在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
思想自由行動守法解析篇一
1553年，西班牙人塞維特斯因為堅決反對三位一體，被早已大權在握的新教領袖加爾文操控的宗教法庭，燒死在日內瓦。
加爾文的這一倒行逆施激起了無數有良心的知識分子的憤怒。法國啟蒙學者伏爾泰堅定地認為，處決塞維特斯是宗教改革所干的第一次“宗教虐殺”，也是第一次徹底拋棄那偉大運動最主要的思想。巴爾扎克甚至認為：“加爾文的宗教恐怖統治比法國革命最壞的血洗還要可憎。”但在這眾多的憤怒和抗議聲中，最激動人心、最振聾發聵的聲討卻是發自與加爾文同時代的思想斗士卡斯特里奧：“把一個人活活燒死不是保衛一個教義，而是屠殺一個人。我們不應用火燒別人來證明我們自己的信仰，只應為了我們的信仰隨時準備被燒死。”他的吶喊不啻一道劃過夜幕的閃電，永遠閃爍著人性的'光輝。
遺憾的是，這樣一場足以彪炳青史的斗爭，卻有湮沒無聞的危險。今天，人們毫不吝惜地把花環套在洛克、休謨和伏爾泰的脖子上，稱贊他們是宣告、論證、捍衛思想自由權力的先驅——這當然也算不上什么錯誤——可是還有誰記得起卡斯特里奧，這位宣告思想自由權利的“先驅的先驅”，這位曾冒著生命危險挑戰加爾文的勇士?茨威格不無憤慨地寫道：“歷史沒有時間作出公證。作為無私的編年史，它的任務是記載成功的人，但很少鑒定他們的道德價值。歷史的目光只盯著勝利者而置被征服者于不顧。這些‘無名小卒’被傾入遺忘的汪洋大海中，既無十字架又無花環記錄他們徒勞的犧牲。”
思想自由行動守法解析篇二
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編為大家整理的讀書使人獲得思想上的自由作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我曾經給自己設計的人生是讀書、教書、寫書。如今教書成了我生活的主題，讀書是我生活的一部分，寫書卻已成為未來的夢。所謂‘萬般皆下品，唯有讀書高”，無論如何，能與書為伍都再好不過。
首要，讀書使我在教學工作中有了自信并贏得尊重。要做一名能讓學生不由自主地發出真誠的贊美與認同的教師，我認為不是青春，也不是容貌，而是人品、學識、氣度、胸襟和才華。只有這些東西，才會如同珍寶，越來越綻放出迷人的光彩。教師應該“把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物”，應該“讀書，讀書，再讀書”（蘇霍姆林斯基語）。教師如果不讀書，則如無本之朽木，無源之死水。只有不斷地“充電”、“蓄能”、“吸氧”、“補鈣”，才能改變我們匱乏、貧弱、蒼白的精神面貌，才能改善無奈、孤苦、彷徨的生活狀態。教育是直面生命的事業。生命的獨特與靈動要求教師不僅要具有良好的`職業素養和扎實的專業基本功，更要具有深厚的文化積累和圣潔的人文情懷。
教師之于學生始終應該是一個理想中的社會人，是一個舉止端正、氣質脫俗、情感豐富、才氣橫溢、澄懷曠達、親切敦厚的智者和師者。只有這樣的教師才能走近學生，進入學生的思想世界，并以自己的愛和智慧啟迪滋潤學生的心靈。“如果一個教師的靈魂被奧斯特洛夫斯基的形象感動過，被海德格爾、泰戈爾的詩意浸潤過，被巴金、余秋雨、周國平的哲理美文熨服過，被孔子、洛克、杜威、蘇霍姆林斯基的教育思想滋潤過，被多元智力、人本主義、建構主義等理論充實過……”那么他的課堂就會煥發出生命的光芒。教師的講授才能“發人之所未發”，“見人之所未見”，一針見血，一語中的，一點就明，一觸即通。正可謂“居高”才能“臨下”，“深入”才能“淺出”。這樣一來，教師就已經不止是用書本知識去教育學生，而是在用自己對人生的頓悟，用自己對事理的洞見，用自己飽滿的激情，用自己靈動的生命在喚醒并引導著另一個靈魂。
其二，讀書讓我獲得生活上的寧靜。書從來就是一種神奇的工具。讀書是一種高雅的生活方式。在閱讀中，“我們感悟生命，體驗生活，調適心情，放飛思維，構筑起屬于自己的精神家園。”
當讀書不再成為一種負擔，讀書于是變成了一種休閑，一種時尚，成為一種精神生活的必需。那么讀書可以遠離浮華和喧囂，回歸自己平靜而真實的內心，遠離雞蟲得失的無謂爭斗；放眼歷史，善待人生，你就不會為功名所累，為潮流所裹挾；你就會在獨處時不感到孤單和寂寞，在熱鬧處保留一份清醒和冷靜，體味平凡是福、平淡是真的生活況味和人生境界。
第三，讀書可以讓我們典藏心靈、溫潤生命。有一些書能夠讓我們增加善念和憐憫心，擴大智慧和見識，把目光投送到更遠大的天地，關注更根本性的、深沉久遠的事物。尤其是每逢入寐，靜臥床上把讀幾刻，那必是人生一大樂事。有時，我瀏覽時尚雜志，感受時代的脈搏。有時，我精讀哲人的書，與偉人進行思想與思想的交流。理性的書是藍色的，讓你浮躁的心情鎮靜下來；感性的書是綠色的，讓你倍感清新舒快；激情的書是紅色的，激起你生命的活力。閱讀經典，閱讀思想，閱讀文化，閱讀精神，用最靜心的閱讀，來填實自己比天空更廣闊的心靈！
讀書，讓我獲得思想上的自由，精神上的獨立，生活因讀書而豐富安靜。
思想自由行動守法解析篇三
最近和朋友們重又談到了“天才”的問題，爭辯所得的結論是：一一認為“天才”是不存在的，只是在人的`本質上分著高低而已，光靠著先天的賦與是不能成為一個真正的藝術家，不能成為一個真正的演員的!
很明顯的例子：何如讓一個生活在洋樓，出坐汽車，對于下級生活一點兒也不熟悉的小姐去扮演一個女工，試問能夠成功嗎?但是我并不是說小姐不能扮演女工，這只是說決定她的成功或失敗的，是她的生活經驗和她對于社會的理解，而不是所謂的天才!
因此，一個人如果專靠著美貌，或是一點兒聰明去做一個演員，那是危險的!
一個成功的藝術家，一個成功的演員，他不但要有豐富的生活經驗，以及對于社會深刻的認識，而且他還需要許多工具一一各種藝術理論、文學、科學等書籍，這些東西可以幫助他更加深刻的去解剖并認識他周圍的現象!
同時，一個演員，更應該盡量的使自己成為一個多方面的演員，決不要把自己封鎖在一個狹窄的圈圈里!因為一個演員要是只能扮演那種比較適合自己的角色，那就談不到演技，那只是一種自我的表現而已!
原載一九三六年一月一日《大晚報》副刊《火炬》《剪影》合刊
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思想自由行動守法解析篇四
我曾經給自己設計的人生是讀書、教書、寫書。如今教書成了我生活的主題,讀書是我生活的一部分,寫書卻已成為未來的夢。所謂‘萬般皆下品,唯有讀書高”,無論如何,能與書為伍都再好不過。
首要,讀書使我在教學工作中有了自信并贏得尊重。要做一名能讓學生不由自主地發出真誠的贊美與認同的教師,我認為不是青春,也不是容貌,而是人品、學識、氣度、胸襟和才華。只有這些東西,才會如同珍寶,越來越綻放出迷人的光彩。教師應該“把讀書當作第一精神需要,當作饑餓者的食物”,應該“讀書,讀書,再讀書”(蘇霍姆林斯基語)。教師如果不讀書,則如無本之朽木,無源之死水。只有不斷地“充電”、“蓄能”、“吸氧”、“補鈣”,才能改變我們匱乏、貧弱、蒼白的精神面貌,才能改善無奈、孤苦、彷徨的生活狀態。教育是直面生命的事業。生命的獨特與靈動要求教師不僅要具有良好的職業素養和扎實的專業基本功,更要具有深厚的文化積累和圣潔的人文情懷。
教師之于學生始終應該是一個理想中的社會人,是一個舉止端正、氣質脫俗、情感豐富、才氣橫溢、澄懷曠達、親切敦厚的智者和師者。只有這樣的教師才能走近學生,進入學生的思想世界,并以自己的愛和智慧啟迪滋潤學生的心靈。“如果一個教師的靈魂被奧斯特洛夫斯基的形象感動過,被海德格爾、泰戈爾的詩意浸潤過,被巴金、余秋雨、周國平的哲理美文熨服過,被孔子、洛克、杜威、蘇霍姆林斯基的教育思想滋潤過,被多元智力、人本主義、建構主義等理論充實過……”那么他的課堂就會煥發出生命的光芒。教師的講授才能“發人之所未發”,“見人之所未見”,一針見血,一語中的,一點就明,一觸即通。正可謂“居高”才能“臨下”,“深入”才能“淺出”。這樣一來,教師就已經不止是用書本知識去教育學生,而是在用自己對人生的頓悟,用自己對事理的洞見,用自己飽滿的激情,用自己靈動的生命在喚醒并引導著另一個靈魂。
其二,讀書讓我獲得生活上的寧靜。書從來就是一種神奇的工具。讀書是一種高雅的生活方式。在閱讀中,“我們感悟生命,體驗生活,調適心情,放飛思維,構筑起屬于自己的精神家園。”
當讀書不再成為一種負擔,讀書于是變成了一種休閑,一種時尚,成為一種精神生活的必需。那么讀書可以遠離浮華和喧囂,回歸自己平靜而真實的內心,遠離雞蟲得失的無謂爭斗;放眼歷史,善待人生,你就不會為功名所累,為潮流所裹挾;你就會在獨處時不感到孤單和寂寞,在熱鬧處保留一份清醒和冷靜,體味平凡是福、平淡是真的生活況味和人生境界。
第三、讀書可以讓我們典藏心靈、溫潤生命。有一些書能夠讓我們增加善念和憐憫心,擴大智慧和見識,把目光投送到更遠大的天地,關注更根本性的、深沉久遠的'事物。尤其是每逢入寐,靜臥床上把讀幾刻,那必是人生一大樂事。有時,我瀏覽時尚雜志,感受時代的脈搏。有時,我精讀哲人的書,與偉人進行思想與思想的交流。理性的書是藍色的,讓你浮躁的心情鎮靜下來;感性的書是綠色的,讓你倍感清新舒快;激情的書是紅色的,激起你生命的活力。閱讀經典,閱讀思想,閱讀文化,閱讀精神,用最靜心的閱讀,來填實自己比天空更廣闊的心靈!
讀書,讓我獲得思想上的自由,精神上的獨立,生活因讀書而豐富安靜。
思想自由行動守法解析篇五
“無”是老子思想中一個重要的范疇,“無”是沒有任何規定性與確定性,也不能給萬物和人類以任何的規定性和確定性;無是生,這種生是以化言生,即化掉機心和造作,就等于生萬物;無是肯定,是不與否定相對待的肯定;無是超越,超越肯定與否定.無中有有,有中有無,無而不無,有而不有,萬物始于無,成于有.無以有顯,而從有出.老子通過“無”這一范疇,層層下貫,由無到有,由有透顯出人,深刻地論述了人與萬物的.“觀照”關系,實現了價值轉換與價值重估.
作者：王麗梅作者單位：南京大學哲學系博士刊名：船山學刊英文刊名：chuanshanjournal年，卷(期)：“”(4)分類號：b95關鍵詞：