廉泛舟于此時曾題寫“青山似畫、碧水如詩”的字句。

愛你，因為你有著悠久的歷史，充滿了古老的魅力。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，當(dāng)我們呱呱墜地之際，是您那顆殷赤的愛心承認(rèn)了我們；當(dāng)我們還是只小雛鷹時，是您用那飽經(jīng)風(fēng)霜的雙手為我們雕塑了一雙雙天使般純潔的翅膀；當(dāng)我們成長為一個個青春的精靈時，是您賦予了我們飛向藍天的力量和勇氣，期待著我們有朝一日向著冉冉升騰的朝陽翱翔；等到我們都老了時，是您獻出自己的軀體掩蓋我們的靈魂。您，則是哺育我們的家鄉(xiāng)。

作為一個生活在家鄉(xiāng)懷抱里的青年，宛如蓬勃的朝陽，為家鄉(xiāng)增美麗、添光彩是我們的責(zé)任。應(yīng)該深知，我們可以在那個有限的生命背后創(chuàng)造無限的價值。一個人，生來不應(yīng)該自私地活著，更應(yīng)該向家鄉(xiāng)添上一抹燦爛的色彩，比如出自家鄉(xiāng)的全國著名苗族歌唱家何繼光、宋祖英用他們那美麗動人的歌聲唱出了故鄉(xiāng)茶的靈魂，使茶鄉(xiāng)名播四海。全國乃至世界舉重冠軍陳初富、羅紅衛(wèi)、龍亞玲更是為家鄉(xiāng)增添了莫大的光彩。家鄉(xiāng)母親并不苛求我們要轟轟烈烈，只要我們貢獻自己一點一滴的力量，總會把家鄉(xiāng)建造得很美麗。生命的內(nèi)涵不僅僅存在于個人的勝利或輝煌里，它的偉大在于我們?yōu)榧亦l(xiāng)而犧牲小我，完成大我。說實在的，我們的確應(yīng)該為家鄉(xiāng)做點好事；一個人，總應(yīng)該要有感激的意識吧，我們可以想想家鄉(xiāng)為我們所付出的，盡管她并不是個有生命的生靈，但我們要對得起家鄉(xiāng)，也要對得起上帝賦予我們創(chuàng)造生命價值的權(quán)利——為了這些理由，我們更應(yīng)該為家鄉(xiāng)添光彩，增美麗。

我的演講到此結(jié)束，謝謝！