在經濟發展迅速的今天，報告不再是罕見的東西，報告中提到的所有信息應該是準確無誤的。寫報告的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我就給大家講一講優秀的報告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
思想政治表現及健康狀況自我評價報告篇一
在中國共產黨的建設過程中，廉潔自律的理念一直貫穿其中。黨的十九大提出“全面從嚴治黨”，持續推動著我們黨的建設不斷前進。為了深化廉潔自律教育，提高黨員干部的廉政意識和自律能力，組織部門近日組織黨課，今天我有幸參加了一次關于“廉潔自律”的黨課，讓我受益匪淺。
首先，黨課強調了廉潔自律的重要性。課上講到，廉潔自律是我們黨的傳統美德，是黨員干部必須恪守的底線。只有廉潔自律，我們黨才能保持旺盛的生命力，才能保持與人民群眾的血肉聯系，才能贏得人民群眾的信任和支持。而一旦有人違背了廉潔自律的原則，就會給黨的形象造成嚴重的損失，甚至引發社會不穩定因素。黨課的內容讓我深刻意識到廉潔自律不僅僅是一種個人修養，更是黨的一種力量，是黨的事業取得勝利的重要保證。
其次，黨課系統地介紹了廉潔自律的豐富內涵。課上詳細講解了廉潔和自律的意義和內在要求，使我對廉潔自律有了更深入的了解。廉潔就是做人做事光明磊落，廉潔的人不僅要在財務方面不做貪污受賄的勾當，還要自覺抵制享樂主義、奢靡之風，時刻保持崇高政治道德。自律就是要內心強大，具備自制力和自我管理能力。一個不自律的人很容易失去方向，迷失于功利和紛擾中。通過黨課的講解，我對廉潔自律有了更具體的認識，也對自己在廉潔自律方面有了更高的要求。
另外，黨課結合了實際案例，使理論知識更加深入人心。講師通過精心選擇的實際案例，很生動地向我們揭示了一些黨員干部的違法違紀行為以及他們的下場，讓我看到了貪污腐敗背后的惡果，深刻認識到廉潔自律的重要性。案例中的人物在最初違反廉潔自律原則時，往往會因小失大，甚至無法自拔，對自己和他人造成不可估量的傷害。通過這些案例，我深深體會到只有在廉潔自律的路上堅定不移，才能遠離腐敗，守護黨的純潔性。
最后，黨課提出了增強黨風廉政建設的方式和路徑。黨課提出廉潔自律不僅僅是個人修養問題，更是全黨建設的重要內容。通過加強黨內監督，構建廉潔自律的機制，切實解決黨風廉政建設存在的問題，為廣大黨員干部提供一個廉潔自律的環境。黨課還指出，要增強黨員干部的廉政意識，需要加強自我約束和自我教育。黨組織要嚴格要求黨員干部遵守黨的黨規黨紀，堅持“三嚴三實”，通過制度建設和思想教育引導廣大黨員干部認真學習，深入實踐，不斷提高黨員干部的廉政意識和自律能力。
通過這堂黨課，我進一步認識到廉潔自律黨課的重要性，廉潔自律的內涵，以及如何增強黨風廉政建設。從今日開始，我將從自己做起，牢固樹立廉潔自律的理念，切實做到對黨絕對忠誠，紀律嚴明，對人民忠誠，對公負責，為黨的事業貢獻出自己的力量。我相信，只有每個黨員干部都真正做到廉潔自律，我們黨的事業才能更上層樓，我們黨才能始終成為人民群眾的主心骨，我們黨才能得到更多人的擁護和支持。讓我們攜起手來，共同努力，為實現中國夢不懈奮斗，為黨的事業保持廉潔自律的光輝形象而不懈奮斗！
思想政治表現及健康狀況自我評價報告篇二
近年來，反腐敗成為了國家和黨風廉政建設的重中之重。為進一步培養黨員干部的廉潔自律意識，我校于近日組織了一次關于“廉潔自律黨課”的學習活動。通過參加這次黨課，我深刻意識到了廉潔自律的重要性，也對我個人的工作和生活產生了積極的影響。
二、守紀律，懲治腐敗
黨課中，我們學習了廉潔自律的基本要求和相關政策法規，知道了廉潔自律的標準和底線在哪里。廉潔自律是對我們黨員干部的基本要求，也是紀律的體現。在這個充滿誘惑的現實社會中，我們必須時刻保持清醒頭腦，嚴格要求自己遵守黨紀、國法和廉潔自律的準則。只有嚴明紀律，才能打造一個清廉的政治生態，將腐敗的滋生和蔓延扼殺在萌芽狀態。
三、落實廉政建設責任
廉潔自律黨課也教會了我們要落實廉政建設責任。作為一名黨員干部，我們要自覺履行職責，不得利用職權謀取私利，不得從中謀取不正當的利益。更重要的是，我們要帶頭執行廉潔自律的規定，要識大義、達公心，嚴禁利用職位和權力謀取不正當的私利，要保持政治上的高度清醒和純潔，時刻以人民利益為重。只有這樣，才能體現出黨員干部的先進性和模范性，樹立良好的作風形象。
四、注重黨風廉政教育
黨課中，我們也深入學習了黨風廉政教育的重要性。一方面，通過黨風廉政教育，可以增強黨員干部的廉潔自律意識，使他們時刻保持清醒的頭腦；另一方面，黨風廉政教育也有助于廣大黨員干部了解黨的紀律和廉潔自律的重要性，杜絕腐敗現象的發生。我們必須在宣傳教育上下功夫，在培訓學習上下功夫，只有注重黨風廉政教育，才能促使黨員干部更加自覺地遵守黨紀、國法和廉潔自律的準則。
五、強化監督改進作風
黨課中，我們還學習了監督的重要性。監督是廉潔自律的重要手段和保障方式。作為一名黨員干部，我們要時刻清醒地認識到，監督不僅僅來自組織和上級，更來自于群眾的目光。只有真正做到敢于監督、善于監督，才能加強對一些公權力的約束，維護黨和人民的利益。在進行監督的同時，我們也要不斷改進自身的作風，提高服務群眾的能力和水平，使自己的工作更加務實有效，真正做到為民服務、勤勉奉公。
結語
通過這次廉潔自律黨課學習，我加深了對廉潔自律的理解，更加堅定了自己遵守黨紀、國法和廉潔自律準則的決心。作為一名黨員干部，我將時刻保持清醒的頭腦，自覺履行責任，真正做到廉潔自律。同時，我也將在日常工作中注重黨風廉政教育，加強自我監督，不斷改進作風，為黨和人民的事業做出更大的貢獻。希望全體黨員干部也能加強廉潔自律的意識，嚴肅紀律，真正成為公民質量的表率，黨風政風的標桿，在全社會形成風清氣正的良好環境。
思想政治表現及健康狀況自我評價報告篇三
黨的廉潔自律是中國共產黨的重要基本原則之一，也是我們黨員干部必須始終堅守的道德底線。最近我參加了一次廉潔自律黨課培訓，并聆聽了一位優秀講師的講稿，這讓我受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對廉潔自律黨課講稿的心得體會。
第二段：廉潔自律的重要性
廉潔自律是我們黨的優良傳統和黨風廉政建設的核心之一。講稿首先從廉潔自律的概念和內涵入手，強調了廉潔自律對黨的事業、黨員干部個人和社會的重要意義。廉潔自律不僅是一種行為準則，更是一種道德追求和理想追求。只有保持高度的政治敏銳性，堅守廉潔自律的底線，我們黨才能保持團結統一，發展壯大。
第三段：探索廉潔自律的路徑
講稿指出，廉潔自律需要探索有效的制度和機制來遏制腐敗現象的產生。在黨風廉政建設方面，講稿特別強調了黨委領導的重要作用。講稿提出了一系列具體的措施和建議，如加強黨委領導，健全制度規定，加強監督檢查等等。廉潔自律不是口號，需要以優良的制度和機制作為支撐，才能真正落到實處。
第四段：帶頭踐行廉潔自律
講稿的核心內容之一是帶頭踐行廉潔自律。作為黨員干部，我們要時刻保持廉潔自律的高度警醒，自覺樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，避免違法亂紀和不正之風的產生。講稿詳細介紹了一些具體的案例和警示，告誡我們要守住底線，萬不可因一時之念而違反廉潔自律的要求。踐行廉潔自律不僅是對自己負責，更是對黨和人民負責。
第五段：堅持廉潔自律的決心
廉潔自律是一種需要堅持不懈的追求和堅定的決心。講稿以一位黨員干部的親身經歷作引子，強調了廉潔自律之于個人的重要意義。講稿提出，廉潔自律既是黨員干部的職責，也是個人的追求。只有真正堅持廉潔自律，我們才能向黨和人民交出一份合格的答卷。講稿最后呼吁我們要珍視廉潔自律的機會，要積極踐行，保持清正廉潔的政治風貌，努力做到“人不貪、心不亂、手不沾、口不腐”。
總結：
通過聽講稿，我對廉潔自律的重要性和實踐路徑有了更加深入的了解。作為一名黨員，我將時刻保持警醒，自覺樹立廉潔自律的意識和觀念，堅守黨的紀律底線，始終做一個清正廉潔的黨員干部。我相信，在全黨同志的共同努力下，我們一定能夠實現廉潔自律的目標，為黨和人民作出更大的貢獻。
思想政治表現及健康狀況自我評價報告篇四
為大力推進“自律樹形象、正氣做表率、廉勤促作為”黨風廉政主題教育活動，推進“比學趕幫超”暨創先爭優活動的深入開展。按照局黨委部署要求，今天，我就進一步抓好黨風廉政建設，談一些個人的學習體會和認識，和大家一起討論，有些觀點不一定準確，供大家在實際工作中參考。
我們黨歷來高度重視黨風廉政建設和反腐敗斗爭。毛澤東同志早在全國革命勝利前夕就向全黨提出了“兩個務必”的要求，即“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”，提醒我們不要被敵人的腐朽思想所侵蝕，永葆共產黨人的本色。“兩個務必”是我們黨在長期革命實踐中形成的優良作風，影響和培育了一代又一代共產黨人。這些深刻的論斷，從戰略和全局的高度進一步闡明了黨風廉政建設和反腐敗斗爭的極端重要性和緊迫性。當前社會，各種思想相互激蕩，各種誘惑相互交織，作為領導干部如何做到廉潔自律、把握好自己?我認為必須苦練“三種功夫”。
一要看境界。思想防線牢不牢，要看思想境界高不高。境界是一種修養，一種情操，它來源于堅持不懈的學習。領導干部只有樹立終身學習的觀念，把學習當成一種政治責任，當成一種人生修養，當成一種自覺追求，多一些學習思考，多一些調查研究，不因條件變好、地位升高、權力增大、事務繁雜而疏懶學習、放棄學習，才能不斷夯實廉政思想基礎。要緊跟時代步伐，認真學習馬克思主義中國化的先進理論;要貼近實際，大力吸取優秀廉政思想內涵。當前很多領導干部墮落為腐敗分子，一個根本的原因就是放松學習。
我們要常用反面案例警示自己，深化腐敗亡身的觀念;要把“為官之廉、處事之清”的理念貫徹于身邊的每一個過程、每一個環節中去，從而永葆領導干部的先進性。
二要克欲望。古人云：邪生于無禁，欲生于無度。欲望是人最大的敵人。領導干部也有七情六欲。隨著手中的權力越來越大，掌握的資源越來越多，經受的誘惑也越來越大，思想的“雜質”往往會越來越多，一些領導干部也因此經不起“糖衣炮彈”攻擊而“翻身落馬”。領導干部的情趣愛好，是時風的向標，世風的源頭。領導干部相當于一個公眾人物，他的情趣愛好是其生活作風的反映，往往影響社會的價值取向。開好的風氣不易，但開壞的先河，就會有人趨之若鶩，這是人容易走向墮落的天性決定的。
中國是一個有數千年官本位歷史的國度，民對官的尊崇根基很深，所以，身處高位者，其情趣愛好在時風的導向上，具有十分重要的影響。因此，這就要求領導干部必須要錘煉思想純度，做一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，努力把生活欲望、人生情趣打造成一種文化品格、一種道德品牌、一種政治品質。戒貪欲、少權欲、寡物欲、去色欲，用浩然正氣抵制惡欲，擇其善者而從之，做到節而不過，遂而不縱。
三要防微杜漸。微就是小。態度決定一切，能否把自己打造成腐敗的“絕緣體”，取決于對小事、小節的思想態度。“不慮于微，始成大患;不防于小，終虧大德。”小節一松，大節難保。溫家寶總理在一次記者招待會上講，“形勢稍好，尤須兢慎”。這是在告誡我們，在任何時候都要保持頭腦冷靜，特別是在好的形勢下，更要小心謹慎，時刻做到“慎思、慎微、慎言、慎始”。領導干部要慎思。“領導干部高位、高危”，必須常思自己的身份，深思自己的身份，慎思自己的身份，時刻想到自己是領導干部，必須要有良好的品質，要想事、干事，不要混事、誤事，更不能整事、亂事;要求奉獻，不求索取。慎思就要經常給心靈洗塵。如果物品放久了就會落上灰塵，經常擦一擦，就會非常清潔，心靈也是如此，常給心靈洗塵，就不會落上灰塵，生出污垢，給心靈洗塵要謹防朝氣變暮氣，謹防正氣變邪氣，謹防欲望逾越界限。領導干部要慎微。也就是說，要慎小事、拘小節。小事小節是黨員干部個人品德的反映，也是黨員干部隊伍作風建設的一面鏡子。群眾、職工正是通過那些發生在我們黨員干部身上的小事小節，例如是否大吃大喝、公物私用、收受禮物等等，來評價我們黨員干部的。一個在小事小節上過不了關的黨員干部，也很難在大事大節上過得硬。有個寓言說，有個偷針者和偷牛者一起被游街，偷針者感到委屈，發牢騷說：“我只偷了一根針，為什么和盜牛賊一起游街，太不公平了!”盜牛者對他說：“別說了，我走到這一步也是從偷針開始的”。這個故事告訴我們，任何事物都是由小變大，由量變到質變的。一個人不可能一夜之間成為腐敗分子，其走向腐化墮落大多是從不注意小事小節開始的。很多違紀黨員干部也是積小錯鑄大錯，最后受到了黨紀政紀處分。古人說：“千里之堤，潰于蟻穴”;“小洞不補，大洞吃苦”;“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這都是至理名言，一點也不錯，我們一定要牢記。領導干部要慎言。堅持說實話、真話、有意義的話，說有利于團結的話、鼓勁的話、順氣的話，而不說假話、官話、荒唐話和無原則、低品位的話。說話要注意身份、場合、時機，不該說的不說、不該問的不問，絕不能想怎么說就怎么說、想說什么就說什么，更不能說有損于黨的形象、有悖于黨的政策、與自己身份不相稱的話。領導干部要慎始。也就是說，要守住第一道防線。
案例：明朝御史張瀚在《松窗夢語》中記述了這樣一個故事：張瀚初任御史參見都臺王廷相時，王廷相給他描述了一樁見聞：昨日乘轎進城遇雨，有個穿新鞋的轎夫，他從灰廠到長安街時，還擇地而行，怕弄臟新鞋。進城后，泥濘漸多，一不小心踩進泥水中，便“不復顧惜”了(就是不再有顧慮、不再珍惜了)。王廷相說：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣!”張瀚聽了這些話，“退而佩服公言，終身不敢忘”。后來，張瀚升任明朝吏部尚書，建樹頗多，我想與他牢記這些話不無關系。這個故事說明，人一旦“踩進泥水坑”，心里往往就放松了戒備。反正鞋已經臟了，一次是臟，兩次也是臟，于是便有了慣性，從此便“不復顧惜”了。
巴甫洛夫說：“原諒自己，就是墮落的開始。”我們有些黨員干部也是這樣，他們起先在工作中兢兢業業，能夠做到清正廉潔，偶然一不小心踩進“泥坑”，就從此放棄了自己的操守，破罐子破摔了。特別要注意小節，小節往往容易被忽視，但“小節不拘，終累大德”，許多違法犯罪大都是從一些小事開始的，積小成大，積少成多，最后以至于身不由己、欲罷不能，一發而不可收。
黨的好干部、原呼和浩特市委書記牛玉儒同志，生前曾向機關各部門宣布，有事找他，不論公事私事一律辦公室談，家門免進。他還對自己的家人約法三章：有上門送禮者，不準開門，不準受禮，不準說情。當初也有許多人抱著試一試的想法走到他家，都被拒之門外。后來在牛玉儒同志的追悼大會上，許多干部和企業家才第一次見到了牛玉儒的家人。我想，牛玉儒同志也是人，他同樣怕自己或家人面對誘惑而無法抗拒，因此，干脆不見說情送禮者，不讓這些人有說情送禮之機。說情送禮者第一人被拒絕，第二人被拒絕，而達到每一人被拒絕，說情送禮者也就自絕其念，這也不失為防微杜漸的一個好辦法。
時代不同，廉政的內涵也不盡相同，在現代社會要求領導干部一塵不染，已不合時宜。但有一點是共同的，必須嚴格在紀律和法律的范圍內活動，這是領導干部由量變走向質變的“臨界點”，是廉潔自律的底線。一旦沖破，損害的則是黨的凝聚力、政府的執行力和民眾的向心力，自己則滑向墮落的深淵。因此領導干部必須要堅守這條底線，不濫權、不貪財。
一是用權而不濫權，防止政治上“失道”。吳官正同志說過：“權力既是好東西，也是壞東西，把權力用于為人民服務時就是好東西，用于搞腐敗就是壞東西。”權力是把“雙刃劍”，用得好可以為黨和人民更好地干工作;一旦成為謀私的工具，不但貽誤黨的事業，而且也葬送了自己。對于每位黨員干部來說，職務和權力意味著什么?不是名譽，不是地位，不是利益，而是一種責任，權利越大，責任也越大。孟子說，得道多助，失道寡助。多助之至，天下順之;寡助之至，親戚叛之。黨員干部要樹立正確的權力觀，認真踐行全心全意為人民服務的宗旨。嚴禁以權亂法、以權代法、以權壓法。時刻牢記身份和責任，任何時候、任何場合、任何情況都不越法律的底線。如果把權力當作違法亂紀的保護傘，只顧謀取個人政治利益，最終會“失道”以致身陷囹圄，甚而“眾叛親離”。
我們黨是一個全心全意為人民服務的政黨，我們的權利是黨和人民賦予的。黨的性質決定了所有領導干部手中的權利只能用來為人民服務，決不能被私有化、商業化，決不能用來作為謀取個人、家庭或小團體私利的資本，當作謀取個人私利的手段。我們黨決不允許任何人抱著升官發財的目的加入到干部隊伍中來，一個人如果是帶著貪污腐化的念頭追求官位，有了權就可以撈錢，那么做官的結果就是坐牢。對于一個領導干部來說，必須要干凈干事，真心誠意地為黨和人民工作，決不能把手中的權利變成謀取私利的工具。
二是謀利而不貪財，警惕經濟上“失足”。黨員干部要以人民利益至高無上為基本準則，全心全意為人民謀福利，心系群眾，把最大多數群眾是否贊成、是否受益作為決策、辦事的根本依據，自覺做最大多數人利益的忠實代表。金錢是一柄雙刃劍，過分看重，就會成為金錢的奴隸。君子愛財，取之有道。要堅持“富貴不能淫”的謀利取向，不貪不占不索不要，賺錢不越軌、有錢不奢侈。現在，一些領導干部奉行“當官不發財，請我也不來”的理論，為官一任，貪財貪物，斂富一方，結果貪小失大，亡身破家，教訓實為深刻。
黨員領導干部必須樹立正確的利益觀，正確處理個人利益與黨和人民利益的關系。共產黨人也有個人的正當利益，但是，共產黨人奉行黨和人民的利益高于一切的原則，個人利益必須服從黨和人民的利益。黨的領導干部只能在為黨和人民工作之中獲得政策和制度規定范圍之內的報酬和利益，決不能以權謀私，獲取不義之財。
黨員干部特別是領導干部要做到廉潔自律，首先要做到公私分明，大公無私。可現實中，很多領導干部因為“情感資本”而不自覺地混淆公私，逾越公私界線，無形中埋下腐敗的“導火索”;更有一些掌握了豐富公共資源的領導干部，被一些別有用心的人用“感情關系”攻破廉政的堡壘，走上違法犯罪之路而追悔莫及。原國家藥監局局長鄭筱萸刑前懺悔說：“是那幫朋友害了我啊!”。因此，領導干部要正確處理好個人的情感，劃清公私界線。
一要正確對待親情。親情因素對領導干部廉潔從政的行為影響不可忽視。每一名干部都有親情，這是人之常情。但親情再深亦應有度，家庭利益、親人利益再高，也決不能超越法律和道德的范疇。一個領導干部只要他手中有權，他及其家人都存在著拒腐防變的考驗。當別有用心的人對領導干部本人的正面進攻不奏效時，就可能迂回從領導干部的家庭成員身上尋找突破口。在當前復雜的社會環境下，領導干部必須樹立正確的親情觀，把握好親情與原則的關系，對自己的配偶、子女及其他親屬要加強教育，使他們樹立普通人的心態和作風，不揩公家的油，不耍特權，不沾自己的光。要管好他們的手、嘴和腿，防止他們打著自己的旗號或利用自己的影響謀私利。
近代民族英雄林則徐說得好：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財則損其志。子孫不如我，留錢做什么?愚而多財則增其過。”再比如，美國富豪比爾·蓋茨把自己的580億美元的財產全部捐給了慈善基金會，幾乎沒給后代留多少錢。在這個問題上，我們黨員干部也要做到明智通達。
二要正確對待友情。黨員領導干部同樣需要友情，但對待友情須謹慎，防止被人鉆空子。交了好的朋友，可以互相促進、互相理解、互相支持;交了壞的朋友，則無異于“引狼入室”。有的干部重個人感情，重朋友關系，重江湖義氣，在他們眼里，原則要服從義氣，卻不知有多少人被“朋友”送進牢房。毛主席曾說過，天下沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。“朋友”們也不欠你的，為什么肯如此大方?僅僅是因為你們是“朋友”?你要真這么想，那就大錯特錯了。他們相中的是你手中的資金調撥、干部調配、工程立項等權力。為什么一些腐敗分子出了事，“朋友”們都躲得遠遠的?為什么領導干部一退休就“門前冷落車馬稀”?還不就是因為他們手中能給“朋友”創造效益的權力沒了?總之，天下沒有免費的午餐!“公家的事，再大也是小事，朋友的事，再小也是大事”，有的人在重大問題上喪失立場，放棄原則，對錯誤的東西不抵制、不斗爭，甚至包庇袒護違紀違法問題，與犯罪分子同流合污。
因此，對自己的同事和朋友，在關心的同時，也要清楚其缺點和不足，不因私情亂公事，不以義氣犯原則，不受關系所左右，防止形成利益小集團。對一些處心積慮“精神賄賂”的人要明察秋毫，堅持立場，警惕被拉攏、被同化、被腐蝕。
三要正確對待“恩情”。滴水之恩，當以涌泉相報，是中國人的傳統美德,也就是說人要知道報恩。可如今一些領導干部不感國家、組織、人民之恩，把組織之培養當作私情，將自己的提拔重用歸功于某個人的“關照”。一旦有權在手，便對知遇之恩、提攜之恩、厚待之恩思恩還情，也不分恩之正邪，法否可容。損公肥私，循私枉法，導致公權私恩化。古人說，論恩則丘山不勝，在道則湖海可忘。干部一定要處理好組織之恩、人民之恩和私恩的關系，把握好公與私、情與理的尺度，把黨的培養和人民群眾的信任，變成奉獻黨和人民事業的實際行動。要忠心耿耿、任勞任怨地為黨和人民的利益而努力奮斗，有了這種精神，就一定能夠在工作中作出成績。黨把我們放在哪個崗位，就要在哪個崗位兢兢業業地履行職責，真正干出成績來。要踏實做事，辦實事，求實效，腳踏實地，遠離浮躁，使主觀認識與客觀實際相符合，把事情辦好辦實。堅決避免淺嘗輒止，忽冷忽熱，做而不深，做而不細，做而不實的問題發生。
四要認真算好“六筆帳”。一要算好“政治帳”，不要自毀前程。每一名黨員干部，尤其是領導干部，各項工作業績和榮譽的取得，都是組織精心培養的結果，更離不開個人的艱苦奮斗。我們每個人都應當加倍珍惜自己的政治生命。常言道：“一失足成千古恨”。黨員干部特別是黨員領導干部一定要加強政治修養，要堅定理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以自身的清正廉潔維護黨和國家的良好形象。只有這樣，才能實現自己的理想抱負，才能不辜負職工群眾的厚望。二要算好“經濟帳”，不要傾家蕩產。俗話說“君子愛財，取之有道”。客觀地說，國家給予我們每個黨員干部的工資、獎金以及其它福利、待遇已經足以讓我們衣食無憂。我們現在生活在一個開放的社會里，每個黨員干部，特別是手握一定權力的領導干部，面臨的誘惑和風險無處不在、無時不有，而且權力越大誘惑越多、風險越大，而從業不廉則是領導干部人生的最大風險，只要你稍不留神，就有可能亂陣腳、陷泥坑，以致步步跌向深淵。比如，家中有個大事小情，就會有人“雪中送炭”、“雨中送傘”。你運用手中的權力做了你本應該做的事，又會有人知“恩”圖“報”，過年過節送上一點“小意思”、一筆“感謝費”。如此等等，對每一個黨員干部都是實實在在的考驗，更是真真切切的風險。是真廉潔，還是假廉潔，就在這一刻見分曉;是走向光明大道，還是步入萬丈深淵，全在貪廉一念之間。抗住了，拒絕了，風險就僅僅是一場考驗;抗不住，伸手了，風險就會真正變成危險，所以我們大家一定要算好這筆經濟賬。三要算好“名譽帳”，不要身敗名裂。我們每個黨員干部特別是領導干部，都要拼搏多年才能贏得他人的尊重和榮譽，如果不懂得珍重，自毀其名，實在是令人痛惜。四要算好“家庭帳”，不要妻離子散。家是一個人溫馨的港灣、幸福的源泉。但是，在什么是家庭幸福，怎樣愛家，用什么方式愛家的問題上，觀念、心態與方式卻各不相同。有的人為追求所謂的“家庭幸福”，結果把家庭變成了腐敗的大后方，不但讓自己受罪，還使家人受牽連;有的人為“恩澤親屬”，大搞以權謀私，讓親屬也卷入了腐敗的漩渦，最后得到的是妻離子散甚至家破人亡的悲局。五要算好“親情帳”，不要眾叛親離。貪官都有一個共同特點，就是交友不慎、交友過濫。而我們的領導干部在位時卻往往忽視了這一點，他們常以自己交友廣、朋友多而在人前炫耀，以顯示自己有本事、有人緣、有魅力。殊不知，真到東窗事發，“咬”的最致命、揭發最堅決、提供證據最充分的恰恰就是他們的“鐵哥們兒”。現實生活中，一個人一旦有了官位，這樣那樣的“朋友”就會紛至沓來，有求你辦事的，有讓你牽線搭橋的，有借機聯絡溝通、搞長期感情投資的。可領導干部一旦違紀違法被審查，就會門可羅雀，昔日的親朋好友避而遠之，昔日的同窗同學、同事同鄉也不再到處炫耀，可謂眾叛親離。既失去了親情，也失去了友情，脫離了社會。六要算好“健康帳”，不要身心交瘁。人們常說，這多那多不如快樂多，這好那好不如身體好。眾所周知，人生在世，最大的快樂就是身心快樂，最寶貴的財富就是身心健康。健康是立身之本。心胸坦蕩，無私奉獻，別人快樂自己快樂，必能心曠神怡，身體健康。試想，一個人如果觸碰黨紀國法的“高壓線”，貪贓枉法，心理承受著巨大的壓力，怎么會有一個好身體呢?有這樣一則真實故事：某領導干部收受別人送給的巨筆“感謝費”，藏于房頂，每天上下班都要看看藏錢的地方是否被人動過，晚上睡覺總感到房頂上有動靜，常常夜不能寐。這樣提心吊膽地挨過一年，身體逐漸消瘦。家人知道原因后，要他交出不義之財，他將這筆錢上交了組織，當晚就睡了一個安穩覺，不禁感嘆道：“清廉才是身心健康之寶啊!”。由此可見，搞腐敗的人一怕被偷，二怕被搶，三怕被查。白天食不知味，夜里寐不安息，時時提心吊膽、擔驚受怕，承受著沉重的心理負擔和巨大的心理負荷，久而久之就垮掉了精神，垮掉了身體。有調查表明，腐敗分子是癌癥患者的高危人群，50%以上都患有癌癥，這個數字深刻地說明了腐敗對身心健康之害。所以我們要算好這“六筆帳”，這直接關系到我們每一各黨員干部的前途命運和政治生命。
再提兩點要求：
一是要從嚴剖析自己。黨員干部隨著職務的變動，地位上升，權力增大，所聽到的恭維聲、贊揚聲就會逐漸增多，而聽到的批評聲將越來越少。加上環境比較復雜，監督不夠有力，如果不能保持清醒的頭腦，不經常剖析自己，想一想自己的弱點、缺點和錯誤，聽不得批評意見，久而久之，就會沾沾自喜，得意忘形，忘記自己了自己的職責，忘記了當初入黨的誓詞，最終走上以權謀私、貪污受賄的違法犯罪道路。
二是要嚴于自律。貪婪是腐敗者通向地獄之門的鑰匙，自律是有志者得以自保的利閘。我們千千萬萬要有自我保護意識，這不僅是對黨的事業負責，同樣也是對自己的家庭及妻兒老小負責。如何做到自律，不同的人做法會有不同。一個人要做到自律，最重要的是知道自己“不能做什么”。人知道自己能干什么，能做什么，這很關鍵，是找到事業支點的必需;但更重要的是知道自己不能干什么，不能做什么。如果不知道自己“不能做什么，危險隨時會降臨”。無論在何時何地、何種情況下，我們都要清楚自己不能做什么，不能干什么，這是自律落到實處的基礎。按照《黨章》和憲法、法律的規定，自律可以歸納為“六個守住、六個不能”：要守住善，不能干傷害百姓的事。要守住正，不能干歪門邪道的事。要守住規，不能干違背制度的事。要守住誠，不能干背義失信的事。要守住實，不能干弄虛作假的事。要守住底，不能干錯上加錯的事。希望大家很好的體會和琢磨。
思想政治表現及健康狀況自我評價報告篇五
在“治污減霾”工作緊鑼密鼓開展之際，按照區監察局開展宣傳教育月活動安排，今天由我跟同志們一起探討反腐倡廉建設的有關問題，期望通過這次授課，能對分局各項工作，尤其是“治污減霾”工作有所促進。
黨的報告把建設生態文明視作關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，把反腐倡廉定位在亡黨亡國的生命線，這充分表明黨中央對反腐倡廉工作的重視，充分顯示黨執政為民的決心。近年來，隨著經濟發展方式的轉變，環保地位的上升、權力的凸顯、資金的增加，一些重要部門、重點崗位和關鍵環節，成為違紀違法案件易發多發地帶。貫徹落實黨的關于反腐倡廉工作的新舉措、新要求，環保系統廣大黨員干部必須充分認識當前反腐倡廉工作面臨的嚴峻形勢，結合實際，立足崗位，以更加堅定的決心，更加有力的措施，扎實有效地抓好工作落實。
一、腐敗現象產生根源及其后果
“腐敗”一詞的本意是指生物的腐爛，后來被引入思想道德和政治領域，特指國家公務人員濫用權力謀取私利，從而違反社會公認的法律法規和道德規范，并造成一定社會危害的一種畸形行為。腐敗在廣義上說是行為主體為其特殊利益而濫用職權或偏離公共職責的權利變異現象。從狹義上說泛指國家公職人員為其特殊利益而濫用權力的權利蛻變現象。聯合國定義稱腐敗的實質是濫用權力。
(一)腐敗現象產生的根源
腐敗現象古來有之，久治不絕，根深蒂固。產生腐敗現象的成因，從不同角度分析，可以找出若干種原因。如社會歷史原因、政治文化原因，也有當事者個人的原因。
1.利益的驅動是腐敗現象產生的原動力。人類為了自身的生存，在生理上和心理上存在著本能需求，這是人類生存和發展的生物性要求。這種生物性要求反映在人類行為的動機上，就是“欲望”。人在“欲望”非常想得到滿足而沒有得到滿足時，其“欲望”就會偏離正確的方向，產生一些“出格”的行為。俗話說："人為財死，鳥為食亡"。正是由于人類這種原始的欲望和弱點，在強烈的利益要求驅動下，一些利欲熏心者便絞盡腦汁、挖空心思，尋找一切可乘之機攫取財富，腐敗現象也就隨之產生并不斷發展。
2.私有制是腐敗現象產生的根本因素。腐敗現象在本質上是剝削制度、剝削階級的產物。進入階級社會后，物質財富的私有化，成為產生腐敗行為的思想基礎。一方面，當一個人能用手中權力交換到物質又不被束縛的時候，就會無限的放大這種權力。這樣，腐敗也就產生了。除非他受到道德的、法律的、或宗教的力量約束才可能放棄這種謀利行為。因此，如果當權者沒有道德修養，法律又對他的腐敗行為不能及時有效制裁的情況下，他就會把手中的權力當成無形的商品進行物質交換，以獲取更大的私利，這就是所謂的權力尋租行為。
3.法制和管理力量投入失當，是腐敗現象產生的重要原因。人對物質生活追求的欲望是無止境的，從依法治國的角度來說，通過法制和管理的手段，把人們對物質生活追求的欲望乃至行為，限制和約束到保證不妨礙社會正常生活秩序的范圍內，就能夠避免和最大限度地減少腐敗現象的發生。但是社會發展的歷史表明，法制和管理力量投入失當，成為腐敗現象產生的重要原因。
法制立足于懲腐，管理立足于防腐，如果從開始就把管理抓好，使他們都能廉潔從政。也就不會存在這種腐敗多發的勢頭了。那樣要比等到他們腐敗后制裁他們要好的多。如果想要依靠法制替代管理的辦法治理腐敗是不可能達到目地的。一個管理好的人不管法制如何他都不會去腐敗。而一個沒有管理的人一旦有機會他就有腐敗的可能。
(二)腐敗現象的表現形式
1.根據腐敗者的行為和目的來劃分。腐敗可分為拜金型、拜物型、徇私型、享受型、貪色型等。
2.根據人們對腐敗行為的價值評價來劃分。分成三類，即：白色腐敗、灰色腐敗、黑色腐敗，人們對他們的譴責如同它們的色彩所表示的那樣由弱至強。(1)白色腐敗。指社會大多數成員(包括上層人士)不積極支持對之懲罰的腐敗行為;(2)灰色腐敗。指對之懲罰雖為上層階層所擁護，卻不受到其它社會成員支持的腐敗行為;(3)黑色腐敗。指為社會大多數成員(包括上層人物)所一致譴責的腐敗行為。
3.根據腐敗主體的數量不同來劃分。一是根據腐敗主體的數量不同將腐敗分為個人腐敗、制度腐敗和整體腐敗。
4.根據腐敗性質的嚴重程度來劃分。根據腐敗性質的嚴重程度可將腐敗分為：官僚主義、違反黨紀、政紀和違反法律但不構成犯罪、觸犯刑律構成犯罪。
5.根據腐敗發生的層次來劃分。根據腐敗發生的層次不同可將腐敗分為權力腐敗、行業腐敗和社會腐敗。
6.根據世界各國腐敗的存在狀況來劃分。可將腐敗分為高度腐敗、中度腐敗和低度腐敗。高度腐敗的國家主要集中在東南亞、中東、撒哈拉以南的非洲國家、中美洲等地區。中度腐敗的國家主要是指印度、土耳其、坦桑尼亞、津巴布韋、智利等發展中國家。低度腐敗的國家和地區，在國際上取得共識的是新加坡和香港。這些國家和地區由于有著比較有效的體制和舉措，腐敗現象相對較少。
(三)腐敗現象造成的社會危害
腐敗是社會毒瘤，是導致社會不和諧、不穩定的重要因素。
1.腐敗誘發社會的不穩定。政治穩定是社會穩定和發展的重要保證,是社會和諧健康發展的前提,只有在穩定的政治環境中,才有可能以經濟建設為中心,也只有穩定,才能保護和鞏固已取得的成果。由于腐敗損害了政府的形象，降低了政府的威信，打擊了民眾對政府行為的信心，從而使民眾對政府的政策制定與執行以及政府行為失去信心，導致政府危機，嚴重的還會引起社會動亂，即腐敗破壞政治體系賴以運行的合法性基礎。
2.腐敗損害社會的公平和正義。公平和正義是政治穩定的重要因素。如果某一政權內滲入腐敗分子，置人民利益于不顧，在管理公共社會事務過程中，截留本應屬于全體人民的發展機遇、物質財富，這就破壞了社會管理的公平性，極其嚴重地損害了社會的協調發展。目前最突出的表現在為公職人員提拔、任命方面的賣官鬻爵、跑官要官，征收征用土地，城鎮房屋拆遷，企業重組改制和破產等方面損害群眾利益的問題，這些問題的不公正性導致干群關系日趨緊張，已經引起社會普遍的憤慨，群眾上訪集訪不斷，導致社會動蕩。
3.腐敗破壞社會的民主法治。“民主”就是主權在民，而權力腐敗集中表現為缺乏民主、個人專斷、權力集中、權力濫用、以權代法、貪贓枉法等。一些地方由于缺乏民主，權力難以受到有效監督，致使領導干部尤其是“一把手”的腐敗時有發生;在腐敗嚴重的地方，既不會有健全民主法治，也難以有良好的秩序和效率。
4.腐敗敗壞了社會風氣。腐敗是一種對公共守則的破壞。當腐敗行為未受到打擊而受到人們的默認時，當高層人物腐化時，當社會中的人們感覺到不通過腐敗就不能獲取服務和利益時，當忠誠人員受腐敗氛圍的壓力時，很難形成一個良好的社會風氣，這種社會風氣會產生一種擴大效應，致使腐化現象擴散和蔓延。由此導致社會風氣的敗壞和社會道德的淪喪。毫無疑問，腐敗是社會的罪惡，對社會主義和諧社會構成極大的危害。
二、我國反對腐敗的歷史經驗及基本形式
我國反對腐敗的基本形式主要有以下幾種：
1.運動反腐。即依靠大規模的群眾運動懲治腐敗的反腐方式，其特點是最大限度地發揮自下而上的群眾監督力量來對抗腐敗。
建國初期，我們黨主要是靠發動群眾運動來反腐敗。上世紀50年代，毛澤東發動了反貪污、反浪費、反官僚主義的“三反”運動和反行賄、反偷稅漏稅、反盜竊國家財產、反偷工減料、反盜竊經濟情報的“五反”運動。以后又發動了新“三反”“五反”運動、“四清”運動等。應當說，開展這些運動，在當時的情況下是必要的，正如武漢大學政黨研究所所長 丁俊萍教授所言:“這些運動的矛頭，幾乎都指向干部、黨員中的貪污腐化、以權謀私、官僚主義等脫離群眾的不正之風和消極腐敗現象。但由于這些運動是在階級斗爭擴大化背景下進行的，所以也誤傷了一些人。”但運動型反腐也表現出一定的局限性。它打破了人們正常的工作生活秩序，沖擊了經濟、文化和政治的發展。
2.重典反腐。重典治腐在中國古代就成為懲治腐敗的重要手段。重典治吏的內容包括對官吏犯罪的法律懲罰重于常人。首先，它體現在貪罪與盜罪的量刑上。從中國第一部較為系統的封建法典《法經》開始，便確立了王者之政莫急于盜賊的立法思想，貪贓受賄的刑事責任遠比盜賊為重。正因為如此，歷代對官吏犯贓都處以重刑。如《唐律疏議》規定，作為負有領導、主管之責或主辦某項工作的官吏“監臨主司”受財枉法的“十五匹絞”，而常人盜竊，即使五十匹，才是加役流而已。
其次，只要官吏有貪污受賄的行為就構成犯罪，而不論數額的多少和枉法與否。早在秦朝“通一錢者，黥為城旦”，即行賄受賄達到一個銅錢，就要受到臉上刺字并服苦役的刑罰。再次，官吏不論以任何方式獲得經濟利益或所謂好處，都為王法所禁止。以唐律為例，官員接受管轄下的吏民的肉類、酒食、瓜果一類物品，要以受賄論處，甚至對于離職卸任的官員接受這一類物品，也要以受賄論。此外，重典治腐還體現在刑罰的嚴酷上，封建刑罰不但是對違法者的身體殘害，更多是精神上的。如犯罪者不但可能被斷指(肢)、宮刑等，還可能同時被刺面。到了唐朝形成了對違法者施行殘酷的“五刑”。即死刑、流刑、徒刑、杖刑、笞刑。明朝朱元璋設置的酷刑項目有：凌遲，滾湯，鐵刷，鉤脊，抽腸，剝皮，挑筋。可當殿行刑，殘軀示眾。還實施律外重刑(如剝皮充草)。他下令各州縣設立“皮場廟”，在眾人圍觀之下活剝貪官的皮，然后實之以草，制成人皮草袋懸掛在官府門前，以示替戒。
大臣無不戰戰兢兢。“令人感不像人間。”清雍正皇帝更是重典反腐的實踐者。雍正在位時誅殺貪官不計其數。但他的反腐措施并不僅此，除懲治誅殺貪官以外，雍正還有三項更為徹底的措施：一是絕不放過貪官的涉案的親戚和子孫。貪官們的罪一經核實，雍正就下令把他的家底抄個干凈，連他們的親戚、子弟的家也不放過。二是讓貪官“死而不已”。雍正的政策是：“死了也不放過他!”雍正四年，廣東道員李濱、福建道員陶范，均因貪污、受賄、虧空案被參而畏罪自殺。雍正下令：“找他們的子弟、家人算賬!”雍正指出，這些家伙自知罪大惡極自身難保，就想一死抵賴，犧牲性命保住財產，讓子孫后代享用。因為依照人之常情，殺人不過頭點地。
人一死，再大的事也一了百了。可惜雍正不吃這一套，他不管什么常情不常情，罵名不罵名。他要做的事，一定要做到位，誰也別想有僥幸心理。三是殺貪官給官看。雍正繼位不久就發生山西虧空和科場舞弊兩大案件。經審理，山西巡撫諾敏與下屬官僚“上下其手，內外勾結”，致使山西庫銀虧空四百多萬兩;恩科主考官張廷璐泄漏考題、收受賄賂，營私舞弊，罪大惡極。雍正原本是要把諾敏“腰斬”、把張廷璐“凌遲”，經大臣諫勸，改為諾敏“賜死”、張廷璐“腰斬”。
“亂世用重典”，沒有雍正大刀闊斧的整頓吏治、肅清貪官、清理積欠，就不會有后來的"乾隆盛世"。雍正反腐倡廉僅僅五年，國庫儲銀就由康熙末年的八百萬兩增至五千萬兩。更重要的是，社會風氣改變了。后世出現“雍正一朝無官不清”的說法，雖說是一種夸張，卻是對雍正治理腐敗的肯定。
到了現代中國，重典反腐仍是治理腐敗的重要手段。早在1931年冬，剛剛就任中華蘇維埃臨時中央政府主席的毛澤東就簽發了《懲治貪污浪費行為的訓令》等文件，《訓令》規定，對貪污腐化分子必須給以嚴厲制裁，對侵吞公款300元者“判刑槍決”。1931年8月，瑞金縣葉坪村蘇維埃政府主席謝步升因貪色貪財致死人命，剛剛上任的瑞金縣委書記鄧小平得知后十分氣憤，派人向毛澤東匯報。毛澤東聽后氣憤地說：“與貪污腐化作斗爭，是我們共產黨人的天職，誰也阻撓不了。”1932年5月5日，瑞金縣蘇維埃裁判部對謝步升以“貪色貪財致死人命”等罪判處死刑，5月9日執行槍決。這是蘇維埃政府成立后，也是我黨歷史上第一個被處決的腐敗分子。
1951年11月30日，毛澤東就華北局關于原中共天津地委書記劉青山和后任天津地委書記張子善貪污一案對中央的報告作出批示。批示指出，劉青山和張子善“是大貪污犯”。并明確表示：正因為他們兩人的地位高，功勞大，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才可能挽救20個，200個，2000個，20000個犯有各種不同程度錯誤的干部。這是中國共產黨建國之初反腐敗的第一大案，史稱“開國第一刀”。后人常說“殺了兩個人，管了幾十年”。
“重典反腐”理念蘊涵著某些值得肯定的積極因素，通過加大對腐敗分子的嚴懲，會提高腐敗的風險和成本，保持對腐敗分子的威懾力，可收一時之效。但是，它畢竟只是一種滯后式的反腐敗策略，只能達到治標的目的，不可能從根本上解決腐敗問題。
3.權力反腐。改革開放以來，黨和國家的專門反腐敗機構—黨的紀檢機關、檢察機關、行政監察機關恢復重建，加大了反腐敗工作力度。據統計，僅20xx年7月至20xx年12月，紀檢監察機關共審結違犯黨紀政紀案件85.2萬件，處分88.1萬人。而檢察機關在20xx年至20xx年的五年間，共立案偵查貪污賄賂、瀆職侵權犯罪案件179696件209487人。其中涉嫌犯罪的縣處級以上國家工作人員13929人(包括廳局級930人、省部級以上35人)。綜觀幾十年來我國反腐敗工作的每一個案例，關于權力的腐敗，不論其暴露的原因如何，到最后都要依賴權力部門的參與，來解決權力腐敗問題。