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有關個人發展規劃匯總一
1.人是從何處來的？
圣經告訴我們，上帝是人類的創造主。上帝說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人”。1上帝說這話的意思是，他要創造一個屬靈的生命，因為上帝本身就是個靈；上帝要創造一個有道德的生命，因為上帝是個有道德的存在；上帝要創造一個有理性的生命，這個生命必須有頭腦和能思維。我們能夠知道的就是這些，但諸如人體或人的頭腦何以反映了上帝的樣式，我們仍無從復在。
圣經記載道，上帝用塵土(即指大地泥土)，造人，將生氣(即指靈)吹在他的鼻孔里，“他就成了有靈的活人”。2所以說，上帝照著他的形象，藉著他的屬靈的生氣和地上的物質成分，造了人類。
因此，除了天使之外，人類是我們所知的唯一能同上帝相交和敬拜神的被造之物。你們是絕對找不到有馬和牛跪下禱告，求上帝賜智慧和帶領的！人類不單單禱告祈求神，也建造各種類型的教堂來敬拜上帝。是上帝將這一愿望裝在人的心坎里，因為人是上帝按照他的形象和可貴的本質，被創造出來的。
2.人具有什么樣的形象？
人乃是按照上帝的形象所造，他有著一個靈，圣經常把這靈稱是“心”。3人也有著一個魂，這魂關涉人的自我意識，而自我意識的司令部則是人的大腦中樞。人還有著一個體，體將靈和魂維系在一起。因此，人是由體、魂、靈構成的。上帝原初的目的，是使人的靈不斷與神的靈相交。這樣，人的靈就能通過魂和體向外界發出真善美的絢麗光彩。
我們今天所面臨的問題是：多數人執迷不悟地阻塞了自己的屬靈的通道，他們只接受外界通過人的肉體的七情六欲所產生的刺激。于是，人體開始藉助貪食、好色、驕傲或其它類型肉欲的貪戀，駕馭了人的存在。由于人的魂受到了體的控制和支配，它便會處心積慮地設法叫肉體感到愉快，結果到頭來人的靈被淹沒在私欲熏心的惡浪之中。
人類始祖亞當原初的靈象面明鏡，它映照出了上帝的榮光，他的心靈顯然具有上帝的形象。由于上帝親自向他顯明了自身，神的道路在他心目中有著至高無上的地位。可是，人在犯罪墮落后，他心靈的鏡子被蒙上了厚厚一層云翳，變得暗淡無光，他不再能清楚地看見上帝。鑒于此，人們不再受到圣靈的引領，而是受到敗壞的肉體或罪的扭曲的思想操縱或支配?！秳撌烙洝返淖髡哞蜩蛉缟孛枋龅溃骸叭藦男r心里懷著惡念?！?
人剛被造時，他就有著事奉神的天性與能力，因為他生命在上帝的同在與顯現之中。
只要人的靈遵循上帝的旨意和保持事奉神的純樸天性，他便能永葆向善的生命活力。然而，一旦他遠離了上帝，維護自我利益遂成了更為重要的事。于是，人為了捍衛自己的尊榮、臉面和屬肉體的生命，不惜欺騙、傷害或殘殺他人。由于人是按著上帝的形象所造，他具有不可估量的趨勢或趨惡的能力。正是由于人具有某種類似神一般的能力，他們比起任何自然界的動物更能造福于世界，也更能給世界帶來破壞與毀滅。
神學家們異口同聲地認為，伊甸園里的亞當原先能不犯罪，他若繼續保持這一天性，就能做到不會犯罪。相反，他將義上添義，在公義之路上攀登新的高峰。令人痛心的是，亞當墮落了，他遂陷入罪惡的泥潭中。
這即是為什么耶穌呼喚世人，要想得見上帝的國必須“重生”的原因。5
人的靈必須被耶穌基督的寶血洗凈，才能恢復原初的狀態，并在圣靈的澆灌下更換一新。一旦人的靈被置于圣靈的掌管之下，人的魂和體就不會受到外部物質世界的支配，而是受到內在于人的靈的調遣。
3.果真有亞當和夏娃其人嗎？關于伊甸園的故事是否純屬神話傳聞？
我相信真有亞當、夏娃其人，這也是對人類起源一個最妥貼的解釋?！皝啴敗币辉~的原意是“紅色的”或“來自大地”，它也被用來泛指“人類”。上帝起初造了亞當、夏娃這對夫妻并在地上繁衍出人類的子孫后代的圣經記載，并不冒犯我的理性。即便有一日我了解到這個故事純粹是對上帝造人的寓義性的描繪，我的信仰也不會受到絲毫動搖。
人類的祖先絕非是在進化上低于人類的動物或類人猿，他們是按著上帝的形象所造、頗有能力和智慧的完美杰出之人。人類由于墮落和偏離了上帝的形象，他們在進化上不但沒有走上坡路，而是一落千丈，墜入黑暗的深淵之中。
一些人會查問伊甸園曾座落在何處。圣經告訴我們，伊甸園位于以色列東部，有四條河從伊甸流出來，它們分別是：比遜河、基訓河、底格里斯河(希底結河)與幼發拉底河(伯拉河)。6伊甸作為這四條河流的匯集地這一地理參照提示我們，伊甸園曾座落在當今的伊拉克或敘利亞北部一帶。
古代的中國文化對伊甸園也有所提示，中文字里的“西”字乃意表兩個人在園子里，該字可追溯到至少三千年以前。它表明，在基督教誕生之先，居住在中國的百姓原初來自西域，即底格里斯河與幼發拉底河峽谷一帶；中國人的早期祖先很可能已經熟悉亞當、夏娃居住在伊甸園的故事。
4.人類的所有種族是怎樣起源的？
根據《創世記》一書的記載，人類所有的不同種族都衍自于挪亞。眾所周知，人類始于亞當和夏娃，但他們很快就變得邪惡起來，“終日思想的盡都是惡?！?
當上帝垂視這個世界時，他所見到的是血腥的暴力。地球成了一個可怖的居住場所，因為人們為在最大程度上滿足自己的私欲，獲取食物、配偶和維護家族的利益，不惜相互殘殺。所以，上帝要除滅這些暴戾恣睢、惡貫滿盈的世人，并藉著挪亞和他的后代，肇始了一個新的人類。8
于是，上帝降下了一場大洪水。洪水消落后，挪亞和他的妻子、三個兒子(閃、含、雅弗)以及兒媳們存活了下來。
含成了埃及人、埃塞俄比亞人、其它黑膚色種族和曾經生活在今天以色列地區的迦南人的先祖。雅弗的后裔包括希臘人、海島的居民和定居歐洲與俄羅斯的人。閃成了閃族人，即猶太人、阿拉伯人和波斯人的祖先。
5.什么是原罪？
原罪是一神學上的語匯，它的產生一直可以追溯到人類祖先亞當的墮落。如上所述，人原初是按著上帝的形象所造，他滿有公義和自由，能夠自由自在地選擇追隨神或背離神的道路。然而，人沒有聽從上帝的吩咐，吃了分別善惡樹上的禁果。由于人違背了上帝的這一誡命，他被逐出伊甸園，同生命樹隔絕開來。9
自打那時起，人的靈受到了嚴重的扭曲。人的道德似乎生來就染上了痼疾。他的靈，即人的生命中最重要的部分，變得殘缺不全。
這就是原罪的體現。圣經說，人“一離母腹，便走錯路，說謊話”。10
大多數的孩童都沾染上了叛逆的本性，他們總喜歡同你唱反調或對著干，這種逆反的天性乃源出于人的原罪。原罪的侵蝕使得世人喪失了道德上的自由，他們身不由己地驅向邪惡，成了惡貫滿盈的世界、放蕩形骸的肉體和十惡不赦的魔鬼撒但之奴仆。
惟有接受耶穌基督的人才能逆轉向罪的定勢或趨向，因為他們在基督里獲得了重生，他們的靈被更換一新，與圣靈息息相通，從而能在主里過一個純樸圣潔的人生。人若靠著自己的能力，是做不到這一步的。使徒保羅深有感觸地表示：“我真是苦?。≌l能救我脫離這取死的身體呢？”11
他又說：“我所愿意的，我并不作；我所恨惡的；我倒去作?！?2
保羅曾與自己墮落的本性苦苦爭斗，到后來終于明白了這么一個道理，即“如今，那些在基督耶穌里的，就不定罪了?！?羅 8:1)他又進而闡釋道：“因為賜生命圣靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。”13
在耶穌基督里得著更新和變化，能叫世人從原罪的禁錮下解脫出來。
我們應當銘記在心的是，原罪是指人行惡的潛在趨向，而非指具體的惡行。負罪感才是因著人的惡行而產生出來的，但“原罪負罪感”是根本就不存在的。上帝不會依據人犯罪的潛在趨向來懲罰他們，他只會按照人據其認識而導致的惡行來施行懲處。因此，嬰兒絕不會因著原罪而下地獄，他們從未犯下過任何罪行。
6.如果上帝事先已洞察一切，我又怎能談得上有自由意志呢？
這也是神學家們多年來所力圖解答的問題。圣經明確告訴我們，上帝是無所不知的。并且，上帝早已計劃(或前定)了某些事。他從創立世界以前，在基督里揀選了我們。14
既然上帝對宇宙間的萬有洞察秋毫，他也必定有能力掌管這一切。那么，我們又怎能談得上有自由意志呢？上帝是否事先為人的自由意志定好框框嗎？回答是否定的。
上帝對天地間的一切事先預知就如同我們看掛在墻上的電影圖片介紹那樣。我們只要知道圖片的順序，就一眼能看出影片的開頭、中間和結局，但并不需要控制圖片與圖片之間的具體情節的轉換和發展，只需察明從起始到終末的總體的狀況。我們也只能通過這一不完善的比方來描繪上帝的先鑒之明和人的自由意志是如何共存的。
盡管這樣，人生中有些范疇是我們的理性難以捉摸的。關于上帝的預定論和先鑒之明以及與之截然相對的人的自由意志，自然就屬于這些范疇。如果我們說“一切都取決于人自己”，就大錯特錯了；如果我們說“無論我們做什么都無關緊要，反正一切的一切上帝已經前定”，這就又誤入歧道了。
在人的自由意志和上帝的前定論或先鑒之明中間，似乎明顯地存在著不可調和的矛盾，若是我們的神學不能對這二者兼收并蓄，便會失去平衡。
這就好比是一場籃球賽，參賽的球員包括可見的和不可見的。投籃得分的球員是可見的球員，而不可見的球員則是那些傳球和設制進攻或防守戰略的人。假定不可見的球員能同可見的球員進行切磋和協作，或至少能通過口哨聲給可見的球員信號和指示。
在上述例舉的比賽中，不可見的球員控制著整個布局和行動。但是，在旁觀者看來，可見的球員在支配著全場比賽。在這個類比中，可見的球員標志著人的自由意志，而不可見的球員則代表著圣靈、天使或惡魔。可見的和不可見的、有形體的和無形體的，都在相互同工和相互交往。世界上并不存在著一個上帝支配人的永恒和不變易的法規，人們時常會從上帝那里得到愛心的幫助和指引，也時常會受到魔鬼撒但的百般阻撓。
待到我們在上帝終極啟示的光照下更深刻地認識他時，我們才能解開宇宙間所有的奧秘。
7.什么是預定論？
預定論這一神學術語是指上帝依照他既定的目的，在事物發生之前已經預先定奪了一切。盡管“預定論”這個名詞從未出現在圣經里，但其動詞形式卻被圣經作者使用過四次(參閱羅8：29，30；弗1：5，11)，它被用來表明，上帝已預先定下，凡蒙恩得救的基督徒將得到神的賜福和榮耀。蒙恩得救之人又被稱作是被上帝“揀選”的人。
預定論和揀選這兩個術語所孕含的觀念似乎是相互沖突的。首先，上帝作為宇宙的權能的主，對人類紛繁變幻的事件和每個人的生命有著絕對的控制力和掌管力。不然，上帝就談不上是權能的主，他也不配稱作是上帝了。再者，上帝賜給了世人選擇的自由。因此，我們必須得對自己的行為負責。無人能大言不慚地興口說：“即使我犯了罪，這也是上帝要我做的，他憑什么叫我對此負責呢？”
很多世紀以來，學者們對這兩個似乎彼此相佐的概念，進行了嘔心瀝血的探索，力圖給予人們一個圓滿的解答。他們就預定論發展了兩種主要的學說：加爾文派的學者認為，上帝賜給了他所揀選的蒙恩得救之人不可逆轉的恩典。你若是已納入被揀選之列，就不能對上帝說“不”字。另一方面，阿米尼烏斯派的學者認為，上帝的恩典是人的救贖的泉源，但有可能會遭到人的抵制。在加爾文派的心目中，是上帝揀選了基督徒；而在阿米尼烏斯派看來，則是基督徒揀選了上帝。
使徒保羅對以色列人抗拒耶穌基督的福音作了一番恰如其分的闡釋，此番闡釋集預定論和人的自由意志為一體。保羅說：“神要憐憫誰，就憐憫誰；要叫誰剛硬，就叫誰剛硬”(羅 9:18)。接著，他又對圣經記載的上帝使埃及國王法老的心剛硬一事，15作了神學上的描述。我們必須記住的一點是，陽光能使泥土硬結，卻又能使蠟融化，這都取決于同陽光發生關系的是什么樣的物質。倘若法老王的心溫存柔順，上帝便會藉助其大能使他的心變得更加柔和，而非更加剛硬。有鑒于此，關于預定論和揀選的神學概念千萬不能成為我們原諒或放縱自己的罪的借口。使徒保羅這樣說道：“深哉！上帝豐富的智慧和知識。他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！”(羅 11:33)
8.圣經有沒有教導我們進化論呢？
要想回答這個問題，我們必須首先為進化論一詞下一定義。對于科學家來講，進化論通常涉及整個宇宙逐步衍化和生成的過程。在生物學或動物學的領域內，進化論是指現存的動物和植物起源于較為簡單的生命形態，它們通過千百萬年來的一代又一代的繁衍和變異，進化成當下的模樣。科學的進化論排除了對上帝的信仰或上帝創世的圣經觀，它將自然界所有的生命形式統統歸咎于物理與化學無規則的力量胡亂碰撞后所形成的偶然性的產物。
圣經并沒有教導我們盲無目的和充滿隨機性的進化論。圣經確鑿教導我們的是，上帝從虛無中創造了宇宙天地。之后，局部的創造則是依照從簡單的生命形態到更為復雜精細的生命形態這一規律進行的，上帝先造了水生動物，又造了哺乳動物，最終造了有他的形象的人。16
人類絕非是從原始的阿米巴進化而成的，他們是權能的上帝特殊的創造。17
因此，我們可以這樣說，圣經明明教導我們上帝的創造是按照“由低級向高級這一順序”完成的。當科學家們發現自然界的植物和動物是由低級向高級的排列規律時，他們的實際觀察總體上與圣經是相諧調的?？墒牵斔麄冊噲D從自己的發現中得出神學上關于上帝的創世理論時，就出了毛病。
自然界的生物由簡單到更為復雜精細的順序排列是個能夠為人觀察到的事實。然而，除了圣經或上帝的啟示所提供的答案之外，它們的起源仍無從得知，科學上的探究和推測充其量不過是個理論，而非是個事實。
盡管這樣，一個重要的經驗事實無可辨駁地否定了科學的進化論：即迄今沒有一個人觀察到有任何生物從一種形態變異(或進化)為另一種形態，或從一種類別演化為另一種類別。我們也找不到在進化過程中死去的動物的化石或遺體。這個道理再簡單也不過了，因為圣經告訴我們，上帝造物乃“各從其類?！?/p>
我想最能說明這個真理的例舉是騾子。騾子是驢和馬雜交的產物，它生來喪失了繁殖能力。換句話講，驢和馬在生物遺傳方面十分相近，盡管它們雜交后會生下后代，但其后代徹底喪失了繼續生育的可能。毋庸諱言，沒有一種生物能同蛇交配后生出鳥類，也沒有一個人同猿雜交生出飛禽來。宇宙間沒有一例關于生殖的事實能說明進化論是站立得住的。
9.人死后往何處去？
人死后通常埋在地里，他們從塵土來，又復歸于塵土。然而，人的靈卻歸入永生的狀態，因為靈是永不朽壞或死亡的。依據我對圣經的理解，基督徒死后將進入被稱為天堂的福地，與上主同在；非基督徒將進入地獄，遭受痛苦和折磨，他們在那里等候末日的審判。相形之下，凡進入主懷安息的人，卻在等候上帝在末日的賞賜。
圣經并沒有教導說，人的魂在人死后會陷于沉睡。例如，耶穌曾談論了關于一個財主和乞丐拉撒路的故事。18拉撒路死后，進入了亞伯拉罕的懷里，他在那里得到先祖亞伯拉罕和舊約里的其他眾圣徒的百般安慰。財主死后下到了陰間，他求拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼他的舌頭，因為他在火焰里罹受痛苦的煎熬。我們注意到，在這個故事里，財主和拉撒路的魂都是蘇醒的，他們曉得自己的身份，也能認出其他人。
人死后在陰間里會受到某種痛苦和折磨。既然火不能傷害人的靈，很可能這火是象征性的比喻。19 它或許是指人的極度的懊惱。地獄又被描繪成黑暗的深淵，人在那里孤獨和哀哭切齒。20 圣經里的其它出處又把陰間稱為火湖。21 不管陰間到底有何指，它總包含著這層意思：即遭受無邊無涯、永無休止的痛苦，永遠地離開了上帝和一切屬于的美善。
10.圣經里有無關于輪回的教訓呢？
毫無疑問是沒有的！
輪回是東方的一個宗教觀念，它涉及到人的靈魂的轉生。在某些文化傳統里，人們相信死去的靈魂會以金龜子、雨水或震露的形式轉世輪回。在尼泊爾，百姓相傳惡人會以狗的形式轉世，所以他們打狗毫不留情面。在印度，人們普遍認為，牛、耗子和蝗蟲都是輪回轉生之人。
關于輪回的觀念總體上出自印度教的信仰，印度教教義認為，人的生與死處在永恒的輪回之中，每個人都同這一輪回有著密不可分的關聯，因果報應的法則或命運同人緊緊地維系在一起。人們通過一系列的輪回來凈化自己污穢和罪孽深重的靈魂，求得功德圓滿的正果。輪回是無止境的，只有壞與好的輪回之分，對此沒有任何解釋、法則或道理可言，惟有混沌和盲目的命運在牽引著人的鼻子行走，以及人屢屢企圖潔凈自己罪孽但又以絕望和頹喪而告終的結局。
圣經里從未有過類似的教訓，《希伯來書》的作者指出：“按著定命，人人都有一死，死后且有審判。”22在關于財主和拉撒路的故事里，財主死后下到陰間；拉撒路死后進了樂園，圣經把這一樂園稱作是“亞伯拉罕的懷抱”。輪回轉世的觀念對于圣經是完全陌生的。
耶穌在登山變象時遇見了摩西和以利亞并與他們說話。23 摩西死了已有多年，但他的形象仍然未變。摩西并沒有以威震天下的凱撒大帝或成吉思汗的形象轉生于世。摩西仍舊是摩西，他從未喪失過自我。圣經教導我們，人從呱呱墜地那一時起，就永遠擁有了自我的特性。24
你是永遠不會失去自我特性的，你對自己在今生今世的作為負有全責，絕不會有什么第二次機會轉世來潔凈自己以往的罪孽和過錯。輪回的學說是對基督教關于責任和審判的重要教訓的辱沒與反動。
有人宣稱輪回是基督教的觀念，這實在是張冠李戴了。輪回是印度教的一種觀念，它已經完全遭到了人們的唾棄。這種觀念給了世人一個虛假的盼望，因為你若一心想著輪回轉世后的事，就不大會去積極倡導給人的今生帶來任何一種道德上的改革。一旦你接受了印度教的命運觀(穆罕默德的天命觀里也有同樣的說法)，你便會揚言：“這些百姓都屬低賤的種性，他們命該如此?！边@樣一來，你就根本不必掛慮喂飽他們、教育他們或提高他們的社會地位之類的事了，反正你認為他們生來注定就是這個命。凡在輪回的宗教教義有著至大至深影響力的國家，是難以發現有社會公義和社會進步的。
相比之下，圣經卻諄諄教導世人，我們對自己的鄰居承擔著責任，我們必須善待窮人和有需求的人。上帝深愛著世上每一個人，賜予天下所有人均等的機會，但這樣的機會惟獨存在于人的今生之中。
11.圣經就人能在世上活多久是怎么看待的？
《詩篇》的作者說，“我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜夸的，不過是勞苦愁煩?！?5 根據《詩篇》作者的說法，人一般活到七十歲，若是健康強壯，可以活到八十歲或更長一些。然而，我們若回到以色列人先祖的歲月中，人活到一百三十歲、一百四十歲或一百五十歲，是很常見的事。假若我們再往前追溯至上帝創世后不久的年代里，人的壽命達到了九百歲或之上。當千年王國降臨且世上不再有罪的存在時，世人將又能活到兩百歲、三百歲，甚至更長久。
12.神對人的計劃是什么？
你若回到《創世記》這卷書里，便能發現上帝對人這樣說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理??。”26 上帝希望人能繁榮興旺起來，這不單單是指子孫的繁衍，也是指人在靈命上芝麻開花節節高，為主結下仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制的果子。27
上帝總是盼著人類能如同天上的星辰和地上的沙石一樣繁盛。對人口增長實行人為限制的粗暴武斷作法，是與圣經宗旨相違背的。
上帝也要人類能征服撒但，他委派我們去降服它和駕馭它。耶穌基督賜給了我們這一神圣的權柄，他叫我們徹底鏟除撒但所造的一切罪孽，即貧窮、壓迫人民的枷鎖、無知和信心的缺乏。耶穌基督要我們給百姓帶來溫馨的福祉，把他們從摧毀人類的黑暗勢力中解救出來。
當我們駕馭住了傷害人類的妖孽和魔鬼的勢力之后，上帝便會要我們治理地球，管理好河流、空氣、田地和鳥類。我們要杜絕對河流和空氣的污染，停止為了個人的金錢利益，肆無忌憚地剝奪大地的礦藏。我們應當臣服在上帝的手下，成為滿有智慧的萬事萬物的照管者。上帝希冀著我們作為他的兒女來管理這個世界，給它帶來燦爛奪目的公義之光。我們在世上的主要目的是成為被造之物的看顧人，并在上帝的恩眷下茁壯成長。
在《威斯敏斯特縮略本基本要義》手冊中，長老會的基督徒們認為，人在世上的首要目的，是榮耀至尊的上帝和愛他到底?！秳撌烙洝防镆苏展苁澜绾退斜辉煳锏氖姑羰敲撾x了榮耀上帝這一宗旨，便喪失了一切意義。我們應當毫無保留地把自身交托給上帝，摯愛他、與他同行和與他契合。
先知彌迦以其慧眼，高屋建瓴地概括道：“世人哪！耶和華已指示你何為善，他向你要的是什么呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行?！?8
參照經文注腳
1.創1：26 2.創2：7 3.參閱羅10：10 4.創8：21 5.參閱約3：3 6.參閱創2：10—14 7.創6：5 8.參閱創6：7—8 9.參閱創3：2—24 10.詩58：3 11.羅7：24 12.參閱羅7：15—20 13.羅8：2 14.參閱弗1：4 15.參閱出9：12 16.參閱創1：20—25 17.參閱創1：26—27 18.參閱路16：19—31 19.參閱但3：25—27 20.參閱太8：12 21.參閱啟20：14—15 22.來9：27 23.參閱太17：1—3 24.參閱太17：1—8；可9：2—8；路9：28—36 25.詩90：10 26.創1：28 27.參閱加5：22—23 28.彌6：8
有關個人發展規劃匯總二
新課改理念在不斷地提升，對教師的理論素養、個人素質及教育教學觀念提出了更高更新的要求。作為一名青年教師，我覺得自己先要成為一名主動學習者，做學習型的教師，使自己能適應時代發展，符合高品位要求的教育者，針對自己的特點我制定個人一年發展計劃如下：
一、自我情況剖析
從1999年踏上工作崗位至今，已經20xx年了。在這近20xx年的時間里，我嚴于律己，為人師表，自覺遵守個人職業道德規范，認真履行個人職責，廉潔從教，樂于奉獻。
教師是人類永恒的職業，但社會對教師條件的選擇并不永恒，時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質并非與生俱來，而是通過接受學校教育、繼續教育即終身學習才能獲得。新的教育觀念認為終身學習是當代教師成長和發展的必由之路。樹立終身學習的觀念，抓緊分分秒秒學習充電，使學習成為自己的一種內需，通過學習提升師德修養，豐富知識結構，增強理論底蘊;工作中，積極投身教育科研的改革與實踐，從學生生命發展的高度積極探索新的課堂教學;實踐中，不斷探求、感悟、反思，時刻提醒自己用腦子工作，使自己逐步成為研究型、開拓型、全能型的個人。
二、具體實施方案
1、“教書者先強己，育人者先律己”，首先要提高自己的政治思想素質。
教師的政治取向、道德素質、教育觀、世界觀和人生觀對學生起直接影響作用。“學為人師，身為世范”，引導學生樹立各種正確觀念，教育學生學會求知、學會做人、學會創造，培養學生成為與時俱進的新型人才。
2、促進個人專業發展，確立教育教學新理念。
(1)發展和學習應該是自主的，而不是依靠外部的。總之，個人應該成為自己發展和學習的主體、主人。
(2)發展和學習應該是可持續的和長期的。要認識到，個人的專業發展是分階段的、連續的，教育的知識也在不斷的增長和更新，因此，發展和學習不可能是一次性的，應該做好長期的規劃和心理準備。
(3)學習和發展的內容和途徑應該是全方位的。今天是一個開放的信息社會，信息的渠道非常廣泛，還包括社會考察、網絡學習、課題研究、觀摩學習、學術討論、實踐和行動研究等。此外，學習的內容也不僅僅局限于教材和教學法，而應該是更廣泛的知識領域。要了解學生，了解社會，要讓自己做一個真正的文化人。
(4)善于思考，在實踐中探求、感悟。
要堅持用腦子工作，力爭做到在反思中揚長;在審視中甄別;在前瞻中創新。時刻把工作與思考相結合，在思考中工作，在工作中思考，創造性地開展工作。
(5)樂于動筆，提高教育科研水平。每星期抽出一定時間到閱覽室，認真閱讀教育教學雜志和理論專著，及時積累專題研究的第一手資料;嘗試進行教學案例的分析，學期結束時完成教學案例2篇;通過撰寫論文，把自己的專題研究從實踐層面提升至理論層面。積極撰寫教育教學論文，不斷提高論文質量，力爭每學期至少有一篇論文獲獎或在市級以上報刊雜志上發表1篇論文。
3、繼續提高學歷層次，通過進修、自學考試或網絡教育提高學歷是適應職業的需要，也是自我發展的需要?，F代社會很看重文憑，但求知比文憑更重要。雖然我已經是本科學歷，已經取得中學高級教師職稱，但是還有一個不斷提高和精益求精的接受終身教育的過程。
4、繼續更新自己的專業知識，“要給學生一滴水，自己必須要有一桶水。”當今世界，科技突飛猛進、信息與日俱增，社會各個領域的科學知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發展。注意搜集專業發展的新動向、新信息，不斷更新知識，以適應時代發展的要求和學生學習的需求無疑是當代教師一項富有挑戰性的目標和任務。
5、注重個人素質的培養，不貪名利，切實提高自身理論水平和業務水平，力求為學生創造最好的教育。從為應付考試到為有利于學生今后的發展提供方便。
6、提高自己的教育能力，教師學習、提高教育教學能力是一項永不間斷的工作:學習專業知識、學習育人方法、學習教學技術，從書本中學、從網絡中學、從他人身上學、從教學實踐中學……終身學習無疑是艱苦的，同時也是快樂的。因為學習使人自強、讓人發展、教人創新。在今后的工作中要務實求真，成為熱愛學習、學會學習和終身學習的楷模;并將所學知識充分應用于教學實踐，以人為本，尊重學生個性，引導和啟發學生自主學習，鼓勵學生學會思考，學會自我增長和應用知識，學會懷疑和創新。
學習是人類生存和發展的重要手段，教師專業發展，不僅是時代的呼喚，教育發展的要求，也是教師教學自我提升的需要?！皣乐敽V學，與時俱進，活到老，學到老”是新世紀教師應有的終身學習觀。時代在發展，社會在進步，只有把握時代脈搏，緊跟時代潮流，開拓進取，努力創新，勇立潮頭。只有不斷加強理論、業務學習和繼續教育，才能經受住“極限”的考驗，在超越自我的同時，實現自己人生價值。
總之，在今后的時間里，我會繼續發揚工作認真，樂于學習的特點，以真摯的愛，真誠的心，以及有個性的課堂教學風格吸引學生。面對新的教育課程改革，我時刻告誡自己要追求卓越，崇尚一流，拒絕平庸，注重自身創新精神與實踐能力、情感、態度與價值觀的發展,使自己真正成長為不辱使命感、歷史責任感的教師，把自己的全部知識和愛心奉獻給學生、奉獻給教育事業。我相信這也是每一個教師所追求的思想境界。
有關個人發展規劃匯總三
尊敬的xx：
我自xx年來到公司，工作中得到公司和您的培養，個人在業務方面得到了很大提高，公司的企業文化和工作環境也令我在享受著工作。
但是近來由于某些個人原因，已經影響到了我目前的工作，為了不給公司帶來大的損失，我不得不提交辭職報告，希望能于xx年8月5日正式離職，請公司批準。這樣還有一個月時間公司可以安排好人員接替我的工作，我將盡心交接，讓公司的損失降到最低。我會在稍后幾天列出書面交接清單給您。
今天我就把辭職報告放您辦公室那了。再次對您2年來的培養和指導表示衷心的感謝，也預祝公司業績節節攀升，再創佳績。
此致
敬禮!
辭職申請人：
xx年xx月xx日
有關個人發展規劃匯總四
20xx年11月16、23、30號，我很榮幸的參加了發展對象及預備黨員培訓課。在這三天課上以及課下的學習中，我收獲良多。對中國共產黨這個優秀的組織以及自身的一些發展有了更深一步的想法，以下就是我秋季發展對象培訓的總結。
在11月6號上午，我們首先著重學習了中國共產黨發展黨員工作流程，這是根據20xx年5月28日《中國共產黨發展黨員工作細則》編寫的。在以往的入黨積極分子培訓中，我沒有更加深入的去了解這個具體流程，然而通過此次學習我特別注意到：發展對象的確定和考察。比如在被確定為入黨積極分子后黨支部會采取多種形式加強入黨積極分子的培養教育，每半年進行一次考察。如果你通過了入黨積極分子的培養教育，一年期滿，培養聯系人就會提議將入黨積極分子確定為發展對象，然后黨支部聽取培養聯系人、黨員群眾意見后確定擬發張對象，黨支部將入黨積極分子培養期間表現公示后確定發展對象。我深知自己正處在擬發展對象的位置，能夠得到此次學習的機會不容易，所以我對老師所傳授的有關知識認真記錄并理解記憶。
在了解黨員發展流程后，老師給我們播放了優秀黨員事跡的相關紀錄片。郭明義的無私奉獻、雷鋒的樂于助人、為國為民等都讓我深有感觸。他們都是優秀的共產黨員，堅守著自己的崗位，默默無聞地將共產黨員的先進性發揚光大。我在感動的同時又在思考些什么：現在的我是一名大學生，不能夠像那些優秀的黨員同志們那樣將共產主義的光輝照耀并溫暖每一個人，但是我至少可以在靠近黨組織的路上，嚴格要求自己，像向日葵一樣永遠積極向上，把正能量傳遞給身邊的人，不斷地影響著他人且進步自己。我相信：只要自己堅持優秀并不斷積極進取，就可以幫助越來越多的人。這也與中國共產黨的宗旨“全心全意為人民服務”相呼應。光說不練假把式，理論與實踐相結合才是最好的證明。
然而在看到如此多優秀黨員事跡的同時，片子的后半部分也客觀的反映了客觀公正的記錄了中國共產黨存在的一些不足，如何解決發展過程中的問題，就是要從以下三個方面堅定我們的理想信念。一是要認識資本主義的發展，二要認識共產主義的曲折，三是要認識我們黨內存在的腐敗現象。我們絕對不能因為某些黨員自身的發展問題而否定中國共產黨，但一定要從中吸取教訓，學會定期的實行批評和自我批評，公正客觀的審視自己。
接下來的課堂中，老師當領著我們分析了當前的形式和政策方針。中國的宏觀經濟運行目標是希望經濟穩定、持續、高速增長。而在過去，社會主義(政府主導型)市場經濟體制的中國模式創造了中國經濟奇跡?，F在我國以經濟建設為中心，以發展為第一要務，市場調節和政府調控的雙重作用將會再創輝煌。
課上的學習必不可少，課下的探究也至關重要。11月23日上午十點，我們院黨支部以及發展對象在教學樓1-411就如何成為一名合格的共產黨員——青少年的責任與擔當進行了熱烈的討論與交流。在此討論之前，我認真觀看了影片《芭薩提的顏色》和學習了在同各界優秀青年代表座談時的講話內容。在討論會上，大家各抒己見，我也說出了我最真實的想法：此影片的片名有金黃之意，是印度的愛國色彩。其中最讓我印象深刻的兩句話。一是生命有兩種活法，忍受現有的方式，或者，負起責任來改變。二是如果血液不沸騰，血管里流的就是水;青春美好有何用，如果不奉獻給祖國。先暫時不考慮片中五個大學生主人公做法是否正確，他們的愛國之心沒有錯。而且他們就像同心圓的發源地，將慷慨激昂的愛國熱情傳遞著，我們也被深深感染。但是處在當下，可能已經不會再有拋頭顱灑熱血的時候，但是我們可以向所說的那樣“歷史和現實都告訴我們，青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現我們的發展目標就有源源不斷的強大力量”從現在做起，從我做起，努力的變得更加優秀，堅定理想信念、練就過硬本領、勇于創新、矢志艱苦奮斗、錘煉高尚品格，深刻理解青年的責任與擔當。我是一名大學生，我就認真上課，尊師敬長，積極鍛煉身體，和同學和睦相處，力爭在更多方面去幫助更多的人。
下午在院辦參加的相關主題實踐活動主要是學習了一些同學們關于“黨要管黨，從嚴治黨”的講話。我發現榜樣就在身邊，他們將認真學習后的感悟與我們交流。學長學姐們的發言各具特色，我覺得我學要學習的還很多，很希望有一天我也能夠自信的將自己的心得與同學老師們探討。
前兩次的學習已經讓我受益匪淺，在11月30號的最后一次學習中，我又有了新的收獲。現在很流行的一個詞叫做中國夢，所以老師就培育社會主義核心價值觀共筑共享中國夢進行了講評。而我也發現社會主義核心價值觀無處不在，富強民主文明和諧，自由平等公正法治，愛國敬業誠信友善這24個字的內涵我們應銘記在心并應用于實踐生活中去 。我深知我的理論知識不夠完善，所以在日常生活中我會主動關注和學習一些時政，相信我會變得更加了解我國的動態。再后來的學習中也有提到黨內的若干準則等問題，可令我印象最深刻的是：端正入黨動機，爭做合格黨員。
這個問題在任何時候值得我們去深思，老師以兩則引言開頭。世界上最清澈的湖泊——中禪寺湖，世界上最純凈的地方——拉普蘭德。然后用反問說出：“最純正的入黨動機，你有嗎?”入黨動機時常被我們所提起，可能會有人感覺耳朵都聽得長繭，但是我卻非常感謝這位老師再一次將這個問題拿出來讓我們學習。距離提交入黨申請書已經有一年多的我來說，我又有機會再一次的反問自己：“你的入黨動機是什么?”很開心我沒有入黨動機不正確的三大表現：功利型、虛榮型、盲從型。而是帶這一種對中國共產黨的敬畏之情想和這個組織不斷靠攏，我希望我能夠一直堅定自己的信念在這條道路上走下去，并樹立正確的入黨動機：樹立為實現共產主義而奮斗終身的堅定信念，樹立全心全意為人民服務的思想，必須在生產、工作、學習和社會工作的各個方面起先鋒模范作用。老師還讓我們思考什么是黨性修養的問題，在查閱中，我了解到：黨性修養是指通過自我學習、自我教育、自我鍛煉、自我改造而達到共產黨員黨性的某種程度，或者可以理解為用共產黨員的黨性改變自我的過程。黨性修養的內容主要包括：政治理論修養、組織紀律修養、思想作風修養、文化知識修養、領導藝術修養和管理能力修養等。中國共產黨是肩負實現共產主義偉大使命的黨，作為共產黨員，只有在改造客觀世界的同時，不斷努力改造自己的主觀世界，自覺加強黨性修養，才能成為合格的共產黨員。希望在以后的學習生活中，我能夠從各個方面去了解黨性修養的內涵。
以上就是我這次參加秋季培訓的總結，我知道此次機會彌足珍貴，所以在學習期間，我認真聽課并仔細做好筆記，在課下及時查閱相關知識，和同學老師們交流心得與感受，我相信我會更加了解黨的相關知識以及提升自己。我希望以后還能有這樣的學習機會，我一定會再接再厲 。
有關個人發展規劃匯總五
做為一名高中英語教師，我在今年主要任教于高一年級的英語課，我所帶的兩個班級的學生，經過一學期的認真學習，英語成績有了顯著的提高，學生們在英語課上態度認真，學習的勁頭也很足，我個人認為，英語是學生的一門主要功課，無論是學校、家長還是學生都很重視它，但是不少學生覺得這門功課單調枯燥，學起來吃力，甚至有不少學生放棄了它。究其原因，是學生對英語學習的接觸面小，說練機會少，以及他與中文的部分反差的諸多因素，使得學生對英語學習常常存在“厭、怕、棄”的不健康的心理。這使我不得不改進以往的教學方法。經過一個學期的英語教學工作，在我個人的積極努力與廣大同學的配合下，教學任務圓滿完成，現將個人工作總結如下。
一、注意高一與初中的銜接過渡
高一新學期伊始，可以通過摸底了解學生大致水平，及時給學生彌補初中的缺漏知識?？衫蒙习雽W期的時間從語言、詞匯、語法、句型等方面系統復習。要盡快使學生適應高中英語教學，具體做法是：培養學生課前預習、課后復習的良好學習習慣;堅持用英語授課，要求并鼓勵學生用英語思考問題、回答問題;根據高考要求，從高一年開始就需要培養學生的閱讀能力，教會學生一些閱讀技巧，養成良好的閱讀習慣;另外，課后要多與學生接觸，盡快和學生熟悉。
二、確立與新課程相適應的教育觀念
學生是學習的主體，老師不能代替學生讀書，代替學生感知，代替學生觀察、分析、思考，代替學生明白任何一個道理和掌握任何一條規律。老師只能讓學生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而明白任何一個道理和掌握任何一條規律。于是我改變“一言堂”，把課堂還給學生，形成師生交往、積極互動、共同發展的教學過程。
三、高中英語教學要始終貫徹交際性原則，強化學生主體意識
“讓游泳者到水中去?！边@是交際語言教學理論的思想核心。貫徹交際性原則亦就是要把教學活化為實際:
1.建立“課前五分鐘會話”，培養課堂交際氛圍。如一進課堂老師說：“it’s nice to see you again./it’s fine today，isn’t?/how are you today?”星期一上課問：“didyouhaveagoodtimeintheweekend?”學生會作出不同的回答，引出更多的對話，從而達到交際的目的。
2.適當讓學生表演對話或課文內容。針對近期所學內容，布置學生課后進行討論排練，然后在課堂表演。
3.多鼓勵，少批評。為了使學生更愛開口，在練習中，要重視運用鼓勵性語言，不斷強化學生參加交際的信心。
四、激發學生學習英語的興趣
在教學中培養學生的學習興趣，增強教學效果，才能避免在以后的學習中產生兩極分化。具體做法是把語言教學與日常生活聯系起來，上課可以結合時事、熱點，給學生講有關政治、歷史、社會等各方面的新聞、幽默等。還可以通過開辟第二課堂，如舉辦講故事、各類競賽等。老師課后應當多和學生交流接觸，了解學生的需要，適當和學生一起參加活動、體育運動。課后還可以布置學生聽英語廣播、看英語新聞，然后再到學校進行交流。
五、努力建立融洽的師生關系
相對來說，初中生比小學生獨立性強，自尊心也逐漸增強，渴望得到尊重。師生之間只有互相尊重，互相信任，才能建立起友好關系，從而促進學生學習的興趣。所以我必須樹立正確的學生觀，正確認識學生的主體地位。我用自己滿腔的愛去關心、尊重學生，耐心細致地指導學生，溝通和學生的思想感情，使自己成為學生歡迎和愛戴的人。上課時我是學生的老師，循循善誘和激發學生學習的積極性，大膽求異創新;課后我卻成為他們的好朋友，無話不談，亮起心靈之光;生活上，我是他們的父母，關懷備至。
六、嚴謹治學，保持良好的教態
教師的教風直接影響學生的學風。教師的一言一行，無時無刻不在影響著學生。所以我提高自己的思想認識，做到愛崗敬業，學而不厭，誨人不倦，為人師表，治學嚴謹，還要保持良好的教態。老師的教學語言和教態對學生的學習有直接的影響。老師的教態好，學生就喜歡，他們聽課的興趣就高，接受知識也快。反之，學生就不喜歡，甚至討厭。特別是正處于青春期的初中生，看問題開始有可獨立的見解，對他們更要注意教態和教學語言的使用。如我介紹新句型時，我利用語言的輕重，語調的高低，和一定的動作表情，盡量引起學生的注意和興趣。當學生回答問題時，我的表情變得自然親切，使促使感到老師對他們的信任，這樣學生就增添了勇氣，就能大膽地回答問題。
七、使學生明白學習目的
要學好英語，首先要使學生認識到學這一語言的目的和意義。眾所周知，人類社會已經進入了21世紀，新的世界將是個充滿競爭和多變的世紀，中國要在跨世紀的競爭中取得主動，中華民族要騰飛，要最終取決于優秀科技人才的涌現。如果我們不懂英語，怎么去了解世界?只有學生自覺地把自己的理想與祖國的前途和命運聯系起來，才會對英語學習真正感興趣，這種興趣也有可能轉為學習英語的動力。因此我結合本地區學生的實際情況，通讀和節選教材，圍繞著最簡單、最基本、最常用的英語詞匯、句型、交際會話等進行教學，使學生對英語產生興趣，形成學習動機。
經過一個學期的努力，期末考就是一種考驗也是一種檢驗。無論成績高低，都體現了我在這學期的教學成果。我明白到這并不是最重要的，重要的是在本學期后如何自我提高，如何共同提高學生的英語水平。因此，無論怎樣辛苦，我都會繼續努力，多問，多想，多向前輩學習，爭取進步。以上就是我在本學期的教學工作總結。由于經驗頗淺，許多地方存在不足，希望在未來的日子里，能在各位領導老師，前輩的指導下，取得更好成績。
有關個人發展規劃匯總六
一、指導思想
以黨的xx大和xx屆五中全會精神為指導，以教師職業道德規范為準繩，以更新師德觀念、規范師德行為、提升師德水平為重點，以創優爭先為統領，進一步深化師德建設，提高師德素質，努力建設一支師德高尚、業務精湛、與現代化教育相適應的高素質教師隊伍。
二、師德建設目標
大力加強師德師風建設，堅持把教師師德教育擺在教師隊伍建設的突出位置，弘揚愛崗敬業、為人師表、無私奉獻精神。以活動為主線，多渠道、多層次開展形式多樣的師德教育，使良好的師德規范轉化為廣大教師的自覺行為，轉化為廣大教師的人格品質。
三、具體措施
(一)加強領導，強化師德建設觀念。
1、學校把師德建設工作擺上重要議事日程，定期召開會議，統一思想認識，增強抓好師德建設的責任感和緊迫感，提高活動效率。
2、做到師德教育經常化、制度化。集中學習與平時學習相結合，集體學習與個人學習相結合，每學期保證安排集中學習不少于三次即六學時。
3、注重師德建設工作的分層管理，抓兩頭帶中間，確保學校師德建設工作健康穩步發展。對于工作熱情高，愛崗敬業、愛校勝家、愛生如子的教師要適時給予表揚鼓勵;對于性情急躁、工作尚缺乏經驗的教師，經常過問、指導、提醒，使他們迅速成長起來。
4、注重師德建設工作的過程性管理。
(二)加強學習，提高職業道德素養。
1、認真組織廣大黨員、干部、教職工深入學習貫徹黨的路線方針政策。深刻領會科學發展的重要思想，全面領會科學發展觀的重大意義、科學內涵、精神實質和根本要求，牢固樹立科學發展的理念，著力形成科學發展的共識，共謀學校的發展。
2、認真組織學習20xx年新修訂的《中小學教師職業道德規范》，全面準確理解《規范》的基本內容。學習《教育法》、《教師法》等法律法規和文件;深入學習全國教育工作會議精神;結合學習內容，每學期每位教師要撰寫學習筆記和心得體會。
3、引導全體教師強化終身學習意識，活到老學到老，不斷適應社會發展變化的需要。教師除掌握好專業知識外，還要積極參加進修深造，從而在理論上和實踐活動中進一步提高能力，以適應素質教育發展的需要。
(三)服務全體學生，樹立全新教師形象
認真開展“三愛活動”(愛崗、愛生、愛自己)。通過開展“愛崗位”活動，重建教師的敬業精神;通過開展“愛學生”活動，重建教師的博愛心靈;通過開展“愛自己”活動提升教師的人格魅力，樹立教師職業幸福感。為確?！叭龕刍顒印痹鷮嵧七M，取得實效，積極開展以下師德建設活動。
1、開展師德建設大討論活動。在學校發展的關鍵時期，組織教師開展以“校榮我榮、校衰我恥”、“我為長茂中學添光彩”等為主題的討論活動，激發教師的敬業奉獻精神。
2、開展“關愛教師”活動。關注教師的情緒、關心教師的生活、關懷教師的成長，積極幫助解決存在的實際困難，讓她們感受到學校的溫暖，提高職業幸福感，穩定教師隊伍。繼續關注教師的心理健康，充分利用教師會、個別談心、心理健康教育輔導等形式對教師的急躁情緒進行有效疏導，保證教師以良好的心態投入學校工作。
3、開展結對子幫扶活動。要求每位教師幫扶一至二名貧困學生、學困生或特殊學生，要從生活習慣、學習情況、思想狀況、情緒變化等方面關懷幫扶對象，使他們在關愛中健康成長。
4、以“創先爭優”活動為契機，在黨員教師中開展“承諾”活動和“牽手行動”。做到關愛貧困生，為貧困生送溫暖;關愛學困生，為學困生送信心;關愛特殊生，為特殊生送方便;關愛單無親學生，為單無親學生送家庭之愛。
5、進一步規范家校聯系行為，建全和完善家長學校聯系制度。通過家長會、家長學校、家訪、電話聯系家校通等多種形式，促進教師、學生和家長的相互溝通，爭取家庭、社會對學校教育事業的理解和支持。繼續以學生問卷、征求家長意見、師德調查、評價教師、教師評聘為載體，自覺主動接受學生、家長、社會的監督，增強工作透明度、增強學校與家長、教師與學生的有效互動，創辦好人民群眾滿意的學校。
(四)樹立師德建設典型，充分發揮示范作用
1、開展評選表彰“師德標兵”活動，挖掘典型，樹立榜樣，加大宣傳力度，促進師德建設工作健康發展。
2、加大師德工作的宣傳力度。充分利用校內外的宣傳資源，大力宣傳師德建設成績和師德高尚的教師的先進經驗和先進事跡，樹立良好的教師職業形象。
(五)完善教師職業道德考核評價制度，確保師德建設健康發展。
1、學校將教師職業道德確立為年度考核首要條件，進一步完善教師師德考核評價制度，推動師德建設工作向縱深發展，塑造教師師德群體的良好形象。
2、對全體教師進行師德師風考核，把師德師風考核結果與教師獎勵、崗位聘任、專業技術職務聘任以及年度考核掛鉤，實行一票否決制。發現有悖職業道德的言行，及時對當事教師提出批評教育。情節嚴重的教師，依據有關規定給予紀律處分，并在教師評聘時要扣除相應的分數，當年不能評優晉級。
四、實施步驟
七------八月份：
1、開展“師愛進萬家”師德實踐活動。
2、開展 “修師德、強師能、鑄師魂、爭名師”為主題的師德教育和實踐活動。
九------十月份：
1、 教職工撰寫師德自我剖析及師德總結。
2、以“為人師表、提升內涵、淡泊名利”為主題，發掘身邊的師德典范，構建和諧師生關系、建設和諧校園營造良好氛圍為目的，進行平凡的感動——烈面鎮小學十佳師德標兵大評比活動
3、開展師德評議活動，召開師德建設研討交流會，對師德教育活動進行階段總結。
十一-------十二月份：
1、組織教師學習、中小學教師職業道德規范等活動;
2、以慶祝第xx個教師節為契機，組織開展“慶教師節、樹師表形象”活動。
3、以教研組為單位，組織開展以校榮我榮、校衰我恥，我為學校添光彩為主題的大討論。
一------二月份：
1、開展每個教師和學生交一個朋友，做一件實事活動。
2、落實、反饋學生對教師教育、教學的建議。促進教師善于對自身在教育教學過程中的師德師風問題進行反思和總結，開展批評與自我批評。
3、開展“關愛教師”活動，通過多種形式切實關心教師的身體和心理健康。
4、結合家長會，進行家長滿意教師評選活動。
有關個人發展規劃匯總七
1、統一思想，樹立人力資源管理理念
在前期與佐尚企業管理咨詢有限公司的老師溝通中，其有意愿為公司主管級以上人員培訓“非人力資源部門主管的人力資源管理”課程，建議公司使佐尚管公司為部門主管以上人員培訓此課程，確保公司在人力資源管理理念推行中形成統一的認識，使人力資源管理理念知識在管理層中普及，降低后期績效推行的阻力、提升推行效率。
2、加強內部建設，明確人員工作職責
在部門、人員調整后，結合工作流程，將對人力資源部門內部進一步明確各個崗位及相關的工作人員的職責，全面整理人力資源管理制度、流程和表單，制訂人力資源內部工作和會議通報制度。在人力資源內部建立起會務、培訓溝通渠道與oa溝通模式相結合部門內部定期溝通機制，使人員首先養成良好的內部工作氛圍。
3、建立健全招聘體系、強化招聘職能
首先根據各個崗位的崗位職責(或工作說明書)提煉出基本的任職素質，建立基本的任職素質模型，確定招募的人員標準，建立起基本任職素質模型庫，為簡歷的篩選做好前期的準備工作，使招聘工作更為系統化。
其次構建招聘渠道。目前的招聘渠道主要有內部招聘、行業媒體、人才市場、校園招聘、人才中介公司、人際推薦、網絡招聘、人才追逐等。結合目前招聘效果、行業特點，加大網絡宣傳、小廣告張貼、內部人員推薦，在維護好現有招聘渠道的基礎上，與外圍招聘人員溝通，了解更多的渠道，進行新的招聘渠道的開拓。
第三建立管理人員招聘評估體系。對招募的管理人員，進行人才測評、評估，選定測評、評估工具，為面試人員評估上提供更多的參考依據。
第四優化招聘流程，根據集團與各公司辦公相對分散，招聘工作由集團統一管理特點，在流程的設定上，建立起集團與各公司面試聯動，確保招聘的人員使招、錄雙方都滿意，更適合崗位需求。
第五完善招聘、測評及評估表單。按流程化、結構化面試、審批要求，優化各類招聘、入職表單。
4、建立健全培訓體系、加強培訓效果評估
公司培訓體系的建設以企業戰略為導向，著眼員工崗位勝任力的提升，在關注員工職業化塑造及職業生涯規劃的同時，提高員工績效和組織效率、促進員工個人全面發展，為公司可持續發展提供動態的人才支撐。
首先建立起以人力資源部牽頭，以各部門主管、經理為骨干力量的培訓組織體系，根據層級的不同，培訓課程的開發、編排，培訓授課方式進行規范。
其次課程體系建立。
新員工課程體系建立上，以文化認同、角色定位為核心，分別在試用初、中期及結束選擇、開發不同課程進行培訓。入職初期的企業概況、發展史、經營模式、企業文化，員工品行規范、企業制度、規章、工作流程、儀表禮儀為中心課程安排;試用中期的團隊意識訓練、職業素養引導為重點;試用結束前總結提升、責任意識等為主導，結合員工自我試用總結，提升對企業、崗位的認知力。
老員工課程體系建立上，以紀律意識、工作技能為核心，不定期的進行團隊精神、工作態度、工作流程提升、員工品行規范、規章制度等課程培訓，并根據培訓需求調查，結合工作中存在不足進行課程的開發。
骨干力量與基層管理人員課程建立上，以團隊管理、溝通技能、時間管理與工作效率、培訓引導能力等，在培訓需求及企業運營需求基礎上進行課程的開發與編排。
中層、高層管理人員課程建立上，以職業經理人核心技能、領導力與執行力、如何打造高效的工作團隊、問題分析與解決、時間管理與工作計劃、非hr經理的hr管理等課程進行開發。
課程的開發必須依據公司發展戰略需求及員工成長狀態、動態調整關鍵培訓內容。逐漸形成公司課題及案例庫。
根據培訓對象的不同，選擇不同的培訓形式。
第三、培訓講師隊伍建設。結合目前公司培訓現狀，培訓講師隊伍以各級骨干、主管為主，對其進行培訓講師必備的素質、技能的培訓。并結合不同層級的培訓需求，采取外聘培訓講師或參加外部培訓，使講師隊伍以內部講師為主，外聘、外培為輔培訓講師隊伍。
在訪談中，因公司業務性質、工作時間特點，有些骨干、主管雖然在進行著員工培訓、但效果不佳，且自身沒有授課的積極。
在培訓講師隊伍建設中，可以設定授課獎勵制度。人力資源部門對于授課水平、態度、效果等根據不同課程類型采用不同評估方法，以評估點數對授課人員進行獎勵，提升授課人員積極性及自我提升能力。
第四、培訓制度、流程體系建設。對于公司目前培訓制度進行整理、匯編，結合公司運營發展需，進行必要的修訂，完善培訓制度，優化培訓流程。
第五、培訓評估系統建設。對于每一項培訓，根據授課內容，進行不同層級的評估。培訓結束后，培訓人員對于培訓建議與意見，反饋培訓課程、講師情況，首先做好反應層面的評估;對于培訓課程進行考試或讓員工來談心得體會，做好學習層面的評估;培訓結整一段時間后，檢查參訓人員行為、績效是否是改變或提升，進行行為層面的評估;對于培訓后，公司運營、發展是否起到了積極的影響，從而進行結果的評估。
第六、建立健全培訓檔案。員工培訓檔案是員工晉升、年終考評、防范勞動糾紛的重要依據。根據管理效率，可進行人人建檔或按月建檔，確保員工培訓檔案的完整性。
5、強化執行力、推進績效薪酬體系運行
績效薪酬體系依佐尚管理公司對公司進行崗位調查、工作分析、崗位評估的基礎上確定的，其形成時間長、動員人員多、制作成本高。人力資源部協助管理加大推行力度，做好績效訪談、跟蹤、效果評估及考核結果的應用。
一是加大檢查、追蹤力度，確?？冃е笜藬祿碓吹臏蚀_真實性;
二是對于各項考評指標，力求量化衡量，不能量化，評估方法要科學，指標定義要界定明確;
三是績效考評過程，要做到公平、公正;績效結果一定要反饋到個人，確保被考評人員了解自身不足，下步知道工作如何進行改進。
四是結合考評過程跟蹤、輔導，了解人員需求，進行人員培訓課程開發。
6、其它方面
指導下屬做好員工關系管理，一是社保年度審核;二是員工檔案管理;三是勞動合同管理;四是部門人員下基層進行必須的員工訪談，并有記錄;五是人事報表提交完整性;六是工作計劃總結規范等員工關系、人事事務工作開展與完成。
有關個人發展規劃匯總八
時間是一只永遠飛翔的鳥，轉眼間本學期的教學工作將圓滿結束。伴隨著伴隨著新年的鐘聲，預示著新的一年又將來臨。在這忙碌的一年中，隨著孩子們的歡聲笑語即將跨入小學的大門，我們深深地感受到我們放飛的是希望，收獲的是充實，回顧一年的工作，現將這一年的個人發展情況總結如下：
政治思想素質是靈魂，是提高教師素質的關鍵。我嚴格按《教師職業道德規范》嚴格要求自己，遵守《教師法》有關法規，熱愛幼兒教育事業、熱愛幼兒，為人師表，在言行舉止方面做好幼兒的表率，盡心盡責，教書育人。遵守幼兒園規章制度，不遲到早退，為樹立良好的園風園貌做出自己的努力。
隨著社會的不斷進步，知識的不斷更新發展，社會對教師的要求越來越高。我認真研讀《幼兒教育》、《學前教育研究》、《幼教新視野》等書刊外，平時在網上也關注教育形式的變化，與同行進行多交流。幼兒教師只有不斷地學習幼兒教育知識，研究教育實踐，才能使自己的教育觀念不斷更新。
一名優秀的幼兒教師僅有良好的品德修養和專業知識素質是不夠的。這也是因為幼兒教育的特點決定了對幼兒教師不同的要求。所以，幼兒園強調幼兒教師必須是一專多能。因此，必須加強基本功的訓練，注重教學技能技巧的提高。
為了讓每個孩子都能長好、學好、玩好，每人的能力在原有基礎上有所提高，以“綱要”為準則，我認真制訂班級計劃、月、周計劃等各類計劃。在一日活動中以游戲貫穿各科教學，并積極使用肯定鼓勵等方法，使幼兒身心愉快地學習，使每個幼兒都能在原有基礎上有所提高。
在家長工作方面，我經常翻閱有關家教方面的書籍，了解家長的需求。面向全體家長做好家園共育，努力使自己在家長工作方面更加成熟，成為家長放心的好老師。
有關個人發展規劃匯總九
作為一名長期工作在教學第一線的教師，非?？释趯I上有更大的發展。有幸成為蓬萊市小學數學名師工作室的成員，我感覺工作又有了新的目標。我想名師工作室不是一項榮譽，更是打造高素質教師的平臺。我將珍惜這一機會，充分利用這一平臺，樹立“相互學習、教學相長、共同發展”的教育觀念，使自己在專業知識、業務技能，教學藝術上有更大的提高，并努力使自己向專業型、經驗型、研究型教師轉變。特制定個人發展規劃如下：
一、個人發展目標：
1、通過名師引領并結合個人實際，開展教育教學實踐和研究。
2、在學習過程中不斷總結提煉自己的教學經驗，形成自己的教學風格與特色。
3、積極參與名師的各項活動，在活動中學習，在活動中鍛煉。
并完成相應活動任務。
4、希望能全面提升自己的教學能力和科研能力，成為專業型、經驗型、研究型教師
二、個人發展計劃
1、端正態度，不斷學習。
借助名師工作室成員的這個身份，督促自己，努力學習。利用閑暇時間廣泛閱讀有關教育教學的資料，撰寫讀書心得，將理論和實際有機的結合。
2、積極參與，及時反思。
名師工作室里人才濟濟，，我會抱著虛心的誠意去聆聽大家的教誨，集百家之長，聚眾人之思，共同促進教學更上一個臺階。學習的同時也不忘反思自己，找到自己與其他優秀教師的差距，發揮特長，彌補不足，讓自己在原來的基礎上有所進步。
3、點滴積累，勤能補拙。
在工作室名師們的幫助、錘煉熏陶下，培養自己各方面的能力，將自己對教育領域的一些淺見形成一定的成果，鼓勵和督促自己有更多的東西可以拿出來交流分享。積極把自己的一些感悟，反思撰寫論文，爭取在教育刊物上發表。
三、具體實施途徑：
1、工作中充滿激情，不斷加強自身師德修養。
2、認真閱讀，不斷給自己充電，并且積極撰寫讀書筆記和心得。
3、積極做好師徒結對工作，發揮師傅應有的職責。。
4、積極參加“名師工作室”組織的各種教研活動，積極爭取鍛煉機會，在實踐中不斷提高自己的教學能力。
5、做一名“善于反思、勤于積累”的教師，對自己的教學失敗和成功注意積累，在反思和積累中不斷提高。
6、做到堅持寫教育教學后記，多撰寫論文或教學案例等，爭取能在刊物上發表。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!企盼自己能夠在名師工作室這個大家庭中茁壯成長!