在一分鐘的時(shí)間內(nèi)，我們可以改變世界。利用一分鐘的時(shí)間進(jìn)行小規(guī)模的思維訓(xùn)練或智力游戲，可以鍛煉我們的大腦和提高思維能力。如果你想在一分鐘內(nèi)提升自己的效率，以下的總結(jié)范文將對(duì)你有所幫助。
熱門佛學(xué)的感悟（匯總17篇）篇一
1、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
2、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
3、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
4、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
5、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有。
時(shí)間。
與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
6、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。
7、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
8、如果你能夠平平安安的渡過(guò)一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽(yáng)，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。
9、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
11、
人生。
一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
12、人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
13、你有你的。
生命。
觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。
14、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
15、你不必和因果爭(zhēng)吵，因果從來(lái)就不會(huì)誤人。你也不必和命運(yùn)爭(zhēng)吵，命運(yùn)它是最公平的審判官。
16、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
17、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于。
珍惜生命。
不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。
18、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。
19、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。
20、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
21、與任何人接觸時(shí)，要常常問(wèn)自己，我有什么對(duì)他有用?使他得益。如果我不能以個(gè)人的。
道德。
學(xué)問(wèn)和修持的力量，來(lái)使人受益，就等于欠了一份債。
23、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余。
24、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
25、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。你看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
熱門佛學(xué)的感悟（匯總17篇）篇二
43、不憂不懼，精進(jìn)奮發(fā)，是袪病第一良方，不排不拒，放下執(zhí)著，是除惱第一秘訣。
44、以力服人，時(shí)間短暫，功效淺，以德感人，時(shí)間久長(zhǎng)，功效深。與其用力服人，不如用德感人，與其用力做事，不如用德做事。
45、在心量方面，要能容納不喜歡的人。在做人方面，須具備謙虛特卑下的心，在事業(yè)方面，要有舍我其誰(shuí)的愿力。
46、有苦有樂(lè)的人生是充實(shí)的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
47、忙，象一鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤，忙，是點(diǎn)石成金的手指，能化腐朽為神奇，忙，是營(yíng)養(yǎng)調(diào)身的補(bǔ)品，使人生充滿生機(jī)。
48、往好處看，往大處想，往細(xì)處察，往深處解。
49、龍要游到大海里應(yīng)付猛浪，才能活動(dòng)自如;獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現(xiàn)英姿，鳥要飛到虛空里接受挑戰(zhàn)，才能活會(huì)遨翔;人要走到社會(huì)里承擔(dān)考驗(yàn)，才能快速成長(zhǎng)。
50、倏忽因緣，點(diǎn)滴把握，則跟前一時(shí)，跨越千載;一時(shí)不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經(jīng)千載，盡在一時(shí)，千載不異一時(shí)。
51、舍生取義，雖死，精神永存，茍且偷生，雖生，精神已失。
52、粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。
53、隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當(dāng)下，當(dāng)下不在他方凈土，而是內(nèi)心一念。
54、微笑使煩惱的人得到解脫;微笑使疲勞的人得到安適;微笑使頹唐的人得到鼓勵(lì);微笑使悲傷的人得到安慰。
熱門佛學(xué)的感悟（匯總17篇）篇三
1、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
2、如果你真的愛(ài)他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。
3、要克服對(duì)死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
4、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
5、一匹驢，吃再好的草，也不會(huì)成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會(huì)成佛。
6、了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離死別而哀傷悲泣，因?yàn)樯x死別是必然的。
7、雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺(jué)他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
8、若能一切隨他去，便是世間自在人。
9、希望你常對(duì)自己說(shuō)，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。
10、如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點(diǎn)小事而煩惱”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
11、誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
12、因果不曾虧欠過(guò)我們什么，所以請(qǐng)不要抱怨。
13、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養(yǎng)。
14、無(wú)事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
15、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
16、掉落深井，我大聲呼喊，等待救援。天黑了，黯然低頭，才發(fā)現(xiàn)水面滿是閃爍的星光。我總在最深的絕望里，遇見最美麗的驚喜。
17、看了一場(chǎng)看不懂的電影，四處張望，發(fā)現(xiàn)別人專注而陶醉，才忽然明白，孤獨(dú)是什么。
18、那一夜，繁星滿天，我確定你沒(méi)有喊我。你為什么不喊我?再遠(yuǎn)我都聽得見。
19、一個(gè)人怎么可能，一生只做同樣一件事，住同一間房間，睡同一張床，看同樣的街景，度過(guò)同樣的春夏秋冬，怎么可能，只對(duì)一個(gè)主人忠心，癡戀同一個(gè)人…她不斷地逃走，卻不斷地感到厭煩……她就是要找回她失去的貓，一樣的顏色，一樣的斑紋，一樣的靈魂。
20、我遇見了貓?jiān)跐撍瑓s沒(méi)有遇見你。我遇見了狗在攀巖，卻沒(méi)有遇見你。我遇見夏天飄雪，卻沒(méi)有遇見你。我遇見冬天刮臺(tái)風(fēng)，卻沒(méi)有遇見你。甚至我遇見的豬都會(huì)結(jié)網(wǎng)了，卻沒(méi)有遇見你。我遇見了所有的不平凡，卻沒(méi)有遇見平凡的你。
熱門佛學(xué)的感悟（匯總17篇）篇四
1、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
2、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
3、諸行性相，悉皆無(wú)常。
4、如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取、不可說(shuō)、非法、非非法。
5、莫輕小惡，以為無(wú)殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無(wú)福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
6、勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。
8、誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
9、智者任物不任己，愚人任己不任物。
10、為諸眾生除無(wú)利益，是名大慈;欲與眾生無(wú)量利樂(lè)，是名大悲;于諸眾生心生歡喜，是名大喜;自舍己樂(lè)，施與他人，是名大舍。
11、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
12、雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺(jué)他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
13、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
14、不以有行，亦不以無(wú)行。
15、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
16、若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來(lái)。如是修行，是真供養(yǎng)故。
17、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
18、菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無(wú)取證者。
19、若諸菩薩悟凈圓覺(jué)，以凈覺(jué)心，取靜為行，由澄諸念，覺(jué)識(shí)煩動(dòng)，靜慧發(fā)生，身心客塵從此永滅，便能內(nèi)發(fā)寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來(lái)心，于中顯現(xiàn)，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。
20、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
21、多用心去傾聽別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。
22、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
23、眾生界即諸佛界。
24、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
25、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
26、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
27、算命不如認(rèn)命。
熱門佛學(xué)的感悟（匯總17篇）篇五
1、立志、努力，縱然不能完全成功，也會(huì)得到進(jìn)步;發(fā)愿、向上，縱然不能完全實(shí)現(xiàn)，也會(huì)得到進(jìn)展。
2、世間上沒(méi)有小人物，只要發(fā)大心，就是大人物;世間上沒(méi)有大問(wèn)題，只要虛其心，就沒(méi)大不了。
3、做人要如滾雪球，越滾越有人緣;做事要如織錦繡，越織越有成就。
4、一個(gè)人要出類拔萃，必須從小養(yǎng)成“接受”的習(xí)慣，一味地“我想”、“我愿”、“我要”、“我覺(jué)得”、“我認(rèn)為”、“我喜歡”等等，可能是原動(dòng)力，也可能是進(jìn)步的阻力。
5、從一沙一石中看到無(wú)限的世界，從飛湍鳴澗中聽到真理的聲音，從剎那因緣中感受永恒的未來(lái)，從明月清風(fēng)中體悟清凈的自性。
6、我，是自私的、痛苦的，有我就有分別，有分別就有痛苦;能無(wú)我，自然不會(huì)自私執(zhí)著，自然會(huì)擁有更多、更大的空間。
7、樹之毀滅，因?yàn)橐塾诘陡?人之毀滅，因?yàn)閱适Я夹摹：阈氖浅晒Φ母荆《枋菙∈碌南闰?qū)。
8、不擇細(xì)流者才能成江海，不辭土壤者才能成高山;不恥下問(wèn)者才能致淵博，不文飾非者才能盡善美。
9、大事不糊涂，小事不苛求，此乃事業(yè)成功之捷徑;善德不嫌多，惡習(xí)不沾身，是為修行佛道之初階。
10、欲知涵養(yǎng)心量，須看亂時(shí)氣勢(shì);欲知謙恭進(jìn)退，須看利益當(dāng)前。
11、一個(gè)人如果怕吃苦、怕吃虧，則成就有限。每件事情的成功，都是有過(guò)程的，就是要耐煩、耐久、耐屈、耐苦。
12、不要強(qiáng)迫別人一定要跟自己相同，須知“方便有多門，根機(jī)有多種”，更不必要求人人都順從我的意思，眼耳鼻舌各司其職，才能成為健全的有用之人。
13、不夸小善，終積大德;正如涓流，點(diǎn)滴匯聚，終成大海;不除小惡，終必?cái)∈?則如磨石，不見其減，日有所損。
15、少執(zhí)多放心安泰，少傲多謙人緣好;少色多德名譽(yù)佳，少私多公成就大。
16、以平常心面對(duì)世事，以歡喜心學(xué)習(xí)接受;以服務(wù)心和人結(jié)緣，以感恩心回饋社會(huì)。
17、取人之直，疏其諂曲;取人之樸，疏其奢侈;取人之寬，疏其狹隘;取人之敏，疏其懶惰;取人之辨，疏其迷糊;取人之信，疏其虔偶。此乃用人之道也!
18、職位愈高，愈需要直言不諱的屬下;處境愈險(xiǎn)，愈需要肝膽相照的朋友。
19、用責(zé)備別人的心責(zé)備自己，能讓自己越來(lái)越進(jìn)步;用寬恕自己的心寬恕別人，能讓自己越來(lái)越慈悲。
20、最高明的管理原則，是讓團(tuán)體能產(chǎn)生共識(shí)，是讓上下能打成一片;最良好的管理方式，是以授權(quán)來(lái)代替干涉，是以己心來(lái)體恤他情。
21、有計(jì)劃，則不亂;有分工，則不忙;有預(yù)算，則不窮;有歡喜，則不苦。
22、偉大是由血汗堆積，犧牲越多，越是偉大;成功多因勤勞而獲，用力越多，越會(huì)成功。
23、懂得付出，不計(jì)較吃虧，才是富有的人生;錙銖必較，只知道接受，必是貧窮的人生。
24、日常小事能盡責(zé)，當(dāng)能成就大事;重要大事能盡力，自能顧全小事。
25、小罅可以潰堤，微隙可以傷誼，防微能夠杜漸，知錯(cuò)能夠弭患。
26、做人，不以聰明為先，而以盡心為要;處世，不以成功為急，而以結(jié)緣為尊。
27、一等官員：勤政愛(ài)民，理性溝通;二等官員：操守清廉，潔身自愛(ài);三等官員：吹牛拍馬，黨派營(yíng)私;劣等官員：公器私用，仗勢(shì)欺人。
28、以配角的身份，主角的心情入戲，必能全力以赴;以主角的身份，配角的心情上臺(tái)，將會(huì)敷衍了事。
29、春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心;生命，不是軀體，而是心性;老人，不是年齡，而是心境;人生，不是歲月，而是永恒。
30、俗語(yǔ)常說(shuō)：“有心栽花花不開，無(wú)意插柳柳成蔭。”一個(gè)人不要把感情用在少數(shù)人的身上，不要局限在自已所認(rèn)為的“有緣”。應(yīng)該擴(kuò)大心胸，視一切眾生都是我們的兄弟姊妹。學(xué)習(xí)觀世音菩薩的“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰(shuí)，這就是菩薩的精神。
31、“幸福配方”__每天說(shuō)一些歡喜的話，激勵(lì)自已不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵(lì)自已融入群眾。每天談一些益智的事，激勵(lì)自已增長(zhǎng)智慧。每天審視圣者的慈像，激勵(lì)自已增加內(nèi)心的善美。
32、人生中，感動(dòng)是一時(shí)的，感恩是一世的;榮耀是一時(shí)的，影響是一世的;委曲是一時(shí)的，成就是一世的。
33、愚者以為幸福在遙遠(yuǎn)的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。
34、好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實(shí)一個(gè)，中直十成，豁達(dá)全用，方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分，(脾氣不要大)于整體盆中研碎(同心協(xié)力)三思為本，鼓勵(lì)做藥丸，每日時(shí)三服，不限時(shí)，用關(guān)愛(ài)湯服一下。
35、人生最大的悲哀，是自已對(duì)前途沒(méi)有希望;人生最壞的習(xí)慣，是自已對(duì)工作沒(méi)有計(jì)劃。
36、失敗者，往往是熱度只有5分鐘的人，成功者，往往是堅(jiān)持最后5分鐘的人。
37、有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。
38、死，要死得有價(jià)值，死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義，活有流芳百世，遺臭萬(wàn)年。
39、無(wú)言，心心相應(yīng)，是談話的最高藝術(shù);無(wú)相，事事默契，是做事的最高境界。
40、萬(wàn)法相互緣起，世事不必強(qiáng)求，只要因緣具足，自能水到渠成。
41、懂得利用時(shí)間的人，便是懂得永恒的智者;懂得利用空間的人，便是懂得無(wú)邊的圣者。
42、人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡;身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。
熱門佛學(xué)的感悟（匯總17篇）篇六
1、立志、努力，縱然不能完全成功，也會(huì)得到進(jìn)步;發(fā)愿、向上，縱然不能完全實(shí)現(xiàn)，也會(huì)得到進(jìn)展。
2、世間上沒(méi)有小人物，只要發(fā)大心，就是大人物;世間上沒(méi)有大問(wèn)題，只要虛其心，就沒(méi)大不了。
3、做人要如滾雪球，越滾越有人緣;做事要如織錦繡，越織越有成就。
4、一個(gè)人要出類拔萃，必須從小養(yǎng)成“接受”的習(xí)慣，一味地“我想”、“我愿”、“我要”、“我覺(jué)得”、“我認(rèn)為”、“我喜歡”等等，可能是原動(dòng)力，也可能是進(jìn)步的阻力。
5、從一沙一石中看到無(wú)限的世界，從飛湍鳴澗中聽到真理的聲音，從剎那因緣中感受永恒的未來(lái)，從明月清風(fēng)中體悟清凈的自性。
6、我，是自私的、痛苦的，有我就有分別，有分別就有痛苦;能無(wú)我，自然不會(huì)自私執(zhí)著，自然會(huì)擁有更多、更大的空間。
7、樹之毀滅，因?yàn)橐塾诘陡?人之毀滅，因?yàn)閱适Я夹摹：阈氖浅晒Φ母荆《枋菙∈碌南闰?qū)。
8、不擇細(xì)流者才能成江海，不辭土壤者才能成高山;不恥下問(wèn)者才能致淵博，不文飾非者才能盡善美。
9、大事不糊涂，小事不苛求，此乃事業(yè)成功之捷徑;善德不嫌多，惡習(xí)不沾身，是為修行佛道之初階。
10、欲知涵養(yǎng)心量，須看亂時(shí)氣勢(shì);欲知謙恭進(jìn)退，須看利益當(dāng)前。
11、一個(gè)人如果怕吃苦、怕吃虧，則成就有限。每件事情的成功，都是有過(guò)程的，就是要耐煩、耐久、耐屈、耐苦。
12、不要強(qiáng)迫別人一定要跟自己相同，須知“方便有多門，根機(jī)有多種”，更不必要求人人都順從我的意思，眼耳鼻舌各司其職，才能成為健全的有用之人。
13、不夸小善，終積大德;正如涓流，點(diǎn)滴匯聚，終成大海;不除小惡，終必?cái)∈?則如磨石，不見其減，日有所損。
15、少執(zhí)多放心安泰，少傲多謙人緣好;少色多德名譽(yù)佳，少私多公成就大。
16、以平常心面對(duì)世事，以歡喜心學(xué)習(xí)接受;以服務(wù)心和人結(jié)緣，以感恩心回饋社會(huì)。
17、取人之直，疏其諂曲;取人之樸，疏其奢侈;取人之寬，疏其狹隘;取人之敏，疏其懶惰;取人之辨，疏其迷糊;取人之信，疏其虔偶。此乃用人之道也!
18、職位愈高，愈需要直言不諱的屬下;處境愈險(xiǎn)，愈需要肝膽相照的朋友。
19、用責(zé)備別人的心責(zé)備自己，能讓自己越來(lái)越進(jìn)步;用寬恕自己的心寬恕別人，能讓自己越來(lái)越慈悲。
20、最高明的管理原則，是讓團(tuán)體能產(chǎn)生共識(shí)，是讓上下能打成一片;最良好的管理方式，是以授權(quán)來(lái)代替干涉，是以己心來(lái)體恤他情。
21、有計(jì)劃，則不亂;有分工，則不忙;有預(yù)算，則不窮;有歡喜，則不苦。
22、偉大是由血汗堆積，犧牲越多，越是偉大;成功多因勤勞而獲，用力越多，越會(huì)成功。
23、懂得付出，不計(jì)較吃虧，才是富有的人生;錙銖必較，只知道接受，必是貧窮的人生。
24、日常小事能盡責(zé)，當(dāng)能成就大事;重要大事能盡力，自能顧全小事。
25、小罅可以潰堤，微隙可以傷誼，防微能夠杜漸，知錯(cuò)能夠弭患。
26、做人，不以聰明為先，而以盡心為要;處世，不以成功為急，而以結(jié)緣為尊。
27、一等官員：勤政愛(ài)民，理性溝通;二等官員：操守清廉，潔身自愛(ài);三等官員：吹牛拍馬，黨派營(yíng)私;劣等官員：公器私用，仗勢(shì)欺人。
28、以配角的身份，主角的心情入戲，必能全力以赴;以主角的身份，配角的心情上臺(tái)，將會(huì)敷衍了事。
29、春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心;生命，不是軀體，而是心性;老人，不是年齡，而是心境;人生，不是歲月，而是永恒。
30、俗語(yǔ)常說(shuō)：“有心栽花花不開，無(wú)意插柳柳成蔭。”一個(gè)人不要把感情用在少數(shù)人的身上，不要局限在自已所認(rèn)為的“有緣”。應(yīng)該擴(kuò)大心胸，視一切眾生都是我們的兄弟姊妹。學(xué)習(xí)觀世音菩薩的“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰(shuí)，這就是菩薩的精神。
31、“幸福配方”__每天說(shuō)一些歡喜的話，激勵(lì)自已不要悲傷。每天做一些利人的.事，激勵(lì)自已融入群眾。每天談一些益智的事，激勵(lì)自已增長(zhǎng)智慧。每天審視圣者的慈像，激勵(lì)自已增加內(nèi)心的善美。
32、人生中，感動(dòng)是一時(shí)的，感恩是一世的;榮耀是一時(shí)的，影響是一世的;委曲是一時(shí)的，成就是一世的。
33、愚者以為幸福在遙遠(yuǎn)的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。
34、好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實(shí)一個(gè)，中直十成，豁達(dá)全用，方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分，(脾氣不要大)于整體盆中研碎(同心協(xié)力)三思為本，鼓勵(lì)做藥丸，每日時(shí)三服，不限時(shí)，用關(guān)愛(ài)湯服一下。
35、人生最大的悲哀，是自已對(duì)前途沒(méi)有希望;人生最壞的習(xí)慣，是自已對(duì)工作沒(méi)有計(jì)劃。
36、失敗者，往往是熱度只有5分鐘的人，成功者，往往是堅(jiān)持最后5分鐘的人。
37、有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。
38、死，要死得有價(jià)值，死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義，活有流芳百世，遺臭萬(wàn)年。
39、無(wú)言，心心相應(yīng)，是談話的最高藝術(shù);無(wú)相，事事默契，是做事的最高境界。
40、萬(wàn)法相互緣起，世事不必強(qiáng)求，只要因緣具足，自能水到渠成。
41、懂得利用時(shí)間的人，便是懂得永恒的智者;懂得利用空間的人，便是懂得無(wú)邊的圣者。
42、人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡;身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。
43、不憂不懼，精進(jìn)奮發(fā)，是病第一良方，不排不拒，放下執(zhí)著，是除惱第一秘訣。
44、以力服人，時(shí)間短暫，功效淺，以德感人，時(shí)間久長(zhǎng)，功效深。與其用力服人，不如用德感人，與其用力做事，不如用德做事。
45、在心量方面，要能容納不喜歡的人。在做人方面，須具備謙虛特卑下的心，在事業(yè)方面，要有舍我其誰(shuí)的愿力。
46、有苦有樂(lè)的人生是充實(shí)的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
47、忙，象一鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤，忙，是點(diǎn)石成金的手指，能化腐朽為神奇，忙，是營(yíng)養(yǎng)調(diào)身的補(bǔ)品，使人生充滿生機(jī)。
48、往好處看，往大處想，往細(xì)處察，往深處解。
49、龍要游到大海里應(yīng)付猛浪，才能活動(dòng)自如;獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現(xiàn)英姿，鳥要飛到虛空里接受挑戰(zhàn)，才能活會(huì)遨翔;人要走到社會(huì)里承擔(dān)考驗(yàn)，才能快速成長(zhǎng)。
50、倏忽因緣，點(diǎn)滴把握，則跟前一時(shí)，跨越千載;一時(shí)不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經(jīng)千載，盡在一時(shí)，千載不異一時(shí)。
51、舍生取義，雖死，精神永存，茍且偷生，雖生，精神已失。
52、粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。
53、隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當(dāng)下，當(dāng)下不在他方凈土，而是內(nèi)心一念。
54、微笑使煩惱的人得到解脫;微笑使疲勞的人得到安適;微笑使頹唐的人得到鼓勵(lì);微笑使悲傷的人得到安慰。
55、思慮與知過(guò)：智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得;智者改過(guò)，必知遷善;4愚者恥過(guò)，必知向上。
56、勇者的風(fēng)度：大事難事看擔(dān)當(dāng);逆境順境看襟度;臨喜臨怒看涵養(yǎng);群行群止看識(shí)見。
57、真正的內(nèi)涵：真正的力量是忍耐;真正的智能是寬厚;真正的慈悲是包容;真正的財(cái)富是滿足。
58、缺陷：人無(wú)全功;人無(wú)全能;物無(wú)全用;心無(wú)全善。
59、真正的享受：享受健康不如享受平安;享受財(cái)富不如享受書香;享受名利不如享受無(wú)求;享受求得不如享受施舍。
60、進(jìn)退有道：快速而不馬虎;謹(jǐn)慎而不保守;謙虛而不卑賤;禮讓而不畏縮。
熱門佛學(xué)的感悟（匯總17篇）篇七
1、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
2、夸獎(jiǎng)我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會(huì)講我們，指示我們的，這才是善知識(shí)，有了他們我們才會(huì)進(jìn)步。
3、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
4、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。
5、其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。
6、慈悲跟世間所講的愛(ài)情是一樁事情，一個(gè)是覺(jué)悟，一個(gè)是迷惑。
7、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
8、你為什么在娑婆世界受苦受難，在這里搞六道輪回呢?就是你的愛(ài)欲沒(méi)斷，這是六道輪回生死的根本。
9、一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。
10、愛(ài)情與慈悲在事相上沒(méi)有兩樣，在起心動(dòng)念上不一樣，一個(gè)心迷，一個(gè)心覺(jué)。
11、念佛，一天念十萬(wàn)聲佛號(hào)，如果愛(ài)情這一關(guān)看不破，還是不能往生。
12、你如果相信別人會(huì)對(duì)你好，那你是糊涂，你是迷惑顛倒。
13、佛是不是情與愛(ài)不要了呢?不是的。你要曉得，他這個(gè)“斷”實(shí)在是轉(zhuǎn)變，把情愛(ài)轉(zhuǎn)變成智慧。
14、今天我對(duì)這個(gè)人好，明天我又對(duì)他不好了，自己都靠不住，還能靠別人嗎?
15、諸位冷靜去想一想，愛(ài)情到底是真的是假的，你就會(huì)覺(jué)悟。
16、這個(gè)世間人，全都是虛情假意，全都是用妄心，你要當(dāng)真，你虧可吃大了!
熱門佛學(xué)的感悟（匯總17篇）篇八
1、內(nèi)心沒(méi)有分別心，就是真正的苦行。
2、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
3、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。你看眾生的.過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
4、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
5、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
6、由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
7、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)。
8、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
9、人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
10、好好的管教你自己，不要管別人。
11、一花一世界，一葉一如來(lái)。
12、緣來(lái)則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
13、你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
14、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
15、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，原本無(wú)一物，何處染塵埃。
16、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。
17、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
18、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
19、色即是空，空即是色。
20、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
21、愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類，不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
22、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
23、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
24、一切皆為虛幻。
25、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
26、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽到是非;福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽到過(guò)是非。
27、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。
28、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。
29、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修，養(yǎng)不夠。
30、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
31、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
32、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
33、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
34、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
35、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
熱門佛學(xué)的感悟（匯總17篇）篇九
1、善惡一念之間。
2、法尚應(yīng)舍，何況非法。
3、諸行性相，悉皆無(wú)常。
4、慈悲是你最好的武器。
5、凡事要隨緣，不要攀緣。
6、我不入地獄，誰(shuí)入地獄？
7、稻穗成熟，頭自然低下。
8、一花一世界，一葉一菩提。
9、恨別人，痛苦的卻是自己。
10、作福莫如惜福，悔過(guò)莫如寡過(guò)。
11、黃金無(wú)種子，惟生于勤儉之家。
12、說(shuō)法者，無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。
13、佛語(yǔ)有云：生不帶來(lái)，死不帶去。
14、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
15、長(zhǎng)大成人方是我，合眼朦朧又是誰(shuí)？
16、不患人之不重己，應(yīng)患己之不重人。
17、三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。
18、掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
19、無(wú)事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
20、吵鬧處，須冷靜。冷落處，須熱情。
21、想編織未來(lái)的美夢(mèng)，現(xiàn)在正是時(shí)候。
22、一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
23、若無(wú)‘是非’掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
24、菩薩以正覺(jué)為習(xí)慣，眾生卻以煩惱為習(xí)慣。
25、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
26、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。
27、樂(lè)天知命，無(wú)喜無(wú)憂，妙性朗然，其樂(lè)難述。
28、諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一。
29、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
30、能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。
31、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
32、有田不種，必?zé)o收成；有錢不用，必空積聚。
33、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
34、自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
35、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
36、常常使別人過(guò)快樂(lè)日子的人，自己也必定很快樂(lè)。
37、所謂的“放下”即是把什么事都化為沒(méi)有的力量。
38、心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。
39、如果你真的愛(ài)他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。
40、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
41、佛法是什么？佛法既現(xiàn)實(shí)又超越，既超越又現(xiàn)實(shí)。
42、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
43、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
44、不想改過(guò)的人，無(wú)法調(diào)教；不想向善的人，無(wú)法得度。
45、菩提并無(wú)樹，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃！
46、念佛無(wú)難事，所難在一心。一心亦無(wú)難，難在斷愛(ài)根。
47、于一切法，應(yīng)如是知，如是見，如是信解，不生法相。
48、諸法因緣生，我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
49、由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
50、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
51、口四者。兩舌。惡口。妄言。綺語(yǔ)。意三者。嫉。恚。疑。
52、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
53、當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
54、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
55、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
56、人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。
57、你每天若看見眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
58、只說(shuō)好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說(shuō)好話，好事等于無(wú)事。
59、多年行腳覓歸途，入室知為道路愚。檢點(diǎn)舊時(shí)新衣缽，了無(wú)一物可提扶。
60、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
61、且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
62、一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
63、治學(xué)不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。
64、厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
65、反復(fù)叮嚀無(wú)相形，覺(jué)時(shí)戀夢(mèng)夢(mèng)戀醒。慈悲空灑常啼淚，沉醉心扉依舊扃。。
66、與其說(shuō)你賺錢，不如說(shuō)你被錢所賺，因?yàn)殄X賺走了你的青春、時(shí)間、體力，和生命。
67、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？
68、修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，換今生的擦肩。
69、應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心。
70、以拾為有，則不貪；以忙為樂(lè)，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。
71、財(cái)色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小兒舔之。則有割舌之患。
72、你不必和因果爭(zhēng)吵，因果從來(lái)就不會(huì)誤人。你也不必和命運(yùn)爭(zhēng)吵，命運(yùn)它是最公平的審判官。
73、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
74、愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
75、自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實(shí)踐，不向外求；自我離相，不計(jì)內(nèi)外。
76、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。
77、惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
78、佛陀從不勉強(qiáng)別人，做不喜做的事情，他只告訴眾生，何者善？何者惡？生命還是要自己掌握。
79、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。
80、忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇。而不是刻意，不如放開，放下的越多，擁有的就越多。
9.《人生語(yǔ)錄》經(jīng)典語(yǔ)錄。
10.人生現(xiàn)實(shí)經(jīng)典語(yǔ)錄。
熱門佛學(xué)的感悟（匯總17篇）篇十
1、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
2、好好的管教你自己，不要管別人。
3、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
4、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
5、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
6、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽到是非;福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽到過(guò)是非。
7、修行是點(diǎn)滴的工夫。
8、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
9、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
10、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>
11、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。
12、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。
13、當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
14、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
15、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
16、你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
17、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。
18、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
19、內(nèi)心沒(méi)有分別心，就是真正的苦行。
20、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。你看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
21、你每天若看見眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
22、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。
23、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
24、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
25、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。
26、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
27、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
28、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?
29、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
30、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
31、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
32、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
33、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
34、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
35、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
36、佛說(shuō)愛(ài)情和做事一樣沒(méi)有失敗只有放棄。
37、佛說(shuō)若是有緣，時(shí)間空間都不是距離;若是無(wú)緣，終日相聚也無(wú)法會(huì)意。
39、佛說(shuō)：煙火繚繞的夢(mèng)境，只是因?yàn)閻?ài)情，因?yàn)榭坦倾懶牡膼?ài)戀;四大皆空不過(guò)過(guò)眼云煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。
40、佛說(shuō)：霓虹燈下的幻影，是因?yàn)樗寄畹哪_步輕輕踏出紅塵萬(wàn)丈;千絲萬(wàn)縷的情意，直到遇見了你，才劃過(guò)一道憂郁的淚痕。
41、佛說(shuō)：菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來(lái)度我;石橋下等你來(lái)過(guò)，歲月的蹉跎讓我犯了錯(cuò)，回首前塵，只愿涅盤成佛。
42、佛說(shuō)：承諾只怕錦書難托，一念執(zhí)著，換三生迷離煙火;：一生多情愁，來(lái)回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。
44、佛說(shuō)：沉默只因愛(ài)恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉(zhuǎn)愛(ài)情的執(zhí)著;即使修百世方可同船渡，轉(zhuǎn)讀三寸經(jīng)綸，終究曲終人散，往事落魄。
49、佛說(shuō)：“強(qiáng)扭的瓜不甜。”人生中，遇事莫強(qiáng)求，冥冥中自有定數(shù)，是你的，終會(huì)是你的，不是你的，苦苦地追尋，卻并不一定能得到你想要的愛(ài)情，不可過(guò)于強(qiáng)求，因?yàn)樗鼈冇械氖怯肋h(yuǎn)遙不可及的，有的也許一生都不屬于你，過(guò)于執(zhí)著往往只會(huì)受到傷害。很多事情是我們無(wú)法掌控的，也許我們可以選擇自己的生活方式，但還是逃脫不了上帝的安排，那就是命運(yùn)!緣起，緣滅，一切皆是定數(shù)!
熱門佛學(xué)的感悟（匯總17篇）篇十一
1、如是一切法，盡在自性。自性常清凈，日月常明，只為云覆蓋，上明下暗，不能了見日月星辰。忽遇惠風(fēng)吹散，卷盡云霧，萬(wàn)像森羅，一時(shí)皆現(xiàn)。
2、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
3、佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰如覓兔角。
4、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習(xí)性;用本無(wú)生，雙修是正。
5、迷人修福不修道，只言修福便是道;布施供養(yǎng)福無(wú)邊，心中三惡元來(lái)造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在;但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無(wú)罪;學(xué)道常于自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普愿見性同一體。
6、真如自性是真佛，邪見三毒是魔王;邪迷之時(shí)魔在舍，正見之時(shí)佛在堂;性中邪見三毒生，即是魔王來(lái)住舍;正見自除三毒心，魔變成佛真無(wú)假;法身報(bào)身及化身，三身本來(lái)是一身;若向性中能自見，即是成佛菩提因;本從化身生凈性，凈性常在化身中。
7、凡學(xué)佛貴真實(shí)不虛，盡除浮奢，志愿堅(jiān)固，莫貪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，別無(wú)奇特。本來(lái)心佛眾生原無(wú)差別，自心是佛，自心作佛，有何修證?今言修者,蓋因迷悟之異,情習(xí)之濃,謬成十界區(qū)分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不盡力行持,消除惑業(yè),習(xí)病若除,自然藥不需要。古云，但盡凡情，別無(wú)圣解。喻水遭塵染，一經(jīng)放入白礬，清水現(xiàn)前。故修學(xué)亦如是，情習(xí)如塵，水如自心，礬投濁水，濁水澄清。凡夫修行，故轉(zhuǎn)凡成圣也。
8、“要知今日之人，未能進(jìn)步者，病在說(shuō)食數(shù)寶，廢棄因果律儀，此通弊也。若禪者以打成一片之功夫來(lái)念佛，如斯之念佛，安有不見彌陀?如念佛人將不念自念寤寐不異之心來(lái)參禪，如斯參禪，何愁不悟?總宜深究一門，一門如是，門門如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕業(yè)根濃厚，有甚習(xí)氣不頓脫乎?此外倘更有他術(shù)能過(guò)此者，是則非吾所能知也。”
9、“每嘆學(xué)道之士，難增進(jìn)勝益，多由偷心不歇，喜貪便宜。今日參禪，明日念佛，或持密咒，廣及多門。不審正助，刻刻轉(zhuǎn)換門庭，妄希成佛，毫無(wú)佛行，造諸魔業(yè)，共為魔眷。待至皓首無(wú)成，反為訕謗正法。古云，‘欲得不招無(wú)間業(yè)，莫謗如來(lái)正法輪。’今逢大士勝會(huì)，同心慶祝，各各須識(shí)自家觀自在。大士從聞思修，入三摩地。阿難縱強(qiáng)記，不免落邪思。將聞持佛佛，何不自聞聞?反聞聞自性，性成無(wú)上道。”
10、“吾人須是從平實(shí)處見得親切，從平實(shí)處行得親切，才有少分相應(yīng)，才不至徒托空言。平實(shí)之法，莫如十善。十善者，戒貪、戒嗔、戒癡、戒殺、戒盜、戒淫、戒綺語(yǔ)、戒妄語(yǔ)、戒兩舌、戒惡口，如是十善，老僧常談。可是果能真實(shí)踐履，卻是成佛作祖的礎(chǔ)石，亦為世界太平建立人間凈土之機(jī)樞。”
11、教化人不在于多談，行為好，可以感動(dòng)人心。如《怡山文》所說(shuō)‘若有見我相，乃至聞我名，皆發(fā)菩提心，永出輪回苦’。你行為好，就是教化他，不要令人看到你的行為不好，而生退悔心，這會(huì)招墮無(wú)益。
12、修道如栽田，谷子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯。佛性如種子，眾生本性與佛無(wú)異，自心是佛，故曰佛性，這種子和秧稻米飯相隔很遠(yuǎn)。不要以為很遠(yuǎn)，就不相信這種子會(huì)成飯。成佛所以要先有信心，即把種子放在田里，等它發(fā)芽變秧，這時(shí)間又怕焦芽敗種，錯(cuò)過(guò)時(shí)光，就是說(shuō)修行要學(xué)大乘，勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以后要鋤草，等于修道要除習(xí)氣毛病，把七情六欲，十纏十使，三毒十惡，一切無(wú)明煩惱都除凈，智種靈苗，就順利長(zhǎng)成，以至結(jié)果。
13、更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。
15、圣之與凡，唯心之垢凈而現(xiàn)。六凡心垢故，則現(xiàn)六道善惡罪福等相。四圣心凈故，則現(xiàn)威德自在光明赫奕、慈容德相。故經(jīng)云：“菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提影現(xiàn)中。”是故苦樂(lè)由心，炎涼自我。自心作業(yè)，自身受報(bào)。唯圣與凡，但問(wèn)自心可矣。
16、若欲不犯此五戒，重在攝心。妄心若攝，分別不起，愛(ài)憎自無(wú)。種種惡業(yè)，何由而生。故楞嚴(yán)經(jīng)云。“攝心為戒，因戒生定，從定發(fā)慧。”當(dāng)知攝心二字具足戒、定、慧。三無(wú)漏學(xué)。斷除貪嗔癡，則諸惡不起。自能眾善奉行。故攝心二字豈獨(dú)挽救人心，維持世道。果能攝心一處，無(wú)事不辦。日久功深，菩提可冀。
17、法是體，世法是用。體是理，是真諦;用是事，是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如離體表用，是凡夫凡情;離事講心，是不明心地。真俗二諦，名目很多，真是體，俗是用;戒定慧體用都得，都是一個(gè)心地中生出種種名字，若能融會(huì)貫通，則條條大路通長(zhǎng)安。
18、修行要在動(dòng)用中修，不一定要坐下來(lái)閉起眼才算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學(xué)，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。
19、人命無(wú)常，朝存夕亡，如石火電光。
20、美女在前，則以為一枝花，其實(shí)，迷魂鬼子就是她。
21、善用心者，心田不長(zhǎng)無(wú)明草，處處常開智慧花。
熱門佛學(xué)的感悟（匯總17篇）篇十二
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”;善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名;詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名;他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。他的詩(shī)詞，揮灑自如，明快豪放，善于運(yùn)用新鮮的比喻描寫山水景物，善于從常見的事物中提示深刻的哲理。
1.題西林壁——寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。
2.橫看——從正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說(shuō)橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。
3.側(cè)——側(cè)看，從側(cè)面看，從山的一端——南端或北端看。
4.廬山——在江西省九江市南，自古以來(lái)就是瀏覽勝地。
5.緣——因?yàn)椤?/p>
在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩(shī)與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思卻大不一樣：李白通過(guò)香爐峰瀑布一處景色的描寫，烘托廬山的磅礴氣勢(shì)，激發(fā)人們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài);蘇軾則沒(méi)有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發(fā)一種生活哲理來(lái)啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。這首絕句的長(zhǎng)處不在于形象或感情，而在于富有理趣。面對(duì)雄偉壯麗的廬山，詩(shī)人不勝感嘆地說(shuō)：從正面看廬山，它是一道橫長(zhǎng)的山嶺;從側(cè)面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再?gòu)牟煌嚯x、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢?只因?yàn)槿嗽诖松嚼锩妫劢缡艿骄窒薜木壒拾 ?/p>
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的'結(jié)論。
個(gè)人認(rèn)為，蘇軾當(dāng)時(shí)寫這首《題西林壁》可以從兩方面來(lái)理解，第一、贊美廬山之美，美麗的廬山，是世界級(jí)名山。地處江西省北部，風(fēng)景區(qū)總面積382平方公里，山體面積282平方公里，主峰大漢陽(yáng)峰海拔1474米，東偎鄱陽(yáng)湖，南靠南昌滕王閣，西鄰京九大通脈，北枕滔滔長(zhǎng)江。大江、大湖、大山渾然一體，雄奇險(xiǎn)秀，剛?cè)岵?jì)，形成了世所罕見的壯麗景觀。“春如夢(mèng)、夏如滴、秋如醉、冬如玉”，更構(gòu)成一幅充滿魅力的立體天然山水畫。歷史造就此山，文化孕育此山，名人喜愛(ài)此山，世人贊美此山。第二、佛學(xué)哲理，當(dāng)時(shí)蘇軾游覽完廬山后入住西林寺，廬山西林寺，坐落于廬山北麓，建于東晉太和二年(公元36年)由太府卿陶范創(chuàng)建，為廬山北山第一寺。
初是沙門竺曇結(jié)庵草舍，死后慧永繼承師業(yè)。到晉太元二年江州刺史陶范為之立廟，命名為西林寺。自晉至唐一直鼎盛，元為兵焚，明修又毀，此后長(zhǎng)期不復(fù)。現(xiàn)寺，近年重修，廟宇宏敞，佛像高大，規(guī)模不亞當(dāng)初，別致莊嚴(yán)。廟中，原有一幅墻壁，蘇軾來(lái)游，看到壁前前人題詩(shī)甚多，頓時(shí)興起，索筆《題西林壁》，傳為千古佳詩(shī)。其中的“不識(shí)廬山真面目”一句，極具哲理。
蘇東坡的《題西林壁》大概就不簡(jiǎn)單是小學(xué)課本所說(shuō)的這種意味。那么這個(gè)和佛學(xué)有什么關(guān)系?和佛教有什么關(guān)系?研究蘇東坡的人指出，《華嚴(yán)經(jīng)》這是佛教非常有名的一部經(jīng)典，《華嚴(yán)經(jīng)》里有兩句偈語(yǔ)，說(shuō)是“種種差別如沙數(shù)”，說(shuō)在這一微塵里，世界還是很豐富，大小的剎那的這種區(qū)別，就像恒河沙數(shù)，無(wú)量多的區(qū)別，如沙數(shù);“平坦高下各不同”，這個(gè)句式都很像，說(shuō)句式像，難道蘇東坡就一定受它的影響嗎?我也不是說(shuō)一定受，但是還有一個(gè)小證據(jù)，就是蘇東坡的弟弟蘇子由說(shuō)過(guò)，說(shuō)我們老兄，自從讀了《華嚴(yán)經(jīng)》，他的詩(shī)文都進(jìn)入一個(gè)新的境界。所以，像這樣一首詩(shī)，不管是直接的，還是間接的，它的哲理，它所展現(xiàn)的境界很可能都和他的佛學(xué)修養(yǎng)有一定的關(guān)聯(lián)。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中;就像朋友之間的交往，你永遠(yuǎn)不知道對(duì)方心里究竟想的是什么，只有他自己才知道。所以朋友之間的交往需要用心的去溝通，用心的去維護(hù)之間的感情，用心的去經(jīng)營(yíng)。此是個(gè)人對(duì)文章的不成熟的想法而已。
熱門佛學(xué)的感悟（匯總17篇）篇十三
佛學(xué)作為一門古老的哲學(xué)和宗教體系，對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)佛學(xué)，我對(duì)于生活中的困惑和痛苦有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也體會(huì)到了佛學(xué)的智慧和莊嚴(yán)。在日常的生活中，我不斷思考佛學(xué)的教義，從中汲取智慧，努力應(yīng)用到自己的生活中，從而獲得內(nèi)心的平和與幸福。
第二段：佛學(xué)的思想與理解。
佛學(xué)教育人們放下執(zhí)念，在遭遇困難和挫折時(shí)能夠保持平和的心態(tài)。我從佛學(xué)中學(xué)到了“無(wú)常”的思想，意味著一切皆有始有終，不可永恒。當(dāng)我陷入困境時(shí)，想起佛學(xué)中對(duì)于世間的解釋，我能夠更加冷靜地面對(duì)自己的問(wèn)題，得到內(nèi)心的慰藉。佛學(xué)還教導(dǎo)人們要善待他人，以慈悲心對(duì)待每個(gè)人，不抱有埋怨和仇恨，這樣能夠建立和諧的人際關(guān)系。
第三段：在生活中應(yīng)用佛學(xué)。
佛學(xué)不僅僅是一門學(xué)問(wèn)，更是一種生活態(tài)度。通過(guò)學(xué)習(xí)佛學(xué)，我深刻體驗(yàn)到了“修心養(yǎng)性”的重要性。在日常生活中，我盡量保持平和的心態(tài)，不沉溺于煩惱和欲望之中。當(dāng)我碰到挫折時(shí)，我會(huì)反思自己的心態(tài)和行為，找出問(wèn)題的根源，并且努力去改正。佛學(xué)教我要善待自己和他人，我也深刻感受到了善待他人的力量。盡管有時(shí)候，我會(huì)遇到一些冷漠和不友善的人，但是我明白，我能夠改變的只有我自己，因此我選擇用善良的心態(tài)去面對(duì)這些人和事，盡量幫助他們，而不是與他們對(duì)抗。
第四段：佛學(xué)的智慧。
佛學(xué)中有許多智慧的格言和警句，這些都是人生的真諦。其中，我特別喜歡“不為外界所動(dòng)”，意思是不應(yīng)該被外界的因果和環(huán)境影響，而是要保持內(nèi)心的平和與寧?kù)o。這句話對(duì)我有很大的啟示，教導(dǎo)我要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不被他人的言論左右。佛學(xué)中還有很多關(guān)于修行和慈悲的智慧，這些智慧啟示我要努力提升自己的素質(zhì)和境界，同時(shí)也要在日常的生活中表現(xiàn)出善良與慈悲。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)對(duì)佛學(xué)的學(xué)習(xí)和理解，我不斷得到啟示和感悟。佛學(xué)教導(dǎo)我要放下自己的執(zhí)念和欲望，保持平和的心態(tài)面對(duì)生活的起伏。同時(shí)，佛學(xué)也教導(dǎo)我要善良待人，保持善感和慈悲，以及堅(jiān)定地修行自己的心靈。通過(guò)學(xué)習(xí)佛學(xué)，我不僅豁然開朗，更獲得了內(nèi)心的平靜與滿足。我將持續(xù)深入學(xué)習(xí)佛學(xué)，將這些智慧應(yīng)用到生活中，追尋心靈的平和與幸福。
熱門佛學(xué)的感悟（匯總17篇）篇十四
佛學(xué)是人類文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨明珠，它代表著智慧、慈悲和人類的靈性力量。學(xué)習(xí)佛學(xué)的過(guò)程中，我不僅對(duì)佛陀的教誨有了更深刻的理解，更重要的是，我在實(shí)際生活中體會(huì)到了佛學(xué)教義的真諦，有了對(duì)自己和人生的更加深刻的認(rèn)知。以下是我在佛學(xué)學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)和感悟。
第一段：慈悲的力量。
佛教強(qiáng)調(diào)“舍己為人”，慈悲是佛家中最重要的修行，因?yàn)榇缺切扌械母尽．?dāng)我們一個(gè)人脫離個(gè)人利益和私心雜念時(shí)，我們就可以真正地去感受到他人的苦難，并試著去緩解他人的痛苦。當(dāng)我們真正用心地與人交往時(shí)，不再傾己求人，不再追求物欲，我們才能真正地為他人著想，這就是佛學(xué)中神圣的慈悲之力。
第二段：八正道的修行。
佛教的八正道包括了正確的看法、正確的意念、正確的語(yǔ)言和正確的行為等。這些修行帶給我們的人生指引，使我們對(duì)外界產(chǎn)生的人生問(wèn)題得到更細(xì)致，深刻的認(rèn)知，從而對(duì)自己產(chǎn)生更深的反省和改變。在修行的過(guò)程中，我們會(huì)面臨重重坎坷，但隨著對(duì)八正道的修行，我們會(huì)變得更加堅(jiān)定，更加有正念，更加自信。
第三段：愛(ài)生、恨死的看待生死。
佛教認(rèn)為生命是短暫的，每一個(gè)人都必須經(jīng)歷來(lái)自自然和社會(huì)的種種痛苦。佛教的思想里面，我們應(yīng)該以“愛(ài)生、恨死”的態(tài)度面對(duì)生死。如果我們能夠以平和、無(wú)恐的心態(tài)看待生死，那么我們就能在生命的道路上走得更遠(yuǎn)，更穩(wěn)定，這就是佛學(xué)的奧義之一。當(dāng)我們真正能夠接受生命的起伏和人生的絕對(duì)真諦，我們會(huì)擁有更加深邃的人生體驗(yàn)。
第四段：止觀的體會(huì)。
佛家中的止觀是一個(gè)非常重要的修行方法。在這種修行中，我們會(huì)將思想和情感中的負(fù)面因素轉(zhuǎn)為有助于我們的積極因素，從而達(dá)到凈化我們的身心，讓我們身心和諧一體。通過(guò)止觀修行，我們能逐漸擺脫“過(guò)去，現(xiàn)在，將來(lái)”的束縛，邁向更加純凈、平和的生命境界。
第五段：如何在現(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)用佛學(xué)。
盡管佛教是一個(gè)古老的思想體系，但在現(xiàn)代社會(huì)中，它仍然有著重要的價(jià)值。佛教強(qiáng)調(diào)的“今朝有酒今朝醉”的態(tài)度可以指導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)社會(huì)的壓力和挑戰(zhàn)，讓我們能夠在平和的心態(tài)下應(yīng)對(duì)一切問(wèn)題。此外，佛教中的正念和慈悲精神可以幫助人們建立積極的生活態(tài)度，并在人際交往和事業(yè)發(fā)展中獲得不同尋常的成功。
結(jié)語(yǔ)。
佛學(xué)是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜但又簡(jiǎn)單易懂的學(xué)問(wèn)，我們通過(guò)佛學(xué)的學(xué)習(xí)，能夠并能在日常生活中得到實(shí)際運(yùn)用。無(wú)論我們?nèi)绾涡扌校诜鹜拥慕虒?dǎo)中，最重要的是實(shí)實(shí)在在地修行、靈活應(yīng)用佛學(xué)教義，為自己的精神生活和人際關(guān)系打下穩(wěn)固、平和、深刻的基礎(chǔ)。在這樣的道路上，我們需要時(shí)刻保持虔誠(chéng)和謙遜的態(tài)度去面對(duì)生命的一切。
熱門佛學(xué)的感悟（匯總17篇）篇十五
1.不要把煩惱活成是一種生活的成本，管他是抑郁而來(lái)還是揚(yáng)長(zhǎng)而去，你不在意，它就形成不了一場(chǎng)傷害，頂多是一場(chǎng)搭訕或者是一場(chǎng)幽默，冷一冷，煙消云散。
2.一棵樹上的枝葉生長(zhǎng)是有方向的，它們都會(huì)向著陽(yáng)光，不斷生長(zhǎng)。
3.枝葉不交叉，有空間。
4.不按自己的喜好去修剪枝葉，不代表不去修剪枝葉，對(duì)此，我有兩個(gè)原則：
5.佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
6.佛曰--菩提本無(wú)樹,明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無(wú)須精心去處世。
7.我把它賜給每一個(gè)女子，
8.沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)。
9.朝著同一個(gè)方向，向陽(yáng)生長(zhǎng)。
10.多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生。
11.佛曰：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
12.xxx法身遍一切，能為世間自在主，無(wú)始無(wú)終無(wú)生滅，性相常住等虛空。
13.佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
14.一定要認(rèn)真對(duì)待每一次煩惱的產(chǎn)生，因?yàn)闊浪哂胁淮_定的破壞性，破壞生活的快樂(lè)幸福和秩序，并且改變?nèi)松淖鴺?biāo)和方向。
15.人生沒(méi)有如果，只有后果和結(jié)果。過(guò)去的不會(huì)再回來(lái)，即使回來(lái)也不再完美。生活有進(jìn)退，輸什么也不能輸心情。生活最大的幸福就是，堅(jiān)信有人愛(ài)著我。對(duì)于過(guò)去，不可忘記，但要放下。因?yàn)橛忻魈欤裉煊肋h(yuǎn)只是起跑線。生活簡(jiǎn)單就迷人，人心簡(jiǎn)單就幸福；學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單其實(shí)就不簡(jiǎn)單。
16.要認(rèn)清楚煩惱的有效期很短，要破除每一個(gè)煩惱很容易，要消除煩惱的鏈接卻很難。
18.佛曰：不可說(shuō),不可說(shuō)。
20.無(wú)論是大公司還是小團(tuán)隊(duì)，力都朝同一個(gè)方向使，才見最佳成效。
21.佛曰：為何不必?
22.問(wèn)曰：“為何人有善惡之分？”
23.佛門中說(shuō)一個(gè)人悟道有三階段：勘破、放下、自在。
24.佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來(lái)蒙蔽世俗的眼。
25.佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，
26.問(wèn)曰：“何謂之根？”
27.一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
28.佛曰：“尋根。”
29.譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。
30.放得下，才能更好地拿得起。人生不管是苦惱還是快樂(lè)，是舒心還是糾結(jié)，都是源于自我心境，大可不必苦苦糾纏，黯然神傷。只要找到正確的方向，人生就不會(huì)迷茫。不要心懷不滿、怨氣沖天，也不必耿耿于懷。與其煩躁地抱怨生活命運(yùn)不公，還不如從容淡定地笑對(duì)人生。
31.人的生死都毫無(wú)痕跡可尋，不知我從哪里來(lái)，也不知向哪里去。
32.佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
33.要堅(jiān)持微笑或是皺眉，操之在你。
34.佛曰：救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
35.佛曰：“人無(wú)善惡，善惡存乎爾心”
36.人如果要獲得真正的快樂(lè)，就必須具備一顆樂(lè)觀開闊的心。
37.第二，有空間。樹要長(zhǎng)得合理，要有美感，一定要留給它足夠的成長(zhǎng)空間。
38.超級(jí)佳麗坐在你的懷里，如果你把她看做頑石或朽木，她的誘惑就不存在了。
39.孔雀雖以色嚴(yán)身，不如鴻鵠能高飛，外形雖有美儀容，未若斷漏功德尊。
40.改變命運(yùn)從放下做起，人間沒(méi)有誰(shuí)能給你的煩惱買單，就算你掉進(jìn)痛苦的泥潭也找不出任何背后的推手，是糾纏的心讓你變成了泥鰍。
41.問(wèn)曰：“世間為何多苦惱？”
42.問(wèn)曰：“如何能靜？如何能常？”
43.有些事，你真別看清，看清，心痛；有些人，你真別看懂，看懂，傷情。人生，就是一種糊涂，一份模糊，說(shuō)懂不懂，說(shuō)清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不慣的東西太多，看清、看懂，全是自找傷心。給生活罩上一層薄霧，不是自欺，而是對(duì)自我的保護(hù)。凡事太認(rèn)真，苦了心，累了自己。
44.佛曰--人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦!
45.你不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己，而是創(chuàng)造自己。
46.我問(wèn)佛：世間為何有那么多遺憾？
47.最后一句，是佛學(xué)哲理：人的一切行為思想都是主觀引起的。如果你的心不為其所動(dòng)，那么一切都是靜止的，一切誘惑都是不存在的。
48.奇異根苗帶雪鮮，不知何代別西天。淤泥深淺人不識(shí)，出水方知是白蓮。
49.佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)！
50.和有情人，做快樂(lè)事。
51.人，有大才，有小才。管理者的職責(zé)，是給他們最適合的位置和發(fā)展空間，讓他們發(fā)揮出最大的能力。
52.第一，不交叉。樹和人一樣，枝干交叉會(huì)鬧矛盾、不愉快，從而影響發(fā)展。
53.佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)。
54.佛曰：“尋找自我。”
55.當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。
56.一個(gè)真正的智者必然是心懷主見，在逆境中依然堅(jiān)守著內(nèi)心的正義和良知，在人生的路上有所為、有所不為，始終不會(huì)放棄心靈深處的那份高貴。
57.人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
58.人生的悲哀就在于自我的奢望，讓生活成為喜悅，讓故事有個(gè)結(jié)局，好便是了。
59.敷真諦也，則是非雙泯，能所俱空，收萬(wàn)象為一真，會(huì)三乘歸圓極。非二諦之所齊，豈百家之所及！
60.可有人讓它蒙上了灰。
61.別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
62.生活的酸甜苦辣，是對(duì)人生信念與堅(jiān)持的一種考驗(yàn)，旅途免不了風(fēng)雨交加，抬腿更免不了去摔下一個(gè)跟頭，生活也就成就了一場(chǎng)美好的耐人尋味。不管是沉默，還是表述，生活總是向前，準(zhǔn)備的是一份心情，而不是一個(gè)目標(biāo)。
63.佛曰:緣為冰,我將冰擁在懷中;冰化了,我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了佛曰:一切皆為虛幻。
64.最初我看樹，只關(guān)注樹冠的造型是不是好看，后來(lái)開始關(guān)注樹干，現(xiàn)在我會(huì)更注重樹根，因?yàn)橹挥懈仟?dú)一無(wú)二的。
65.佛曰：一切皆為虛幻。
66.佛教的故事，有哲理的東西:《百喻經(jīng)》很好，還有《佛教哲理故事》《佛教哲理名言》》《佛陀圣典》《佛教格言》《佛教圣眾因緣集》《佛陀本生故事》《xxx佛傳》《佛陀十大弟子傳》《百業(yè)經(jīng)》《五燈會(huì)元》《凈土圣賢錄》《蓮宗十三祖略傳》《高僧傳》《神僧傳》《善導(dǎo)大師傳》《道綽法師傳》《佛教故事》《因果故事》《輪回故事》《人生故事》《念佛感應(yīng)錄》《觀世音菩薩感應(yīng)頌》《地藏菩薩感應(yīng)錄》《金剛經(jīng)感應(yīng)靈》《善女人往生傳》《蓮池海會(huì)》《現(xiàn)代往生錄》《近代往生錄》《紀(jì)曉嵐寫的因果故事》等等.祝六時(shí)吉祥!南無(wú)xxx!
67.佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
68.佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
69.做人、做事，重要的不是一時(shí)的快慢，而是持久的發(fā)展力。
70.曾經(jīng)接觸過(guò)這樣一句話“悟道在拈花一笑之間，一念可以成佛，一念可以成魔”。人是這樣的，心里會(huì)老有一種所謂“心魔”的東西困擾著我們，就像我，有時(shí)候老擔(dān)心自己會(huì)做出很不尋常的壞事來(lái)，那些太沖動(dòng)做出傻事的人，估計(jì)就是在那一念的把握不當(dāng)吧。今天看了些佛學(xué)的東西，才發(fā)現(xiàn)那些哲理的東西能使人的心靈靜下來(lái)，或許是心血來(lái)潮，就收集了一些經(jīng)典的放到這里來(lái)。
71.別人想什么，我們控制不了；別人做什么，我們也強(qiáng)求不了。唯一可以做的，就是盡心盡力做好自己的事，走好自己腳下的路，按自己的原則，好好生活。即使有人虧待了你，時(shí)間也不會(huì)虧待你，人生更加不會(huì)虧待你！若說(shuō)有虧待，也是自己內(nèi)心的不平衡。
72.佛曰：菩提并無(wú)樹,明鏡亦無(wú)臺(tái),世本無(wú)一物,何處染塵埃!
73.在歲月面前，我們永遠(yuǎn)是一個(gè)學(xué)生，要學(xué)會(huì)說(shuō)“是”，也要學(xué)會(huì)說(shuō)“不”。生活可能會(huì)帶來(lái)歡笑，也可能會(huì)帶來(lái)痛苦。
74.佛曰：每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的，
75.佛曰：“不可說(shuō)。”
76.人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生渡，更向何生渡此身？
77.佛曰：不可說(shuō),不可說(shuō),一說(shuō)即是錯(cuò)。
78.偉大的企業(yè)，常常被模仿，卻很難被超越，因?yàn)槟憧吹靡娝漠a(chǎn)品、服務(wù)，甚至技術(shù)，卻看不見它的文化價(jià)值觀。
79.尊重每一棵樹的天性。
80.唯累過(guò)，方得閑。唯苦過(guò)，方知甜。用盡心機(jī)不如靜心做事，相信自己勝過(guò)依賴別人。無(wú)論你今天要面對(duì)什么，既然走到了這一步，就堅(jiān)持下去，給自己一些肯定，你比自己想象中要堅(jiān)強(qiáng)。沒(méi)有人會(huì)為了你的未來(lái)買單，你要么努力向上爬，要么爛在社會(huì)最底層的泥淖里，這就是生活。
81.只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)。
82.佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也。
84.佛曰人生在世。
85.我問(wèn)佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
86.不是疏忽錯(cuò)過(guò)，就是已失去了擁有它的資格。
87.沒(méi)有什么美可以抵過(guò)一顆純凈仁愛(ài)的心。
88.真正的獨(dú)一無(wú)二，在看不見的地方。
90.高明的園藝師，不是能把任何樹都變成自己想要的樣子，而是尊重每一棵樹的天性，讓枝葉得到最合適的發(fā)揮。每棵樹都有自己的內(nèi)生力量，枝頭一長(zhǎng)出來(lái)就把它剪掉，就好像“讓一個(gè)有抱負(fù)有發(fā)揮的人剛一開口就閉嘴”一樣，會(huì)讓它無(wú)所適從。
91.得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他領(lǐng)會(huì)太少，沒(méi)有光陰與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入領(lǐng)會(huì)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想象中的那么美好。
92.佛曰：放下屠刀，立地成佛。
93.人生一輩子，不就是生死而已嗎？生，就好好地活；死，就從容地走。除了生死，其它都是閑事。人間的功名利祿，生帶不來(lái)，死帶不走，一切的擁有只不過(guò)是暫借的，總有一天還須連本帶利還回去。不如活得自在、隨緣、放曠，若能一切隨他去，便是世間自在人。
94.佛曰：苦海無(wú)涯，回頭是岸。
95.佛曰：“只因不識(shí)自我。”
熱門佛學(xué)的感悟（匯總17篇）篇十六
1、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
2、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
3、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
4、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走您的煩惱吧!
5、您硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子您會(huì)很痛苦。
6、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
7、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢?
8、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
9、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
10、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
11、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救，認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
12、您不要一直不滿人家，您應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了您自己。
13、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
14、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
15、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)您多口下留情。
17、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)您的一分一秒，去想任何您不喜歡的人。
18、請(qǐng)您用慈悲心和溫和的態(tài)度，把您的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。
19、同樣的瓶子，您為什么要裝毒藥呢?同樣的心里，您為什么要充滿著煩惱呢?
20、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟鷮?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，您深入了解后，您會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是您想像中的那么美好。
21、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。
22、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，您懂嗎?
23、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。
24、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。
25、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，您才能得到自在。
26、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
27、當(dāng)您對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了您。
28、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
29、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
30、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果您沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
熱門佛學(xué)的感悟（匯總17篇）篇十七
佛學(xué)是一個(gè)博大精深的學(xué)問(wèn)，不同的人對(duì)于佛學(xué)的理解也不盡相同。在我看來(lái)，佛學(xué)是人類的一種智慧，是指引我們走向內(nèi)心平靜與自我覺(jué)知的良方。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我獲得了不少心得體會(huì)和感悟，接下來(lái)我將分享一些我個(gè)人的心路歷程。
一、佛道不二之道，以“空”為中心。
佛學(xué)里面有一個(gè)很重要的概念叫“空”。空是指沒(méi)有任何實(shí)在的、永久的、自立的存在。所以，佛學(xué)主張一切皆空，即物質(zhì)世界、現(xiàn)象世界都是虛幻的、流變的。這種想法有些像現(xiàn)代科學(xué)里面的原子論，即物質(zhì)都是由原子構(gòu)成的，原子本身也是沒(méi)有實(shí)在性的。佛學(xué)主張一切都是緣起的，也就是說(shuō)，一切都是因緣所生的，沒(méi)有自立的存在。這種思想可以幫助我們從物質(zhì)世界的束縛中解脫，讓我們更加珍惜當(dāng)下的生活，把握自己的命運(yùn)。
二、持戒、修行、智慧。
佛學(xué)里面有三寶：佛、法、僧，也有三學(xué)：持戒、修行、智慧。持戒是指遵守戒律，不做惡事；修行是指通過(guò)打坐、念佛等方式提升自己的修為；智慧則是以般若智慧為主，要求我們超越表象，洞察本質(zhì)。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)持戒對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要，因?yàn)橹挥凶裱赖聹?zhǔn)則，才能走向正確的方向。而修行則是通往內(nèi)心平靜的一條道路，它可以幫助我們擺脫無(wú)常的情緒波動(dòng)。智慧則是通過(guò)思考、探索等途徑，提高自己的思考能力和認(rèn)知水平。
三、心態(tài)決定一切。
佛學(xué)強(qiáng)調(diào)了“即時(shí)修，即時(shí)悔”的精神，也就是說(shuō)，我們要通過(guò)身心練習(xí)，不斷提高自己的意識(shí)水平，對(duì)于做錯(cuò)的事情要及時(shí)反思，及時(shí)悔改。這是一個(gè)很好的習(xí)慣，因?yàn)橹挥羞@樣我們才能不斷成長(zhǎng)，越來(lái)越接近心靈的自由。同時(shí)，佛學(xué)也提出了“心態(tài)決定一切”的觀點(diǎn)，指出我們的心態(tài)決定了我們的行為和人生。只有擁有一種良好的心態(tài)，才能夠更好地應(yīng)對(duì)人生的起伏，更好地經(jīng)營(yíng)人生。
四、修行需要堅(jiān)持和耐心。
我覺(jué)得佛學(xué)中最重要的一點(diǎn)是堅(jiān)持和耐心。佛學(xué)強(qiáng)調(diào)了持之以恒的精神，意味著只有一直堅(jiān)持修行，才能夠取得實(shí)際的成果。在我的實(shí)踐中，我也感受到了這種重要性，因?yàn)樵谖医?jīng)過(guò)一段時(shí)間的冥想之后，才發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心比之前更加平靜。堅(jiān)持也需要耐心，因?yàn)樵谛扌羞^(guò)程中，我們可能會(huì)遇到失落和挫折。但是只有持之以恒，才能在步履中獲得心靈的自由。
五、慈悲為懷，善念為伴。
佛學(xué)中重視的另一點(diǎn)是慈悲和愛(ài)。佛學(xué)強(qiáng)調(diào)了慈悲愛(ài)心的重要性，因?yàn)橹挥羞@樣才能踐行“以人為本”的思想，讓我們?cè)诖龠M(jìn)自己成長(zhǎng)的同時(shí)，也能幫助他人。同時(shí)，佛學(xué)中也強(qiáng)調(diào)了善念的美好，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)正面思考，我們才能夠更好地引導(dǎo)自己的內(nèi)心。在我看來(lái)，慈悲和善念的觀念是非常迫切的，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)中，我們需要更多的人關(guān)懷、包容和幫助。
總之，佛學(xué)是一種非常深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，它涵蓋了人類的哲學(xué)思考和精神修養(yǎng)。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我得到了很多心得體會(huì)和感悟。我希望這些心得能夠幫助各位朋友更好地理解和借鑒佛學(xué)的精髓，幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪懈涌鞓?lè)、更加平和、更加自在。