鄒忌諷齊王納諫的讀后感（模板15篇）

通過寫讀后感，我們可以與他人分享自己的閱讀心得，促進交流和思想碰撞。在下面是一些讀者們對文學作品的讀后感，一起來探索作品背后的深意吧。

鄒忌諷齊王納諫的讀后感（模板15篇）篇一

鄒公高大美貌的身材與徐公比，得出三種相同的答案：“君美甚，徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周遭的贊美聲中，鄒公沒有陶醉，迷失自我，而是善于反思，認識自我，堅持內心。“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。

一個人能在別人一再表揚之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”鄒忌在問美、比美、思美的過程中，能夠敢于反思，認識自我，在阿諛奉承重重表象面前具備了清醒的頭腦，保持了高度的自知之明，與曾子的三省吾身有異曲同工之妙。

而齊威王從鄒忌的故事中悟到的結果仍然是“自知之明”。今天，面對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風度。一個封建時代的帝王，面對下屬的進諫能夠虛心接納，指陳弊病，廣開言路，不僅言者無罪，反而重賞，這等氣度和胸懷，實在令人感奮不已。

可見，人貴有自知之明，要明己之長短，知己之斤兩。不因過去有些許小成就而沾沾自喜，實事求是地估計比較與同行之間的差距，不至于孤芳自賞，自我陶醉，唯我獨能，盲目地小瞧他人。也不會在奉承話面前驕傲自大，目中無人，迷失本性。

鄒忌諷齊王納諫的讀后感（模板15篇）篇二

學完這篇課文，我對鄒忌和齊威王的敬佩之情油然而生。

對于鄒忌，我敬佩他的謙遜，佩服他的勇氣，在眾人的夸獎聲中，他沒有迷失自我，而是客觀的親自去分析評價他自己，他對于這件事情的理智的判斷和睿智的分析，讓我折服；另一方面，他作為一個臣子，敢于去逆龍鱗，尤其值得一提的是，他居然“逆”的那么精彩！自古以來，敢于直諫的臣子，許多都受到了不公的待遇：比干被挖心而死，屈原被放逐……而鄒忌，他仍然勇于去諫，而且又運用了他的語言的藝術，“諷”諫齊王，讓我不得不為他的但是和睿智而喝彩！

“人非圣賢，孰能無過？知錯能改，善莫大焉！”齊威王做到了這一點，作為一個君主，他知錯能改的品質顯得尤其可貴，他的寬大與風度，讓我為他折服，當他受諫之后，利馬就下令全國，要求國人面刺其錯誤，諷謗于市朝，無罪有賞，這種磊落的胸襟，讓人心生敬意。縱觀歷史，又有多少君主能做到如此呢？商紂王面對進諫卻炮烙挖心，周厲王不能接受他人的意見，竟以止謗為喜歡，認為“防民之口，甚于防串”，這么強大的反差，也難怪他們各自的結果不同了。

我希望，現在，在21世紀，在以后，不要再有太多的諷諫了。

鄒忌諷齊王納諫的讀后感（模板15篇）篇三

高中時代，我曾經抑揚頓挫背誦過古文《鄒忌諷齊王納諫》。二十年多年后的今天，重讀這篇古文，親切感油然而生，更深的有了一些新的感悟。

這篇古文主要講了：鄒忌與齊國的美男子徐公比美中悟出了治國的道理，于是鄒忌上朝拜見齊王，用委婉曲折的'言詞進行規勸，使齊王廣開言路、修明政治、勵精圖治、一鳴驚人，自此齊國一天比一天強盛，后來，燕國、趙國、韓國、魏國聽到了這個消息，紛紛拜見于齊國。正所謂在朝廷上戰勝敵國的效果。

唐太宗說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失.。”歷代君主為成就一番霸業，身邊總有幾位敢進諫的大臣；但勸諫能否有效，一是看君主是否賢明，二要看諫者是否注意了進諫的藝術。“良藥苦口利于病”，齊威王的政治開明與鄒忌的獨出心裁的勸諫藝術是分不開的。

屈原投江，伍子胥自刎，司馬遷被宮刑，皆因不注意進諫的藝術，導致身首異處。()開明君主唐太宗，也曾經被魏征氣得揚言一定要殺了這個“鄉巴佬”。由此可見，能夠將“忠言”加以包裝使之“順耳”的確是一門藝術。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”當今和平共和時代，建言建議者不必再擔心因言獲罪。在金創股份，職工提建議無須像鄒忌那樣拐彎抹角，有什么治企良策盡可以暢所欲言，很多技術人員、普通職工提出的建議，都得了采納。獲得合理化建議獎的能夠被公司評為技術員或者更高的職稱，享受相應的待遇。說得不對的，也絕不會追究建議者的“責任”，鄒忌的“包裝藝術”再也沒有了市場。

鄒忌諷齊王納諫的讀后感（模板15篇）篇四

在《鄒忌諷齊王納諫》中當鄒忌提出合理建議后，王曰：“善”乃下令。最終居然“雖欲言，無可進者”及“燕，趙，韓，魏聞之，皆朝于齊”，最終達到“戰勝于朝廷”。為什么齊威王不用軍事力量就使敵國畏服?因為他納了鄒忌合理的“諫”，所以要善于聽取合理的建議。

齊威王的不足很多，以至于剛開始“門庭若市”，但他納了鄒忌的諫，又聽取了臣民的建議，最后終于使內政修明，戰勝于朝廷。齊威王納諫，唐太宗也同樣，唐太宗任姚崇為宰相，虛心聽取意見，改善自己的不足，最終達到貞觀盛世。兩個統治者為什么不像商紂王葬身火海，或是楚懷王客死他鄉呢?因為他們善于納諫，所謂“當局者迷，旁觀者清。”他們懂得完善自己不是一意孤行，自高自大，所以說善于聽取別人合理建議是多重要。

中對》中的荊州、益州的重要，孫權可結為外盟而不可圖也等，但為什么其子劉禪卻很慘呢?不管諸葛亮的廣開言路，嚴明賞罰，他都全然不顧，一意孤行，使蜀國不復存在，這就是不善聽取意見的結果。可見善于聽取合理的建議多么重要。

塞納克說過：“相信一切人和懷疑一切的人同樣錯誤。”因此，我們不能逢言便聽，失去主見，這樣反倒會失敗的更慘。所以只有像齊威王聽取鄒忌合理建議一樣，才能達到“雖欲言無可進者”的最高境界。

可見，善于聽取合理化建議多么重要，我們要善于納諫。

鄒忌諷齊王納諫的讀后感（模板15篇）篇五

我的高中第三冊語文課本里有一篇《納諫與止謗》。文中極力贊揚鄒忌與齊威王，稱他們是賢臣與圣君;并追古思今，提出借鑒與取法的主張，意下是要平民老百姓、下級干部學習鄒忌那種委婉而諷的進諫方法，讓領導干部學“千載而下，猶令人感奮不已”的具“何等氣度，何等磊落胸懷”的齊威王。

在名家名篇面前，我是愚者一得，認為這種見解錯了。

如果“諫”的含義在今天就等于“批評”，我想在建設四化的過程中，我們應該提倡的是直諫，而不是諷諫。時間對于四化是極其重要的，而鄒忌式的諷諫，慢慢繞圈子，磨嘴皮子，這與現代化的節奏是格格不人的。

今天讀《鄒忌諷齊王納諫》一文的意義，我覺得就是認識歷史上曾有過一個善于打比方的臣子和一個能夠反省的國君而已。當然，鄒忌的委婉而諷的方法，如果不是用來監督公仆，而用來規勸朋友，教育子女，那還是可以借鑒的。

鄒忌諷齊王納諫的讀后感（模板15篇）篇六

主人公鄒忌身高有八尺多，容貌光艷美麗。一天早晨，他穿戴好衣帽，端詳著自己在鏡子里的形象，相繼問他的妻子、小妾和前來拜訪他的客人：“我與城北的徐公相比，誰更美?”城北的徐公是齊國的美男子。他的妻子、小妾和客人都不約而同地贊美他說：“您美極了,徐公哪能比得上您呢?”鄒忌在聽到妻、妾、客的贊美后,沒有陶醉于溢美之詞,而是親自與徐公相比,“自以為不如”還“窺鏡而自視,又弗如遠甚”，“暮寢而思之”。并悟出了妻子說他美是因偏愛于他，小妾說他美是因畏懼于他，而客人說他美是因為有求于他。可見鄒忌遇事不僅能冷靜思考、實事求是，他隨即入朝諷諫，從“與徐公比美”的日常生活小事入手，以小比大，以家比國，提醒齊威王所受蒙蔽之嚴重，并勸說威王獎勵群臣吏民進諫，廣開言路，讓大臣、官吏和百姓都敢于說真話,從而使齊國在朝政上戰勝別國，實現了大治。

鄒忌是一個極冷靜極有頭腦之人，遇事能通過現象看到本質，由淺入深，由小及大，不被表面現象所迷惑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”跟鄒忌一比，我真是自愧不如。在日常生活中，我會把一些人和物想象得過于美好，被它的表面現象所迷惑，滿腦子的詩情畫意，不善于觀察，勤于思考，透過現象看本質。

今后，無論是為人還是處世，我都要有一個準確的人生定位，有一個冷靜的頭腦和善思多思的習慣，“凡事三思而后行”，好好把握好自己的人生航向。

鄒忌諷齊王納諫的讀后感（模板15篇）篇七

讀好文章，好飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。《鄒忌諷齊王納諫》，讀初中時就成誦了，覺得它故事性強，有情趣，引人入勝，幾個月后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。

對于齊王，文章描寫的很少，可是這就足以讓我佩服齊王。“善。”這雖然只有一個字，但它表現了齊王很自然的接受了鄒忌的意見，很果斷。后面的3句話就更讓我驚訝，他不但不對說他不好的人受罰，還賞賜他們。如果是我，我一定不會放過他們的。還會有憤怒的心理，認為別人怎么能說國君的不是呢？最終，齊王以他的大度，換來了整個國家的成功。還讓我們懂得，及時聽取別人的意見，認真改正。齊王深知：以德服眾優于以暴力統一國家。最后他得到了老百姓的信服，把國家統治的很好。因此，對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已！

追古思今。現在我們有些作負責工作的領導同志，在言行方面有明顯的缺點和錯誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三丈，像阿q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。

讀完《鄒忌諷齊王納諫》讓我感受到古人的聰明和智慧，更感受到齊王的果斷，如果你還沒看過《鄒忌諷齊王納諫》就請你看完我的文章，趕快去看一看吧！去感受一下古作品的魅力吧！

鄒忌諷齊王納諫的讀后感（模板15篇）篇八

古文很多名篇，以前讀書的時候接觸過，但是說真的，應試教育階段的讀書，都是水過鴨背的，因為不是為自己真正的需要所讀的。譬如這篇《鄒忌齊王納諫》，只記得這是以前讀過的，但是講什么，其中給人啟迪的是什么，卻毫無印象。今天中午午睡前翻開床上的《古文觀止》讀到這篇文章的時候，有“驚為天文”之感，這篇文章寓意深刻，發人深思。這么好的文章，為何之前毫無所感？！

本文選自《戰國策·齊策》，先以生活小事“比美”問答開篇，引人入勝。繼而寫鄒忌因小悟大，體察出一番政治道理：越是居高位者所受蒙蔽越深，并以此諷諫齊威王。齊威王接受鄒忌的意見，懸賞納諫，最終使齊國戰勝于朝廷。

鄒忌最令我敬佩的是他的察。《弟子規》里說：“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻，聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親”，可是，有多少人能真正做到“聞譽恐，聞過欣”呢，誰不是“聞過怒，聞譽樂”呢，誰都喜歡聽好話呀！文中，當鄒忌把一個問題：“我孰與城北徐公美？”拋給他的妻子、小妾和遠方來的客人時，這三者都說徐公不如鄒忌（“徐公何能及君也！”“徐公不若君之美也！”）按道理，一般的人聽了三者的評價之后，應該對自己的相貌有信心了吧。可是，當鄒忌真正見到徐公后，發現自己其實不如徐公，他思考后得出一個結論：“吾妻之美我者，私我也（偏愛我，也就是我們平常說的情人眼里出西施）；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

能有這樣一份自察，有這樣一份清醒已經很不容易了，能難得可貴的是鄒忌把自己體察出來的道理進諫給威王。什么是忠臣？這就是忠臣，唯有忠心耿耿為國家著想的人，才會有這樣的行動力。

最讓我佩服的還有威王的這份從諫如流的心胸和英明。當鄒忌由己及國推理出“宮婦私王，朝廷之臣畏王，四境之內求于王”，判斷出“王之蔽甚矣”（受到的蒙蔽一定非常厲害），威王聽從了鄒忌之言，下令獎勵進諫者，結果一開始進諫者門庭若市，但是一年之后，有人即使想規勸都沒有什么可以說的了。想想看，這樣的國家，還不強大嗎？所以，齊國“戰勝于朝廷”，不需要用武力去征服，別的諸侯國都來朝拜齊國。

這個故事，其實對我們現在來說也是非常有啟發的。一間學校也好，一個市區也好，一個國家也好，上級領導如果沒有像威王這樣的納諫心態，肯定是治理不好的。同樣，身為子民，如果發現問題，而不敢于去說，去提意見，也是不稱職的。教育，就要多培養這樣的人，這才是國家的希望，民族的希望。

鄒忌諷齊王納諫的讀后感（模板15篇）篇九

近來工作挺忙的，思緒也跟著忙碌起來，甚覺腦子異常興奮，在夜深人靜之時，不覺讀書興發，隨心翻閱《鄒忌諷齊王納諫》一文時，使讀了起來，過去多次讀過此文，并在上面畫了不少圈和杠，但仍未嚼透，現讀起來頗有感觸，其中體現出了耐人尋味的哲理，例如“兼聽則明，偏聽則暗”這一流傳千古的至理名言，作者不僅把道理講得非常透徹，而且學以致用。他使我也明白一個道理，那就是讀書要讀懂別人，首先要讀懂自己，只有讀懂自己，才能自知之明，也才能真正讀懂別人。

從文中得知，鄒忌這個人還真是有點自知之明，自覺不如徐公長得帥，然而，妻妄卻說他帥。鄒“暮寢而思之”，悟出“吾妻之美我者，私我也；妄之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”這一番自我省思，則很有自覺性和哲理性，在這一點上自覺不如，往往自以為是的多，自以為非的少，尤其是當人夸己時常常沾沾自喜，說明自己還缺少自知之明，沒有真正讀懂自己。鄒忌的可貴之處就在于，不因妻妄和客人的贊美而昏昏然、飄飄然，而是看到了她們的動機和偏見。依我看，鄒忌真正讀懂了自己，正因為這樣他才有可能讀懂齊王。

鄒忌正是從評議閨房瑣事入題，順勢向齊王進勢，這也正是鄒忌的高明之處。鄒曰則“宮婦左右，莫不私王，朝庭之臣，莫不畏王，四境之類，莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣。”進而使得齊王從鄒忌不因他人奉承而不受蒙蔽一事中受到啟發，懂得了人與人之間的復雜關系。此后，齊王聽了鄒忌的勸告，不因權勢而堵塞言路，“懸嘗納諫”。

現實生活中，好多人并沒有讀懂自己，何以不少人往往因別人的奉承而昏昏然，因上級的表揚而飄飄然。有的人聽到一點恭維話便忘乎所以，而聽到一點逆耳之言，心里總覺得不是滋味。對于這些沉醉于阿諛奉承之中的人們，難道不需要用鄒忌的哲理啟蒙啟蒙嗎？！在一些公務人員中，有的人真的不如古人，明明知道自己身上的毛病，就是不承認，躲躲閃閃，文過飾非；有的愛吹不愛批，聽到一點批評，便火冒三丈；更有甚者，有的仗勢欺人，對敢于批評的人穿“小鞋”，甚至打擊報復，這種人最終難免要垮臺！

鄒忌諷齊王納諫的讀后感（模板15篇）篇十

《鄒2113忌諷齊王納諫》載于《戰國策·齊策》5261，是古典4102散文中的名篇。

《戰國策》是一部介乎1653子、史之間的古書。它主要記錄了戰國時代以縱橫家為代表人物的思想言論、外交辭令和政治主張等等，同時也記載一些歷史事實。其中歷史記載部分有些是民間傳說，并不完全是信史。在不少縱橫家的游說之辭中還保存了一大批寓言，如《狐假虎威》《畫蛇添足》《鷸蚌相爭》之類，屬于我國文化遺產寶庫中的珍貴財富。從文學角度看，它們的藝術性是很突出的;但作為歷史看，其中某些故事的真實性就頗值得研究。

《鄒忌諷齊王納諫》寫的是戰國初期齊威王田因齊接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國大治的故事。文章的主題思想是明確的，即要求統治者能聽取不同意見，而一個人之所以能聽取不同意見，又在于他有自知之明。這是文章的重點。至于齊威王的政績，齊國大治的情況，以及“戰勝于朝廷”的具體經過，雖屬文中應有之義，卻并非作者命意的焦點所在，故僅僅一表而過。

這一主題思想，顯然是《戰國策》的作者總結了封建社會初期統治階級在政權的得失方面的經驗教訓而得出的結論。從文章的思想性看，值得肯定的地方正在于此。但更值得注意的是作者用以表達這一主題思想的藝術手法。過去有人認為這篇文章的寫作方法是現實主義的，我不大同意。我以為，毋寧說它近于浪漫主義還更為確切些。因為文章本身固然對齊威王君臣不無美化之處，但也反映了作者對新興的封建統治階級寄以希望，這才用齊威王和鄒忌作為納諫和敢言的典型人物，并把他們理想化了。這就是文章之所以用浪漫主義表現方法的思想基礎。

這種浪漫主義的表現手法可以用過去評論家的套語予以概括，即前一半是“虛處實寫”，后一半是“實處虛寫”。齊威王從不理朝政到勵精圖治，終于奠定了七雄之一的齊國在東方的強大地位，是史實。他的接納忠言和改惡從善，也是有歷史依據的。鄒忌對齊威王敢于直言進諫，當然也在情理之中。但鄒忌本身，是否對他作為一個美男子果真如此沾沾自喜，而最后又如此之虛懷若谷，從妻、妾、客的重重諂媚阿諛的包圍圈里鉆了出來，并且敢于現身說法去規勸齊威王，則值得研究考慮。我以為，鄒忌的窺鏡自視，與城北徐公比美，以及妻、妾、客等向他獻媚，這種.種細節都是虛構的，不是《戰國策》的作者就是鄒忌本人編造出來的。它的性質與《戰國策》中的“狐假虎威”“畫蛇添足”“鷸蚌相爭”等故事基本一樣，是寓言。所不同者，那些寓言是以童話或民間故事為題材;而鄒忌則是以自己為主人公，對齊威王現身說法，使人讀了更覺親切有感染力，如此而已。

如果按照正規的文章結構，這篇作品一開頭應該這樣寫：鄒忌為齊威王相，入朝見威王，曰：“臣嘗朝服衣冠而窺鏡……”接著把他的故事敘述完畢，然后接下去再說“臣誠知不如徐公美”那一段。但如果真如此寫，便索然寡味，毫無藝術特色。照目前的這種寫法，是作者故弄狡獪，把虛構的情節提到文章的開頭來敘述，儼然煞有介事。然后在敘述以后驟接“于是入朝見威王”那一段，把正面意思交代清楚，既活潑生動又水到渠成，這就是所謂的“虛處實寫”。這是文學作品的藝術夸張，而非歷史的忠實記錄。如果我們了解《戰國策》的性質，知道它并非全部歷史實錄而羼有不少虛構成分，就比較容易體會出這篇文章的構思，也能接受我的這個設想了。

文章的后一半寫齊威王的納諫經過，應該實有其事，或者至少是有一定的事實作為依據的。但作者卻把它過分夸大了。因為齊威王的為人即使再差勁，一開始也不能全無是處，以致意見堆成山，使提出批評的人“門庭若市”。而在一周年以后，即使他改惡遷善，也不能一下子就達到圣賢的地步，使人們“雖欲言，無可進者”。可見這不過是作者用高度概括和極度夸張的手法，肯定納諫改過的好處無窮，讓封建統治者意識到這樣做的優越性和有效后果，同時也表達了作者理想化了的君主應該是個什么樣子。至于齊威王的政績，作者并不想從正面詳加描述;只要把一個統治者從諫如流的態度和方式淋漓盡致地寫出，這就已經達到了塑造理想人物描寫理想事件的目的，即使寫得讓人有點不相信也無妨。這就是所謂的“實處虛寫”。這樣，文章前后兩段做到了虛實相生，前面似實而實虛，后面似虛而有實，從而收到了強烈的藝術效果。

這篇文章的結構層次也很別致，從頭至尾一直用三層排比的手法來寫。妻、妾、客是三層;“私我”“畏我”“有求于我”是三層;“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內”的百姓，又是三層。上、中、下賞，是三層;“令初下”“數月之后”“期年之后”，又是三層。這些都是比較容易識別的。再看，鄒忌自以為美于徐公這一事件的發展在時間上是三層：“朝”“旦日”“明日”是也。鄒忌的思想轉變過程也是三層：“熟視之，自以為不如”是第一層，“窺鏡而自視，又弗如遠甚”是第二層，然后到“暮寢而思之”是第三層，找出了矛盾的焦點。全部事態的發展也是三層：鄒忌現身說法進行諷諫是第一層;齊威王“下令”廣泛征求意見是第二層，最后使鄰近的諸侯國都來入朝，“此所謂戰勝于朝廷”是第三層。當然，作者這樣的寫法不見得全部都是有意的，但我們卻可以從中得到啟發。總之，文章的結構層次很重要，沒有層次不行，層次太多也不行。一般地說，總要注意到結構層次的對稱美，排比作用和遞進(即一層比一層深入)作用。本篇在這方面確有值得后人借鑒的地方。

此外，這篇文章在敘事進程中對語言和句式的安排也很見匠心。有的敘述，對話有重復有排比，有的變化就大一些，鄒忌與妻、妾、客的三問三答，有詳有略，有重復處，也有小小變化處。總而言之，變中有不變，不變中又小有變化。一味求變，變得無頭緒可循，不合乎我們寫文章的民族傳統;但如果自始至終毫無變化，也會令人乏味。而本篇則恰到好處，既有變化，又令人有軌跡可循。文章的技巧，就是靠這種地方的斟酌推敲。倘能對此加以變化運用，對提高寫作水平是大有裨益的。

最后再重復一次：如果有人認為鄒忌真是自以為美而一天到晚總照鏡子，從而悟出了大道理，那的確是太天真了!

鄒忌諷齊王納諫的讀后感（模板15篇）篇十一

這篇課文的教學目標：

1、誦讀課文，理清文意，重點掌握本課中出現的文言實詞的詞義并作歸納。

2、領會課文設喻說理和類比推理的方法并能運用(突出重點，不貪多求全)。

教學是教師的教與學生的學共同組成的一種教育活動，教師在教學過程中應與學生積極互動、共同發展，注重培養學生的獨立性和自主性，引導學生在教師指導下學習文本，主動選擇、主動建構，并將知識納入自己的經驗世界。通過學生豐富多樣的“讀”與“寫”，訓練學生多角度深入解讀文本的能力以及表達能力。

根據課標要求，讓學生進行大量的語文實踐活動，并嘗試讓學生進行自主、合作、探究式的學習。

本課安排一課時。

一、解題導入。

《戰國策》——戰國時代國別史匯編，也是一部歷史散文總集。又稱《國策》、《國事》，由漢代劉向編訂的，共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、宋、衛、中山十二策。它記載了戰國時期各國政治、軍事、外交方面的一些活動，記錄了各國謀臣的策略和言論。它語言流暢，寫人記事真切、生動，讀來“如見其人，如聞其聲”。它具有宏肆激越的風格，鋪陳偉麗，叱咤雄豪，藝術上有很高成就，對后代文人的影響很大。

諷——用含蓄的話暗示或勸告。

(激發學生的學習熱情，破題導入;然后請同學解題，老師補充，形成比較完整的知識概念。特別是對題目這個“兼語式短語”的破解，讓學生對課文內容的理解產生“豁然開朗”之感。)。

二、朗讀課文并競賽。重點是讀好人物語言。

“君美甚，徐公何能及君也!”妻之答，要讀出融融的愛戀之情;“徐公何能及君也君妾之答，要讀出怯怯的拘謹之意;“徐公不若君之美也!”客之答，要讀出阿諛奉承之情。

(通過讀，讓學生整體感之課文)。

三、分小組歸納整理文言基礎知識(1、2小組第一節，3小組第二節，4小組3、4節)。

1、分組歸納。

2、上黑板寫出疑問，分別由學生解答。

3、考一考大家。

(循序漸進，讓學生掌握文言基礎知識)。

四、合作交流：

指導學生品味鄒忌的語言藝術。

(可組織學生四人為一組展開討論。教師深入其中加以指導，最后師生達成共識。)。

五、寫作遷移。

簡潔明了目標明確。

一、學生主動學習，引進競爭機制。

我們習慣了把備課中的所有知識點傾倒給學生，尤其是古文，認為學生水平不夠，只要能聽、記下來就可以了。本身學習內容深奧艱澀，加上被動學習，剝奪主動權這是許多學生厭惡古文學習的重要原因。所以筆者堅持把課堂還給學生，特別是古文學習。

如《鄒忌》一文中的`字詞翻譯等基礎知識，全部讓學生自己解決，老師只在知識點歸納和文章思想內容上給予引導。首先，給學生充分的時間預習，要求必須完成轉注任務。這一條我班學生已經養成習慣，我只要適當監督檢查就是。為了提高預習效率增強預習效果，在學生自主學習前，我會告訴學生預習完要求若干位同學上黑板完成重點字詞的注音注釋，要求脫離書本，挑戰自己的記憶力。這常常成為課堂的第一個興奮點，好多學生自告奮勇的上臺，然后還是由學生評改。或者用更明顯的競爭機制，讓各小組互相挑戰，那就更熱鬧了，為了難倒對方，學生會把書本和教參吃透，充分討論充分自主學習。老師只要注意提醒學生提問時不可進行無意義的挑釁和刁難，專挑怪、難、偏的提問，那將會影響該組的最終成績。在《鄒忌》一文的教學中，這種方法效果甚好。

二、創設真實情境，積極參與課堂。

在本冊古文教學中，創設真實情境，讓學生積極參與課堂這一條我始終貫徹。如在教學屈原《國殤》時為讓學生充分想象戰場的宏大場面和悲壯場景，以及作者場面描寫中點面、遠近、動靜的巧妙安排，我讓同學們都來當張議謀拍一部電影——新版《英雄》。應該說學生在積極設計電影的過程中，已經深刻理解了文章內容以及屈原的構思技巧。隨后由他們的電影《英雄》引申出文章主旨，并進行遷移思考：何謂英雄?什么才是真正的英雄?展開了一次思想爭鋒。始終緊扣文章精神內涵，深入其中又拓展開去，糾正學生的個人主義英雄思想，明確真正的英雄是能以國家利益為重，在國家危難之際，甘愿為國捐軀的人。

三、多種教學方式，挖掘學生潛能。

古文學習，我們可能已經形成了思維定勢，每堂課按著字音——詞義——句意——段落分層——文章思想內容——寫作方法的套路帶著學生一路小跑，下課時間到了，好，任務完成。至于學生在被老師固定的思路牽了45分鐘后，所得幾何，那就不得而知了。我們固然要形成我們的教學特色，卻也不能拘泥于此，一成不變。不妨多做嘗試，運用多種教學方式，讓學生在我們的引導下而不是死拉硬拽下學習古文，是一種風行水上，水到渠成的境界。

鄒忌諷齊王納諫的讀后感（模板15篇）篇十二

1、認識除弊納諫在當時的積極作用和在今天的借鑒意義，語文教案－《鄒忌諷齊王納諫》。

2、了解《戰國策》這部國別體史書的基本情況及其在中國文學和史學上的地位。

3、理解和掌握文中重點文言詞語的意義和用法。

4、提高借助語境推斷文言實詞意義的能力。

1、反復誦讀中對文章的寫作特色和勸諫技巧的領悟

2、本文記述了鄒忌以自己的生活感受為喻，諷勸齊王納諫除蔽的故事，初中三年級語文教案《語文教案－《鄒忌諷齊王納諫》》。如何較全面、正確地認識鄒忌這個人物形象。

1、理解和掌握文中重點文言詞語的意義和用法。

2、提高借助語境推斷文言實詞意義的能力。

課時安排 安排2課時

第 一 課 時

一、導語：

唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”歷代君主要成就一番霸業，身邊沒有幾位敢進諫言的大臣是不成的；而勸諫能否奏效，一要看做君王的是否賢明，二要看諫者是否注意了進諫的藝術，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。戰國時齊威王非常幸運遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。而這位以雄辯著稱的謀臣的諷諫之法更是令人叫絕。今天，我們就欣賞選自《戰國策》的歷史散文《鄒忌諷齊王納諫》。

二、解題

1、標題“鄒忌諷齊王納諫”巧妙地用一個兼語句式點明了文章內容地兩個方面：鄒忌諷齊王，齊王納諫。

2、鄒忌，齊國的謀臣，歷事桓公、威王、宣王三朝，以敢于進諫和善辯著稱。

鄒忌諷齊王納諫的讀后感（模板15篇）篇十三

原文：

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦曰，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市;數月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

譯文：

鄒忌身高八尺多，體形容貌美麗。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對他的妻子說：“我跟城北的徐公誰漂亮?”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公哪里比得上你呀!”原來城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌自己信不過，就又問他的妾說：“我跟徐公誰漂亮?”妾說：“徐公哪里比得上您呢!”第二天，有位客人從外邊來，鄒忌跟他坐著聊天，問他道：“我和徐公誰漂亮?”客人說：“徐公不如你漂亮啊。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看他，自己認為不如他漂亮;再照著鏡子看自己，更覺得相差太遠。晚上躺在床上反復考慮這件事，終于明白了：“我的妻子贊美我，是因為偏愛我;妾贊美我，是因為害怕我;客人贊美我，是想要向我求點什么。”

于是，鄒忌上朝延去見威王，說：“我確實知道我不如徐公漂亮。可是，的我妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都說我比徐公漂亮。如今齊國的國土方圓一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待從沒有不偏愛大王的，朝廷上的臣子沒有不害怕大王的，全國的人沒有不想求得大王的(恩遇)的：由此看來，您受的`蒙蔽一定非常厲害的。”

威王說：“好!”于是就下了一道命令：“各級大小官員和老百姓能夠當面指責我的過錯的，得頭等獎賞;書面規勸我的，得二等獎賞;能夠在公共場所評論(我的過錯)讓我聽到的，得三等獎賞。”命令剛下達，許多大臣都來進言規勸，官門口和院子里象個鬧市;幾個月后，偶而才有人進言規勸;一年以后，有人即使想規勸，也沒有什么說的了。

燕國、趙國、韓國、魏國、聽說了這件事，都到齊國來朝拜。這就是人們說的“在朝延上征服了別國。”

文檔為doc格式。

鄒忌諷齊王納諫的讀后感（模板15篇）篇十四

學習目標1：通過自主學習，掌握文中重點文言詞語的意義和用法，疏通文句，理解文意。

學習目標2：通過大量的朗讀點撥與指導，深入理解文本，體會人物形象。學習目標3：欣賞鄒忌的諷諫藝術以及古代明君勇于納諫的大度胸懷。

學習重難點疏通文意，體會鄒忌的“諷諫”藝術。

教學過程設計（教案）。

第二、三課時（展示課）。

五、???????當堂訓練。

課外文言文：《成侯鄒忌為齊相》。

我的成功之處：

鄒忌諷齊王納諫的讀后感（模板15篇）篇十五

誰不愛聽別人對自己贊賞的話?有些話語是出自說話者對你真實地欣賞，也有些純粹只是好聽的話罷了，卻也能使你飄飄然，忘了自己是誰。

翻開《戰國策》，打開歷史的長河，我的心落在了一篇名叫《鄒忌諷齊王納諫》的古文里去了。古文的大意是這樣的：

鄒忌身高八尺以上(184公分)，容貌俊秀。一次他穿戴整齊，在照鏡子。他問他的妻妾和朋友：“是我美還是城北的徐公美?”他們都說是鄒忌比徐公美，徐公是齊國有名的美男子，住在城北。過了幾日，徐公拜訪鄒忌，鄒忌仔細端詳徐公，自覺不如。等徐公走后，他再照鏡子，覺得相差甚遠。

晚上鄒忌躺在床上，回想今天發生的事情。自己明明不如徐公美，為什么妻妾、朋友偏說徐公不及他美?思考良久，鄒忌終于恍然大悟：“妻子說我美，是因為他偏愛我，妾說我美，是因為她害怕我，朋友說我美，是因為他有求于我。”

第二天，鄒忌向齊王請見，告訴齊王昨日發生的事情，并勸諫齊王要分清是非，不要被贊揚的好話所蒙蔽雙眼。

看完這篇古文，我沉思良久，突然發覺生活中，我看到了，得到了多少這樣“贊揚”的話。回想起來，才知道大多數都是哄我開心罷了。

有一次閑來無事，仿照古文寫了一篇，自我感覺良好，于是就發到了網上。大部分網友都說寫得好，甚至還有一個網友說寫的比古人寫的還好。這句話使我差點沒有飄上天花板。竟就認為我是駱賓王第二。可當我將我的“大作”和古文在一起對比時，我低下了頭。我的文章怎能和古人的文章相提并論呢?這簡直是一個天一個地啊!我這才明白。網友們看我是個小孩子，哄哄我就是了。

有一次，爸爸的上司請客，我也跟著去了。一桌子人，爸爸的上司像一顆明珠般奪目，包括他的孫女。客人的目光沒有不在爸爸上司和他孫女的身上的。有的客人說他的孫女漂亮、可愛，即使她不怎么漂亮、可愛。有人說他的孫女聲音甜美，即使她的聲音不怎么甜美。

所以，當別人贊美你時，你需要一雙能辨別是非的眼睛，使你能認清自己。