通過總結心得體會，我們可以發現自己的不足之處，并努力改進。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
優質傳統教育與生活教育心得（通用12篇）篇一
在這片紅色革命傳統教育基地上，光輝的革命業績染紅了這里的山山水水，那些久遠卻又鮮活的畫面就會浮現在我們眼前。特別是“堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神讓我們倍受鼓舞。正是井岡山精神，指引著中國革命從失敗走向勝利，從勝利走向更大勝利，正是井岡山精神，在中國共產黨領導下經過全國人民艱苦卓絕的奮斗，中國才有了強大的今天，在樹立科學發展觀、全面構建和諧社會的新時代，井岡山精神還會不斷產生新的能量裂變，這也對我們每一個共產黨員如何加強黨性鍛煉具有重大的現實指導意義。
一、以堅定不移的理想信念加強黨性鍛煉。
堅定理想信念是井岡山精神的靈魂。井岡山時期，中國革命面對強大的敵人和許多困難問題，秋收起義、廣州起義、南昌起義相繼失敗，保留下來的革命火種歷經艱險匯聚到井岡山，同樣面臨著強大敵人圍剿。正是干部戰士們堅定信念，才使中國革命從星星之火，形成了席卷全國的燎原之勢。在視察井岡山時指出：“井岡山革命的星星之火所以能燃遍全國，走向勝利，就在于老一輩無產階級革命家堅定的共產主義理想和始終不渝的信念。我們今天建設有中國特色社會主義現代化強國，也必須具有這種理想和信念。這就需要學習井岡山的光榮革命傳統。”
堅定理想信念，無論過去、現在和將來，都是共產黨員保持先進性的精神和動力，是黨的事業興旺發達的力量源泉。中國特色社會主義符合中國國情和各族人民的利益，是中國走向繁榮富強的正確道路，也是實現共產主義理想的必由之路。我們每一個共產黨員，只有堅定的理想信念，才能有正確的是非標準和行為準則，才能不斷增強免疫力，有效抵御各種錯誤思想的腐蝕，保持共產黨員的先進性。
堅定理想信念，重要的就是要堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識世界，認識人類社會發展的客觀規律。既要認識社會主義發展過程中出現的曲折和反復，更要正確認識人類社會向前發展的必然規律;既要認識社會主義事業的長期性、艱巨性、復雜性，更要正確認識社會主義制度的強大生命力和巨大優越性。從人類社會發展規律的高度來認識當今世界的變化及其趨勢，不斷堅定自己的理想信念。
二、以艱苦奮斗的優良作風加強黨性鍛煉。
艱苦奮斗是我們黨的優良傳統，是中華民族的傳統美德，它與民族精神和時代精神相結合，是一種樹立科學發展觀的創業精神。我們黨正是發揮了艱苦奮斗的政治優勢，才由小到大，由弱變強，成為領導全國人民的核心力量。正是由于發揮了艱苦奮斗的精神，中國才推翻了三座大山，建立了社會主義國家，中國特色社會主義事業才蒸蒸日上。無論在井岡山革命斗爭時期，還是在我國新民主主義革命或社會主義建設時期，艱苦奮斗精神始終是我們黨的寶貴財富。指出：“歷史和現實都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的。”
艱苦奮斗是我們黨奪取政權、鞏固政權的法寶。只有始終保持艱苦奮斗的精神，心中裝著人民群眾，始終同人民群眾同呼吸、共命運、心連心，才能保持我們黨同人民群眾的血肉聯系，任何時刻，只有始終把實現人民群眾的利益作為我們一切工作的出發點和歸宿，吃苦耐勞，任勞任怨，甘愿做人民的公仆，時刻不忘黨的宗旨，人民群眾才能相信我們，共產黨員的光輝形象，才能在人民群眾心中永駐。
回顧歷史，中國共產黨正是在堅持艱苦奮斗這一優良傳統下發展壯大，沒有艱苦奮斗，就沒有新民主主義革命的勝利，就沒有社會主義現代化建設的順利進行。展望將來，繼續保持和發揚艱苦奮斗的精神，是新時期社會發展的需要，是時代的要求，也是人民群眾對黨的期望。
三、以實事求是的科學態度加強黨性鍛煉。
實事求是是黨的思想路線，是井岡山精神的精髓，也是貫穿于鄧小平理論形成和發展的全過程。毛澤東同志指出：“實事就是客觀存在的事物，求是就是探求事物之間的規律。”正是井岡山的實事求是，使我們黨擺脫“左”傾盲動主義的影響，不斷得到壯大。
歷史以無可爭辯的史實證明：如果不堅持實事求是，中國革命就必然還會在黑暗中探索更長的時期，如果不堅持實事求是，中國社會主義建設就不可能取得如此輝煌的成就。我們黨正是堅持實事求是，指導著中國革命不斷從勝利走向新的勝利。
在建設有中國特色社會主義的實踐過程中，確定了“以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”的黨在社會主義初級階段的基本路線，取得了舉世矚目的成就。正是源于堅持實事求是，在東歐劇變、蘇聯解體、全球社會主義運動處于低潮的歷史時期，我們黨力挽狂瀾，堅決維護了中國共產黨在中國革命歷史進程中的領導地位，捍衛了社會主義制度;正是源于實事求是，我們黨成功地以“一國二制”方針解決了歷史遺留下來的香港和澳門問題;正是源于實事求是，我們黨找到了邁向富強、民主、文明、和諧的具有中國特色的社會主義道路。
四、以敢闖新路的進取精神加強黨性鍛煉。
敢闖新路，就是開拓創新，是井岡山精神的核心。毛澤東同志在井岡山把游擊戰納入戰略問題，提出走農村包圍城市，武裝奪取政權的道路，取得了巨大的成功。當前，世界經濟和科技競爭的領域不斷前移，創新意識和創新能力已成為一個國家綜合國力和國際競爭力的重要因素。提高民族創新能力，完善國家創新體系，是實現我國現代化建設的必然選擇和迫切需要。
發揚開拓創新的進取精神，需要的是有足夠的熱情和勇氣。對于黨員而言，是黨性原則、價值追求的具體體現，就是要把黨和人民利益放在至高無上的位置，始終保持朝氣蓬勃、浩然正氣，對職責范圍內的事情，需全力以赴，不能有絲毫懈怠;遇到問題和矛盾，需迎難而上，不能有絲毫退縮;在重大突發事件面前，需挺身而出，不能有絲毫逃避;出現問題和失誤，需勇于承擔責任，不能有絲毫推諉。
xx大報告指出：“黨要站在時代前列帶領人民不斷開創事業發展新局面，必須以改革創新精神加強自身建設，始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。”確立以“改革創新精神”全面推進黨的建設新的偉大工程，是完善新時期黨的建設總體布局的內在要求，也是高舉中國特色社會主義偉大旗幟的必然體現。我們黨員要只有懷著強烈的使命意識，加強黨性鍛煉，始終保持銳意進取、開拓創新的精神狀態，才能一心一意謀發展，不斷把黨的事業推向前進。
井岡山之行是一次“學習之旅”，它讓我學到了在課本上學不到的東西，更是一次“蛻變之旅”，讓我的思想得到了升華。在落實科學發展觀，建設和諧社會的新時期，毫無疑問，井岡山精神永遠是我們中國共產黨人的一筆極為寶貴的精神財富，這種精神，必然指引我們國家走向繁榮昌盛。
優質傳統教育與生活教育心得（通用12篇）篇二
為期七天的中華優秀傳統文化師資培訓班在緊張、充實而又滿滿的收獲中落下帷幕。本次學習既是必然也是偶然，說是必然是因為我們家是中華優秀傳統文化的受益者，我個人看好中華優秀傳統文化的發展趨勢，結合自己的專業，立志成為一名傳統文化的傳承者;說是偶然是我在百度中不斷尋找這樣的培訓平臺，眾里尋他千百度，終于在浩瀚的國學平臺中找到了_x。為了參加這次培訓班，我放棄了年休假，帶著幾分忐忑，幾分惶恐只身來到山東淄博。一下飛機，就直奔山東省首屆弘揚中華優秀傳統文化經驗交流大會現場，見證了全國首次省級大會的宏大場面，聽到了政府的聲音，學習了培訓機構的辦學經驗，認識了赫赫有名的呂導和部分外省的縣級領導，進一步堅實了我弘揚中華優秀傳統文化的信心和決心。在__七天的學習中，我的收獲如下：
一是學到了中華優秀傳統文化的精髓。博學儒雅而又親切的袁校長帶我們盡情遨游在中華優秀傳統文化的海洋中，我們《重新認識中華傳統文化》、《傳統文化承傳者三項修煉》、《儒釋道的核心精神與聯系》、《禮在生活中的運用》、《游學齊文化景觀》、《演講培訓實用技巧》等等。尤其《孝行天下，福滿人生》這個宏大的專題讓我們深刻領會了什么是道德，百善孝為先的含義，孝的內涵、孝的重要性、父母的十大恩德和怎樣踐行孝道，通過認真學習，我越來越明白我在踐行孝道方面的差距，譬如在父母的面前，恭敬心和順承做的遠遠不夠，隨著自己的學識和地位提高，慢慢在父母的面前賣弄自己了，傲慢心增長，對父母的教誨，有時不屑一顧，說話變得不耐煩，想起來是何等慚愧。同時，以為養父母之身、養父母之樂就好了，不知道即時這樣也做了很小的一部分，我們更應該去養父母之志和養父母之慧，讓父母能頤養天年，有個祥和和快樂的晚年。
二是學會了怎么樣經營國學培訓機構。袁校長傾囊相授，把這幾年經營_x的成敗得失，毫無保留的告訴我們。回家后，我們借鑒_x的經營模式，籌備國學培訓機構，修身為本、正己化人，點亮自己，照亮別人，真正扛起弘揚中華優秀傳統文化的大旗。
三是結識了來自全國13各省時的學長們。部分學長在傳統文化中浸染多年，有較深厚的國學功力，有的自己創辦了培訓機構，有的是做國學傳承，有的做了多年的義工等等，我從他們的身上學到了治學的嚴謹，學到了一個弘揚中華優秀傳統文化的承傳者應有的品質和品德。七天來，他們的積極向上的精神狀態和服務周到的禮儀，讓我無不感受到中華優秀傳統文化的美德的美好。
為了讓自己在國學培訓的路上走得更遠，我建議學苑在未來師資培訓的路上可以在當地或異地(外省)(方便游學)組織不同的專題學習，如研習道德經、如父母規，怎么樣籌辦家長學校等，一次研究一個經典專題，講深講透，不斷豐富我們這些承傳者的專題課程，能在弘揚中華優秀傳統文化的路上走得更遠、更久。
優質傳統教育與生活教育心得（通用12篇）篇三
第一段：引言（150字）。
傳統教育課一直是教育領域的核心內容之一。在這樣一門課程中，學生們接受傳統的教育模式，包括坐在教室里，聽老師講課，做筆記，寫作業等等。然而，這種教育模式是否仍然適用于現代學生呢？本文將從個人經歷出發，分享我對傳統教育課的心得體會。
第二段：個人經歷和挑戰（250字）。
回顧我在學校里度過的歲月，我想起了無數標準化考試和夜以繼日的學習。在傳統教育課中，過分注重的是學生對知識的記憶和應試技巧的培養。這給與學生帶來了很大的壓力。同時，在面對大量內容的傳授時，我們常常不能真正理解和掌握所學知識的內涵和價值。在這個過程中，很多學生開始感到厭倦和失去興趣，甚至產生自卑情緒。我也經歷過這些困擾。這些挑戰使我開始思考傳統教育模式的局限性和缺陷。
第三段：個人轉變和啟示（350字）。
盡管個人經歷給予我負面的感受，但是卻也成為我發人深思的起點。我開始關注一些新興的教育理念和方法，并進行自我探索和實踐。我發現，當我參與到更多的互動和合作中時，學習變得更加有趣和有效。在傳統教育課外面，我參加各類社團活動和志愿者工作，積極參與小組討論和項目合作，這不僅拓寬了我的視野，還培養了我的團隊合作和溝通能力。這些經歷讓我意識到，傳統教育課在培養學生創造性思維和實踐能力方面存在著不足。
第四段：學習方法探討（300字）。
在我對傳統教育課的反思和實踐中，我發現了一些有效的學習方法。首先，借助網絡資源和學習平臺，我可以自主選擇修學內容和時間，個性化學習。其次，積極參與課堂中的互動和討論，培養批判性思維和問題解決能力。此外，通過帶著問題思考和進行實踐，我能夠更好地理解所學知識的實際應用價值。最后，我發現鼓勵自主學習和創新的教育環境可以激發學生的學習動力和主動性。
第五段：總結和展望（200字）。
通過個人的學習經歷和思考，我在傳統教育課中看到了一些問題和挑戰，但同時也發現了解決問題的方法和路徑。今后，我們應該努力讓教育更加關注學生的全面發展和個性差異，培養學生的創造性思維和實踐能力。教育者需要創新教育理念和方法，以適應現代學生的需求。相信在不久的將來，我們能夠擁有更具活力和魅力的教育環境。
總結：傳統教育課是我們學習生活中不可或缺的一部分，但是也存在不足之處。通過個人的心得和體會，我們可以反思傳統教育模式的局限性，尋求更符合現代學生需求的教育方法。盡管這樣的改革需要時間和努力，但是相信它將會為我們帶來更好的學習體驗和未來的發展。
優質傳統教育與生活教育心得（通用12篇）篇四
近年來，隨著現代教育的快速發展，各種創新的教學方式層出不窮。然而，無論怎樣創新，傳統教育課在現代教育中仍然占有一席之地。在我接觸到傳統教育課之后，我深感其獨特的魅力。通過參與傳統教育課程，不僅能夠獲得知識的傳授，更能夠感受到對品德和生活態度的塑造，這些都使我獨特又難以忘懷。
在傳統教育課中，教師主要通過講授知識點，引導學生探索問題，培養學生分析和解決問題的能力。我很幸運能夠參與到一門傳統教育課程中，這門課程的主題是歷史。在這門課上，老師通常會帶著我們一起回顧一段歷史時期的背景，深入探討歷史事件的原因和結果。通過老師的講解和學生的思考，我對歷史有了更深的理解。我從中學到了很多以前不知道的事情，逐漸明白了不同歷史事件之間的聯系。傳統教育課程中的知識傳授讓我更好地理解了歷史的發展脈絡。
在傳統教育課中，學生需要提前預習相關知識，做好功課才能順利參與課堂討論。這種方式對我的思維能力提出了更高的要求。作為一名學生，我要在課前充分準備，了解相關的知識，以便在課堂上能夠積極參與討論和提問。在課堂上，當老師提出問題時，我需要迅速思考并給出自己的觀點，以便融入和課堂的氛圍。這種思維訓練讓我的思維更加靈活，有助于提高我的邏輯思維和解決問題的能力。
在傳統教育課中，我學到了很多重要的價值觀念。教師會通過教材和講授來傳遞這些價值觀念，并通過案例分析和互動討論來幫助學生理解和接受。在一門道德課中，老師向我們介紹了許多道德模范的事跡，引導我們學習他們的品德和精神，激勵我們樹立正確的人生觀和價值觀。通過這門課程，我明白了做人要守規矩、講道德，要誠實正直，要勇于承擔責任。這種傳統教育課對我的成長是至關重要的。
在傳統教育課中，我有機會向教師和同學展示我的學習成果。每次課程結束后，教師都會對我進行點評和鼓勵，讓我知道我已經取得了進步。這種正面的反饋讓我更加自信，相信自己的能力。在和同學的互動中，我也能夠更好地展示我的觀點和想法，與同學進行深入的交流。這種互動和交流讓我受益匪淺，進一步培養了我的自信心。
第五段。綜上所述，傳統教育課給我帶來了很多好處。
通過參與傳統教育課程，我不僅獲得了知識，還培養了思維能力，接受了重要的價值觀念，增強了自信心。傳統教育課程通過講授知識、激發思維、傳遞價值觀念等多種方式，為學生提供了一個全面發展的平臺。在我接觸傳統教育課程之后，我認識到傳統教育的獨特魅力和重要性。雖然現代教育已經提出了更多的創新教學方式，但傳統教育課程仍然是培養品德和塑造生活態度的重要一環。傳統教育課程的發展和創新將使其在現代教育中發揮更大的作用。
優質傳統教育與生活教育心得（通用12篇）篇五
8月21日至25日，參加了局里統一組織的井岡山紅色之旅革命傳統教育活動，參觀了井岡山紅軍醫院、黃洋界阻擊戰舊戰場等。這次活動是使我們在了解我黨我軍相關歷史知識的同時，接受一次難得的愛國主義革命傳統教育。
一、教育活動概況。
活動主要參觀了井岡山著名景點——黃洋界，我們一行沿著陡峭的石階來到了黃洋界阻擊戰舊戰場，那里有黃洋界哨口、朱德挑糧路過的小道和舊戰場等景點。在當年紅軍打炮的地方立了一塊碑，碑上是毛澤東同志著名的詩句：“黃洋界上炮聲隆”。我們一邊參觀，一邊聽導游解說。
黃洋界位于距茨坪西北面十七公里，是人文和自然景觀相結合的景區。黃洋界山頂海拔1343米，這里峰巒疊嶂，地勢險峻，氣象萬千，時常彌漫著茫茫的云霧，好像汪洋大海一望無際，故又名：汪洋界。黃洋界景區包括：黃洋界、大井，八面山和上井。
黃洋界，是茨坪北面的要隘，坡陡路狹，地勢險峻。當年，井岡山革命根據地開創后，把黃洋界作為井岡山重要設防五大哨口之一，另四個是八面山、雙馬石、朱沙沖、桐木嶺。
1920xx年秋，發生了黃洋界戰役。當時紅軍主力被調去攻打長沙，只有不足一個營的兵力留守。湘軍偵察到這一情況后，于8月30日派出4個團的兵力進攻黃洋界。黃洋界是井岡山的屏障，失去黃洋界，井岡山根據地將岌岌可危。紅軍在團長朱云卿、政委何挺穎帶領下，憑借黃洋界天險，周密設防，團結奮戰，終于打敗了敵人的進攻。攻打長沙途中的毛澤東聽說后，異常興奮，遂賦詩一首，這就是著名的《西江月井岡山》：
山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。
敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。
早已森嚴壁壘，更加眾志成城。
黃洋界上炮聲隆，報道敵軍逍遁。
黃洋界戰役究竟是怎樣取得勝利的?有各種說法。其中一種說法，也是參觀時導游的解說：開戰那天，紅軍連續打退了敵人3次進攻，雙方都打得筋疲力盡，特別是紅軍幾乎到了槍毀彈盡的程度。這時突然想起茨坪還有一門主力紅軍未帶走的大炮，于是趕緊派人取來，一共3發炮彈，1發未響，1發打偏，第3發恰好擊中敵軍指揮所。敵軍以為主力紅軍回來了，嚇得狼狽逃竄。
現在的黃洋界已不是當年的戰爭殘余景象了，雖然有的戰爭遺跡猶存，恢復了當年的哨所等，站在黃洋界遠眺，現在看到的則是一望無際生態良好、景色秀美、滿目蔥蘢的林海。在這里可以觀日出、看云海、欣賞奇峰疊巒雄偉險峻的山脈，以及美麗的杜鵑花和各種各樣的樹木等大自然景觀。
1965年5月，毛澤東又重上井岡山。22日，先后到黃洋界和茨坪。在茨坪居住期間，了解井岡山地區水利、公路建設和人民生活，會見了老紅軍、烈士家屬、機關干部和群眾。闊別38年，他感慨良多，詩興大發，25日，寫下了著名的《水調歌頭·重上井岡山》：
久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端，過了黃洋界，險處不須看。
風雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。
“三十八年過去，彈指一揮間。”從1920xx年10月毛澤東率領秋收起義部隊上井岡山，到此次重來，已經過去了38年，只覺得只是彈一下指、揮一下手的短時間;“可上九天攬月”，一代偉人何等的氣魄!
還參觀了大井、上井和小井：大小五井所指的是井岡山上的五個村莊--大井、小井、中井、上井和下井。峰巒疊嶂的群山層層環抱著五個村莊，其形狀如一口口井，因此而得名。大井是五個村莊中最大的一個村子，距茨坪七公里。大井是當年毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等一代偉人和紅軍開展革命活動的重要地之一。上井：有革命人文景觀“上井紅軍造幣廠”和自然景觀“百竹園”。小井：中國紅軍第四軍醫院舊址。
二、幾點收獲。
幾天的紅色之旅是短暫的，帶給的震撼卻是巨大的。這些革命紀念地，不僅讓我們學習了革命戰爭的歷史，接受了靈魂的洗禮，更重要的是，讓我們真真切切地感受到我們今天的幸福生活是革命先輩用鮮血換來的。這次紅色之旅教育活動主要收獲：
1、堅定了理想信念。在井岡山革命先烈為了民族大義和心中的理想信念甘拋頭顱、灑熱血的革命精神深深震撼了我，使我對社會主義和共產主義有了更深刻的認識，更加堅定了為建設中國特色社會主義而努力奮斗的理想信念。作為一名共產黨員，應當像革命先輩那樣，為共產主義事業、為我們民族振興事業奮斗終身。
2、激發了愛國熱情。千千萬萬將士為了民族解放事業前赴后繼、英勇獻身……所有這些，使我更深切的感受到今天祖國的繁榮昌盛，和平、和諧的生活來之不易，是一代又一代革命先烈用鮮血和生命換來的;使我們更加熱愛今天的幸福生活，更加熱愛我們的祖國，更加熱愛我們的黨。
3、激發了工作熱情。這些革命紀念地，承載著深厚的革命歷史，記錄著光輝的革命事跡，弘揚著燦爛的革命精神。作為一名共產黨員，應以實際行動繼承革命先烈遺志，努力工作，不斷創新，勤于思考，刻苦學習，以更加昂揚的精神和更加積極的工作態度投入到今后的工作和學習中去，為把祖國建設得更加繁榮富強盡最大努力。
優質傳統教育與生活教育心得（通用12篇）篇六
“兩學一做”是每個黨員始終堅持的一項事業。要做合格黨員，先從學開始。學是基礎，做是關鍵。只有學得深、學得透，才能做得好。習近平總書記在中央黨校開班講話中指出，“好學才能上進”，“要勤學，下得苦功夫，求得真學問”。學黨章、學系列講話，一定要下苦功夫，才能得其真諦。
習近平總書記在參觀《復興之路》展覽后指出，我們這個時代，是歷最接近中華民族偉大復興夢的時代，中華民族的偉大復興，是每一個中國人的中國夢。民族的復興，必然伴隨著民族文化的復興。習近平總書記《在紀念孔子誕辰2565年周年國際學術研討會暨國際儒_合會第五屆會員大會開幕會上的講話》中，提倡學習、弘揚傳統文化。《黨員紀律準則》也提到要努力弘揚中華優秀傳統文化。那么，什么是中華優秀傳統文化，弘揚傳統文化和做合格黨員有怎么樣的聯系?先從文化說起。
文是紋理、花樣，化是教化。文化就是以文化人。文化是自然孕育，各民族有各民族自己的文化和花樣，可以彼此學習借鑒。中華優秀傳統文化中有“天人合一”的思想。天那么高，人這么低，天人怎么合一?老子在《道德經》中提出“道法自然”的思想，道就是自然。自然中的一切，包括陽光、空氣、水等都是無私奉獻的，那么，做為自然的一部分的我們，是不是也應該學習無私奉獻呢?人一無私奉獻，不就“天人合一”了嗎?因為天也是公正的、無私的。黨的根本宗旨是“全心全意為人民服務”，黨員是人民群眾的先鋒模范，帶頭踐行無私奉獻的中華優秀傳統文化和黨的宗旨是一致的。做合格黨員要全心全意為人民服務，努力弘揚中華傳統文化，無私奉獻，是對做合格黨員的有力支持。
中華傳統文化強調知行合一，即知即行;“兩學”一做也應該是學做合一，即學即做。知道有全心全意為人民服務、無私奉獻這個高標準、高境界在，但不去力行實踐，是永遠到不了的;或者到了以后，不再堅持，也會退步的。正如_同志說，“房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌”。習近平總書記也說，“領導干部的黨性修養不會隨著黨齡的增長、職務的升遷而自然提高,需要終身努力。”那么，怎么樣才能永葆黨員的先進性呢?老子在他的《道德經》中指出，“為道日損”。道生萬物，我們每個人身上都有道。為了要修道，提升人生境界，老子給了我們一個好答案，每天減損自己不合理的_。吃飯、喝水，維持生命的正常不是_，但一頓飯吃10萬元就是_了。每天堅持、減損自己不合理的_，“損之又損，以至于無”。等有一天，真的一點私欲都沒有了，那個時候你的理想和信念就出來了。習近平總書記指出，理想、信念的動搖和喪失是很可怕的，是精神上的“缺鈣”。為什么會有很多黨員走上腐化墮落之路，就是因為私欲太多，喪失理想、信念，而最終不能抵擋_。常聽老一輩革命家說，他們最初沒有入黨前，因為沒有理想和信念和痛苦、徘徊，但當他們黨組織并入黨以后，他們的人生從此有了方向，并愿意為之犧牲一切。現在，一些黨員入了黨之后，根本沒有理想和信念，這是很可怕的。我們只有每天像打掃屋子、洗臉一樣把自己的私欲掃掉，真正做到“為道日損”，那么那個時候，為共產主義奮斗的遠大理想就會真正根植在黨員的心中。
《黨員紀律準則》中提到廉潔修身、廉潔齊家。《大學》中提到，“自天子以至于庶民一是以修身為本”。要想家治、國齊、天下平，就一定要修身。修身貴在自省，“吾日三省吾身”，每天要多次反省自己。其中，黨員要對照黨章時刻要求自己，反省自己。黨章要求的，要努力做到;黨章不準的，就一點不為。
上善若水，老子認為水是最無私、最美的，她滋養萬物不居功，她洗滌臟物無怨言。黨的優秀干部焦裕祿、楊善洲、孔繁森等正是這樣無私無我的優秀干部，值得我們學習。“取法乎上，則得其中”。普通黨員沒有他們那么高的境界不要緊，但可以通過努力工作、學習、實踐來向他們學習，向他們看齊，從而最終成為合格黨員。
“人能弘道，非道能弘人”。通過弘揚中華優秀傳統文化，踐行社會主義核心價值，努力學習黨章、系列講話，相信成為合格黨員的一天，終會到來。
最近，我學習了濟寧學院第二附屬小學校長李成泉專家的《傳統文化進校園之學校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談談自己的心得體會。
當今學生中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，
因而他們身上毛病很多，缺少合作、奉獻精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質，為人很自私。學校是教書育人的場所，教師應從傳統文化中取其精華，教育學生，促其成長，使他們成為國家未來的接班人、建設者。這是中華民族偉大復興的需要，是社會和諧、家庭幸福的需要，也是廣大學生個人成長發展的需要。
二、孔子教育思想理應走進現代學校，生根，開花，結果。
中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現代的教育理應具有中國古代傳統文化的風格和色彩。孔子是我國古代偉大的思想家、教育局，是儒家學派創始人，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發、指導意義。
三、孔子的教育思想在現代學校中的運用。
孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處。孔子創辦私學，打破了官府、貴族壟斷學校教育的特權，使普通大眾有了學習的機會。今天，我國教育均衡發展還有很多工作要做，因為目前教育上還存在著不公平現象，如城鄉差異，東西差異，沿海與內地的差異等。
孔子說：“仁者愛人”。教師應用“仁”去熱愛學生，感化學生，激勵學生，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示。關愛學生是師德的要求。
孔子云：“文質彬彬，然后君子”。今天的教師要認識到傳統文化與我們的社會生活密切相關，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統文化中吸取營養，教育學生，使其成為我國現代的“四有”新人，成為社會主義核心價值觀的踐行者。
孔子的學思結合、知行統一的言論，啟示我們：教師要告訴學生學習方法，要把學習與思考結合起來，做到知行統一，言行一致。
孔子提出“因材施教”，這已成為現代教育的一個重要原則。我們教師要在平時的教學中，根據學生的差異，采取不同的方式方法，以取得好的效果。
孔子提出“學而不厭，誨人不倦”，這對我們今天的師生仍然具有啟發、教育意義。教師要研究教法，要讓學生在快樂中學習知識，掌握技能。教師要在自己的努力教學中體會到成就感、幸福感，從而更加熱愛教育事業。
優質傳統教育與生活教育心得（通用12篇）篇七
革命勝地，紅色搖籃。作為省體育局基層黨支部書記培訓班的一名學員，我有幸在局機關黨委的組織下，到井岡山開展革命傳統教育培訓。短短的6天時間里，學員們心懷虔誠敬意，在井岡山干部教育學院老師的指導下，通過現場教學、體驗教學、專題教學等課程，一路高舉紅旗，聆聽英雄故事，憑吊烈士墓園，瞻仰先輩戰斗遺跡，實地體會和感悟了井岡山精神，全身心接受了一次紅色教育的洗禮。本次學習培訓內容主要包括以下三方面：
一瞻仰革命遺址，追憶崢嶸歲月。
現場學習體驗是本次井岡山之行的最重要一環。全體學員組織有序，先后赴井岡山革命博物館、井岡山革命烈士陵園、茨坪革命舊址、小井紅軍醫院舊址、黃洋界哨口等地接受現場教學培訓。學員們現場聆聽學院老師講授革命歷史，近距離接觸了大量的歷史文物和翔實的歷史資料，追憶那段艱苦卓絕的斗爭歷史，深深被毛澤東、朱德、彭德懷老一輩無產階級革命家勇敢無畏、樂觀豪邁的精神震撼，心靈一次次受到震撼和洗禮。
二是重走挑糧小道，感受革命艱辛。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在體驗式教學中，學員們穿上紅軍衣、戴上紅軍帽，重走朱毛紅軍的挑糧小道。當年朱德軍長年過四十，堅持親自挑糧，留下了“朱德的扁擔”美談。大家走在3公里的小道上，雖然道路蜿蜒崎嶇，人人汗流浹背，但一想到當年紅軍戰士挑上百斤糧食走幾十里山路的情形，都被深深打動著，紛紛感慨當年井岡山創業艱難。
三是訪談革命后代，感悟浩然正氣。
在訪談式教學環節，王佐的曾孫王華生、曾志的嫡孫蔡軍分別講述了家中先輩的英雄事跡，追憶了先輩們的革命情懷。他們真切、哀婉而又樂觀的訴說，感染著每一位學員，大家為袁文才和王佐兩位烈士被錯殺而惋惜，更為老紅軍曾志為了革命事業舍棄孩子的事跡所感動。每一次講述后都掌聲雷動，一股股浩然正氣在教室中流動，引發了聽者深深地思考和共鳴，全體學員對革命先輩為理想信念而犧牲個人利益的情懷涌出無比崇敬之意。
井岡山斗爭短短的兩年四個月時間，如同歷史長河中的滄海一粟，它卻是中國革命走向勝利的起點，也是新中國的奠基石。通過幾天的學習，讓我對井岡山精神有了更深的理解，主要有以下三點體會：
一、井岡山精神是一種不忘初心的理想信念。
培訓之前，我對80多年前發生在井岡山的那段艱苦卓絕的斗爭歲月，只是停留在書本中、影視資料里。通過現場教學，大家身臨其境，對井岡山可歌可泣的歷史有了更加全面清晰的了解。井岡山斗爭時期，敵我力量對比懸殊，革命條件異常艱苦。面對挫折困難，一些人對革命前途悲觀失望，懷疑紅旗還到底還能舉多久。毛澤東同志敏銳地察覺到了這一思想問題，寫下了《中國的紅色政權為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭》這兩篇光輝著作。我深切感受到，在今天大變革的時代，堅定理想信念對于我們仍具有時代價值和現實意義。中國女排里約奧運會兩勝三負列小組第四，淘汰賽面對東道主巴西隊，很多人發出了女排還能走多遠的疑問。女排姑娘們也是在不被看好的情況下，不忘為國爭光的初心，最終登頂奧運會最高領獎臺。賽后有人問郎平，女排精神是什么?她的答案是，女排精神不是贏得冠軍，而是有時候知道不會贏，也竭盡全力。“但行好事，莫問前程”，這是女排精神的集中體現，也是對新時期井岡山精神的生動詮釋。
二、井岡山精神是一種艱苦奮斗的精神品質。
艱苦奮斗是井岡山精神的重要求內容，正是有了這種精神，即便是在紅米飯、南瓜湯，挖野菜，當干糧，冬天穿單衣和草鞋，晚上睡覺蓋稻草這樣艱難困苦的條件下，紅軍始終充滿革命樂觀主義精神，并最終戰勝重重困難取得革命勝利。井岡山時期的這個經典歷史片斷，展現在我們面前的，不僅有物質上的清苦，更多的是精神上的不屈不撓，戰天斗地的奮斗狀態。在當今社會，我們提倡的艱苦奮斗不僅是一種清貧節儉的生活方式，更是一種砥礪前行的精神品質。聯系我們的實際工作，井岡山斗爭時期的艱苦奮斗與頑強拼搏的體育精神一脈相承，就是不講條件，不設前提，全力以赴，英勇頑強爭取最好的結果。對競技體育工作戰線的同志而言，我們擔負的任務重，壓力大，假日無休，已經成為一種行業特征，隊伍中有一些怨言影響士氣和斗志。這種情況下，我們更應該發揮基層黨組織的戰斗堡壘作用，大力弘揚艱苦奮斗的精神，始終保持昴揚向上、奮發進取的精神狀態，不管困難再大，任務再重，都要全力以赴完成屆運會任務指標。
三、井岡山精神是一種敢闖新路的責任擔當。
井岡山第一個農村革命根據地的建立，開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的創新之路。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發，勇于開拓進取的成功范例。今天，我們肩負著全面深化改革的歷史性任務，要解決好新常態下思想觀念如何突破、發展方式如何轉變、體制機制如何創新等一系列重大問題，正需要大力弘揚井岡山精神，在實事求是中敢闖新路，在敢闖新路中推進體育事業順利向前。江蘇競技體育辦隊模式的創新，公共體育服務示范區的建設，體育產業專項發展資金的設立，職業俱樂部管理機制的轉變，這些無一不是依托江蘇經濟社會發展實際，改革創新，敢闖新路，先行先試的方法舉措，是井岡山精神在江蘇體育工作中的生動實踐。伴隨供給側改革的不斷深入和“健康中國”戰略的逐步實施，如何在“全民健身、全民健康、全面小康”新的戰略布局下，敢闖新路，勇于擔當，承擔江蘇體育人更大的責任和使命，值得我們每個人思考。
散去的是硝煙，不滅的是精神。井岡山之行正值里約奧運會開幕，我們即心系奧運，關注奧運賽場的波瀾壯闊，又情牽井岡，被革命圣地的紅色記憶深深感染。我們走紅軍路，吃紅軍苦，井岡山上留下了我們46名基層黨支部書記的足跡。6天時間，井岡山精神、奧運精神、女排精神在這里交融匯聚，在每個人心間碰撞激蕩，作為一名體育工作者，走進井岡山不僅僅是一次靈魂的洗禮，也讓我對體育精神的內涵有了更為真切的理解，對基層黨支部書記的責任有了全新的認識。通過本次基層黨總部書記培訓，我告誡自己實際工作中要大力弘揚井岡山精神，以好的思想、寬的眼界，硬的作風，始終堅定信念，忠于理想，敢于創新，以實際行動為江蘇體育強省建設奉獻自己的智慧和力量。
優質傳統教育與生活教育心得（通用12篇）篇八
第一段：介紹傳統教育的概念和意義（約200字）。
傳統教育是指以傳統的教學方法，注重知識的傳授、學生的死記硬背和考試成績的評判為核心的教育模式。在傳統教育中，教師扮演著知識的傳授者和權威者的角色，學生則被動地接受教育內容。傳統教育的出現彌補了許多人的求學需求，使他們習得了知識，奠定了一定的基礎。然而，隨著時代的變遷和教育理念的不斷更新，傳統教育也面臨著越來越多的質疑和挑戰。
第二段：探討傳統教育的優點（約200字）。
傳統教育雖然備受質疑，但它仍然具有一些不可忽視的優點。首先，傳統教育注重的知識傳授能夠使學生對各個領域的基礎知識有所了解，掌握必要的技能。其次，傳統教育強調紀律和秩序，能夠培養學生良好的生活習慣和溝通能力。此外，傳統教育注重的考試評判也為學生提供了相對公平、客觀的排名和獎勵機制，有助于激勵學生的學習動力和競爭意識。
第三段：分析傳統教育的不足之處（約300字）。
然而，傳統教育也存在許多不足之處。首先，傳統教育重視的是學生的記憶和背誦能力，缺乏培養學生的創造力、實踐能力和批判思維能力。這導致了很多學生在面對真實的問題時無法有效解決和應對。其次，傳統教育強調的是教師的權威和學科知識，忽視了學生的個性發展和興趣引導。這導致了學生缺乏自主學習和自我發展的能力。此外，傳統教育將學生過多地關注在成績上，過分追求分數的好壞，忽略了學生的全面發展和綜合素質的培養。
第四段：討論改進傳統教育的措施（約300字）。
為了彌補傳統教育的不足，我們應該采取一系列的改進措施。首先，教育部門應該改革教育體制，注重培養學生的創造力和實踐能力。可以通過增加實踐課程、開設選修課程等方式來促進學生的多元發展。其次，教師應該轉變教學方法，更加注重引導和啟發學生的思維，幫助他們發現問題并提供解決方法。同時，教師應該關注學生的個性差異，提供個性化的學習指導。最后，社會和家庭也需要給予學生更多的支持和鼓勵，培養他們的綜合素質和社會責任感。
第五段：總結觀點并展望未來（約200字）。
綜上所述，傳統教育雖然具有一定的優點，但其不足之處也不可忽視，需要我們進行改進和完善。通過改革教育體制、轉變教學方法以及關注學生的個性發展，我們有望培養出更多具有創造力和實踐能力的人才。未來的教育應該注重培養學生的創新精神和團隊合作能力，培養他們成為具有綜合素質和社會責任感的人才。只有如此，我們才能更好地適應社會發展的需求，迎接未來的挑戰。
優質傳統教育與生活教育心得（通用12篇）篇九
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的'一個詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行。“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
優質傳統教育與生活教育心得（通用12篇）篇十
傳統美德的內容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。
“修身”，是指通過修養使個人具備美德。儒家經典《大學圣經》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治。”修身的目的是為了齊家、治國，修身的標準是個人達到較高的.美德素養。
個人美德主要包括：志向高遠，誠實守信，剛正不阿，自強不息，重德貴義，律己修身等。
“齊家”，是指家庭應具備的美德。家庭是社會的基本細胞，“家和萬事興”。
家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結等。
“治國”，是指處世應具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業美德、公共美德等，主要內容有：精忠報國，勤政愛民，秉公執法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業，救一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業建設中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要善于運用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學生。特別是要善于運用我們革命戰爭年代和社會主義建設時代培養起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學生。這些在我們現實生活中培養出來的符合時代特征的民族精神，我們應該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學生進行長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。
加強對青少年學生成長和發展規律的研究，結合青少年的學習、社會參與、休閑娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責任、參與、奉獻、仁愛、尚義、敬業等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學生勇于擔當責任的意識，友愛互助的團結意識和堅毅自信的強勢人格。要教育青少年學生善于面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內心激發一種力量去戰勝困難和危難。這就不僅要培養青少年學生的浩然之氣，還要培養其處變不驚，知難而上的堅強品格。傳統是以前時代留下的一種文化，一個時代確鑿無疑的觀念有時候是下一個時代的難題。
在這個世界上，你可以超脫習俗和限制，但不能無視它們走得太遠。中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。關于中國傳統文化的基本精神，論者有諸多看法。中國傳統文化長期發展的思想基礎，可以叫做中國傳統文化的基本精神，文化的基本精神是文化發展過程中的精微的內在動力，即是指導民族文化不斷前進的基本思想。中國傳統文化的基本精神就是中華民族在精神形態上的基本特點。因此，（1）鋼健有為；（2）和與中；（3）崇德利用；（4）天人協調。"這些就是中國傳統文化的基本精神之所在。"中國的民族精神基本凝結于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強不息''厚德載物'是中國傳統文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實際上不能起推動文化發展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中國傳統文化的基本精神"。中國傳統文化的基本精神還表現為以德育代替宗教的優良傳統。中國傳統文化之根本精神為融和與自由"。有的學者認為，以自給自足的自然經濟為基礎的、以家族為本位的、以血緣關系為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿于中國古代的社會生產活動和生產力、社會生產關系、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索、本質和核心，"這就是中國古代傳統文化的基本精神。"。
中國的民族精神大致上可以概括為四個相互聯系的方面：（1）理性精神。集中表現為：具有悠久的無神論傳統，充分肯定人與自然的統一和個體與社會的統一，主張個體的感情、欲望的滿足與社會的理性要求相一致。總的來看，否定對超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強烈主張人與自然、個體與社會的和諧統一，反對兩者的分裂對抗，這就是中國民族的理性精神的根本。（2）自由精神。這首先表現為人民反抗剝削階級統治的精神。同時，在反對外來民族壓迫的斗爭中，統治階級中某些階層、集團和人物，也積極參加這種斗爭。說明在中國統治階級思想文化傳統中，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。（3）求實精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之；法家反對"前識"，注重"參驗"，強調實行，推崇事功；道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。這些都是求實精神的表。（4）應變精神。中國傳統文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀。此外，中國傳統文化還具有發展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。
中國傳統文化的精神是人文主義。這種人文主義表現為：不把人從人際關系中孤立出來，也不把人同自然對立起來；不追求純自然的知識體系；在價值論上是反功利主義的；致意于做人。中國傳統文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，也設置了障礙；它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種種隔膜；它是一筆巨大的精神財富，也是一個不小的文化包袱。
優質傳統教育與生活教育心得（通用12篇）篇十一
近年來，我校以傳統文化教育為重點開展學校特色建設工作，旨在通過系列讀書教育活動，弘揚中華民族優秀傳統文化，加強對青少年的優秀傳統文化教育，讓傳統文化精華內化于青少年的心智，外化為青少年的行為，提升學生古文化修養，強化青少年思想道德教育，提高綜合素養。活動取得了階段性成果，具體總結如下：
一、活動組織學校王艷輝校長確立以“弘揚傳統文化、傳承中華文化、陶冶思想情操、追求自主進步、提升綜合素質”為新時期學校辦學特色，并提出以加強對學生中華民族傳統文化教育為工作重心，積極爭創傳統文化教育活動特色學校，為此成立傳統文化進校園活動領導小組，每學期定期召開會議，研究落實本學期活動安排。學校政教處每學期確立一個活動讀本或主題，取其精華，去其糟粕，精心編寫學習材料，并利用校本課程組織傳統文化專題講座;學校團委結合讀書活動，適時開展文藝演出、知識競賽、征文演講等形式多樣的活動。
二、活動開展三年來，學校先后圍繞《三字經》《弟子規》《增廣賢文》《論語》等傳統經典，開展系列讀書教育活動，并將各班活動開展情況納入文明班級考核。活動一般分為讀、講、賽等幾個階段。
第一階段：讀。學校政教處精心編選經典誦讀材料，印發全體師生，由語文教師負責利用晨讀、午休、雙休日等時間組織學生背誦。并對每周所背內容作適當文字疏通，并組織默寫批閱，確保人人熟記內容;班主任利用班會組織學生交流讀書心得，引導學生愛讀經典，自覺接受傳統美德的熏陶。第二階段：講。政教處、團委邀請校內外老師，利用校本課程舉辦經典誦讀專題講座，引導學生加深對經典的理解。第三階段：賽。結合活動主題，開展諸如誦讀、征文、演講、知識競賽、手抄報、書畫等形式多樣的競賽活動，寓教于賽，以賽促學。
隨著活動的深入開展，各班掀啟了經典誦讀的高潮，涌現了不少誦讀之星，他們在傳統文化的學習中收獲了知識，提升了道德修養，養成了良好的文明習慣。
各班利用每天十分鐘的誦讀時間組織學生背誦《三字經》《弟子規》《增廣賢文》《論語》等傳統經典，利用班會組織學生交流讀書心得。12月份，學校開展了各年級的經典誦讀比賽，評選出誦讀之星，并面向全區開展了弘揚優秀傳統文化成果展示會，邀請區教育局和兄弟學校領導親臨指導，活動形式新穎，高潮迭起，贏得上級領導和兄弟學校的一致好評。
學校將傳統文化教育活動納入學校特色建設評比、文明班級考評之中，及時檢查督促各班活動開展情況，使開展傳統文化活動成為我校的自覺行為和校園文化建設的常規性活動。每學期定期開展全校性的大型成果匯報展示活動，為學生的學習成果提供展示的舞臺，為教師的教學指導提供交流的平臺。
優質傳統教育與生活教育心得（通用12篇）篇十二
傳統教育一直以來都是我國教育體系的重要組成部分，它凝聚著千百年來中華民族的智慧和經驗。在經歷了漫長歲月的洗禮和沉淀后，傳統教育成為了我國文化傳承和社會發展的有力支撐。在大學四年的學習生涯中，我深刻地感受到傳統教育的獨特魅力和價值，從而對其產生了深刻的體會和思考。
首先，傳統教育注重品質培養，強調人格形成。傳統教育強調德育教育，認為一個人的品質和道德是他的根本，是其它一切能力和知識的基礎。在傳統教育中，學生除了學習知識，還必須注重道德修養，培養高尚的品格。在我的大學生活中，我意識到不管我們將來從事哪個領域，都必須有優秀的品德。只有品德高尚，我們才能夠心存善念，堅守中華民族的傳統美德，奉獻社會。
其次，傳統教育倡導精湛技藝，注重實踐能力的培養。傳統教育認為，只有不斷研習和不斷實踐，才能夠掌握一項技能，并在實踐中不斷發展和提高。在我的專業學習中，我深刻感受到，只有充分發揮學科實踐能力的作用，才能夠真正融會貫通、得心應手。通過反復的實踐，使我們的專業水平得到進一步的提高。而這種傳統教育注重實踐的精神，對于我們今后的工作和生活都具有重要的意義。
再次，傳統教育重視師生關系和學術傳承。在傳統教育中，師生關系是相對獨立、平等和互信的。師者，傳道授業解惑也；生者，受道飲水思源也。師生之間形成了一種師友關系，師長與門徒之間共同修煉著對人生和學術的探索。這種師生關系的培育大大加強了學生對學術的理解和接受。在我的大學生活中，我的導師不僅僅是我的老師，更是我的引路人和朋友。他們教會了我很多知識和經驗，使我從他們的故事和教誨中理解到學術的重要和其背后的文化傳統。
最后，傳統教育注重教育質量和人才培養。在傳統教育中，教育質量是評估學校本身的重要標準之一。只有優質的教育才能夠培養出優秀的畢業生，推動社會的進步和發展。在我的大學生涯中，我就深刻體會到了傳統教育注重質量的特點。我所在的學校嚴格要求學生自覺自律，激發學生學習的熱情和動力。這種重視教育質量的傳統教育理念在我們學生的心中根深蒂固，使我們在學業上更加刻苦努力，為畢業之后的工作和事業打下良好的基礎。
綜上所述，傳統教育是我國教育體系的重要組成部分。在我的大學生活中，我深深感受到了傳統教育的獨特魅力和價值。傳統教育中強調品質培養，注重實踐能力的培養，重視師生關系和學術傳承，注重教育質量和人才培養。這些特點無疑對我的人生和學習產生了深遠的影響。我相信，在未來的教育改革中，傳統教育的精神將會得到更好的傳承和發展，為培養出更多具有高尚品德和卓越技能的人才貢獻力量。