在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
知足常樂篇一
知足常樂，知道滿足，就總是快樂，形容安于已得到的利益地位。這一成語出自先秦《老子》：禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。
這個成語在很多方面的確有其積極的一面，尤其是在養生方面，保持平和的心態，以愉悅的心情面對一切，有助身心健康，但是，這也不是絕對的。
現今的社會，有三大群體，一就是強勢群體，二就是弱勢群體，三則是被淘汰群體（請允許這么稱呼）。
強勢群體，就是有較高的社會地位和利益的群體，構成了社會的中上階層；弱勢群體，指的是社會中的弱者群體，在財富、社會地位上處于不利地位或者無權、無勢、無人脈關系，但憑借著勤勞，在社會上尚有立足之地，他們構成了社會的中下階層，中國官方長期以來并沒有承認弱勢群體的概念，采用的類似詞匯是“困難群眾”；而被淘汰群體，指的就是在社會上幾乎沒有立足之本的最悲慘的群體，他們是殘酷的社會竟爭中被淘汰下來的群體，他們居無定所，缺衣少食，常常棲身于天橋下，廢棄的建筑里，受人白眼，被社會歧視，而且，還影響市容，不為人們所認同。
可以這么說，這群人中的.每個人的經歷，完全可以寫成一本書，這群人，他們也曾努力過，拼搏過，不過，最終，他們失敗了，沒能融入到社會之中，只能夠茍延殘喘過活，也許，他們吃過的苦，受過的累，并不比其他人少，也許更甚，只是，這群人太過善良，不懂得弱肉強食這一自然生存的規律，你也可以認為他們是低智商，他們不忍心因為自己的生存，而去剝奪他人的生存權力。
知足常樂篇二
由此可見，不同的人都會追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的標準也不同，東晉著名田園詩人陶淵明終日過著采菊東籬下，悠然見南山的生活，倒是好生自在，寧靜祥和，與世無爭，所以平靜的生活是一種幸福；俞伯牙與種子期的`故事我們都有所耳聞，而在《呂氏春秋》中記載的‘伯牙摔親謝知音’的情感誠然令人感動，由此可見，天長地久的友誼也是一種幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一點，就是它們都無貴賤之分。
“幸福就是開心”這種思維模式逐漸在我們腦海中根深蒂固，其實也不盡然，追求幸福好比攀登高峰：若只為觀賞風景，盡可乘索道上山，一睹風光；也可一步步登上山頂，看到美景的同時，還會有一種征服大自然的成就感，而在攀登的過程中，愈是舉步維艱，到達山頂后的成就感變愈是強烈。同樣的道理，若想收獲幸福就應有所付出收獲幸福的同時一定是開心的，但開心的是未必能表露出幸福。
其中的思想不謀而合，從中可以看出，幸福的含義就是人內心深處最真實樸素的渴望。
幸福其實很簡單，任何人都能找到自己的幸福，首先要堅信這一點；關鍵是肯為幸福付出，才能收獲幸福；而且要對自己的收獲予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的內心；要滿足于自己所擁有的，知足者方能常樂。
知足常樂篇三
“命里有時終須有，命里無時莫強求。”即便是你一生中最渴望得到的東西，你與它無緣，或是它在山的另一邊，你卻在山的這一頭都是強求不來的。如果你懂得知足，你則將常樂。
有一民間故事：胡九韶家境貧困，一面努力努力教書，一面耕作，但僅可溫飽。每天黃昏時，他都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子常笑他：“一天三餐都是菜粥，怎談清福呢？”他說：“我首先很慶幸生在太平盛世無戰亂。又慶幸我們家能有飯吃有衣穿不至于挨餓受凍。第三慶幸家里無病人，獄中無囚犯，這何不是清福呢？”正是因為他這種知足的心態，所以他一生都是滿意的，雖然沒有當多大的官，但正如他所說，不至挨餓受凍不至老殘病死便足矣，這樣他將會一生都快樂！
傳說八仙中的呂洞賓下凡見一少年坐在地上哭，他問：“你為何要哭？遇何困難了嗎？”少年說：“我母親臥病在床，無錢醫治，本想做工賺錢，可母親無人照顧。”呂洞賓很高興，難得世間有如此孝順之子。于是他將路邊的一個石頭變成了金子給孝子，他卻搖頭。呂洞賓更欣喜這孝子竟是不貪戀黃金的君子，呂洞賓向他問為何不要，他答：“你給我的黃金總有用完之時，我只要你的金手指，想用便一指，遍地都是黃金。”呂洞賓失望，飄然而去。
倘若少年不要這枚黃金，也許呂洞賓會執意要給他幫助，讓他們一生快樂吧！但也是因為小孩的貪戀讓呂洞賓放棄原始的“慈善”之心！
羅馬哲學家塞尼遜有句名言：“人最大的財富，是在于無欲。”這里所講的“無欲”并不是真正的完全沒有想要的，而是指“沒有過多的想要的，沒有無止盡的想要的東西，”這就是人最大的財富，只有知足了，才會永遠而帶笑容，永遠——快樂！