2023年《自由》作文(9篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

自由節篇一

今天是個好日子，心想的事兒能做成啦啦啦，啦啦啦，我是開心的小慈善家兔八哥蹦蹦跳跳的正走在放學回家的路上。突然有個聲音打斷了它高亢的歌聲。

救命呀，救命呀誰呀？這是，叫得這么凄慘。

兔八哥停下了腳步，四下里尋找。沒有呀，八哥正納悶呢，誰呀開這種玩笑！

救命呀，救命呀又是一聲，緊跟著聲音兔八哥才發現叫喚著要救命的小家伙被關在籠子里的小小鳥，他的好朋友。

定睛過去，這才叫兔八哥毛骨悚然：籠子里的小鳥妹妹傷痕累累，腳丫子還在流血，正被一個鞋把子樣臉的怪物提著往前走呢。媽呀，這可怎么辦？兔八哥急得直跺腳。心想，這壞蛋也太沒有人性了吧，弱小的小鳥妹都不放過，我要替小鳥討回公道！

救命呀，救命呀小鳥妹妹用它僅有力氣哀求著。

噓兔八哥示意它不要吭氣，會有辦法的。它用微弱的力氣點點頭。

有了，兔八哥的小伙伴們著朝這邊走過來，兔八哥揮揮手，并指著前面的大漢手里面的籠子，用手語示意他們過來幫忙，這下可有好戲了。心想，走著瞧你這個鞋把子臉。

兔八哥跟熊老大 羊大姐他們很快的商榷了一下，就開始了他們的救援行動。

這時再看過去的時候，小鳥妹妹已經奄奄一息了。

嗨！妹妹。嗨！小鳥妹妹。醒醒。羊大姐小聲的跟在鞋把子怪物的屁股后面。

水我要喝水，水小鳥妹妹的生命危在旦夕。

快！熊老大，你的水壺他們拿著水壺朝著小鳥妹妹撒過去，算是解了燃眉之急。

給你唱首歌吧看著在死亡線上掙扎的小鳥 妹妹。

團結就是力量阿美阿前一顆葡萄樹他們就這樣輪唱著。

慢慢的小鳥妹妹睜開了眼睛謝謝你們

突然，鞋把子怪物停下了腳步。轉身用他惡毒的眼睛等著他們，好像要整個吞下去他們一樣?？蓢槈倪@些精靈們了。

還是兔八哥聰明。哎，這是誰的錢，哎 這是誰丟的錢？這一吼，鞋把子怪物丟下鳥籠轉身就追。

兔八哥他們趕緊拿起籠子就往會跑。以后的事就很開心了，小鳥妹妹得救了。在伙伴們的幫助下鳥妹妹很快就康復了。

他們又開心快樂的在一起玩起了捉迷藏的游戲。他們自由了。

自由節篇二

天空是蔚藍的，是寬闊的，也是隨意的。

看那飄在天空上的一朵朵云朵，難道說并不是隨意的嗎？它慢吞吞的，好像要與邊上的云說說話。它一會變為一只“咩咩”叫的奶羊，一會又變為一只啃著骨骼的小狗狗，變為一朵憂傷的黑云，“嘩啦啦”的流下來眼淚，變為一朵大發雷霆的火燒云，訓斥一下邊上的云。

看那翱翔在天空中的蒼鷹，難道說并不是隨意的嗎？它在天空中回旋著，守護著歸屬于自身的城池。它能夠伸開羽翼，飛到任何地方，出游。他能夠英勇的與狂風暴雨搏殺，無需在爸爸媽媽的庇佑下穩定的發展。

看那飄舞在天空的雪，難道說并不是隨意的嗎？他們在天空中慢慢地落下，有時候還能夠打個轉兒，看，他們能夠在任何地方安居。有時候是房檐上，有時候是地面上，他們還可以搭伴落下，和自身的好友玩樂。

我艷羨天空，不但因為它寬闊的胸襟，更因為它的隨意。

自由節篇三

冰心是一位20世紀杰出的女作家。她的成名不僅僅因為她的作品多又優秀，也是因為她有一顆熱愛大自然的心，以及一顆永恒的童心。她厭惡戰爭，向往和平的生活。

我似乎對這本書“一見鐘情”：我在圖書館里轉悠著。剛看見這本書，我就被它封面的獨特、新穎吸引了。我馬上跑到那兒，喊道：“就這本了！”一回到家，我馬上捧起這本書津津有味的讀了起來。

第一篇文章叫做《一只小鳥》，大概內容是這樣的：有只小鳥羽翼還沒有豐滿，每天和兩只老鳥說話，都很快樂。一天，他醒了，兩只老鳥去覓食了。他探頭一看，看見了燦爛的陽光，蔥綠的樹木，大地上美好的一切。他飛到枝頭上唱歌，來了很多小孩。小鳥天天唱他們天天來聽，最后便想抓住他。它又出來了！一個彈子射中了它。他掉了下來。兩只老鳥接住了它。血一滴滴的從巢里滴下來。落在地上。從此那歌聲消失了。孩子們想看它聽它的歌，卻不能了。

這篇文章雖然短少，但全是精華，它雖然語言簡短，但它讓我深刻的明白、理解到，動物們也需要自由。每當我看到寵物店那些狗的眼神，那些帶著憂郁、迷茫以及失落、絕望的眼神讓我的心靈很震撼。如果你們家養著狗，那一定要好好的對待它們。因為，他們喜歡的，是自由自在地奔跑著。你們如果真的喜歡它們，就不能剝奪它們的自由。

記得小時候，我和爸媽一起去賞梅，突然我看見一個小男孩拿著一個空瓶。要干什么呢？我不去管他，繼續賞梅。梅花散發出陣陣芳香，吸引了成千上萬只蜜蜂。我看著這情景，心里很暖和。突然，一個瓶子破壞了這幅畫的和諧——一只蜜蜂馬上從一個能夠自由自在飛翔的空間，轉換到另一個寂靜的空間。蜜蜂似乎在喊“快放我回去！”不過回答它的，是自己的回音，隨后就是死寂。它似乎想自己撞出去，不過，它是不可能的。

同學們，你們希望從一個厚厚的瓶子來看這個美妙的世界嗎？請你們讓動物重獲自由！

自由節篇四

要求：（1）四辯引出問題要到其要害上，可以是前兩階段對方所存在的錯誤，也可另提問題。

（2）發言要言簡意賅，表意清晰，普通話要標準。

很關鍵。

（4）注意團隊合作，一個人不應該用太多的時間闡述自己的觀點，否則其他隊友的可有時間就少了，在戰術不太合理。

（5）切忌自相矛盾，以防對方攻擊自己的漏洞。

辯在發言。每一位辯手都要發言！

（7）及時注意對方的漏洞，沒方辯手記下還沒有反駁的漏洞問題交由四辯。

（8）注意辯論技巧的運用：

一.配合 1． 劃分戰場 在我的印象中，南京大學是這種戰術的首創者?；镜淖鞣ㄊ前岩幌盗嘘P系緊密的問題作為一個戰場，并由場上的一名隊員提出其中的第一問題，其他隊員立即跟上，直到問完這一系列問題，取得了滿意戰果后，轉入下一戰場。這種戰術的優點是：火力集中，進攻顯得有章法，有層次。缺點是：有時過于死板，為了貫徹連續提問，對對手臨場暴露的弱點只能作簡單攻擊，而對對手的有力反駁又不能由最恰當的隊員來防守，這和自由辯論隨機應變的特點是相背離的。同時也需要較高的洞察力和較好的團隊配合。結論：仍然可以適當決定幾個戰場，但不用強求連續提問，讓隊員自己控制提問的時機。2.兩次發言 在自由辨論中，一個隊員發言后，不要立即把話筒傳給其他隊員，而在對方發言后，由其自己決定是否作第二次發言。這種戰術的目的是保持發言的連貫性，在隊員相互之間很不了解，配合很生疏時應用。3.相互保護 由于種種原因，往往會出現某個隊員口誤，或者偏離立論等等對本方不利的情況，這時候，別的隊員應該彌補其錯誤。彌補的方法有以下幾種： ① 抵賴。如果本方犯錯誤，對方隔了相當長時間后才攻擊，又或者犯錯誤的這句話本身含意就很模糊，可以死不認帳地說：“我方沒有這樣說過?！钡?，這種戰術如果被評委識破，會非常不利，一般不要采用。②別解。對本方犯錯誤的話作另外一種解釋。例：正：大家聽到沒有，對方同學竟然說共產主義不能實現，看來帝國主義亡我之心不死，和平演變真是越來越嚴重了。反：在相當長一段時間內，由于條件不具備，共產主義當然不能馬上實現…… 這里反方就運用了別解這種戰術，一定程度上扭轉了不利局面。這種戰術運用得比較多，常用的句式是“我方的意思是說：……” ③調整底線。這是一種迫不得已的作法，所犯的錯誤既不是口誤，又明顯背離本方原來的立論，只好將錯就錯。例：“法治能消除腐敗”一題中 反：對方同學剛才還說法治能消除腐敗的根源，可現在又說法治對腐敗的根源——貪欲只是遏制，這不是自相矛盾嗎？ 正：對方同學怎么忘了腐敗還有一個根源；不受制約的權力。法治能消除的，正是不受制約的權力這個根源。當時我持正方立場，原來準備的立論是法治既能消除貪欲，又能消除不受制約的權力，但由于準備倉促，場上我方一辯明確說出法治對貪欲只是遏制，我只好在場上臨時作了調整，于是對方又轉到另外的問題上去了。④對于明顯的口誤，可以大膽承認“我方剛才出現了口誤。” 4.連續進攻 場上要保持頭腦冷靜，當注意到對方對本方某個問題避而不答或回答不力時，應連續攻擊，哪怕把問題再重復一遍也好。往往易犯的毛病的是自己急于說出某句“精妙”的話，根本不去注意隊友問了什么問題以及對方是如何回答的，這種個人主義應該避免。注意整體的配合！二． 邏輯戰術（這類戰術多牽涉形式邏輯）5.破除雙難境地 辯論中難免會碰到一些選擇疑問句，對方逼著問你“是a還是b？”不管是a是b對本方都是不利的，對這類問題有兩種回答的方法：①（既不是a，也不是b）是c②既是a，又是b 例：“愛滋病是醫學問題，還是社會問題”一題 反：……對方同學認為是病就是醫學問題，那么我請問，相思病是看內科還是看外科?。?正：相思病也要看心理醫生…… 這就是第一類回答，有一定難度，但效果甚佳 例：“抓住老鼠的貓才是好貓”一題 正：如果一只貓長得可愛，但是不會抓老鼠，而另外一只貓長得很丑，卻是抓老鼠能手，對方同學你會挑哪一只呢？ 反：兩只我都要，一只用來觀賞，一只用來抓老鼠……這是第二類回答，讓對方無法攻到實處。6.破類比 類比手法是辯論中經常運用的，但類比不可能做到絕對的精確，類比物與被類比物總是會有一些區別，這就為反駁提供了突破口。例：“愛滋病是醫學問題，還是社會問題” 正：千千萬萬人得愛滋病就是社會問題嗎？千千萬萬人還得心臟病呢，這也是社會問題嗎？ 反：一個人打噴嚏不是社會問題，難道我們全場人都打一個噴嚏還不是社會問題嗎？ 正：對方同學還是沒有聽清楚我說的，難道千千萬萬人得心臟病也是社會問題嗎？ 反：問一個簡單的問題，治療一個愛滋病人要多少錢？ 看得出反方有左右支絀之感，其實這個問題可以這樣回答。反：心臟病會傳染嗎？心臟病和同性戀有關嗎？ 傳染和同性戀都是愛滋病具有的特征，而類比物心臟病則無此特征，所以事先找出一些重要概念的特征后，可以用來攻擊對方不準確的類比。7.循環論證及對待辦法 循環論證常常是在立論中就已準備好的，這種論辯手法會有出乎意料的效果。當不管從哪個角度進攻，對方總是能自圓其說時，很可能就是在運用這種手法。復旦大學在“人性本善”一題中曾經設置過一個循環論證（實戰中他們抽到的是“人性本惡”），基本立論是：人有人性和獸性，人所以有善行，是因為有人性，人所以有惡行，是因為有獸性。現在我假設一段自由辯論： 正：泰麗莎修女的善行，英國小男孩為了救自己的妹妹不惜獻出自己的生命，這不是人性的光輝嗎？ 反：但是我們也看到二次世界大戰奪去了幾千萬人的生命，而巴爾干半島現在仍然戰火熊熊，面對人類這些惡行，對方同學還能說人性本善嗎？ 正：當我們談起這些惡行時，總是說“獸性大發”，又怎么能讓人性來承受這不白之冤呢？ 其實正方為了論證人性是善的，他的論據是：惡的都是獸性。這是一種典型的循環論證，對付的辦法是直接予以揭破。反：惡的就是獸性，善的就是人性，所以人性是善的，對方同學這不是在循環論證嗎？…… 如果循環論證能設置得比較隱蔽，對方是無法攻破的，值得在立論中采用。8.歸謬及對付方法 所謂歸謬就是先假設對方的邏輯是正確的，然后推導出荒謬的結論，以此證明對方的錯誤。這是辯論中常用的有力武器，很多看來難以攻擊的詭辯，一經歸謬，會有“柳暗花明又一村”之感。例：“外資是推動廣東經濟飛速發展的主要動力” 反：馬克思早已指出：勞動決定價值，所以，廉價的勞動力才是推動廣東經濟飛速發展的主要動力。正：勞動決定價值適用于任何國家、任何地區，如果按照對方這種邏輯，世界上任何國家、任何地區的經濟飛速發展的主要動力都是廉價勞動力嘍？ 對反方看似嚇人的論據，正方以歸謬給予有力一擊，再看一個比較高級的歸謬。例：“法治能消除腐敗” 反：請對方舉個例子，哪怕是一個例子，世界上有哪個國家哪個地區用法治消除了腐敗？ 正：過去沒有消除，現在沒有消除，就等于將來一定不能消除嗎？那我們還談什么共產主義必然實現，共產主義以前也從來沒實現過嘛！正方對反方的這個要害問題如果避而不答，那就要丟分了，而以歸謬駁斥對方提問中隱含的邏輯，卻化險為夷。使用歸謬是不容易的，但防守也很難，大概有以下兩種防守方式： ① 正本清源 例：“法治能消除腐敗” 反：腐敗有減少的趨勢就能說明腐敗能消除嗎？一個人小時候一天能吃一斤飯，成人后一天能吃二斤米飯，這也是飯量不斷增長的趨勢?。渴遣皇钦f到了老年他就能吃100斤大米飯呢？那不成了飯桶了嗎？ 正：吃飯是飯量不斷增長，消除腐敗卻是腐敗在不斷減少，這兩者怎么能混為一談呢？ 正方用這種反駁方式指出反方所“按照的”根本不是正方的“邏輯”，所以導出的荒謬結論是無效的。② 順水推舟 例：正方“人性本善”，反方“人性本惡” 正：我想先請問對方同學，您的教育能夠使你一輩子不流露本性嗎？如果您不小心流露本性，那我們大家可要遭殃了。（前面反方說過教育使本惡的人性向善）反：所以我要不斷地注意修身自己呀！曾子為什么說：“吾日三省吾身”呢？…… 這種反駁方式是指出對方所導出的結論與本方觀點并不矛盾，在①例中，如果用順水推舟法，似乎可以這樣說： 正：所以我們才要考察法治是否有消除腐敗的內在能力?。《瘮〔粩鄿p少的趨勢恰恰提供了一個證明。比較一下，哪種方法更好呢？我個人認為后一種方法更能體現“避其鋒芒，擊其惰歸”之兵家要義。9.各執一詞 在同一個論據上，雙方各自強調對自己有利的一面。例：“當前妨礙大學生走向社會主要是自身素質問題，還是社會環境問題” 反：現在是“孔雀東南飛，飛到廣東來”，不就是因為廣東水草豐美，環境優雅嗎？ 正：可也要是孔雀才能東南飛??！反：東南有梧桐，方有孔雀來?，F在的問題是梧桐太少。臨場利用對方的論據時，會用到這種戰術。10.特殊情況 先舉一個例子：“發展旅游業利大于弊” 正：……對方同學怎么能把色情業、賭博業的弊端強加到旅游業的頭上呢？這不是張三犯罪，李四坐牢嗎？ 反：如果李四是幫兇，當然也要坐牢。旅游業不是對色情業、賭博業起到了推波助瀾的作用嗎？ 本來張三犯罪，不該李四坐牢，可在李四是幫兇的特殊情況下，就不奇怪了。又例： 正：……這不等于是把一個不會游泳的人推到水里去嗎？ 反：如果不下水又怎么能學會游泳呢？ 能否成功地運用這種戰術，關鍵是辯手自身的素質。在這種戰術中，常用的句式是“如果……，那么……” 11.攻擊小前提 例：正：毛驢沒有污染，可是能走上高速公路嗎？ 反：毛驢就真的沒有污染嗎？ 當對方第一句話是判斷句，第二句話是反問句時，本方應該先注意這句判斷句是否成立，這在辯論中屬于“盲點”，容易忽略。這種戰術在許多情況下屬于詭辯，就象對方指著一個正方形說正方形與圓形是不同的，而本方攻擊說他指的根本不是一個標準的正方形。所以上一例中正方可以這樣反駁。正：當然世界上沒有絕對不造成污染的東西，但毛驢難道是因為有污染才不能走上高速公路嗎？ 這種戰術要慎用。三.轉換提問權 12.回避 在水平相當的辯論賽中，只有符合以下條件才能回避： a)對方的問題無法回答； b)對方的問題回答后對本方很不利； c)對方的問題與辯題無關。我不贊成復旦大學說的，只在回答能引起轟動效應時才回答，否則就拋出事先準備的東西。除非在雙方差距太大時，復旦大學這種觀點才有幾分道理，否則會給評委留下心虛的印象?；乇艿姆椒ㄓ幸韵聨追N： ① 就好象沒有聽到對方的問題，直接提出本方問題。這種回避可以用，但痕跡過于明顯。② 以一句話作為過渡。例：“愛滋病是醫學問題，還是社會問題” 正：對方已說明，我們應該加強教育，但我想問對方，教育是用什么教育？是不是用醫學的方法來教育呢？ 反：“知之為知之，不知為不知?！闭垎枌Ψ?，你們判斷是醫學問題還是社會問題的標準是什么？ 正：今天晚上的辯題我想對方已經有所誤解了，你們已經忽視了你們所應該辯的愛滋病不是醫學問題…… 劃線部分就是過渡句,當評委和觀眾把注意力集中在這句話中，就容易忘記本方已在腳底抹油了。③ 暗含諷刺的回避 當對方的提問不甚合理時，用這種戰術效果較好。例：“法治能消除腐敗” 正：請問，孟德斯鳩關于法治的兩套標準是什么？ 反：還是讓我們回到中國的現實來吧…… 這里反方暗含諷刺對方教條主義。又例：“煙草業對社會利大于弊” 正：請問對方同學，吸一支煙能縮短人的多少壽命？ 反：一條煙多少錢？一條命多少錢？ 正方提這個問題的目的是想證明一支煙只能縮短幾秒鐘人的壽命（假材料），反方的回擊是諷刺正方脫離現實。這類回答在特殊的語境下才有效，不要生搬硬套。13.回答問題后再提問 在大多數情況下都應該回答問題，回答后提出本方問題。但是，如果回擊很有力，可以不再提問，以免削弱攻擊的威力。四.小技巧 14.妙語脫困 如果時間充裕，應事先準備好一些在很多情況下都能使用的妙語。在自由辯論中，不要急急忙忙把這些妙語拋出去，而應該用在本方最困難的時候。例：“溫飽是談道德的必要條件” 正：對方一直回避這樣的問題，超道德行為到底是不是道德行為？請對方回答。反：超道德當然不是道德。但如果按照對方的邏輯，那么裴多斐的《自由與愛情》詩大概就得改成：“愛情誠可愛，自由價更高，若為溫飽故，二者皆可拋”了。（笑聲、掌聲）正方前面已充分論述了超道德不是道德，反方在回應一句以后，如果轉入其他問題，總是有氣弱之感，這時拋出事先準備的妙語（這句妙語幾乎在自由辯論的任何時候都可以用），占了上風。這里還有另一個戰術，超道德本來是一個偽概念，但反方并不去論述超道德其實也是道德，而是大膽承認了對方的觀點，這是因為承認后對反方的論點并沒有什么影響，相反，如果硬著頭皮去說清楚，就要費太多的口舌了。再舉一個大膽承認的例子。例：“煙草業對社會利大于弊” 反：對方老是說煙草業能上繳多少利稅，能創造多少經濟利益，難道要等到我國經濟發達后，才來取締煙草業嗎？ 正：當然如此。（停頓）反：那你們將千千萬萬中國人的生命置于何地。正：我再提醒對方，吸煙只是會對人的身體健康造成一定影響，而這是經濟發展過程中，不得不付出的代價。在這個例子中，正方成功地運用大膽承認的戰術，打亂了反方的陣腳，相當得分。16.連續提問 第4個戰術叫連續進攻，主要是指臨場與隊友的配合。而這里的連續提問可以在事先準備好。例：“煙草業對社會利大于弊” 反：對方同學承不承認，煙草業是社會失靈的產物？（停頓）正：對方還沒有告訴我們，你們的利弊標準是什么？ 反：這一點我方早已論述，我再請問對方，你們究竟承不承認煙草業是市場失靈的產物？ 正：事實勝于雄辯，如果煙草業對社會是弊大于利的話，那為什么我國還要嘉獎云南玉溪卷煙廠，難道是表揚他們多殺人嗎？ 反：看來對方同學沒辦法回答我方的問題，那我再問一個更簡單的問題，煙草業是不是一個外部不經濟的行業？ 明知對方不太了解經濟學方面的知識，有意提出這類問題，連提兩次后，對方仍然回避，如果重復第三次，好象顯得本方只有這么一個問題，這時候轉向一個類似的問題，巧妙。要注意兩點，不能提問過多別人聽不懂的問題，偶爾一次是戰術，多了會被人誤認為在破壞辯論。對關鍵性的，不能由別的問題代替的提問，可以重復多次。（這種情況不多，一般總能找到幾個類似的問題）17.攻擊對方過激行為 在辯論中對對手要保持一種尊重客氣的態度，不可出現人身攻擊的語言，也不能與隊友大聲談笑，拍桌子，踢腿等等。如果對方有人身攻擊的語言，可以這樣說：“對對方同學剛才的措詞，我方表示遺憾……”，如果對方有很不禮貌的行為，可以這樣說：“在嚴肅的辯論場上，對方**同學剛才卻很不嚴肅地（拍桌子……），我方對此表示遺憾”。切不可針尖對麥芒，把辯論場變成吵架場。18.聽不清楚對方發言的對策 對策有二： 一是客氣地請對方重復一遍。這種做法優點是顯得有風度，缺點是如果再聽不清楚就不好辦了，重復后如果聽清楚了又很難回避對方的問題。二是攻擊說：“對方說得不清不楚，我實在聽不懂。”優點是掌握主動，缺點是顯得不留情面。五.用時 19.合理用時 自由辯論的時間是很寶貴的，每次發言都應該簡短有力，不允許象規范發言一樣“一、二、三”點的展開。在《獅城舌戰》中，自由辯論雙方各用時4分鐘，臺大發言33次，復旦發言32次，平均每次發言7秒多。一般說來，每次發言在十五秒以內，絕不能超過半分鐘。一定要半分鐘以上才能說清楚的，不如讓隊友來回答，或者干脆回避。如果本方發言完了，對方卻還剩下一、二分鐘，那比賽等于是輸了一半。20.利用多余時間 對方發言時間用完后，如果本方還有多余，可以讓4名隊員挨次站起發言，這樣顯得頗有氣勢。一般情況下，每個隊員發言都是完整的一句話。華東師大有所創新，4名隊員的話加起來才是一句完整的話，而且他們常主動要求結束自由辯論，以顯示氣度。這種創新我沒有實踐過，不敢妄評，可能缺點是不能充分利用時間。

巧：

么a具有b的屬性

題上

論

（一）借力打力

法也可以運用到論辯中來。

（二）移花接木

剔除對方論據中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點或材料，往往可以收到“四兩撥千斤”的奇效。我們把這一技法喻名為“移花接木”。

立場進行精當的歸納或演繹。

（三）順水推舟

表面上認同對方觀點，順應對方的邏輯進行推導，并在推導中根據我方需要，設置某些符合情理的障礙，使對方觀點在所增設的條件下不能成立，或得出與對方觀點截然相反的結論。

（四）正本清源

水推舟”法，這種技法恰是反其思路而行之。

（五）釜底抽薪

刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進攻招式之一。通常，這種提問是有預謀的，它能置人于“二難”境地，無論對方作哪種選擇都于己不利。對付這種提問的一個具體技法是，從對方的選擇性提問中，抽出一個預設選項進行強有力的反詰，從根本上挫敗對方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

當然，辯場上的實際情況十分復雜，要想在論辯中變被動為主動，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發揮，而這一點卻是無章可循的。

（六）攻其要害

對方。

（七）利用矛盾

大對方的矛盾，使之自顧不暇，無力進攻我方。

（八）緩兵之計

自由節篇五

人生而自由，但無往不在枷鎖之中。人們都向往自由，但自由并不完美。

自由沒有邊界，沒有定義，它永遠都是那么遙不可及。我想那些在熒屏上被人們所知曉的公眾人物更渴望自由，他們的一言一行都被人們時刻關注著。即便是這樣，還有少部分的人沒有放棄那顆渴望自由的心。比如，蔡康永，他大方的承認了自己是同性戀的事實，沒錯，他這樣在某種程度上也是自由了，可是他又真的自由嗎？他成為了觀眾和媒體的另類，同時，他還面臨著家人，朋友的不理解，他卸掉了偽裝他自由了嗎，我想，他內心所承受的，是我們這些旁觀者遠遠無法體會的。

脫離那個不太現實的圈子，來說說我們這些普通百姓的生活。我們不耀眼也沒有媒體的關注，可是我們自由嗎？我的一位老師和我說過，他說：其實老師這個職業并不是我喜歡的，我最初的夢想是當一名畫家。我不解的問：那您怎么成為了老師了。他意味深長的說：生活所迫。是啊，我們都要生活，我們只有解決了溫飽，才有心情去做想做的事。

在溫飽面前我們是不自由的。可是當我們解決了溫飽問題時，我們還不自由，大眾的眼光和評價捆住了我們向往自由的心。在這個現實的生活面前，我們是不自由的。我們不僅不自由，而且內心也是煎熬著的。我們口是心非，說著這個，心里卻想著別的，我們在自由面前是虛偽的，虛偽的真實，虛偽的無奈。

我們在這樣的處境中是不快樂的，常常會說下輩子，我要當只鳥兒，想飛多高飛多高，下輩子，我要做只魚，自由自在的。可是這些飛禽走獸有真的自由嗎，小鳥在籠子里，魚兒在魚缸里，它們想要自由，可是出不去，哪怕遇到了好心的主人，放生了它們，它們的下場又是什么，是受傷，是折磨，是死亡，所以，它們也不自由。

而我這樣一個崇尚自由的人也做過一些不在乎別人眼光的事情，可是我做了這件事的下場就是要面對別人不解的目光和冷嘲熱諷的話語，這些看不見摸不著的卻是我害怕承受的。所以，我只能慢慢的慢慢的磨掉的自己的棱角，來遷就我所處的環境?？晌疫€是要尋找自由，我不甘心就這樣一輩子糾結著，煎熬著，我的人生才剛剛開始，我不想讓它失去色彩和光芒。

自古以來，人們對自由的追求從來沒有停止過，對自由的渴望就像是種在心中的小樹苗，一天一天長大，然后開花結果。

自由節篇六

何為自由，就以其一般意義來說所謂自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實現自我價值的一種舒適和諧的心理狀態。自由既有為所欲為的權力又有不損害他人責任義務。也就是說自由不止是一種權利，其中也包含了義務。自由不只是一些人認為的為所欲為，也應該包含了自我的約束以及道德和法律規則對我們的約束。

康德說：“自由是我不要做什么就能夠不做什么”，這才是真正的自由。我要做什么就做什么，那不是自由，乃是野蠻魯莽，放縱情欲。比如說我們不可能有傷害別人身體的自由，也不可能有掠奪別人財產的自由。因為一旦自己擁有了這種自由，也就宣告著在社會中的其他人也具有同樣的自由。一旦他人擁有強過自己的力量之后，那我們自然也就成為了待宰的羔羊了。這樣連最基本的生命財產安全都難以保障有如何說能免于恐懼、奴役、傷害呢，更不要說要實現自我價值了。應該如康德所說，自由不是我要做什么就做什么，而是我不要做什么就能夠不做什么。

只有對權力進行制約，才能使我們免遭權力被濫用的侵害。民主國家普遍采用了三權分立政治架構：立法權，司法權和行政權分別掌握在不同的人或者機構手中，這三種權力分開行使就能有效的避免權力的濫用。

孟德斯鳩是這樣看待這個問題的：如果立法權與行政權集中在同一個人或者同一機構之手，自由就不存在了。因為人們會害怕這個國王或議會制定暴虐的法律并強行執行這些法律。如果司法權不獨立于立法權和行政權，自由同樣也就不存在了。司法權同立法權和在一起，就會對公民的生命和自由實行專斷，因為法官就是立法者。如果司法權欲行證券和在一起，法官便掌握了壓迫的力量。最糟糕的是同一個人或同一個機構行使以上所有的三種權力，這時自由將徹底的毀滅。

英國劍橋大學教授阿克頓有“絕對的權力，導致絕對的腐敗”的說法；法國啟蒙思想家孟德斯鳩也說過：“一切有權力的人都容易濫用權力，而且他們使用權力一直到遇有界限的地方才休止。這是一條萬古不易的經驗?！睂τ谠鯓硬拍芙ㄔO一個公正、廉潔的政府，他們的結論是：分散與限制公權力。在他們之后，甚至有人將政府的公權力比做老虎，限制公權力就等于將老虎關在籠子里。關在籠子里的老虎可以給人表演、為人觀賞，卻不會傷人。

言，此外，其還要考慮民意調查的結果，顧忌民眾的選票。由于存在這么多的約束與限制，保證了美國總統的行為基本上符合美國國家利益的需要。甚至存在著誰當美國總統其國內外政策都相差不多的情況。

實際上，公權力本身不是什么壞東西。社會產生政府，由一些人利用公權力為人民辦事情，這是人類文明的重要體現。我們不能籠統地說，要限制公權力。有時，對公權力不但不能限制，反而要經過特定的法律程序賦予政府更大的公權力才能保證公民的只有。我們須要限制的，是其危害人民的行為，是其對公權力的濫用。因此，我們可以得出結論說，中國目前的問題并不在于限制公權力本身，而在于怎樣限制公權力，如何使用公權力。這才是須要我們深入研究的問題。

在行使公權力保護公民的自由方面現代政府應做到：第一，承認并維護公民個人的自由。這是政府的首要職責，具體體現為政府要正確運用公權力對公民的個人自由進行保護。這就要求政府：一方面，禁止濫用公權力對公民的自由造成損害，恰如密爾在《論自由》一書中所說的那樣：“所謂自由，是指對于政治統治者暴虐的防御?！绷硪环矫?，防止他人或組織侵害公民的自由。政府作為公權力的執掌者，要采取必要的措施來保證公民的自由，允許公民有不受他人侵犯的巨大的活動范圍。第二，政府決策應得到公民的同意、要聽取公民的意見和建議或必要的事宜直接由公民自己做決策。政府是國家權力的中心，它要維持國家內外生存而進行必要的活動，而這些活動必須充分體現公民的自由決策或參與。

自由節篇七

自由節篇八

家里買來了兩只倉鼠，一只灰色一只金黃色，放在奶奶家。

我每天都望著倉鼠好一會，它們被放在以前養鳥的籠子里?；疑恼齑粼诟C里，而那只金黃色的似乎是運動健將，整天爬鳥籠，想從上面蹦出去。

這一天倉鼠一如平常的在爬鳥籠，看著那只小倉鼠一次次跌落，又一次次爬起來，看著灰白色倉鼠，正躲在那睡覺哩!我迷惑不解，在這里有水喝，有白米飯吃，還有一些小球，玩具供倉鼠玩。為什么它就呆不下去呢?我打開籠子將金黃色的小倉鼠拿出來，它在我手中飛快地動著小腿，我將它的身體捏得緊緊的。倉鼠似乎明白了這樣做是徒勞的。便用水亮亮的.大眼睛望著我，看著它呆萌可愛的樣子，我用手摸了摸它的小肚皮，剛想把它放到地板上，只見奶奶走了過來，看到我把小倉鼠拿了出來：“快快快，把倉鼠放回籠子里，多臟呀!快去洗手!”奶奶大聲嚷嚷道;我將倉鼠放回籠子。

幾天后，我一早聽見奶奶在說什么，我跑了過去，看見奶奶正在罵那兩只倉鼠，原來是今天奶奶洗鳥籠時，看見倉鼠的睡覺的地方有幾個小洞，原來它們一直都很想出去。倉鼠們看見自己的計劃失敗垂頭喪氣，眼睛中也閃著淚光。我摸摸倉鼠的頭，我的心也顫動了一下。

自由節篇九

遠方，是距離很遠的地方，可是究竟多遠才算遠方，或者說遠方在多遠的地方？我像很多人問著“永遠有多遠”一樣尋找答案。

遠方，閃耀著神奇的光芒，令人心動，令人神往……

遠方，是一種夢幻，是一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動的向往。

遠方似乎遙不可及，然而只要有著向往的心，遠方其實并不遠……