在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
道德與法治課評課用語篇一
聽了**x老師所上的七年級道德與法治第九課第二框《法律保障生活》一課，我認為亮點較多。顧老師首先從上節課學習的知識點——法治與我們的生活息息相關入手，讓學生用一個詞或一個句子說出自己對法律的感受，從而導入新課。接著以一副十字路口交通混亂圖片開始了對法律特征的探究。整堂課以時政背景材料為載體，以問題探究為龍頭，以思維訓練為主線，給人的感覺是環環相扣，有條不紊。從整體上說不失為一堂成功的常規課。
該課之所以說是一節好課，是基于以下幾個方面得出的結論。
理論聯系實際是道德與法治課的教學原則。但選用什么樣的時政材料，這同樣體現了一位教師的選材能力。道德與法治教師應該而且必須要有對“時政的敏感度”，哪些時政將會成為考試關注的熱點，成為社會關注的焦點。沒有這種敏感度，就不是個合格的道德與法治教師。這節課主要圍繞著法律的三大特征為主線貫穿本堂課。
道德與法治教師也要學會如何把時政熱點轉換成課堂
教學資源
，并把時政材料與課堂教學相結合，提出正確的問題。老師們可以看到：對一段同樣的時政材料，有的教師所出的題精要，有的教師出的題很表面。因此，我們必須研究材料，呈現給學生的也必須是教師經過深思熟慮后的材料和問題。這節課顧老師所選用的材料，比較“精要”。在導入中主要運用圖片：法律制定機關、國家強制力、高官落馬等不僅讓學生了解相關知識同時增強了學生的自覺遵守法律的意識。時代性、時效性強，針對性強。這節課，立足于“學生的發展”，這種發展不只是簡單的教材知識的羅例，更多地是教材知識的重組和整合，并不斷地引導學生去分析現實問題。在掌握基礎知識之后，提升學生的分析問題、解決問題的能力，顧老師的課一直在努力培養學生這方面的能力。同時，整節課始終體現著“互動、合作與探究”的課堂教學氛圍，師生互動、生生互動、生本互動的課堂探究意識濃。同桌討論和小議次數較多。
教學設計實質是一種教學的預案。它不同于房屋設計圖，可以在教學進程中不斷地加以修改、補充、調整。在預設中生成知識和能力，而又在生成中不斷調整預設，形成一種“創生”的教學活動。教學活動本來就是一種創造性活動，正是通過師生之間、生生之間的不斷互動，創設一種和諧的教學環境，從而創生出一節優秀的課。在這過程中，學生受益了，教師也在教學相長中獲益。而這也就是“教學的魅力”所在。顧老師對學生的回答及時點撥，不僅使學生能得到“答案”也能得到“途徑”。
下面我提幾點建議：
課堂上教學氛圍、師生關系很融洽，如果教師教學能進行適度的學科滲透，教學效果將會更好。其次，在分析問題時，讓學生不僅動腦，而且結合題目動動手動動筆，我想效果可能會更好一些。課堂結束前教師應作全面深入課堂小結。本堂課此環節較為薄弱。
以上評課僅是我個人的粗淺看法，不妥之處，請同行批評指正。
道德與法治課評課用語篇二
聽了張老師的《學習伴我成長》這一課，收獲很多。下面談談一些淺薄看法。
教師通過評價學生兩年來學會的本領，引導學生在此基礎上制定新的目標，從而鼓勵學生攀登新的高峰，將自信心遷移到新的學習中去。
三年級的小學生經過兩年的學校生活，已經積累了一些學習經驗，在老師和家長的幫助下初步形成了一些好的學習習慣，這為進一步提升學習能力奠定了基礎。但是，升入三年級后，隨著課程內容的加深、學習任務不斷加重、學習難度逐漸加大，學生面臨的學習煩惱和學習困難也會越來越多，這對剛進入中年段的學生來說面臨著新的挑戰。近代著名兒童心理學家皮亞杰的認知發展理論指出，這一階段的小學生處于具體運算階段。這是思維發展中最艱難的一個階段，孩子們剛剛由具體形象思維向抽象邏輯思維發展，發展的程度也不平衡。這一時期若不注意引導，有的孩子可能會對學習產生抵觸情緒，甚至厭學，這就是為什么此階段學生的學習容易出現兩極分化現象。
對于很多三年級學生而言，他們沒有認真思考過為什么要學習，不明白其中的道理；對于“學習”的概念還只局限于學校課堂、書本知識的學習；不知道什么是終身學習，更不明白人為什么需要終身學習。
讓學生通過觀察自己和周圍大人們的學習情況，明確學習將伴隨人的一生，時時可以學習，處處可以學習，從而在學習中不斷進步，在進步中獲得成長。
因此，本課重在幫助學生明確學習的意義，懂得學習是人成長的需要，并且需要終身學習；引導學生理清學習的概念，理解并樹立新的學習觀，懂得學習的空間、途徑、內容具有多樣性和豐富性，生活處處皆學習。收到比較好的效果。
道德與法治課評課用語篇三
這學年通過參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發生了很大的轉變。傳統的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在。讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往。在教學過程中，強調師生間的動態信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究—讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。在開學初的第一節思品上進行了班委干部改選。我選擇了真真正正地進行一次學生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學生去做，讓學生懂得自己應有的權利，并學會全面、客觀地認識自己和他人。
道德與法治課評課用語篇四
尊敬的各位領導、各位選手、老師們：
大家上午好！
在這綠樹成蔭、你追我趕的火紅季節，酉陽縣第三屆小學品德與生活、品德與社會優質課競賽活動，經過三天緊張精彩的角逐，即將在這里落下帷幕。借此機會，我代表本次賽課的評委，對搭建相互交流、相互學習、相互促進、共同提高平臺和為本次活動提供優質服務的甘溪教管中心，甘溪小學的領導、老師和同學們，向參與本次活動的其他所有工作人員，表示衷心的感謝和崇高的敬意！老師們，本次品生、品社優質課競賽活動是又一次成功的、影響廣泛、意義深遠的賽課活動。這次賽課活動旨在“轉變教學行為，促進內涵發展，打造卓越高效課堂。”
三天來，我們有幸見證了13位教師在講臺上的教學風采。雖然每一節課只是品生、品社課堂教學浩瀚天空中的一顆星星。但是，由于凝聚了太多的呵護，太多的心血，太多的關注。因此，有許多風起云涌的景色可以回味，也有許多精彩紛呈的課堂給我們留下了難以忘懷的印象。
受教科所領導的安排和評委會的委托，根據本次賽課的思想，下面我對這次品生、品社賽課活動從“總的感受”、“課堂中的亮點”和“存在的不足”及“教學建議”四個方面做如下發言。我發言的題目是：轉變教學行為，打造卓越高效課堂，成就師生精彩。
1.課程標準深入教師之心。
從這十三節課中，能夠真切地感受到教師注重孩子的行為習慣、道德品質的養成，更好地落實以德樹人的育人目標。教學流程由單一的學習到多維的轉化，通過情境創設、獨立探究和思考、小組合作、拓展延伸等多種形式展開教學。
2.課程意識深入教師之心。
教師們已經確立了生成、整合、實踐的課程觀，在孩子認知的基礎上促進經驗的提升。課堂上貫穿了“一條主線”，或“三條主線”。品社以“學生的生活發展”為主線。品生以“兒童與自我”、“兒童與社會”、“兒童與自然”為主線。
3.信息價值深入教師之心。
課堂上大量信息技術的運用，極大地豐富了課程資源，彌補了教材的局限性、滯后性。
1.緊扣課程性質，突出學科特點。
學生是學習的主體，我們應給予學生自我表現的機會。比如桃花源小學-老師的“議一議”教學環節，五福小學-老師的“現場采訪”環節，龍潭希望小學-老師設計的“合作交流，解決困難”這一教學環節，還有-校-老師設計的小組討論“老爺爺和老奶奶的心情為何不一樣？”這一教學環節，-小學-老師設計的“討論表演”這一教學環節，-小學-老師的整節課，教師們都把學生推向前臺，讓學生充分交流與展示，很好地體現了主體性原則。
2.關注生活體驗，突出學科意識。
品社課的學習與孩子的生活是緊緊相連的。課標中明確指出，突出孩子的生活，讓孩子們在親身體驗中培養道德認知。比如-老師的課讓學生在體驗中獲得了“保護環境，人人有責，保護環境，從我做起！”的道德意識。-老師、-老師的課，讓孩子們在親身體驗中懂得了“做人要誠實”的道理。-老師的課，讓學生親身體驗了愉快生活每一天。
3.關注教學策略，突出創新意識。
教師在教學中敢于對教材進行合理的取舍，將自主開發的課程資源與教材內容優化整合。比如可大小學-老師的“過橋米線”的故事延伸，-老師的“現場采訪”，-老師的“怎樣面對生活和學習中的困難”-老師的整節課等等，都很好地將自主開發課程與教材內容進行了有機的整合，使得課堂教學內容豐富，突出創新新意識。
4.關注學習方式，突出人文意識。
“體驗學習”關注每個學生在活動中獲得的真實感受，這種內心體驗是形成認識、轉化行為能力的原動力。比如：-老師的課，整節課都讓學生在活動中愉悅的學習，體現了品生課“活動性”這一基本特征，在活動中讓學生真實的感受道：做人要誠實。而“小組學習”則是調動所有學生參與學習，培養合作交流能力和民主意識的途徑。比如：白賢彪老師的“自然災害的種類”和“土地沙漠化的原因”都很好地利用了小組學習模式。
5.關注課堂評價，突出育人意識。
品社課評價的核心是“幫助”。而品生課評價的目的是激勵每個兒童的發展，促進每個兒童的品德發展和生活能力提升。本次賽課中，教師評價的方式多樣。比如：有描述性評價、達成水平評價、作品評價、師生互評等多種形式。總之，評價必須恰如其分，以激勵為主。
課堂教學是一種缺憾的“藝術”。即便是一堂十分精彩、令人稱羨的優質課，也仍然存在可以考慮或需改進之處。本次參賽的課中，也存在一些值得商榷的問題。
1.對課標的研讀和教材的解讀不夠，教學目標定位不夠準確。
研讀課標和解讀教材是備課的基礎。不認真研讀課標，不仔細解讀教材，又怎么準確地確定教學目標呢？本次13篇課時計劃中，有把品生、品社的課程目標與語數的三維目標混為一談的。而品社課標中明確指出：每節課的教學目標不必面面俱到，應簡潔、清晰、具體，注意針對性和可操作性。
2.對教材的挖掘不夠深入，
教學設計
不夠精細。一堂好課一定是優質高效的，必須經過復雜、細膩、系統的準備。只有做好了設計才能成功地駕馭課堂。而教材的挖掘又是至關重要的。挖掘教材，就要仔細解讀教材，體會編者的意圖，挖掘文本中隱藏的信息和所滲透的思想、情感等。若只停留在文本表面所設置的內容，那一定不是一節優質案例，其組織的教學活動也一定不是一節優質課。
3.活動的實效性研究不夠，仍有語文課的味道。
課堂上不少教師都設計了學生活動環節，但有些課，學生的活動根本就沒有動起來，也不知道怎么活動。因為學生連活動要求就不清楚，教師就讓學生進行活動。還有在實施過程中可能會出現什么問題，應如何安排，這些都是教師需要考慮的。有的課，由于對課標研讀不夠，有時像品生課，有時有語文化趨勢。
4.問題設置不夠準確，造成學生無從著答。
有的課，教師提問語言不言簡意賅，問題似是而非、模棱兩可，使得學生無從著答。有的教師的提問，連我們聽課老師也感覺不好回答，學生就更無從下手了。其實，只要我們教師換一種說法，或改變一下提問方式，學生就明白了，也好回答了。
5.教學語言不簡潔、精煉，造成課堂效率不夠高效。
有的教師就是喜歡重復學生的回答，好像學生不聽到老師的回答，就不是正確答案一樣。其實，這是我們教師長期以來一種不良習慣的積淀。
比賽落下了帷幕，留給我們的不僅僅是一次活動、一個結果，更重要的是讓我們對品生、品社課堂教學有了更多的思索。
1.合理取舍教材。發現不當的地方要敢于做出自己的決定。
2.板書不可過于簡單，更不能沒有板書，因為板書是教師回顧文本內容的線索。
3.要注意相關知識的連貫性。既要有小結和過渡，也要有回顧與總結。
4.關注課堂生成問題，展現課堂紛呈亮點。
老師們：小學教育是我們一身為之奮斗的事業，盡管課堂教學任重而道遠，但新課程背景下的品生、品社課堂教學是多元的、開放的，給老師們的創造性教學構建著極大的自主空間，老師們完全可以在自己的課堂教學這個大舞臺上上演出自己最精彩的教學大劇、人生大劇。讓我們一起努力，為孩子們一生的發展奠定豐厚的品德根基！“轉變教學行為，促進內涵發展，打造卓越高效課堂”是我們酉陽品生、品社課堂教學恒久的理想和美麗的期待。這需要我們至誠的投入，需要我們真誠的參與，更需要我們畢生去追求。
讓我們攜起手來，扛起酉陽品生、品社課堂教學這份沉甸甸的責任！
以上發言，集中了評委的集體意見，也有我個人的一些觀點和看法。由于視角不同、觀念不同，難免見仁見智，也難免掛一漏萬。不當之處，敬請指正!
感謝13位老師的辛勞付出，感謝其余評委的智慧奉獻！感謝在座老師們的真心傾聽！
謝謝大家！
道德與法治課評課用語篇五
一年級學生的自控力較弱。在生活中，學生覺得沒必要時刻都精神，那樣會感覺很累。因此在教學中，要讓學生明白兩點，第一，有精神的生活和學習是健康的表現。第二，當自己看到別人不精神時的感受是什么，換位思考，當別人看到自己不精神的時候，又會有何感想。這樣一來，學生就比較好理解有精神的意義和價值，也有動力堅持。
課堂上教師嘗試著把學生放在主角的位置，給學生充分的空間，適當點撥，適當引導，同時介紹一些生活小技能、小竅門。在演示生活的情景中學生綻放出美麗的火花——明白了有精神的孩子人人夸，有精神的孩子更自信，有精神的孩子是健康的表現。自己應該每時每刻把最美最精神的樣子展現給大家!
首先通過ppt展示正確的坐姿、站姿，讓學生自己糾正自己的坐姿，并初步懂得人體姿勢與身體健康、精神面貌的關系。然后觀看錯誤坐姿、站姿帶給我們的危害及“國慶六十周年閱兵”視頻，通過對比讓學生深刻感受到我們選擇正確坐姿、站姿的必要性與重要性，并且感受良好的精神面貌帶給我們的震撼。學生們通過觀看視頻都有很深的感受，每個人都能自覺盡力做到最好，但是問題就是不能保持。
小學生就是喜歡動，讓他們一節課保持一個姿勢也不現實，因此要求他們在寫作業、讀書的時候一定要保持正確的坐姿，不僅對我們的脊柱生長有益處，更能保護我們的視力。在走路時也要時刻提醒自己抬頭挺胸。對于一年級的小學生來說，做好可以，但是堅持做好就有很大的困難，因此要想真正的能應用本節課的知識，就是要培養他們的良好習慣，這是一個長期的過程，而非一時的心血來潮。
通過比賽，看哪個同學能夠一節課都保持正確的坐姿，讓同學感受正確的寫字姿勢，并且保持一段時間，先讓大家充分體會這個過程，然后在以后的上課過程中，要不斷的提醒，時間久了孩子們自然而然就會形成好的習慣，這個過程不僅需要學生的堅持，也需要老師的堅持。
不足之處：
1、應注意和家長的信息溝通，了解孩子們在家中的真實表現，進而進行有針對性的引導。
2、課外延伸評價應加強督促指導，并進行持續跟蹤，將學生在課堂內的短時實踐轉化為課外的持續踐行，并逐步形成良好的個人長期堅持的儀態儀表習慣。
道德與法治課評課用語篇六
或者說是教育觀念，教師的本職不僅僅是教書，而是“教書育人”，不多贅述。
義務教育課程計劃要求：小學教師會教兩門課程。
學生發展：學生是生命個體，作為一個整體而存在，而不是割裂成學科人。
道德與法治課程的使命：增加生命的厚度，增長生命的意義。
道德與法治課程應有的觀念：道德與法治教材和課程是兒童的，不是成人的。
其一，采用兒童慣有的語言，而不是成人化的命令方式。包括話題、內容、兒歌、童謠等，主持人、活動的人、教材的生活內容、引導兒童思考的話題和問題。
其二，課程是生活的，不是學科的。采用兒童生活語言不是書面語言，如公物：“這些是我們大家的”，而不是用科學的概念來解釋。避免制造心理距離。關心兒童生活真實存在的問題。課程的目的是改變兒童生活的狀態，由當下走向更加美好、更加善的生活，而不是建構知識體系。使兒童養成文明的生活方式，而不是完成書面作業和考試。
其三，課程是開放的，而不是封閉的。
時間上的開放。回望過去，反思當下，規劃未來。你想想你有過這樣的事情嗎，為什么會這樣，他們怎樣做。由此汲取營養。
空間上的開放。以德育課程為核心，輻射學生各種活動和教育，如入學教育、班團隊、學校大型活動、家庭生活、社區公共空間。
向學生開放。通過學生學習，完善課程內容和課程目標。
向教師開放。教師有著舉足輕重的作用，不是解釋者不是強調學習重點的人，而是引路人，是教材內容與兒童生活結合的引導者，是教學內容的再創造者。
其四，課程是融合的，不是割裂的。
內容之間融合。彼此相互解釋、相互融合，以生活為導向，深度融合。如大家排好隊與規則。
多元心理素質的融合。是綜合性的實踐智慧，只有與情感、意愿、判斷、行動結合在一起的道德知識才是有行動力的知識，而不是僵化的知識，這就是生活智慧。
人與世界的融合。中國傳統文化是天人合一，一個人的存在是作為與自然對話、與家庭和諧相處、對社區有所貢獻、對國家興旺有所努力的一個人而存在。人的存在和生活，要實現自我完善。
多元文化的融合。如各民族文化，如城鄉兒童，如主流群體與特殊群體。教學做融合，引導兒童做人做事是根本目的，通過過好生活方式來引導。
《道德與法治》課不是在教一個知識體系，也不是一些道德法治體系的拼盤。而是將各種知識、現實情景、人類情感、、社會規則、未來志向結合在一起而綜合形成的最佳生活判斷、行動方式、決策能力等，這是一種教育實踐智慧的存在狀態。
知—道（法律）情—感（感受）明—辨（判斷）意—志（志向）決—策（策略）技—能（能力）行—動（動手）
做一個有道德的人
在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德.做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊.
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們.就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來.我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：“請問一下養老保險怎么取？”
我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業務呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓.媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法.媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了.雖然先來后到是規矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情.尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他.”我這才點了點頭.媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭.這是，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去.他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關系！這不算什么！”同時，我也看見了媽媽贊許的目光.
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿.
道德與法治課評課用語篇七
聽了顧xx老師所上的七年級道德與法治第九課第二框《法律保障生活》一課，我認為亮點較多。顧老師首先從上節課學習的知識點——法治與我們的生活息息相關入手，讓學生用一個詞或一個句子說出自己對法律的感受，從而導入新課。接著以一副十字路口交通混亂圖片開始了對法律特征的探究。整堂課以時政背景材料為載體，以問題探究為龍頭，以思維訓練為主線，給人的感覺是環環相扣，有條不紊。從整體上說不失為一堂成功的常規課。
該課之所以說是一節好課，是基于以下幾個方面得出的結論。
理論聯系實際是道德與法治課的教學原則。但選用什么樣的時政材料，這同樣體現了一位教師的選材能力。道德與法治教師應該而且必須要有對“時政的敏感度”，哪些時政將會成為考試關注的熱點，成為社會關注的焦點。沒有這種敏感度，就不是個合格的道德與法治教師。這節課主要圍繞著法律的三大特征為主線貫穿本堂課。
道德與法治教師也要學會如何把時政熱點轉換成課堂教學資源，并把時政材料與課堂教學相結合，提出正確的問題。老師們可以看到：對一段同樣的時政材料，有的教師所出的題精要，有的教師出的題很表面。因此，我們必須研究材料，呈現給學生的也必須是教師經過深思熟慮后的材料和問題。這節課顧老師所選用的材料，比較“精要”。在導入中主要運用圖片：法律制定機關、國家強制力、高官落馬等不僅讓學生了解相關知識同時增強了學生的自覺遵守法律的意識。時代性、時效性強，針對性強。
這節課，立足于“學生的發展”，這種發展不只是簡單的教材知識的羅例，更多地是教材知識的重組和整合，并不斷地引導學生去分析現實問題。在掌握基礎知識之后，提升學生的分析問題、解決問題的能力，顧老師的課一直在努力培養學生這方面的能力。同時，整節課始終體現著“互動、合作與探究”的課堂教學氛圍，師生互動、生生互動、生本互動的課堂探究意識濃。同桌討論和小議次數較多。
教學設計實質是一種教學的預案。它不同于房屋設計圖，可以在教學進程中不斷地加以修改、補充、調整。在預設中生成知識和能力，而又在生成中不斷調整預設，形成一種“創生”的教學活動。教學活動本來就是一種創造性活動，正是通過師生之間、生生之間的不斷互動，創設一種和諧的教學環境，從而創生出一節優秀的課。在這過程中，學生受益了，教師也在教學相長中獲益。而這也就是“教學的魅力”所在。顧老師對學生的回答及時點撥，不僅使學生能得到“答案”也能得到“途徑”。
下面我提幾點建議：
課堂上教學氛圍、師生關系很融洽，如果教師教學能進行適度的學科滲透，教學效果將會更好。其次，在分析問題時，讓學生不僅動腦，而且結合題目動動手動動筆，我想效果可能會更好一些。課堂結束前教師應作全面深入課堂小結。本堂課此環節較為薄弱。
以上評課僅是我個人的粗淺看法，不妥之處，請同行批評指正。
道德與法治課評課用語篇八
或者說是教育觀念，教師的本職不僅僅是教書，而是“教書育人”，不多贅述。
義務教育課程計劃要求：小學教師會教兩門課程。
學生發展：學生是生命個體，作為一個整體而存在，而不是割裂成學科人。
道德與法治課程的使命：增加生命的厚度，增長生命的意義。
道德與法治課程應有的觀念：道德與法治教材和課程是兒童的，不是成人的。
其一，采用兒童慣有的語言，而不是成人化的命令方式。包括話題、內容、兒歌、童謠等，主持人、活動的人、教材的生活內容、引導兒童思考的話題和問題。
其二，課程是生活的，不是學科的。采用兒童生活語言不是書面語言，如公物：“這些是我們大家的”，而不是用科學的概念來解釋。避免制造心理距離。關心兒童生活真實存在的問題。課程的目的是改變兒童生活的狀態，由當下走向更加美好、更加善的生活，而不是建構知識體系。使兒童養成文明的生活方式，而不是完成書面作業和考試。
其三，課程是開放的，而不是封閉的。
時間上的開放。回望過去，反思當下，規劃未來。你想想你有過這樣的事情嗎，為什么會這樣，他們怎樣做。由此汲取營養。
空間上的開放。以德育課程為核心，輻射學生各種活動和教育，如入學教育、班團隊、學校大型活動、家庭生活、社區公共空間。
向學生開放。通過學生學習，完善課程內容和課程目標。
向教師開放。教師有著舉足輕重的作用，不是解釋者不是強調學習重點的人，而是引路人，是教材內容與兒童生活結合的引導者，是教學內容的再創造者。
其四，課程是融合的，不是割裂的。
內容之間融合。彼此相互解釋、相互融合，以生活為導向，深度融合。如大家排好隊與規則。
多元心理素質的融合。是綜合性的實踐智慧，只有與情感、意愿、判斷、行動結合在一起的道德知識才是有行動力的知識，而不是僵化的知識，這就是生活智慧。
人與世界的融合。中國傳統文化是天人合一，一個人的存在是作為與自然對話、與家庭和諧相處、對社區有所貢獻、對國家興旺有所努力的一個人而存在。人的存在和生活，要實現自我完善。
多元文化的融合。如各民族文化，如城鄉兒童，如主流群體與特殊群體。教學做融合，引導兒童做人做事是根本目的，通過過好生活方式來引導。
《道德與法治》課不是在教一個知識體系，也不是一些道德法治體系的拼盤。而是將各種知識、現實情景、人類情感、、社會規則、未來志向結合在一起而綜合形成的最佳生活判斷、行動方式、決策能力等，這是一種教育實踐智慧的存在狀態。
知—道（法律）情—感（感受）明—辨（判斷）意—志（志向）決—策（策略）技—能（能力）行—動（動手）
做一個有道德的人
在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德.做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊.
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們.就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來.我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：“請問一下養老保險怎么取？”
我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業務呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓.媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法.媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了.雖然先來后到是規矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情.尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他.”我這才點了點頭.媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭.這是，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去.他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關系！這不算什么！”同時，我也看見了媽媽贊許的目光。
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿.
道德與法治課評課用語篇九
聽了顧志剛老師所上的七年級道德與法治第九課第二框《法律保障生活》一課，我認為亮點較多。顧老師首先從上節課學習的知識點——法治與我們的生活息息相關入手，讓學生用一個詞或一個句子說出自己對法律的感受，從而導入新課。接著以一副十字路口交通混亂圖片開始了對法律特征的探究。整堂課以時政背景材料為載體，以問題探究為龍頭，以思維訓練為主線，給人的感覺是環環相扣，有條不紊。從整體上說不失為一堂成功的常規課。
該課之所以說是一節好課，是基于以下幾個方面得出的結論。
理論聯系實際是道德與法治課的教學原則。但選用什么樣的時政材料，這同樣體現了一位教師的選材能力。道德與法治教師應該而且必須要有對“時政的敏感度”，哪些時政將會成為考試關注的熱點，成為社會關注的焦點。沒有這種敏感度，就不是個合格的道德與法治教師。這節課主要圍繞著法律的三大特征為主線貫穿本堂課。
道德與法治教師也要學會如何把時政熱點轉換成課堂
教學資源
，并把時政材料與課堂教學相結合，提出正確的問題。老師們可以看到：對一段同樣的時政材料，有的教師所出的題精要，有的教師出的題很表面。因此，我們必須研究材料，呈現給學生的也必須是教師經過深思熟慮后的材料和問題。這節課顧老師所選用的材料，比較“精要”。在導入中主要運用圖片：法律制定機關、國家強制力、高官落馬等不僅讓學生了解相關知識同時增強了學生的自覺遵守法律的意識。時代性、時效性強，針對性強。這節課，立足于“學生的發展”，這種發展不只是簡單的教材知識的羅例，更多地是教材知識的重組和整合，并不斷地引導學生去分析現實問題。在掌握基礎知識之后，提升學生的分析問題、解決問題的能力，顧老師的課一直在努力培養學生這方面的能力。同時，整節課始終體現著“互動、合作與探究”的課堂教學氛圍，師生互動、生生互動、生本互動的課堂探究意識濃。同桌討論和小議次數較多。
教學設計
實質是一種教學的預案。它不同于房屋設計圖，可以在教學進程中不斷地加以修改、補充、調整。在預設中生成知識和能力，而又在生成中不斷調整預設，形成一種“創生”的教學活動。教學活動本來就是一種創造性活動，正是通過師生之間、生生之間的不斷互動，創設一種和諧的教學環境，從而創生出一節優秀的課。在這過程中，學生受益了，教師也在教學相長中獲益。而這也就是“教學的魅力”所在。顧老師對學生的回答及時點撥，不僅使學生能得到“答案”也能得到“途徑”。下面我提幾點建議：
課堂上教學氛圍、師生關系很融洽，如果教師教學能進行適度的學科滲透，教學效果將會更好。其次，在分析問題時，讓學生不僅動腦，而且結合題目動動手動動筆，我想效果可能會更好一些。課堂結束前教師應作全面深入課堂小結。本堂課此環節較為薄弱。
以上評課僅是我個人的粗淺看法，不妥之處，請同行批評指正。
道德與法治課評課稿模板
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